التنوير المظلم

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

التنوير المظلم ، أو ما يُعرف أيضًا بالحركة الرجعية الجديدة ( NRx )، هي حركة فلسفية وسياسية رجعية مناهضة للديمقراطية والمساواة. [ 1 ] [ 2 ] ويمكن فهمها كرد فعل على القيم والأيديولوجيات المرتبطة بالتنوير ، [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] إذ تدعو إلى العودة إلى البنى المجتمعية التقليدية وأشكال الحكم، كالملكية المطلقة والمجلس الاستشاري . [ 3 ] وتشجع هذه الحركة على إقامة دول مدن رأسمالية استبدادية تتنافس على المواطنين. ويشير الرجعيون الجدد إلى المجتمع الليبرالي المعاصر ومؤسساته بـ"الكاتدرائية"، رابطين إياها بالكنيسة البيوريتانية ، وإلى أهدافهم المتمثلة في المساواة والديمقراطية بـ"الملخص". يزعمون أن الكاتدرائية تؤثر على الخطاب العام لترويج النزعة التقدمية والصوابية السياسية ، [ 6 ] [ 7 ] وهو ما يعتبرونه تهديدًا للحضارة الغربية . [ 8 ] [ 2 ] إضافةً إلى ذلك، تدعو الحركة إلى العنصرية العلمية ، وهو رأي يقولون إن الكاتدرائية تقمعه. [ 6 ]

بدأ كورتيس يارفين في وضع أسس هذه الأيديولوجية في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية، [ 9 ] [ 10 ] مستندًا إلى الليبرتارية والاقتصاد النمساوي ، بالإضافة إلى مفكرين مثل هانز هيرمان هوب وتوماس كارلايل . [ 11 ] قام نيك لاند بتطوير أفكار يارفين وصاغ مصطلح "التنوير المظلم"، مطبقًا إياه على نزعته التسارعية كوسيلة لتحقيق التفرد التكنولوجي . [ 12 ] كما حظيت الحركة بمساهمات من شخصيات بارزة، مثل المستثمر بيتر ثيل . [ 13 ] وعلى الرغم من الانتقادات، اكتسبت الحركة زخمًا في أوساط وادي السيليكون ، فضلًا عن العديد من الشخصيات السياسية المرتبطة بالرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، بمن فيهم الاستراتيجي السياسي ستيف بانون ، ونائب الرئيس جيه دي فانس ، ومايكل أنتون . [ 14 ]

وُصفت حركة التنوير المظلم بأنها جزء من اليمين البديل ، وفرعه النظري، [ 15 ] [ 16 ] وبأنها فاشية جديدة . [ 15 ] [ 17 ] كما وُصفت بأنها أهم نظرية سياسية داخل اليمين البديل، [ 2 ] وبأنها "مفتاح فهم" أيديولوجيته السياسية، [ 2 ] وبأنها توفر أساسًا فلسفيًا لجزء كبير من نشاطه السياسي. [ 18 ] ووصفها البروفيسور بنجامين نويز من جامعة تشيتشستر بأنها "تسارع للرأسمالية نحو الفاشية". ويعترض نيك لاند على التشابه بين أفكاره والفاشية ، قائلاً إن "الفاشية حركة جماهيرية مناهضة للرأسمالية "، بينما يفضل أن "تصبح سلطة الشركات الرأسمالية هي القوة المنظمة في المجتمع". [ 15 ] يربط المؤرخان أنجيلا ديميتراكاكي وهاري ويكس حركة التنوير المظلم بالفاشية الجديدة عبر "علم الأخرويات الرأسمالي" للاند، والذي يجادلان بأنه متجذر في نظريات التفوق العنصري للفاشية. [ 19 ] كما وُصفت الأفكار الرجعية الجديدة بأنها " إقطاعية "، [ 6 ] أو " إقطاعية تكنولوجية ". [ 20 ] [ 4 ]

تاريخ

يُعد كورتيس يارفين أحد مؤسسي الحركة.

النيو-رجعيون هم جماعة غير رسمية من المدونين والمنظرين السياسيين الذين نشطوا منذ العقد الأول من الألفية الثانية. يُعد ستيف سايلر وهانز -هيرمان هوب من رواد هذه الأيديولوجية المعاصرة، والتي تتأثر بشدة بالفكر السياسي لتوماس هوبز وتوماس كارلايل وجوليوس إيفولا . [ 20 ] [ 7 ] [ 21 ] : 1 في عامي 2007 و2008، صاغ مهندس البرمجيات كورتيس يارفين، الذي كتب تحت اسم مستعار هو مينسيوس مولدباغ، ما سيتطور لاحقًا إلى فكر التنوير المظلم. قام الفيلسوف نيك لاند بتطوير وتوسيع نظريات يارفين، وهو أول من صاغ مصطلح "التنوير المظلم" في مقالته التي تحمل الاسم نفسه. [ 7 ] [ 22 ] [ 23 ]

بحلول منتصف عام ٢٠١٧، انتقلت حركة NRx إلى منتديات مثل منتدى Social Matter الإلكتروني، وجمعية هيستيا، ومجلة ثيرميدور. وفي عام ٢٠٢١، ظهر يارفين في برنامج تاكر كارلسون توداي على قناة فوكس نيوز ، حيث ناقش انسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان ومفهومه عن "الكاتدرائية"، التي يصفها بأنها التجمع الحالي للسلطة السياسية والمؤسسات المؤثرة التي تسيطر على البلاد. [ ٢٤ ] وقال إيمرسون بروكينغ، الخبير في التطرف الإلكتروني، إن "يارفين نجا من براثن المدونات المتطرفة لأنه غلّف أفكارًا معادية لأمريكا وشمولية بلغة ثقافة الشركات الناشئة الأمريكية". [ ٢٥ ]

في فبراير 2026، التقى كورتيس يارفين ونيك لاند لأول مرة في سان فرانسيسكو . [ 26 ]

النفوذ في الحكومة

ارتبطت فلسفة يارفين بالعديد من المستثمرين البارزين في وادي السيليكون والسياسيين الجمهوريين . قرأ ستيف بانون أعمال يارفين وأعجب بها، ووردت مزاعم بأنه تواصل معه، وهو ما نفاه يارفين. [ 27 ] [ 6 ] [ 28 ] لاحقًا، اعتبر بانون يارفين عدوًا، وهو ما لم يبادله يارفين هذا الرأي. [ 14 ] كما ناقش مايكل أنطون ، مدير تخطيط السياسات في وزارة الخارجية خلال ولاية ترامب الرئاسية الثانية ، أفكار يارفين، [ 29 ] وادعى يارفين أنه قدم له توصيات بشأن التوظيف. [ 14 ] في يناير 2025، حضر يارفين حفل تنصيب ترامب في واشنطن؛ وذكرت بوليتيكو أنه كان "ضيف شرف غير رسمي" نظرًا لـ"نفوذه الكبير على اليمين المؤيد لترامب ". [ 14 ] اقتبس مارك أندريسن من يارفين ووصفه بأنه "صديق"، [ 4 ] كما استثمر في شركته الناشئة "تلون" وحث الناس على قراءة كتاباته. [ 5 ]

بحسب المؤرخ المتخصص في شؤون المحافظة، جوشوا تيت، فإن "علاقة مولدباغ بالمستثمر ورائد الأعمال ثيل هي أهم صلة تربطه بالآخرين". [ 30 ] وصف ماكس تشافكين يارفين بأنه "الفيلسوف السياسي المؤثر" في دائرة نفوذ ثيل (أو "عالم ثيل")، [ 31 ] [ 32 ] والتي تضم شخصيات مثل بليك ماسترز ، وقد وصف يارفين ثيل بأنه "مستنير تمامًا". [ 31 ] [ 5 ] أشارت مجلة فانيتي فير إلى أن كلاهما كان له تأثير كبير في اليمين الجديد ومؤتمر المحافظة الوطني . [ 31 ] كما استثمر ثيل في شركة يارفين "تلون". [ 5 ]

أشار نائب الرئيس الأمريكي جيه دي فانس إلى يارفين كمصدر إلهام له [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] ، وله صلات بثيل. [ 32 ] [ 31 ] قبل انتخابه لمنصب نائب الرئيس ، استشهد فانس في حملته الانتخابية لمجلس الشيوخ عام 2022 بخطة يارفين "الاستبدادية " لـ"إحالة جميع موظفي الحكومة إلى التقاعد"، والتي تُعرف اختصارًا بـ "RAGE " . [ 36 ] في مقابلة عام 2021، قال فانس إن على ترامب "طرد كل بيروقراطي من المستوى المتوسط، وكل موظف مدني في الجهاز الإداري للدولة، واستبدالهم برجالنا. وعندما توقفه المحاكم، فليقف أمام البلاد ويقول: " لقد أصدر رئيس المحكمة العليا حكمه. فليُنفذه الآن". [ 37 ] أشاد يارفين بفانس، مصرحًا بأنه "مثالي في كل شيء تقريبًا"، لكنه اعتبر أيضًا أن علاقته بفانس مُبالغ فيها من قِبل وسائل الإعلام، نظرًا لقلة تواصلهما. كما أشاد بترامب لخروجه عن ممارسات الجمهوريين المتمثلة في محاولة "التعاون ومساعدة النظام على العمل"، وبدلاً من ذلك "محاولة تحريك كل أذرع هذه الآلة التي يستطيع تحريكها"، مع أنه صرّح أيضاً بأن "ما يفعله ليس ما كنت سأفعله على الإطلاق لو أتيحت لي فرصة كهذه. لكنني أعتقد أن ما كنت سأفعله ربما يكون مستحيلاً". [ 14 ]

يُشاع أن وزارة كفاءة الحكومة (DOGE) تُشبه منظمة RAGE التي دعا إليها يارفين . [ 37 ] [ 4 ] وعندما سألته صحيفة فايننشال تايمز عما إذا كان يُؤيد وزارة كفاءة الحكومة، أجاب لاند: "بالتأكيد نعم"، مُشيرًا إلى أنه أيّد أيضًا هدف ستيف بانون المتمثل في "تفكيك الدولة الإدارية". [ 38 ] وفي تقرير لصحيفة واشنطن بوست ، وصف اثنان من مستشاري وزارة كفاءة الحكومة يارفين بأنه "منارة فكرية" للوزارة، وقال أحدهما: "من المعروف للجميع أن كل من يشغل مناصب في صنع السياسات قد قرأ يارفين". وذكر التقرير أن يارفين، الذي كان يُؤيد إدارة ترامب في البداية ، أصبح ينتقد وزارة كفاءة الحكومة. استشهد بتعاملها مع المؤسسة الوطنية للعلوم والمعاهد الوطنية للصحة ، قائلاً: "بدلاً من محاربة هؤلاء الأشخاص لأنهم فئة معادية تصوت للديمقراطيين ، كان ينبغي أن تقولوا: 'لدينا ما يُسعدكم ' ". ومع ذلك، قال تيت إن يارفين يتحمل بعض المسؤولية عن DOGE، قائلاً: "ربما كان سيتم إنشاؤها على أي حال. لكنه أمضى وقتاً طويلاً في وضع إطار عمل مُبرر لها". وقالت الفيلسوفة السياسية دانييل ألين إن DOGE تستند بوضوح إلى عمل يارفين، وكانت النتيجة هي النتيجة الطبيعية لقصور آراء يارفين. [ 25 ] وتجادل شبكة CNN بأن ثيل وأندريسن وفانس وأنتون لا ينكرون استماعهم إلى يارفين؛ ومع ذلك، فقد أشاروا إلى أنهم لا يقبلون جميع نظريات يارفين.

نفى أحد مستشاري فانس وجود علاقة وثيقة بين نائب الرئيس ويارفين، قائلاً إنهما التقيا "مرة واحدة فقط". وصرح ثيل، الذي لم يرد على طلب للتعليق، لمجلة " ذا أتلانتيك" عام 2023 بأنه لا يعتقد أن أفكار يارفين "ستنجح"، لكنه وجده مؤرخًا "مثيرًا للاهتمام وذا تأثير قوي". وفي وقت سابق من هذا العام [2025]، نشر أندريسن، الذي لم يرد أيضًا على طلب للتعليق، على موقع "إكس" أنه يمكن قراءة "يارفين دون أن يصبح المرء ملكيًا". [ 39 ]

المعتقدات

معارضة الديمقراطية

يُعدّ الاعتقاد بعدم توافق الحرية مع الديمقراطية جوهر أفكار الرجعية الجديدة ، [ 8 ] حيث صرّح لاند قائلاً: "الديمقراطية تميل إلى الفاشية". [ 6 ] استلهم يارفين ولاند أفكارهما من الليبرتاريين مثل ثيل، ولا سيما تصريحه في مقال نُشر في كاتو أنباوند : "لم أعد أؤمن بأن الحرية والديمقراطية متوافقتان". [ 6 ] [ 12 ] ويشير يوك هوي أيضًا إلى مساهمة ثيل في مؤتمر "السياسة ونهاية العالم" عام 2004، حيث جادل بأن الولايات المتحدة بحاجة إلى نظرية سياسية جديدة في مواجهة أحداث 11 سبتمبر ، التي مثّلت فشل عصر التنوير، وأن الديمقراطية والمساواة جعلتا الغرب عرضةً للخطر. [ 8 ] ومع ذلك، عندما سألته مجلة ذا أتلانتيك عن يارفين، رأى ثيل أن محاولة تغيير الحكومة الأمريكية الحالية جذريًا أمر غير واقعي. كما أشار إلى أن أساليب يارفين ستؤدي إلى ظهور الصين على غرار شي جين بينغ أو روسيا على غرار بوتين . [ 40 ] يشير هوي إلى أن الرجعيين الجدد يعتبرون قيم التنوير المتمثلة في الديمقراطية والمساواة قيماً مُنحطّة ومُقيِّدة، على التوالي. [ 8 ] يرى تايت أن يارفين تربطه "علاقة مُعقدة" بقيم التنوير، إذ يتبنى رؤية علمانية وعقلانية للواقع بينما يرفض مُثُله السياسية الأساسية المتمثلة في المساواة والديمقراطية. [ 41 ] يُقارن سيرجيو سي. فانجول بين نقد اليمين المتطرف للحركة للتنوير ونقد مدرسة فرانكفورت للتنوير باعتباره مقدمة أوروبية مركزية للاستعمار والحرب. [ 20 ]

قال يارفين لمجلة فانيتي فير : "إنّ الفرضية الأساسية لليبرالية هي وجود مسيرة حتمية نحو التقدم. وأنا أختلف مع هذه الفرضية." [ 31 ] وتشير مقالة نُشرت عام 2016 في مجلة نيويورك إلى أن "للحركة الرجعية الجديدة عدة تيارات مختلفة، ولعلّ أهمها شكل من أشكال النزعة المستقبلية ما بعد الليبرتارية التي، إدراكًا منها أن الليبرتاريين لن يفوزوا على الأرجح في أي انتخابات، تُعارض الديمقراطية وتُؤيد أشكال الحكم الاستبدادية ." [ 18 ] ويكتب الصحفي أندرو سوليفان أن التقييم التشاؤمي للحركة الرجعية الجديدة للديمقراطية يتجاهل العديد من الإنجازات التي تحققت، وأن أنماط التصنيع العالمية تُحدّ أيضًا من الاستقلال الاقتصادي الذي يمكن أن تتمتع به الدول ذات السيادة عن بعضها البعض. [ 42 ]

دعم الاستبداد

يؤيد يارفين الاستبداد من منطلق ليبرالي يميني ، قائلاً إن تقسيم السيادة السياسية يوسع نطاق الدولة، بينما تظل الحكومات القوية ذات التسلسل الهرمي الواضح محدودة النطاق وذات تركيز ضيق. [ 11 ] يدعو بيان يارفين "البيان الشكلي" إلى شكل من أشكال " المجلسية الجديدة " حيث تتعايش وتتنافس "هيئات حكومية" صغيرة استبدادية، وهي فكرة سبق أن طرحها هانز هيرمان هوب . [ 43 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 38 ] يصف الأكاديمي جوناثان راتكليف هذا النموذج بأنه "شبكة من دول المدن الرأسمالية المتطرفة التي يحكمها ملوك استبداديون من الرؤساء التنفيذيين". [ 44 ] يزعم يارفين أن الحرية في ظل هذا النظام، المعروف باسم "الترقيع"، [ 45 ] [ 32 ] ستكون مضمونة من خلال القدرة على "التصويت بالأقدام"، حيث يمكن للسكان الانتقال إلى هيئة حكومية أخرى إذا شعروا أنها ستوفر لهم جودة حياة أفضل، مما يفرض المنافسة. يؤكد لاند هذا من خلال الفكرة السياسية "لا صوت، خروج حر"، المأخوذة من نموذج ألبرت هيرشمان للخروج والصوت والولاء حيث يكون الصوت ديمقراطياً والخروج هو الرحيل إلى مجتمع آخر: [ 6 ] [ 12 ]

"إذا لم تقدم الشركة الحكومية قيمة مقبولة مقابل ضرائبها (العائدات السيادية)، فيمكن للمواطنين إخطار قسم خدمة العملاء لديها، وإذا لزم الأمر، نقل تعاملاتهم إلى جهة أخرى. وستركز الشركة الحكومية على إدارة دولة فعالة وجذابة وحيوية ونظيفة وآمنة، من النوع القادر على جذب العملاء." [ 46 ]

دعا يارفين إلى " رئيس ديكتاتور " أو " رئيس تنفيذي وطني ". [ 47 ] وقد وصف نفسه بأنه ملكي ، ومؤيد للملكية ، ويعقوبي ؛ [ 6 ] [ 44 ] وأشاد بالكاميرالية ، وفريدريك العظيم ، [ 28 ] [ 8 ] [ 3 ] وتوماس كارلايل . [ 20 ] كما تأثر بالاقتصاد النمساوي ، [ 20 ] [ 6 ] [ 5 ] وخاصة هوب، [ 7 ] [ 20 ] [ 6 ] ولودفيج فون ميزس ، وموراي روثبارد ، [ 6 ] وفريدريك هايك . [ 20 ] تُعزو آفا كوفمان الفضل إلى كتاب هوب "الديمقراطية: الإله الذي فشل" في دفع يارفين بعيدًا عن الفكر الليبرتاري التقليدي، حيث يقول الباحث في مجال الاستبداد جوليان والر: "إنه ليس مجرد نسخ ولصق، ولكنه تأثير مباشر لدرجة أنه يُعتبر فاحشًا نوعًا ما". [ 5 ] ويشير باتريك غاميز إلى أن لاند "يلحق ببساطة بركب موراي روثبارد، وهانز هيرمان هوب، وبيتر بريميلو ، ومجموعة متنوعة من الليبرتاريين اليمينيين المتطرفين والرأسماليين الفوضويين ، الملتزمين بـ"تفكيك" الدولة القومية الديمقراطية لصالح "اقتصاد عرقي " . [ 48 ]

يُعجب يارفين بالزعيم الصيني دينغ شياو بينغ لنهجه السلطوي البراغماتي والموجه نحو السوق، ويرى في سنغافورة مثالاً ناجحاً للنظام السلطوي. ويرى أن الولايات المتحدة متساهلة مع الجريمة، وتسيطر عليها أوهام اقتصادية وديمقراطية. [ 11 ] كما يستشهد بدبي وهونغ كونغ كمثالين على توفير مستوى معيشي عالٍ دون ديمقراطية، قائلاً: "كما تُظهر دبي تحديداً، يمكن للحكومة (مثل أي شركة) تقديم خدمة عملاء ممتازة دون أن تمتلك عملائها أو أن تكون مملوكة لهم". [ 45 ]

ذكر آندي بيكيت أن مؤيدي حركة "الرجعية الجديدة" يؤمنون باستبدال الدول القومية الحديثة والديمقراطية والبيروقراطيات الحكومية بدول مدن استبدادية، والتي تبدو في مدونات الرجعية الجديدة أقرب إلى ممالك القرون الوسطى المثالية منها إلى جيوب حديثة مثل سنغافورة. [ 49 ] وتصف آنا تيكسيرا بينتو الأيديولوجية السياسية لنموذج الحكومة والشركات بأنه شكل من أشكال الليبرتارية الكلاسيكية، قائلةً: "إنهم لا يريدون الحد من سلطة الدولة، بل يريدون خصخصتها". [ 50 ] ووفقًا لأستاذ العدالة الجنائية جورج مايكل ، تسعى الرجعية الجديدة إلى إجراء "إعادة ضبط جذرية" أو "إعادة تشغيل" للديمقراطية بدلاً من الإصلاح التدريجي. [ 51 ] كما يُشار إلى أفكار الرجعية الجديدة بأنها " إقطاعية " [ 6 ] و"إقطاعية تكنولوجية". [ 20 ] [ 4 ] لم تُفصّل مقترحات يارفين بشكل كامل، واقتصرت على الفلسفة والمبادئ العامة، [ 44 ] ولم يُؤخذ في الاعتبار عمومًا القدرة الاقتصادية على المغادرة واستعداد أماكن أخرى لاستقبال المهاجرين. [ 2 ] انتقد أندرو جونز حججه ووصفها بأنها "غامضة وغير دقيقة في كثير من الأحيان". [ 2 ]

التأسيس المؤسسي

يصف يارفين مقترحاته بأنها نسخة حديثة من الملكية [ 44 ] ، ويدعو إلى قيام ملك أمريكي بحلّ المؤسسات الأكاديمية النخبوية ووسائل الإعلام خلال الأشهر الأولى من حكمه [ 52 ] ، مصرحًا: "إذا أراد الأمريكيون تغيير حكومتهم، فعليهم التغلب على رهابهم من الديكتاتوريين" [ 32 ] . وتشير مجلة تايم إلى أن اقتراح يارفين لـ"ثورة الفراشة" يتصور انقلابًا داخليًا لاستبدال الديمقراطية بسلطة تنفيذية مُخصخصة ، بما في ذلك اقتراحه "الغاضب" بـ"إحالة جميع موظفي الحكومة إلى التقاعد" لصالح الموالين له [ 4 ] . وبينما أقرّ بأن ذلك قد لا يكون ممكنًا، صرّح بأنه لو كان في موقع ترامب، لكان سيطر على المؤسسات الحكومية مثل الاحتياطي الفيدرالي ، مُبقيًا على تلك "التي لها دور واضح جدًا وغير مُسيّسة بأي شكل من الأشكال"، بينما يُلغي مؤسسات أخرى مثل وزارة الخارجية . يدعو إلى الطعن في القوانين الدستورية، مثل قوانين حجز السيارات ، وحق المواطنة بالولادة ، وقضية ماربوري ضد ماديسون ، متجاوزًا بذلك سلطة المحاكم إذا اقتضت الضرورة، وزاعمًا أن ذلك "يوحد البلاد". ومع ذلك، فقد صرّح أيضًا: "إذا كنت تفعل ذلك في ظلّ جوٍّ يوحي بأن هذه ستكون الشرارة الأولى في الحرب الأهلية بين أمريكا المحافظة وأمريكا الديمقراطية... فأعتقد أن هذا أمرٌ سيئ"، معتبرًا أن ترامب وأمريكا "غير مستعدين لهذا المستوى من التغيير". [ 14 ]

أشار في مقابلة مع صحيفة نيويورك تايمز في يناير 2025 إلى وجود سوابق تاريخية تدعم منطقه، مؤكدًا أن فرانكلين ديلانو روزفلت ، في خطابه الافتتاحي الأول، "يقول ضمنيًا: أيها الكونغرس ، امنحوني السلطة المطلقة، وإلا فسآخذها على أي حال. فهل استولى روزفلت بالفعل على هذا المستوى من السلطة؟ نعم، فعل." وعلق المحاور، ديفيد مارشيز ، قائلًا: "يعتمد يارفين على ما قد يراه المتعاطفون مع آرائه دليلًا تاريخيًا مفيدًا، وما يراه آخرون مزيجًا مشوهًا للغاية من التبسيط المفرط والانتقاء الانتقائي والتفسير الشخصي الذي يُقدم على أنه حقيقة." [ 53 ] وقد وصف باحثون حجج يارفين بأنها تحريف للسجل التاريخي، وقالوا إن الأنظمة الاستبدادية التاريخية التي يمتدحها كانت تُعتبر قمعية للغاية من قبل رعاياها. [ 25 ]

الكاتدرائية

يُشير النيو-رجعيون إلى المجتمع والمؤسسات الليبرالية المعاصرة التي يُعارضونها بـ"الكاتدرائية"، مُعتبرين إياها امتدادًا للكنيسة البيوريتانية ، ويُطلقون على أهدافها المتمثلة في المساواة والديمقراطية اسم "الملخص". ووفقًا لهم، تُؤثر الكاتدرائية على الخطاب العام لتعزيز النزعة التقدمية والصوابية السياسية ، [ 6 ] [ 7 ] ويُعتبر تبنيها للنزعة الإنسانية الليبرالية السبب الرئيسي لما يُزعم أنه تراجع الحضارة الغربية . [ 8 ] [ 2 ] يُعرّف قاموس نيو-رجعي إلكتروني الكاتدرائية بأنها "التوافق المُنتظم ذاتيًا للتقدميين والأيديولوجية التقدمية التي تُمثلها الجامعات ووسائل الإعلام والخدمة المدنية "، مع أجندة تشمل " حق المرأة في التصويت ، وحظر الكحول ، وإلغاء العبودية ، وفرض ضريبة دخل اتحادية ، والانتخاب الديمقراطي لأعضاء مجلس الشيوخ، وقوانين العمل ، وإنهاء الفصل العنصري ، وتعميم المخدرات ، وتدمير المعايير الجنسية التقليدية، وإدراج مقررات الدراسات العرقية في الكليات، وإنهاء الاستعمار ، وزواج المثليين ". [ 54 ] [ 6 ] يرى يارفين أنها أوليغارشية من النخب المتعلمة تتنافس على المكانة، [ 31 ] وقد اتهم جامعات رابطة اللبلاب ، وصحيفة نيويورك تايمز ، وهوليوود بالانتماء إليها. [ 28 ] [ 55 ]

يرى لاند وآخرون أن فرض هذه المؤسسات للصوابية السياسية يعني أنها كيان ديني، ومن هنا جاء مصطلح "الكاتدرائية". [ 56 ] ويصف يارفين، الذي وصفته صحيفة "إل باييس" بأنه كان تقدميًا سابقًا، [ 20 ] هذه المؤسسات بأنها "نسخة القرن العشرين من الكنيسة الرسمية"، [ 54 ] حيث يُعد النظام التعليمي وسيلة لتلقين الناس أفكار الكاتدرائية، وفرض الامتثال للأيديولوجية التقدمية، ومنعهم من التفكير المستقل. [ 54 ] ويعرّف يارفين الكنيسة بأنها "منظمة أو حركة تُملي على الناس كيفية التفكير"، ويشمل بذلك المدارس ضمن الكنائس. [ 2 ]

وُصِف مفهوم الكاتدرائية بأنه "أساسي لفهم اليمين المتطرف للعلوم الإنسانية". [ 2 ] يصف الأكاديمي أندرو وودز الكاتدرائية بأنها إحدى فكرتين مركزيتين تمكّنان اليمين المتطرف من تجاهل النقد، والأخرى هي الماركسية الثقافية . [ 54 ] يكتب أن كلتا الفكرتين تعملان على تحييد محاولات الرد استباقيًا، وأنهما تُستخدمان بشكل خاص لنزع الشرعية عن النظرية النقدية . يُزعم أن الكاتدرائية "تسعى إلى تضليل الرأي العام الأمريكي" بينما تُراكم السلطة والنفوذ، وتُصوَّر النظرية النقدية على أنها المبرر الأيديولوجي للسعي وراء السلطة. يُنظر إلى الفكر التقدمي على أنه قناع للسعي وراء السلطة، ويقول وودز إن يارفين يستغل عدم القدرة على إثبات الرغبات اللاواعية للآخرين ليجادل بأن "الدافع الأساسي لكل شخص في الحياة هو تعطشه لمزيد من السلطة". [ 54 ] قارنت صحيفة "إل باييس" هذا المفهوم بحركة كيو أنون ومزاعمها بوجود دولة عميقة . [ 20 ]

العنصرية

يؤيد الرجعيون الجدد العنصرية العلمية ، وهي وجهة نظر زائفة يطلقون عليها اسم "التنوع البيولوجي البشري". وقد صاغ لاند مصطلح "العنصرية المفرطة" للإشارة إلى آرائه حول العرق؛ فهو يعتقد أن الوضع الاجتماعي والاقتصادي "مؤشر قوي على معدل الذكاء " بدلاً من العرق تحديداً (مع أنه يقر بوجود علاقة بين العرق والوضع الاجتماعي والاقتصادي)، وأن نظام الجدارة ، وخاصة استعمار الفضاء ، "سيعمل كمرشح جيني انتقائي للغاية" ينشر في الغالب (ولكن ليس حصراً) البيض والآسيويين. [ 6 ] [ 7 ] ذكر روجر بوروز، في مقال له في مجلة "ذا سوسيولوجيكال ريفيو "، أنه "في مخطط لاند، سرعان ما يشكل المستهلكون الذين 'ينسحبون' من الشركات الحكومية المتنافسة أنفسهم في دول صغيرة، غالباً ما تكون قائمة على أساس عرقي. ويتحد التفكك الرأسمالي مع الانفصال الجيني المستمر بين النخب العالمية وبقية السكان، مما ينتج عنه أشكال جديدة معقدة من 'التنوع البيولوجي البشري'". ووصف بوروز آراء لاند بأنها مؤيدة لتحسين النسل، وقارنها بآراء كتاب " ذا بيل كيرف" . [ 12 ]

بحسب لاند، فإن مفهومي خطاب الكراهية وجرائم الكراهية ليسا سوى أساليب لقمع الأفكار التي تتعارض مع عقيدة الكاتدرائية. ويقول إن التصريحات التي تُوصف بأنها "خطاب كراهية" لا علاقة لها بالكراهية، بل هي مجرد نوع من التحدي للعقيدة الدينية للكاتدرائية. ويتم القمع من قِبل "المجمع الإعلامي الأكاديمي" لأن هذه الأفكار تُعتبر انعكاسًا لـ"نية هرطقية". [ 54 ] وقد صرّح يارفين قائلاً: "مع أنني لستُ قوميًا أبيض ، إلا أنني لستُ مُتحاملًا على هذا النوع من الخطاب"، مُعتقدًا أنه مجرد أداة غير فعّالة "للمشاكل الحقيقية التي يُشير إليها". [ 57 ] وقد أيّد يارفين حججًا تُبرّر دونية العرق الأسود، ويقول إن الكاتدرائية تقمعها. [ 28 ] [ 55 ] وقال إن بعض الأعراق أكثر ملاءمة للعبودية من غيرها [ 58 ] ووُصف بأنه مُؤيد للعبودية في العصر الحديث، وهو وصف يُعارضه. [ 59 ] [ 58 ]

التسارعية

يتمثل أحد أهداف لاند من خلال النزعة الرجعية الجديدة في دفع عجلة التسارع . وقد صرّح روجر بوروز، في معرض حديثه عن تفسير لاند ليارفن، قائلاً: " يمكن اعتبار التنوير المظلم نفسه تطبيقًا لإطار لاند التسارعي على نظام مولدباغ النيوكاميرالي". [ 12 ] ويرى لاند أن السياسات الديمقراطية والمساواتية لا تُسهم إلا في إبطاء التسارع ونقطة التفرد التكنولوجي الرأسمالي ، مصرحًا: "إلى جانب آلة السرعة ، أو الرأسمالية الصناعية، يوجد مُبطئ مُتوازن بشكل مثالي... ومن المفارقات، أن يُعلن عن تصنيع آلية الكبح هذه على أنه تقدم . إنه العمل العظيم لليسار". [ 55 ] [ 6 ] ويقول فنسنت لي: "إذا كان لاند منجذبًا إلى النظام السياسي لمولدباغ، فذلك لأن الدولة النيوكاميرالية ستكون حرة في السعي وراء الابتكار التكنولوجي طويل الأجل دون حاجة السياسي الديمقراطي إلى استرضاء الرأي العام قصير النظر لإعادة انتخابه كل بضع سنوات". [ 60 ]

عزا موقع فوكس هذه الآراء إلى عيش لاند في ظل "النظام السياسي التكنوقراطي الاستبدادي" في الصين ، وإعجابه بدنغ شياو بينغ ولي كوان يو من سنغافورة . [ 55 ] وقد وصف لاند لي بأنه "مُيسِّر استبدادي للحرية"، كما أشاد به يارفين أيضًا. [ 61 ] يعتبر يوك هوي أن النزعة المستقبلية الصينية نموذجٌ لسعي الحركة نحو التقدم التكنولوجي الناتج عن تراجع مُتصوَّر للغرب. ووفقًا لهوي، فإن الإرهاق السياسي يدفع أشخاصًا مثل لاند إلى النظر نحو مدن آسيوية مثل شنغهاي وهونغ كونغ وسنغافورة كأمثلة على "يوتوبيا تكنولوجية تجارية غير مُسيَّسة". يُنظر إلى الصين على أنها تستورد العلوم والتكنولوجيا الغربية بسلاسة، بينما يُقيَّد الابتكار الغربي باستمرار بسبب النزعة التقدمية للمركزية. ويرى هوي أن هذا "مجرد ملاحظة موضوعية لهذه الأماكن تُسقط عليها إرادة مشتركة للتضحية بالسياسة من أجل الإنتاجية". [ 8 ] دعا لاند أنصار التسارع إلى دعم الحركة الرجعية الجديدة، على الرغم من أن الكثيرين قد نأوا بأنفسهم عنه ردًا على آرائه بشأن العرق. [ 49 ]

الشكلية

في مقالته الافتتاحية المنشورة على موقع Unqualified Reservations عام ٢٠٠٧، بعنوان "بيان شكلي"، استخدم يارفين مصطلح "الشكلية" لوصف أفكاره، داعيًا إلى الاعتراف الرسمي بواقع السلطة القائمة من خلال ربط حقوق الملكية بالسلطة السياسية الحالية كحل للعنف. [ ٦٢ ] [ ٦٣ ] وذكرت كورتني هودريك، في مقال لها في مجلة Telos ، أن "السياسة، من وجهة نظره، هي علاقات ملكية فردية ، والعقد الاجتماعي هو اتفاق بين المواطنين المستهلكين والحكام الملاك. ويوضح أن موافقتك على اتفاق مثل "لن أقتل أحدًا في الشارع" هي "مجرد اتفاقك مع من يملك الشارع". يعني هذا الاتفاق أن لمالك الشارع الحق في استخدام العنف لفرضه، تمامًا كما يحق للأفراد استخدامه للدفاع عن ممتلكاتهم. وينصبّ اهتمامه على تحديد من يحتكر استخدام العنف المشروع. لكن بدلًا من الانشغال بتبرير شرعية هذا الاستخدام سياسيًا أو ميتافيزيقيًا ، يدعو مولدباغ إلى إضفاء الطابع الطبيعي على علاقات الملكية القائمة. [ 45 ] يصف يارفين الولايات المتحدة بأنها "شركة قديمة ضخمة تمتلك ثروة هائلة من الأصول، ولا تملك رؤية واضحة لما تحاول فعله بها، وتتخبط كسمكة قرش ضخمة في دلو صغير"، [44] داعيًا إلى الشكلية كحل.

"بالنسبة للمُتَّبع للشكليات، يكمن حل الولايات المتحدة في التخلي عن تلك الخرافات القديمة، والصلوات المؤسسية، وشعارات الحرب، ومعرفة من يملك هذا الكيان الضخم، وتركه يقرر مصيره. لا أظن أنه من المبالغة القول بأن جميع الخيارات - بما في ذلك إعادة الهيكلة والتصفية - يجب أن تكون مطروحة على الطاولة." [ 64 ]

يرفض يارفين الديمقراطية باعتبارها "غير فعّالة ومدمرة"، ويعزو نجاحات النظام الديمقراطي الذي ساد بعد الحرب العالمية الثانية إلى كونه في الواقع "تطبيقًا متوسطًا للشكليات". ويصف السياسة الديمقراطية بأنها "نوع من العنف الرمزي، كأن يُحسم النصر في المعركة بعدد القوات التي جُلبت". [ 64 ] ويرفض يارفين النزعة السلمية لما يراه ميلًا إلى الدعوة إلى تصحيح المظالم بدلًا من السعي إلى إنهاء النزاعات المسلحة ، ويدعو إلى تبني المناهج الكلاسيكية في القانون الدولي وفكرة "إضفاء الطابع الرسمي على الوضع العسكري الراهن" [ 65 ] باعتبارها أقصر الطرق إلى السلام. ويربط يارفين شكل النزعة السلمية الذي يُعطي الأولوية لـ"البر" بدلًا من السلام بعقيدة العناية الإلهية الكالفينية ، ويصف "الكالفينية المتطرفة" بأنها الأساس الأيديولوجي/اللاهوتي للتدخل الأمريكي المعاصر . [ 66 ] [ 67 ]

العلاقة بالحركات الأخرى

بناء المدن البحرية

ترتبط شخصيات بارزة في الحركة النيوريرجعية بمشروع " المدن البحرية" ، وهو إنشاء مساكن سيادية في المياه الدولية ، والذي يُوصف بأنه وسيلة لتنفيذ أفكار الحركة. ويرتبط يارفين بباتري فريدمان ، مؤسس معهد "المدن البحرية" وحفيد ميلتون فريدمان ، وكان ثيل في وقت من الأوقات مستثمره الرئيسي. [ 6 ] [ 20 ] [ 12 ] كما دعا ثيل إلى استخدام الفضاء الإلكتروني والفضاء الخارجي والمحيطات لتجاوز السياسة التقليدية عبر الرأسمالية من أجل تحقيق الليبرتارية. [ 8 ] وقد استشهد لاند بفريدمان قائلاً : "إن حرية الخروج مهمة للغاية لدرجة أنها... الحق الإنساني العالمي الوحيد". [ 12 ]

حالة الشبكة

تمت مقارنة اقتراح بالاجي سرينيفاسان بشأن "دولة الشبكة" ، وهو خطة تهدف إلى إبعاد المديرين التنفيذيين والمستثمرين في مجال التكنولوجيا عن الديمقراطية وإنشاء دولهم ذات السيادة الخاصة، [ 68 ] بأفكار يارفين. [ 69 ] [ 31 ] وصف الصحفيون سرينيفاسان بأنه زعيم الحركة الرجعية الجديدة [ 68 ] وصديق ليارفين. [ 5 ] كما راسل سرينيفاسان يارفين مقترحًا إمكانية استخدام جمهور "التنوير المظلم" لكشف معلومات شخصية للصحفيين. [ 70 ] [ 5 ] وقد أُجريت مقارنات أيضًا مع "وادي غالت" من رواية "أطلس شرغد" [ 69 ] [ 71 ] و" مدن الحرية " التي اقترحها دونالد ترامب . [ 72 ] [ 73 ] من بين المؤيدين: مارك أندريسن ، [ 68 ] [ 71 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 69 ] غاري تان ، [ 68 ] [ 74 ] بيتر ثيل ، [ 71 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] مايكل موريتز ، [ 74 ] باتريك كوليسون ، [ 74 ] باتري فريدمان ، [ 75 ] [ 76 ] روجر فير ، [ 75 ] نافال رافيكانت ، [ 75 ] [ 69 ] جو لونسديل ، [ 76 ] برايان جونسون ، [ 76 ] التوأمان وينكلفوس ، [ 75 ] [ 76 ] سام بانكمان-فريد ، [ 75 ] سام ألتمان ، [ 71 ] [ 77] ] شيرفين بيشيفار ، [ 69 ] برايان أرمسترونج ، [[ 69 ] وفيتاليكبوتيرين. [ 69 ] تشمل المدن المقترحة التي يُزعم أنها أمثلة على دولة الشبكة:كاليفورنيا فورإيفر، [ 74 ] وبراكسيس، [ 74 ] [ 75 ] وتيلوسا، [ 74 ] ونيوم، [ 76 ] وليبرلاند، [ 71 ] ومدينةلإيلون ماسك. [ 78 ] تشمل المدن القائمة التي يُزعم أنها جزء من دولة الشبكة:بروسبيرافيهندوراس [ 75 ] وإيتانافينيجيريا. [ 75 ] تشمل المواقع الأخرى ذات الأهميةغرينلاند، [ 79 ] وبولينيزيا الفرنسية، [ 76 ] وبالاو، [ 76 ] [ 69 ] وجنوب آسيا، [ 76 ] وغانا، [ 80 ] وجزرمارشال، [ 80 ] وبنما، [ 80 ] وجزر البهاما، [ 69 ] والجبل الأسود، [ 69 ] وكوستاريكا، [ 69 ] ورودآيلاند. [ 81 ]

تُعدّ العملات المشفرة وشبكة الويب العالمية (Web3) عنصرين أساسيين في المشروع. [ 76 ] كما يتضمن إطاره القانوني مناطق اقتصادية خاصة ، [ 76 ] وقد لجأ المستثمرون الأجانب إلى آلية تسوية منازعات المستثمرين والدول (ISDS) في قضية بروسبيرا. [ 82 ] وقد شُبّهت هذه الحركة بالترامبية ، حيث تتشاركان في أيديولوجيات مشتركة، منها الإيمان بنظرية ستراوس-هاو للأجيال، والعداء للسياسات اليسارية ، ووسائل الإعلام ، والدولة الإدارية . [ 76 ] وقد وصف النقاد هذه المشاريع بأنها شكل من أشكال الاستعمار الجديد ، [ 76 ] [ 71 ] [ 83 ] أو هيمنة الشركات ، [ 71 ] أو نزعة المنقذ الأبيض . [ 83 ] مشروع هايلاند ريم، الواقع في ولايتي تينيسي وكنتاكي ، هو جماعة قومية مسيحية متأثرة بـ"دولة الشبكة"، وقد اقترحته شركة "نيو فاوندينغ"، وهي شركة رأس مال استثماري مسيحية تلقت تمويلًا من أندريسن وترتبط بشركة "برونوموس كابيتال" لرأس المال الاستثماري التابعة لـ"دولة الشبكة" . [ 84 ] [ 85 ] وقد أشارت صحيفة الغارديان إلى صلات هذه الجماعة بجماعات اليمين المتطرف والقومية البيضاء . [ 86 ]

رأسمالية المراقبة

تستشهد مجلة "ماذر جونز" بشركة "كليرفيو إيه آي" ومؤسسها هوان تون-ذات (اللذان كانا على صلة بثيل ويارفين) كمثال على تأثير فكر التنوير المظلم أو الفكر النيو-رجعي على تطوير تكنولوجيا المراقبة. [ 87 ] وفي عام 2025، حذرت رسالة مجهولة المصدر من مجموعة وصفت نفسها بأنها من أتباع الحركة النيو-رجعية السابقين، من أن الحركة تدعو إلى " ملكية تكنولوجية " يستخدم فيها الحاكم "أنظمة البيانات والذكاء الاصطناعي والخوارزميات المتقدمة لإدارة الدولة ومراقبة المواطنين وتنفيذ السياسات". كما حذرت الرسالة من أن ماسك، في سياق عمله في وزارة كفاءة الحكومة، كان يعمل "لتحقيق سلطته الشخصية ولخدمة أجندة النيو-رجعية الأوسع". [ 88 ] وقد طرح يارفين رؤية لمدينة سان فرانسيسكو، حيث يتم تعزيز الأمن العام من خلال المراقبة المستمرة للسكان والزوار عبر تقنية تحديد الهوية بموجات الراديو (RFID ) والتحليل الجيني ومسح قزحية العين وكاميرات المراقبة ووسائل النقل التي تتعقب مواقعها وركابها، وترفع تقارير بذلك إلى السلطات. وصفت مجلة "نيو ريبابليك " نظام المراقبة المقترح بأنه " أورويلي ". [ 32 ]

اليمين البديل

وصف الصحفيون والمعلقون حركة التنوير المظلم بأنها جزء من اليمين البديل ، وتحديدًا كفرعه النظري. [ 15 ] [ 16 ] ويذكر الصحفي والمحلل جيمس كيرشيك أنه "على الرغم من أن المفكرين الرجعيين الجدد يحتقرون الجماهير ويدّعون احتقار الشعبوية والناس عمومًا، فإن ما يربطهم ببقية اليمين البديل هو عنصرهم العنصري الصريح، وكراهيتهم المشتركة للبشر ، واستيائهم من سوء إدارة النخب الحاكمة". [ 89 ]

كتب الباحث أندرو جونز في عام ٢٠١٩ أن التنوير المظلم هو النظرية السياسية الأهم ضمن اليمين البديل، وأنه "مفتاح فهم" أيديولوجية اليمين البديل السياسية. [ ٢ ] وأشار جونز إلى أن "استخدام نظرية العاطفة ، والنقد ما بعد الحداثي للحداثة ، والتركيز على نقد أنظمة الحقيقة ، أمور أساسية في حركة رد الفعل الجديد (NRx) وهي ما يميزها عن نظريات اليمين المتطرف الأخرى ". [ ٢ ] علاوة على ذلك، يرى جونز أن تركيز التنوير المظلم على الجماليات والتاريخ والفلسفة، بدلاً من المنهج التجريبي التقليدي، يميزه عن أيديولوجيات اليمين المتطرف الأخرى. [ ٢ ] ووصف المؤرخ جو مولهال، في مقال له في صحيفة الغارديان ، لاند بأنه "ينشر أفكارًا يمينية متطرفة للغاية". [ 90 ] على الرغم من محدودية جمهور التيار النيو-رجعي على الإنترنت، يرى مولهال أن هذه الأيديولوجية "مثّلت رافداً لليمين البديل، وجزءاً أساسياً منه". [ 90 ] وصف الصحفي بارك ماكدوجالد التيار النيو-رجعي بأنه يوفر أساساً فلسفياً لجزء كبير من النشاط السياسي لليمين البديل. [ 18 ] [ 91 ]

مصطلح " التسارعية "، الذي كان يشير في الأصل إلى أفكار لاند الرأسمالية التقنية، أعاد البعض تفسيره ليشير إلى استخدام الصراع العرقي لإحداث انهيار مجتمعي وبناء دول عرقية بيضاء ، وهو ما رُبط بالعديد من الهجمات الإرهابية القومية البيضاء ، مثل مجزرة مسجدي كرايستشيرش عام 2019. وصف موقع فوكس تحوّل لاند نحو الرجعية الجديدة، بالإضافة إلى تقاطع مسار الرجعية الجديدة مع اليمين البديل باعتباره حركة يمينية هامشية أخرى على الإنترنت، بأنه نقطة الوصل المحتملة بين التسارعية العرقية اليمينية المتطرفة ومصطلح الرأسمالية التقنية غير ذي الصلة. واستشهد الموقع بتحقيق أجراه مركز قانون الفقر الجنوبي عام 2018 ، والذي وجد مستخدمين على مدونة النازيين الجدد " ذا رايت ستاف" يشيرون إلى الرجعية الجديدة كمصدر إلهام. [ 55 ] وقد وصف لاند نفسه الحركة الرجعية الجديدة بأنها "تحذير نبوي بشأن صعود اليمين البديل". [ 6 ]

الفاشية

وصف صحفيون وأكاديميون حركة التنوير المظلم بأنها فاشية جديدة . [ 15 ] [ 17 ] [ 92 ] [ 93 ] ووصفها البروفيسور بنجامين نويز من جامعة تشيتشستر بأنها "تسارع للرأسمالية نحو الفاشية". ويعترض نيك لاند على التشابه بين أفكاره والفاشية ، قائلاً إن "الفاشية حركة جماهيرية مناهضة للرأسمالية "، بينما يفضل أن "تصبح سلطة الشركات الرأسمالية هي القوة المنظمة في المجتمع". [ 15 ] ويربط المؤرخان أنجيلا ديميتراكاكي وهاري ويكس حركة التنوير المظلم بالفاشية الجديدة من خلال " علم الأخرويات الرأسمالي " للاند، والذي يصفانه بأنه مدعوم بنظريات التفوق العرقي للفاشية. ويقول ديميتراكاكي وويكس إن حركة التنوير المظلم للاند كانت "تُدخل مصطلحات نظرية في مدونة يارفين/مولدباغ "تحفظات غير مؤهلة " " . [ 19 ]

في مجلة "المراجعة السوسيولوجية" ، فحص روجر بوروز المبادئ الأساسية للرجعية الجديدة، ووصف هذه الأيديولوجية بأنها " ليبرالية جديدة متطرفة ، وحتمية تكنولوجية ، ومعادية للديمقراطية، ومعادية للمساواة، ومؤيدة لتحسين النسل ، وعنصرية، وربما فاشية"، ووصف إطار التسارع برمته بأنه محاولة فاشلة "لدمج  الخطابات المعادية للنساء والعنصرية والفاشية في التيار السائد". [ 12 ] وانتقد بوروز المبادئ العرقية للرجعية الجديدة و"إنكارها الصارخ لأي خطابات " تدعو إلى المساواة الاجتماعية والاقتصادية، وبناءً على ذلك، اعتبرها "فلسفة لتحسين النسل" لصالح ما يعتبره نيك لاند "عنصرية متطرفة". [ 12 ] وكتب غراهام ب. سلاتر أن الرجعية الجديدة "تهدف إلى حل المشكلات التي يُزعم أن الديمقراطية قد خلقتها من خلال ما يرقى في نهاية المطاف إلى حلول فاشية جديدة". [ 93 ]

أبدى لاند نفسه اهتمامًا بمنظمة "نظام الزوايا التسع " (ONA)، وهي منظمة شيطانية تابعة لجماعة "أتوموافن " وتتبنى أيديولوجية التسارع الإرهابي النازي الجديد، واصفًا أعمالها بأنها "موصى بها بشدة" في منشور على مدونته. [ 94 ] [ 95 ] وفي عالم الفن المعاصر، يقول مؤرخ الفن سفين لوتيكن إن شعبية مفاهيم لاند جعلت بعض المراكز الفنية في نيويورك ولندن بيئة حاضنة للفاشية الرائجة. [ 96 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كيندينجر، إيفانجيليا؛ شميت، مارك (4 يناير 2019). "الخلاصة: الثقافة الرقمية وتداعيات حركات تفوق العرق الأبيض" . تقاطعات البياض . روتليدج. ISBN 978-1-351-11277-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2022 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 جونز، أندرو (2019). "من النظرية الرجعية الجديدة إلى اليمين البديل" . في: باتيستا، كريستين م.؛ ساندي، ميليسا ر. (محرران). النظرية النقدية والعلوم الإنسانية في عصر اليمين البديل . لندن: بالغراف ماكميلان . ص 101-120 . doi : 10.1007/978-3-030-18753-8_6 . ISBN  9783030187521S2CID 197950589. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2020 . 
  3. 1 2 3 غراي، روزي (10 فبراير 2017). "وراء حركة مناهضة الديمقراطية على الإنترنت" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2017 .
  4. 1 2 3 4 5 6 سيمون، إد (24 مارس 2025). "ما يجب أن نفهمه عن حركة التنوير المظلمة" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2025 .
  5. كوفمان ، آفا ( 2 يونيو 2025). "مؤامرة كورتيس يارفين ضد أمريكا" . مجلة نيويوركر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-792X . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2025 . 
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 حيدر ، شجاع (28 مارس 2017). "الظلام في نهاية النفق: الذكاء الاصطناعي ورد الفعل الجديد" . مجلة فيوبوينت . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2025 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 فينلي، كلينت (22 نوفمبر 2013). "مهووسو الملكية: صعود الرجعيين الجدد" . تيك كرانش . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2017 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 هوي، يوك (أبريل 2017). "حول الوعي التعيس لدى النيو-رجعيين - المجلة رقم 81" . www.e-flux.com . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2025 .
  9. ↑ "ما يجب أن نفهمه عن حركة التنوير المظلمة" . مجلة تايم . 24 مارس 2025. تاريخ الاطلاع: 21 أغسطس 2025 .
  10. ↑ ويلسون، جيسون (21 ديسمبر 2024). "إنه مناهض للديمقراطية ومؤيد لترامب: مدوّن "التنوير المظلم" الغامض الذي يؤثر على الإدارة الأمريكية القادمة" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 21 أغسطس 2025 . 
  11. 1 2 3 تايت (2019) ، ص. 195.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بوروز، روجر (10 يونيو 2020). "حول رد الفعل الجديد" . المجلة السوسيولوجية. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2020 .
  13. ↑ سرمست، بهرام (2025). "الحركة الملكية التكنوقراطية في أمريكا: الأبعاد النظرية والتأثيرات السياسية" . دراسات متعددة التخصصات في المجتمع والقانون والسياسة . 4 (3): 1-13 . doi : 10.61838/kman.isslp.4.3.9 .
  14. 1 2 3 4 5 6 إيان، وارد (30 يناير 2025). "أفكار كورتيس يارفين كانت هامشية. والآن تنتشر في واشنطن ترامب" . بوليتيكو . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2025.
  15. 1 2 3 4 5 6 غولد هيل، أوليفيا. "الفلسفة الفاشية الجديدة التي يقوم عليها كل من اليمين البديل ومحبي التكنولوجيا في وادي السيليكون" . كوارتز . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2018 .
  16. 1 2 ماثيوز، ديلان (25 أغسطس 2016). "اليمين البديل ليس مجرد نسخة مُعاد تدويرها من فكرة تفوق العرق الأبيض. إنه كذلك، لكنه أكثر غرابة بكثير" . فوكس. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2017 .
  17. 1 2 سيجل، مات (2 ديسمبر 2013). "التنوير المظلم: حركة الإنترنت المخيفة التي من الأفضل أن تأخذها على محمل الجد" . فوكاتيف . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 17 يونيو 2016 .
  18. 1 2 3 ماكدوجالد، بارك (14 يونيو 2016). "لماذا يريد بيتر ثيل الإطاحة بموقع جاوكر وانتخاب دونالد ترامب؟" . مجلة نيويورك . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2017 .
  19. 1 2 ديميتراكاكي، أنجيلا؛ ويكس، هاري (مايو 2019). "مناهضة الفاشية/الفن/النظرية: مقدمة لما يؤذينا" . النص الثالث . 33 (3). روتليدج: 271-292 . doi : 10.1080/09528822.2019.1663679 . تاريخ الاسترجاع: 12 فبراير 2025 .
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 فانجول، سيرجيو سي. (30 نوفمبر 2024). "NRx: الحركة (السرية) التي تسعى لتدمير الديمقراطية" . صحيفة الباييس الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2025 .
  21. ↑ لاند، نيك (2 مارس 2012). التنوير المظلم .
  22. ↑ فينوكور، مايا (1 يوليو 2023). "فيكتور بيليفن وجماليات الحركة النيو-ردعية" . المجلة الروسية . 82 (4): 631-648 . doi : 10.1111/russ.12526 . ISSN 1467-9434 . 
  23. ↑ أتكينسون، رولاند؛ أوفاريل، ليام (1 نوفمبر 2024). "معمار الحرية: فهرس للمساحات التحررية" . دراسات حضرية . 61 (14): 2686-2702 . Bibcode : 2024UrbSt..61.2686A . doi : 10.1177/00420980231181323 . ISSN 0042-0980 . 
  24. ↑ "المدوّن المحافظ كورتيس يارفين ينضم إلى برنامج 'تاكر كارلسون اليوم'"" فوكس نيوز . 9 سبتمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2022. "
  25. 1 2 3 جاميسون، بيتر؛ دووسكين، إليزابيث (8 مايو 2025). "ساهم كورتيس يارفين في إلهام دوج. والآن يستهزئ به" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2025 . 
  26. ↑ "غروب الشمس على التنوير المظلم: داخل حفل وصول نيك لاند في سان فرانسيسكو"" . نائب. 12 فبراير 2026.
  27. ↑ تايت 2019 ، ص 199.
  28. 1 2 3 4 ماثيوز، ديلان (7 فبراير 2017). "مدوّن مؤيد للملكية الجديدة ينفي تواصله مع ستيف بانون" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2025 .
  29. ↑ ويلسون، جيسون (21 ديسمبر 2024). "إنه مناهض للديمقراطية ومؤيد لترامب: المدون الغامض من "التنوير المظلم" الذي يؤثر على الإدارة الأمريكية القادمة" . صحيفة الغارديان .
  30. ↑ تايت (2019) ، ص 200.
  31. 1 2 3 4 5 6 7 بوغ، جيمس (20 أبريل 2022). "داخل اليمين الجديد، أين يضع بيتر ثيل أكبر رهاناته" . فانيتي فير . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2025. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2025 .
  32. 1 2 3 4 5 دوران، جيل (يوليو 2024). "من أين يستقي جيه دي فانس أفكاره الغريبة والمرعبة ذات الطابع التكنو-سلطوي" . مجلة نيو ريبابليك . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-6583 . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2025 . 
  33. ↑ ماهلر، جوناثان؛ ماك، رايان؛ شلايفر، ثيودور (18 أكتوبر 2024). "كيف أصبح مليارديرات التكنولوجيا الطبقة المانحة الجديدة للحزب الجمهوري" . صحيفة نيويورك تايمز .
  34. ↑ «يريد كورتيس يارفين إسقاط الديمقراطية الأمريكية. ولديه بعض المؤيدين الجمهوريين البارزين» . ٢٤ أكتوبر ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٥ يوليو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٦ فبراير ٢٠٢٥ .
  35. ↑ وارد، إيان (24 أكتوبر 2022). "المفكرون والجماعات السبعة الذين شكلوا رؤية جيه دي فانس غير المألوفة للعالم" . بوليتيكو . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2025 .
  36. ↑ ليمان، كريس (27 أكتوبر 2022). "النبي الرجعي لوادي السيليكون" . ISSN 0027-8378 . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2025 . 
  37. 1 2 فالي، غابي ديل (22 نوفمبر 2024). "خطط إيلون ماسك الجديدة لعملة دوجكوين هي في الواقع أفكار قديمة حول إلغاء القيود التنظيمية على نطاق واسع" . ذا فيرج . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2025 .
  38. 1 2 ديربيشاير، جوناثان (26 مارس 2025). "الفلسفة الكامنة وراء التنوير المظلم لترامب" . فايننشال تايمز . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2025 .
  39. ↑ غولد، هاداس (30 مايو 2025). "كورتيس يارفين يريد استبدال الديمقراطية الأمريكية بنظام ملكي يقوده 'رئيس تنفيذي' | سياسة سي إن إن" . سي إن إن . تاريخ الاسترجاع: 5 يونيو 2025 .
  40. ↑ جيلمان، بارتون (9 نوفمبر 2023). "بيتر ثيل يأخذ استراحة من الديمقراطية" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  41. ↑ تايت (2019) .
  42. ↑ سوليفان، أندرو (30 أبريل 2017). "لماذا يجب أخذ اليمين الرجعي على محمل الجد" . مجلة نيويورك. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2017 .
  43. ↑ يارفين، كورتيس. "بيان شكلي" . unqualified-reservations.org . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2024 .
  44. 1 2 3 4 5 والر، جوليان ج. (2022). "رواد الأعمال الفكريون ضد الديمقراطية: التنظير لمستقبل الأنظمة الاستبدادية في أمريكا" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . doi : 10.2139/ssrn.4117901 . ISSN 1556-5068 . تاريخ الاسترجاع: 27 أبريل 2025 . 
  45. 1 2 3 هودريك، كورتني (ربيع 2022). "من رد الفعل الجديد إلى اليمين البديل: منظور شميتي" (ملف PDF) . دار نشر تيلوس (198): 90-112 . doi : 10.3817/0322198090 .
  46. ↑ لاند، نيك (25 ديسمبر 2012). "التنوير المظلم" . التنوير المظلم . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2014 .
  47. ↑ « اليمين الأمريكي والروسي يتحدان» . مجلة الإيكونوميست . 20 مارس 2025. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2025. يتبنى المفكرون الأمريكيون المنتمون إلى ما يُسمى «التنوير المظلم» أو «الحركة الرجعية الجديدة» موقفًا أكثر وضوحًا في معارضتهم للمساواة والديمقراطية. دعا كورتيس يارفين، أحد هؤلاء المفكرين، إلى إقامة نظام ملكي أمريكي يُديره رئيس ديكتاتور، وهو شخصية يُشار إليها أحيانًا بتعبير أكثر تهذيبًا باسم «الرئيس التنفيذي الوطني».
  48. ↑ غاميز، باتريك (31 مايو 2025). "لا وصفة طبية لـ NRx". ما بعد الإنسانية تلتقي برأسمالية المراقبة . بالغراف ماكميلان، تشام. ISBN 978-3-031-90770-8– عبر SpringerLink .
  49. 1 2 بيكيت، آندي (11 مايو 2017). "التسارعية: كيف تنبأت فلسفة هامشية بالمستقبل الذي نعيش فيه" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2022.
  50. ↑ بينتو، آنا تيكسيرا (مايو 2019). "الرأسمالية بوجه ما بعد إنساني: آثار الفاشية والحدود الرقمية" . النص الثالث . 33 (3). تايلور وفرانسيس أونلاين: 315-336 . doi : 10.1080/09528822.2019.1625638 . تاريخ الاسترجاع: 14 يناير 2025 .
  51. ↑ مايكل، جورج (27 يوليو 2022). "فلسفة مناهضة للديمقراطية تُسمى "الرجعية الجديدة" تتسلل إلى سياسات الحزب الجمهوري" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2022 .
  52. ↑ بروكوب، أندرو (24 أكتوبر 2022). "كورتيس يارفين يريد إسقاط الديمقراطية الأمريكية. لديه بعض المؤيدين الجمهوريين البارزين" . فوكس . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2024. إغلاق وسائل الإعلام والمؤسسات الأكاديمية النخبوية : تذكر الآن، وفقًا لنظريات يارفين، أن السلطة الحقيقية تكمن في "الكاتدرائية"، لذا يجب أن تزول هي الأخرى. يجب على الملك/الديكتاتور الجديد أن يأمر بحلها. قال لأنطون: "لا يمكنك الاستمرار في امتلاك جامعة هارفارد أو صحيفة نيويورك تايمز بعد بداية أبريل". بعد ذلك، كما يقول، يجب السماح للناس بتشكيل جمعيات ومؤسسات جديدة إذا أرادوا، ولكن يجب هدم قواعد قوة الكاتدرائية الحالية.
  53. ↑ مارشيز، ديفيد (18 يناير 2025). "كورتيس يارفين يقول إن الديمقراطية انتهت. المحافظون النافذون يستمعون" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 21 مارس 2025 .
  54. وودز، أندرو (2019). " الماركسية الثقافية والكاتدرائية: منظوران لليمين البديل حول النظرية النقدية" . النظرية النقدية والعلوم الإنسانية في عصر اليمين البديل . تشام: دار نشر سبرينغر الدولية. ص 39-59 . doi : 10.1007 / 978-3-030-18753-8_3 . ISBN  978-3-030-18752-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2025 .
  55. 1 2 3 4 5 بيوشامب، زاك (11 نوفمبر 2019). "التسارعية: الفكرة الغامضة التي تلهم قتلة أنصار تفوق العرق الأبيض حول العالم" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2025. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2025 .
  56. ↑ باتيستا، كريستين م.؛ ساندي، ميليسا ر. (2019). "حالة العلوم الإنسانية وعصر اليمين البديل" . النظرية النقدية والعلوم الإنسانية في عصر اليمين البديل . تشام: دار نشر سبرينغر الدولية. ص 1-12 . doi : 10.1007/978-3-030-18753-8_1 . ISBN  978-3-030-18752-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2025 .
  57. ↑ مولدباغ، مينسيوس (22 نوفمبر 2007). "لماذا لستُ قوميًا أبيض" . تحفظات غير مشروطة . تم الاسترجاع في 20 يوليو 2025 .
  58. تاونسند ، تيس ( 31 مارس 2016). "جدل محتدم حول المتحدث التقني المؤيد للعبودية كورتيس يارفين" . Inc.com . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2016. تُعبّر كتابات يارفين المنشورة على الإنترنت، والتي ينشر العديد منها تحت اسم مستعار هو مينسيوس مولدباغ، عن آراء عنصرية صريحة. فهو يُعرب عن اعتقاده بأن البيض يتمتعون وراثيًا بمعدلات ذكاء أعلى من السود. وقد أشار إلى أن العرق قد يُحدد ما إذا كان الأفراد أكثر ملاءمة للعبودية، وقد فُسّرت كتاباته على أنها داعمة لمؤسسة العبودية. ... ينفي يارفين موافقته على مؤسسة العبودية، لكن الكثيرين يُفسّرون كتاباته على أنها خطابات تُؤيد استعباد السود. يكتب في رسالة بريد إلكتروني إلى مجلة Inc .: "لا أعرف إن كان بإمكاننا القول *بيولوجيًا* إن جزءًا من عبقرية الأمريكيين من أصل أفريقي يكمن في الموهبة التي أظهروها في تحملهم العبودية. لكن هذا صحيحٌ بالتأكيد من الناحية الثقافية والأدبية. على أي حال، من الأسهل الإعجاب بموهبةٍ ما عندما يفتقر إليها المرء، كما هو الحال معي." ... في تدوينة يارفين على منصة Medium، كتب أنه بينما لا يتفق مع فكرة أن "جميع الأعراق متساوية في الذكاء"، فإنه ليس عنصريًا لأنه يرفض ما يسميه "التمييز على أساس معدل الذكاء".  
  59. ↑ بايرز، ميتشل (6 أبريل 2016). "آراء المتحدث كورتيس يارفين العنصرية تُثير جدلاً في مؤتمر بولدر" . ديلي كاميرا: أخبار بولدر . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2018. تم الاسترجاع في 30 يونيو 2016. أصبح مؤتمر برمجة في بولدر في مايو الماضي محاطًا بالجدل بعد أن قرر المنظمون السماح لكورتيس يارفين - وهو مبرمج يكتب في مدونته تحت اسم مستعار مينسيوس مولدباغ حول آرائه بأن البيض أذكى وراثيًا من السود - بالبقاء متحدثًا في الحدث. ... لكن آراء يارفين، التي زعم البعض أنها عنصرية وتؤيد مؤسسة العبودية، أدت بالفعل إلى طرده من مؤتمر في عام 2015، وكان هناك ضغط على مؤتمر لامداكونف للقيام بالمثل. ... كتب: "أنا لست "مدافعًا صريحًا عن العبودية"، ولا عنصريًا، ولا متحيزًا جنسيًا، ولا فاشيًا". لا أربط بين السمات التشريحية (سواء كانت سرعة العدو أو كفاءة حل المشكلات) والتفوق الأخلاقي. ...   
  60. ↑ لي، فينسنت (2018). "تراجع السياسة باسم العلم؟ أبراج واصطدامات بين نيك لاند وراي براسييه". الكون والتاريخ . 14 ( 3): 31-50 - عبر خدمات معلومات EBSCO .
  61. ↑ كايزر-شاتزلين، روبن (2022). "كيف أصبحت الديكتاتورية "الناعمة" للي كوان يو نموذجًا لليمين الأمريكي" . مجلة ماذر جونز . مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2025 .
  62. ↑ تايت (2019) ، ص 196.
  63. ↑ سميث وبوروز (2021) ، ص 148
  64. 1 2 يارفين، كورتيس (24 أبريل 2007). "بيان شكلي" . تحفظات غير مشروطة . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع في 24 مارس 2025 .
  65. ↑ يارفين، كورتيس (2 يوليو 2007). "لغز السلمية" . تحفظات غير مشروطة . تم الاسترجاع في 24 مارس 2025 .
  66. ↑ يارفين، كورتيس (12 يونيو 2007). "تاريخ موجز للتطرف الكالفيني" . تحفظات غير مشروطة . تم الاسترجاع في 24 مارس 2025 .
  67. ↑ "زعيم اليمين المتطرف الذي صادق الفصائل المتطرفة في وادي السيليكون" . ذا إنفورميشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2025 .
  68. 1 2 3 4 "بارون التكنولوجيا يسعى لتطهير سان فرانسيسكو من موسيقى البلوز"« . مجلة نيو ريبابليك . 26 أبريل 2024. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-6583 . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025. » 
  69. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 تيفاني، كايتلين (5 فبراير 2024). "قابلني في المدينة الخالدة" . مجلة ذا أتلانتيك . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2151-9463 . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 . 
  70. ↑ كافاليير، فيكتوريا. "أفادت التقارير أن المستثمر الرأسمالي بالاجي سرينيفاسان اقترح فضح معلومات شخصية لصحفي نشر روايات لم تعجبه" . بزنس إنسايدر . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 .
  71. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ كوربيت، راشيل (٢٨ أغسطس ٢٠٢٤). "المدينة الربحية التي قد تنهار" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٣٦٢-٤٣٣١ . مؤرشف من الأصل في ١ مايو ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه في ١٦ مايو ٢٠٢٥ . 
  72. ↑ روبرتسون، ديريك (8 مارس 2023). "اليمين يطالب بمستقبل جديد" . بوليتيكو . مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 .
  73. ↑ «أقوى شخصية مؤثرة في عالم العملات الرقمية في واشنطن لديها معتقدات غريبة للغاية» . مجلة نيو ريبابليك . 1 أكتوبر 2024. ISSN 0028-6583 . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 . 
  74. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ "سكان مقاطعة سولانو في مواجهة يوتوبيا المليارديرات التكنولوجية القادمة" . مجلة نيو ريبابليك . ٤ يناير ٢٠٢٤. ISSN ٠٠٢٨-٦٥٨٣ . مؤرشف من الأصل في ٢٥ أبريل ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه في ١٦ مايو ٢٠٢٥ . 
  75. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "خطة رأس المال الاستثماري التي لن تأتي بنتائج عكسية بالتأكيد: مستعمرات رواد الأعمال التقنيين" . صحيفة ذا ديلي بيست . 30 ديسمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 .
  76. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ روبيك، لوكاس (٢٧ ديسمبر ٢٠٢٤). "أسوأ اتجاه جديد لعام ٢٠٢٤: الاستعمار التكنولوجي وحركة دولة الشبكة" . جيزمودو . مؤرشف من الأصل في ٩ أبريل ٢٠٢٥. تم الاسترجاع في ١٦ مايو ٢٠٢٥ .
  77. ↑ بيرنشتاين، جوزيف (12 ديسمبر 2023). "من سيمنح هذا الرجل ملايين لبناء مدينته الفاضلة؟" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 . 
  78. ↑ "مدينة القاعدة النجمية - مرحباً بكم في "دولة الشبكة""" . ديلي كوس . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2025 .
  79. ↑ روبيك، لوكاس (10 يناير 2025). "شركة ناشئة مدعومة من بيتر ثيل كانت ترغب في شراء غرينلاند، وهي سعيدة برغبة ترامب في شراء غرينلاند" . جيزمودو . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 .
  80. 1 2 3 "أحدث صيحة في مجال بناء المدن البحرية هي اليابسة" . بلومبيرغ نيوز . 20 ديسمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2025 .
  81. ↑ «يرغب المتحمسون لإطالة العمر في إنشاء ولايتهم المستقلة. إنهم يضعون رود آيلاند نصب أعينهم» . مجلة إم آي تي ​​للتكنولوجيا . 31 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 .
  82. ↑ كوسنيتز، نيكولاس (28 سبتمبر 2024). "دعوى قضائية من داعمي 'مدينة الشركات الناشئة' قد تُفلس هندوراس" . مجلة وايرد . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1059-1028 . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 . 
  83. 1 2 كلارك، لوري (18 أبريل 2023). "مدينة ناشئة مدعومة من بيتر ثيل تطمح لأن تصبح ديلاوير أفريقيا" . وايرد . ISSN 1059-1028 . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 . 
  84. ↑ جونسون، مارينا (22 يناير 2024). "وصفته صحيفة "الغارديان" بأنه "مجتمع لليمينيين". "ما يجب معرفته عن مشروع هايلاند ريم" . صحيفة كوريير جورنال . تاريخ الاطلاع: 16 مايو 2025 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  85. ↑ باتلر، كييرا (8 أبريل 2025). "يبني المسيحيون المتدينون مدينة فاضلة تكنولوجية في جبال الأبلاش" . مجلة ماذر جونز . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 .
  86. ↑ ويلسون، جيسون (20 يناير 2024). "كُشِفَ: شخصيات من اليمين المتطرف تحاول إنشاء 'ملاذ' للقوميين المسيحيين في كنتاكي" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 . 
  87. ↑ أوبراين، لوك. "الأجندة اليمينية المتطرفة الصادمة وراء تقنية المراقبة التي تستخدمها إدارة الهجرة والجمارك ومكتب التحقيقات الفيدرالي" . مجلة ماذر جونز . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 .
  88. ↑ أحمد، نفيس (7 فبراير 2025). "مُبلّغون عن المخالفات في وادي السيليكون يحذرون إيلون ماسك من "اختطاف" الجمهوريين للسيطرة على الحكومة الأمريكية بأكملها" . باي لاين تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2025 .
  89. ↑ كيرتشيك، جيمس (16 مايو 2016). "كتائب ترامب المرعبة على الإنترنت" . مجلة كومنتري. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2017 .
  90. 1 2 مولهال، جو (18 فبراير 2020). "وظيفة أندرو سابيسكي في مقر رئاسة الوزراء رقم 10 تُظهر مدى انتشار اليمين البديل" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2020 . 
  91. ↑ جاكوبس، كيث؛ مالباس، جيف (15 مارس 2019). الفلسفة والمدينة: منظورات متعددة التخصصات وعابرة للثقافات . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-78660-461-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2025 .
  92. ↑ باريسوت، إريك؛ فيديان، روبرت؛ باركلي، كاتي (1 سبتمبر 2024). "التنوير المظلم: مقدمة" . مجلة الحياة في القرن الثامن عشر . 48 (3): 1-6 . doi : 10.1215/00982601-11309269 . ISSN 0098-2601 . تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2025 . 
  93. مينز ، ألكسندر ج.؛ سلاتر، غراهام ب. (4 مارس 2019). "المرآة المظلمة للرأسمالية: حول التشكيلات ما بعد الليبرالية الجديدة ومستقبل التعليم" . الخطاب: دراسات في السياسة الثقافية للتعليم . 40 (2): 162-175 . doi : 10.1080/01596306.2019.1569876 . ISSN 0159-6306 . تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2025 . 
  94. ↑ لاند، نيك (11 أكتوبر 2020). "أنظمة زينو الخفية" . Xenosystems.net . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2018.
  95. ↑ براون، جوان (22 ديسمبر 2023). فهم الحركات الفاشية ومواجهتها: من العدم إلى الأمل . روتليدج . doi : 10.4324/9781003031604-4 . ISBN 978-1-003-83113-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2024 .
  96. ↑ لوتيكن، سفين (خريف 2018). "ماركسيون ثقافيون مثلنا" . مجلة "أفترول: مجلة الفن والسياق والبحث " . 46 (1). لندن: كلية سنترال سانت مارتينز للفنون والتصميم: 67-75 . doi : 10.1086/700248 . hdl : 1871.1/5d0f407a-3b77-4c45-85eb-cacbe50c240d . ISSN 2156-4914 . 

مصادر