قائمة المستوطنات الآشورية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

تمثال ليسوع في عنكاوا ، إقليم كردستان ، وهي واحدة من أكبر المجتمعات الآشورية الحديثة في الوطن الآشوري ، كما أنها مقر بطريركية كنيسة المشرق الآشورية . [ 1 ]

فيما يلي قائمة بالمستوطنات الآشورية التاريخية والمعاصرة في الشرق الأوسط. تشمل هذه القائمة مستوطنات الآشوريين من جنوب شرق الأناضول الذين غادروا مناطقهم القبلية الأصلية في هكاري (أو منطقة هكاري التاريخية )، وشرناق ، ومحافظة ماردين [ 2 ] بسبب الاضطهاد الديني والعنف والتهجير على يد العثمانيين والكماليين والأكراد خلال الحرب العالمية الأولى . كما تأثر العديد من الآشوريين من أورمية بإيران، فهاجروا واستقروا في مدن أخرى. وحدثت عملية إعادة توطين أخرى خلال مذبحة سيميلي في شمال العراق ، التي ارتكبها الانقلاب العسكري العراقي في ثلاثينيات القرن العشرين، حيث فرّ الكثيرون إلى شمال شرق سوريا . [ 3 ]

تتركز معظم المستوطنات الحديثة في العراق ، [ 4 ] وسوريا ، [ 5 ] وإيران ، وتحديدًا في مدن بغداد ، والحبانية ، وكركوك ، ودهوك ، والحسكة ، وطهران ، وماردين، ودمشق . وتوجد اليوم مستوطنات آشورية قليلة في تركيا ، وكذلك في القوقاز . وقد حدثت الهجرة إلى مدن وبلدات هذه الدول المذكورة آنفًا بين أواخر العقد الثاني من القرن العشرين وثلاثينياته. [ 6 ] [ 7 ] بعد حرب العراق عام 2003، انتقل عدد من الآشوريين في بغداد إلى موطنهم الأصلي في شمال العراق. [ 8 ] وهاجر آخرون إلى أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا ، لا سيما في أواخر القرن العشرين والقرن الحادي والعشرين. [ 9 ] ويوجد حاليًا عدد من المستوطنات المدرجة في هذه القائمة مهجورة بسبب الاضطهاد والصراع وأسباب أخرى. [ 10 ]

العراق

محافظة بغداد

مستعمرةالآراميةمقاطعةيصرفملحوظات)
دوراککھکھکھکھابغدادالراشديقطن دورا 1500 مسيحي، معظمهم من أتباع كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، وذلك اعتبارًا من ديسمبر 2014. [ 11 ] قبل حرب العراق، كان يقطن دورا 150 ألف مسيحي. [ 11 ]

محافظة دهوك

محافظة دهوك
كنيسة مار نرساي الآشورية في دهوك
مستعمرةالآراميةمقاطعةيصرفملحوظات)
أرادين [ 12 ]ܐܪܕܢدهوكأماديا35 عائلة آشورية تسكن أرادين اعتبارًا من مايو 2004 [ 13 ]
إنيشكيܐܝܢܫܟܐدهوك (نهادرة)أماديا30 عائلة آشورية تسكن إنيشكي اعتبارًا من مايو 2004 [ 13 ]
سارسنج [ 14 ]ܣܪܣܢܓدهوكأماديا150 عائلة آشورية تسكن سارسنج اعتبارًا من مايو 2004 [ 15 ]
بداراشܒܪܕܪܐܫدهوك (نهادرة)أماديا40 عائلة آشورية تسكن باداراش اعتبارًا من مايو 2004 [ 13 ]
أماديا [ 16 ]ܥܡܝܕܝܐدهوكأماديا
بازܒܵܙدهوك (نهادرة)أمادياكانت عشر عائلات آشورية تسكن باز في مايو 2004. [ 17 ] 40 عائلة مسيحية ومسلمة تسكن باز اعتبارًا من يونيو 2011 [ 18 ]
بيباديܒܝܬ ܒܥܕܝدهوكأماديا30 عائلة آشورية تسكن بيبادي اعتبارًا من مايو 2004 [ 16 ]
بيليجانܒܠܝܓ̰ܢܐدهوك (نهادرة)أماديا15 عائلة آشورية تسكن بيليجان اعتبارًا من مايو 2004 [ 19 ]
بلماندܒܠܡܢܕدهوك (نهادرة)أماديا50 عائلة آشورية تسكن بلماند اعتبارًا من مايو 2004 [ 20 ]
بيكولكܒܹܩܘܠܟܐدهوك (نهادرة)أمادياسكن 74 آشوريًا مدينة بيقولكي في عام 1957؛ وسكنت 7 عائلات آشورية مدينة بيقولكي في عام 1978؛ وسكنت 4 عائلات آشورية مدينة بيقولكي اعتبارًا من عام 1991 [ 21 ].
بيناثاܒܹܢܬܐدهوك (نهادرة)أمادياسكنت 8 عائلات آشورية منطقة بيناثا اعتبارًا من مايو 2004 [ 13 ]
بيث شمايايܒܝܬ ܫܡܝܝܐدهوك (نهادرة)أماديا
بيث تانوراܒܝܬ ܬܢܘܪܐدهوك (نهادرة)أماديا
شاليكدهوكأماديا10 عائلات آشورية تسكن مدينة تشاليك اعتبارًا من مايو 2004 [ 17 ]
كيم راباتكيܟ̰ܡ ܪܒܬܟܐدهوك (نهادرة)أماديا
داوديةܕܘܘܕܝܐدهوك (نهادرة)أماديا
ديهيککککِدهوك (نهادرة)أماديا20 عائلة آشورية تسكن منطقة دحي اعتبارًا من عام 1991
ديريککککیکادهوك (نهادرة)أمادياكان يسكن ديري 323 آشوريًا في عام 1957؛ [ 22 ] وكان يسكن ديري 250 آشوريًا في عام 1988؛ [ 22 ] و25 عائلة آشورية تسكن ديري اعتبارًا من مايو 2004 [ 19 ]
ديريشكيܕܝܪܫܟܐدهوك (نهادرة)أماديا20 عائلة آشورية تسكن ديريشكي اعتبارًا من مايو 2004 [ 23 ]
دوريهܕܘܪܗدهوك (نهادرة)أماديا30 عائلة آشورية تسكن دوري اعتبارًا من مايو 2004 [ 24 ]
إيكريܐܩܪܝدهوك (نهادرة)أماديا
إياتܐܝܬدهوك (نهادرة)أمادياكان يسكن إيات 169 آشوريًا في عام 1957؛ و19 عائلة آشورية تسكن إيات اعتبارًا من عام 2013 [ 25 ].
هايزܗܝܤدهوك (نهادرة)أماديا
هيزانيܗܝܙܢܐدهوك (نهادرة)أماديا27 عائلة آشورية تسكن حيزاني اعتبارًا من عام 1991
جيديܓ̰ܕܝܕܐدهوك (نهادرة)أماديا
جيليكدهوكأمادياكان يسكن جيليك 519 آشوريًا في عام 1957؛ وسكنت 62 عائلة آشورية جيليك اعتبارًا من عام 2011 [ 26 ].
جوليܫ̰ܘܠܐدهوك (نهادرة)أماديا
كاني بالافيܟܢܝ ܒܠܦ̮ܐدهوك (نهادرة)أماديا15 عائلة آشورية تسكن كاني بالافي اعتبارًا من مايو 2004 [ 27 ]
خليلانܚܠܝܠܢܐدهوك (نهادرة)أماديا20 عائلة آشورية تسكن خليلان اعتبارًا من مايو 2004 [ 28 ]
كومانيܟܘܡܢܐدهوك (نهادرة)أماديا20 عائلة آشورية تسكن كوماني اعتبارًا من مايو 2004 [ 19 ]
مانجيشܡܢܓܫܐدهوك (نهادرة)أمادياسكن 1195 آشوريًا مانجيش في عام 1947؛ وسكن 959 آشوريًا مانجيش في عام 1965 [ 29 ]
مارجاجياܡܪܓܐ ܓ̰ܝܐدهوك (نهادرة)أماديا
مايܡܝܐدهوك (نهادرة)أماديا10 عائلات آشورية تسكن ماي اعتبارًا من مايو 2004 [ 23 ]
ميريستيكܡܝܪܣܬܟدهوك (نهادرة)أماديا
ميروجيܡܝܪܘܓܐدهوك (نهادرة)أماديا
المزةܡܝܙܐدهوكأماديا
موساكاܡܘܣܵܟܵܐدهوكأماديا
سارداراواܣܪ ܕܪܒܐدهوك (نهادرة)أماديا
سرداشتيܣܪܐ ܕܫܬܐدهوك (نهادرة)أماديا
سيكرينܣܟܪܝܢܐدهوكأماديا
تاشيشܬܫܝܫدهوك (نهادرة)أمادياكان يسكن مدينة تاشيش 163 آشوريًا في عام 1957. [ 30 ]
أقرهܥܩܪܐدهوكأقره
نوهاواܢܘܗܒܐدهوك (نهادرة)أقره
بابيلوܒܵܒܠܘدهوك (نهادرة)دهوك
باغيراتܒܓܝܪܬدهوك (نهادرة)دهوك
دهوكܢܘܗܕܪܐدهوكدهوك
غونديكوساܓܘܢܕ ܟܘܣܐدهوكدهوك
كوريغافاناܟܘܪܝܓܦ̮ܢܐدهوك (نهادرة)دهوك
زاويةܙܘܝܬܐدهوكدهوك
أفزروغܐܒܙܪܘܓدهوكسيميل
باجد بيرافܒܓ̰ܕ ܒܝܪܦ̮دهوك (نهادرة)سيميل
باجد كيندالܒܓ̰ܕ ܟܝܢܕܠدهوك (نهادرة)سيميل
باختيميܒܚܬܡܐدهوكسيميل
باخلوجاܒܚܠܘܓ̰ܐدهوك (نهادرة)سيميل
جامبورܓ̰ܡܒܘܪدهوك (نهادرة)سيميل
مار ياكوܡܪܝ ܝܥܩܘܒدهوك (نهادرة)سيميل79 عائلة آشورية تسكن مار ياكو اعتبارًا من عام 2011 [ 31 ]
سيميلܣܡܠܐدهوكسيميل
شيزيܫܝܙدهوك (نهادرة)سيميلمأهولة اعتبارًا من نوفمبر 2011 [ 32 ]
شكافتهܫܟܦ̮ܬܐدهوك (نهادرة)سيميل
سوركاܨܘܪܟܐدهوك (نهادرة)سيميل
بيرسيفܒܝܪܣܦ̮ܐدهوك (نهادرة)زاخو
داشتاتاخܕܫܬܟدهوك (نهادرة)زاخو
ديرا شيشܕܝܪܐ ܫܝܫدهوك (نهادرة)زاخوكان يسكن ديرا شيش 250 آشوريًا في عام 1976؛ وسكنت 8 عائلات آشورية ديرا شيش اعتبارًا من عام 2011 [ 33 ].
ليفوܠܝܦ̮ܘدهوك (نهادرة)زاخو
مارغاܡܪܓܐدهوك (نهادرة)زاخو
مارغاسورܡܝܪܓܐ ܣܘܪدهوك (نهادرة)زاخو
نافكاندالاܢܐܦ̮ ܟܢܕܠܐدهوك (نهادرة)زاخو
بيراكاܦܝܪܟܐدهوك (نهادرة)زاخو
قراوولاܩܪܘܠܐدهوك (نهادرة)زاخوكان يسكن قراولا 334 آشوريًا في عام 1957؛ وسكنها 66 عائلة آشورية في عام 1975. كانت مأهولة اعتبارًا من نوفمبر 2011. [ 34 ]
شارانيشܫܪܢܘܫدهوك (نهادرة)زاخو
زاخوܙܟܼܘدهوك (نهادرة)زاخوقبيلة كلدو-آشورية، مرتبطة بالآشوريين الكاثوليك. سكنها الآشوريون منذ القرن الخامس الميلادي. استقر الآشوريون القادمون من هكاري في تركيا هناك هربًا من الاضطهاد والعنف الذي مارسه العثمانيون في أوائل القرن العشرين.

نوهادرا هو الاسم الآشوري القديم لما يُعرف اليوم باسم دهوك لدى الأجانب. أما أربيل فهو اسم آخر يُطلق على المنطقة من قِبل السكان الأصليين لتلك الأرض، وهم الآشوريون. [ 35 ] [ 36 ]

محافظة أربيل

محافظة أربيل
مستعمرةالآراميةمقاطعةيصرفملحوظات)
أنكاواܥܢܟܒܐأربيلأربيل
أرموتاܐܪܡܥܘܛܐأربيلكويا
باتاسܒܬܣأربيلشاقلاوة
ثنائيܒܕܝܠأربيلبرزانسكنت خمس عائلات آشورية منطقة بيديال اعتبارًا من عام 1991 [ 37 ]
دارباندوكهܕܪܒܢܕܘܟܐأربيلشاقلاوة
دياناܕܝܢܐأربيلسوران
حريرܗܪܝܪأربيلشاقلاوة
هوديانأربيلشاقلاوة
هيناريأربيل
كوي سنجاقܟܘܝܐأربيلكوي سينجاق
رواندوزܪܘܢܕܝܙأربيلسوران
سيريشميܣܝܪܫܡܝأربيل
شاقلاوةܫܩܠܒܐأربيلشاقلاوة
قلعةܩܠܬܐأربيل

محافظة كركوك

مستعمرةالآراميةمقاطعةيصرفملحوظات)
كركوكܟܪܟكركوككان يعيش هناك حوالي 1605 آشوريين حتى عام 1957

محافظة نينوى

مقاطعة نيناوا
منظر داخلي لكنيسة مسكنتا الآشورية الكلدانية في الموصل
كنيسة القديس توما، الموصل
كنيسة القديس ميخائيل في ألقوش
مستعمرةالآراميةمقاطعةيصرفملحوظات)
الموصلܡܘܨܠنينوىالموصلسكن الآشوريون مدينة الموصل لأكثر من ألف عام. [ 38 ] وتشير سجلات السكان إلى وجود آشوري متواصل في الموصل منذ القرن السادس عشر على الأقل. يقع دير مار ماتي على بُعد ساعة من منطقة أربيل الشمالية. وتزوره عائلات عديدة من مختلف أنحاء العالم للاحتفال بمناسبات مثل الصوم الكبير (عيد الفطر) ويوم مار ماتي. [ 39 ] [ 40 ] يتحدث الآشوريون من الموصل (المعروفون باسم الموصليين) اللغة العربية، وتنتمي لهجتهم إلى اللغة العربية الميزوبوتامية الشمالية . [ 41 ] [ 42 ] وينتمي معظمهم إلى الكنائس السريانية؛ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة السريانية الكاثوليكية ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية . [ 43 ] [ 44 ] وقد اعتنق عدد قليل منهم المذهب البروتستانتي بدءًا من منتصف القرن التاسع عشر. [ 45 ] هاجرت غالبية الآشوريين في الموصل جنوبًا إلى بغداد في ستينيات القرن العشرين بسبب الاضطرابات السياسية والاضطهاد ( انتفاضة الموصل عام 1959 ). [ 46 ] ومع ذلك، استمر الآشوريون في العيش في الموصل حتى طردهم تنظيم داعش بالكامل عام 2014. [ 47 ] بعد استعادة الموصل، لم تعد إلى المدينة سوى بضع عائلات آشورية. [ 48 ]
عين سفنيܥܝܢ ܣܦܢܐنينوىشيخان
القوشܐܠܩܘܫنينوىتل كيبقبيلة آشورية قديمة مرتبطة بالآشوريين الكاثوليك . كما استوطنها آشوريون من هكاري بعد عام 1914.
باندوايانينوىتيل-كيب
بخديداܒܟܕܝܕܐنينوىالحمدانيةكانت مدينة آشورية قديمة تعود لما قبل المسيحية، تزخر بالآثار التاريخية. لطالما ضمت أقلية مسيحية كبيرة في العصر الحديث . كما استوطنها آشوريون من جنوب شرق تركيا .
بالاواتܒܝܬ ܠܒܬنينوىالحمدانية
باقوفاܒܬܢܝܐنينوىتل كيب
بارتيلاܒܪܬܠܐنينوىالحمدانيةموطن للسريان الأرثوذكس الشرقيين والسريان الكاثوليك الشرقيين . هاجر معظمهم من المدينة بسبب الإرهاب والعنف الإسلامي.
باتناياܒܬܢܝܐنينوىتل كيبقبيلة آشورية قديمة مرتبطة بالآشوريين الكاثوليك. أعيد توطينها جزئياً حتى الآن، بعد ظهور داعش .
داشقتانܕܫܩܘܬܢنينوىشيخان
كاراملسܟܪܡܠܝܣنينوىالحمدانية
جامبور [ 49 ]نينوىتل كيب
خورسابادنينوى
ميركيܡܪܓܐنينوىشيخان
شرافيةܫܪܦܝܐنينوىتل كيبهاجر الآشوريون التياريون إلى هنا من مقاطعة هكاري بعد الاضطهاد والعنف الذي مارسه العثمانيون عام 1914
تل كيبܬܠ ܟܐܦܐنينوىتل كيبقبيلة آشورية قديمة يسكنها الآشوريون الكاثوليك (الكلدان). كما كانت هناك مستوطنات آشورية من هكاري.
تيسكوباܬܠ ܝܣܩܘܦܐنينوىتل كيبكما سبق.
أرماشܥܪܡܫنينوىشيخان
أزاخکککبنينوىشيخان
بيبوزܒܒܘܙܐنينوىشيخان
ديزينينوىشيخان
مالا باروانܡܠܐ ܒܪܘܢنينوىشيخان
تيلانܬܠܐنينوىشيخان

القرى المهجورة

مستعمرةالآراميةمقاطعةيصرفملحوظات)
أشاواܐܫܘܐدهوكأمادياكان يسكن أشاوا 619 آشوريًا في عام 1957؛ ولم يعد يسكنها الآشوريون اعتبارًا من مايو 2004 [ 16 ]
بيبالوكܒܝܒܠܘܟدهوكأمادياسكنت 25 عائلة آشورية منطقة بيبالوك في عام 1957؛ ولم تعد مأهولة بالآشوريين اعتبارًا من مايو 2004 [ 23 ].
بوتاراܒܘܬܪܐدهوكأمادياكانت 12 عائلة تسكن بوتارا في عام 1957؛ ولم تعد مأهولة بالآشوريين اعتبارًا من مايو 2004 [ 27 ]
ديرغنيܕܪܓܢܝدهوكأمادياغير مأهولة
حلوىܗܠܘܐدهوكأمادياكانت 40 عائلة آشورية تسكن حلوة في عام 1957؛ ولم تعد مأهولة بالآشوريين اعتبارًا من مايو 2004 [ 27 ].
حمزيةܗܡܙܝܐدهوكأمادياكان يسكن حمزة 102 آشوري في عام 1957؛ ولم يعد يسكنها آشوريون اعتبارًا من مايو 2004 [ 16 ]
خواراܚܘܪܐدهوكأمادياكان يسكن خوارا 92 آشوريًا في عام 1957؛ ولم يعد يسكنها آشوريون اعتبارًا من مايو 2004 [ 23 ]
المغربܡܓܪܒܝܐدهوكأمادياسكن 18 آشوريًا المغرب العربي في عام 1957؛ ولم يعد يسكنها الآشوريون اعتبارًا من مايو 2004 [ 24 ]
مالاختاک١کرک�ک�ک�کردهوكأمادياسكن 28 آشوريًا مالاختا في عام 1957؛ ولم يعد يسكنها الآشوريون اعتبارًا من مايو 2004 [ 24 ]
أرجينܐܪܓܢدهوكأمادياغير مأهولة
أتوشܐܬܘܫدهوكأمادياغير مأهولة
بارزانكيܒܪܙܢܟܐدهوكأمادياغير مأهولة
سحقܒܫدهوكأمادياغير مأهولة
بوباواܒܘܒܘܐدهوكأمادياغير مأهولة
شام إشراطܟ̰ܡ ܐܝܫܪܬدهوكأمادياغير مأهولة
تشام سينيܟ̰ܡ ܣܝܢܝدهوكأمادياغير مأهولة
تشاميكيܟ̰ܡܝܟܐدهوكأمادياغير مأهولة
تشاكالاܟ̰ܩܠܐدهوكأمادياغير مأهولة
كيم تشالܟ̰ܡ ܟ̰ܠܐدهوكأمادياغير مأهولة
دهوكܕܘܗܘܟܐدهوكأمادياغير مأهولة
إيسانܐܝܣܢدهوكأمادياغير مأهولة
خطوةܐܣܬܦدهوكأمادياغير مأهولة
هاواركܗܒܪܝܟܐدهوكأمادياغير مأهولة
هاوينتكاܗܒܢܬܟܐدهوكأمادياغير مأهولة
هيشܬܝܫدهوكأمادياغير مأهولة
ماهوديܡܗܘܕܐدهوكأمادياغير مأهولة
ميدانܡܝܕܐܢدهوكأمادياغير مأهولة
نيرواܢܪܒܐ ܬܚܬܝܬܐدهوكأمادياغير مأهولة، انظر أيضًا نيروة ريكان
كاروܩܪܘدهوكأمادياغير مأهولة
سيدارܣܝܕܪدهوكأمادياغير مأهولة
تاشيكيܬܫܝܟܐدهوكأمادياغير مأهولة
ويلاܘܝܠܐدهوكأمادياغير مأهولة
شارمانܫܪܡܢدهوكأقرهغير مأهولة
شوشܫܘܫدهوكأقرهغير مأهولة
بادالياܒܕܠܝܐدهوكسيميلغير مأهولة
دير جونديܕܝܪ ܓ̰ܢܕܝدهوكسيميلغير مأهولة
هيجيركيܗܫ̰ܝܪܟܐدهوكسيميلغير مأهولة
ماواناܡܘܢܐدهوكسيميلغير مأهولة
ألانشܐܠܢܝܫدهوكزاخوغير مأهولة
باهوناܒܗܢܘܢܐدهوكزاخوغير مأهولة
بينخريܒܝܢܐ ܚܐܪܐدهوكزاخوغير مأهولة
هناܒܚܝܪܐدهوكزاخوغير مأهولة
دير هوزانܕܝܪ ܗܘܙܢدهوكزاخوغير مأهولة
إستابلانܐܣܬܒܠܢدهوكزاخوغير مأهولة
مالا أرابܡܠܐ ܥܪܒدهوكزاخوغير مأهولة
مارغاشيشܡܪܓܐ ܫܝܫدهوكزاخوغير مأهولة
صنعܣܢܬدهوكزاخوغير مأهولة
شوادانܫܘܕܢدهوكزاخوغير مأهولة
ستبلانܣܬܒܠܢدهوكزاخوغير مأهولة
العمرةܥܘܡܪܐدهوكزاخوغير مأهولة

إيران

أذربيجان الغربية، إيران
طهران، إيران

محافظة أذربيجان الغربية

مقاطعة أورميا

كردستان الإيرانية

محافظة طهران

سوريا

الحسكة ، سوريا

هاجر الآشوريون إلى سوريا خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين من شمال العراق ، بعد أن تعرضوا للمذبحة والنزوح خلال مذبحة سيميلي التي ارتكبتها القوات المسلحة لمملكة العراق . [ 50 ] لم يكن لدى العديد من الآشوريين في سوريا الجنسية السورية أو سندات ملكية لأراضيهم حتى أواخر أربعينيات القرن العشرين. [ 51 ] [ 52 ] نظم الآشوريون الذين استقروا في وادي نهر الخابور قراهم وفقًا لبنيتهم ​​القبلية، حيث تنتمي كل قرية إلى قبيلة واحدة. [ 53 ] وبذلك، تحمل كل قرية اسمين فعليًا، الاسم العربي الرسمي والاسم الآشوري غير الرسمي، وهو اسم القبيلة التي بنت المدينة. [ 54 ] [ 55 ]

محافظة الحسكة

قرى في وادي نهر الخابور

المدن والبلدات ذات السكان الآشوريين

القرى

  • Berabeytê/Berebeyt ( مواليد ,بره بيت) [ 56 ] [ 57 ]
  • غاردوغاه
  • خانيك
  • كيركو شامو
  • محريقان
  • قير شاران
  • صفية
  • تال ألو
  • جانا الطويلة
  • أخبر حلف
  • تيربيكاي

ديك رومى

استقر بعض الآشوريين من جنوب شرق تركيا في عدد قليل من البلدات والمدن المجاورة في شرق تركيا بعد الإبادة الجماعية عام 1914

محافظة ديار بكر

مقاطعة باتمان

محافظة ماردين

محافظة شرناق

تُعد غزناخ القرية الوحيدة في تركيا التي لا تزال تحتفظ بوجود آشوري مستمر منذ العصور القديمة.
  • الأزاخية ، التركية: إيديل
  • هوز، في بيتوشسيباب
  • مير ، بالتركية: كوفانكايا
  • أوغوندوك
  • ساري/استر/جاوايتو، بالتركية: Sarıköy
  • كانت بيجو مستوطنة آشورية خالصة قبل عام 1925. في عام 1914 ، كان يقطنها حوالي 500 نسمة موزعين على 100 عائلة، وتضم كنيستين قديمتين. في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا، اعتنق آشوريو بيجو الكاثوليكية بعد أن كانوا يتبعون كنيسة المشرق ، وخضعوا لسلطة البطريركية الكلدانية في بابل. نظرًا لموقع بيجو على الحدود العراقية التركية، طرد الجيش التركي سكانها عام 1925. بعد طردهم النهائي من تركيا، أُعيد توطين آشوريو بيجو ("بيجواي") في قرية جديدة أطلقوا عليها اسم بيجو (أو باجوا)، بالقرب من زاخو في شمال العراق. بلغ عدد سكان هذه القرية 79 نسمة وفقًا لتعداد السكان العراقي لعام 1957. أُجبر سكانها على مغادرة القرية مرة أخرى عام 1976 من قبل السلطات العراقية، ولم يتمكنوا حتى الآن من العودة إلى ديارهم.
  • بوهتان. تقع منطقة باروار د-بوهتان الجبلية (برفاري) في سهل بوهتان بمحافظة شرناق ، بالقرب من جزيرة جزيرة، على ضفتي نهر بوهتان (بوتان تشاي)، أحد روافد نهر دجلة . قبل عام ١٩١٥، كانت هذه المنطقة تضم أكثر من ٢٠ مستوطنة آشورية، مع حوالي ٣٠ كنيسة وديرًا. سكنها ما يصل إلى ٦٠٠٠ آشوري، ينتمون في الغالب إلى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق . كان المركز الروحي للمنطقة قرية أتيل، التي كانت مقرًا لأبرشية مهمة . في أوائل القرن العشرين، فرّت العديد من العائلات الآشورية إلى داودية في شمال العراق بعد اضطهاد السلطات العثمانية. [ ٥٩ ]
  • لطالما كانت غزناخ مستوطنة آشورية خالصة. اسمها التركي الحديث يعني " شجرة الجوز "، نظرًا لكثرة أشجار الجوز في القرية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كانت تضم ما يقارب مئة أسرة. ومن بين المواقع المقدسة العديدة المحيطة بالقرية دير القديس يوحنا، وكنائس مخصصة للقديس إشعياء ، والقديس جوسة، والقديس شموني ، والقديس جبرائيل . في الأصل، كان سكان القرية من أتباع كنيسة المشرق. ولكن بعد عشرينيات القرن العشرين، وبعد نفي بقية أفراد مجتمعهم من تركيا، لجأوا إلى الكنيستين الكلدانية الكاثوليكية والسريانية الأرثوذكسية لتلبية احتياجاتهم الروحية والطقوسية الأساسية. لم يُجبر الآشوريون في غزناخ على مغادرة قريتهم لا عام 1915 ولا عامي 1924/1925، وبقوا فيها حتى تفاقم الصراع بين الجيش التركي ومتمردي حزب العمال الكردستاني عام 1988. وظلت منطقة بيتوش شباب ، التي تقع فيها غزناخ، جزءًا من محافظة هكاري حتى عام 1990، حين أُضيفت إلى محافظة شرناق المُنشأة حديثًا. في ذلك الوقت، كان يعيش في غزناخ ما لا يقل عن 300 آشوري، لكنهم غادروها جميعًا بحلول عام 1995. وبحلول عام 2000، قُدّر عدد سكان غزناخ المنتشرين في دول مثل تركيا والعراق وفرنسا وبلجيكا بنحو 1600 نسمة . في عام ٢٠٠٤، بدأ الآشوريون بالعودة إلى غزناخ، وكانوا في طليعة حركة أعادت توطين ثلاث قرى آشورية أخرى في نفس المقاطعة. ويعيش في غزناخ حاليًا نحو ٥٠ آشوريًا على مدار العام، بالإضافة إلى عدد أكبر بكثير يعودون لقضاء عطلاتهم الصيفية هناك. وتتوفر في القرية الكهرباء وخطوط الهاتف والمياه الجارية ، ويمكن الوصول إليها عبر طريق ترابي غير معبد.
  • كسبيانيش هي الآن مستوطنة كردية، ولم يرد ذكرها في أي من المصادر السريانية أو المخطوطات أو روايات الرحالة من القرنين التاسع عشر والعشرين. مع ذلك، يتشابه اسمها مع أسماء قرى آشورية أخرى معروفة، مثل مينانيش، وشارانيش، وألانيش، ومارانيش، وأزيانيش، وغيرها. علاوة على ذلك، ذكر الكاتب والباحث غوردون تايلور أنه عندما زار كسبيانيش عام ١٩٧٧، شاهد الهيكل السليم للكنيسة الآشورية القديمة في القرية. ولا يُعرف ما إذا كان هذا الهيكل لا يزال قائمًا حتى اليوم.
  • كانت مارغا مستوطنة آشورية خالصة قبل عام ١٩٢٥. اسمها باللغة السريانية يعني المرعى أو المرج . في عام ١٩١٤، كان يقطنها حوالي ٨٠٠ نسمة (١٥٠ عائلة)، وتضم كنيسة قديمة مكرسة للقديس إبراهيم. في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا، اعتنق آشوريو مارغا الكاثوليكية بعد أن كانوا يتبعون كنيسة المشرق، وأصبحوا تحت سلطة البطريركية الكلدانية في بابل. نظرًا لموقع مارغا على الحدود العراقية التركية، هجّر الجيش التركي سكانها عام ١٩٢٥. بعد طردهم النهائي من تركيا، أُعيد توطين آشوريو مارغا في قرى ليفو، ونافكاندالا، وبيراكا، بالقرب من زاخو في شمال العراق. في ليفو، بنوا كنيسة جديدة مكرسة للقديس إبراهيم. أكبر جالية من "المارغايين" خارج الشرق الأوسط موجودة الآن في ملبورن ، أستراليا. يُعرف عن شعب المارغاي نطقهم للكلمات التي تحتوي على صوت التاء بحرف السين، فمثلاً كلمة "بيتا" (بيت) تُنطق "بيسا". وهذه سمة موجودة أيضاً في لهجة سينايا ، وهي لهجة آشورية منتشرة في كردستان إيران .

محافظة هكاري

فيما يلي قائمة بالمستوطنات الآشورية في منطقة هكاري قبل الإبادة الجماعية الآشورية عام 1914. كانت المستوطنات الآشورية في هذه المنطقة مقسمة إلى مجموعتين: الآشيريت والرايات . كانت مستوطنات الآشيريت تابعة للقبائل الخمس شبه المستقلة: تياري ، وتخوما ، وباز ، وجيلو ، ودز، حيث كانت كل قبيلة ترأس منطقتها الخاصة. أما مستوطنات الريات فكانت تابعة إما لقبائل الآشيريت أو لزعماء الأكراد . [ 60 ]

القرى في مقاطعة تياري السفلى ( أشيريت ) [ 61 ]

تساقط الثلوج في قرية هالمون.
  • أروش. يُعرف الجزء التابع لقبيلة سرناك باسم أروش تاكستايتا (أروش السفلى)، بينما يُطلق على الجزء التابع لقبيلة هاكاري اسم أروش ألايتا (أروش العليا)، والذي يُعرف الآن باسم يوكارياروس، وهي قرية صغيرة. ونظرًا لقرب القبائل من بعضها، اختلط بعض أفراد قبيلة أروش بسكان جيرامون، التي تقع على بُعد كيلومترات قليلة شمال القبيلة، وقد يُظن أنهم منهم.
  • كانت أشيتا موطنًا لما يقارب 800 عائلة، وتضم كنيسة مخصصة للقديس جورج ومزارًا للقديس إبراهيم . وكانت القرية مقسمة إلى الأحياء التالية: إسرور، ومويثا، ومذاء العمرة (خطيبين)، وجامانه، وجامانه خطيتا. ويُشتق اسم أشيتا من الكلمة الآشورية التي تعني " الانهيار الجليدي "، نظرًا لتعرض جزء من القرية لهذه الظاهرة الطبيعية. وحتى الاسم التركي الحديث للقرية، تشيغلي، مشتق من الكلمة التركية تشيغ، التي تعني "الانهيار الجليدي". وفي عام 1922، أُعيد توطين معظم الآشوريين من أشيتا في قرى تابعة لمحافظتي نينوى ودهوك في شمال العراق، وتحديدًا في شرفية وبختمة وسرسنج . علاوة على ذلك، ينحدر معظم الآشوريين التياريين من أشيتا ( أشتناي ) ، وهي إحدى أكثر القبائل الآشورية شيوعًا. [ 62 ]
  • كانت بيت علاتا (بلاتا) موطنًا لمئة عائلة، وكانت أيضًا قرية سكن رؤساء تيار السفلى. يُعتقد أن بلاتا إحدى القرى الأربع الأصلية في مقاطعات تيار. وينحدر منها العديد من الآشوريين من مقاطعات تيار العليا وتخوما، بالإضافة إلى قبيلتي بي-نيخو وبي-ماجي من أشيثا. وفوق القرية كان يقع دير القديس باباي القديم ، الذي لا يزال قائمًا حتى اليوم. اسم بلاتا مشتق من العبارة السريانية "بيت علاتا"، والتي تعني "مكان الثمار" أو "مكان المحاصيل". وقد يكون مشتقًا أيضًا من العبارة السريانية "بيت إلياتا"، والتي تعني "مكان المرتفعات". نشأت رقصة "بلاتي" الآشورية من هذه القرية. بعد عام 1924، استقر الآشوريون من بلاتا في عدة قرى شمال العمادية وفي وادي نحلة في قضاء العقرة بالعراق . في ستينيات القرن العشرين، أُجبر الآشوريون من منطقة شام سينه على النزوح على يد الأكراد، واستقروا في نهاية المطاف في قرية كاشكاوا المجاورة. وخلافًا للهجات التيارية السفلى الأخرى، كانوا يستخدمون كلمة " ديدان" بدلًا من " دين" للدلالة على "لنا" ( صيغة الجمع الملكية ). [ 63 ]
  • رهان راجولا
  • بيت زيزو
  • تشالوك
  • شامبا دي بيت سوسينا
  • شير ريزان
  • كانت جيرامون موطنًا لأكثر من 80 أسرة، وتضم كنيسة من القرن السادس الميلادي مُكرسة للقديس يوحنا العربي . ابتداءً من عام 1922، هاجر الآشوريون من جيرامون إلى العراق. يُطلق على سكانها اسم جرسناي . نظرًا لقربها الشديد من حلمون، تتشارك القبيلتان في تكافل ثقافي وتقارب. ولذلك، يخلط العديد من الآشوريين العراقيين خطأً بين حلموناي وجرسناي ، بينما يُطلق الآشوريون السوريون ، على العكس، اسم حلموناي على سكان جيرامون . علاوة على ذلك، تُعد قبيلة أروشناي من القبائل المجاورة، وقد يُخلط بينها وبين أيٍّ منهما. [ 64 ]
  • تقع حلمون على بُعد حوالي 500 متر من جيرامون (يرما، التي تُعدّ الآن جزءًا من أنداش أيضًا)، ولذلك، تربط المجموعتين علاقات وثيقة وقد تزاوجتا . كانت القرية تضم أكثر من 60 أسرة، مع كنيسة من القرن الرابع مُكرّسة للقديس شموني. استقرّ الآشوريون من حلمون في نهاية المطاف في قرية جام سوسكي، في محافظة دهوك شمال العراق، عام 1922، بعد أعمال عنف واضطهاد. بعد ذلك، أُعيد توطين بعضهم في قرية تل جمعة عام 1935. هناك العديد من الأغاني الآشورية التي تحمل كلمة حلمون في عناوينها وكلماتها. ترتبط هذه الأغاني عادةً بالرقص الشعبي الآشوري . يُعدّ أدور موسى مغنيًا وكاتب أغاني آشوريًا بارزًا من حلمون. يُعدّ الهالمونيون المتحدثين الوحيدين الذين احتفظوا بالصوت المركب السرياني الكلاسيكي [eɪ̯] في كلمات مثل "psh ey na " (تحية) و "kh ey la " (قوة)، بينما يُستخدم الصوت الأحادي /ɛ/ بدلاً منه في اللهجات الأخرى، وكذلك في اللغة الآشورية القياسية (أو اللغة العراقية العامية) . ومع ذلك، في الخطاب الرسمي والأناشيد وبعض أنواع الموسيقى الوطنية ، قد يُصبح الصوت المركب /ɛ/ في اللغة الآشورية القياسية أيضًا. [ 65 ]
  • هور
  • كورهي
  • كاروكتا
  • لاجيبا
  • كانت ليزان تضم 80 أسرة وكنيسة قديمة مكرسة للقديس جورج . أُجبر الآشوريون في ليزان على مغادرة قريتهم عام 1915، ثم مرة أخرى عام 1924. اشتهرت القرية بجسرها الشهير الذي يمتد فوق نهر الزاب الأعلى بين ليزان وقرية غيمان الكردية. ومن هنا جاء الاسم التركي المعاصر للقرية، والذي يعني "المُجسّرة". حاليًا، تُستخدم كنيسة القديس جورج في ليزان كثكنة عسكرية للجيش التركي، الذي يُشرف على قرية غيمان الكردية المجاورة، بالإضافة إلى الحدود العراقية القريبة. ينحدر الآشوريون في ليزان من قرية ماثا قصرة (قصران، المعروفة الآن باسم غولوجة). بعد عام 1925، أُعيد توطين الآشوريين في ليزان في منطقتي برواري بالا ونهلة في محافظتي دهوك ونينوى شمال العراق. [ 66 ]
  • ماتا د'قسرة
  • كانت مينيانيش إحدى أكبر قرى تياري السفلى، يسكنها أكثر من مئة عائلة. كُرِّست كنائسها الأربع القديمة للسيدة العذراء مريم، والقديس شموني، وربنا يعقوب، وربنا سهدا. يُعتقد أن أصول الآشوريين في مينيانيش تعود إلى قرية لاجيبا القديمة، الواقعة أيضًا في تياري السفلى، وأنهم استقروا هناك قبل القرن العاشر الميلادي، أي منذ أكثر من ألف عام. بعد عام ١٩٢٤، استقر الآشوريون في مينيانيش في شمال العراق. وأهم مستوطنة لهم هناك حاليًا هي قرية كاشكاوة في وادي نحلة شمال مدينة عقرة. وخلافًا لباقي قبائل تياري السفلى، يستخدمون صوت "ش" بدلًا من "ث" أو "ت" - فكلمة "بيتا" ( بيت ) تُنطق "بيشا". [ ٦٧ ]
  • راغولا دالاباكان
  • شارد
  • عمرة طهكتايا
  • زارني
  • زاوية. سميت زاوية في شمال العراق على اسم هذه القرية، بعد أن استقر الآشوريون هناك.

القرى في منطقتي تياري العليا ووالتو ( أشيريت وريات ) [ 68 ]

  • آينا داليل
  • بيت دالياتا
  • بيت ماريجو
  • بيت نهرا
  • رهان زراقو
  • شامبا دي بيت إليا
  • شامبا داهاسو
  • شامبا خادتا
  • شامبا دي كورخي
  • كانت شامبا دمالك موطنًا لأكثر من 60 أسرة، ومقرًا لعائلة مالك في أعالي صور، وأبرزهم عائلة مالك إسماعيل. وكانت الكنيسة القديمة مكرسة للقديس سرجيوس الشهيد (مار سرجيس). كما كان هناك دير بالقرب من القرية مكرس للقديس إبراهيم ، حيث توفي أسقف الكلدان الكاثوليك مار إبراهيم د-بيت مار شمعون عام 1915. وفي عام 1935، نُقل الآشوريون من شامبا دمالك ("شاماناي") إلى قرية تل تمر. وهناك بنوا كنيسة جديدة مكرسة للقديس سرجيوس والقديس جورج، وهي تابعة لكنيسة المشرق القديمة.
  • شامبا دي نيني
  • شامبا د'كورداي
  • دادوش
  • داراوا (إشتي د'نهرا)
  • دورا إليا
  • جيمياتا
  • خاديانا
  • كو
  • مابوا
  • ما'لوتا د'مالك
  • ماتا دي مارت مريم
  • مزرعة
  • مزرعة القليطة
  • مريتا
  • قلعة
  • كانت قرية ريشا د'ناهرا مأهولة بنحو 50 أسرة، وكانت كنيستها مكرسة للسيدة العذراء مريم. في عام 1935، أُعيد توطين معظم الآشوريين من خيديانا وريشا د-ناهرا في قرية تل نصري . وهناك، قاموا، مع آشوريين آخرين من وادي والتو، ببناء كنيسة جديدة مكرسة للسيدة العذراء مريم.
  • روما سموكا
  • رومتا
  • ساراسبيدون
  • كانت سرتا موطناً لما لا يقل عن 80 أسرة. تقع في قضاء والتو، وكنيستها مكرسة للقديس يوحنا. أُعيد توطين معظم الآشوريين من سرتا في قرية تل نصري، على ضفاف نهر الخابور في سوريا، عام 1935. وهناك، يسكنون حيهم الخاص في قرية لا يسكنها سوى آشوريين آخرين من قضاء والتو.
  • شواوتا
  • سيادور
  • زوراوا

يمتد وادي صوري العليا على ضفاف نهر الزاب الأعلى. وحتى عام ١٩١٥، كان هذا الوادي يضم ٢٠ مستوطنة آشورية خالصة (باستثناء تلك الموجودة في الوديان الجانبية، مثل كوه، وملوطة الملك، ومبوا، ورمتا، وقلايات، وسارسبيدو، وغيرها). في ذلك الوقت، كانت هذه المستوطنات العشرين تضم ما يصل إلى ٤٥٠ عائلة آشورية، بالإضافة إلى ٨ كنائس قديمة. تختلف لهجات الآشوريين في منطقة صوري العليا عن لهجات صوري السفلى، حيث يستخدمون عمومًا صوت "ش" بدلًا من "ث" في كلمات مثل "بيتا" ("بشا")، والتي تعني "بيت". ويعيش أحفاد الآشوريين من وادي صوري العليا اليوم في قرية كوري غافانا في محافظة دهوك شمال العراق، وكذلك في قريتي تل تمر وتل طويل على ضفاف نهر الخابور في سوريا.

وشملت المستوطنات الآشورية في وادي الزاب الأعلى في أعلى تياري: زوراوة، تشامبا د بادال، ديزا، تشامبا خدتا (شامبا دي ميرا)، دراوا دي والتو، تشامبا دي هاسو، روما سموقا، بي ماريغو، تشامبا دي كورخي، دادوش، تشامبا دي توان، بي دالياثا، تشامبا دي مالك، بي سامانو، تشامبا دي رورا، مازرا دي رومتا، تشامبا دي بي إيليا، تشامبا دي قرداي وسيادور .

القرى في مقاطعة تخوما ( أشيريت ) [ 69 ]

قناة مائية قديمة في قرية بيرجاي
  • كانت بيت أريجاي (بيريجاي) تضم ثلاث كنائس، أكبرها مكرسة للقديس كيرياكوس (مار قورياكوس)، وتقع خارج القرية قرب طاحونة مائية تُسمى اليوم ديرة لاشاوي من قِبل الأكراد المحليين. أما الكنيستان الأخريان فكانتا مكرستين للقديس جورج (مار جوارجيس) والقديس يونا . وكانت بيت أريجاي من آخر القرى التي استسلمت في 15 سبتمبر 1915، عندما أُجبر الآشوريون على الخروج من هكاري على يد القوات العثمانية وحلفائها الأكراد. وفي عام 1935، استقر معظم الآشوريين من بيريجاي في قرية تل مخادة، على ضفاف نهر الخابور في سوريا، حيث بنوا كنيسة جديدة مكرسة للقديس كيرياكوس.
  • كانت قرية غيسا تضم ​​75 عائلة، وتضم كنيسة قديمة مُكرسة للقديس الشهيد مار شمعون بار سباعي، الذي عاش في القرن الرابع الميلادي. وكانت من آخر القرى التي استسلمت في 15 سبتمبر 1915، عندما أُجبر الآشوريون على الخروج من هكاري على يد القوات العثمانية وحلفائها الأكراد. واستقر معظم الآشوريين في غيسا في قرية تل خارطة عام 1935.
  • كانت غونديكتا موطنًا لـ 350 عائلة. وكانت كنيستها القديمة مُكرسة للقديس حنانيا صاحب قسم اليمين (بيت خانيا د-مومثا). ويُعرف الأكراد المحليون الكنيسة الآن باسم ديرا مسكين. واشتهرت هذه الكنيسة بصليب يُسمى "صليب القسم". وكان الاعتقاد السائد أن من يُقسم يمينًا باطلة على هذا الصليب سيموت فجأة. ويتحدث الآشوريون في غونديكتا لهجةً تُشبه لهجة التياريين. واستقر معظمهم في قريتي تل سكرة وتل شامة عام 1935. وفي كل قرية بنوا كنيسة مُكرسة للقديس حنانيا. [ 70 ]
  • خاني
  • كانت مزرعة موطنًا لـ 300 عائلة قبل سيفو. اسمها التركي اليوم هو يايلاك. كان مركزها الروحي دير ربان بيثيون الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع، والذي كان أيضًا مكانًا مرموقًا للحج عبر مرتفعات هكاري، ويشتهر بصليبه الذهبي. يقع هذا الدير بين مزرعة ومدينة تخوما غاوايا المجاورة، ويعرفه الأكراد المحليون باسم ديرا بروجي. أسسه الراهب ربان بيثيون، ابن أخ وتلميذ القديس يوجين. استقر معظم الآشوريين في مزرعة في قريتي تل رمان طحطاني وتل ورديات، على طول نهر الخابور في سوريا، عام 1935. [ 71 ]
  • كانت تخوما غاوايا تُعتبر مركز منطقة تخوما القبلية الآشورية. قبل الحرب العالمية الأولى، كانت مستوطنة آشورية خالصة، يسكنها 650 عائلة آشورية. كما كانت تضم كنيسة قديمة مُكرسة للقديسة شليتا، ومقرًا لزعماء أو ملوك تخوما. أُعيد توطين معظم الآشوريين في تخوما غاوايا في قريتي تل هرمز وأم غارغان عام 1935. وفي تل هرمز، بُنيت كنيسة جديدة مُكرسة للقديسة شليتا.

قرى منطقة باز ( عشايرت ) [ 72 ]

  • أرجب
  • بيت سلام
  • ماتا تاختايتا
  • أوروانتوس
  • قوجيا
  • شواوتا

قرى منطقة جيلو ( عشيرة ) [ 72 ] [ 73 ]

بحيرة تقع بين البساتين والجبل في جيلو.
  • كان سكان ألسان الأصليون حوالي 100 أسرة، وكان لديهم كنيسة قديمة مخصصة للقديس ميخائيل .
  • الذخيرة
  • رهان بوقرة
  • بوباوة
  • مارموريا
  • كانت ماتا دمار زايا مستوطنة آشورية خالصة، يسكنها 70 أسرة قبل عام 1915. بُنيت كنيستها القديمة على يد القديس زايا وتلميذه القديس طافور عام 427 ميلادي. ولعدة قرون، كانت القرية مقرًا لأساقفة مار سركيس في جيلو، الذين امتدت ولايتهم القضائية لتشمل مناطق باز وتخوما وريكان. وكانت كنيسة القديسين زايا وطافور بمثابة كاتدرائيتهم . استقر معظم الآشوريين في ماتا دمار زايا في قرية خيرشنية، بمحافظة دهوك شمال العراق، عام 1922. إلا أن معظمهم انتقل لاحقًا إلى إنشاء أحياء حضرية، مثل مخيم جيلو (مخيم السيكاك) في بغداد ، ومحلات جيلو في كركوك، وسرباز في طهران .
  • ماتا دورياي
  • ماتريا
  • كانت مهدي مستوطنة مختلطة من الآشوريين والأكراد تحت سلطة جيلو الكبرى. قبل عام 1915، كان هناك حوالي 10 أسر آشورية في تلك القرية.
  • موسبيريان
  • نهرا
  • نيريك
  • أوموت
  • خام
  • سامسيك
  • ساربيل
  • كانت ساتين مستوطنة مختلطة بين الآشوريين والأكراد. سكن الأكراد القسمين العلوي والأوسط من القرية ، بينما سكن الآشوريون القسم السفلي فقط. في ذلك الوقت، كان يقطنها أكثر من 300 نسمة، وتضم كنيسة قديمة مكرسة للقديسة مريم الرسولة ومبشرة الشرق، ومدرسة قروية يديرها الكاهن الكلداني الكاثوليكي المحلي . اكتسبت الكنيسة أهمية خاصة لكونها الوحيدة في مرتفعات هكاري المكرسة لهذه القديسة تحديدًا ، ويُعتقد أنها بُنيت في القرنين الثالث أو الرابع الميلاديين. كما كان بالقرب من القرية مزار جبلي يُسمى مريم ، وهو مقدس لدى كل من الآشوريين المسيحيين والأكراد المسلمين على حد سواء. [ 74 ]
  • تالانا
  • زير
  • زيرين

قرى في مناطق ديز وشواوتا وبيليناي ( عشيريت وريات ) [ 75 ]

  • للأسف
  • ألوجيبا
  • الأقوز
  • أويرت
  • بيت ريسب (أ)
  • بيت ريسب (ب)
  • رهان شماشة
  • شيري تشارا
  • تشولتشن
  • دادن
  • ديريكي
  • ديريس
  • غولوزور
  • كورسين. قبل عام 1915، كانت كورسين مستوطنة آشورية خالصة تضم 35 أسرة وكنيسة قديمة مخصصة للقديس سافا .
  • صنع
  • ماكيتا
  • كانت مار قورياكوس موطنًا لحوالي خمس أسر، وتضم كنيسة قديمة مكرسة للقديس كيرياكوس . اشتهرت الكنيسة بخصائصها العلاجية ، وكثيرًا ما كان يُحبس المرضى النفسيون داخلها طوال الليل لتلقي العلاج. في عام ١٩٣٥، استقر العديد من الآشوريين من ديز في قريتي تل بلوعة وقبر شامية، على ضفاف نهر الخابور في سوريا. ويمكن العثور على آخرين منهم الآن في روسيا ودول أخرى من الشتات الآشوري . [ ٧٦ ]
  • نوبيري
  • كانت رابان داديشو موطنًا لحوالي 20 أسرة، مع دير قديم يعود للقرن الرابع مخصص لرابان داديشو (الراهب، القديس داد-إيشو).
  • ساكران
  • كانت ساراموس موطناً لحوالي 20 أسرة، مع كنيسة قديمة مخصصة للقديس جورج.
  • شواوتا
  • كانت سووا موطناً لأكثر من 15 أسرة، وتضم كنيسة قديمة مخصصة للسيدة العذراء مريم.

في عام 1935، استقر العديد من الآشوريين من ديز في قريتي تل بلوعة وقبر شامية، على ضفاف نهر الخابور في سوريا. كما يتواجدون أيضاً في موسكو، وتاغانروغ، وفلاديكافكاز، ومنطقة شمال القوقاز في روسيا، بالإضافة إلى أوكرانيا.

القرى في منطقتي ليوان ونوردوز ( الرايات ) [ 77 ]

  • بايلكان
  • بيلي
  • دايرا دزينجل
  • إركي
  • جوخيكي
  • خندق
  • خارجيل
  • كانونتا
  • مروانان
  • ماتا د'عمرا
  • نوغويزان
  • بارهيلان
  • سيكونيس
  • تل جيري
  • العلماء
  • زارانيس

قرى منطقة قدشانيس وسيوين ( الريات ) [ 78 ]

  • أخونيس
  • بيت حجيج
  • بيت نانو
  • شاروس
  • إسبن
  • كارمي
  • خاردالانيس
  • كيجار
  • نيروا
  • أوريت
  • بيكين
  • قدخانيس
  • قطرانيس
  • القرآن الكريم
  • سالان
  • شمونينيس
  • سيواين
  • سورلاينز
  • تارميل
  • تيركونيس

كانت قرية قدشانيس ، التي تُعرف تقليديًا باسم قدشانيس (وتُكتب أيضًا قدشانيس ، كوتشانيس ، كوتشانيس، أو كوجانيس )، والواقعة في كوناك، هكاري، موطنًا لعائلة بطريرك كنيسة المشرق، شيمون التاسع عشر بنيامين . ولذلك، كانت كنيستها الرئيسية، كنيسة القديسة شليتا، التي بُنيت في مطلع القرن السابع عشر، بمثابة الكاتدرائية البطريركية لكنيسة المشرق منذ تأسيسها عام 1692 حتى عام 1918. وكانت القبائل المجاورة تابعة للبطريرك، الذي كان مقره في قدشانيس، وتدفع له الضرائب ، التي كان يُقدمها بدوره إلى العثمانيين. [ 79 ] وكان الاتحاد في الواقع أشبه بدولة تابعة للإمبراطورية العثمانية، وحتى في ذلك الوقت، لم يكن الآشوريون تابعين للسلطان ، بل للبطريرك. لذا، فور إعلانه الحرب عام ١٩١٥، ثارت قبائل المنطقة علنًا ضد الأتراك قبل أن تُجبر على مغادرة أراضيها الأصلية في الإبادة الجماعية الآشورية ، ولم تعد إليها أبدًا. [ ٨٠ ] تأسست القرية عام ١٦٧٢ على يد كاثوليك كلدانيين من مدينة أميدا ، الذين انفصلوا عن الكنيسة الكاثوليكية وأسسوا فرعًا جديدًا من كنيسة المشرق الآشورية عام ١٦٩٢، تحت حكم سلالة شمعون. ومنذ ذلك الحين، أصبحت القرية بمثابة العاصمة الفعلية للقبائل الآشورية في المنطقة. تمتع البطريرك المقيم في كنيسة مار شليتة بسلطة روحية وسياسية على رعيته. ولأن الكهنة كانوا مُلزمين بالعزوبية، انتقلت السلطة البطريركية من العم إلى ابن الأخ. أصبح هذا النظام يُعرف باسم " ناتار كورسيا " ( حارس العرش)، وبحلول القرن التاسع عشر، طُبِّق هذا النظام على جميع أبرشيات هكاري. [ 81 ] استقرت مجموعة من الآشوريين من قدسشان في قريتي تل حفيان وتل دمشيج، على طول نهر الخابور في سوريا، عام 1935. في تل حفيان، بنوا كنيسة جديدة مُكرَّسة للقديسة شليتا، وفي تل دمشيج بنوا كنيسة جديدة مُكرَّسة للقديس يوحنا.

كانت قريتا قُترانيس ​​وخاردالانيس، الواقعتان في أوردكلي وتيبلي، هكاري، تضمّان حوالي 30 أسرة مع كنائس قديمة مُكرّسة للقديس جورج والعذراء مريم . وكانت خاردالانيس مأهولة بحوالي 20 أسرة مع كنيسة قديمة. في عام 1935، أُعيد توطين العديد من الآشوريين من أعالي باروار في قرية تل مساس، على ضفاف نهر الخابور في سوريا. ويعيش عدد منهم الآن في روسيا، في مدن موسكو وسانت بطرسبرغ وروستوف-نا-دونو ، بالإضافة إلى مناطق شمال القوقاز والفولغا . [ 82 ]

القرى في مقاطعات تشال، ورايكان، وتال ( رايات ) [ 83 ]

  • أريوون
  • بيت ألاتا
  • كانت بيت عزيزة موطنًا لما يقارب 50 أسرة قبل عام 1915، وتضم كنيستين عريقتين. وكانت أكبرها وأهمها مكرسة للقديس جورج . وتستمد القرية اسمها من شخصية الملك عزيز ملك تل، الذي عاش في القرنين الرابع والخامس الميلاديين، وهو والد القديسة تاليا (مار تلاي). وفي عام 1935، أُعيد توطين العديد من الآشوريين من بيت عزيزة، والذين يُطلق عليهم اسم "عزيزناي"، مع آشوريين آخرين من تل، في قرية تل تل، على ضفاف نهر الخابور في سوريا.
  • بيت بيا
  • بيت داير
  • بيت إقتا
  • بيت قراي
  • بيت شقا
  • إربيش
  • إرك
  • خطوة
  • جيبا
  • هيش
  • ميركانيش
  • Qo
  • ريبات
  • شوريزا
  • تالانا

القرى في مقاطعة غوار ( رايات ) [ 84 ]

سهول غوار تزهر في فصل الربيع.
  • باشيرغا
  • ربر
  • دارا
  • داراوا
  • ديزا جوار
  • غاغوران
  • كاربيل
  • خولخوس
  • كييت
  • ماكين أوا
  • مانونان
  • ميميكان
  • صفحة
  • بايلان
  • بيرزالان
  • قاديان
  • قارديوار
  • سرداشت
  • سيناوا
  • أوريشا
  • وزيروا
  • زيركانيس
  • زيزان

تقع سهل غوار في أوفاسي وديريتشي في يوكسيكوفا ، وكانت موطنًا لأكثر من 35 قرية آشورية، و30 كنيسة، ونحو 1000 أسرة حتى عام 1915. وكان مركز المقاطعة بلدة ديزا غوار ( يوكسيكوفا حاليًا ). كان سكان جيلو وغوار متزاجين بروابط قرابة وثيقة، ويتحدثون نفس اللهجة من الآرامية الحديثة. مع ذلك، تقع جيلو شرقًا، بينما تقع غوار بالقرب من تخوما أو باز. كانت أوريشا مستوطنة آشورية خالصة قبل عام 1915، ويبلغ عدد سكانها أكثر من 20 أسرة. وكانت كنيستها مكرسة للقديس سافا الطبيب ، وكانت مركزًا رئيسيًا للحج في سهل غوار. استقرت مجموعة من الآشوريين من جوار وأوريشا في قريتي تل ماجاس وتل جادايا، على طول نهر الخابور في سوريا، عام 1935. واستقر آخرون في شمال العراق. [ 85 ]

القرى في المناطق الكردية ( الرايات ) في ألباق، ودرناي، وخانانيس، وأرتوشي [ 86 ]

  • العلاميان
  • أتيس
  • أييل
  • بارويس
  • باسان
  • بيت زيكتي
  • بوردوك
  • إردشي
  • جزنا
  • هوز
  • خليلة
  • خانانيس إليتا
  • خانانيس تاختيتا
  • خارابان
  • خارالون
  • مار بهيشو
  • منجيلوا
  • باراشين
  • بوسان
  • أوزان
  • قلانيس. قبل عام 1915 كانت مستوطنة آشورية خالصة، موطنًا لأكثر من 25 أسرة وثلاث كنائس.
  • شارينيس
  • سيلموان

القرى في منطقة شمسدين ( الرايات ) [ 87 ]

مروج شابوت.
  • بيتوتا
  • بلقان
  • حبيبة الرهان
  • كانت بيت ديوي موطنًا لأكثر من 25 أسرة، وتضم كنيستين قديمتين مكرستين للقديس يوحنا المعمدان والقديس كيرياكوس ، بالإضافة إلى مزار للقديس عبدا. اسم بيت ديوي آشوري، مشتق من العبارة السريانية أو الآرامية بيت ديوي، والتي تعني "موطن الذئاب " . في عام 1922، أُعيد توطين معظم الآشوريين من بيت ديوي في قرى تابعة لمحافظة أربيل العراقية . وفي عام 1935، أُعيد توطين بعضهم لاحقًا في قرية فيل فيضة، على ضفاف نهر الخابور في سوريا.
  • بيت غارد
  • بيت تونيو
  • دارا
  • دارون
  • دوري
  • دورو
  • غارغاني
  • هالانا
  • هاربونان
  • إسيرا
  • كيك بيرزان
  • مار دينخا
  • مارتا
  • نيردوشا
  • قطونا
  • كانت رستقا العاصمة الروحية للمسيحيين الآشوريين في قضاء نوخيا. قبل عام ١٩١٥، كانت مستوطنة آشورية خالصة يسكنها ٢٥ أسرة، من بينها أسرة ماتران. ضمت ديرًا يعود للقرن الخامس الميلادي مُكرسًا للقديس إيشو، كما كانت مقرًا لمطارنة مار خنانيشو التابعين لكنيسة المشرق. ورستقا هي مسقط رأس القديس مار يوسيب خنانيشو. استقر معظم الآشوريين في رستقا في قرية حرير، بمحافظة أربيل شمال العراق، عام ١٩٢٢. [ ٨٨ ]
  • كانت سارونيس موطناً لما يصل إلى أربعين أسرة، وتضم كنيسة قديمة مكرسة للسيدة العذراء مريم، والدة المسيح. في عام ١٩٢٢، أُعيد توطين معظم الآشوريين من سارونيس في قريتي هيناري وداربندوك في محافظة أربيل العراقية. وفي عام ١٩٣٥، نُقل بعضهم لاحقاً إلى قرية فيل فيضة.
  • كانت شابوت (شاباتان) تضم أكثر من 30 تجمعًا آشوريًا قبل عام 1915. في ذلك الوقت، سكنها أكثر من 700 عائلة آشورية، وكان لديها ما يقارب 34 كنيسة وديرًا. يعود اسم شاباتان إلى العصور القديمة، عندما كانت مقاطعة تابعة للإمبراطورية الآشورية . استقر معظم الآشوريين من نوشيا في قرى تابعة لمحافظة أربيل شمال العراق، مثل ديانا ، وهوديان، وحرير ، وباتاس، ودارباندوك، عام 1922. وانتقل عدد قليل منهم إلى قرية تل فيضة عام 1935. [ 89 ]
  • الرغبة
  • تالانا
  • كانت تيس تضم دير مار دنخا العريق. قُتل آخر أسقف لهذه العائلة على يد القوات العثمانية الغازية خارج قرية شرباش، قرب أورمية (إيران)، في فبراير 1915، خلال الإبادة الجماعية للآشوريين . وينتمي البطريرك السابق لكنيسة المشرق الآشورية، مار دنخا الرابع ، إلى هذه العائلة، وتيس هي قريته الأصلية. في عام 1922، نُقل معظم الآشوريين من تيس وعمرة إلى قرية دربندوك في محافظة أربيل العراقية. ثم أُعيد توطين بعضهم لاحقًا في قرية فيل فيضة عام 1935. [ 90 ]

قرى مناطق بارادوست وتيرجور ومرجاوار ( الرايات ) [ 91 ]​

القرى في منطقة تيمار ( الرايات ) [ 92 ]

  • أغجاتشا
  • أرمانيس
  • جادالاوا
  • هوشيشور
  • خارابسوريك
  • خاراشيك
  • خينو
  • بوخانيس
  • روشان
  • ساتيباك
  • سيل
  • سيراي
  • توان

أرمينيا

لافتة متعددة اللغات (الأرمنية والآشورية والروسية) عند مدخل أرزني

يقطن الآشوريون في أرمينيا بشكل رئيسي في المناطق الريفية. فمن بين 3409 آشوريين في أرمينيا، كان 2885 منهم (84.6%) يعيشون في الريف، بينما كان 524 (15.4%) يعيشون في المدن. [ 93 ] ووفقًا للميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات الصادر عن مجلس أوروبا، توجد أربع مستوطنات ريفية ذات كثافة سكانية آشورية كبيرة.

مقاطعة أرارات

  1. فيرين دفين - الآشوريون والأرمن
  2. ديميتروف - الآشوريون والأرمن

مقاطعة أرمافير

  1. نور أرتاغر - الآشوريون والأرمن واليزيديون

مقاطعة كوتايك

  1. الأرزني - الآشوريون والأرمن

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ريتشارد سبنسر، أزمة العراق: شوارع ضاحية أربيل المسيحية الجديدة تعج الآن بالناس العاجزين ، صحيفة ديلي تلغراف ، 8 أغسطس 2014
  2. ↑ ويغرام، دبليو إيه، "مرتفعات أشيريت في هكاري (بلاد ما بين النهرين)"، مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى، 1916، المجلد الثالث، صفحة 40. -- الآشوريون وجيرانهم (لندن، 1929)
  3. ↑ MYA. ليليان، الآشوريون في منطقة فان خلال حكم الأتراك العثمانيين ، 1914
  4. ↑ خريطة للقرى الآشورية في العراق http://aina.org/maps/villagesbyyear.htm
  5. ↑ جيزل، كريستوف (2017). الأقليات الدينية في تركيا: العلويون والأرمن والسريان والنضال من أجل نزع الطابع الأمني ​​عن الحرية الدينية . سبرينغر. ص  169. ISBN 9781137270269.
  6. ↑ معلومات عن الآشوريين في العراق
  7. ↑ سميث، غاري ن.، من أورميا إلى ستانيسلاوس: جغرافية ثقافية تاريخية للمسيحيين الآشوريين في الشرق الأوسط وأمريكا (ديفيس، 1981)
  8. ↑ دالي، ستيفاني (1993). "نينوى بعد 612 قبل الميلاد". Alt-Orientanlische Forshchungen 20. ص 134.
  9. ↑ القرى الآشورية في هكاري
  10. ↑ كوستا روبرتس، دانيال (15 مارس 2015). "ثمانية أشياء لم تكن تعرفها عن المسيحيين الآشوريين" . بي بي إس . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2015 .
  11. 1 2 صحيفة التلغراف: أزمة العراق: آخر مسيحيي دورا
  12. ^ ميهو وماجلولين (2001)، ص. 267
  13. 1 2 3 4 إيشو (2004)، ص. 9
  14. ↑ شبكة OCP الإعلامية: أساقفة الكنيسة الآشورية يزورون قرية سارسنج التاريخية في شمال العراق
  15. ↑ إيشو (2004)، ص 8
  16. 1 2 3 4 إيشو (2004)، ص 11
  17. 1 2 إيشو (2004)، ص. 7
  18. ↑ مؤسسة إيشتار للبث: باز
  19. 1 2 3 إيشو (2004)، ص 10
  20. ↑ إيشو (2004)، ص 13
  21. ↑ مؤسسة إشتار للبث: بيقولك
  22. 1 2 مؤسسة إيشتار للبث: ديري
  23. 1 2 3 4 إيشو (2004)، ص. 5
  24. 1 2 3 إيشو (2004)، ص. 4
  25. ↑ مؤسسة إشتار للبث: آيت
  26. ↑ مؤسسة إيشتار للبث: جيليك
  27. 1 2 3 إيشو (2004)، ص. 6
  28. ↑ إيشو (2004)، ص 12
  29. ↑ مؤسسة إشتار للبث: مانجيش
  30. ↑ هيئة إذاعة عشتار: طشيش
  31. ↑ مؤسسة إشتار للبث: مار ياكو
  32. ↑ مؤسسة عشتار للبث: شيزي أو شيوز
  33. ↑ مؤسسة إشتار للبث: دير شيش
  34. ↑ مؤسسة عشتار للبث: قره وولا
  35. ↑ "القرى والأديرة الآشورية" .
  36. ↑ "القرى الآشورية في العراق" .
  37. ↑ مؤسسة إشتار للبث: بيدييل
  38. ↑ لا بودا، شارون (1994). القاموس الدولي للأماكن التاريخية: الشرق الأوسط وأفريقيا . تايلور وفرانسيس. ص 522. ISBN  9781884964039تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2020 .
  39. ↑ ماسترز، بروس (25 مارس 2004). المسيحيون واليهود في العالم العربي العثماني: جذور الطائفية . إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 57. ISBN  9780521005821تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2020 .
  40. ↑ سوان، إيلي بانيستر (ديسمبر 2007). إلى بلاد ما بين النهرين وكردستان متنكرة . كوزيمو، إنك. ص 52. ISBN  9781602069770تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2020 .
  41. ↑ جيلو، نيكولاس. أخبار آشورية . ص 5. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2020 . 
  42. ^ إسكندر، وسيم (10 أغسطس 2016). "برنامج من تراثنا الموصلي - اللهجة الموصلية + الفنان اسكندر الاعمى" . يوتيوب . الفنان والاعلامي وسيم اسكندر, IshtarTV. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-12-19 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2020 .
  43. ↑ بادجر، جورج بيرسي (1852). النساطرة وطقوسهم: مع سرد لرحلة تبشيرية إلى بلاد ما بين النهرين وكوردستان في الفترة 1842-1844، وزيارة لاحقة لتلك البلدان في عام 1850. لندن: جوزيف ماسترز. ص 82. تاريخ الاطلاع: 8 مايو 2020 .  {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  44. ^ فيلوني ، فرناندو (2017). الكنيسة في العراق . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص. 51. ردمك  9780813229652تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2020 .
  45. ↑ جوزيف، جون (يناير 1984). العلاقات الإسلامية المسيحية والتنافسات المسيحية في الشرق الأوسط : حالة اليعاقبة في عصر التحول . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 56-78 . ISBN   9781438408064.
  46. ↑ ليوستان، لوسيان ن. (2014). المسيحية الشرقية والسياسة في القرن الحادي والعشرين . روتليدج. ص 548. ISBN  978-1-317-81865-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2020 .
  47. ↑ إيفانز، سلمان، دومينيك، رحيم (21 يوليو/تموز 2014). "زعيم كاثوليكي عراقي يقول إن تنظيم الدولة الإسلامية أسوأ من جنكيز خان" . رويترز . تاريخ الاطلاع: 8 مايو /أيار 2020 .{{cite news}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  48. ↑ كيرنز، مادوك (2 أبريل 2020). المسيحيون "يخشون العودة" إلى شمال العراق . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2020 .
  49. ↑ هيئة إذاعة عشتار: جامبور
  50. ↑ رولاندز، ج.، "وادي الخابور"، مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى، 1947، ص 144-149.
  51. ↑ بيتس، روبرت برينتون، المسيحيون في الشرق العربي (أتلانتا، 1978)
  52. ↑ دودج، بايار (1 يوليو 1940). "استيطان الآشوريين في الخابور". مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى . 27 (3): 312. doi : 10.1080/03068374008730969 . ISSN 0035-8789 . 
  53. ↑ دودج، بايار (1 يوليو 1940). "استيطان الآشوريين في الخابور". مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى . 27 (3): 318. doi : 10.1080/03068374008730969 . ISSN 0035-8789 . 
  54. ↑ دودج، بايار (1 يوليو 1940). "استيطان الآشوريين في الخابور". مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى . 27 (3): 314. doi : 10.1080/03068374008730969 . ISSN 0035-8789 . 
  55. ↑ فرنانديز، ألبرتو م. (1998). "فجر تل تمير: بقاء المسيحيين الآشوريين على نهر الخابور" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الأكاديمية الآشورية . 12 (1): 41، 42.
  56. ↑ "ديريك - قرية بره بيت : تحت حماية قوى الأمن السريانية السوتورو" . يوتيوب (باللغة العربية). 5 مارس 2017. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-12-19. 
  57. ↑ "قوات السوتورو تقوم بحمايةسات قرية بره بيت بمناسبة عيد السيدة العذراء لمباركة الزروع" . يوتيوب (باللغة العربية). 16 مايو 2017. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-12-19.
  58. ^ ماردين السفر. "عمرلي" . ماردين للسياحة .
  59. ↑ كوكلي، جيه إف، كنيسة الشرق وكنيسة إنجلترا: تاريخ بعثة رئيس أساقفة كانتربري الآشورية ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1992، الصفحات 175 و178
  60. ↑ ويلمشورست، ديفيد (2000). التنظيم الكنسي لكنيسة المشرق، 1318-1913 . جامعة فرجينيا: بيترز. ص 285. ISBN  9782877235037.
  61. ↑ ويلمشورست 2000، ص 288.
  62. ↑ سايكس، بي جي السير بيرسي، "الآشوريون في العراق: ملخص لتاريخهم من 1918 إلى 1933"، مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى ، 1934، المجلد الحادي والعشرون، ص 269.
  63. ↑ "Mor Malki Ürek" .
  64. ↑ رسام، أ. هرمزد، "الأقليات غير العربية في العراق"، مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى ، 1931، المجلد. الثامن عشر، ص. 564.
  65. ^ ميشيل شوفالييه، Les Montagnards Chrétiens du Hakkari et du كردستان Septentrional (باريس، 1985)
  66. ↑ العميد إتش إتش أوستن، "مخيم بعقوبة للاجئين"، دار فيث برس، لندن. 1920.
  67. ↑ بيرد، إيزابيلا. "رحلات في بلاد فارس وكردستان، بما في ذلك صيف في منطقة كارون العليا وزيارة إلى الرايات النسطورية". جون موراي، لندن. 1891.
  68. ↑ ويلمشورست 2000، ص 291.
  69. ↑ ويلمشورست 2000، ص 297.
  70. ↑ دودج، بايار، "استيطان الآشوريين على نهر الخابور"، مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى ، يوليو 1940، ص 301-320.
  71. ↑ رولاندز، ج.، "وادي الخابور"، مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى ، 1947، ص 144-149.
  72. 1 2 ويلمشورست 2000، ص. 300.
  73. ↑ بيرسي، هنري جورج (1901). مرتفعات تركيا الآسيوية . إي. أرنولد. ص 191. 
  74. ^ شابوت، جي بي، المجمع الشرقي ، باريس، 1902، ص. 285
  75. ↑ ويلمشورست 2000، ص 294.
  76. ↑ دوفين، سي.، "إعادة اكتشاف الكنائس النسطورية في الهكاري (جنوب شرق تركيا)"، مجلة الكنائس الشرقية، المجلد الثامن، 1976، ص 56-57
  77. ↑ ويلمشورست 2000، ص 293.
  78. ↑ ويلمشورست 2000، ص 295.
  79. ↑ "لا تزال القبائل المسيحية المتوحشة في هكاري، التي لم تمتد إليها أي حكومة من أي نوع، تدفع الجزية لبطريركها ليقوم بتسليمها إلى السلطان؛ وليس الضرائب من خلال جابي الضرائب".
  80. ↑ ستافورد، رونالد سيمبيل (2006) [1935]، مأساة الآشوريين ، دار جورجياس للنشر، رقم ISBN 978-1-59333-413-0
  81. ↑ ألكسندر 1994 ، ص 36 
  82. ↑ ويلمشورست، ديفيد، التنظيم الكنسي لكنيسة المشرق، 1318-1913 ، لوفين: دار نشر بيترز، 2000، ص 300
  83. ↑ ويلمشورست 2000، ص 299.
  84. ↑ ويلمشورست 2000، ص 302.
  85. ↑ مجلة زيندا . المجلد الحادي عشر، العدد 58. 2 نوفمبر 2005. http://www.zindamagazine.com/html/archives/2005/11.2.05/index_wed.php . تاريخ الاطلاع: 24 نوفمبر 2019 .  {{cite magazine}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  86. ↑ ويلمشورست 2000، ص 303.
  87. ↑ ويلمشورست 2000، ص 305.
  88. ↑ ستافورد، رونالد س.، "الآشوريون في ولاية الموصل"، مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى ، 1934، المجلد الحادي والعشرون، ص 237.
  89. ↑ تاريخ حديث للأكراد ، ديفيد ماكدويل
  90. ↑ ستافورد، رونالد سيمبيل (2006) [1935]، مأساة الآشوريين ، دار جورجياس للنشر، ص 41، رقم ISBN  978-1-59333-413-0
  91. ↑ ويلمشورست 2000، ص 307.
  92. ↑ ويلمشورست 2000، ص 311.
  93. ↑ مركز التميز - الأقليات العرقية في أرمينيا

فهرس