أخارا

موكب احتفالي لفرق الأخارا يسير فوق جسر مؤقت فوق نهر الغانج ، خلال مهرجان كومبه ميلا في براياغراج ، 2001

أخارا أو أخادا ( بالهندية : अखाड़ा، بالحروف اللاتينية : Akhāṛā ) كلمة هندية تعني مكانًا للتدريب مزودًا بمرافق للإقامة والسكن والتدريب، سواء في سياق فنون الدفاع عن النفس الهندية أو في دير سامبرادايا للرهبان المتعبدين في تقليد المعلم والتلميذ . [ 1 ] على سبيل المثال، في سياق طائفة داشانامي سامبرادايا ، تشير الكلمة إلى كل من فنون الدفاع عن النفس والجوانب الرهبانية الدينية لفوج المحاربين حاملي الرمح الثلاثي التابع للرهبان المتعبدين . [ 2 ]

أصل الكلمة

مصطلح "أخارا" مصطلحٌ يُراعي المساواة بين الجنسين، [ 3 ] ويعني الدائرة ، أو بتعبير أدق، الجوهر الروحي ، [ 4 ] أو الجماعة أو الرابطة ، [ 5 ] وهو مُشابه للكلمة اليونانية الأصل " أكاديمية" والكلمة الإنجليزية " مدرسة" . يُمكن استخدامه للدلالة على مؤسسة مادية أو مجموعة مؤسسات تشترك في نسبٍ واحد أو تخضع لقيادةٍ واحدة، مثل مدرسة الفكر الرهباني أو مدرسة فنون الدفاع عن النفس. على عكس "غورو كول" حيث يعيش الطلاب ويدرسون في منزل "غورو" ، فإن أعضاء "أخارا" يتدربون تحت إشراف "غورو" لكنهم لا يعيشون حياةً أسرية. يلتزم بعضهم التزامًا صارمًا بـ "براهماتشاريا" (العزوبية)، وقد يُطلب من آخرين التخلي التام عن الحياة الدنيوية. على سبيل المثال، يُتوقع من المصارعين أن يعيشوا حياةً نقية أثناء إقامتهم في "أخارا" مع زملائهم المصارعين، وأن يمتنعوا عن ممارسة الجنس وأن يمتلكوا القليل من الممتلكات المادية.

في بعض اللغات مثل الأوديا، يتم كتابة الكلمة رسميًا باسم akhada ، عن طريق تحويل الصوت المرفرف [ ɽ ] إلى حرف d . أما لهجتا هاريانفي وخاري بولي فتختصرانها إلى khada (खाड़ा).

تاريخ

أكارا جاراساندا التاريخية في راجير ، المذكورة في ماهابهاراتا .

تواريخ تأسيس الأخارا القتالية

قام جادوناث ساركار بتوثيق تاريخ تأسيس العديد من الأخارات استنادًا إلى مخطوطة من القرن التاسع عشر قدمتها له أخارا نيرفاني التابعة لسامبرادايا داشانامي.

  • أخارات شافيت العسكرية: تضم طائفة داشانامي عشرة أخارات، ستة منها أخارات قديمة. وتفصّل المخطوطة التي استشهد بها ساركار نسب رؤساء ستة أخارات. ووفقًا لهذه المخطوطة، تأسست الأخارات العسكرية الست في السنوات اللاحقة، وكان يُحظر في أخارات داشانامي العسكرية تناول اللحوم أو تعاطي المخدرات: [ 6 ]
  1. 547 م، أفاها أخارا
  2. 646 م، أتال أخارا
  3. 749 م، نيرفاني أخارا
  4. 904 م، نيرانجاني أخارا
  5. 1146 م، جونا أخارا والتي كانت تسمى في الأصل "بهيرافي أخارا"
  6. 1856 م، أناند أخارا

  • الأخارات الفيشنافية : يُطلق على أتباع الفيشنافية أيضًا اسم بايراغي أو فايراغي. من بين البايراغي، تم تنظيم أولئك الذين انضموا إلى الأخارات العسكرية في سبع أخارات، ولا تزال تواريخ تأسيس معظمها غير واضحة. قبلت كل أخارة أعضاءً من جميع طوائف الفيشنافية الأربع. لم تلتزم الأخارات العسكرية البايراغية عمومًا بتحريم أكل اللحوم أو تعاطي المخدرات. تضم الفيشنافية الطوائف الرئيسية الأربع التالية وسبع أخارات عسكرية: [ 6 ]
    • الطوائف الفرعية أو البارامبارا
      • تأسست سري على يد راماناندا
      • أسس مادهافا براهما
      • أسس رودرا فيشنوسوفامين
      • ساناكادي أسسها نيمباركا
    • الأخارات القتالية - المجموع 7:
  1. دادوبانثي : يُرجّح أن يكون المعلم الروحي دادوبانجي، جايت صاحب (1693-1734م)، قد شكّل أول جماعة من المحاربين المسلحين (أخارا) عندما جنّد رهبان ناغا مسلحين . في عام 1733م، كان الدادوبانثيون مزارعين يدفعون الضرائب في ولاية جايبور ، وكان يُستخدم رهبان ناغا المحاربون لفرض دفع الضرائب. في عام 1793م، أبرم الدادوبانثيون وولاية جايبور اتفاقيةً بموجبها قدّم الدادوبانثيون 5000 جندي من الرهبان المحاربين للدفاع عن ولاية جايبور. خلال الثورة الهندية عام 1857م ، عمل الدادوبانثيون كقوات مساعدة ساندوا قوات شركة الهند الشرقية . [ 6 ]
  2. أخارا ساتنامي القتالية: الساتناميون فرع من طائفة رافيداسيا، وهي بدورها فرع من طائفة راماناندي سامبرادايا التابعة للفيشنافية، أسسها الراهب راماناندا في القرن الرابع عشر . اندلعت ثورة ساتنامي، وهي ثورة كبرى ضد الإمبراطور المغولي أورنجزيب ، في نارنول والمناطق المحيطة بها عام 1672. وكان سبب الثورة هو القمع الذي مارسه موظفو الضرائب التابعون للإمبراطور المغولي . [ 7 ] أُرسلت تعزيزات كبيرة لاحتواء الثورة، وفي المعركة التي تلت ذلك، قُتل آلاف من الساتناميين الهندوس. [ 7 ] [ 8 ] ثار الساتناميون ضد حكم الملك المغولي أورنجزيب . [ 6 ]
  3. آخارات السيخ القتالية: تم تشكيل آخارات خالصة مسلحة على يد جورو جوفيند سينغ في عام 1699 ضد إمبراطورية موغال ، وعلى الأخص ضد أورنجزيب . باندا سينغ بهادور ، المعروف أيضًا باسم باندا بيراجي، الذي قاتل ضد المغول كان في الأصل فايسنافيت بيراجي. [ 6 ] أوداسي هم آخارا سيخ عسكريون.
  4. قائمة جزئية، يرجى المساعدة في توسيعها.

التسلسل الزمني التاريخي

في أقدم استخداماتها، كانت كلمة " أخارا " تشير إلى قاعات تدريب المقاتلين المحترفين. وقد ترجمها جوفيند ساداشيف غوري إلى "فوج عسكري". [ 9 ] ويمكن العثور على استخدام قديم للكلمة في ملحمة ماهابهاراتا (نص يعود تاريخه إلى حوالي 400 قبل الميلاد ويصف حقبة 900 قبل الميلاد) التي تذكر أخارا جاراساندها في راجغير . ويُنسب الفضل إلى شخصيات أسطورية مثل باراشوراما وأغاستيا في تأسيس الأخارا القتالية الأولى في مناطق معينة من الهند. [ 2 ]

يتتبع سفينث (2002) أصول تمارين الضغط والقرفصاء التي استخدمها المصارعون في جنوب آسيا إلى ما قبل العصر الكلاسيكي. [ 10 ] وتعود أصول العديد من الرياضات الشعبية المذكورة في الفيدا والملحمات إلى التدريب العسكري، مثل الملاكمة ( musti-yuddha )، والمصارعة ( maladwandwa )، وسباق العربات ( rathachalan )، وركوب الخيل ( aswa-rohana )، والرماية ( dhanurvidya ). [ 11 ]

عندما أسس فيلسوف القرن الثامن آدي شانكاراشاريا (788–820 م) الدشانامي سامبرادايا ، قسم الزاهدين إلى فئتين: شاستراداري ( بالسنسكريتية : शास्त्रधारी، مضاءة. حاملي الكتاب المقدس) المثقفين وأستراداهاري ( بالسنسكريتية : अस्त्रधारी، مضاءة. حاملي السلاح) المحاربين. أنشأ Shankaracharya Naga Sadhus كنظام مسلح أستراداري. [ 2 ] كما قام بنشر شار دهام في عهد أسرة كاتيوري في مملكة قرهوال . [ 12 ]

في عامي 904 م و1146 م، تم تأسيس نيرانجاني أخارا وجونا أخارا على التوالي. [ 13 ]

في عام 1567 ميلادي، خاض الجوجيون (غيريس) والسانياسيون (بوري) معركةً ضاريةً كما ورد في كتاب طبقات أكبري ، وهما اثنان من عشرة فرقٍ تابعةٍ لطائفة داشانامي أخارا. كان عدد البوريين أقل من عدد الجوجيين بما يتراوح بين 200 و500 جندي، فأمر أكبر جنوده برش الرماد والانضمام إلى البوريين لمساعدتهم، مما أدى إلى انتصار البوريين. [ 6 ]

في عام 1657/1672 ميلادي، اندلعت ثورة الساتناميين ضد اضطهاد أورنجزيب لغير المسلمين. [ 6 ] [ 7 ]

في عام 1664 م، ربما حارب داشانامي أخارا أورنجزيب . [ 6 ]

في عامي 1690 و1760 ميلادي، خاضت أخارات الشيفاويين والفيشنافيين معارك ضد بعضها البعض في مهرجان ناشيك (حيث لقي 60 ألف قتيل) ومهرجان هاريدوار (حيث لقي 1800 قتيل). [ 13 ]

في 1770-1820 م، خلال تمرد سانياسي ضد حكم الشركة في الهند ، [ 14 ] لعب آخاراس دورًا رئيسيًا وخاصة داشانامي آخارا.

في عام 1780 ميلادي، وضعت إدارة شركة الهند الشرقية تسلسل ترتيب الموكب للاستحمام الملكي من قبل الأخارات في كومبه ميلا للقضاء على النزاعات. [ 13 ]

في عام 2018، تم إنشاء كنار أخارا من قبل مجتمع الهجرة (المتحولين جنسياً). إنه تحت جونا أخادا (شري بانشداشنام جونا أخادا). [ 15 ] [ 16 ]

تُستخدم الأخارا اليوم لأغراض دينية أو لتعليم اليوغا وفنون الدفاع عن النفس. ومن أبرز منظمات الأخارا: أخيل بهاراتيا أخارا باريشاد (مجلس الأخارا لعموم الهند)، ونيرموهي أخارا ، وشري داتاتريا أخارا .

Akharas داخل Guru-Shishya التقليدي Sampradaya-Paramparas

سامبرادايا هو نظام معتقد خاص وداخله يُطلق على سلالة معلم معين اسم بارامبارا . هناك 3 أنظمة معتقدات سامبرادايا متميزة (فايشنافا، شيفيت، وداشانامي سامبرادايا)، يتبع كل منها واحدًا من ثلاثة أنواع من نسب جورو-شيشيا بارامبارا ( ديفا، ريشي وماناف بارامبارا ) ، قد يكون لكل سامبرادايا-بارامبارا عدة آخارات من شاستراداري (المثقفين) أو استراداري (المحاربين)، وقد يكون للأخارا الأكبر حجمًا خاصًا واحدًا أو أكثر دائمين ماثاس .

سامبرادايا ( بالسنسكريتية  : सम्प्रदाय، IAST sampradāya ) تُترجم إلى "التقليد" أو "السلالة الروحية" أو "النظام الديني". [ ملاحظة 1 ] وهي تتعلق بسلسلة من المعلمين والتلاميذ، تُشكل قناة روحية، وتوفر شبكة دقيقة من العلاقات تُضفي استقرارًا على الهوية الدينية. سامبرادايا هي مجموعة من الممارسات والآراء والمواقف، التي تُنقل وتُعاد صياغتها وتُراجع من قِبل كل جيل لاحق من الأتباع. تُسمى سلالة المعلم ( غورو) معينة "بارامبارا" . بتلقي الديكشا (التلقين) في البارامبارا التقليدية بين المعلم والتلميذ (غورو) لمعلم حي، ينتمي المرء إلى سامبرادايا الخاصة بها . لا يمكن للمرء أن يصبح عضوًا بالولادة ، كما هو الحال مع غوترا ، وهي سلالة وراثية . في نظام التعليم السكني التقليدي، يبقى التلميذ مع معلمه كفرد من العائلة ويتلقى التعليم كمتعلم حقيقي. [ 17 ] وفي بعض التقاليد، لا يوجد أكثر من معلم واحد نشط في الوقت نفسه ضمن نفس سلسلة المعلمين (غوروباراماباريا). [ 18 ]

سامبرادايا: ثلاثة سامبرادايا هي فايشنافا، شافيت وأدفايت

بارامباراس: 3 أنواع (دايفا وريشي وماناف)
ديفا-بارامبارا
ريشي-بارامبارا
مانافا-بارامبارا

نوعان من الأخارا: شاشترادهاري وأستراداهاري

عندما أسس الفيلسوف آدي شانكارا في القرن الثامن طائفة داشانامي سامبرادايا ، قسم الزهاد إلى فئتين: [ 2 ]

  • شاسترداري ( السنسكريتية : शास्त्रधारी، مضاءة. حاملي الكتاب المقدس) المثقفين.
  • أسترادهاري ( بالسنسكريتية : अस्त्रधारी، وتعني حرفيًا حاملي السلاح) هم محاربون. يشير هذا المصطلح إلى ناغا سادوس (مجموعة فرعية من داشانامي سامبرادايا )، وهي جماعة مسلحة أسسها شانكاراتشاريا لتكون بمثابة جيش هندوسي. كان هؤلاء السادوس حاملو السلاح يعملون كمرتزقة، ولذلك كانوا مقسمين إلى أخارا أو أفواج. [ 2 ] أدى لجوء الأخارا إلى الدفاع عن النفس وتحويلها إلى أديرة مسلحة للمتصوفين، [ 29 ] [ 2 ] إلى نتيجة غير مقصودة، وهي تحول صراعاتهم الطائفية فيما بينهم إلى اشتباكات مسلحة عنيفة في مهرجان كومبه ميلا، مما أسفر عن عواقب وخيمة، بما في ذلك سقوط العديد من القتلى، [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] والتي لم تتراجع إلا بعد أن حدّت إدارة شركة الهند الشرقية من دور الأخارا كمحاربين. [ 33 ] في الوقت الحاضر، لا يزال الناجا سادو يحملون الأسلحة، لكنهم نادرًا ما يمارسون أي شكل من أشكال القتال باستثناء المصارعة.

أخارا فنون الدفاع عن النفس أسترا

تتمتع فنون القتال ( أسترا ، بالهندية: अस्त्र)، أو الأسلحة، بتاريخ عريق في الهند. يُعدّ فنّ "مالا يودها" أو المصارعة القتالية، أقدم فنون القتال المنظمة غير المسلحة المسجلة في جنوب آسيا، وقد تمّ تصنيفه إلى أربعة أشكال، ويعود تاريخه إلى ما قبل العصر الفيدي . [ 34 ] تروي القصص التي تصف كريشنا أنه كان يخوض أحيانًا مباريات مصارعة يستخدم فيها ضربات الركبة على الصدر، واللكمات على الرأس، وجذب الشعر، وتقنيات الخنق. [ 10 ] استنادًا إلى هذه الروايات، يتتبع سفينث (2002) تمارين الضغط والقرفصاء التي استخدمها المصارعون في جنوب آسيا إلى ما قبل العصر الكلاسيكي. [ 10 ]

في الاستخدام الحديث، يُشير مصطلح "أخارا" غالبًا إلى ساحة المصارعة [ 2 ] ، ويرتبط عادةً بفنون القتال الهندية (كوشتي) . بالنسبة للمصارعين، تُعدّ الأخارا بمثابة مدرسة تدريب وساحة للتنافس. [ 35 ] لا تزال أرضيات الأخارا التي يستخدمها المصارعون ترابية، ويُضاف إليها الماء والمغرة الحمراء واللبن الرائب والزيت. إلى جانب المصارعة، تُدرَّس وتُمارَس أنظمة قتالية أخرى في الأخارا، والتي تُسمّى عادةً باسم مؤسسيها. قد لا يزال بعض ممارسي فنون القتال الهندية يتدربون في نسخ محلية من الأخارا التقليدية اليوم، ولكن غالبًا ما تُستبدل هذه النسخ باستوديوهات تدريب حديثة خارج الهند .

دانغال

بينما يُعدّ "الأخارا" مكانًا يقيم فيه ممارسو فنون القتال ويتدربون تحت إشراف معلم فنون قتالية، فإنه يُستخدم أيضًا كساحة للمبارزة (الدانغال) التي تُنظم بين الرياضيين المتنافسين. [ 36 ] يلتزم المتدربون (البهلوان) في "الأخارا" بالعزوبية، ويتجنبون التدخين والكحول، ويتناولون نظامًا غذائيًا تقليديًا غنيًا بالحليب والسمن والمكسرات المجففة والخبز (الروتي). [ 36 ] كلمة "دانغال" هي كلمة هندية تعني التدريب أو المنافسة في "الأخارا"، وتُسمى أحيانًا "تشينج" في البنجابية . [ 37 ] التدريب هو شكل من أشكال التدريب الشائعة في العديد من رياضات القتال ، وقد يختلف في شكله الدقيق، ولكنه يُعتبر قتالًا " حرًا " نسبيًا، مع وجود قواعد وعادات واتفاقيات كافية تجعل الإصابات غير محتملة.

لانغوت

شباب يرتدون ملابس تقليدية (لانغوتا) يجمعون زهور اللوتس من البركة، 850 ميلادي

اللانغوت (लंगोट) أو اللانغوتا (लंगोटा)، ويُعرف أيضاً باسم الكاوبينام (कौपिनम) أو الكاوبينا (कौपिन)، هو نوع تقليدي من المئزر الهندي للرجال، يُلبس كملابس داخلية في مباريات الدانغال التي تُقام في الأخارا. ويستخدمه الرجال حالياً بشكل أساسي أثناء ممارسة الرياضة وغيرها من الألعاب البدنية الشاقة، وخاصة المصارعة ، للوقاية من الفتق والقيلة المائية . [ 38 ]

اللانغوتا، التي يرتديها المصارعون في الغالب، هي قطعة ملابس داخلية مخيطة تغطي الأرداف والفخذ . أما الكاوبينا، التي يرتديها الزهاد أو كبار السن في أجزاء كثيرة من الهند، فهي قطعة ملابس مشابهة ولكنها غير مخيطة ولا تغطي الأرداف، بل تمر بينها .

أخارات الفنون القتالية الرئيسية

تشمل أهم مراكز فنون الدفاع عن النفس التقليدية ذات الأصل الهندي، والتي تركز في الغالب على المصارعة والبهلواني ، حسب الولاية ما يلي :

أخارا شاسترا الرهبانية

الواجهة الأمامية لنايا أوداسين أخارا، كانخال

شاسترا (بالسنسكريتية والهندية: शास्त्र) تعني الرسالة أو النصوص المقدسة أو المدرسة الفكرية القائمة عليها. وقد ساد تقليد رهباني عريق في اكتساب "شاسترا فيديا" (معرفة الشاسترات ) في مختلف مدارس سامبرادايا الفكرية في الهندوسية ، حيث كان بإمكان المريدين تعلم واحد أو أكثر مما يلي في بيئة رهبانية: النصوص الهندوسية المقدسة ، يوغا شاسترا ، فاستو شاسترا (العمارة)، فايمانيكا شاسترا (تكنولوجيا الفضاء القديمة)، جيوتي شاسترا (علم التنجيم)، نادي شاسترا (قراءة الطالع)، راسا شاسترا (الطب)، شيلبا شاسترا (الفنون والحرف)، ناتيا شاسترا (الرقص والدراما وفنون الأداء)، [ 3 ] تانترا ، بارا فيديا (العالم الأعلى)، مادهو فيديا (معرفة النعيم)، وما إلى ذلك.

تنظيم الأخارا الرهبانية

بحسب بعض النصوص، يُدار الأخارا من قِبَل الهيئة المقدسة المكونة من خمسة سري بانشا ، ويُقسّم إلى 52 ماثا أو مارهي (بالهندية: मढ़ी). يظنّ الكثيرون أن 52 مارهي تُشير إلى 52 سلالة، لكنها في الواقع تُشير إلى 52 ديشا (دولة). تُقسّم هذه المارهي الـ 52 إلى 8 دافا تُقابل الجهات الثماني. [ 51 ] تُعدّ الماثات مراكز دائمة للممارسة الرهبانية ذات مبانٍ مادية، ويقودها ماهانت أو زعيم روحي. مع ذلك، لا تتبع جميع الأخارات هذا الهيكل، ويعود ذلك أساسًا إلى صغر حجمها. على سبيل المثال، قد تُنشأ الأخارات الأصغر، التي قد لا يتجاوز حجم بعضها مارهي واحد، إما كفرع تابع لمجموعة أخارات أكبر وأقدم وأكثر رسوخًا، أو أحيانًا كأخارا مستقلة بسبب الخلافات حول الخلافة. يمكن للأخارات أن تسير كأخارا فرعية وفقًا للترتيب التفضيلي الحالي في شاهي سنان خلال كومبه ميلا ، أو تُمنح المكان الأخير إذا وافقت السلطات على طلبها لأخارا مستقلة. [ 52 ]

سري بانشا

بحسب النصوص، فإن أعلى هيئة إدارية في كل أخارا هي سري بانشا (الهيئة المقدسة المكونة من خمسة أفراد)، والتي تمثل براهما ، وفيشنو ، وشيفا ، وشاكتي ، وغانيشا . ويتم انتخابها بالتوافق من بين مهانت ماثا أو مارهي (بالسنسكريتية: मठ وبالهندية: मढ़ी ) الذين يشكلون أخارا في كل مهرجان كومبه ميلا ، وتستمر الهيئة في منصبها لمدة أربع سنوات. وهو مفهوم مشابه لنظام الانتخاب التوافقي الجمهوري الهندي القديم، المعروف باسم بانشايات (على مستوى القرية) وخاب (تجميع القرى ذات الصلة ضمن اتحاد).

من بين الأعضاء الخمسة المنتخبين في الأخارا، يشغلون المناصب التالية بترتيب تنازلي حسب الأقدمية، ويمكن اعتبار كل منهم بمثابة معلم روحي في حد ذاته:

تصنيف أخاراس القائم على سامبرادايا

ثريات ناشيبور أخارا .
صبي صغير يمارس رياضة جاتكا ، وهي فن قتالي سيخي من أوداسي أخارا .

على أعلى المستويات، تُصنَّف الأخارات إلى واحدة من أربع سامبرادايا (مذاهب فلسفية) مختلفة بناءً على أنظمتها التقليدية: [ 53 ] [ 54 ] لكل سامبرادايا عدة بارامبارا (سلالات)، بدأ كل منها على يد غورو (معلم) وفقًا لتقليد المعلم والتلميذ . ويُحدد وضعها كأخارات تابعة وفقًا لتسلسل موكب شاهي سنان التقليدي ، على الرغم من أن العديد من الأخارات التابعة حاولت من حين لآخر، دون جدوى، تغيير هذا التسلسل مع السلطات نظرًا لتزايد عدد أتباعها. [ 52 ]

في البداية، كان هناك أربعة أخارات فقط قائمة على السامبرادايا (الطائفة)، والتي انقسمت إلى أخارات فرعية نتيجةً لاختلافات في القيادة وتوسع في عدد الأتباع. في يناير 2019، سُمح لثلاث عشرة أخارة بالمشاركة في مهرجان كومبه ميلا في براياغراج، وقد شكلت هذه الأخارات مجلس أخيل بهاراتيا أخارا باريشاد، الذي يضم ممثلين اثنين من كل أخارة من الأخارات الثلاث عشرة، لإدارة شؤون الأخارات في جميع مهرجانات كومبه ميلا وعبر الدول. [ 55 ]

  • أ. سانياسي أخارا (الهندية: सन्यासी अkhaड़ा ) من أتباع شيفا . ومن أمثلة هذه الآخارات ما يلي:
    • نيرانجاني آخارا والشركة التابعة لها
    • أناندا أخارا
    • جونا أخارا والشركات التابعة لها
    • أفاهان أخارا
    • أغني أخارا . [ 54 ] [ 52 ]
    • تم إدراج باري أخارا ، وهو أخارا حصري للراهبات (القديسات)، في مهرجان كومبه ميلا في براياجراج لأول مرة ابتداءً من عام 2013 كأخارا فرعي لأحد الأخارا الموجودة.
    • تم إدراج كينار أخارا ، وهو أخارا حصري للأشخاص المتحولين جنسياً، في مهرجان براياجراج كومبه لأول مرة ابتداءً من عام 2019 كأخارا فرعي لداشانامي أخارا. [ 56 ]
  • B. Vairagi Akhara ، أيضًا Bairagi Akhara (الهندية: बैरागी अकाड़ा ) من أتباع فيشنو . ومن أمثلة هذه الآكارات ما يلي:
  • C. Udasi Akhara (الهندية: उдासी अkhaड़ा ) من أتباع الهندوسية (مع ممارسات السيخ ). ومن أمثلة هذه الآكارات ما يلي:
  • د. كالبواسيس أخارا (بالهندية: कल्पवासी अखाड़ा ) أتباع براهما ، وهم في الغالب أناس عاديون يعيشون حياة زاهدة مؤقتة خلال مهرجان كومبه ميلا لمحاكاة مرحلة فانابراستا (بالسنسكريتية: वनप्रस्थ) التي تعني "الاعتزال في الغابة" في مراحل لاحقة من الحياة. [ 54 ] [ 52 ] وبهذا المعنى، فإن كالبواسيس أخارا هو أخارا مؤقت لا يتبع تنظيمًا أو قيادة ثابتة ومستمرة. [ 55 ]

الأخارات القديمة التي لا تزال قائمة

يمكن تصنيف الأخارات الهندوسية السبعة التي لا تزال قائمة، والتي أسسها الفيلسوف آدي شانكارا في القرن الثامن (وهو أيضًا مؤسس أربعة ماثا )، من حيث الانتماء وعدد الأتباع، إلى ثلاثة أخارات رئيسية، وثلاثة أخارات ثانوية تابعة للأخوارات الرئيسية، وأخارا أصغر تابعة للأخارا الرئيسية: [ 1 ]

8أخاراأخارا التابعةشركة أخارا الفرعية
1نيرانجاني أخارا تأسس عام 904 م [ 13 ]أناندا أكارا ، المرتبطة بنيرانجاني أكارا-
2جونا أخارا تأسست عام 1146 م [ 13 ]أفاهان أخارا ، مرتبط بجونا أكاراأجني أخارا ، مرتبط بجونا أخارا
3ماهانيرفاني أخاراأتال أخارا ، مرتبط بماهانيرفاني أخارا-

الآخارا التي تحتوي على أكبر عدد من السادو هي جونا أكارا ، يليها نيرانجاني أخارا وماهانيرفاني أخارا . من بينها، اليوم، ثلاثة تعتبر آخارا كبرى (جونا، ونيرانجاني، وماهانيرفاني) وثلاثة أخارا ثانوية (أفاهان التابع لجونا، وأناندا التابع لنيرانجاني، وأتال التابع لماهانيرفاني). السابع، Brahmachari (عازب) الصغير Akhara المسمى Agni ينتمي أيضًا إلى Juna Akhara.

أخارات اليوم

توجد العديد من الأخارات الأخرى التي لا تزال قائمة، والتي أسسها أتباع الأخارات القائمة، والتي عادةً ما تكون مرتبطة بشكل غير مباشر أو مباشر بأحد سلالات الأخارات القائمة. يُعدّ مجلس أخيل بهاراتيا أخارا باريشاد (ABAP) (بالهندية: अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद ، ويُترجم إلى مجلس عموم الهند للأخارا )، الذي تأسس عام 1954، [ 57 ] المنظمة العليا لـ 13 أخارا من السانت (القديسين) والسادو (الزهاد) الهندوس ، ويمثل أكبر قاعدة أتباع في الهند . [ 58 ] [ 59 ] يحق لهؤلاء التمتع بالامتياز الخاص المتمثل في الاغتسال الملكي (شاهي سنان) في مهرجان كومبه ميلا ومهرجان أوجين سيمهاستا ميلا وفق تسلسل محدد مسبقًا. [ 54 ]

تسلسل آخاراس في شاهي سنان لكومبه ميلا

تجتمع الأخارا الرهبانية وأعضاء سري بانشا التابعين لها من مختلف الطوائف خلال مهرجان كومبه ميلا . ويقود الناغا سادو والأخارا المختلفة تقليديًا طقوس الاستحمام ويبدأونها قبل دخول عامة الناس. [ 60 ] [ 61 ]

ترتيب الموكب هو

  1. ماهانيرفاني اخرا مع اتال اخرا,
  2. نيرانجاني اخرا مع اناند اخرا,
  3. جونا آخارا مع أهفاهان وأجني آخارا،
  4. نيرفاني أخارا،
  5. ديغامبار أخارا،
  6. نيرموهي أخارا،
  7. نايا أوداسين أخارا،
  8. بادا أوداسين أخارا، و
  9. نيرمال أخارا.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. تحظى الكلمة باحترام وقوة أكبر بكثير في السياق الهندي مقارنة بترجماتها في اللغة الإنجليزية.
  2. يُعرف أيضًا باسم المحرر الشهير للفيدا، ويُنسب تقليديًا إلى بادارايانا ، مؤلف براهمسوترا

للمزيد من القراءة

أخارا فنون الدفاع عن النفس

أخارا الرهبان

مراجع

  1. ١ ٢ أخارا وكومبه ميلا ما هي الهندوسية؟: مغامرات حديثة في إيمان عالمي عميق ، من تحرير محرري مجلة هندوسية اليوم. نشرتها منشورات أكاديمية الهيمالايا، ٢٠٠٧. ISBN 1-934145-00-9243-244
  2. 1 2 3 4 5 6 7 جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: AM . مجموعة روزن للنشر. الصفحات 23-24 . ISBN  978-0-8239-3179-8.
  3. 1 2 الفن والثقافة: الرسم والمنظور، المجلد 2، أحسن جان قيصر، سوم براكاش فيرما. 2002
  4. كرنفال الروح في مهرجان ماها كومبه ميلا بالهند، نيوز ويك، طاهر شاه، 3 مايو 2013
  5. [ثلاث مقالات: أكل لحوم البشر، كومبه ميلا، إرث العلوم العربية، طاهر شاه، ص 42]
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 ديفيد ن. لورينزن ، 2006، من اخترع الهندوسية: مقالات عن الدين في التاريخ ، دار نشر يودا ، ص 51-65.
  7. 1 2 3 غريرسون، جورج أبراهام (1908). "الساذجون" . في هاستينغز، جيمس (محرر). موسوعة الدين والأخلاق . المجلد الحادي عشر: التضحية - شودرا. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده . الصفحات 46-47 .  
  8. https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.61973 | الفصل الخامس عشر
  9. "جسد المصارع" . Publishing.cdlib.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-03-2012 .
  10. 1 2 3 كيم تايلور. "كرونوس: تاريخ زمني للفنون القتالية والرياضات القتالية" . Ejmas.com . تاريخ الاسترجاع: 27-09-2015 .
  11. تاريخ الهند الزمني . روبرت فريدريك المحدودة. 2005. رقم ISBN 0-7554-5162-7.
  12. ^ هاندا، أو سي (أوماكاندا) (2002). تاريخ أوتارانتشال . نيودلهي: اندوس للنشر. رقم ISBN 9788173871344.، ص. 26
  13. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ كان مهرجان كومبه ميلا يُعرف في الأصل باسم ماغ ميلا، أوتلوك إنديا
  14. لورينزن، د.ن. (1978). " المحاربون الزاهدون في التاريخ الهندي ". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 98 (1): 617-75 . doi : 10.2307/600151 . JSTOR 600151 . 
  15. "كينار أخارا، جماعة من القديسين المتحولين جنسيًا، تعتزم بناء معبد في براياجراج" . www.ndtv.com . تاريخ الاطلاع: 13 يناير 2025 .
  16. ^ "كومبه ميلا 2019: كينار أخادا بيشواي يتحول إلى مركز جذب في براياجراج (انظر الصور)" . فاينانشيال اكسبريس . 2019-01-10 . تم الاسترجاع 2025-01-13 .
  17. ^ AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada Srimad Bhagavatam 7.12.1، The Bhaktivedanta Book Trust، 1976، ISBN 0-912776-87-0
  18. بادو، أندريه. "المعلم التانتري" في ديفيد جوردون وايت (محرر) 2000. التانترا في الممارسة ، ص 44. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون OCLC 43441625 
  19. ١ ٢ ٣ "مقالة عن كنيسة هاواي سايفا سيدانتا" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ ٢٠١٥-٠٩-٠٦ . تم الاطلاع عليها بتاريخ ٢٠١٨-٠٢-١٧ .
  20. ماثيو تشاندراكونيل (2008) "فلسفة ميكانيكا الكم" ص 720 ISBN 8182202582
  21. نيسارغاثاتا مهراج
  22. "النظام الدولي للناث" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-01-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-02-2018 .
  23. بي إن كيه بامزاي (1994) "الثقافة والتاريخ السياسي لكشمير"
  24. في إن درابو (1990) "شيفاغاماس: دراسة في الأفكار والمؤسسات الاجتماعية والاقتصادية في كشمير (200 قبل الميلاد إلى 700 ميلادي)"، دار إندوس للنشر، رقم ISBN 9788185182384
  25. أكاديمية لاكشمانجو
  26. مجلة المعهد الشرقي (ص 301)، من تأليف المعهد الشرقي (فادودارا، الهند)
  27. ^ الهندي سادهوس بقلم جوفيند ساداشيف غوري
  28. مفهوم أدفايتا لـ جيفانموكتي بقلم لاليت كيشور لال سريفاستافا
  29. مارك تولي (1992). لا نقاط في الهند . دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 127 –. رقم ISBN  978-0-14-192775-6.
  30. ويليام ر. بينش (1996). "الرهبان الجنود والسادو المناضلون" . في ديفيد لودن (محرر). التنازع على الأمة . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 141-156 . ISBN  9780812215854.
  31. جيمس لوشتيفيلد (2009). بوابة الآلهة: الهوية والمعنى في مكان حج هندوسي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 252-253 . ISBN  9780199741588.
  32. هاري رام غوبتا (2001). تاريخ السيخ: الكومنولث السيخي أو صعود وسقوط الجماعات السيخية (المجلد الرابع) . دار نشر منشيرام مانوهارلال. ص 175. ISBN  978-81-215-0165-1.
  33. ماكلين، كاما (28 أغسطس 2008). الحج والسلطة: مهرجان كومبه ميلا في الله أباد، 1765-1954 . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-0-19-533894-2.، ص = 57-58.
  34. "كالاريباياتو، فنون القتال الإلهية في ولاية كيرالا" . 16 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2009.{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  35. تشاكرافيرتي، شريا (26 أغسطس 2008). "الحياة في أخادا ساتبال: الصباح الباكر والكثير من السمن" . إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2013 .
  36. 1 2 رودرانيل سينغوبتا، 2016، ادخل دانغال: رحلات عبر مشهد المصارعة في الهند ، الفصل 1 و 2.
  37. معنى كلمة Dangal مؤرشف بتاريخ 2018-04-18 في Wayback Machine ، HindiMeaningInd.in.
  38. ^ رامان داس ماهاتياجي (2007). ياتان يوجا: دليل طبيعي للصحة والانسجام . ياتان الايورفيدا. ص 33-. رقم ISBN  978-0-9803761-0-4.
  39. 1 2 3 "تبنّي نظام أخارا" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017 .
  40. فوغات يفتتح مركز هيسار لتدريب المصارعة في 15 فبراير، إنديا تايمز، 15 فبراير 2017
  41. "نبذة عن مدرسة هندو العامة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017 .
  42. 1 2 Gurgaon akharas مؤرشفة بتاريخ 2017-11-11 في Wayback Machine .
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 أفضل 10 مراكز تدريب في آخارا الهندية، ScoopWhoop
  44. غورو ليلو أخارا
  45. أخارا الذي أشاد به غاندي يبقى غير معروف في الذكرى المئوية لتأسيسه في أمرافاتي، دي إن إيه نيوز، 1 مايو 2012
  46. "تشاندجي رام أخارا تروج لمصارعة النساء منذ 40 عامًا، دي إن إيه نيوز، بهانفي أرورا، 20 فبراير 2015" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2017 .
  47. غورو هانومان أخارا
  48. 1 2 رانجيت أخارا
  49. الأصل الهندوسي للديانة السيخية وفنونها القتالية، www.shastarvidiya.org
  50. نوادي القتال في فاراناسي، صحيفة ذا هندو بزنس لاين، 7 نوفمبر 2014
  51. ^ المشرف (2016-09-20). "هيكل ماهانيرفاني أخادا" . ماهانيرفاني بيتام . تم الاسترجاع 2020-12-28 .
  52. 1 2 3 4 5 6 [الأديان في جنوب آسيا معروضة: المواكب الدينية في جنوب آسيا وفي الشتات، كنوت أ. جاكوبسن، رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) للغلاف المقوى 978-0-415-4373-3، رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) للكتاب الإلكتروني، رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) للغلاف المقوى 978-0-203-93059-5]
  53. "أخادا" . www.firstfoundation.in. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-10-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-02-2013 .
  54. 1 2 3 4 5 6 آخاراس في سيمهاستا كومبا ميلا أوجين، 17 يناير 201
  55. 1 2 الأخرس وتاريخهم ، أماروجالا، 18 يناير 2019.
  56. الأخرس وتاريخهم ، أماروجالا، 18 يناير 2019.
  57. صراع بين أعضاء أخرا، WebDuniya
  58. «مجلس أخارا يرحب بالحكم الصادر بشأن أيوديا» . صحيفة هندوستان تايمز. 30 سبتمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2010 .
  59. «لا يتفق مجلس أخارا باريشاد مع منظمة فيشوا هندو باريشاد» . صحيفة ذا هندو . ١٤ يونيو ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ٢٨ يوليو ٢٠٠٥. تم الاطلاع عليه في ١ أكتوبر ٢٠١٠ .
  60. بريتانيكا الهند لطلاب كومبا ميلا ، بقلم ديل هويبيرج وإندو رامشانداني. نشرته Popular Prakashan، 2000. ISBN 0-85229-760-2الصفحات 259-260
  61. ماها كومبه: أعظم عرض على وجه الأرض ، بقلم جيه إس ميشرا. منشورات هار أناند، 2007. ISBN 81-241-0993-1الصفحة 21