الكنائس المسيحية وكنائس المسيح

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن مصادر:  "الكنائس المسيحية وكنائس المسيح" - الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( سبتمبر 2008 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

"الكنائس المسيحية المستقلة وكنائس المسيح"
تصنيف	البروتستانتية [1]
توجيه	مُرَمِّم
السياسة	الطائفي
الجمعيات	المؤتمر العالمي للكنائس المسيحية
مؤسس	بارتون ستون توماس كامبل الكسندر كامبل والتر سكوت
أصل	1804- الوصية الأخيرة 1809- إعلان وخطاب 1832- الاتحاد في ليكسينغتون 1927 - المؤتمر المسيحي لأمريكا الشمالية 1971-السحب من الكتاب السنوي
الانفصالات	كنائس المسيح (1906) الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) (1926–1971)
أعضاء	1,071,616 في الولايات المتحدة

مجموعة الكنائس المعروفة باسم الكنائس المسيحية وكنائس المسيح هي زمالة من الجماعات داخل حركة الاستعادة (المعروفة أيضًا باسم حركة ستون كامبل وإصلاح القرن التاسع عشر) التي ليس لها انتماء طائفي رسمي مع الجماعات الأخرى، ولكنها لا تزال تشترك في العديد من خصائص الإيمان والعبادة. ^[2] الكنائس في هذا التقليد هي طائفية بقوة وليس لها روابط طائفية رسمية، وبالتالي لا يوجد اسم مناسب متفق عليه ويتم تطبيقه على الحركة ككل. تتضمن معظم (ولكن ليس كل) الجماعات في هذا التقليد عبارة "كنيسة مسيحية" أو "كنيسة المسيح" في اسم جماعتها. نظرًا لعدم وجود تنظيم رسمي بين الجماعات، هناك نقص في البيانات الإحصائية الرسمية، ولكن دليل الوزارة لعام 2016 ^[3] يوثق حوالي 5000 جماعة في الولايات المتحدة وكندا؛ ويقدر البعض العدد بأكثر من 6000 لأن هذا الدليل غير رسمي. ^{[ من؟} وبحلول عام 1988، بلغ عدد أعضاء الحركة 1,071,616 عضوًا في الولايات المتحدة. ^{[4 ]}

تشترك هذه الجماعات في جذور تاريخية مع جماعات أخرى تحمل أسماء مشابهة ضمن حركة الاستعادة، بما في ذلك الجماعات المنظمة داخل زمالات رسمية، مثل " الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) " أو " كنائس المسيح ". ومع ذلك، اختارت الجماعات التي تمت مناقشتها في هذه المقالة أن تظل مستقلة تمامًا. ومن بين الأمور التي تميز هذه الجماعات أيضًا استخدامها للموسيقى الآلية في عبادتها، على عكس "كنائس المسيح" التي لا تستخدم الموسيقى الآلية. إن الجماعات الآلية التي تمت مناقشتها هنا و"كنائس المسيح " التي تقدم موسيقى بدون مصاحبة موسيقية متشابهة جدًا من ناحية أخرى، ولكن هناك القليل من الاتصال فيما بينها في معظم المجتمعات، على الرغم من وجود بعض التعاون بين بعض الكنائس الأكبر حجمًا وأيضًا في بعض المؤسسات التعليمية. ^{[ بحاجة لتوضيح ]}

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (July 2009) (Learn how and when to remove this message)

الكنائس هي جماعات مستقلة وعادة ما تحمل اسم "الكنيسة المسيحية"، ولكنها غالبًا ما تستخدم اسم "كنيسة المسيح" أيضًا. ورغم أنه قد تحدث استثناءات معزولة، فمن المتفق عليه عمومًا داخل الحركة أنه لا ينبغي ربط أي أسماء شخصية أو عائلية بجماعة اشتراها المسيح وأنشأها بدمه، رغم أن التسميات الجغرافية مقبولة. وبالتالي، من الشائع أن تُعرف الجماعة باسم " كنيسة مسيحية في [اسم المدينة] "، ^[5] ولكن في بعض المناطق قد تُعرف باسم "[الكنيسة المسيحية الأولى في/في] [اسم المدينة أو المجتمع أو اسم موقع آخر] ". وفي التاريخ الحديث، اتخذت الجماعات الفردية قرارًا بتغيير اسمها الرسمي للتخلي عن التسمية التقليدية وتبني أسماء أكثر عمومية مثل "كنيسة المسيح في/في] [اسم المدينة] "، أو " كنيسة مسيحية مجتمعية في [اسم المدينة] "، أو " زمالة مجتمعية في [اسم المدينة] ". إن الميل في كنائس الاستعادة لاختيار أسماء مثل "الكنيسة المسيحية" و"كنيسة المسيح" قد يسبب صعوبات في تحديد انتماء كنيسة معينة (إن وجد) بناءً على اسمها فقط. علاوة على ذلك، ليس من غير المألوف أن تستخدم الكنائس خارج حركة الاستعادة أسماء مماثلة (انظر كنيسة المسيح (توضيح) ).

حدث انفصال الكنائس المسيحية المستقلة وكنائس المسيح عن الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) (DoC) على مدى فترة طويلة من الزمن. ^[6] تعود جذور الانفصال إلى الاستقطاب الذي حدث خلال أوائل القرن العشرين نتيجة لثلاثة خلافات كبيرة. ^[6] أحاطت هذه الخلافات بالحداثة اللاهوتية وتأثير الحركة المسكونية والعضوية المفتوحة (الاعتراف بالأعضاء الكاملين للأفراد الذين لم يتم تعميدهم بالغمر ). ^[6]

كان تلاميذ المسيح في عام 1910 مجتمعًا متحدًا ومتناميًا له أهداف مشتركة. ^[7] أصبح دعم جمعية التبشير المسيحية المتحدة للمبشرين الذين دافعوا عن العضوية المفتوحة مصدرًا للخلاف في عام 1920. ^[6] فشلت الجهود المبذولة لاستعادة الدعم لهؤلاء المبشرين في مؤتمر عام 1925 في مدينة أوكلاهوما ومؤتمر عام 1926 في ممفيس بولاية تينيسي . ^[6] انسحبت العديد من الجماعات من جمعية التبشير نتيجة لذلك. ^[6]

تم تنظيم مؤتمر جديد، المؤتمر المسيحي لأمريكا الشمالية ، من قبل الجماعات الأكثر محافظة في عام 1927. ^[6] كما عملت مجلة الأخوة القائمة، المعيار المسيحي ، كمصدر للتماسك لهذه الجماعات. ^[6] منذ ستينيات القرن العشرين فصاعدًا، كانت المنظمات التبشيرية غير التابعة الأحدث مثل الزمالة التبشيرية المسيحية (اليوم، الزمالة التبشيرية المسيحية الدولية ) تعمل بشكل أكبر على نطاق وطني لحشد جماعات الكنيسة المسيحية / كنيسة المسيح في البعثات الدولية. ^[8] بحلول هذا الوقت، كان الانقسام بين الليبراليين والمحافظين راسخًا جيدًا. ^[7]

من الصعب تحديد تاريخ الانفصال الرسمي بين الكنائس المسيحية المستقلة/كنائس المسيح والكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح). ^[9] تتراوح الاقتراحات من عام 1926 إلى عام 1971 بناءً على الأحداث الموضحة أدناه:

• 1926: كان المؤتمر المسيحي الأول لأمريكا الشمالية (NACC) في عام 1927 ^[9] نتيجة لخيبة الأمل في مؤتمر DoC ممفيس.
• 1944: انتخب المؤتمر الدولي للتلاميذ رئيسًا مؤيدًا للعضوية المفتوحة. ^[10]
• 1948: تم حل لجنة إعادة الدراسة، التي تم تعيينها للمساعدة في تجنب الانقسام. ^[11]
• 1955: تم نشر دليل الوزارة لأول مرة، حيث تم إدراج "المستقلين" فقط على أساس تطوعي. ^[10]
• 1968: التحرير النهائي لكتاب التلاميذ السنوي بإزالة الكنائس المستقلة ^[10]
• 1971: الكنائس المستقلة مدرجة بشكل منفصل في الكتاب السنوي للكنائس الأمريكية . ^[10]

وبما أن الكنائس المسيحية وكنائس المسيح هي جماعات مستقلة فلا يوجد لها عقيدة محددة، ولكن دليل الخدمة ^[2] يحتوي على الوصف العام التالي:

يؤمن أعضاء الكنائس المسيحية وكنائس المسيح بألوهية وسيادة يسوع المسيح ، وإلهام الكتاب المقدس ، واستقلال الجماعات المحلية. ووفقًا للمبادئ الأساسية لـ " حركة الاستعادة "، فإنهم يقبلون ويعلمون معمودية المؤمنين بالتغطيس في المسيح لمغفرة الخطايا؛ ويجتمعون للعبادة في اليوم الأول من الأسبوع، ويتبعون أيضًا المثال الكتابي أو الاستدلال فيما يتعلق بمراعاة جزء العشاء الرباني من العبادة. تشمل العبادة أيضًا غناء الترانيم الجماعية بدون مصاحبة، والصلاة، والمساهمة المالية الطوعية (من أعضاء الجماعة المحلية) بالإضافة إلى الوعظ بالإنجيل، غالبًا بالتنسيق مع مواضيع أخرى قائمة على الكتاب المقدس. إنهم يسعون إلى وحدة جميع المؤمنين على أساس الإيمان بالمسيح والطاعة له باعتباره الابن الإلهي لله وقبول الكتاب المقدس وخاصة العهد الجديد كقاعدة كافية لإيمانهم وممارستهم .

من بين المبادئ المذكورة أعلاه، هناك سمة تميز أغلب الكنائس المسيحية وكنائس المسيح عن غيرها من الجماعات المسيحية الإنجيلية الحديثة ، وهي التعليم القائل بأن الإنسان ينال غفران الخطايا عند معموديته.

تدعم الكنائس المسيحية/كنائس المسيح مجموعة متنوعة من كليات ومعاهد الكتاب المقدس. ولأن الحركة لا تمتلك هيكلاً "طائفياً" رسمياً، فإن الكليات المحلية غالباً ما تعمل كمراكز معلومات وتسمح للكنائس المحلية بالحفاظ على الاتصالات فيما بينها.

الهند

الكليات والمعاهد الدينية	موقع	تاريخ التأسيس
كلية الكتاب المقدس المسيحية الهندية	كيرالا، جنوب الهند	1980

كندا

الكليات والمعاهد الدينية	موقع	تاريخ التأسيس
كلية ألبرتا للكتاب المقدس	كالجاري، ألبرتا	1932
كلية المسيحية البحرية	شارلوت تاون، جزيرة الأمير إدوارد	1960

فيلبيني

الكليات والمعاهد الدينية	موقع	تاريخ التأسيس
الكلية المسيحية الدولية في مانيلا	سان خوسيه، مدينة أنتيبولو، ريزال، الفلبين	2005
معهد مانيلا للكتاب المقدس	شارع بابلو أوكامبو، بارانجاي سان بارتولومي، نوفاليتشيس، مدينة كويزون، الفلبين	1926
كلية الفلبين للوزارة	لامتانج، لا ترينيداد، بينجويت، الفلبين	1991

الولايات المتحدة

الكليات والمعاهد الدينية	موقع	تاريخ التأسيس
كلية الكتاب المقدس في بويسي	بويسي، أيداهو	1945
كلية بلوريدج للتبشير	وايتفيل، فيرجينيا	1971
جامعة بوشنيل (سابقا جامعة نورث ويست كريستيان)	يوجين، أوريغون	1895
الكلية المسيحية المركزية للكتاب المقدس	موبيرلي، ميسوري	1957
كلية الكتاب المقدس [12]	إيجل باس، تكساس	1945
كلية كروسرودز	روتشستر، مينيسوتا	1913
كلية دالاس المسيحية	دالاس، تكساس	1950
كلية عمانوئيل المسيحية	جونسون سيتي، تينيسي	1965
كلية فلوريدا	معبد تراس، فلوريدا	1946
جامعة جونسون فلوريدا (سابقا كلية فلوريدا المسيحية)	كيسيمي، فلوريدا	1976
كلية البحيرات العظمى المسيحية	بلدة دلتا، ميشيغان	1949
جامعة الأمل الدولية (سابقا كلية باسيفيك كريستيان)	فوليرتون، كاليفورنيا	1928
جامعة جونسون	نوكسفيل، تينيسي	1893
جامعة كنتاكي المسيحية	جرايسون، كنتاكي	1919
جامعة لينكولن المسيحية	لينكولن، إلينوي	1944
كلية لويزفيل للكتاب المقدس [13]	لويزفيل، كنتاكي	1948
كلية مانهاتن المسيحية	مانهاتن، كانساس	1927
جامعة وسط الأطلسي المسيحية	إليزابيث سيتي، كارولاينا الشمالية	1948
كلية ميد ساوث المسيحية	ممفيس، تينيسي	1959
جامعة ميليجان	كلية ميليجان، تينيسي	1866
كلية الشمال الغربي للكتاب المقدس [14]	بورتلاند، أوريغون	1950
كلية أوزارك المسيحية	جوبلين، ميسوري	1942
جامعة بوينت	إيست بوينت وويست بوينت، جورجيا	1937
كلية سانت لويس المسيحية	فلوريسانت، ميسوري	1956
كلية ساميت المسيحية	جيرينج، نبراسكا	1951
كلية القمة اللاهوتية	بيرو، إنديانا	1974
جامعة ويليام جيسوب (سابقا كلية سان خوسيه المسيحية)	روكلين، كاليفورنيا	1939

المدارس المعطلة

• كلية بوغيت ساوند المسيحية، افتتحت في عام 1950 ولكنها أغلقت في عام 2007. ^[15]
• جامعة سينسيناتي المسيحية، افتتحت في عام 1924 ولكن تم إغلاقها في عام 2019.
• في أكتوبر 2023، أعلنت جامعة لينكولن المسيحية أنها ستغلق أبوابها في 31 مايو 2024. ^[16]

لقد تم استخدام عدد من العقائد والشعارات في حركة الاستعادة للتعبير عن بعض الموضوعات المميزة للحركة. ^{[17] : 688} وتشمل هذه:

• "حيثما يتكلم الكتاب المقدس، نتحدث؛ وحيثما يكون الكتاب المقدس صامتًا، نكون صامتين."
• "إن كنيسة يسوع المسيح على الأرض هي كنيسة واحدة، جوهريًا، ومقصودًا، ودستوريًا."
• "نحن مسيحيون فقط، ولكننا لسنا المسيحيين الوحيدين."
• "في الأساسيات الوحدة، وفي الآراء الحرية، وفي كل الأشياء الحب."
• "لا عقيدة إلا المسيح، ولا كتاب إلا الكتاب المقدس، ولا قانون إلا الحب، ولا اسم إلا الإلهي."
• "أطلق على الأشياء الموجودة في الكتاب المقدس أسماء الكتاب المقدس."

• المسيحية
• الكنيسة المسيحية
• حركة الاستعادة
• كنائس المسيح
• الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)
• البدائية المسيحية
• الكنيسة الراعية (كنائس المسيح)
• كنائس المسيح (غير مؤسسية)

• "الملف الطائفي: الكنائس المسيحية وكنائس المسيح". جمعية أرشيف البيانات الدينية . 2012. تم الاسترجاع في 2019-09-06 .
• "دليل الوزارة". 2019 . تم استرجاعه في 2019-09-06 .
• دونافانت، دوغلاس ألين؛ فوستر، أنتوني ل. (2004). موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح . ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 0-8028-3898-7.
• كراجينبرينك، كيفن ر (2000). "الجدال بين الحداثيين والأصوليين وظهور الكنائس المسيحية المستقلة/كنائس المسيح". مجلة ريستوريشن كوارترلي . 42 (1). إيه سي يو: 1-17.
• جاريت، لوروي؛ فوستر، أنتوني ل. (2002). حركة ستون-كامبل: قصة حركة الاستعادة الأمريكية . مطبعة الكلية. رقم ISBN 978-0-89900909-4.