العمل الإنساني

يشرح الفصل الأول ، "الإنسان الفاعل"، مفهوم الفعل الإنساني ، الذي يُعرَّف بأنه "سلوك هادف"، ويُفرَّق عن السلوك الانعكاسي في أن المراقب يُنسب هدفًا إلى الفاعل. ^{[ 6 ]} علم البراكسيولوجيا هو علم الفعل بحد ذاته، الذي يدرس النتائج المستنتجة من حقيقة أن لدى الناس أهدافًا ويتبنون وسائل لتحقيقها. ^{[ 6 ]} لكي يحدث فعل ما، يجب أن يكون الفاعل في حالة من عدم الارتياح، وأن يتخيل حالة أكثر إرضاءً، وأن يعتقد أن السلوك الهادف يمكن أن يقلل من هذا الشعور بعدم الارتياح. ^{[ 7 ]} يتناول النص مفهوم السعادة والغريزة، حيث تُعرَّف السعادة كليًا بالأهداف الذاتية للفرد الفاعل، ويمكن للبشر كبح جماح دوافعهم البيولوجية. ^{[ 7 ]} تبدأ دراسة الفعل الإنساني بالمعطى الأساسي للفعل الإنساني نفسه، ويجب أن تعتمد جميع دراسات الأفعال الإنسانية على الازدواجية المنهجية . ^{[ ٨ ]} علم البراكسيولوجيا ذاتي، إذ يأخذ في الاعتبار الغايات الذاتية للفاعلين كما هي موجودة في أذهان كل شخص، ولكنه يظل موضوعيًا بالامتناع عن إصدار الأحكام على هذه الغايات. ^{[ ٩ ]} السببية ضرورية للفعل، ومبدأ هايزنبرغ للشك لا يغير من ذلك. ^{[ ١٠ ]} أخيرًا، يقدم النص مفهوم الأنا البديلة، حيث يجب أن تندرج جميع الأحداث ضمن نطاق الغائية أو السببية. ^{[ ١١ ]}

يتناول الفصل الثاني ، " المشكلات المعرفية لعلوم الفعل الإنساني"، علوم الفعل الإنساني، وعلم البراكسيولوجيا، والتاريخ. ^{[ 12 ]} "التاريخ هو جمع وترتيب منهجي لجميع بيانات التجربة المتعلقة بالفعل الإنساني." ^{[ 12 ]} أما علم البراكسيولوجيا، من جهة أخرى، فينطلق من حقيقة الفعل الإنساني ويستخدم الاستدلال المنطقي للوصول إلى حقائق قبلية صالحة لجميع الأفعال، سواء في الماضي أو المستقبل. ^{[ 12 ]} كما أن مبادئ السببية والغاية ضرورية لفهم العقل للعالم. ^{[ 13 ]} ويؤكد النص أن علم البراكسيولوجيا يهتم بأفعال الأفراد ويتعامل مع الأفعال الفردية، لا مع الفعل العام المبهم. ^{[ 14 ]} ويمكن للمؤرخ الاعتماد على تخصصات أخرى، لكن عليه استخدام أحكامه القيمية ونظرياته المسبقة لتحديد ما هو ذو صلة، ثم عرض الحقائق وفقًا لذلك. ^{[ 15 ]} كما يناقش الفصل القيود المفروضة على مفاهيم علم البراكسيولوجيا. ^{[ 16 ]}

يتناول الفصل الثالث ، "الاقتصاد والثورة ضد العقل"، موضوع التعددية المنطقية ، وهي الاعتقاد بأن مجموعات مختلفة من الناس، كالأعراق أو الطبقات الاجتماعية المختلفة، تمتلك طرقًا مختلفة جوهريًا في التفكير والاستدلال. ^{[ 17 ]} يجادل ميزس بأن هذه الفكرة لا تدعمها الأدلة، وإنما تُستخدم كوسيلة لتشويه حجج الخصوم دون معالجتها فعليًا. ^{[ 17 ]} كما يؤكد على أهمية العقل كأداة أساسية للتصرف البشري، ويحذر من رفضه لصالح الغريزة، لما في ذلك من ضرر على الحضارة. ^{[ 18 ]}

يتناول الفصل الرابع ، "تحليل أولي لفئة الفعل"، مفهوم الغايات والوسائل، حيث تمثل الغاية النتيجة التي يسعى إليها الفاعل، بينما تُستخدم الوسائل لتحقيقها. ^{[ 19 ]} يحلل علم البراكسيولوجيا أهداف الفاعل ومعتقداته لتفسير ظواهر السوق. ^{[ 19 ]} إن التمييز بين السلع المجانية والسلع الاقتصادية غير مُجدٍ، وتُصنف السلع كسلع استهلاكية أو سلع إنتاجية بناءً على إشباعها المباشر أو غير المباشر لرغبات الإنسان. ^{[ 19 ]} تكمن القيمة في أذهان الفاعلين الذين يُرتبون الأشياء وفقًا لمدى استحسانها. ^{[ 20 ]} يمكن بناء الاقتصاد على مقياس القيم الذاتية التي يمتلكها الأفراد. ^{[ 20 ]} جميع الأفعال عبارة عن تبادلات طوعية، حيث تُمثل تكلفة الفعل قيمة الثمن المدفوع والرضا المُتنازل عنه. الربح فئة ذاتية لا يُمكن قياسها، والفاعلون عُرضة للخطأ. ^{[ 21 ]}

يتناول الفصل الخامس ، "الزمن"، الطابع الزمني لعلم البراكسيولوجيا، وهو دراسة الفعل الإنساني. ^{[ 22 ]} ورغم أن البراكسيولوجيا نظام منطقي، إلا أنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالزمن، ^{[ 22 ]} فالفعل هو ما يجعل الإنسان مدركًا لتدفق الزمن. ^{[ 23 ]} لا يُعرَّف الحاضر كوحدة زمنية ، بل كوجود فرصة سانحة لاتخاذ فعل محتمل. ^{[ 23 ]} الوقت ثمين، ^{[ 24 ]} ويجب ترشيده حتى في جنة افتراضية تُلبى فيها جميع الاحتياجات المادية. ^{[ 23 ]} يجب أن تحدث الأفعال بالتتابع عبر الزمن، والفعل نفسه هو الحقيقة المجردة، وليس مقياسًا قيميًا كامنًا. ^{[ 25 ]} من غير المجدي الحكم على أفعال الأفراد بالرجوع إلى مقاييسهم القيمية. ^{[ 25 ]}

يتناول الفصل السادس ، "عدم اليقين"، عدم اليقين والاحتمالية في السلوك البشري. ^{[ 26 ]} ينطوي الفعل على عدم اليقين، لأنه لو عُرف المستقبل لما كان هناك دافع للتصرف. ^{[ 26 ]} تُعدّ مشكلة الاستدلال الاحتمالي، أي التوصل إلى قرار في ظل معرفة غير مكتملة، مشكلة واسعة النطاق تتداخل مع العديد من التخصصات. ^{[ 27 ]} يوجد مجالان للاحتمالية: احتمالية الفئة واحتمالية الحالة، حيث تُطبّق الأولى على العلوم الطبيعية، بينما تُطبّق الثانية على العلوم الاجتماعية. ^{[ 27 ]} في احتمالية الفئة ، نعرف كل شيء عن فئة الأحداث أو الظواهر بأكملها، لكننا لا نعرف شيئًا محددًا عن الأفراد الذين يُشكّلون هذه الفئة. ^{[ 28 ]} تُطبّق احتمالية الحالة عندما نعرف بعض العوامل التي ستؤثر على حدث معين، لكننا نجهل عوامل أخرى ستؤثر أيضًا على النتيجة. ^{[ 29 ]} المراهنة هي عندما يُخاطر شخص ما بالمال على نتيجة يعرف بعض العوامل المؤثرة فيها، بينما المقامرة هي عندما يُخاطر بالمال على نتيجة لا يعرف فيها سوى احتمالات حدوث عناصر الفئة المختلفة. ^{[ 30 ]} يمكن لعلم البراكسيولوجيا أن يُقدم تنبؤات نوعية معينة حول المستقبل، لكن التنبؤات الكمية ليست مؤكدة. ^{[ 31 ]}

يتناول الفصل السابع ، "الفعل في العالم"، عدة مواضيع متعلقة بالاقتصاد والفعل البشري، بما في ذلك قانون المنفعة الحدية، وقانون الغلة، والعمل البشري كوسيلة، والإنتاج. ^{[ 32 ]} يشير قانون المنفعة الحدية إلى أن منفعة الوحدات المتتالية من سلعة معينة تتناقص، حيث يستخدم الفاعل الوحدات الإضافية لأغراض أقل إلحاحًا. تُعرَّف المنفعة الحدية دائمًا وفقًا للإطار الذاتي للفاعل المعني. ^{[ 33 ]} يصف قانون الغلة العلاقات السببية الكمية في العالم، وتحديدًا فيما يتعلق بسلع الإنتاج. ^{[ 34 ]} يجب أن تعمل وحدة معينة من سلعة إنتاجية دائمًا بالتزامن مع سلعة إنتاجية أخرى واحدة على الأقل لإنتاج كمية محددة من سلعة استهلاكية. ^{[ 34 ]} عند نقطة معينة، سيتم الوصول إلى مستوى "أمثل"، وسيتم تعظيم كمية الناتج لكل وحدة من المدخلات. ^{[ 34 ]} ينطوي العمل البشري كوسيلة على عدم جدوى ، ^{[ 35 ]} مما يعني أن الفاعلين لن يكرسوا أقصى قدر ممكن من العمل لتحقيق غايات قابلة للتحقيق. ^{[ 35 ]} وتزداد عدم جدوى العمل مع انخفاض وقت الفراغ المتاح. ^{[ 35 ]} يُعد العمل العامل "غير المحدد" النهائي، وهو مطلوب في كل عملية إنتاج. ^{[ 35 ]} الإنتاج ليس إبداعيًا، بل هو مزيج من مدخلات متنوعة لإنتاج سلعة أو خدمة. ^{[ 36 ]} يُعد العبقري المبدع استثناءً من ذلك، إذ لا يعمل من أجل إشباع فوري أو متوسط. ^{[ 36 ]}

يتناول الفصل الثامن ، "المجتمع البشري"، جوانبَ مختلفةً من التعاون البشري، ^{[ 37 ]} بما في ذلك فوائد تقسيم العمل ، ^{[ 38 ]} وتفوق التعاون الاجتماعي ، ^{[ 37 ]} ونقد النظرة الميتافيزيقية للمجتمع، ^{[ 39 ]} وقانون ريكاردو للارتباط. ^{[ 40 ]} كما يتناول النص آثار تقسيم العمل على المجتمع، ^{[ 41 ]} ونشأة الإنسان ككائن اجتماعي، ^{[ 42 ]} والمجتمع الكبير . ^{[ 43 ]} وأخيرًا، يتطرق النص إلى غريزة العدوان والتدمير ^{[ 44 ]} وكيف تم التغلب عليها من خلال التعاون الاجتماعي. ^{[ 44 ]}

يتناول الفصل التاسع ، "دور الأفكار"، عدة مواضيع تتعلق بالفعل الإنساني والأيديولوجيا. ^{[ 45 ]} أولًا، يتميز الفعل الإنساني بالاستدلال، ومع أن الاستدلال قد يكون خاطئًا، إلا أن الفرد هو من يفكر دائمًا، وتتيح التقاليد واللغة للفاعلين المعاصرين دمج استدلال أسلافهم في تفكيرهم. ^{[ 46 ]} ثانيًا، تُعدّ النظرة الكونية بمثابة تفسير لكل شيء ودليل للفعل، بينما تقتصر الأيديولوجيا على التفاعل الإنساني فيما يتعلق بالشؤون الدنيوية. ^{[ 45 ]} على الرغم من تناقضهما الظاهري، فإن مختلف الأيديولوجيات تدعو إلى نفس الأشياء لأتباعها، ولا تدور خلافاتها حول مبادئ مجردة. ^{[ 45 ]} ثالثًا، القوة هي القدرة على توجيه أفعال الآخرين، والمجتمع نتاج للأيديولوجيا. ^{[ 47 ]} وأخيرًا، لا معنى لمفهومي التقدم والتراجع إلا في سياق خطة الفاعل، وكان العيب القاتل لدى العقلانيين والليبراليين (الكلاسيكيين) في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر هو إيمانهم بنزاهة وحكمة عامة الناس. ^{[ 48 ]}

يتناول الفصل العاشر ، "التبادل داخل المجتمع"، مفهومي التبادل الانفرادي ، الذي يقتصر على فاعل واحد، والتبادل بين الأفراد ، الذي ينطوي على التعاون بين شخصين أو أكثر. ^{[ 49 ]} يمكن للأفراد التعاون في علاقة تعاقدية أو هيمنة، وتكون المجتمعات التعاقدية أكثر سلمية من المجتمعات الهيمنة. ^{[ 50 ]} يتضمن كل فعل استخدام الأعداد الترتيبية لترتيب النتائج المحتملة، لكن استخدام الأعداد الأصلية يتطلب شروطًا خاصة ويتطور في سياق مجتمع تعاقدي. ^{[ 51 ]} تُعدّ القدرة على تطبيق الحساب في مختلف المجالات أمرًا بالغ الأهمية للحضارة الحديثة، ويمكن وصف علم الاقتصاد نفسه بأنه نظرية للفعل البشري تعتمد على الحساب. ^{[ 51 ]}

يتناول الفصل الحادي عشر ، "التقييم دون حساب"، تدرج الوسائل ^{[ 52 ]} وكيف يُقيّم الفاعلون الوسائل بناءً على الغايات التي يُمكن تحقيقها. ^{[ 52 ]} يُوضح ميزس أن على الفاعلين الاختيار بين نتائج مُتعددة تتكون جميعها من كميات قابلة للعد من سلع مُختلفة، وأن فعل الاختيار الأساسي ينطوي دائمًا على حكم قيمي ترتيبي بحت . ^{[ 52 ]} كما يُناقش ميزس البناء التخيلي لاقتصاد المقايضة ودور النقود. ^{[ 53 ]} تاريخيًا، اعتقد الاقتصاديون أن النقود مُحايدة وتقتصر وظيفتها على تسهيل المعاملات "الحقيقية"، وأن السلع المُتبادلة في السوق مُتساوية القيمة. ^{[ 53 ]} مع ذلك، تنطلق النظرية الذاتية الحديثة للقيمة من إدراك أن الناس يتبادلون السلع تحديدًا لأنهم يُقيّمونها بشكل مُختلف. ^{[ 53 ]} ثم يتناول ميزس مشكلة الحساب الاقتصادي ، ^{[ 54 ]} موضحًا أن التكنولوجيا وحدها لا تستطيع حل المشكلة لأن كل وسيلة إنتاج مناسبة إلى حد ما لمجموعة واسعة من الغايات، وبالتالي يمكن استبدال كل وسيلة بأخرى ولكن بدرجات متفاوتة، اعتمادًا على المهمة. ^{[ 54 ]} الأسعار النقدية وحدها هي التي يمكنها حل مشكلة الحساب الاقتصادي. ^{[ 54 ]} أخيرًا، يناقش ميزس العلاقة بين الحساب الاقتصادي والسوق، ^{[ 55 ]} موضحًا أن الأسعار النقدية المحددة في السوق ليست مقاييس للقيمة، بل هي حقائق تاريخية توفر دليلًا للعمل المستقبلي. ^{[ 55 ]} بدونها، ستكون جميع المفاهيم الفرعية في المحاسبة مجازية . ^{[ 55 ]}

يتناول الفصل الثاني عشر ، "مجال الحساب الاقتصادي"، طبيعة الحساب الاقتصادي وحدوده. ^{[ 56 ]} يُستخدم الحساب الاقتصادي لاتخاذ القرارات بناءً على القيم النقدية، ^{[ 57 ]} ولكنه لا يستطيع تفسير الأشياء التي لا تُبادل بالنقود. ^{[ 56 ]} الأسعار في تغير مستمر ولا يمكن تثبيتها. ^{[ 58 ]} وتواجه محاولات تثبيت القوة الشرائية للنقود صعوبات، منها أن الأسعار تتكون من النقود، ولا توجد وحدة قيمة ثابتة. ^{[ 59 ]} وتنبع شعبية فكرة التثبيت من الرغبة في وجود بيئة آمنة خارج نطاق عدم اليقين في السوق. ^{[ 60 ]} تاريخيًا، كانت العملات التي نشأت في السوق، كالذهب والفضة ، كافية للحساب الاقتصادي، لكن التضخم الحكومي غيّر هذا الوضع. ^{[ 60 ]}

يتناول الفصل الثالث عشر ، بعنوان "الحساب النقدي كأداة للعمل"، الحساب النقدي كمبدأ توجيهي للعمل في المجتمعات التي تعتمد على تقسيم العمل. ^{[ 61 ]} يُقيّم الحساب النقدي الإجراءات المحتملة بناءً على التكاليف والإيرادات المتوقعة والإجراءات السابقة مع مراعاة الربح والخسارة. ^{[ 61 ]} ومع ذلك، يتطلب الحساب النقدي الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ووسيلة تبادل مقبولة عالميًا (أي النقود) لكي يعمل. ^{[ 61 ]} يرتبط النظام الرأسمالي ارتباطًا وثيقًا بالحساب النقدي، إذ يعتمد مفهوم رأس المال على مجموع أسعار السوق للموارد المتاحة للمشروع. ^{[ 61 ]} وقد تطورت البراكسيولوجيا والاقتصاد استنادًا إلى التطور التاريخي للحساب الاقتصادي، حيث لا يمكن ملاحظة أنماط النشاط التجاري إلا من خلال أسعار النقود والمفاهيم ذات الصلة. ^{[ 62 ]}

يركز الفصل الرابع عشر ، بعنوان "نطاق ومنهج علم التناقض"، على علم الفعل الإنساني أو علم البراكسيولوجيا، الذي يدرس السلوك العقلاني الساعي إلى تحقيق الأهداف. ^{[ 63 ]} يصف الفصل تحديد نطاق مسائل التناقض، والتي تتضمن تحليل تكوين أسعار النقود لجميع السلع والخدمات المتبادلة في السوق. ^{[ 63 ]} كما يشرح الفصل استخدام البنى التخيلية كمنهج في علم البراكسيولوجيا وتحليل اقتصاد السوق البحت. ^{[ 64 ]} تشمل المواضيع الأخرى التي يغطيها الفصل الاقتصاد التوحدي، ^{[ 65 ]} وحالة السكون، ^{[ 66 ]} والاقتصاد ذو الدوران المنتظم. ^{[ 66 ]} وأخيرًا، يناقش الفصل أيضًا الاقتصاد الثابت وعلاقته بالربح والفائدة. ^{[ 67 ]}

يركز الفصل الخامس عشر ، "السوق"، ^{[ 68 ]} على خصائص اقتصاد السوق، ^{[ 69 ]} ورأس المال، ^{[ 70 ]} والرأسمالية، ^{[ 71 ]} وسيادة المستهلكين، ^{[ 72 ]} والمنافسة، ^{[ 73 ]} والحرية، ^{[ 74 ]} وعدم المساواة في الثروة والدخل . ^{[ 75 ]} في اقتصاد السوق، يتخصص الأفراد في مهنهم، وتكون وسائل الإنتاج مملوكة ملكية خاصة. ^{[ 71 ]} يعتمد الحساب الاقتصادي على مفهومي رأس المال والدخل، ^{[70] وتشير السلع} الرأسمالية إلى الأشياء المادية التي يمكن استخدامها لزيادة الإنتاج في المستقبل. ^{[ 70 ]} يُظهر التاريخ أن الملكية الخاصة تسير جنبًا إلى جنب مع الحضارة ، ^{[ 71 ]} وعلى الرغم من أن اقتصاد السوق لم يوجد قط بشكل نقي، ^{[ 71 ]} فقد نما في الحضارات الغربية منذ العصور الوسطى . ^{[ 71 ]} على الرغم من أن رواد الأعمال يبدو أنهم هم المتحكمون، ^{[ 72 ]} فإن المستهلكين هم أصحاب السيادة ، ^{[ 72 ]} وقراراتهم الشرائية هي التي تحدد الشركات التي تتوسع وتلك التي تنكمش. ^{[ 76 ]} إن المنافسة تُسند السيطرة على الموارد النادرة إلى أولئك الذين يُرجح أن يُلبّوا رغبات المستهلكين، ^{[ 76 ]} والقيود الحقيقية على المنافسة تأتي من الحكومة، لا من السوق. ^{[ 77 ]} الحرية والاستقلال هما أثمن ما يملكه العديد من المفكرين في التراث الغربي، ^{[ 74 ]} والناس لا يولدون متساوين. ^{[ 73 ]}

يتناول الفصل السادس عشر ، "الأسعار"، عملية التسعير، ^{[ 78 ]} والتقييم والتقدير، ^{[ 79 ]} وأسعار السلع ذات الرتب العليا، ^{[ 80 ]} ومحاسبة التكاليف ، ^{[ 81 ]} والفرق بين المنطق والرياضيات. ^{[ 82 ]} تتحدد عملية التسعير في السوق المنظم بالتقييمات الذاتية للمستهلكين ورواد الأعمال، الذين يقيمون السلع لاتخاذ قرارات الشراء التي تؤدي إلى تحديد الأسعار. ^{[ 78 ]} التقييم هو تقدير موضوعي للقيمة السوقية للسلعة ، والذي قد يختلف عن التقييم الذاتي للفرد. ^{[ 79 ]} يقيم رواد الأعمال عوامل الإنتاج بناءً على تقديرهم للمنتجات التي يمكن أن تنتجها هذه العوامل، مما يحدد أسعار السلع من الرتب الثانية وما فوقها. ^{[ 79 ]} محاسبة التكاليف هي عملية تقييم تكاليف الإنتاج لتحديد كيفية إنتاج المنتجات وتحقيق الإيرادات التي تغطي التكاليف الصريحة لرائد الأعمال. ^{[ 81 ]} يجادل ميزس بأن النماذج الرياضية للتسعير معيبة لأنها تتجاهل عملية السوق، وهي ضرورية لفهم تكوين الأسعار في العالم الحقيقي. ^{[ 82 ]}

ثم تُناقش عدة مواضيع متعلقة بالاحتكار. ^{[ 83 ]} ينتهك المحتكر سيادة المستهلك عندما يُقيد الإنتاج دون مستوى المنافسة. ^{[ 83 ]} تُعطي السمعة الطيبة ، أو ما يُعرف بـ" السمعة التجارية"، المنتج ميزةً على منافسيه الذين يفتقرون إليها، ولا تُعدّ الشهادات الحكومية حلاً فعالاً لمشكلة عدم تماثل المعلومات. ^{[ 84 ]} يستطيع المشترون المحتكرون تقييد الطلب، لكنهم لا يستطيعون تحقيق مكاسب محددة كما يفعل البائعون المحتكرون. ^{[ 85 ]} تُؤثر أسعار الاحتكار سلبًا على رضا المستهلك عمومًا، إلا في حالة عدم إنتاج منتج ما دون أسعار احتكارية لمدخل أساسي. ^{[ 86 ]} قد يحدث التمييز السعري من جانب كل من البائعين ^{[ 87 ]} والمشترين، ^{[ 88 ]} ولكنه لا يحدث إلا في ظل ظروف معينة، وقد لا يستمر في السوق الحرة. ^{[ 87 ] [ 88 ]} إن الامتيازات الحكومية ، لا الأسواق الحرة، هي التي تُنشئ معظم الكارتلات والاحتكارات. ^{[ 83 ]}

أخيرًا، تُناقش عدة مواضيع تتعلق بترابط الأسعار. ^{[ 89 ]} ترتبط أسعار السلع ببعضها لأنها تتنافس على أموال المشترين، ولأن كل سلعة تتطلب عملًا، مما يجعلها مترابطة من جانبي الاستهلاك والإنتاج. ^{[ 89 ]} لا تُمارس آلية السوق أنشطة منفصلة لتحديد السعر والدخل، إذ تُحدد نسب التبادل في المعاملات المحددة كليهما. [90 ^] تُوجه آلية السوق عوامل الإنتاج نحو المسارات التي تُلبي رغبات المستهلكين على أفضل وجه. ^{[ 91 ]} من غير المنطقي الحديث عن أسعار غير سوقية لأن أسعار السوق تأخذ في الحسبان جميع الحقائق ذات الصلة. ^{[ 92 ]} أي محاولة لتغيير الأسعار ستتجاهل هذه الاعتبارات الواقعية، مما سيؤدي في النهاية إلى إفقار ^{المستهلكين . [ 92 ]}

يتناول الفصل السابع عشر ، " التبادل غير المباشر"، مفهوم النقود ^{[ 93 ]} والأخطاء المرتبطة به. ^{[ 94 ]} يتطلب التبادل غير المباشر وسيطًا للتبادل، حيث تُستخدم سلعة أو منتج لتسهيل عملية تبادل نهائية. ^{[ 93 ]} عندما تصبح سلعة ما وسيطًا شائع الاستخدام للتبادل، فإنها تتحول إلى نقود. ^{[ 95 ]} تُعد " معادلة التبادل " طريقة خاطئة لتحليل النقود لأنها تفترض أن مستوى الأسعار وإجمالي الناتج مفاهيم ذات دلالة، مما يؤدي إلى المفهوم الخاطئ لحياد النقود . ^{[ 94 ]} تُفسر القوة الشرائية للنقود باختلاف قابلية تسويق السلع المختلفة، ^{[ 96 ]} ويعتمد الطلب على النقود على قيمتها التبادلية. ^{[ 96 ]} تنص نظرية كارل مينجر عن الأصل التلقائي للنقود على أن النقود نشأت بشكل طبيعي من التبادل المباشر، مع ازدياد طلب الناس على السلع القابلة للتسويق. ^{[ 95 ]} أخيرًا، يعتمد سعر النقود على قيمتها التبادلية في السوق وعلى الطلب الصناعي والنقدي عليها. ^{[ 96 ]}

قد تنشأ تغيرات القوة الشرائية للنقود من الجانب النقدي أو الجانب الحقيقي ، ولكن عادةً ما تحدث هذه التغيرات من الجانب النقدي فقط. ^{[ 97 ]} لا تُسهم التغيرات الناجمة عن الجانب النقدي إلا في إعادة توزيع الثروة، ولا تُمكن المجتمع من أن يكون أكثر ثراءً. ^{[ 97 ]} يجب على رجال الأعمال تحديد عملة معينة لاستخدامها في الحسابات الاقتصادية. ^{[ 98 ]} إذا توقع الناس تغير القوة الشرائية للنقود، فسوف يُعدّلون حيازاتهم النقدية وفقًا لذلك، مما يُسرّع العملية، وقد يؤدي ذلك إلى التخلي عن العملة، مُسببًا ما يُعرف بـ"الفقاعة الاقتصادية" (Katastrophenhausse). ^{[ 99 ]} تؤدي بدائل النقود جميع وظائف النقود، وتُصبح بديلًا نقديًا إذا كان هناك مطالبة بمبلغ محدد من المال، قابل للدفع والاسترداد عند الطلب، بحيث لا يشك أحد في قدرة المدين على السداد. ^{[ 100 ]} إذا أصدر المدين بدائل نقدية أكثر مما يستطيع سداده نقدًا، فإن الجزء "غير المدعوم" من المطالبات يصبح أدوات ائتمانية. ^{[ 100 ]} ويكمن الحد الأقصى لإصدار الأدوات الائتمانية في أنه إذا تم الإصدار بسرعة كبيرة لدرجة تثير شكوك الجمهور، فسوف يسحبون المطالبات ويطالبون بالسداد نقدًا. ^{[ 101 ]}

يناقش ميزس مواضيع متنوعة تتعلق بالمال، ^{[ 102 ]} والتجارة، ^{[ 103 ]} والتضخم. ^{[ 104 ] [ 105 ]} يحدد الأفراد الحجم المناسب لحيازاتهم النقدية بناءً على المنفعة الحدية الذاتية ، ومن الممكن الاحتفاظ بكمية كبيرة جدًا من النقد. ^{[ 102 ]} ميزان المدفوعات هو سجل المكافئ النقدي لدخول وخروج فرد أو مجموعة خلال فترة زمنية محددة، ^{[ 103 ]} والعجز التجاري ليس كارثة غير متوقعة، بل هو النتيجة التراكمية لمعاملات متعمدة يقوم بها كل فرد. ^{[ 103 ]} تُحفظ أسعار صرف العملات ضمن حدود ضيقة نظرًا لفرص المراجحة. ^{[ 106 ]} تميل معاملات الائتمان التي تُجرى بالعملة نفسها إلى تحقيق أسعار فائدة متماثلة لمخاطر ائتمانية متقاربة، ^{[ 107 ]} ووسائل التبادل الثانوية هي سلع لا تزال قابلة للتسويق إلى حد كبير، ولكن ليس بنفس قدر السلع النقدية. ^{[ 108 ]} في اقتصاد السوق الحر من التوسع الحكومي في المعروض النقدي، تنخفض الأسعار عمومًا بمرور الوقت ، ^{[ 104 ]} وكان معيار الذهب سمة مميزة لليبرالية الكلاسيكية . ^{[ 105 ]} التعاون النقدي الدولي ليس ضروريًا لنجاح معيار الذهب الدولي. ^{[ 105 ]}

يتناول الفصل الثامن عشر ، "الفعل في ظل مرور الزمن"، موضوع الزمن ^{[ 109 ]} ودوره في الفعل البشري. ^{[ 110 ]} ويشرح كيف أن جميع الأفعال موجهة نحو تحسين الظروف المستقبلية، لكن الناس لا يُقيّمون أجزاء الزمن بالتساوي. ^{[ 109 ]} ويتناول النص مفاهيم مختلفة للزمن، بما في ذلك زمن النضج، وزمن العمل ، وفترة الإنتاج، ومدة الصلاحية. ^{[ 111 ]} ويؤكد على أن تفضيل الزمن أساسي للفعل، ويشير إلى أن السلع الحالية أكثر قيمة من السلع المستقبلية، إذا كان الفرق الوحيد هو تاريخ توفرها. ^{[ 110 ]} كما يناقش النص السلع الرأسمالية ، وهي عوامل الإنتاج التي تم إنتاجها، ^{[ 112 ]} وكيف أن إطالة فترة الإنتاج تتطلب ادخارًا. ^{[ 111 ]} إن هيكل الإنتاج معقد، ويساعد حساب الربح والخسارة النقدي في تحديد ما إذا كان رأس المال ينمو أم يتقلص. يشرح ميزس مفاهيم فترة الإنتاج، ووقت الانتظار، وفترة التوفير، ^{[ 111 ]} مؤكداً أن الفعل دائماً ما يكون استشرافياً. ^{[ 109 ]}

بحسب ميزس، يشير رأس المال إلى السلع الرأسمالية المادية ^{[ 112 ]} ودرجة قابليتها للتحويل، ^{[ 113 ]} وحتى النقد ليس شكلاً حراً تماماً من أشكال رأس المال. ^{[ 113 ]} وهو يعتقد أنه لا يمكن الحكم على اقتصاد السوق بناءً على نتائج الماضي، لأن محدودية قابلية تحويل السلع الرأسمالية هي ما يمنع تبني ترتيبات أكثر إنتاجية. ^{[ 114 ]} ويرى ميزس أن الحفاظ على رأس المال أو زيادته يعني الحفاظ على إنتاجية الجهود المستقبلية المبذولة لإشباع الحاجات أو زيادتها ، وهو ما لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الادخار. ^{[ 115 ]} ويحدث استهلاك رأس المال عندما يستحوذ الاستهلاك على نسبة كبيرة من الناتج الحالي بحيث لا يكفي المتبقي المخصص للسلع الرأسمالية الجديدة لتعويض انخفاض قيمة رأس المال. ^{[ 115 ]} ووفقاً لميزس، فإن معاملات سوق الأوراق المالية لا تُغير إجمالي الأرباح أو الخسائر، بل تُغير فقط الأشخاص الذين تقع عليهم هذه الأرباح أو الخسائر، مما يُظهر عدم جدوى ضوابط الصرف الأجنبي. ^{[ 116 ]} ويوضح أن رواد الأعمال يحتفظون بأرصدة نقدية، وأن الادخار والاستثمار ضروريان لتراكم رأس مال إضافي . ^{[ 117 ]}

يشرح الفصل التاسع عشر ، "سعر الفائدة"، ظاهرة الفائدة. ^{[ 118 ]} الفائدة الأصلية هي الخصم المطبق على السلع المستقبلية مقارنةً بالسلع الحالية، وهي في نهاية المطاف ناتجة عن ظاهرة تفضيل الوقت. ^{[ 119 ]} وهي تفسر ارتفاع سعر السوق للسلع الحالية مقارنةً بالسلع المستقبلية. ^{[ 118 ]} لا يقتصر دخل الفائدة على مالكي السلع الرأسمالية فحسب، بل يشمل أيضًا مالكي الأراضي. ^{[ 119 ]} لا يتحدد سعر الفائدة في سوق القروض، بل يتحدد بناءً على تفضيلات الناس الزمنية الشخصية . ^{[ 119 ]} لا يؤدي ارتفاع سعر الفائدة بالضرورة إلى زيادة المدخرات، بل إن الخصم الذي يمنحه الناس للسلع المستقبلية هو الذي يحدد مقدار المدخرات ومستوى أسعار الفائدة. ^{[ 120 ]} لا توجد علاقة ضرورية بين عرض السلع الرأسمالية وسعر الفائدة . ^{[ 120 ]} وأخيرًا، فإن فائض الإيرادات الإجمالية على إجمالي النفقات النقدية ليس مجرد ربح ، بل هو الأجر الضمني لرائد الأعمال، والفائدة على رأس المال المستثمر، والربح أو الخسارة الحقيقية لريادة الأعمال. ^{[ 121 ]}

يتناول الفصل العشرون ، بعنوان "الفائدة، والتوسع الائتماني، والدورة التجارية"، سعر الفائدة المحايد والمشاكل المرتبطة به. ^{[ 122 ]} ويوضح أن سعر الفائدة المحايد هو سعر الفائدة الأصلي الافتراضي، وهو السعر الوحيد الذي يسود في اقتصاد مثالي تنافسي. ^{[ 122 ]} إلا أنه في الواقع ، توجد أسعار فائدة ضمنية مختلفة في مختلف قطاعات الإنتاج، نظرًا لعدم قدرة الأفراد على التنبؤ بالمستقبل بدقة. ^{[ 123 ]} كما يناقش الفصل التوسع الائتماني، المسؤول عن الدورة الاقتصادية. ^{[ 124 ]} ويوضح أن سعر الفائدة الإجمالي الفعلي المذكور في عقد القرض لا يعكس فقط سعر الفائدة الأصلي، بل يعكس أيضًا عنصرًا رياديًا ^{[ 123 ]} وعنصرًا يتعلق بعلاوة السعر. ^{[ 124 ]} ويشرح الفصل كذلك أن آلية السوق تميل إلى معادلة صافي أسعار الفائدة في مختلف القطاعات، ^{[ 125 ]} مما يجعلها جميعًا متوافقة مع سعر الفائدة الأصلي. ^{[ 125 ] [ 126 ]} تتمثل الوظيفة الأساسية لسعر الفائدة في السوق في تنسيق مدة عمليات الإنتاج. ^{[ 125 ]} إذا تشوه سعر الفائدة الإجمالي في السوق نتيجة لتغيرات في المعروض النقدي، فقد يُضلل ذلك رواد الأعمال. ^{[ 127 ]}

ثم، يُناقش التوسع الائتماني ^{[ 127 ]} والانكماش الائتماني ^{[ 128 ]} ، بالإضافة إلى النظرية النقدية للدورة التجارية ^{[ 129 ]} . في حالة التوسع الائتماني ، تزيد الحكومة المعروض النقدي بشكل مصطنع عن طريق خفض أسعار الفائدة ، مما يؤدي إلى فترة ازدهار مصحوبة باستثمارات خاطئة ، وفي النهاية إلى مرحلة ركود ^{[ 127 ]} . أما في حالة الانكماش الائتماني ، فتُقلل الحكومة المعروض النقدي بشكل مصطنع عن طريق رفع أسعار الفائدة ، مما يؤدي إلى انخفاض الأسعار دون آثار سلبية طويلة الأمد ^{[ 128 ]} . وقد أخطأت مدرسة النقد في تحليل الدورة من منظور القطاع المصرفي لدولة واحدة فقط، متجاهلةً مسألة انحراف سعر الفائدة السوقي عن السعر الأصلي ^{[ 129 ]} . ولا تزال نظريات دورة الازدهار والركود التي تعتمد على عوامل "حقيقية" تفترض وجود توسع ائتماني ضروري لحدوث الازدهار والركود ^{[ 130 ]} . ​​وأخيرًا، يُعد الكساد مرحلة إعادة ضبط ضرورية لتصحيح الاستثمارات الخاطئة التي حدثت خلال فترة الازدهار. ^{[ 130 ]}

يُفرّق الفصل الحادي والعشرون ، بعنوان "العمل والأجور"، بين نوعين من العمل : العمل "الانطوائي" والعمل "الانبساطي"، ^{[ 131 ]} ويُحدد أربعة أسباب تدفع الناس إلى العمل، والتي قد تشمل بناء القوة، والواجب الديني، وتجنب الأذى. ^{[ 131 ]} يناقش المؤلف التجارب النفسية للفرح والملل المرتبطة بالعمل، ^{[ 132 ]} وكيف أن هذه التجارب لا تؤثر على عدم جدوى العمل . كما يستكشف النص تحديد الأجور من خلال المنافسة في سوق العمل ، ^{[ 133 ]} حيث تُحدد معدلات الأجور بناءً على الإنتاجية الحدية للعمل . ^{[ 133 ]} يناقش ميزس مفهوم البطالة التنازلية ، حيث يبقى العمال عاطلين عن العمل بسبب تصورهم لفرص العمل المتاحة. ^{[ 134 ]}

ثم يناقش ميزس مواضيع مختلفة تتعلق بالأجور، ^{[ 135 ]} والمعيشة، ^{[ 136 ]} وسوق العمل. ^{[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]} فسر الاقتصاديون الكلاسيكيون معدلات الأجور ^{[ 135 ]} بأنها تتحدد باحتياجات العمال الأساسية للمعيشة، ^{[ 136 ]} لكن هذا " القانون الحديدي للأجور " كان خاطئًا، إذ استمر مستوى معيشة العامل العادي في النمو في ظل الرأسمالية. ^{[ 136 ]} فسرت المدرستان الماركسيتان والبروسيتان التاريخيتان معدلات الأجور الحديثة بأنها ناتجة مباشرة عن سوابق تاريخية وليست عن التقييمات الحالية. ^{[ 136 ]} في ظل الرأسمالية، تسارع تراكم رأس المال بوتيرة أسرع من الزيادة السكانية، مما أدى إلى ارتفاع الإنتاجية الحدية للعامل بمرور الوقت، وبالتالي زيادة معدلات الأجور الحقيقية. ^{[ 136 ]} إن التفسير الشائع لـ" الثورة الصناعية " بأنها استغلالية وتتطلب إصلاحات داعمة للعمال هو مجرد خرافة. ^{[ 136 ]} وأخيرًا، يتأثر سوق العمل بالتغيرات في بيانات السوق، ^{[ 138 ]} وتكون معدلات الأجور مساوية لسعر "الإنتاج الكامل للعمل". ^{[ 139 ]}

يتناول الفصل الثاني والعشرون ، بعنوان "عوامل الإنتاج الأصلية غير البشرية"، نظرية الريع ^{[ 140 ]} واستخدام الأراضي. ^{[ 141 ]} ويُبين أن التقسيم الثلاثي الكلاسيكي للأرض والعمل ورأس المال غير قابل للتطبيق، [ 140 ^{] ويستخدم علم} الاقتصاد الحديث إطارًا نظريًا واحدًا لتفسير أسعار كل عامل من عوامل الإنتاج. ^{[ 140 ]} ويُحافظ على التمييز بين وسائل الإنتاج الأصلية والمنتجة، ^{[ 140 ]} ويعتمد استخدام عوامل الإنتاج غير البشرية على العوامل المؤسسية. ^{[ 141 ]} إن كمية الأراضي المتاحة كبيرة جدًا لدرجة أن الأراضي الهامشية لا تُزرع على الإطلاق، ^{[ 142 ]} ويجب سحب بعض الأراضي من الاستخدامات الزراعية أو غيرها من الاستخدامات "الإنتاجية" لاستخدامها كأساس للمنازل والمباني المكتبية والمصانع، إلخ. ^{[ 143 ]} سعر قطعة الأرض يساوي مجموع إيجاراتها المستقبلية، مُخصومة بسعر الفائدة. ^{[ 144 ]} إن الفكرة الرومانسية عن الأرض كمصدر نبيل للعيش تفقد مصداقيتها، حيث ينظر الفلاحون في الواقع إلى الأرض كوسيلة لإشباع حاجاتهم. ^{[ 144 ]}

يتناول الفصل 23 ، "بيانات السوق"، مواضيع متنوعة متعلقة بالاقتصاد. يهتم علم البراكسيولوجيا بالسلوك البشري، وتكون نظرياته دقيقة طالما توفرت الشروط. ^{[ 145 ]} لا يفترض علم الاقتصاد أن الإنسان حر، ^{[ 146 ]} بل يتعامل مع حقيقة الندرة ودور الإكراه في سلوك الأفراد في السوق. ^{[ 147 ]} تنطبق نظريات التنافس على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، وتقسيم العمل. يركز علم الاقتصاد على الإنسان الحقيقي وأفعاله، وليس على الإنسان الاقتصادي أو الإنسان المتوسط ​​إحصائيًا. ^{[ 148 ]} يتكيف السوق مع تغيرات البيانات، ولكن على رواد الأعمال توقع معدل التكيف. ^{[ 149 ]} تعكس حالات التكاليف الخارجية ثغرات في النظام القانوني، لا عيوبًا في الملكية الخاصة. ^{[ 150 ]} قد تؤدي القيود القانونية على السوق إلى مكاسب احتكارية أو تفاوت في الريع. ^{[ 150 ]}

يُجادل الفصل الرابع والعشرون ، بعنوان "التناغم وتضارب المصالح "، بأن ربح شخص ما ليس بالضرورة خسارة لشخص آخر، وأن أرباح رواد الأعمال تُحقق من خلال تحسين الإنتاج لتلبية رغبات المستهلكين. ^{[ 151 ]} كما يناقش ميزس كيف أن تحديد النسل ضروري للحفاظ على مستويات معيشية أعلى ، وأن الملكية الخاصة أساسية لاقتصاد السوق. ^{[ 152 ]} ويؤكد على وجود تناغم في المصالح بين جميع الناس ^{[ 153 ]} وأن الصراعات لا تنشأ إلا بسبب تدخل الحكومة في السوق. ^{[ 153 ]} وأخيرًا، يدّعي أن الحروب والصراعات ناجمة عن تدخل الحكومة ^{[ 154 ]} وأن احترام الملكية الخاصة هو الحل الليبرالي لهذه المشكلات. ^{[ 155 ] [ 154 ]}

يتناول الفصل الخامس والعشرون ، "التصور التخيلي للمجتمع الاشتراكي"، الأصول التاريخية للفكرة الاشتراكية ، ^{[ 156 ]} التي انبثقت من تصوير الكتّاب الليبراليين الكلاسيكيين لملكٍ ذي سلطة مطلقة ورحيم، قادر على تحقيق نتائج اجتماعية مفيدة مماثلة لتلك التي يحققها اقتصاد السوق. ^{[ 156 ]} مع صعود الصناعة الحديثة، أصبح مطلب إعادة توزيع الملكية بالتساوي غير عملي، وبرزت فكرة تأميم وسائل الإنتاج، حيث تتولى الدولة إدارة جميع الشؤون الاقتصادية. ^{[ 156 ]} لم يخترع كارل ماركس المذهب الاشتراكي ^{[ 157 ]} ، ولكنه أسهم فيه بفكرة التعددية المنطقية وحتمية الاشتراكية. ^{[ 157 ]} يقوم المذهب الاشتراكي على ثلاث عقائد : المجتمع كائنٌ كلي القدرة وكلي العلم، ومجيء الاشتراكية أمرٌ حتمي، والتاريخ مسيرةٌ مستمرة نحو الاشتراكية. ^{[ 157 ]} السمة الأساسية للاشتراكية هي أن جميع الأنشطة الإنتاجية موجهة بإرادة واحدة. ^{[ 158 ]} لا يدور النقد البراكسيولوجي للاشتراكية حول اختيار الغايات، بل حول ما إذا كانت الاشتراكية قادرة على تخصيص الموارد بفعالية لتحقيق النتيجة الأكثر استحساناً من وجهة نظر الديكتاتور. ^{[ 158 ]}

يناقش الفصل السادس والعشرون ، بعنوان "استحالة الحساب الاقتصادي في ظل الاشتراكية"، ما يعتبره ميزس المشكلة المركزية للاشتراكية. ^{[ 159 ]} إن غياب الحساب الاقتصادي في الاشتراكية يعني أن المخططين لا يستطيعون مقارنة فوائد وتكاليف الاستخدامات المختلفة للموارد النادرة، مما يجعل التخطيط مستحيلاً. ^{[ 160 ]} يُعزى عدم إدراك هذه المشكلة إلى تركيز الاقتصاديين الرياضيين على حالات التوازن الساكن في نماذجهم الرسمية، والتي لا تتطلب ريادة الأعمال ويمكن تحقيقها دون استخدام المال. ^{[ 159 ]} ويُجادل بأن المخططات التي اقترحها المنظرون الاشتراكيون لمعالجة مشكلة الحساب الاقتصادي، مثل تقييم السلع بناءً على محتواها من العمل أو وحدات "المنفعة"، غير قابلة للتطبيق. ^{[ 161 ]} إن غياب اختبار السوق للربح والخسارة في الاشتراكية يعني أن المخطط لا يستطيع اللجوء إلى التجربة والخطأ. ^{[ 162 ]} يُجادل أيضًا بأن المقترحات الحديثة لـ" اشتراكية السوق "، التي تقترح أن يُصدر المخططون تعليمات لمديري المصانع بالتصرف "كما لو" كانوا في اقتصاد سوق، غير قابلة للتطبيق. ^{[ 163 ]} لا تُقدم المعادلات التفاضلية للاقتصاد الرياضي إرشادات حول كيفية تحرك المخطط نحو الحالة النهائية المنشودة مع الحفاظ على وضع مُرضٍ خلال المرحلة الانتقالية. ^{[ 164 ]}

يتناول الفصل السابع والعشرون ، بعنوان "الحكومة والسوق"، فكرة نظام اقتصادي ثالث لا هو رأسمالية خالصة ولا اشتراكية خالصة. ^{[ 165 ]} ويوضح أن هناك نمطين لتطبيق الاشتراكية: النمط اللينيني / الروسي حيث تُؤمّم جميع المؤسسات، والنمط الهيندنبورغي/الألماني حيث يُحتفظ بمظهر السوق، لكن تُوجّه جميع الأنشطة من قِبل السلطة المركزية . ^{[ 166 ]} ويجادل ميزس بأن غاية الحكومة هي ضمان سلاسة عمل اقتصاد السوق من خلال إنفاذ حقوق الملكية ^{[ 167 ]} ، وأن التدخل الحكومي المباشر في خيارات الاستهلاك يُمكن تحليله من منظور اقتصادي. ^{[ 168 ]} كما يوضح أن مفهوم " عدم التدخل " لا يعني التقاعس عن العمل في ظل ظروف اجتماعية غير مُرضية، بل يعني منح الأفراد حرية تخطيط حياتهم بدلاً من منح الحكومة كامل السلطة. ^{[ 169 ]} وأخيرًا، يقترح ميزس أن النظام التطوعي القائم على المثل الأخلاقية أو الدينية قد يكون ترتيبًا اجتماعيًا ممكنًا ، ولكن ستكون هناك حاجة إلى مبادئ توجيهية محددة لضمان نجاحه. ^{[ 170 ]}

يتناول الفصل الثامن والعشرون ، بعنوان "التدخل الضريبي "، موضوع الضرائب وتأثيراتها على السوق. ويجادل ميزس بأن هدف الحياد الضريبي ، حيث لا تتأثر الأسعار بنظام الضرائب، غير قابل للتحقيق، إذ أن كل نظام ضريبي سيؤثر على أسعار السوق بدرجة أو بأخرى. ^{[ 171 ]} كما يستكشف الفصل مفهوم الضريبة الشاملة، حيث تصادر الحكومة جميع الدخول أو الثروات وتعيد توزيعها على المواطنين، ^{[ 172 ]} والأهداف المالية وغير المالية للضرائب، والتي قد تتعارض أحيانًا. ^{[ 173 ]} وأخيرًا، تُصنف طرق فرض الضرائب المختلفة إلى ثلاث مجموعات، حيث تُعد المجموعة الثالثة وسيلة لتحقيق الاشتراكية، وسيتم تناولها في فصول لاحقة. ^{[ 174 ]}

يتناول الفصل التاسع والعشرون ، "تقييد الإنتاج"، القيود الحكومية المفروضة على السوق الحرة وتأثيرها على الإنتاج والاستهلاك. وتؤدي هذه القيود حتمًا إلى إفقار الناس وتغيير نمط الإنتاج. ^{[ 175 ]} ورغم إمكانية تبرير بعض القيود إذا فاقت فوائدها تكاليفها، إلا أن القيود الحكومية عادةً ما تفشل في تحقيق هدفها المعلن، وبالتالي تكون غير مبررة. ^{[ 176 ]} وعلى الرغم من أن كل قيد يُفقر الأمة بأكملها، إلا أنه قد يُفيد فئةً من السكان، مما يجعل إزالته أمرًا صعبًا سياسيًا. ^{[ 177 ]} كما يمكن استخدام القيود لحماية الصناعات المحلية من التداعيات المباشرة للوائح. ^{[ 177 ]} ومن الممكن تبرير بعض القيود، ولكن ينبغي تصنيفها على أنها شبه استهلاكية ، وليست إنتاجية. ^{[ 178 ]} وتُعدّ تدابير مثل الحد الأقصى لأسبوع العمل وقوانين "دعم العمالة" الأخرى جزءًا من برنامج شبه استهلاكي، ولا تُسهم في رفع مستويات المعيشة. ^{[ 178 ]}

يتناول الفصل 30 ، بعنوان "التدخل في هيكل الأسعار"، تدخل الحكومة في السوق وآثاره. فضوابط الأسعار ، كالسقوف والأرضيات، تُسبب نقصًا أو فائضًا في السوق، وتُخلّ بالتوازن بين العرض والطلب . ^{[ 179 ]} كما تُغيّر هذه الضوابط هيكل الإنتاج، ما يُؤدي إلى عكس النتيجة المرجوة. ^{[ 180 ]} وتؤثر معدلات الحد الأدنى للأجور وعنف النقابات العمالية أيضًا على السوق، إذ ترفع أجور بعض العمال، بينما تُخفضها في قطاعات أخرى. ^{[ 181 ]} وفي نهاية المطاف، فإن السبيل الوحيد لرفع الأجور هو زيادة رأس المال لكل عامل، وهو ما عارضته النقابات العمالية تاريخيًا. ^{[ 181 ]} وأخيرًا، يُقدم النص مثالًا تاريخيًا يُبين كيف ساهمت ضوابط الأسعار في انهيار الإمبراطورية الرومانية . ^{[ 179 ]}

يتناول الفصل 31 ، بعنوان "التلاعب بالعملة والائتمان"، تدخل الحكومات في العملة ، ^{[ 182 ]} بما في ذلك قوانين العملة القانونية ^{[ 183 ]} ​​والتلاعب بالعملة . ^{[ 184 ]} تاريخيًا، كانت الحكومات تُصدِّق على وزن ونقاء العملات المعدنية المستخدمة كعملة، لكن العديد منها أساء استخدام هذا الامتياز عن طريق تخفيض قيمة العملات وإجبار الناس على قبولها كعملة شرعية. ^{[ 182 ]} ظهر معيار الذهب الدولي نتيجة لليبرالية الكلاسيكية ، لكن الحكومات استخدمت أحيانًا قوانين العملة القانونية للتخفيف من معاناة المدينين، مما أدى إلى تضخم نقدي. ^{[ 183 ]} ​​لم يُوفر هذا التدخل إغاثة طويلة الأجل للمدينين، وغالبًا ما أدى إلى ارتفاع أسعار الفائدة الإجمالية وانهيار النظام الائتماني. ^{[ 183 ]} ​​في ظل العملة المعدنية، لم يكن بإمكان الحكومات التلاعب بالعملة بسهولة لأن محاولات تخفيض قيمتها ستؤدي إلى الآثار التي وصفها قانون جريشام . ^{[ 184 ]} منح معيار الصرف بالذهب الحكومات مرونة أكبر في زيادة المعروض النقدي عن طريق تقليل اعتماد الجمهور على الذهب الفعلي في أرصدة نقدية. ^{[ 184 ]} كانت الحكومات تأمل أن يحقق خفض قيمة العملة أهدافًا مختلفة، مثل خفض معدلات الأجور الحقيقية، ورفع أسعار السلع، وتشجيع الصادرات، لكن هذه الأهداف غالبًا ما باءت بالفشل. ^{[ 185 ]}

يناقش ميزس التوسع الائتماني، ^{[ 186 ]} الذي يمكن أن يحدث حتى في سوق غير مقيدة . ^{[ 186 ]} تاريخيًا، احتفظت البنوك باحتياطيات أقل من 100% في خزائنها لأن معظم العملاء لم يكونوا يأتون في نفس الوقت لسحب أموالهم. ^{[ 186 ]} ومع ذلك، في العصر الحديث، سيطرت الحكومات على النظام النقدي والمصرفي ، ويُستخدم التوسع الائتماني لأغراض مختلفة، مما يؤدي إلى دورة الازدهار والركود في الاقتصادات الحديثة. ^{[ 186 ]} يُلقي الاشتراكيون والتدخليون باللوم في حالات الكساد المتكررة على أوجه القصور المتأصلة في اقتصاد السوق، لكنهم لا يُقرّون بالدور الذي يلعبه التوسع الائتماني الحكومي خلال فترة الازدهار. لا تستطيع الحكومة تغيير الواقع المادي للركود من خلال اقتراض الأموال أو إصدار كميات إضافية من النقود الورقية . ^{[ 186 ]}

تُناقش أيضًا ضوابط الصرف الأجنبي واتفاقيات الصرف الثنائية. ^{[ 187 ]} قد تُصدر الحكومة مرسومًا بتحديد سعر أقصى لوحدات العملة الأجنبية، مما يؤدي إلى نقص في العملة الأجنبية، يُعزى إلى المضاربين، وإلى اختلال في الميزان التجاري . يمكن للحكومة اللجوء إلى حلول مؤقتة لتخفيف المشكلة، لكنها لن تُحسّن الميزان التجاري على المدى الطويل. ^{[ 187 ]} يمكن للحكومة فرض سعر الصرف الرسمي المُبالغ فيه ، مع السماح في الوقت نفسه بعودة سعر الصرف الفعلي في السوق، وذلك عن طريق دعم المُصدّرين وفرض الضرائب على المُستوردين، لكن هذا يُقرّب الاقتصاد من الاشتراكية الكاملة. ^{[ 187 ]} قد تلجأ الحكومة إلى اتفاقيات المقايضة مع دول أخرى لإخفاء انخفاض القوة الشرائية للعملة مقابل الذهب أو العملات الأخرى. سمحت اتفاقيات المقايضة النازية مع دول أجنبية مختلفة للحكومات بتحقيق غاياتها السياسية على حساب أفراد من شعوبها غير المرغوب فيهم لدى الحكومة . ^{[ 187 ]}

يتناول الفصل 32 ، بعنوان "المصادرة وإعادة التوزيع "، الآثار السلبية للضرائب المصادرة، والإصلاح الزراعي ، وفلسفة المصادرة على النمو الاقتصادي والكفاءة . ^{[ 188 ]} ويجادل ميزس بأن الإنتاج والتوزيع متكاملان في ظل الرأسمالية، وأن المصادرة قد تؤدي إلى استهلاك رأس المال وتثبط المنتجين عن الاستثمار. ^{[ 188 ]} كما يسلط الضوء على كيفية تأثير التدخل في نتائج السوق، مثل تفكيك المزارع الكبيرة أو فرض ضرائب دخل تصاعدية، على الكفاءة، وإعاقة النمو، وفائدة قلة من المزارعين غير المنتجين أو الأثرياء. ^{[ 189 ]} وأخيرًا، يعارض الفصل الادعاء بأن الضرائب المصادرة تقلل من رغبة رواد الأعمال في المخاطرة، مؤكدًا أن الضرر يكمن في تقليل الحوافز لتراكم رأس المال واستهلاكه. ^{[ 190 ]}

يتناول الفصل 33 ، بعنوان " النقابية والشركاتية "، النقابية، والاشتراكية النقابية ، والشركاتية. تشير النقابية إلى أساليب ثورية لتحقيق الاشتراكية ، أو إلى أسلوب تنظيم اقتصادي يهدف إلى منح العمال ملكية مصانعهم ومعداتهم . ^{[ 191 ]} مع ذلك، ينبع أصل الفكرة النقابية من الاعتقاد الخاطئ بأن رواد الأعمال والرأسماليين يُشابهون الملوك والأرستقراطيين. ^{[ 192 ]} تمنح السياسات النقابية امتيازات لأقلية من العمال، مما يؤدي إلى انخفاض مستوى معيشة الغالبية العظمى. ^{[ 193 ]} تهدف الاشتراكية النقابية والشركاتية إلى تشكيل هيئات احتكارية يتمتع فيها كل فرع من فروع الأعمال باستقلالية تامة في إدارة شؤونه الداخلية. ^{[ 194 ]} إلا أن الخلل الجوهري في هذا المخطط هو استحالة أن تكون فروع الإنتاج بأكملها "مستقلة" في ظل تقسيم العمل. عمليًا ، ستتحول الاشتراكية النقابية إلى اشتراكية صريحة. ^{[ 194 ]}

يتناول الفصل 34 ، " اقتصاديات الحرب "، العلاقة بين الحرب واقتصاد السوق. يرى ميزس أن اقتصاد السوق يعتمد على التعاون السلمي، بينما تنطوي الحرب على صراع شامل. ^{[ 195 ]} قبل الثورة الفرنسية ، كانت الحروب في أوروبا محدودة عمومًا ويخوضها جنود محترفون، لكن الدول الحديثة تنخرط في حروب شاملة بسبب التدخل والتخطيط المركزي . ^{[ 195 ]} يؤكد ميزس أن السياسات الليبرالية وحدها ، لا المعاهدات أو المنظمات الدولية ، هي التي تضمن سلامًا دائمًا . ^{[ 195 ]} خلال الحرب ، يتعين على الحكومة تحويل الموارد من السلع الاستهلاكية إلى الإنتاج العسكري ، ورواد الأعمال هم الأقدر على التعامل مع هذا التحول إذا سُمح لهم بتحقيق الأرباح . ^{[ 196 ]} مع ذلك، أدت محاولة الحكومة الحفاظ على صافي أجور العمال الحقيقية خلال الحرب العالمية الثانية إلى تدخل السوق، بما في ذلك أنظمة التقنين وضوابط الأسعار . ^{[ 196 ]} يرى ميزس أن الاكتفاء الذاتي ليس حلاً قابلاً للتطبيق للحرب، لأنه ينتج سلعاً رديئة الجودة وتكاليف إنتاج أعلى. ^{[ 197 ]} ويخلص ميزس إلى أن التدخل الحكومي يولد النزعة القومية الاقتصادية والميل إلى العدوان، وأن سياسات عدم التدخل وحدها هي الكفيلة بتحقيق سلام دائم. ^{[ 198 ]}

يُقدّم الفصل 35 ، بعنوان "مبدأ الرفاه في مقابل مبدأ السوق"، ردًا على ثلاثة انتقادات وُجّهت لاقتصاد السوق : ^{[ 199 ]} الفقر، ^{[ 200 ]} عدم المساواة ، ^{[ 201 ]} وانعدام الأمن . ^{[ 202 ]} وفيما يتعلق بالفقر، يرى ميزس أن الرأسمالية ونشوء الصناعة قد أتاحا لعدد أكبر من الناس العمل وإعالة أنفسهم، بينما أعاق التدخل الحكومي الجهود الخيرية الخاصة. ^{[ 200 ]} يُعدّ عدم المساواة في الدخول والثروة سمةً متأصلةً في اقتصاد السوق، والسبيل الوحيد لرفع مستويات المعيشة هو الزيادة المستمرة في رأس المال للفرد. ^{[ 201 ]} وأخيرًا، تُؤدي الرأسمالية إلى انعدام الأمن في الدخل والثروة ، ^{[ 202 ]} ولكن هذا ليس خطأ الرأسماليين، بل خطأ المستهلكين الذين يسعون يوميًا إلى الحصول على المنتجات والخدمات التي تُلبّي احتياجاتهم على أفضل وجه وبأقل الأسعار . ^{[ 202 ]} يتفوق منظرو الرفاهية المعاصرون على مدارس الإصلاح القديمة لأنهم يقرون بأن المقياس الوحيد للنظام الاجتماعي هو قدرته على تمكين الأفراد من تحقيق غاياتهم. ^{[ 203 ]}

يناقش الفصل 36 ، بعنوان "أزمة التدخلية"، أن التدخلية أدت إلى عواقب وخيمة كالحروب العالمية، والكساد الاقتصادي، والمجاعات، والحروب الأهلية، إلا أن هذه العواقب نُسبت خطأً إلى الرأسمالية. ^{[ 204 ]} وقد بلغت التدخلية نهايتها بعد استنفاد إمكانياتها. ^{[ 204 ]} فقد استُنزف صندوق الاحتياطي، الذي يُمثل ثروة الأغنياء ودخول رواد الأعمال، لتمويل المزايا والإنفاق الباذخ على الطبقات العاملة. ^{[ 205 ]} وتتلخص الأسباب الثلاثة التي تدعو إلى إنهاء التدخلية في أن التدابير التقييدية لا تُشكل نظام إنتاج، وأن التدخل في السوق يفشل في تحقيق غاياته ويهدف إلى الاستيلاء على الفائض من فئة ومنحه لأخرى، وأنه بمجرد نفاد الفائض، يجب إنهاء التدخلية. ^{[ 206 ]} ورغم أن معظم الدول الأوروبية تبنت الاشتراكية، إلا أنها لا تزال قادرة على الاعتماد على أسعار السوق التي تُحددها الدول الرأسمالية. ^{[ 206 ]} يجب على الناس الاختيار بين الاشتراكية واقتصاد السوق لعدم وجود موقف وسطي مستقر، وإذا أصبح الحساب الاقتصادي مستحيلاً نتيجة تبني الاشتراكية ، فستكون النتيجة فوضى وتفكك التعاون الاجتماعي. ^{[ 206 ]}

يُجادل الفصل 37 ، بعنوان "الطابع غير المحدد لعلم الاقتصاد"، بأن علم الاقتصاد يختلف عن فروع المعرفة الأخرى لأن نظرياته لا يمكن إثباتها أو دحضها بالتجربة . ^{[ 207 ]} ويُشار أيضًا إلى أن إقناع غالبية الجمهور ضروري لكي تُسهم رؤى المنظرين الاقتصاديين في تحسين الحضارة. ^{[ 208 ]} ويختتم الفصل بانتقاد الليبراليين القدامى لافتراضهم أن الأغلبية ستدعم الرأسمالية استنادًا إلى فوائدها وقدرتهم على التفكير السليم، دون توقع نجاح الدعاية المناهضة للرأسمالية . ^{[ 209 ]}

يشرح الفصل 38 ، بعنوان "مكانة الاقتصاد في التعليم"، أولًا، أن إنشاء معهد لأبحاث دورات الأعمال لا يكفي لإيجاد حلول لها. ^{[ 210 ]} فالتفكير الواضح والنظرية الاقتصادية السليمة ضروريان. [ ^{210 ]} ثانيًا، يعود صعود الاقتصاد كمهنة إلى النزعة التدخلية ، حيث لا يخدم العديد من الاقتصاديين المحترفين إلا مصالح فئة صغيرة . ^{[ 211 ]} ثالثًا، لا يستطيع الاقتصاديون سوى التنبؤ بالتوقيت العام لدورات الازدهار والركود ، ويحتاج رواد الأعمال الناجحون إلى توقعات أفضل من منافسيهم . ^{[ 212 ]} رابعًا، على الرغم من أن الاقتصاد وحدة متكاملة، إلا أن أساتذة الجامعات يميلون إلى ^{التحليلات المجزأة، وقد تدفع مغالطات النزعة التدخلية التي يروج لها بعض الطلاب إلى تأييد الاشتراكية. [} 213 ] خامسًا ، يوجد تضارب بين ^{التفسيرات المختلفة للتاريخ} والاقتصاد في المدارس ، لكن معظم الطلاب غير ناضجين بما يكفي للاختيار بينها ، ولا يستطيع المعلمون عرضها بموضوعية . ^{[ 214 ]} أخيرًا، تقمع الحكومات الحديثة حرية الفكر الاقتصادي ، لكن يقع على عاتق المواطنين واجب الإلمام بالنظرية الاقتصادية الأساسية، إذ تدور الخلافات السياسية المعاصرة حول الصراع بين الاشتراكية واقتصاد السوق. ^{[ 215 ] [ 216 ]}

يستكشف الفصل 39 ، بعنوان "الاقتصاد والمشكلات الأساسية للوجود الإنساني "، العلاقة بين العلم والحياة، ^{[ 217 ]} والاقتصاد والأحكام القيمية ، ^{[ 218 ]} والإدراك الاقتصادي والفعل الإنساني . ^{[ 219 ]} يجادل النقاد بأن العلم عقيم لأنه خالٍ من القيم ، لكن ميزس يرى أن العلم يزود الإنسان بالمعلومات التي يحتاجها لتكوين تقييماته بشكل سليم واختيار الوسائل المناسبة لتحقيق غاياته المنشودة. ^{[ 217 ]} كما يتناول الانتقادات الموجهة إلى الاقتصاد بأنه يُقحم الأحكام القيمية في تحليلاته، وأنه يفترض أن الناس لا يهتمون إلا بالرفاه المادي ، مؤكدًا أن الاقتصاد يتعامل مع الفعل في حد ذاته ولا يفترض أهدافًا محددة له. ^{[ 218 ]} أخيرًا، يناقش ميزس القيود الثلاثة المفروضة على حرية الإنسان في الفعل والاختيار، حيث يُعد القيد الثالث - انتظام الظواهر نتيجة للارتباط بين الوسائل والغايات - موضوعًا لعلم البراكسيولوجيا . ^{[ 219 ]} إذا تجاهل الناس تعاليم علم البراكسيولوجيا، "فلن يلغوا علم الاقتصاد"، ولكن "سيقضون على المجتمع والجنس البشري ". ^{[ 219 ]}

• باللغة الإيطالية (1959) باسم L'azione umana  : trattato di economia ، تورينو: UTET OCLC 799056504 
• بالصينية (1976) كـ人的行為: 經濟學硏論 / Ren de xing wei  : jing ji xue yan lun بواسطة 台湾銀行經濟硏究室، تايوان يين هانغ جين جي يان جيو شي، (بنك تايوان) OCLC 33160039 
• بالفرنسية (1985) باسم L'action humaine: Traité d'économie . التبادل الحر. باريس  : PUF، 1985. ISBN 2130385982
• بالبرتغالية (1990) باسم Ação humana: Um tratado de economia . ريو دي جانيرو: المعهد الليبرالي. رقم ISBN 978-8562816055
• بالإسبانية (1995) باسم La acción humana: tratado de economía . مدريد: Union Editorial DL، ISBN 9788472092921OCLC 433628807​ 
• في التشيكية (2006) باسم Lidské jednání: Pojednání o ekonomii . براغ: معهد ليبرالني . رقم ISBN 8086389456
• باللغة البولندية (2007) باسم Ludzkie działanie: traktat o ekonomii ISBN 978-8392616009OCLC 749787775​ 
• باللغة التركية (2008) باسم Insan eylemi: iktisat üzerine bir inceleme ، أنقرة: Liberte Yayınları. رقم ISBN 978-9756201411OCLC 434438770​ 
• في اليابانية (2008) مثل ヒ ュ ー マ ン ・ ア ク シ ョ ン: 人間行為 の 経済学 / Hyūman akushon: Ningen kōi no keizaigaku ، 春秋社، Tōkyō: Shunjūsha. رقم ISBN 978-4393621837OCLC 675632995​ 
• باللغة الكورية (2009) مثل 인간행동 ISBN 978-8962283747
• في البلغارية (2011) مثل Човечкото действие: Tractat по икономика ، صوفيا: Издателска кща "MAK" ISBN 978-9548585248
• باللغة الهولندية (2016) باسم Het menselijk handelen: een economische verhandeling ، أمستردام: Stichting Pierson & Templeton. رقم ISBN 978-9082480405
• باللغة الرومانية (2002)، باسم "Actiunea umană. Un tratat de economie" متاح على الإنترنت على http://mises.ro/43/actiunea-umana .
• باللغة السويدية (2021)، كما Mänskligt handlande ، ستوكهولم: Timbro förlag. رقم ISBN 978-9177032236
• باللغة الروسية (2024)، مثل Человеческая деятельность: трактат по економической теории ، موسكو. تشيليبينسك: نشأ "المجتمع". رقم ISBN 978-5916031799