صن ووكونج

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

سون ووكونغ ( بالصينية :孫悟空، النطق بالماندرين: [swə ́ nu ̂ kʰʊ ́ ŋ ] )، المعروف أيضًا باسم ملك القرود ، شخصية أدبية ودينية اشتهرت كإحدى الشخصيات الرئيسية في رواية " رحلة إلى الغرب " الصينية التي تعود إلى القرن السادس عشر . [ 1 ] في الرواية، سون ووكونغ قرد ذكي (يُرجح أنه من فصيلة المكاك الريسوسي أو قرد ذهبي ذو أنف أفطس ) وُلد من حجر واكتسب قوى خارقة للطبيعة من خلال ممارسات الطاوية . بعد تمرده على السماء، سجنه بوذا تحت جبل . بعد خمسمائة عام، يرافق الراهب تانغ سانزانغ راكبًا حصان التنين الأبيض وتلميذين آخرين، تشو باجيه وشا هيشانغ ، في رحلة للحصول على السوترا البوذية في الغرب أو الفردوس الغربي ، حيث يسكن بوذا وأتباعه. [ 2 ] 

يمتلك سون ووكونغ العديد من القدرات. فهو يتمتع بقوة خارقة، ويستطيع حمل جبلين ثقيلين على كتفيه أثناء الجري بسرعة فائقة. [ 3 ] وهو سريع للغاية، إذ يستطيع قطع مسافة 108,000 لي (54,000  كم، 34,000  ميل) في شقلبة واحدة. كما يتمتع بذاكرة قوية، ويتذكر كل قرد وُلد على الإطلاق. وبصفته ملك القرود، فمن واجبه تتبع كل قرد وحمايته. يمتلك سون ووكونغ التحولات الأرضية الـ 72 ، التي تتيح له الوصول إلى 72 قوة فريدة، بما في ذلك القدرة على التحول إلى حيوانات وأشياء. وهو مقاتل ماهر، قادر على هزيمة أفضل محاربي السماء. يتمتع شعره بخصائص سحرية، إذ يمكنه استنساخ نفسه أو التحول إلى أسلحة وحيوانات وأشياء أخرى. لديه قدرة جزئية على التحكم في الطقس، ويمكنه تجميد الناس في مكانهم، كما يمكنه الاختفاء. [ 4 ]

كانت القدرات الخارقة للطبيعة التي أظهرها وكونغ وبعض الشخصيات الأخرى تُعتبر على نطاق واسع "قوى سحرية" من قبل القراء في وقت كتابة رحلة إلى الغرب ، [ 5 ] دون تمييز كبير بينها على الرغم من التقاليد الدينية المختلفة التي ألهمتها ووظائفها المختلفة والمتنوعة، وكثيراً ما تُرجمت على هذا النحو في النسخ غير الصينية من الكتاب.

الأصول والتطور

تماثيل ذهبية لحصان التنين الأبيض ، وشا ووجينغ ، وسون ووكونغ، وتانغ سانزانغ ، وتشو باجيه في ضريح عمود مدينة روا ياي في سوفان بوري ، تايلاند

يُعدّ وكونغ أحد أكثر الشخصيات الأدبية الصينية رسوخاً في الذاكرة، ويتمتع بخلفية متنوعة ومثيرة للجدل، وتاريخ ثقافي زاخر. وقد يكون مصدر إلهامه مزيجاً من التأثيرات، التي ترتبط عموماً بالمفاهيم الدينية.

يجادل مؤرخ الفن وو هونغ بأن بعض أقدم النماذج البصرية لأسطورة ملك القرود يمكن العثور عليها في المنحوتات الحجرية من عهد أسرة هان الشرقية (25-220) من سيتشوان. [ 6 ]

بحسب وو، يتمثل أحد المواضيع المتكررة في اختطاف قرد لامرأة. يظهر هذا النمط على توابيت حجرية من عهد أسرة هان في شينجين ونيجيانغ ، بالإضافة إلى قبر منحوت في جرف في ليشان . ويشير وو إلى أنه أثر لاحقًا على أعمال أدبية مثل قصة أسرة تانغ " ملحق سيرة جيانغ تسونغ للقرد الأبيض " (补江总白猿传)، والتي تتشابه مع قصص ملك القرود اللاحقة. أما الموضوع الثاني فيصور راميًا يواجه قردًا أبيض. يظهر أحد الأمثلة على ذلك في "شين فوجون كيو" (沈府君阙)، وهو برج بوابة حجري من عهد أسرة هان الشرقية في مقاطعة تشو، داتشو ، بُني بين عامي 122 و125 ميلاديًا. يُظهر النقش الرامي الأسطوري يانغ يوجي وهو يصوّب نحو قرد. يفسر وو هذا المشهد على أنه نموذج أولي محتمل للصراع اللاحق بين إرلانغ شين وسون ووكونغ. [ 6 ] يخالف باحثون آخرون هذا التفسير. يرى وانغ بينغ، مدير مكتب إدارة الآثار الثقافية في داتشو، أن نقش شين فوجون كيو ليس أسطوريًا. بل يفسره على أنه تورية بصرية مستوحاة من تلاعب الألفاظ في عهد أسرة هان، حيث يتشابه لفظ كلمة "قرد" (猴، hóu ) مع كلمة "ماركيز" (侯)، بينما يتشابه لفظ كلمة "طائر" (雀، què ) مع كلمة "رتبة نبيلة" (爵، jué ). ووفقًا لوانغ، ترمز الصورة إلى السعي وراء الرتبة والمكانة الرسميتين، لا إلى قصة أسطورية. [ 6 ]

لتفسير التغيرات التي طرأت على شخصية سون ووكونغ خلال أحداث رواية "رحلة إلى الغرب" ، اقترح لي تيانفي، الباحث والمحرر في دار نشر تشونغ هوا ، فرضية "القرد الجنوبي والقرد الشمالي". ووفقًا للي، فإن ملك القرود في الرواية النهائية يجمع بين تراثين شعبيين منفصلين اندمجا خلال عهد أسرة يوان (1271-1368). التراث الأول هو "القرد الجنوبي" أو "الحكيم العظيم". في أجزاء من جنوب الصين، بما في ذلك سيتشوان وفوجيان وغوانغدونغ ، احتوى الفولكلور المحلي على أرواح قرود قوية كانت تُعبد وتُمنح ألقابًا مثل "الحكيم العظيم المساوٍ للسماء" (齐天大圣). يرى لي أن هذا التراث أثر على الفصول الأولى من الرواية، حيث يتمرد سون ووكونغ على السماء ويُطلق عليه عادةً لقب "الحكيم العظيم". أما التراث الثاني فهو "القرد الشمالي" أو "الحاج". في شمال الصين والمناطق الغربية ، روت الحكايات الشعبية قصة قرد حارس رافق الراهب شوانزانغ وحماه في رحلته. ووفقًا للي، فقد أثر هذا التقليد على جزء الحج في الرواية، حيث يُشار إلى سون ووكونغ غالبًا باسم "الحاج" (行者). [ 6 ] ويرى لي أن الجمع بين هذين التقليدين يُفسر الاختلافات بين تصوير سون ووكونغ في بداية الرواية ونهايتها. ففي الفصول الأولى، يظهر كشخصية متمردة تتحدى السماء، بينما خلال الحج، يعمل حاميًا لتانغ سانزانغ، وغالبًا ما يعتمد على مساعدة آلهة أخرى لهزيمة الشياطين القوية. [ 6 ]

يظهر أقدم نموذج أدبي معروف لشخصية سون ووكونغ في كتاب " حكاية شعرية من تريبتاكا لجلب نصوص تانغ العظيم" (大唐三藏取經詩話)، وهو كتاب قصصي من تأليف أحد رواة القصص في عهد أسرة سونغ (960-1279) . في هذا النص المكون من 17 فصلاً، تُعرف الشخصية باسم "الحاج القرد" (猴行者، هو شينغتشي ). [ 7 ] على عكس قصة أسرة مينغ الكلاسيكية حيث يُحرر القرد من تحت جبل، يقترب "الحاج القرد" طواعيةً من شوانزانغ متنكرًا في زي عالم يرتدي رداءً أبيض (白衣秀士). يكشف عن هويته الحقيقية بصفته "ملك قرود المكاك ذو الرأس البرونزي والحاجب الحديدي، من بين أربعة وثمانين ألف قرد في جبل زهرة الفاكهة "، ويعرض حماية الراهب في رحلته المحفوفة بالمخاطر إلى الهند. [ 8 ]

تختلف أسلحة وقدرات حاج القرد السحرية في الحكاية الشعرية اختلافًا كبيرًا عن سون ووكونغ في مراحله اللاحقة. فبدلًا من استخدام عصا الطوق الذهبي الشهيرة ( روي جينغو بانغ )، سلاحه الأساسي هو عصا راهب ذات حلقة ذهبية (金鐶錫杖)، يستخدمها لإلقاء التعاويذ، مثل تحويلها إلى ياكشا عملاق أو تنين حديدي لابتلاع الأعداء. [ 7 ] كما يستخدم وعاءً سحريًا للتسول للتحكم في الماء وقبعة للاختفاء. [ 8 ] تحتوي الرواية على البذور الأولى لقصة سون ووكونغ الشهيرة "الفوضى في السماء". يروي حاج القرد لشوانزانغ أنه في شبابه، تسلل إلى حديقة الخوخ السماوية للملكة الأم للغرب وسرق خوخها الخالد. تم القبض عليه وعوقب بشدة بـ 800 ضربة من قضيب حديدي؛ بعد آلاف السنين، يدّعي أن جنبيه لا يزالان يؤلمانه من الضرب. [ ٧ ] وبسبب هذه الصدمة النفسية المستمرة، يرفض بشدة طلب شوانزانغ بسرقة المزيد من الخوخ لاحقًا في رحلتهما. طوال النص، يعمل قرد الحجاج كحامي شوانزانغ السحري الوحيد، حيث لم تكن شخصيتا تشو باجيه (الخنزير) وشا ووجينغ (الرملي) قد تطورتا بشكل كامل كزميلين في التلاميذ. تشمل مواجهاته القتالية هزيمة شيطان النمر الأبيض المتحول (白虎精) - وهو نموذج أولي مباشر لشيطان العظام الأبيض الشهير - عن طريق الانكماش إلى صخرة، والقفز إلى أسفل حلقها، والتمدد بعنف داخل معدتها. [ 7 ] بعد إتمام رحلة الحج بنجاح، كافأ إمبراطور تانغ حاج القرد بلقب "الحكيم العظيم ذو العضلات الفولاذية والعظام الحديدية" (銅筋鐵骨大聖)، مما ينبئ بوصوله في النهاية إلى مرتبة البوذية في رواية مينغ اللاحقة. [ 8 ]

استُلهمت شخصية سون ووكونغ من طرق تبجيل القرود المختلفة خلال مملكة تشو الصينية (700-223 قبل الميلاد)، ومن الأساطير المتنوعة التي رُويت عن القرود في تشو وخلفائها. [ 9 ] وقد أدت هذه الأساطير والممارسات الدينية، إلى جانب تعاليم المنظمات الطاوية التي عززتها وجمعت عناصر من جميع أنواع الطاوية الدينية التقليدية الخمسة، إلى ظهور قصص وزخارف فنية خلال عهد أسرة هان ، مما ساهم في نهاية المطاف في ظهور شخصية سون ووكونغ. [ 9 ]

يعتقد البعض أن ارتباط وو تشنغ إن بشوانزانغ يستند إلى أول تلاميذه ، شي بانتو . [ 10 ] وقد أشار هو شي لأول مرة إلى أن وو تشنغ إن ربما تأثر بالإله الهندوسي هانومان من ملحمة رامايانا في تصويره لملك القرود. [ 11 ] [ 12 ]

تُرجمت ملحمة رامايانا إلى الصينية لأول مرة في القرن العشرين، بعد خمسمائة عام من كتابة رواية رحلة إلى الغرب ، على يد مي وينكاي، وسون يونغ، وجي شيانلين. ورغم أن جي شيانلين تكهن بأن بعض القصص ذات الصلة ربما كانت متداولة في الصين قبل ذلك، إلا أنه أقرّ بأن معظم الباحثين، بمن فيهم لو شون ، [ 13 ] يعتقدون أن رامايانا لم تُترجم إلى الصينية أو لم تكن متاحة لوو تشنغ إن قبل كتابة رحلة إلى الغرب . [ 14 ] [ 15 ] وبدلاً من ذلك، اقترح لو شون الإله الصيني ووزي تشي ، الذي ظهر في القرن التاسع الميلادي كشقيق لسون ووكونغ في قصص أسرة يوان القديمة، كمصدر إلهام. [ 13 ] يكتب أنتوني سي. يو في ترجمته الكاملة لرواية رحلة إلى الغرب أن ووزيكي "قدّم للعديد من الباحثين نموذجًا أوليًا لسون ووكونغ" وأن مؤلف الرحلة نفسه قد قرأ بالتأكيد عن ووزيكي. [ 16 ]

ربما تأثر سون ووكونغ أيضًا بالديانة الشعبية المحلية في مقاطعة فوتشو ، حيث كانت تُعبد آلهة القرود قبل زمن طويل من أحداث الرواية. وشمل ذلك قديسي القرود الثلاثة في قصر لين شوي. كانوا في السابق شياطين، لكن الإلهة تشين جينغقو ، الإمبراطورة لين شوي، أخضعتهم. هؤلاء الثلاثة هم: دان شيا دا شنغ (丹霞大聖)، حكيم القرد ذو الوجه الأحمر، وتونغ تيان دا شنغ (通天大聖)، حكيم القرد ذو الوجه الأسود، وشوانغ شوانغ سان شنغ (爽爽三聖)، حكيم القرد ذو الوجه الأبيض. [ 17 ] الديانتان الرئيسيتان التقليديتان في فوتشو هما البوذية الماهايانية والطاوية. جرت العادة أن يمارس الكثيرون الديانتين معًا. مع ذلك، تعود جذور الدين المحلي إلى سنوات عديدة قبل إضفاء الطابع المؤسسي على هذه التقاليد.

خلفية

الولادة والحياة المبكرة

تصوير سون ووكونغ في مشهد من أوبرا بكين في المعبد المحرم

بحسب رواية "رحلة إلى الغرب" ، وُلد سون ووكونغ من حجر سحري على جبل الزهور والفواكه . في الفكر الطاوي، يتلقى الحجر غذاءه من السماء ( يانغ ) والأرض ( يين )، مما يسمح له بإنتاج كائنات حية. ينمو في الحجر رحم، ينفتح في النهاية ليكشف عن بيضة حجرية بحجم كرة تقريبًا. [ 18 ] تهب الرياح على البيضة، فتحولت إلى قرد حجري. عندما يحرك القرد عينيه، ينطلق شعاعان من الضوء الذهبي نحو قصر اليشم، فيفزعان إمبراطور اليشم . فيرسل ضابطين للتحقيق. يبلغان عن القرد الحجري، ويضيفان أن الضوء يخفت كلما أكل القرد وشرب. يقرر إمبراطور اليشم أن القرد ليس شيئًا مميزًا.

على الجبل، انضم القرد إلى مجموعة من القرود الأخرى. بعد اللعب، استحموا في جدول ماء. وفي أحد الأيام، قرروا البحث عن منبع الجدول وتسلق شلال. واتفقوا على أن من يعبر الشلال ويجد المنبع ويعود سيصبح ملكهم. تطوع قرد الحجر وقفز. خلف الشلال، وجد جسرًا حديديًا كبيرًا فوق مياه متدفقة، وعلى الجانب الآخر كهف. أقنع القرود الأخرى بالقفز فيه، واتخذوه مسكنًا لهم. وذكّرهم بوعدهم، وأعلنوه ملكًا عليهم. اعتلى العرش وأطلق على نفسه اسم ملك القرود الوسيم . لاحقًا، مات قرد كبير في السن. حزن ملك القرود وقرر مغادرة الجزيرة على طوف صنعه بنفسه ليجد خالدًا يعلمه كيف يهزم الموت.

يصل إلى اليابسة ويتجول في مدن البشر. يفرّ الناس منه بسبب مظهره الشبيه بالقرد. يأخذ بعض الملابس المهجورة، ويخفي وجهه تحت غطاء، ويواصل سيره على الأقدام. يمرّ بالمدن ويرى ما يظنّه فسادًا ورذيلةً بشرية. يدخل في النهاية غابةً، حيث يسمع حطّابًا يغني. يقول الحطّاب إنّ أحد الخالدين في الغابة علّمه الأغنية. يجد ملك القرود معبدًا يعيش فيه بوتي زوشي ، خبير فنون الدفاع عن النفس الطاوي . يرفض بوتي زوشي دخوله في البداية، لكن ملك القرود ينتظر في الخارج لأشهر. يُعجب بوتي زوشي بإصراره، فيقبله تلميذًا. يمنحه الاسم الديني "سون ووكونغ" ويعلّمه الممارسات الطاوية، بما في ذلك طريق الخلود. لاحقًا، يحذر بوتي زوشي سون ووكونغ من التباهي بمهاراته بلا داعٍ. قد يطلب آخرون أن يعلّموه، وإذا رفض، فقد يستاؤون منه؛ وإذا وافق، فقد يُسبّبون له المشاكل. كما يمنعه من كشف هوية معلمه، فيعده سون ووكونغ بالحفاظ على سره. وفي بقية الرواية، عندما يُسأل عن قدراته، يقول إنه تعلمها في الأحلام. ومع ذلك، يُشار إليه غالبًا بأنه عضو في " طائفة الموناد ".

بعد عودته إلى دياره، علم سون ووكونغ أن شيطانًا يُدعى ملك الشياطين المُربك كان يختطف القرود من جبل الزهور والفواكه ليستعبدها. فقتل الشيطان وأتباعه وحرر القرود. كما أحضر أسلحة من بلد مجاور لرعيته، لكنه لم يجد سلاحًا مناسبًا له. ولما سمع أن ملوك التنانين يملكون كنوزًا كثيرة، سافر تحت الماء إلى قصر أحدهم. عند المدخل، طلب سون ووكونغ أن يُعلن عن حضوره. فأمر ملك التنانين آو غوانغ حراسه بطرده. لكن سون ووكونغ دخل على أي حال، متجاوزًا الحراس. وفي الداخل، عرّف بنفسه وطلب سلاحًا. ولما أدرك ملك التنانين قوة سون ووكونغ، تظاهر بالمساعدة وأخرج عدة أسلحة. جرب سون ووكونغ كل واحد منها، لكنه لم يجد أيًا منها ثقيلًا أو قويًا بما يكفي. ثم يأخذ عصا رويي جينغو بانغ /دينغ هاي شين تشن (如意金箍棒/定海神針) ذات الشريط الذهبي، والتي تُثبّت البحار الأربعة، وهي ملكٌ لآو غوانغ. وحده سون ووكونغ قادرٌ على استخدامها. تتميز هذه العصا بقدرتها على تغيير حجمها، والتمدد، والطيران، والهجوم عند الطلب. يبلغ وزنها 13,500 جين (حوالي 7,960  كيلوغرامًا). عندما لا تكون قيد الاستخدام، يُصغّرها سون ووكونغ إلى حجم إبرة ويضعها في أذنه. كما يطلب من ملك التنانين ملابس ملكية. يستدعي Dragon King ملوك التنانين الآخرين، الذين يمنحون Sun Wukong قميصًا ذهبيًا من سلسلة البريد (鎖子黃金甲؛ Suɒzihuángjīnjià )، وقبعة من الريش طائر الفينيق (鳳翅紫金冠؛ FèngchìzƐjinguān )، وأحذية المشي على السحابة (藕絲步雲履؛ īusībùyúnl ). سون ووكونج يشكرهم ويغادر.

بعد عودته إلى جبله، عرض سون ووكونغ سلاحه الجديد على القرود الأخرى، مما لفت انتباه وحوش قوية أخرى سعت إلى التحالف معه. شكّل سون ووكونغ أخوية تُعرف باسم " الحكماء السبعة " (七聖) مع ملك الشياطين الثور (牛魔王)، وملك الشياطين السحلي (蛟魔王)، وملك الشياطين الرخ (鵬魔王)، وملك الأرواح الأسد (獅狔王)، وملك الأرواح المكاك (獼猴王)، وملك الأرواح القرد ذي الأنف الأفطس (禺狨王). ولأنه ابتزّ ملوك التنانين، حُكم على سون ووكونغ بالإعدام. لكنه تحدّى محاولة الجحيم لأخذ روحه، فمحا اسمه وأسماء جميع القرود التي يعرفها من كتاب الحياة والموت ، وهو سجل يُقال إنه يحتوي على جميع أسماء البشر ويتحكم في أعمارهم. أبلغ ملوك العالم السفلي الإمبراطور اليشم عنه. [ 4 ] يحاول الجيش السماوي مرارًا وتكرارًا تدميره، حتى أنه يحاول محوه من الوجود، لكنه يفشل.

فوضى في السماء

سون ووكونغ والأميرة ذات المروحة الحديدية ، كما هو موضح في طبعة قاعة شيديتانغ من كتاب رحلة إلى الغرب لعام 1592

أملاً في أن يُسهّل عليه الترقية والمكانة بين الآلهة التعامل معه، دعا الإمبراطور اليشم ملك القرود إلى السماء. ظنّ ملك القرود أنه سينال مكانةً مرموقةً بين الآلهة حين أُخبر بأنه سيُعيّن "حامي الخيول"، وهو لقبٌ سماويٌّ أطلقه الآلهة على عامل الإسطبل، أدنى وظيفةٍ في السماء. عندما اكتشف أهمية المكانة في السماء، وكيف مُنح أدنى منصب، أطلق ملك القرود سراح خيول السحاب من الإسطبل، ثم عاد إلى مملكته وأعلن نفسه الحكيم الأعظم، نظير السماء .

اعترفت السماوات على مضض بلقبه الذي نصّبه بنفسه ، بعد أن نصح النجم الذهبي الإمبراطور اليشم بعدم التسرع في شنّ عمل عسكري ضد القرد "المتهوّر، الوقح، والمتعجرف" [ 19 ] ، محذرًا من أن الفشل في هزيمة القرد سيضر بسمعة السماء. نصح النجم الذهبي الإمبراطور اليشم بأن يُرضي غرور سون ووكونغ ظاهريًا، وأن يعامله كحيوان أليف، وأن يدعوه للعودة إلى السماء لمنعه من إثارة المشاكل على الأرض. وافق الإمبراطور اليشم بعد أن ضحك النجم الذهبي قائلًا إن اللقب الخيالي في الواقع ليس إلا مزحة لا معنى لها تكشف عن ثقة سون ووكونغ المفرطة بنفسه وجهله بأمور السماء المهمة.

يشكّ سون ووكونغ في وجود فخ، لكنه يفرح عندما يخاطبه النجم الذهبي، بصفته مبعوثًا، بلقب "الحكيم الأعظم المكافئ للسماء" ويقدم له أوراقًا رسمية. يخبره النجم الذهبي أنه مُنح منصبًا أكثر أهمية بكثير، وهو "حارس حديقة الخوخ السماوية "، وهو المنصب الذي يقبله سون ووكونغ المُحب للخوخ. لاحقًا، عندما تُرسل الملكة الأم شي وانغم سبع فتيات سماويات لقطف الخوخ للمأدبة الملكية، يكتشف سون ووكونغ أن جميع الآلهة والإلهات المهمين قد دُعوا إلى المأدبة باستثنائه. عندما يُخبر الفتيات بأنه الحكيم الأعظم المكافئ للسماء، يضحكن، مُجيباتٍ بأن الجميع في السماء يعلمون أنه مجرد خالد يعتني بحديقة الخوخ. عندها يتحول غضب ملك القرود إلى تحدٍّ صريح.

أثناء التحضيرات للمأدبة الملكية، تسلل سون ووكونغ لتذوق أشهى المأكولات وشرب النبيذ الملكي. وفي حالة سُكر، جاب ملك القرود السماء بينما كان جميع الآلهة والإلهات في طريقهم إلى المأدبة. وصل إلى مستويات عالية من القصر تركتها سلطات السماء دون حراسة، إذ لا يُسمح بدخولها إلا للآلهة ذوي القوة الروحية العليا والأكثر نقاءً. ولما أدرك أنه في قمة طبقات القصر السماوي الثلاث والثلاثين، سرق سون ووكونغ حبوب الخلود الخاصة بلاو تسي وخوخ الخلود الخاص بشي وانغم ، وتناول ما تبقى من نبيذ الإمبراطور اليشم الملكي، ثم هرب عائدًا إلى مملكته استعدادًا لثورته.

يرفض الإمبراطور اليشم نصيحة النجم الذهبي بالبحث عن طريقة سلمية أخرى للتعامل مع سون ووكونغ، ويأمر قواته بالتعبئة. يضحك ملك القرود باستمرار ويستمتع بوقته، وبفضل مزيج من البراعة القتالية والدهاء وردود الفعل الإبداعية سريعة البديهة على أنواع مختلفة من الأسلحة السماوية القوية التي استُخدمت ضده، يهزم بمفرده جيش السماء المؤلف من 100,000 محارب سماوي، وجميع الأبراج الثمانية والعشرين، ونيزها ، وجميع الملوك السماويين الأربعة .

ثم وصلت غوانيين ، بوديساتفا الرحمة، وتلميذها موزا /موكشا. أرسلت غوانيين موزا لتفقد الوضع ومقاتلة سون وكونغ. هُزم موزا، فاقترحت غوانيين على إرلانغ شين، ابن شقيق الإمبراطور اليشم ، أن يقاتل وكونغ. كان وكونغ وإرلانغ متكافئين، وفي النهاية، تحول كلاهما إلى هيئة مرعبة، مما أخاف جيش القرود التابع لكونغ وفرّ. شعر سون وكونغ بالإحباط وتحول إلى سمكة ليهرب، ثم استمر كلاهما في تغيير شكلهما ليصبحا أقوى من الآخر، وأخيرًا، ألقى لاوتزه خاتمه الماسي اليشم على وكونغ من الخلف أثناء قتاله، مما أفقده وعيه ومكّن إرلانغ من تقييده.

بعد عدة محاولات فاشلة لإعدامه، يُحبس سون ووكونغ في بوتقة لاوتزه ذات الأشكال الثمانية لمدة 49 يومًا ليُقطّر على نار السامادي ليُصبح إكسيرًا ؛ وهذا سيُمكّن لاوتزه من استعادة حبوب الخلود. نار البوتقة شديدة الحرارة لدرجة أنها تحرق كائنات ذات قوة هائلة لا تُوصف، تُضاهي قوة بوذا نفسه.

عندما فُتح المرجل بعد 49 يومًا، قفز ملك القرود للخارج، بعد أن نجا بالاختباء في زاوية مُحددة برمز الرياح، حيث النار أقل. عززت حرارة نيران السامادي بنيته الجسدية، فجعلته أقوى من أي وقت مضى، وأكثر مناعة ضد الأضرار الجسيمة. منحته الحرارة قدرة جديدة؛ إذ أصبح ملك القرود قادرًا على تمييز الشر بعيونه الجديدة المتوهجة ذات الحدقتين الذهبيتين . ثم شرع سون ووكونغ في تدمير المرجل ، وشق طريقه إلى الحجرة الرئيسية للسماء لمواجهة الإمبراطور اليشم وكبار مستشاريه .

السجن

يتوجه إمبراطور اليشم وسلطات السماء إلى بوذا ، الذي يصل بنفسه من معبده في الغرب. وبعد أن يستمع بوذا إلى سون ووكونغ، الذي يدافع عن أحقيته في أن يكون إمبراطور اليشم الجديد، يراهن على أن ملك القرود لن يفلت من قبضته. يقبل ملك القرود الرهان بزهو، ويقفز ويطير إلى حافة الكون. ولما لم يرَ هناك سوى خمسة أعمدة شاهقة، يعتقد ملك القرود أنه قد بلغ نهاية الوجود. [ 4 ]

لإثبات وجوده، وضع علامة على عمود بعبارة تُعلن فيه نفسه الحكيم العظيم المُساوي للسماء، ثم تبوّل على العمود الأوسط. بعد ذلك، قفز عائدًا إلى كف بوذا ليُعلن فوزه في الرهان. فوجئ سون ووكونغ عندما اكتشف أن "الأعمدة" الخمسة التي وجدها ليست سوى أصابع يد بوذا، ولم يُصدّق ذلك. عندما حاول ملك القرود الهروب من الكف، حوّل بوذا يده إلى جبل من الصخور، فأطاح بسون ووكونغ إلى الأرض. [ 4 ]

قبل أن يتمكن ملك القرود من رفع الجبل، قام بوذا بحبسه هناك، مستخدمًا تعويذة ورقية تحمل تعويذة " أوم ماني بادمي هوم" بأحرف ذهبية. وبقي ملك القرود مسجونًا في الأغلال لمدة خمسمائة عام، ليتعلم الصبر والتواضع، [ 20 ] ولم يظهر من قاعدة الجبل سوى رأسه ويديه. وأمر بوذا روحين أرضيتين بإطعام ملك القرود كريات حديدية عندما يجوع، ونحاسًا منصهرًا عندما يعطش. [ 4 ]

تلميذ لتانغ سانزانغ

سون ووكونج مع تانغ سانزانغ
سون ووكونغ يقاتل شيطان الرياح

بعد خمسمائة عام، تبحث البوديساتفا غوانيين عن تلاميذ لحماية حاجٍّ في رحلة إلى الغرب لاستعادة النصوص البوذية . ولما سمع ملك القرود بذلك، عرض خدمة الحاج، تانغ سانزانغ ، وهو راهب من سلالة تانغ ، مقابل حريته بعد إتمام رحلته. ولأن غوانيين أدركت صعوبة السيطرة على سون ووكونغ، فقد منحت تانغ سانزانغ هدية من بوذا: طوقًا سحريًا، لا يمكن نزعه أبدًا بمجرد أن يُخدع ملك القرود ويضعه على رأسه. وعندما يُردد تانغ سانزانغ ترنيمة معينة، يضيق الطوق ويُسبب له صداعًا لا يُطاق. كما منحت غوانيين ملك القرود ثلاث شعرات خاصة، لا تُستخدم إلا في حالات الطوارئ القصوى. وتحت إشراف تانغ سانزانغ، سُمح لملك القرود بالسفر إلى الغرب.

طوال أحداث الرواية، يُساعد ملك القرود تانغ سانزانغ بإخلاص في رحلته إلى الهند . وينضم إليهما "بيغسي" (猪八戒؛ تشو باجي ) و"ساندي" (沙悟淨؛ شا ووجينغ )، اللذان يُرافقان الكاهن للتكفير عن جرائمهما السابقة. وتتعرض سلامة تانغ سانزانغ باستمرار لخطر الشياطين والكائنات الخارقة الأخرى، بالإضافة إلى قطاع الطرق، لاعتقادهم أن تناول لحم تانغ سانزانغ يُكسب المرء الخلود والقوة العظيمة. وغالباً ما يتولى ملك القرود مهمة حماية تانغ سانزانغ لمواجهة هذه المخاطر. وتواجه المجموعة سلسلة من واحد وثمانين محنة قبل إتمام مهمتهم والعودة سالمين إلى الصين. [ 4 ]

خلال رحلته، يتعرف ملك القرود على الفضائل وتعاليم البوذية. وهناك، ينال ملك القرود مرتبة البوذية ، ليصبح "بوذا المقاتل المنتصر" (鬥戰勝佛؛ دو-زانشنغ-فو )، وذلك لخدمته وقوته. [ 4 ] يُكشف أن ملك القرود كان على دراية بمصير تانغ سانغزانغ، فضلاً عن معرفته بأمور أخرى كثيرة، إذ علم في ثلاث مناسبات أن الراهب كان مُقدراً له أن يُعاني، كما أنه شفى ملكاً كان مريضاً لسنوات عديدة، وكان على دراية بخصائص أعشاب لم يكن أحد يعرفها. ويذكر وكونغ أيضاً أنه كان أخاً مُقرباً لإرلانغ شين .

الأسماء والألقاب

يُعرف / يُنطق Sun Wukong باسم Syun 1 Ng 6 -hung 1 في الكانتونية ، Son Gokū باللغة اليابانية، Sonogong باللغة الكورية ، Sun Ngō͘-Khong في Minnan / Hokkien ، Tôn Ngộ Không باللغة الفيتنامية ، Sung Ghokong أو Sung Gokhong باللغة الجاوية ، Sun Ngokong باللغة التايلاندية ، Wu Khone في البورمية ، و Sun جوكونج في لغة الملايو .

جدارية مرسومة تصور سون ووكونغ، باللون الأصفر، وشخصيات رئيسية أخرى من الرواية

مُدرجة حسب ترتيب الحصول عليها:

شي هو (石猴)
"القرد الحجري". يشير هذا إلى جوهره المادي، حيث ولد من كرة صخرية بعد آلاف السنين من الحضانة على جبال بلوم / جبل زهرة الفاكهة.
مي هووانج (美猴王)
"ملك القرود الوسيم"، هووانغ اختصارًا. صفة "مي" تعني "جميل، وسيم، فاتن". كما تعني أيضًا "أن يكون المرء راضيًا عن نفسه"، في إشارة إلى غروره. أما " هو " (قرد) فتُبرز أيضًا شخصيته "المشاغبة والمرحة".
سون ووكونج (孫悟空)
الاسم الذي أطلقه عليه سيده الأول، البطريرك بودي ( سوبودي ). أُطلق عليه لقب سون (Sūn) على سبيل الدعابة، إذ يُطلق على القرود أيضًا اسم هوسون ( húsūn ) ، والذي قد يعني قردًا حقيقيًا أو مجازيًا (أو قرد المكاك ) . يختلف لقب سون ( Sūn ) عن لقب "القرد" سون (猻) فقط في أن الأخير يحمل جذرًا إضافيًا لكلمة "كلب" ( quǎn ) للتأكيد على أن猻يشير إلى حيوان. لاحقًا، منح ملك القرود لقبه الجديد لعشيرته بأكملها في جبل هواغوو . أما اسمه الأول ، ووكونغ (Wùkōng )، فيعني " المستيقظ على الفراغ "، ويُترجم أحيانًا إلى "المدرك للفراغ". ظهر اسم سون ووكونغ لأول مرة في مسرحية "رحلة إلى الغرب " (西遊記雜劇) للكاتب يانغ جينغشيان (楊景賢، توفي في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي). [ 21 ] في المسرحية، تُطلق عليه بوديساتفا غوانيين هذا الاسم خلال مشهد تضع فيه طوقًا على رأسه وتقدم له رداءً لتغطية جسده الحيواني. [ 21 ]
بيموون (弼馬溫)
لقب حارس الخيول السماوية، وهو تورية لكلمة "بِيمَاوِن" (避馬瘟؛ أي " الوقاية من وباء الخيول " ) . كان يُوضع قرد في الإسطبل ، لاعتقاد الناس أن وجوده يحمي الخيول من الأمراض. مُنح سون ووكونغ هذا المنصب من قِبل الإمبراطور اليشم بعد دخوله الأول إلى السماء. ووُعد بأنه منصب مرموق وأنه سيتبوأ أعلى المناصب. لكن بعد أن اكتشف أنه من أدنى المناصب في السماء، غضب وحطم الإسطبل بأكمله، وأطلق سراح الخيول، ثم استقال. ومنذ ذلك الحين، استخدم خصومه لقب "بِيمَاوِن" للسخرية منه.
كيتيان داشينغ (齊天大聖)
يعني " الحكيم العظيم، نظير السماء ". اتخذ ووكونغ هذا اللقب الذي اقترحه عليه أحد أصدقائه الشياطين، بعد أن أحدث فوضى في السماء، أطلق عليه الناس الذين سمعوا عنه لقب الحكيم العظيم (大聖؛ داشنغ ). في الأصل، لم يكن للقب أي سلطة، على الرغم من أنه يُعتبر رسميًا رتبة عالية. لاحقًا، منح الإمبراطور اليشم هذا اللقب مسؤولية حراسة حديقة الخوخ السماوية، لإبقاء سون ووكونغ مشغولًا حتى لا يُثير المشاكل.
شينغزه (行者)
بمعنى " الزاهد "، يشير هذا المصطلح إلى راهب متجول، أو خادم كاهن، أو شخص يمارس التقشف الديني. يُطلق تانغ سانزانغ على وكونغ اسم سون-شينغتشي عندما يقبله رفيقًا له. يُنطق هذا الاسم في اليابانية " غيوجا" ، ليصبح اسمه سون-غيوجا .
Dòu-zhànshèng-fó (鬥戰勝佛)
"بوذا المقاتل المنتصر". أُطلق على وكونغ هذا الاسم بعد أن ارتقى إلى مرتبة البوذية في نهاية رحلة إلى الغرب . ويُذكر هذا الاسم أيضًا خلال الصلوات المسائية البوذية الصينية التقليدية، وتحديدًا خلال توبة بوذا الثامن والثمانين.
لينغ مينغ شي هو (靈明石猴)
"قرد الحجر الذكي". يُكشف أن وكونغ هو أحد الرئيسيات الروحية الأربعة التي لا تنتمي إلى أي من الفئات العشر التي تُصنف تحتها جميع الكائنات في الكون. رفاقه من الرئيسيات الروحية هم قرد المكاك ذو الست آذان (六耳獼猴)، وهو أحد خصومه في القصة الرئيسية، وقرد الحصان ذو المؤخرة الحمراء (赤尻馬猴؛ Chìkāo-mǎ-hóu )، وقرد القرد ذو الأذرع الطويلة (通臂猿猴؛ Tōngbì-yuánhóu )، وكلاهما لم يظهرا فعليًا، بل ذُكرا عرضًا فقط من قِبل بوذا . قوى وقدرات كل منهم مساوية لقوى وقدرات الآخرين.
سون تشونغ لو (孫長老)
يُستخدم كلقب تشريفي للراهب.

بالإضافة إلى الأسماء المستخدمة في الرواية، فإن لملك القرود أسماء أخرى بلغات مختلفة:

  • Kâu-chê-thian (猴齊天) في مينان (تايوان): "القرد، يساوي السماء".
  • Maa 5 lau 1 zing 1 (馬騮精) باللغة الكانتونية (هونغ كونغ وغوانغدونغ ) : "القرد العفريت"، الذي أطلق عليه أعداؤه هذا الاسم.

القدرات

إلى جانب عصاه القوية، ومهاراته في فنون القتال، وقوته البدنية الخارقة، يتميز سون ووكونغ بقدرته على استخدام مجموعة متنوعة من القوى السحرية، بعضها ظهر عدة مرات في الرواية، والبعض الآخر مرة واحدة فقط، وقد صقل معظمها خلال تدريبه الطاوي على يد بوتي زوشي . وتشمل هذه القوى، على سبيل المثال لا الحصر:

  • الشقلبة السحابية (觔斗雲; Jīndàuyún ):
يُعرف ملك القرود بقدرته الخارقة على قطع مسافة 108,000 لي (54,000  كم، 34,000  ميل) في شقلبة واحدة. هذه القدرة، التي غالبًا ما تُصوَّر على أنها ركوب وكونغ سحابةً مُرنّة، تتطلب إشارةً سحريةً باليد، وتعويذةً شفهية، وقبضة يد، وهزًّا للجسم. علّم معلمه بوتي زوشي هذه القدرة للقرد ليمنحه أسلوب طيران يُكمّل ميله للقفز.
  • اثنان وسبعون تحولاً (七十二般變化; Qīshí'èr-bān Biànhuà ):
تُعرف أيضًا باسم "حشد القتلة الأرضيين" (地煞數؛ ديشا شو ). وهي قوة تعلمها ملك القرود من معلمه بوتي زوشي لتجنب الكوارث الثلاث (三災利害)، التي أرسلتها السماء لمعاقبة من ينالون الخلود عن طريق التهذيب الذاتي الطاوي. خُيِّر ملك القرود بين تعلم "حشد المغرفة السماوية" (天罡數) الذي يسمح بـ 36 تحولًا، أو "حشد القتلة الأرضيين/الشياطين الأرضية" الذي يسمح بـ 72 تحولًا، فاختار الأخير. تُمكّن هذه القوة القرد من تحويل جسده إلى أي شيء تقريبًا، من أشكال بشرية إلى حيوانية، بما في ذلك الحشرات الصغيرة، إلى أشياء متنوعة وحتى مبانٍ كاملة، أو ببساطة تغيير حجمه (من عملاق إلى صغير جدًا). أثناء قتاله مع نيزها ، استنسخ ملك القرود هيئته الحربية بثلاثة رؤوس وستة أذرع (三頭六臂)، مُظهِرًا قدرته على تغيير أجزاء مُحددة من جسده بدقة. عمومًا، تُشير "التحولات الـ 72" مجازيًا إلى تنوّع لا نهائي من التحولات، لا إلى حدٍّ حرفي. إضافةً إلى ذلك، يُلمّح تشو باجيه (دون أن يُظهر ذلك) إلى أن سون ووكونغ يمتلك حياةً إضافية لكلٍّ من التحولات الـ 72 - على غرار الأرواح التسع للقط - ووفقًا لشا ووجينغ، لديه فائض من الرؤوس، كما حدث عندما نما رأسه من جديد بعد قطع رأسه الأصلي خلال مُبارزة سحرية مع الخالدين النمر والأيل والظبي.
نَفَسُ ملك القرود السحري، وهو ما يسمح له بتحويل شعره وعصاه، من بين تأثيرات غامضة أخرى مثل: التلاعب بروحه، وشفاء الجروح، أو تمكين الآخرين إلهيًا.
  • Bod(y/ies) ما وراء الجسم (身外身法; Shēnwàishēn FƎ ):
يمتلك ملك القرود قدرةً فريدةً على تحويل أيٍّ من شعراته البالغ عددها 84,000 شعرة إلى ما يشاء بمجرد سماعه الأمر "تغيير!" (變！؛ "بيان!" ): من أشكالٍ بشريةٍ إلى حيواناتٍ (كالحشرات)، إلى أشياءٍ متنوعةٍ (أدواتٍ، نقودٍ، وحتى طعام). مع ذلك، يستخدم القرد هذه القدرة بشكلٍ أساسيٍّ طوال الرواية لاستنساخ نفسه، حيث يتباهى وكونغ بأن شعرةً واحدةً يمكن أن تتضاعف إلى ملايين، بل مليارات. وهناك قدرةٌ أخرى تبدو منفصلةً (مُشارٌ إليها بهذا الاسم في الرواية) تُسمى " طريقة تقسيم الجسد" (分身法؛ فينشين فا )، والتي تسمح أيضًا لملك القرود باستنساخ نفسه (انظر أيضًا المفهوم الطاوي لـ "فينشن ").
  • طريقة تقليد/نمذجة السماء والأرض (法天象地; FƎtiān Xiàngdì ):
تُعدّ هذه القدرة امتدادًا لقدرات ملك القرود على تغيير شكله، إذ تسمح له بالنمو إلى هيئة وحشية عملاقة بمجرد نطقه الأمر "كبر!" (長！؛ "Zhǎng!" ). ويُقال إن طول هذه الهيئة يبلغ 10,000 تشانغ (萬丈)، ولكن قد يكون هذا مجازيًا لحجم أكبر بكثير، ذي أبعاد كونية، حيث يتباهى سون ووكونغ بقدرته على ملء الكون بجسده متى شاء.
  • ثلاث شعيرات منقذة للحياة (三根救命的毫毛؛ Sāngēn Jiùmìng de Háomáo ):
ثلاث شعيرات خاصة مصنوعة من أوراق أغصان الصفصاف أهدتها غوانيين إلى ملك القرود ، مما يسمح له بخلق أي شيء يريده تحديدًا في إطار واجباته كحارس تريبتاكا؛ وهي تختلف بشكل ملحوظ عن شعيرات وكونغ السحرية الأخرى.
  • الجسم الماسي (金鋼之軀; Jīngāng zhī Qū ); AKA رأس نحاسي، أطراف حديدية銅頭鐵臂؛ تونجتو تيبي ):
يشير إلى جسد ملك القرود شبه المنيع، المحصن ضد الضربات من الشفرات أو المطارق، والبرق، والنار، والسم، وما إلى ذلك.
  • العيون النارية، التلاميذ الذهبيون (火眼金睛؛ HuƒyƎn Jīnjīng ):
عيونٌ ترى الحقيقة، قادرة على تمييز ثنائيات معينة (الخير من الشر، والحق من الباطل، والغني من الفقير، إلخ)، فضلاً عن كشف الأوهام والتحولات السحرية. كما تُمكّن وكونغ من الرؤية لمسافات بعيدة ببصيرة نافذة (1000 لي خلال النهار، وما بين 300 إلى 500 لي ليلاً).
  • طريقة الإخفاء الجسدي (隱身法; Yīnshēn FƎ ):
تعويذة تُمكّن وكونغ من الاختفاء عن أعين البشر، بل وحتى الآلهة والأرواح. انظر أيضًا: تجميع الضباب، الشكل غير المادي (聚形散气؛ Jùxíng Sànqì )، وهي طريقة للتخفي، عن طريق التحول، تقريبًا، إلى هواء وريح، يستخدمها وكونغ.
  • الروح المغادرة للجسد (身出一個神; Shēnchū Yīgè Shén ):
AKA يعني خروج الروح من الجسد (出神的手段; Chūshén de Shƒuduàn ); في الأساس قدرة الإسقاط النجمي .
  • طريقة تثبيت الجسم (定身法; Dìngshēn FƎ ):
تعويذةٌ تُمكّن ملك القرود من تجميد البشر والآلهة والأرواح على حدٍ سواء في مكانهم، لمدة تصل إلى يوم كامل. ويتم ذلك عادةً بترديد الأمر "تجميد!" (住！؛ "Zhù!" ) مرارًا وتكرارًا مع الإشارة إلى الهدف.
  • طريقة كسر القفل (解鎖法; Jiěsuɒ FƎ ):
يسمح هذا لـ Wukong، بمجرد الإشارة بإصبعه أو عصاه، بفتح أي قفل.
  • دوائر الحماية (圈子; Quānzi ):
يرسم ملك القرود دائرة على الأرض بعصاه، تعمل كحاجز واقٍ قوي كجدار حديدي. تُستخدم هذه الدائرة لحماية تريبتاكا ، وتمنع الأعداء من الاقتراب، سواء كانوا نمورًا أو ذئابًا أو عمالقة أو شياطين.
  • تعويذة تجنب الحرائق (避火訣; Bìhuà Jué ):
يسمح لـ Wukong بالنجاة من النار؛ فهو لا يعمل ضد نار Samādhi الحقيقية (三昧眞火؛ Sānmèi Zhēnhuǒ ).
  • تعويذة تجنب الماء (避水訣; Bìshuɐ Jué ); طريقة تقييد المياه (閉水法؛ Bìshuư FƎ ):
تتيح التعاويذ لملك القرود، على التوالي، صدّ الماء والتنقل عبره دون عوائق، وذلك عن طريق فتح الممرات المائية. ومع ذلك، لا يزال القرد غير قادر على القتال تحت الماء بشكل صحيح.

خلود

يقال إن سون ووكونغ قد نال الخلود من خلال تسع وسائل وحالات مختلفة، مما جعله مجتمعاً أحد أكثر الكائنات خلوداً وقوة في كل الخليقة.

تلميذ لبوتي زوشي

بعد أن شعر وكونغ باليأس حيال المستقبل والموت، انطلق بحثًا عن البطريرك الطاوي الخالد بوتي زوشي ليتعلم منه سر الخلود. هناك، تعلم وكونغ تعاويذ تمكنه من إتقان العناصر الخمسة وممارسة طريق الخلود، بالإضافة إلى التحولات الأرضية الـ 72. بعد سبع سنوات من التدريب مع الحكيم، حصل وكونغ على الصيغة السرية للخلود. تجدر الإشارة إلى أن محكمة السماء لا تُقرّ هذه الطريقة في الخلود. [ 22 ]

كتاب البشر

في منتصف الليل، قُيِّدت روح وكونغ وسُحبت إلى عالم الظلام. هناك، أُبلغ بأن حياته في عالم البشر قد انتهت. غضب وكونغ، وشق طريقه عبر عالم الظلام ليشتكي إلى "الملوك العشرة"، وهم قضاة الموتى. حاول الملوك العشرة معالجة شكواه وتهدئة وكونغ بالقول إن الكثير من الناس في العالم يحملون الاسم نفسه، وأن حراس الموتى ربما أخطأوا في الاسم. طالب وكونغ برؤية سجل الحياة والموت، ثم شطب اسمه، مما جعله بمنأى عن حراس الموت، إلى جانب أسماء جميع القرود في قبيلته. ولأن وكونغ تعلم فنون السحر كتلميذ لبوتي زوشي، استطاع أن يُخيف الملوك العشرة، مطالباً إياهم بكتاب البشر، ومزيلاً اسمه، مما جعله أكثر خلوداً. بعد هذه الحادثة، اشتكى الملوك العشرة إلى الإمبراطور اليشم . [ 22 ]

خوخ الخلود

بعد فترة وجيزة من شكوى الملوك العشرة إلى الإمبراطور اليشم، عيّنت محكمة السماء سون وكونغ "حارسًا للخيول السماوية"، وهو لقبٌ مُنمّقٌ لفتى الإسطبل. غضب وكونغ من هذا، فثار، وبدأت الفوضى في السماء. خلال الفوضى، كُلِّف وكونغ بمهمة "حارس حديقة الخوخ السماوية ". تضم الحديقة ثلاثة أنواع من الخوخ، يمنح كلٌّ منها أكثر من 3000 عام من العمر. يزهر النوع الأول كل 3000 عام. من يأكله يصبح خالدًا، ويصبح جسده خفيفًا وقويًا. يزهر النوع الثاني كل 6000 عام. من يأكله يستطيع الطيران ويتمتع بالشباب الأبدي. [ 22 ]

يزهر النوع الثالث كل تسعة آلاف عام. من يأكله يصبح "خالدًا كالسماء والأرض، طويل العمر كالشمس والقمر". أثناء خدمته كحارس، لم يتردد وكونغ في أكل الخوخ، مما منحه الخلود والقدرات التي تأتي مع الخوخ. لو لم يُعيّن وكونغ حارسًا لحديقة الخوخ السماوية، لما أكل خوخ الخلود ولما نال مستوىً آخر من الخلود. [ 22 ]

نبيذ سماوي

بسبب تصرفات وكونغ المتمردة، لم يُعتبر إلهًا سماويًا ذا شأن، وبالتالي لم يُدعَ إلى مأدبة الملكة الأم للغرب . بعد أن علم أن جميع الآلهة المهمة الأخرى قد دُعيت، انتحل وكونغ شخصية أحد الآلهة المدعوين، وحضر مبكرًا ليرى سبب أهمية المأدبة. انشغل فورًا برائحة النبيذ، فقرر سرقته وشربه. يمتلك هذا النبيذ السماوي القدرة على تحويل أي شخص يشربه إلى خالد. [ 22 ]

حبوب إطالة العمر

بينما كان وكونغ ثملًا من الخمر السماوي، تعثر ودخل مختبر لاوتزه للكيمياء، حيث وجد حبوب الخلود الخاصة بلاوتزه ، والمعروفة باسم "أعظم كنز للخالدين". وبدافع الفضول، تناول وكونغ قرعة مليئة بها. من يتناول هذه الحبوب يصبح خالدًا. لو لم يكن وكونغ ثملًا من الخمر السماوي، لما تعثر ودخل مختبر لاوتزه للكيمياء ولما تناول حبوب الخلود. [ 22 ]

عواقب الخلود

بعد أن اتبع وكونغ أساليبه الثلاثة في تحقيق الخلود، والتي تعتمد على مبدأ السبب والنتيجة، خلال فترة وجوده في السماء، هرب عائدًا إلى موطنه في جبل الزهور والفواكه . اكتشفت محكمة السماء ما فعله وكونغ، فاندلعت معركة للقبض عليه. وبفضل مستويات الخلود الخمسة التي بلغها، أصبح جسده شبه منيع، ونجا من محاولات الإعدام المتعددة التي نفذتها السماء. وفي عملية الإعدام الأخيرة الشهيرة، وُضع وكونغ داخل فرن لاوتزه على أمل أن يُستخلص منه إكسير حبوب الخلود. نجا وكونغ من 49 يومًا من نار السامادي في فرن لاوتزه، واكتسب القدرة على تمييز الشر. [ 22 ]

في هذه الأثناء، يُستخلص المزيد من شوائب الفناء أثناء عملية التكرير في البوتقة، مما يمنحه خلودًا آخر. وفي يأسهم، يلجأ بلاط السماء إلى بوذا ، الذي يسجن وكونغ تحت جبل، بعد أن خدعه ليوافق على رهان. يُستغل خلود وكونغ وقدراته في نهاية المطاف بعد أن تقترح عليه غوانيين أن يصبح تلميذًا لتانغ سانزانغ في رحلة إلى الغرب . في القصة، يحمي وكونغ سانزانغ من الشياطين الشريرة التي ترغب في التهام سانزانغ لتحقيق الخلود. يحمي خلود وكونغ نفسه من مختلف الطرق التي تحاول الشياطين قتله بها، مثل القتال وقطع الرأس وبقر الأحشاء والتسميم والزيت المغلي. [ 22 ]

في بداية رحلة الحج ، تناول وكونغ حبة خلود أخرى، كانت مخصصة لدب الريح السوداء غواي. وفي وقت ما خلال الرحلة، حصل وكونغ ورفاقه على ثمرة الجنسنغ (人參果؛ ثمرة الإنسان)، وهي ثمرة أندر وأقوى من خوخ الخلود، إذ لا تنمو منها سوى 30 ثمرة على شجرة واحدة موجودة فقط على جبل طول العمر (萬壽山) كل 10000 عام. وبينما تمنح رائحة واحدة منها 360 عامًا من العمر، فإن تناول ثمرة واحدة منها يمنح 47000 عامًا إضافية.

بالإضافة إلى جميع أنواع النبيذ والأدوية التي تمنح الخلود والتي تناولها ملك القرود أثناء وجوده في الجنة، عند وصول الحجاج إلى معبد بوذا، تم تزويدهم بنظائر بوذية من هذه الأطعمة، مما جعل سون ووكونغ أكثر خلودًا؛ خالدًا تسع مرات.

في شيوبو

تتبع الرواية الساخرة القصيرة "شي يوبو" (西遊補؛ " ملحق رحلة إلى الغرب " ) ، التي نُشرت حوالي عام 1640، قصة سون ووكونغ المحاصر في عالم أحلام سحري من صنع شيطان السمك تشينغ، تجسيد الرغبة (情؛ تشينغ ). يسافر ووكونغ ذهابًا وإيابًا عبر الزمن، حيث يعمل كملك مساعد للجحيم ويحكم على روح الخائن تشين هوي الذي مات مؤخرًا خلال عهد أسرة سونغ ، ويتخذ مظهر محظية جميلة ويتسبب في سقوط أسرة تشين ، ويواجه الملك باراميتا ، أحد أبنائه الخمسة المولودين من الأميرة الشيطانية ذات المروحة الحديدية ، [ 23 ] في ساحة المعركة خلال عهد أسرة تانغ . [ 24 ]

تدور أحداث رواية " رحلة إلى الغرب " بين نهاية الفصل 61 وبداية الفصل 62. [ 25 ] كتب المؤلف، تونغ يو (童說)، هذه الرواية لأنه أراد أن يخلق خصمًا - في هذه الحالة، الرغبة نفسها - لا يستطيع سون ووكونغ هزيمته بقوته الهائلة ومهارته القتالية. [ 26 ]

تأثير

ضريح سون ووكونج في معبد ثين هاو ، مدينة هوشي منه ، فيتنام
تمثال وضريح سون ووكونغ في شارع واترلو، سنغافورة.
تمثال وضريح سون ووكونغ في شارع واترلو ، سنغافورة

في كتابه "دير شاولين " (2008)، يجادل مئير شاهار بأن سون ووكونغ قد أثر في أسطورة حول أصول أسلوب عصا شاولين . في القصة، يحاصر قطاع طرق الدير خلال ثورة العمائم الحمراء في عهد أسرة يوان ، لكن عامل مطبخ يطردهم مستخدمًا ملقطًا للنار كعصا. ثم يقفز إلى فرن ويتحول إلى عملاق. يكتشف الرهبان لاحقًا أن العامل كان إله الدير الحامي، فاجراباني ، متنكرًا. يشير شاهار إلى أوجه تشابه بين هذه الأسطورة وسون ووكونغ، بما في ذلك التحول في الفرن، واستخدام سلاح العصا، والقدرة على النمو إلى حجم هائل. [ 27 ]

أسماء متشابهة

  • يُطلق على القمر الصناعي الصيني DAMPE اسم وو كونغ. ويمكن فهم الاسم حرفياً على أنه "فهم الفراغ"، ويرتبط بالمادة المظلمة غير المكتشفة . [ 28 ]
  • وقد ساهمت الصين باسم سون ووكونغ لاستخدامه كاسم لإعصار ، والذي تم استخدامه في أعوام 2000 و 2006 و 2012 و 2018 و 2024 .
نماذج كرتونية لملك القرود في شوارع ليانيونغانغ
عرض فوانيس سون ووكونغ
عرض فوانيس سون ووكونغ خلال فعالية مهرجان منتصف الخريف في سنغافورة.

كان سون ووكونغ موضوعًا للعديد من وسائل الإعلام الشعبية، بما في ذلك الأفلام والمسلسلات التلفزيونية والكتب والموسيقى. وفيما يلي بعض أبرزها.

ألعاب الفيديو

  • في لعبتي بوكيمون دايموند وبيرل ، استوحي تصميم بوكيمون البداية إنفيرنايب من مظهر سون وكونغ. [ 38 ]
  • يظهر سون وكونغ كشخصية قابلة للعب في سلسلة ألعاب Warriors Orochi من Koei Tecmo ، بدءًا من Warriors Orochi 2. [ 39 ]
  • في لعبة Dota 2 ، يوجد بطل يُدعى ملك القرود. وتتبع قصته الخلفية بشكل تقريبي قصة رحلة إلى الغرب . [ 40 ]
  • في لعبة Heroes of the Storm ، تم تصميم زي شخصية سامورو على غرار سون ووكونغ. [ 41 ]
  • تستند حبكة وشخصية مونكي، بطلة رواية " المستعبدون: رحلة إلى الغرب " ، بشكل فضفاض إلى روايتي "رحلة إلى الغرب" و"وكونغ"، على التوالي. [ 42 ]
  • لعبة League of Legends لديها بطل مستوحى من شخصية وكونغ ويحمل اسمه. [ 43 ]
  • في لعبة Guild Wars 2 ، تستند عناصر Mini Monkey King و Endless Monkey King Tonic إلى شخصية Sun Wukong.
  • تتميز لعبة Warframe بشخصية قابلة للعب تدعى Wukong، وهي مستوحاة من ملك القرود وتمتلك قدرات مبنية على تلك الموصوفة في رحلة إلى الغرب . [ 44 ]
  • في لعبة Mobile Legends: Bang Bang ، تستند شخصية Sun إلى شخصية Wukong. [ 45 ]
  • في فيلم "تكريم الملوك" ، تستند شخصية سون ووكونغ إلى ملك القرود. [ 46 ]
  • يُعد سون ووكونغ أحد الأبطال الأسطوريين الاثني عشر الذين يمكن للحضارات استدعاؤهم في وضع الأبطال والأساطير في لعبة Civilization VI . [ 47 ]
  • يلعب اللاعب دور تجسيد جديد لسون ووكونغ بهدف جمع آثاره الستة في لعبة الفيديو ذات الأدوار الحركية Black Myth: Wukong . [ 48 ]
  • في تطبيق Kemono Friends 3، يظهر سون وكونغ كشخصية قابلة للعب. [ 49 ]
  • في لعبة Ravenswatch ، يظهر سون ووكونغ كشخصية قابلة للفتح. تشير قصته الخلفية إلى شخصيات من رواية رحلة إلى الغرب. [ 50 ]
  • في لعبة Smite ، يُعد Sun Wukong إلهًا قابلًا للعب، وهو جزء من الآلهة الصينية في لعبة MOBA الأسطورية.

موسيقى

شِعر

  • كتب الشاعر المجري Lőrinc Szabó قصيدته Szun Vu Kung lázadása ("تمرد Sun Wukong") عن Sun Wukong. [ 53 ] [ 54 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ شاهار، مئير (2008). دير شاولين: التاريخ والدين وفنون الدفاع عن النفس الصينية . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ص 92-93 . ISBN  9780824831103.
  2. ↑ "رحلة إلى الغرب | المؤلف، الملخص، الشخصيات، والحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . 21 أغسطس 2024. تاريخ الاطلاع: 21 أغسطس 2024 .
  3. ↑ وو تشنغ إن وأنتوني يو. الرحلة إلى الغرب: المجلد 2 (شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو)، 108-109.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 وو تشنغ إن (1500-1582)، رحلة إلى الغرب ، ترجمة دار النشر للغات الأجنبية، بكين 1993.
  5. ↑ "رحلة إلى الغرب" . موسوعة بريتانيكا . 10 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2023 .
  6. 1 2 3 4 5 "专家揭秘齐天大圣身世 孙悟空可能是个"四川猴"[ خبراء يكشفون أصول الحكيم العظيم الذي يُضاهي السماء: قد يكون سون ووكونغ "قردًا من سيتشوان" ] . وكالة أنباء الصين (باللغة الصينية). 27 فبراير 2016. تاريخ الاطلاع: 9 يونيو 2026 .
  7. 1 2 3 4 دودبريدج، جلين (1970). شي يو تشي: دراسة عن مقدمات الرواية الصينية في القرن السادس عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 25-45 . ISBN  978-0521076326.
  8. 1 2 3 إيديما، ويلت ل. (2019). المهمة إلى السماء: ملحمة صينية عظيمة . وورلد ساينتيفيك. ISBN 978-9811202865.
  9. 1 2 ووكر، هيرا س. (سبتمبر 1998). "أصلي أم أجنبي؟ نظرة على أصول بطل القرد سون ووكونغ" (ملف PDF) . أوراق سينو-أفلاطونية . جامعة بنسلفانيا . الصفحات 53-55 ، 77-78 . 
  10. ↑陈明吾،孙悟空角色研究及其意义探讨(PDF) (باللغة الصينية)، أرشفة من النسخة الأصلية (PDF) في 20 ديسمبر 2018 ، استرجاعها 20 ديسمبر 2018
  11. ↑ ووكر، هيرا س. (سبتمبر 1998). "أصلي أم أجنبي؟ نظرة على أصول بطل القرد سون ووكونغ" (ملف PDF) . أوراق سينو-أفلاطونية . جامعة بنسلفانيا . ص 81. 
  12. ↑ رامناث سوبارامان، "ما وراء مسألة القرد المحتال: التأثير الهندي على الرواية الصينية رحلة إلى الغرب" ، أوراق سينو-أفلاطونية ، 114 (مارس 2002)
  13. 1 2 لو شون، "التغيرات التاريخية للأدب الصيني" ، مارس 1925
  14. ↑ شيانلين، جي (فبراير 2012). "رامايانا في الصين" . تقرير الصين . 48 ( 1-2 ): 187-198 . doi : 10.1177/000944551104800210 . ISSN 0009-4455 . 
  15. ↑ ديباك، بي آر (8 أغسطس 2020). "كيف وصل اللورد راما إلى الصين" . صحيفة صنداي جارديان لايف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2024 .
  16. ↑ يو، أنتوني (2012). رحلة إلى الغرب ( طبعة منقحة). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. المجلد الأول، المقدمة، الصفحات 10-17. ISBN   978-0-226-97132-2.
  17. ^ ""齊天大聖vs.丹霞大聖 @台灣多奇廟 - 探路客 部落格" . www.timelog.to (باللغة الصينية (تايوان)) . تم الاسترجاع في 24 مارس 2021 .
  18. ↑ "1. من هو سون ووكونغ؟ صورة ملك القرود في رحلة إلى الغرب" ، تحويل القرد ، مطبعة جامعة واشنطن، 31 ديسمبر 2018، ص 15-35 ، doi : 10.1515/9780295743202-004 ، ISBN  978-0-295-74320-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2025
  19. ↑ "3. من المخادع إلى البطل: صناعة الأساطير الوطنية في زمن الحرب والصين الماوية" ، تحويل القرد ، مطبعة جامعة واشنطن، 31 ديسمبر 2018، ص 60-90 ، doi : 10.1515/9780295743202-006 ، ISBN  978-0-295-74320-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2025
  20. ↑ "6. من القرد والإنسان والله: أداء الهوية الأمريكية الآسيوية" ، تحويل القرد ، مطبعة جامعة واشنطن، 31 ديسمبر 2018، ص 135-168 ، doi : 10.1515/9780295743202-009 ، ISBN  978-0-295-74320-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2025
  21. 1 2 ماكماهون، كيث (2024). "القرد والذكورة". نان نو . 26 (2): 183-217 . doi : 10.1163/15685268-02602054 .
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 وو، تشنغ-إن (1982). رحلة إلى الغرب . ترجمة ويليام جون فرانسيس جينر. بكين: دار النشر للغات الأجنبية. ISBN 0835110036.
  23. ↑ الملك باراميتا هو الابن الوحيد الذي ظهر في الرواية ونُودي باسمه. لم يظهر هؤلاء الأبناء في الأصل في رواية "رحلة إلى الغرب" .
  24. ↑ تونغ، يو، شون فو لين، لاري جيمس شولز، وتشنغون وو. برج المرايا المتعددة: ملحق لرحلة إلى الغرب. كلاسيكيات ميشيغان في الدراسات الصينية، 1. آن أربور: مركز الدراسات الصينية، جامعة ميشيغان، 2000
  25. ↑ تونغ، برج المرايا المتعددة ، ص 5
  26. ↑ تونغ، برج المرايا المتعددة ، ص 133
  27. ↑ شاهار، مئير. دير شاولين: التاريخ والدين وفنون الدفاع عن النفس الصينية . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 2008 ( ISBN) 0-8248-3110-1)
  28. ↑ «ملك القرود الصيني الجديد يستعد لرحلة إلى الفضاء» . وكالة أنباء شينخوا. 16 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2017 .
  29. ^ ""西游记(电视剧)" . الدوائر التلفزيونية المغلقة . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2024 .
  30. ↑ "皮影动画《孙悟空三打白骨精》完整版" . www.bilibili.com . 皮影动画王. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2024 .
  31. ^ “西游记 1998版” . v.youku.com/ . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2024 .
  32. ↑ "ملك القرود: الفوضى في قصر السماء" . بوكس ​​أوفيس موجو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2020 .
  33. ↑ "من سون ووكونغ إلى سون غوكو: الأساطير في الروايات المصورة - الرواية المصورة" . سبتمبر 2015.
  34. ↑ "الحلقة 11: "lay/key"" .アニメ「إله المدرسة الثانوية ゴッド・オブ・ハイスクル」公式サイト. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2020 .
  35. ↑ "حلقات RWBY" . روستر تيث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2017 .
  36. ↑ "SD GUNDAM WORLD HEROES | GUNDAM.INFO | البوابة الرسمية لأخبار وفيديوهات غاندام" . SD GUNDAM WORLD HEROES | GUNDAM.INFO | البوابة الرسمية لأخبار وفيديوهات غاندام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2021 .
  37. ↑ تاليريكو، برايان. "مراجعة فيلم ملك القرود وملخص الفيلم (2023)" . rogerebert.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2023 .
  38. ↑ صن، هونغ مي (31 ديسمبر 2018). تحويل القرد . مطبعة جامعة واشنطن. doi : 10.1515/9780295743202 . ISBN 978-0-295-74320-2.
  39. ↑ كيتينغ، باري (24 سبتمبر 2008). "محاربو أوروتشي 2" . جيمز رادار+ . تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2024. لقد شعرنا ببعض الحماس تجاه الشخصية الجديدة ، سون ووكونغ، لأنه يشبه إلى حد كبير شخصية "مونكي" من المسلسل التلفزيوني الشهير في السبعينيات. فهو يتنقل بسرعة على سحابة سحرية ويقضي على جحافل كاملة بمجرد أن ينفخ عليها.
  40. ↑ "Dota 2" . ملك القرود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2024 .
  41. ↑ مؤرشف في Ghostarchiveوآلة Wayback: إعلان Heroes of the Storm Samuro Monkey King Skin 风暴英雄 猴王(孙悟空)萨穆罗皮肤، 4 ديسمبر 2016 ، تم استرجاعه في 1 أكتوبر 2019
  42. ↑ "Enslaved" . Eurogamer.net . 19 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2024 .
  43. ↑ "ملك القرود وكونغ" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2025 .
  44. ^ "Warframe: وو كونغ" . الحرب . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2019 .
  45. ↑ "لعبة Monkey King: Hero is Back ليست التجربة الرائدة التي كان من الممكن أن تكون عليها" . أباكوس . 28 أكتوبر 2019.
  46. ^ "" 王者荣耀孙悟空-王者荣耀官网网站-腾讯游戏" . pvp.qq.com . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2020 .
  47. ↑ Civilization VI - محتوى إضافي لشهر نوفمبر 2020 | بطاقة الحدود الجديدة ، 9 نوفمبر 2020
  48. ↑ هوليداي، تشارمينغ (8 ديسمبر 2023). "بلاك ميث: وكونغ يؤكد تاريخ الإصدار في 2024" . غيم رانت . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2024 .
  49. ^ "＼ボイス実装／..." مؤرشفة من الأصلي في 9 يونيو 2025.
  50. ↑ "الصفحة الرئيسية لـ Ravenswatch" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 4 أغسطس 2025 .
  51. ↑ موقع إلكتروني لعرض أوبرا سان فرانسيسكو "ملك القرود " .
  52. ↑ ميلين، غابي (16 نوفمبر 2025). "في العرض العالمي الأول، يحقق عرض "ملك القرود" نجاحًا باهرًا في دار أوبرا سان فرانسيسكو" . شركة KQED. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2025 .
  53. ↑ Szabó Lőrinc: Szun Vu Kung lázadása (SZÉKELY JÁNOS PEDAGÓGUS TÁRSAS KÖR)
  54. ^ زابو لورينك: Szun Vu Kung lázadása (SzePi)