سيجونغ العظيم

بحلول عام 1406، قرر تايجونغ أنه يرغب في التنازل عن العرش لخليفة له وهو على قيد الحياة، وذلك للحد من احتمالية حدوث أزمة خلافة عند وفاته. ^{[ 22 ]} كان لتايجونغ اثنا عشر ابناً، أكبرهم الأمير يانغنيونغ ، الذي عُيّن خليفةً له. ^{[ 11 ]}

تشير العديد من الروايات إلى أن يانغنيونغ كان يُعتبر ذا سلوكيات غير سوية. ^{[ 23 ] [ 24 ]} فقد عصى يانغنيونغ الملك مرارًا، وأهمل دراسته، وانغمس في علاقات نسائية متعددة. ^{[ 25 ]} تولى تايجونغ إدارة تعليم يانغنيونغ بصرامة شديدة. ويرى المؤرخ كيم يونغ سو أن هذا ربما يكون قد دفع يانغنيونغ إلى الابتعاد عن الدراسة. ^{[ 26 ]} في المقابل، تشير روايات مختلفة في سجلات تايجونغ إلى أن تشونغنيونغ كان يُنظر إليه على أنه ذكي ومجتهد من قِبل الملك والعديد من أعضاء البلاط. وكان الملك يُثني على تشونغنيونغ باستمرار ويُقارنه بيانغنيونغ، مما أثار استياء الأخير. وفي مناسبات عديدة، وبّخ تشونغنيونغ يانغنيونغ على سوء سلوكه، الأمر الذي زاد من استياء الأخير، على الرغم من أن يانغنيونغ أقرّ في مناسبات أخرى بصواب رأي أخيه. نشأت بينهما منافسة شديدة. ^{[ 27 ]}

في أوائل عام 1417، انكشف أن يانغنيونغ كان على علاقة غرامية بامرأة تُدعى أوري ( 어리 ؛於里)، وهي محظية للعالم والمسؤول كواك سون ( 곽선 ؛郭璇). أثار هذا الحادث غضب تايجونغ وإحراجه. ^{[ 28 ] [ 29 ]} اتهم يانغنيونغ تشونغنيونغ بغضب بإخبار والدهما بالعلاقة. ^{[ 30 ]}

في أوائل عام ١٤١٨، كان الأمير سونغنيونغ ، الشقيق الأصغر لتشونغنيونغ ، مريضًا مرضًا خطيرًا. ^{[ ٣١ ]} ويُقال إن تشونغنيونغ ظلّ بجانب أخيه ليلًا ونهارًا، يقرأ الكتب الطبية ويساعده في علاجه. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]} توفي سونغنيونغ في اليوم الرابع من الشهر الثاني من ذلك العام. ^{[ ٣٤ ] [ ٣٣ ]} بعد ذلك، ذهب تايجونغ إلى كايسونغ وترك يانغنيونغ ظاهريًا مسؤولًا عن العاصمة في غيابه. وأمر سرًا بعزل يانغنيونغ ومراقبته؛ إذ كان يرغب في معرفة ما إذا كان سيُغيّر سلوكه. ^{[ ٣٥ ]} في غياب والده، أعاد يانغنيونغ زوجته أوري إلى القصر، حيث أنجبت طفلهما. عندما علم تايجونغ بذلك، بكى وأفصح لعدد من الوزراء عن قلة ثقته بقدرة يانغنيونغ على الحكم. ^{[ 31 ] [ 36 ]} ويشير المؤرخ يون جونغ إلى أن تايجونغ عمل في ذلك الوقت تقريبًا على حشد إجماع بين أعضاء حكومته لإقالة يانغنيونغ من منصبه. ^{[ 37 ]} وبلغت علاقتهما أدنى مستوياتها في الشهر الخامس من ذلك العام، بعد أن أرسل يانغنيونغ رسالة إلى والده دافع فيها عن أفعاله وشكك في حكمة والده. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

في اليوم الثالث من الشهر السادس من عام ١٤١٨، عقد تايجونغ ووزراؤه اجتماعًا لبحث مسألة عزل يانغنيونغ. ^{[ د ] [ ٤١ ] [ ٢٤ ]} كان الموضوع مثيرًا للجدل لأنه تطلب تجاوز الممارسة الراسخة لحق البكورة . ^{[ ٤٢ ]} على الرغم من بعض المعارضة من الملكة وعدد من أعضاء البلاط، تقرر تنزيل يانغنيونغ من منصبه ونفيه إلى غوانغجو . كما تقرر اختيار الخليفة الجديد بناءً على جدارته. وصف تايجونغ ابنه الثاني، الأمير هيوريونغ ، بأنه ضعيف ومطيع أكثر من اللازم. ثم رشح تشونغنيونغ، الذي أثنى عليه لكونه مجتهدًا وحكيمًا. يُقال إن البلاط وافق بحماس على ترشيح تايجونغ. ^{[ ٤١ ] [ ٢٤ ]} هناك حكاية تقول إن هذه القرارات أثقلت كاهل تايجونغ، وأنه بكى بعد اتخاذها. ^{[ 43 ]} تقبّل يانغنيونغ نبأ عزله بهدوء، وسرعان ما انفصل عن السياسة. جادل كيم بأن يانغنيونغ كان على الأرجح يتوقع حدوث ذلك. وفي النهاية، دعاه شقيقه للعودة إلى العاصمة، ونشأت بينهما علاقة طيبة. ^{[ 44 ]}

أشرف سيجونغ على أبحاث مهمة في علم الفلك . ^{[ 70 ]} في عام 1432، حدث كسوف للشمس بعد يومين من الموعد المتوقع؛ مما دفع سيجونغ إلى تكليف البحث والتطوير في مجال الأدوات الفلكية مثل الكرات الأرضية، والخرائط الفلكية ، والساعات الشمسية. ^{[ 71 ]} تم ابتكار كرة فلكية في عام 1433. ^{[ 72 ]} صمم تشانغ يونغسيل ساعة مائية في عام 1434. [ 73 ^{] في عام} 1434 ^{[ 74 ]} أو 1438، ^{[ 75 ]} تم إنشاء مرصد غانويداي في قصر غيونغبوك بأمر من سيجونغ. ^{[ 64 ]} في عام 1441، قاد الأمير يي هيانغ ( الملك مونجونغ لاحقًا ) العالِمين الكوريين يي تشون وتشانغ يونغسيل في اختراع جهاز تشوغوغي : ^{[ 76 ]} وهو مقياس للمطر ، لم يُخترع مثله في أوروبا حتى اختراع بينيديتو كاستيلي عام 1639. ^{[ 77 ]} في عام 1442، وُزِّعت أجهزة تشوغوغي في جميع أنحاء مملكة جوسون. ^{[ 78 ]} توقف استخدامها في أواخر القرن السادس عشر، ولكن أُعيد استخدامها عام 1770 واستمر استخدامها حتى نهاية عهد جوسون. ^{[ 79 ]} تم اختراع جهاز سوبيو ( 수표 ؛水標)، وهو مقياس للتدفق ، عام 1442. ^{[ 80 ]}

في عهد سيجونغ، بدأت كوريا بتطوير تقاليدها التقويمية المحلية لأول مرة. قبل عهد سيجونغ، لم تكن كوريا قادرة على حساب التواريخ أو مواقع الأجرام السماوية الرئيسية بدقة؛ بل كانت تعتمد على حسابات وتقاويم صينية . كانت هذه الحسابات تعتمد على موقع الصين على الأرض، وبالتالي لم تكن مناسبة للاستخدام في كوريا. كان استخدام التقاويم الصينية ذا طابع سياسي جزئيًا؛ إذ كان يُنظر إلى استخدام تقويم مينغ، حاكمها الأعلى، على أنه واجب على مملكة جوسون. ^{[ 81 ]} إضافةً إلى ذلك، حرصت مينغ على حماية أساليب حساب أنظمة تقويمها. ^{[ 71 ]} في عام 1433، بدأت دراسات حول أنظمة التقويم من الصين وغيرها. ^{[ 70 ]} أمر سيجونغ بإبقاء هذه الدراسات سرية عن مينغ. ^{[ 82 ]} في عام 1444، ابتكر بلاط سيجونغ تقويمًا جديدًا: " تشيلتشونغسان ". ^{[ 83 ]} واتخذ من سيول نقطة مرجعية له. ^{[ ٨٤ ]} سمح لهم ذلك بالتنبؤ بدقة بخسوف القمر وخسوف الشمس عام ١٤٤٧. ^{[ ٨٥ ]} تم تنقيحه ابتداءً من عام ١٤٤٨، بسبب تناقضاته مع التقويم الصيني. جادل المؤرخ بارك كوون سو بأن هذه التناقضات لم تكن أخطاءً، وإنما كانت ببساطة نتيجة لاختلاف موقعي بكين وسيول. ومع ذلك، أعرب باحثون كوريون ذوو نزعة صينية عن مخاوفهم بشأن الخروج عن الحسابات الصينية. ^{[ ٨٦ ]}

أشرف سيجونغ أيضًا على تطورات كبيرة في الطب الكوري. ويرى مؤرخ الطب الكوري كيم دوجونغ أن سيجونغ وضع "أساس الطب في جوسون". ^{[ 87 ]} وقد سعى سيجونغ إلى تنظيم كل من البحث الطبي والممارسة، بحيث استندت الممارسة إلى البحث. ^{[ 88 ]} ويشير المؤرخان تاي جين يي وسانغ وون جيون إلى أن الابتكارات الطبية في عهد سيجونغ ساهمت في زيادة النمو السكاني بشكل كبير بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر. ^{[ 89 ]}

أولى سيجونغ اهتمامًا شخصيًا بالتعليم الطبي. ففي عام 1421، أنشأ مدرسة الطب Ŭisŏ sŭptokkwan ( 의서습독관 ;醫書習讀官). ^{[ 90 ]} وفي عام 1427، أمر بتقديم الدعم لطلاب الطب لتمكينهم من التركيز على دراستهم. ^{[ 91 ] [ 92 ]} وفي عام 1430، أمر بإصلاح امتحان ŭigwa (الامتحان الطبي)؛ حيث أُضيفت نصوص رئيسية في الطب الصيني التقليدي ، بل وحتى دراسات الطب البيطري، إلى المنهج الدراسي. ^{[ 93 ] [ 94 ]}

في عام 1433، جُمع النص الطبي "هيانغياك تشيبسونغ بانغ" المكون من 56 مجلدًا . ^{[ 95 ]} وقد أصبح مرجعًا طبيًا رئيسيًا؛ إذ كان يهدف إلى أن يكون دليلًا طبيًا شاملًا، وكان أكبر بكثير من سابقه " هيانغياك تشيسينغ تشيبسونغ بانغ" . وصف مئات الأعراض وأكثر من 10000 علاج. ^{[ 96 ]} استند العمل إلى أبحاث في الطب التقليدي في جميع أنحاء كوريا، وتضمن مقارنات مع الطب الصيني. وأصبح مصدرًا قيّمًا للمعلومات في عهد أسرة مينغ أيضًا. ^{[ 97 ]} في عام 1445 أو 1447، ^{[ هـ ]} اكتمل النص الطبي "أويبانغ يوتش وي" المكون من 365 مجلدًا . ^{[ 99 ] [ 100 ]} يرى المؤرخ الطبي كيم سيونغسو أن حجم النص يفوق بكثير حجم النصوص الطبية الصينية المعاصرة، وأنه ربما كان من بين أكبر المشاريع البحثية في شرق آسيا في ذلك الوقت. كما زعم كيم أن هذا النص ربما تم تطبيقه أيضاً على علاج سيجونغ، حيث أمر سيجونغ بالرجوع إليه قبل وفاته بأشهر. ^{[ 101 ]}

في عام 1443، أمر بإعادة تنظيم صيدلية القصر "ناياكبانغ" ( 내약방 ؛內藥房) لتصبح الوكالة الطبية الملكية "نايويوون" . ^{[ 102 ] [ 103 ]} كما بذل سيجونغ جهودًا لخفض تكلفة الأدوية، ففرض ضوابط على الأسعار، وأنشأ صندوقًا لدعم الأدوية باهظة الثمن، وحاول استبدال المكونات الأجنبية باهظة الثمن بالمكونات المحلية. وفي عامي 1423 و1430، أرسل باحثين طبيين كوريين إلى الصين للعمل مع باحثين صينيين لتحديد المكونات الكورية المحلية التي يمكن أن تحل محل المكونات الصينية. وأسفر هذا البحث عن تأليف النص الطبي " هيانغياك تشايتشوي ووليونغ" ( 향약채취월령 ؛鄕藥採取月令) عام 1431. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

شهد عهد سيجونغ ذروة الابتكارات في تكنولوجيا الطباعة الكورية بالحروف المتحركة . ^{[ 106 ]} في عام 1420، أمر سيجونغ بصنع حروف كيونغجا الجديدة ( 경자자 ؛庚子字^{[ 107 ]} ). كانت حروف كييمي ( 계미자 ؛癸未字) المستخدمة سابقًا تتطلب استخدام شمع العسل اللاصق لتثبيت الحروف على اللوح ؛ وكانت هذه العملية شاقة وبطيئة. أما حروف كيونغجا، فقد اعتمدت على أساليب ميكانيكية أسرع في الطباعة، مما سمح بطباعة صفحات أكثر بكثير يوميًا. ^{[ 108 ]} في عام 1434، صنع بلاط سيجونغ مجموعة تضم أكثر من 200,000 حرف كابين ( 갑인자 ؛甲寅字^{[ 109 ]} ) مصنوعة من النحاس. ^{[ 110 ]} كانت أنواع الكابين أكثر كفاءة بمرتين من أنواع الكيونغجا . ^{[ 111 ]} صُنعت أنواع الكابين خمس مرات، ^{[ 112 ]} أو ست مرات، ^{[ 113 ]} أو سبع مرات ^{[ 114 ]} إضافية في المستقبل. بعد عام 1437، بدأ استخدام الأنواع المصنوعة من الرصاص. ^{[ 115 ]} كما تم تنظيم استخدام هذه الأنواع. وُضعت عقوبات على الأخطاء وسوء الصنع. ^{[ 116 ]}

شهد عهد سيجونغ زيادة ملحوظة في الإنتاجية الزراعية. ^{[ 117 ]} وفي عام 1429، أُنجزت الرسالة الزراعية "نونغسا تشيكسول" بأمر من سيجونغ. ^{[ 118 ]} وكان الهدف من هذا العمل أن يكون أكثر ملاءمة للزراعة الكورية من الأعمال الصينية. ^{[ 119 ]} يحتوي النص على حكايات من مزارعين ذوي خبرة من مختلف أنحاء كوريا، وظل مرجعًا أساسيًا في الدراسات الزراعية الكورية حتى القرن السابع عشر. ^{[ 77 ]} وقد ساهم في مضاعفة الإنتاج الزراعي بحلول نهاية عهد الملك سيونغجونغ ( حكم من 1469 إلى 1494 ). ^{[ 120 ]} تولى سيجونغ بنفسه الإشراف على تجربة في أراضي القصر حول إدارة المحاصيل في الأحوال الجوية السيئة. ^{[ 121 ]} كما تحققت إنجازات في مجال الري وتربية دودة القز . ^{[ 122 ]} وساهمت الابتكارات في مجالات أخرى خلال عهد سيجونغ، بما في ذلك تطوير مقاييس المطر، وتقاويم أكثر دقة، وإصلاح النظام الضريبي، في ازدهار الزراعة. ^{[ 123 ]}

كان سيجونغ من أبرز الداعين لدراسة الرياضيات واستخدامها في مملكة جوسون. ^{[ 124 ]} في ذلك الوقت، كانت الرياضيات تُعتبر مجالًا خاصًا بالموظفين ذوي الرتب الدنيا، وليس بالعلماء الكونفوشيوسيين، وخاصةً الحكام. خالف سيجونغ هذا العرف الاجتماعي بدراسته للرياضيات بنفسه. ^{[ 125 ]} قال سيجونغ عن الرياضيات:

يُقال إن الرياضيات ليست سوى مهارة آلية، لكنها ضرورية لإدارة الدولة. ولولا مشاركة يي سونجي وكيم تام وآخرين في المسح العقاري الأخير ، لكان من المشكوك فيه قياس الأرض بدقة. لذا، يجب وضع تدابير لضمان أقصى قدر من تطوير الرياضيات في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 124 ] [ 126 ]}

في عام 1431، أرسل سيجونغ علماء رياضيات واعدين إلى الصين للدراسة. وفي عام 1433، طُبعت رسالة في الرياضيات من مئة مجلد، وفي عام 1438 أُضيفت خمسة كتب في الرياضيات إلى مناهج الكليات التقنية؛ وبعد ذلك، أصبحت الرياضيات تُشكّل نحو نصف مناهجها الدراسية. وعلى عكس بعض الملوك الآخرين الذين أهملوا الرياضيات، شجّع سيجونغ على استخدامها في الحكم؛ حيث عُيّن أشخاصٌ ذوو مهارات رياضية لإدارة الضرائب، وإجراء التعداد السكاني، وإدارة العملة والمحاسبة. ^{[ 127 ]}

حققت إدارة سيجونغ أيضًا تقدمًا في علم الخرائط . ففي عام 1424، أمر سيجونغ بتجميع جغرافية وطنية. ^{[ 128 ]} وفي عام 1432 أو 1434، ^{[ و ]} تم إعداد مجموعة من خرائط كوريا تُسمى "Sinch'an p'alto chiriji" ( 신찬팔도지리지 ؛新撰八道地理志^{[ 131 ]} ) استنادًا إلى السجلات وجهود المسح. ^{[ 132 ]} أُدمج هذا العمل لاحقًا في مجموعة خرائط أكبر عام 1454 تُسمى " Sejong sillok chiriji ". ^{[ ز ] [ 133 ]} شكلت هذه الخرائط أساسًا ومرجعًا للخرائط والأعمال اللاحقة. ^{[ 134 ]}

أمر سيجونغ بكتابة نص "تشونغتونغ تونغنوك" ( 총통등록 ؛銃筒騰錄^{[ 135 ]} ) عام 1448، والذي تناول صناعة الأسلحة النارية واستخدامها. ^{[ 136 ]} وتم تطوير صواريخ "سينغيجون" (السهام النارية) وتوثيقها لأول مرة عام 1448، خلال عهد سيجونغ. ^{[ 137 ]}

كان لسيجونغ وإدارته تأثير كبير على موسيقى البلاط الكوري . لاحظ سيجونغ موسيقى نوع "آك" في البلاط الكوري، ورأى أنها انحرفت عن المثل الصينية القديمة. فاستشار هو وعدد من العلماء النصوص الصينية وحاولوا إحياء الممارسة الكورية. ^{[ 138 ]}

بين عامي 1420 و1425، أمر سيجونغ بإنتاج موسيقى جديدة للبلاط. ^{[ 139 ]} وبين عامي 1423 و1430، أشرف كبير علماء الموسيقى في عهد سيجونغ، باك يون، على صناعة مئات الآلات الموسيقية للبلاط. ^{[ 140 ]} وفي عام 1430، وبعد مراجعة نصوص الموسيقى الصينية القديمة، أمر سيجونغ باك يون وتشونغ إنجي وآخرين بتطوير موسيقى جديدة للطقوس الكونفوشيوسية. وقد أسفرت هذه الجهود عن إعادة إحياء العديد من الآلات الصينية القديمة وكتابة رسالة موسيقية أُلحقت بسجلات سيجونغ الحقيقية . ^{[ 141 ]} واستمرت إصلاحات موسيقى البلاط، حيث عُزفت أغانٍ جديدة في عام 1433. ^{[ 142 ]} وفي عهد سيجونغ، طُوّر أول نظام تدوين إيقاعي في آسيا. ^{[ 143 ]}

ابتداءً من عام 1433، تحوّل التركيز من محاكاة الممارسات الصينية إلى تطوير الممارسات الكورية الأصلية. في ذلك العام، دعا إلى جمع الموسيقى الشعبية من مختلف أنحاء كوريا، مع أنه من غير المعروف ما إذا كان هذا المشروع قد اكتمل. ^{[ 144 ]}

جُمعت الأبحاث التي أُجريت حول علم الموسيقى الصيني في عهد سيجونغ في نهاية المطاف في نص "أخاك كويبوم" عام 1493. ^{[ 145 ]} وقد اعتُبر هذا العمل مصدرًا قيّمًا للغاية للمعلومات حول الموسيقى الصينية الكورية التقليدية. ^{[ 146 ]}

قام سيجونغ بتأليف الموسيقى بنفسه. ألّف مقطوعة يوميلاك . ^{[ 147 ] [ 148 ]} وفي عام 1447، ألّف مقطوعتي بوتيبونغ ( 보태평 ؛保太平^{[ 149 ]} ) وتشونغدايوب ( 정대업 ؛定大業^{[ 150 ]} ). ^{[ 151 ]} تمّ تعديل هاتين المقطوعتين واستمرّ عزفهما حتى نهاية عهد جوسون. ^{[ 152 ]} كما ألّف الموسيقى للنص البوذي ساري يونغونغي ( 사리영응기 ؛舍利靈應記) عام 1449. ^{[ 153 ] [ 154 ]}

في ممارسة الطقوس الاحتفالية، سعى سيجونغ إلى الحفاظ على التقاليد الكورية مع إدخال التقاليد الصينية القديمة في الوقت نفسه. ^{[ 155 ]} في عام 1444، أمر سيجونغ بإتمام البحث في الطقوس الخمسة . جادلت المؤرخة مارتينا دويشلر بأنه من الواضح أن سيجونغ أشرف على عملية التجميع وقدّم مساهماته الخاصة. بمجرد اكتمال العمل في عام 1451، أُلحقت نسخة منه بسجلات سيجونغ الموثوقة . ^{[ 156 ]}

يُعتبر عهد سيجونغ ذروةً في تاريخ الرسم الكوري. ^{[ 157 ]} فقد شهدت هذه الفترة رعايةً وإنتاجًا غزيرًا للأعمال الفنية. ومن أبرز فنانيها: الأديب والرسام كانغ هويان ، وتشوي كيونغ ، ويي سانغجوا ، وآن كيون . ^{[ 158 ]} وفي عام 1447، أنتج آن لوحة مونغيودووندو الشهيرة ، والتي يُقال إنها مستوحاة من حلم رآه الابن الثالث لسيجونغ، الأمير الكبير آنبيونغ . كما ازدهر فن الخط، وكان الأمير الكبير نفسه خطاطًا بارعًا. ^{[ 159 ]}

وُصف سيجونغ بأنه " مُحبٌّ للكتب ". ^{[ 160 ]} وتشير الحكايات إلى أن سيجونغ كان يستمتع بالقراءة، فضلاً عن جمع الكتب النادرة وحفظها. ^{[ 161 ]} في عام 1442، أمر حكام المقاطعات الجنوبية بجمع معلومات عن مآثر والده السابقة في قمع القراصنة اليابانيين؛ وقد جُمعت هذه القصص في كتاب "يونغبيوتشونغا" . ^{[ 162 ]} ثم أصبح هذا العمل أول عمل أدبي رئيسي مكتوب بالهانغول، بعد اكتمال قصائده الكورية حوالي عام 1447. ^{[ 163 ]}

جادل المؤرخ يونغ كيون أوه بأن سيجونغ حاول الالتزام بشكل صارم نسبيًا بقانون مينغ العظيم ، وهو القانون الصيني الذي اعتُمد كأساس لقوانين جوسون عام 1392. وقد قيّم أوه انحرافات سيجونغ عن القانون بأنها طفيفة ومترددة. ^{[ 183 ]} ​​بينما رأى بارك أن سيجونغ كان مقاومًا لاقتراحات معاقبة الناس على ما اعتبره مخالفات بسيطة. ^{[ 184 ]}

شارك سيجونغ بنشاط في مراجعة النظام القانوني التكميلي لجوسون. في عام 1420 ^{[ 185 ]} أو 1422، ^{[ 186 ]} أمر سيجونغ بمراجعة القانون القانوني الذي كانت جوسون تستخدمه، وهو Kyŏngje yukchŏn . تم الانتهاء من المسودة الأولى للقانون المنقح في عام 1426. وتم الانتهاء من مراجعة أخرى تسمى Sinsok yukchŏn ( 신속육전 ;新續六典) في عام 1428. وتم تنقيحها مرة أخرى ونشرت في عام 1433 باسم Sinch'an kyŏngjesok yukchŏn ( 신찬경제속육전 ؛新撰經濟續六典^{[ 187 ]} ). ^{[ 185 ] [ 188 ] [ 186 ]} نُشرت نسخة منقحة في عام 1435. ^{[ 186 ]}

وضع سيجونغ سياساتٍ تهدف إلى تحسين ظروف معيشة السجناء. فأمر بحفظهم في سجون نظيفة، وتوفير وجبات منتظمة لهم، وعدم وضعهم في ظروف شديدة البرودة أو الحرارة. كما منع سجن من تجاوزوا السبعين عاماً أو من هم دون الخامسة عشرة. ^{[ 189 ]} وأجرى أيضاً إصلاحاتٍ على ممارسات تشريح الجثث لتوفير معلوماتٍ أكثر دقة في القضايا القانونية. ^{[ 190 ]}

أجرى سيجونغ إصلاحات جوهرية على النظام الضريبي في مملكة جوسون. فقد أدى نظام الضرائب " تابهوم سونسيلبوب" ( 답험손실법 ؛踏驗損實法^{[ 191 ]} )، الذي طُبِّق في عهد والده، إلى إرهاق الفلاحين بشكل غير مقصود، لا سيما مع استغلال موظفي الضرائب للنظام لمصالحهم الشخصية. ^{[ 192 ]} وفي عام 1421، أمر سيجونغ بالسماح للفلاحين بالإبلاغ بأنفسهم عن تقديراتهم لمحاصيلهم، وذلك لمنع موظفي الضرائب من تقديم تقارير كاذبة. ^{[ 193 ] [ 194 ]}

بدأ العمل على تصميم نظام ضريبي جديد، والذي سيُعرف لاحقًا باسم "كونغبوب" ( 공법 ؛貢法^{[ 195 ] )، في عام 1427. [ 196 ]} وفي عام 1430، أمر سيجونغ بإجراء استطلاع رأي عام واسع النطاق حول السياسات الضريبية بين مختلف الطبقات الاجتماعية. شمل الاستطلاع أكثر من 170,000 شخص، حيث صوتوا على قضايا ومقترحات متنوعة، وتم توثيق أسباب التصويت ضد مقترحات سيجونغ بدقة. ^{[ 197 ] [ 195 ]} اكتمل الاستطلاع في ذلك العام. بعد ذلك، كلف سيجونغ وزراءه بمناقشة مزايا كل فكرة. ^{[ 198 ]} صوت الشعب لصالح أفكار سيجونغ، لكن بعض وزرائه رفضوها بشدة. كان الموضوع مثيرًا للجدل، واستمر النقاش لمدة 17 عامًا. كان سيجونغ متخوفًا من إجراء تغيير مفاجئ في النظام الضريبي، خشية أن يتسبب ذلك في تدمير حياة الكثيرين. ^{[ 199 ]} اكتمل النظام الجديد عام 1444، وكان من المقرر تطبيقه تدريجيًا من المناطق المحلية إلى المناطق الأوسع على مدى العقود التالية. ^{[ 200 ]} خُفِّض معدل ضريبة الأرض من 10% من المحصول إلى 5%. ^{[ 201 ]} يرى المؤرخون أن هذا التغيير الضريبي حسّن مستوى المعيشة في البلاد دون الإضرار بالإيرادات الضريبية، إذ ساهمت مصادرة أراضي المعابد البوذية ^{[ 202 ]} وزيادة الإنتاجية الزراعية في تعويض الفرق. ^{[ 203 ]} كما وضع مجلس الأوصياء معدل ضريبة متغيرًا يعتمد على غلة الأرض وظروف هطول الأمطار. ^{[ 204 ]}

واصل سيجونغ عمل والده في إعادة تنظيم النظام الإقطاعي الكوري، بهدف تحسين الضرائب وقدرة الدولة على حشد القوى العاملة. وقد أسفر تنظيم نظام هوجوك (نظام تسجيل العائلات) عن مضاعفة عدد الذكور البالغين المسجلين لدى الدولة مقارنةً بفترة حكم والده. ^{[ 56 ]}

حاول سيجونغ تحسين الوصول إلى العملة واستخدامها ، لكن بنجاح محدود. ففي عام 1424، أمر سيجونغ بسكّ عملة جوسون تونغبو النحاسية ، إلا أن ذلك لم يفلح في إزاحة الممارسة السائدة المتمثلة في مقايضة الأقمشة والحبوب. ^{[ 205 ] [ 206 ]} وفي عهد سيجونغ، تم توحيد الأوزان والمقاييس لتعزيز العدالة في التجارة. ^{[ 207 ]}

في عام 1445، قام سيجونغ بتوحيد السجلات المختلفة لـ sujoji ^{[ h ]} (الأراضي الممنوحة لموظفي الحكومة بدلاً من الرواتب)، والتي كانت تُدار سابقًا من قبل مكاتب حكومية مختلفة، ووضعها تحت إدارة وزارة الضرائب ( Hojo ) لتحسين الشفافية في السياسات المالية لجوسون. ^{[ 209 ]}

بذل سيجونغ محاولات عديدة لرفع مستوى الفئات الاجتماعية المهمشة في كوريا، لكنها لم تحقق نجاحًا يُذكر. ففي عام 1423، سعى سيجونغ إلى الارتقاء بطبقة تشونمين المهمشة بشدة ، وذلك بتسميتهم بايكتشونغ ومنحهم أراضي زراعية. ويرى المؤرخون أن هذه المحاولة باءت بالفشل؛ إذ استمرت تشونمين في التهميش والعمل في القطاعات المهمشة التي ورثوها. وبدأ مصطلح بايكتشونغ يُطلق على أفراد الطبقة الدنيا الذين يعملون في مهن متواضعة. ^{[ 210 ]} وفي عام 1432، أمر سيجونغ بالسماح لبايكتشونغ بالالتحاق بالمدارس الحكومية. ^{[ 211 ]} كما أعلن سيجونغ ذات مرة عفوًا عامًا عن المسجونين لارتكابهم جرائم بسيطة، ومنع مالكي العبيد من معاقبة عبيدهم تعسفيًا. ^{[ 212 ]}

في عام 1426، سنّ سيجونغ قانونًا يمنح نساء الطبقة العاملة ( النوبي ) 100 يوم إجازة أمومة بعد الولادة. وفي عام 1430، وُسّع نطاق هذه الإجازة لتشمل شهرًا قبل الولادة. وفي عام 1434، منح الأزواج أيضًا 30 يومًا إجازة أبوة. ^{[ 213 ]} وفي عام 1431، أصدر سيجونغ مجموعة من القوانين التي تحدد الحد الأقصى لحجم المنازل لكل طبقة اجتماعية. ^{[ 214 ]}

جادل سيجونغ بأن العلاج الطبي لا ينبغي أن يقتصر على الميسورين، وأن حتى المجرمين يستحقون العلاج. ^{[ 215 ] [ 216 ]}

في عهد سيجونغ، كان هناك حظر على تناول الكحول لأغراض غير احتفالية. ورغم أنه كان مريضاً في كثير من الأحيان، إلا أن سيجونغ رفض جميع المشروبات الكحولية الطبية واكتفى بالماء المالح، ليضرب مثالاً يحتذى به في الاعتدال للعامة. ^{[ 217 ]}

كانت مسألة تشجيع الدولة لرياضة البولو مثيرة للجدل. فقد رأى البيروقراطيون في هذه الرياضة رمزًا لتجاوزات عصر غوريو. ^{[ 218 ]} إذ كان المتفرجون يُصابون بالثمالة ويُثيرون الشغب. ^{[ 219 ]} جادل سيجونغ بأنه على الرغم من الإفراط في ممارسة هذه الرياضة سابقًا، إلا أنه ينبغي اقتصارها على الامتحانات العسكرية، نظرًا لإعجابه بالمهارة والرشاقة المطلوبتين من لاعبيها. ورأى ليديارد أن رد سيجونغ يُظهر حكمةً ودقةً في الرأي. ^{[ 218 ]} وفي عام 1425، تم اعتماد شرط البولو رسميًا في الامتحانات العسكرية. ^{[ 219 ]}

في عام ١٤٢٨، عُرضت قضية قانونية على سيجونغ. فقد قتل رجل يُدعى كيم هوا ( 김화 ؛金禾) والده . واعتُبرت هذه الجريمة انتهاكًا صارخًا لإحدى الركائز الأساسية للعلاقة الكونفوشيوسية. ^{[ ٢٢٠ ]} اقترح الوزير هو تشو على سيجونغ تطبيق قانون تانغ الأقدم والأكثر صرامة ، لإنزال عقوبة أشد بكيم. رفض سيجونغ هذا الاقتراح، رغم أن الأمر كان يؤرقه بشدة. فرفع الأمر إلى مجلس الحكماء، وبحث سبل تعزيز القيم الكونفوشيوسية بين عامة الناس. ^{[ ٢٢١ ]}

تقرر أن كتابًا يقدم أمثلة على الأخلاق الكونفوشيوسية من شأنه أن يُسهم في تثقيف العامة. نتج عن ذلك تأليف كتاب "سامغانغهاينغسيلتو " عام ١٤٣٤. ^{[ ٢٢٢ ]} كان الهدف من هذا النص تحسين حياة وأخلاق عامة الناس. وقد جمع قصصًا وحكايات صينية وكورية تُجسد السلوك الأخلاقي الكونفوشيوسي. كما تضمن صورًا كبيرة لتسهيل فهمه على غير المتعلمين. ^{[ ٢٢٣ ]} نُشر النص في البداية بالهانجا، ثم تُرجم لاحقًا إلى الهانغول. أثارت جهود ترجمة الهانغول لاحقًا ردود فعل سلبية من علماء بارزين، من بينهم تشونغ تشانغسون وتشوي مالي . ^{[ ٢٢٤ ]} اكتملت ترجمة الهانغول عام ١٤٨١، بعد عقود من وفاة سيجونغ. ^{[ ٢٢٥ ]}

بينما كان سيجونغ وأسلافه يمارسون البوذية سراً، إلا أن سياساتهم حدّت من سلطة ونفوذ المؤسسات البوذية. ^{[ 226 ]}

كانت مملكة غوريو، سلف مملكة جوسون، ذات أغلبية بوذية. ولكن مع حلول فترة الانتقال من غوريو إلى جوسون في أواخر القرن الرابع عشر، تصاعدت المشاعر المعادية للبوذية بين الكونفوشيوسيين إلى مستويات غير مسبوقة. ^{[ 227 ]} انتقد الكونفوشيوسيون الأثر المالي للدين على الدولة (إذ كانت المعابد البوذية تُشكل أراضٍ شاسعة وملاك عبيد، وكان يُنظر إلى الرهبان على أنهم غير منتجين ^{[ 228 ] [ 229 ] [ 230 ]} )، بالإضافة إلى أسسها الفلسفية. وقد أصبح العديد من هؤلاء الكونفوشيوسيين أعضاءً بارزين في بيروقراطية جوسون الجديدة. ^{[ 227 ]} وكان العديد من أفراد بلاط سيجونغ معادين للبوذية بشكلٍ واضح. ^{[ 231 ]} كتب يون هو ، نائب مدير قاعة الأجداد، عام 1424 إلى سيجونغ: "نرى أن ضرر البوذيين لا يزال منتشراً. فمنذ عهد أسرة هان، ازداد تبجيل بوذا حماسةً، ومع ذلك لم يُجنَ لا سعادة ولا ربح... ونعتقد أن البوذية هي أسوأ التعاليم غير التقليدية". ^{[ 232 ] [ 233 ]} من جهة أخرى، مارست أغلبية كبيرة من الناس خارج الحكومة البوذية بنشاط. ^{[ 234 ]}

على عكس الكونفوشيوسيين، اعتقد سيجونغ بإمكانية تعايش البوذية والكونفوشيوسية، رغم انتقاده للأثر الاقتصادي الذي تُحدثه البوذية على مملكة جوسون. ^{[ 235 ]} وقد حدّت سياسات سيجونغ بشكل كبير من نفوذ البوذية في جوسون. ^{[ 236 ] [ 237 ]} جادل المؤرخ بو نامتشول بأن قيود سيجونغ ركزت أساسًا على الأثر الدنيوي والعلماني للدين، ولم تكن قيودًا على الدين نفسه. ^{[ 238 ]} جادل غرايسون بأنه بحلول نهاية حكم سيجونغ، أصبحت جوسون أكثر كونفوشيوسية بشكل ملحوظ. ^{[ 239 ]} أدت قيود سيجونغ على ملكية الأراضي البوذية إلى ارتفاع مساحة الأراضي الزراعية المنتجة من 1.2 مليون كيول (وحدة قياس مساحة الأراضي الزراعية) في عهد تايجونغ إلى 1.72 مليون كيول. ^{[ 202 ]} في اليوم الخامس من الشهر الرابع من عام 1424، أمر سيجونغ بتقليص عدد المدارس البوذية السبع إلى مدرستين فقط : سيون وكيو . ^{[ 240 ] [ 237 ] [ 241 ]} إضافةً إلى ذلك، سُمح لكل طائفة بامتلاك 18 معبدًا فقط؛ وأُجبرت جميع المعابد الأخرى على الإغلاق. ^{[ 242 ]} كما حُدِّد عدد الرهبان والعبيد والعمال في المعابد بحيث لا يتجاوز 4000 شخص. وتم صهر الأجراس والتماثيل البوذية المعدنية لصنع الأسلحة. ^{[ 243 ]} وفرض سيجونغ أيضًا حظرًا على الرهبان من دخول العاصمة، واستمر هذا الحظر حتى أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 237 ] [ 244 ]} من جهة أخرى، عارض سيجونغ بعض السياسات المعادية للبوذية، مثل إلغاء مهرجان الفوانيس البوذي ، وحظر المؤسسات الرهبانية، وحظر الطقوس البوذية. ^{[ 245 ]}

بمرور الوقت، ازداد سيجونغ إعرابًا عن تعاطفه مع البوذية. قوبل كل حدث من هذا القبيل بالاحتجاج، مما أدى إلى نفوره من بلاطه. ^{[ 246 ]} في عام 1418، بعد فترة وجيزة من توليه العرش، أنشأ سيجونغ ضريحًا بوذيًا يُدعى نايبولتانغ ( 내불당 ؛內佛堂^{[ 247 ]} ) في أراضي قصر غيونغبوكغونغ. ^{[ 248 ]} في عام 1420، بعد عامين من اعتلاء سيجونغ العرش، توفيت والدته الملكة وونغيونغ . طلب ​​سيجونغ بناء دير بوذي بجوار قبرها بدافع من برّ الوالدين. استطلع تايجونغ آراء الوزراء حول قبول الطلب؛ مما أجبر الوزراء ضمنيًا على الانحياز إما إلى تايجونغ أو سيجونغ. في النهاية، رُفض الطلب. ^{[ 249 ]} في العام نفسه، دعا سيجونغ الراهب البوذي الشهير كيهوا للإقامة وإلقاء محاضرات في معبد تايجام ( 대자암 ؛大慈庵^{[ 250 ]} ) في القصر الملكي السابق في كايسونغ. ^{[ 237 ]} كما آمن سيجونغ سرًا بقوة البوذية العلاجية. ففي عام 1420، صلى هو وأمر آخرين بالصلاة إلى بوذا الطب بهايساجياغورو بعد مرض الملكة. ^{[ 251 ] [ 252 ] [ 253 ]} وفي عام 1423، طلب إرسال كتب بوذية من مختلف أنحاء كوريا إليه. ^{[ 254 ]} وفي عام 1426، طُلب من سيجونغ إزالة داراني (نقش بوذي) من عوارض قاعة عرشه، فوافق على الطلب. وفي عام 1428، استقبل رهبانًا بوذيين في القصر في عيد ميلاده. ^{[ 255 ]}

لإسكات الانتقادات المعادية للبوذية، أنكر سيجونغ إيمانه أمام الآخرين عدة مرات. ^{[ 256 ] [ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]} فعلى سبيل المثال، في عام 1439، أذن سيجونغ بترميم معبد هيونغتشونسا البوذي في سيول. احتجاجًا على ذلك، قُدِّمت عريضة موقعة من 648 طالبًا وباحثًا كونفوشيوسيًا إلى سيجونغ، اتهموه فيها بدعم البوذية. رضخ سيجونغ للضغوط وأكد للمحتجين أنه "لم يعبد بوذا قط". ^{[ 260 ] [ 261 ]} وفي عام 1441، قال: "منذ عهد أسرتي هان وتانغ، آمن جميع ملوك الصين بالبوذية. وأنا كذلك". ^{[ i ] [ 262 ] [ 263 ]}

أدت وفيات عائلية في منتصف أربعينيات القرن الخامس عشر إلى تعميق تمسك سيجونغ بالبوذية. توفي ابناه ، الأمير كوانغبيونغ والأمير بيونغوون، عامي 1444 و1445 على التوالي. ^{[ 264 ]} وتوفيت الملكة سوهون عام 1446. ^{[ 265 ]} وجاء في سجل يعود لعام 1449: "فقد جلالته أميرين متتاليين، بالإضافة إلى الملكة. وقد غمره الحزن، فلجأ إلى الإيمان بالكارما لملء الفراغ في قلبه". ^{[ j ] [ 266 ] [ 267 ]} وأمر سيجونغ المعابد بإقامة مراسم تأبين لسوهون. ^{[ 268 ]} وبحلول عام 1445، كان يمارس النباتية البوذية . ^{[ 254 ]} في عامي 1448 و1449، أمر سيجونغ ببناء ضريح بوذي في أرض القصر. ^{[ 269 ]} في عام 1449، عندما مرض سيجونغ، دعا الراهب سينمي لإقامة الشعائر البوذية في القصر. وفي العام التالي، مُنح سينمي ألقابًا فخرية تقديرًا له. ^{[ 270 ]} كتب غرايسون أن سيجونغ "مات في كنف البوذية". ^{[ 271 ]}

لم يكن سيجونغ، كغيره من ملوك جوسون، راضياً عن الشامانية الكورية . فابتداءً من عهده، مُنع الشامان الكوريون من دخول العاصمة. ومع ذلك، عيّن بعض الشامان في مناصب في منظمة الصحة العامة خارج العاصمة هوارينسو . ^{[ 272 ]}

في عام 1427، أصدر سيجونغ مرسومًا ضد طائفة الهوي هوي ( المسلمين الكوريين ) الذين تمتعوا بوضع خاص ورواتب منذ عهد أسرة يوان في حكم غوريو . أُجبر الهوي هوي على التخلي عن أغطية رؤوسهم، وإغلاق قاعة احتفالاتهم - مسجد في غاي كيونغ، كايسونغ الحالية - وممارسة شعائرهم الدينية كغيرهم. ^{[ 273 ] [ 274 ]}

أدى حكم سيجونغ وإدارته إلى انخفاض غارات القراصنة اليابانيين (المعروفين باسم ووكو ) وزيادة التجارة مع اليابان. ^{[ 282 ]} وبفضل هذا التواصل السلمي والتجارة، وصف المؤرخ جيمس ب. لويس القرن الخامس عشر الذي شمل عهد سيجونغ بأنه "ذروة التواصل السلمي بين اليابان وكوريا قبل نهاية القرن العشرين". ^{[ 283 ]}

على الرغم من انخفاض وتيرة غارات قراصنة جزيرة تسوشيما على سواحل جوسون بحلول أواخر عهد غوريو، إلا أنهم ظلوا يشكلون تهديدًا في عهد سيجونغ. ^{[ 284 ]} كان القراصنة يسرقون المؤن والسفن ويختطفون الكوريين لاستعبادهم. ^{[ 285 ]} في عام 1418، أدت المجاعة ووفاة زعيم تسوشيما، سو ساداشيغي، إلى ازدياد الغارات على جوسون. ^{[ 286 ]} ردًا على ذلك، في عام 1419، شن سيجونغ، بتوجيه من والده، ^{[ 55 ] [ 287 ]} غزو أوي العقابي ضد تسوشيما. ^{[ 288 ]} تألفت قوات جوسون من 227 سفينة ونحو 17000 جندي بقيادة يي تشونغمو . ^{[ 289 ]} بعد 15 يومًا من القتال، استسلم حاكم تسوشيما. ^{[ 284 ]} خلال هذا الصراع، سُمح لليابانيين الذين فروا من تسوشيما بالاستقرار في جوسون كـ " هيانغوا" . ^{[ 290 ]}

حاولت مملكة جوسون ضم تسوشيما إلى أراضيها. ^{[ 291 ]} قبل عشرة أيام من هجوم جوسون العقابي على تسوشيما، ادعى تايجونغ أن تسوشيما كانت تابعة لكوريا. بعد سبعة أشهر، في عام 1420، قبلت المحكمة الكورية طلبًا من سيد تسوشيما، سو ساداموري (أو من ادعى تمثيله)، بضم تسوشيما إلى جوسون. ^{[ 292 ]} اعتبرت محكمة جوسون حينها أن تسوشيما تقع ضمن الحدود الإدارية لمقاطعة غيونغسانغ . ^{[ 293 ]} رفض ساداموري هذا الضم لاحقًا. ^{[ 292 ]} في نهاية المطاف، لم يتم الضم. ^{[ 294 ]}

في عهد سيجونغ، نجحت مملكة جوسون في تحفيز القادة اليابانيين على مكافحة القرصنة مقابل منحهم فرصًا تجارية قيّمة. وبفضل هذه الاستراتيجية، تمكنت جوسون من تحويل تركيزها من الأمن إلى إدارة التجارة. ^{[ 295 ]} من عهد تايجونغ إلى عهد سيجونغ، انخفضت الغارات من 4.3 غزوات سنويًا إلى 1.8، بينما زادت البعثات التجارية من 20.4 بعثة سنويًا إلى 31.3 بعثة. ^{[ 282 ]} اقتصرت حركة التجار اليابانيين على جميع موانئ جوسون باستثناء ثلاثة موانئ ؛ افتُتح الميناء الثالث في عهد سيجونغ عام 1426. ^{[ k ] [ 297 ]} كما أُجبر التجار اليابانيون على اتباع طرق محددة في أيام محددة للوصول إلى العاصمة. ^{[ 293 ]} في عام 1423، أُنشئت مستودعات حكومية للتجار اليابانيين في الموانئ. ^{[ 298 ]} في عام 1438، منحت جوسون حاكم تسوشيما، سو ساداموري، احتكارًا لإصدار وثائق المرور لليابانيين لزيارة جوسون. ^{[ 299 ]} وقد أفاد هذا أيضًا مملكة جوسون، إذ سمح لها بنقل هذه العملية الإدارية إلى الخارج وما قد يترتب عليها من ردود فعل سلبية من التجار اليابانيين المرفوضين. ^{[ 300 ]} وفي عام 1439، مُنحت بعض الاستثناءات المحدودة من الاحتكار لبعض أمراء اليابان. ^{[ 299 ]} وفي معاهدة كيهاي لعام 1443 ، حددت جوسون عدد السفن القادمة من اليابان إلى هذه الموانئ بخمسين سفينة سنويًا. ^{[ 301 ]}

ناقش الباحثون كيفية تعامل مملكة جوسون في عهد سيجونغ مع اليابان. ورأى كثيرون أن جوسون تعاملت مع أجزاء من اليابان كما لو كانت تابعة لها. ^{[ 302 ]} حتى أن مبعوثي الشوغون كانوا يُعاملون معاملة رمزية احتفالية كما لو كان الشوغون نفسه من رعايا جوسون. ^{[ 303 ]} وكان يُطلب من القادة اليابانيين طلب أختام نحاسية ( دوسو ؛圖書^{[ 304 ]} ؛ توسو ) للوصول إلى جوسون. ^{[ 305 ]} وحصل القادة اليابانيون الذين أظهروا كفاءة أكبر في مكافحة القرصنة على رتب أعلى وعلاقات تجارية أوسع مع جوسون. ^{[ 306 ]} ويرى المؤرخ كينيث ر. روبنسون أن جوسون كانت تربطها علاقة فريدة ومرنة مع "اليابان" المنقسمة (إذ لم تكن اليابان كيانًا سياسيًا موحدًا بقوة في ذلك الوقت)، وهي علاقة تغيرت بمرور الزمن. ويضيف أن جوسون استعارت عناصر من نظام الجزية الصيني لأغراضها الخاصة. ^{[ 307 ]}

كثيرًا ما طلب القادة اليابانيون هدايا بوذية من مملكة جوسون. ^{[ 308 ]} فعلى سبيل المثال، طلبت عشيرة أوتشي بإصرار قوالب الطباعة الخشبية لكتاب تريبتاكا كوريانا ، مما أثار استياء بلاط سيجونغ الكونفوشيوسي. كانت هذه القوالب قيّمة ومكلفة في إنتاج نسخ منها. وفي النهاية، مُنحت عشيرة أوتشي نسخًا مطبوعة من كتاب تريبتاكا ، والتي كانت لا تزال مكلفة في إنتاجها. ^{[ 309 ]}

واصل سيجونغ مسيرة أسلافه في تهدئة الحدود الشمالية وغزوها. في عهده، اتسعت حدود كوريا الشمالية لتصل إلى امتدادها الحالي تقريبًا. ^{[ 310 ]} كانت الحدود الشمالية ذات أهمية استراتيجية، إذ شكلت الحدود بين كوريا والصين، ولأن الجورشن المحليين كانوا يشنون غارات متكررة على المستوطنات الكورية. ^{[ 311 ]} في عام 1432، هاجمت قبيلة هولون أوديها (الجورشن الشرقيون) مملكة جوسون. ^{[ 312 ]}

شنّ سيجونغ حملات عسكرية ضد الجورشن وأنشأ حاميات عسكرية لتهدئة السكان المحليين. ^{[ 313 ]} أرسل إحدى هذه الحملات عام 1433 بقيادة تشوي يوندوك ويي تشون ، وأخرى عام 1437 بقيادة كيم تشونغسو . ^{[ 314 ]} أسفرت الحملة الأخيرة عن إنشاء ست حاميات في المنطقة وعلى الحدود الشمالية الحالية لكوريا. ^{[ 310 ]}

فتح سيجونغ التجارة مع الجورشن بهدف ردع الغارات. وربما كان هذا مدفوعًا جزئيًا بنجاحاتهم السابقة في استخدام التجارة لردع القرصنة اليابانية. ^{[ 315 ]} بين عامي 1437 و1443، أرسلت قبيلة هولون أوديها، التي سبق لها مهاجمة جوسون، ما لا يقل عن 127 بعثة تجارية إلى بلاط جوسون. ومع مرور الوقت، فُرضت قيود وحدود على بعثات الجورشن التجارية إلى جوسون. وكان الهدف من هذه التجارة توفير بدائل اقتصادية للجورشن بدلًا من الغارات. ^{[ 316 ]} وكوفئ الجورشن الذين ساعدوا جوسون برفع رتبهم التجارية ومنحهم فرصًا تجارية. كما نقلت إدارته مستوطنين كوريين إلى المناطق التي غزاها وشجعت الزواج المختلط بين الجورشن والكوريين لردع الصراع. ^{[ 317 ]} خلال عهد سيجونغ، وُصف جميع سكان مقاطعة هامغيونغ شمال تانشون بأنهم من نسل هيانغوا الجورشن . وأصبحوا في نهاية المطاف مواطنين كاملين في جوسون. ^{[ 318 ]} مُنح الجورشن أيضًا مناصب رمزية في الجيش الكوري. لم تتطلب هذه المناصب الخدمة العسكرية؛ بل كان الهدف منها دمجهم في بيروقراطية جوسون. ^{[ 319 ]}

قيّم المؤرخون جهود سيجونغ في استيطان المنطقة وتهدئتها بأنها حققت نجاحًا متفاوتًا. ^{[ 320 ]} عانى المستوطنون الكوريون من أجل كسب عيشهم في المناطق الحدودية، وكثيرًا ما هجروا أراضيهم. ^{[ 321 ]} وستظل المناطق الشمالية تشكل تهديدًا لأمن مملكة جوسون بعد عهد سيجونغ. ^{[ 320 ]}

جادل المؤرخ شيه-شان هنري تساي بأن عهد سيجونغ شهد تحسناً في العلاقات الصينية الكورية، وأن "الحدود الصينية الكورية أصبحت أسواقاً تجارية بدلاً من ساحات حرب". تبادل سيجونغ والإمبراطور يونغلي من أسرة مينغ الكتب والرسائل بشكل متكرر حول مواضيع متنوعة، شملت الدين والفلسفة والتاريخ والعلوم والتكنولوجيا. في عام 1423 وحده، أرسل سيجونغ 10,000 حصان كجزية إلى يونغلي. في المقابل، تلقى سيجونغ كمية هائلة من الفضة والديباج والحرير . ^{[ 322 ]} أمر سيجونغ ببناء بوابة يونغونمون في سيول عام 1429 كمكان رمزي لاستقبال المبعوثين الصينيين الوافدين. ^{[ 323 ]}

سعى سيجونغ إلى تحقيق التوازن بين سياسة جوسون المتمثلة في " ساداي" (الخضوع الكونفوشيوسي للصين) والحاجة إلى حكم مرن واستقلال كوري. ^{[ 324 ]} فعلى سبيل المثال، جادل عدد من المؤرخين بأن علاقات شبه التبعية التي أقامها سيجونغ مع الجماعات اليابانية والجورشنية كانت محظورة من الناحية الفنية بموجب نظام الجزية الصيني. وبموجب هذا النظام، لا يمكن للجماعات التابعة للصين أن تتفاعل إلا فيما بينها على قدم المساواة، لكن سيجونغ اختار التخلي عن الالتزام الصارم بهذا النظام لمصلحة جوسون. ^{[ 325 ]} كذلك، في مناسبة واحدة على الأقل في بداية عهده، أبدى سيجونغ تردده في أداء طقوس التضحية للدعاء من أجل المطر؛ إذ كانت هذه الطقوس تُعتبر مناسبة فقط للإمبراطور الصيني. وعلى الرغم من ذلك، فقد بدأ في نهاية المطاف بأداء هذه الطقوس. ^{[ 326 ]} وبحلول نهاية عهده، توقف عن هذه الممارسة. ^{[ 327 ]} وقد كلف سيجونغ أحد العلماء بكتابة مقال ذكر فيه أن ملوك كوريا يتمتعون أيضًا بتفويض السماء ، الذي كانت الصين تدعيه عادةً بشكل حصري. ^{[ 328 ]} في عام 1449، عندما طلبت مينغ من جوسون إرسال 100 ألف جندي كوري إلى منطقة لياودونغ في منشوريا ، رفضت جوسون. ^{[ 329 ]}

أدت السياسات المعادية للبوذية في عهد سيجونغ إلى خلاف بين مملكة جوسون ومينغ؛ وفي تعاملاتها مع الصين، سعت جوسون إلى تبديد المخاوف من قمعها للبوذية. في ذلك الوقت تقريبًا، حظيت البوذية بدعم كبير بين بلاط مينغ ونبلائها. لجأ رهبان بوذيون كوريون إلى مينغ: ثلاثون رهبانًا في عهد تايجونغ وتسعة في عهد سيجونغ. ^{[ 330 ]} سأل سيجونغ الإمبراطور يونغلي، وهو بوذي متدين، عما إذا كان من الممكن إعادة هؤلاء الرهبان إلى وطنهم. خوفًا مما قد يحدث للرهبان، رفض الإمبراطور يونغلي. ^{[ 331 ]}

رسميًا، كان لدى سيجونغ 18 ابنًا و4 بنات. كما كان لديه ابن تاسع عشر، الأمير تانغ (1442–؟ ^{[ o ]} )، الذي توفي في طفولته ولم يُدرج قط في كتاب أنساب العائلة . ^{[ 396 ] [ 394 ]}

• الملكة سوهون من عشيرة تشيونغسونغ سيم (1395-1446) ^{[ 397 ]}
  • الأميرة تشونغسو (1412-1424) ^{[ 398 ]}
  • الملك مونجونغ (1414-1452)، الابن الأول ^{[ 399 ]}
  • الأميرة تشونغوي (1414 أو 1415 - 1477) ^{[ 400 ]}
  • الملك سيجو (1417-1468)، الابن الثاني ^{[ 401 ]}
  • الأمير الكبير أنبيونغ (1418-1453)، الابن الثالث ^{[ 396 ]}
  • الأمير الكبير إيميونغ (1420-1469)، الابن الرابع ^{[ 396 ]}
  • الأمير الكبير كوانغبيونغ (1425-1444)، الابن الخامس ^{[ 396 ]}
  • الأمير الكبير كومسونغ (1426-1456)، الابن السابع ^{[ 396 ]}
  • الأمير الكبير بيونغوون (1427-1445)، الابن التاسع ^{[ 396 ]}
  • الأمير الكبير يونغونغ (1434-1467)، الابن الخامس عشر ^{[ 396 ]}
• القرينة الملكية النبيلة سين من عشيرة تشيونغ بونغ كيم (1406-1464) ^{[ 402 ]}
  • ابنتان، توفيتا صغيرتين ^{[ 403 ]}
  • الأمير كييانغ (1427-1464)، الابن الثامن ^{[ 396 ]}
  • الأمير تشيتشانج (1428–1460)، الابن العاشر ^{[ 396 ]}
  • الأمير ميلسونغ (1430-1479)، الابن الثاني عشر ^{[ 396 ]}
  • الأمير إيخيون (1431-1463)، الابن الرابع عشر ^{[ 396 ]}
  • الأمير يونغهاي (1435-1477)، الابن السابع عشر ^{[ 396 ]}
  • الأمير تاميانغ (1439-1450)، الابن الثامن عشر ^{[ 396 ]}
• القرينة النبيلة الملكية هي من عشيرة تشونغجو يانغ (؟–1455) ^{[ 404 ]}
  • الأمير حنام (1429-1459)، الابن الحادي عشر ^{[ 396 ]}
  • الأمير سوتش أون (1431-1455)، الابن الثالث عشر ^{[ 396 ]}
  • الأمير يونغ بونغ (1431-1463)، الابن السادس عشر ^{[ 396 ]}
• القرينة الملكية النبيلة يونغ من عشيرة جينجو كانغ ^{[ 405 ]} (؟–1483 ^{[ 406 ]} )
  • الأمير هواوي (1425–؟)، الابن السادس ^{[ 396 ]}
• القرينة الملكية باك من عشيرة ميريانغ بارك ^{[ 407 ]}
• القرينة الملكية تشوي من عشيرة تشوي في جيونجو ^{[ 407 ] [ 408 ]}
• رويال كونسورت تشو ( 숙의 조씨 ;淑儀曺氏) ^{[ 409 ]}
• القرينة هونغ (؟–1452) ^{[ 410 ]}
• القرينة يي ^{[ 411 ]}
  • الأميرة تشونغان (؟–1461) ^{[ 412 ]}
• ليدي سونغ (1396–1463) ^{[ 413 ]}
  • الأميرة تشونغ هيون (1425 ^{[ 413 ]} - 1480 ^{[ 414 ]} )
• السيدة تشا (؟–1444 ^{[ ص ]} ) ^{[ 415 ]}
  • ابنة (1430-1431) ^{[ 416 ]}

تُعدّ غرف المشيمة لأبناء الملك سيجونغ في مقاطعة سيونغجو موقعًا تاريخيًا في كوريا الجنوبية . بُنيت هذه الغرف بين عامي 1438 و1442. تضمّ هذه الغرف تسع عشرة غرفة مخصصة لحفظ مشيمة الأطفال حديثي الولادة. ^{[ 417 ]} ثماني عشرة غرفة منها تخص أبناء سيجونغ، بينما تخص الغرفة التاسعة عشرة حفيده الملك دانجونغ . ^{[ 417 ] [ 394 ]}

• سيجونغ هو زعيم الحضارة الكورية في حزمة المحتوى الإضافي "Leader Pass" لعام 2022 للعبة Civilization VI ، ^{[ 442 ]} و Sid Meier's Civilization V ، ^{[ 443 ]} و Civilization Revolution 2. ^{[ 442 ]}
• سيجونغ هو زعيم كوريا في عام 2022 في مسلسل "آرا: التاريخ غير المروي" . ^{[ 444 ]}