الكتاب المقدس البروتستانتي

الكتاب المقدس البروتستانتي هو نسخة مسيحية من الكتاب المقدس، أُنتجت ترجمتها أو تنقيحها على يد مسيحيين بروتستانت ، متأثرين بالعقيدة البروتستانتية، ومُخصصة للاستخدام في الكنائس البروتستانتية. عادةً ما تُترجم هذه النسخ إلى لغة محلية ، وتتألف من 39 سفرًا من العهد القديم (وفقًا لقانون الكتاب المقدس العبري ، والمعروفة لدى المسيحيين غير البروتستانت بالأسفار القانونية الأولى ) و27 سفرًا من العهد الجديد ، ليصبح المجموع 66 سفرًا. ^{[ 2 ]} يستخدم بعض البروتستانت، خاصةً في أوائل العصر الحديث، نسخًا من الكتاب المقدس تتضمن أيضًا 14 سفرًا إضافيًا في قسم يُعرف بالأسفار الأبوكريفية (مع أنها لا تُعتبر قانونية)، ليصل المجموع إلى 80 سفرًا. ^{[ 3 ] [ 4 ]} يختلف هذا عن 76 إلى 79 سفرًا، بحسب التقاليد، في الكتاب المقدس الأرثوذكسي الشرقي، و73 سفرًا في الكتاب المقدس الكاثوليكي ، الذي يتضمن سبعة أسفار قانونية ثانية كجزء من العهد القديم. ^{[ 5 ]} لا يقبل جميع البروتستانت التقسيم بين الكتب القانونية الأولية والكتب القانونية الثانوية، إذ ينظرون إلى الكتب ببساطة على أنها قانونية أو غير قانونية، وبالتالي يصنفون الكتب الموجودة في الأسفار القانونية الثانوية الكاثوليكية، إلى جانب كتب أخرى، ضمن الأسفار الأبوكريفية. ^{[ 6 ]} أحيانًا يُستخدم مصطلح "الكتاب المقدس البروتستانتي" اختصارًا لكتاب مقدس يحتوي فقط على 66 كتابًا من العهدين القديم والجديد.

نُشرت الأسفار الأبوكريفية لأول مرة كقسم مستقل بين العهدين في نسخة لوثر من الكتاب المقدس عام ١٥٣٤. ^{[ ٧ ]} كما احتوت نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية في أوائل العصر الحديث عمومًا على قسم للأسفار الأبوكريفية، ولكن في السنوات التي تلت النشر الأول لنسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس عام ١٦١١، بدأت نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية المطبوعة تحذف الأسفار الأبوكريفية تدريجيًا. ومع ذلك، لا تزال الكنائس اللوثرية والأنجليكانية تُدرج الأسفار الأبوكريفية في قراءاتها الليتورجية ، ^{[ ٨ ]} لاعتقادها بأهميتها في الاستخدام التعبدي. ^{[ ٩ ]}

أصبح تضمين أسفار العهدين القديم والجديد فقط في نسخ الكتاب المقدس المطبوعة ممارسةً شائعة بين العديد من البروتستانت الناطقين بالإنجليزية، وذلك عقب قرارٍ صادرٍ عن الجمعية البريطانية والأجنبية للكتاب المقدس عام ١٨٢٥. ^{[ ١٠ ]} وفي الآونة الأخيرة، عادت نسخ الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية لتضمين الأسفار الأبوكريفية، وقد تُطبع هذه الأسفار كأسفارٍ بين العهدين. ^{[ ١١ ]} في المقابل، يتباين موقف الإنجيليين فيما بينهم من الأسفار الأبوكريفية واهتمامهم بها، لكنهم يتفقون على أنها غير قانونية. ^{[ ١٢ ]}

كانت ترجمة ويكليف للكتاب المقدس ، التي ظهرت في أواخر القرن الرابع عشر باللغة الإنجليزية الوسطى العامية، أول ترجمة للكتاب المقدس إلى لغة البروتستانتية . وقد أثرت كتابات ويكليف بشكل كبير على فلسفة وتعاليم المصلح التشيكي يان هوس ( حوالي 1369-1415). ^{[ 13 ]} تُرجم الكتاب المقدس الهوسي إلى اللغة المجرية على يد كاهنين هوسيين ، تاماس بيتشي وبالينت أويلاكي ، اللذين درسا في براغ وتأثرا بيان هوس. وقد شرعا في كتابة الكتاب المقدس الهوسي بعد عودتهما إلى المجر، وأنهياه حوالي عام 1416. ^{[ 14 ]}

كان نشر ترجمة لوثر للكتاب المقدس إلى الألمانية العليا (نُشر العهد الجديد عام ١٥٢٢، بينما نُشر العهد القديم على أجزاء واكتمل عام ١٥٣٤) من الأحداث التأسيسية في تطور الكتاب المقدس البروتستانتي. ^{[ ١ ]} وقد تضمنت نسخة لوثر الألمانية من الكتاب المقدس الصادرة عام ١٥٣٤ الأسفار الأبوكريفية. إلا أنه، على عكس نسخ الكتاب المقدس الكاثوليكية السابقة التي كانت تُدرج الأسفار القانونية الثانية ضمن العهد القديم، وضع مارتن لوثر الأسفار الأبوكريفية في قسم منفصل بعد العهد القديم، مما أرسا سابقةً لوضع هذه الأسفار في نسخ الكتاب المقدس البروتستانتية. لم تُدرج كتب الأبوكريفا في جدول محتويات العهد القديم الذي ترجمه لوثر عام 1532، ووفقًا لرؤية لوثر للشريعة ، فقد أُعطيت عنوان "الأبوكريفا: هذه الكتب لا تُعتبر مساوية للكتب المقدسة، ولكنها مفيدة وجيدة للقراءة" في طبعة عام 1534 من ترجمته للكتاب المقدس إلى الألمانية. ^{[ 15 ]}

باستثناء الترجمات البروتستانتية الأولية، كانت أول نسخة كاملة من الكتاب المقدس البروتستانتي هي نسخة "وورمس" الألمانية التي نُشرت عام 1529 على يد الطابع بيتر شوفر الأصغر . ^{[ 16 ]} في غياب قانون حقوق النشر، جمع شوفر الأجزاء المنشورة بالفعل من نسخة زيورخ للكتاب المقدس (التي نُشرت كاملة لأول مرة عام 1531)، وترجمة مارتن لوثر للعهد الجديد عام 1522، ومصادر أخرى.

بعد الإصلاح البروتستانتي ، استبعدت الاعترافات البروتستانتية عادةً الكتب التي تعتبرها التقاليد المسيحية الأخرى كتبًا قانونية ثانوية من القانون الكتابي (يختلف قانون الكنائس الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية فيما بينها أيضًا)، ^{[ 17 ]} نشرت معظم نسخ الكتاب المقدس البروتستانتية المبكرة الأسفار الأبوكريفية جنبًا إلى جنب مع العهد القديم والعهد الجديد.

في اللغة الإنجليزية ، احتوت نسخة تيندال غير المكتملة من الكتاب المقدس ، المنشورة في أعوام 1525 و1534 و1536، على العهد الجديد كاملاً. أما العهد القديم، فرغم أن ويليام تيندال ترجم نحو نصف أسفاره، لم يُنشر منه سوى أسفار موسى الخمسة وسفر يونان . ونظرًا لأن تيندال اعتبر الأسفار القانونية تشمل العهدين القديم والجديد فقط، لم يترجم أيًا من الأسفار الأبوكريفية. ^{[ 18 ]} مع ذلك، فإن أول ترجمة إنجليزية حديثة كاملة للكتاب المقدس، وهي نسخة كوفرديل عام 1535، تضمنت الأسفار الأبوكريفية. وكما فعل لوثر، وضع مايلز كوفرديل الأسفار الأبوكريفية في قسم منفصل بعد العهد القديم. ^{[ 19 ]} تضمنت نسخ أخرى مبكرة من الكتاب المقدس البروتستانتي، مثل نسخة متى (1537)، والكتاب المقدس الكبير (1539)، ونسخة جنيف (التي نشرها السير رولاند هيل ^{[ 20 ]} عام 1560)، ونسخة الأسقف (1568)، ونسخة الملك جيمس (1611)، العهد القديم، والأسفار الأبوكريفية، والعهد الجديد. ^{[ 11 ]} على الرغم من وجود الأسفار الأبوكريفية ضمن نفس النسخ المطبوعة، إلا أنها كانت تُنشر عادةً تحت عنوان منفصل، وأحيانًا مصحوبة ببيان يفيد بأنها غير قانونية ولكنها مفيدة للقراءة. ^{[ 21 ]}

أُنجزت ترجمات بروتستانتية إلى الإيطالية على يد أنطونيو بروتشولي عام 1530، وماسيمو تيوفيلو عام 1552، وجيوفاني ديوداتي عام 1607. كان ديوداتي لاهوتيًا كالفينيًا، وهو أول مترجم للكتاب المقدس إلى الإيطالية من مصادر عبرية ويونانية. تُعدّ ترجمة ديوداتي المرجع الأساسي للبروتستانتية الإيطالية. نُقّحت هذه الطبعة أعوام 1641، 1712، 1744، 1819، و1821. ونُشرت طبعة منقحة بالإيطالية الحديثة، بعنوان " نوفا ديوداتي "، عام 1991.

تُرجمت عدة نسخ من إنجيل لوثر إلى اللغة الهولندية. طُبعت أول نسخة هولندية كاملة في أنتويرب عام ١٥٢٦ على يد جاكوب فان ليسفيلت . ^{[ ٢٢ ]} مع ذلك، تأثرت ترجمات إنجيل لوثر بالتفسير اللوثري . لذا، في مجمع دوردريخت الكالفيني عام ١٦١٨/١٩، رُئي من الضروري وجود ترجمة جديدة دقيقة تستند إلى اللغات الأصلية. طلب ​​المجمع من مجلس الولايات الهولندي تكليف هذه الترجمة. وكانت النتيجة ترجمة ستاتنفرتالينغ، أو ترجمة الولايات، التي أُنجزت عام ١٦٣٥، وأقرها مجلس الولايات عام ١٦٣٧. ومنذ ذلك العام وحتى عام ١٦٥٧، طُبع نصف مليون نسخة منها. وظلت هذه الترجمة مرجعًا أساسيًا في الكنائس البروتستانتية الهولندية حتى مطلع القرن العشرين.

كان بيير روبرت أوليفيتان، العالم البروتستانتي الفرنسي المبكر، أول مترجم للكتاب المقدس إلى اللغة الفرنسية استنادًا إلى نصوص عبرية ويونانية. ويُعرف عمله الآن باسم " الكتاب المقدس الأوليفيتاني" ، وقد استند إلى عمل أستاذه جاك لوفيفر ديتابل . ^{[ 23 ]} نُشر هذا العمل عام 1535 بعنوان "الكتاب المقدس الذي هو كل الكتاب المقدس المقدس" ^{[ 24 ]} في نوشاتيل . وتُعتبر هذه الترجمة أول ترجمة فرنسية للكتاب المقدس البروتستانتي. ^{[ 25 ]}

بدأت الترجمات البروتستانتية إلى الإسبانية على يد كاسيودورو دي رينا ، الراهب الكاثوليكي السابق الذي أصبح لاهوتيًا لوثريًا . ^{[ 26 ]} وبمساعدة عدد من المتعاونين، أنتج دي رينا بحلول عام 1569 ^{[ 27 ]} " كتاب الدب" ( Biblia del Oso) ، وهو أول كتاب مقدس كامل مطبوع بالإسبانية استنادًا إلى مصادر عبرية ويونانية. وكانت الترجمات الإسبانية السابقة، مثل "كتاب ألفونسينا" الذي يعود إلى القرن الثالث عشر والمترجم من الفولغاتا لجيروم ، قد نُسخت يدويًا. نُشر "كتاب الدب" لأول مرة في 28 سبتمبر 1569 في بازل، سويسرا. ^{[ 28 ] [ 29 ]} وقد أُدرجت الأسفار القانونية الثانية ضمن العهد القديم في طبعة عام 1569. في عام 1602، نشر سيبريانو دي فاليرا ، أحد تلاميذ دي رينا، نسخة منقحة من إنجيل الدب، طُبعت في أمستردام، حيث وُضعت الأسفار القانونية الثانية في قسم بين العهدين القديم والجديد يُسمى الأسفار الأبوكريفية. ^{[ 30 ]} عُرفت هذه الترجمة، بعد تنقيحها لاحقًا، باسم إنجيل رينا-فاليرا .

أُجريت أولى الترجمات البروتستانتية لأجزاء من الكتاب المقدس إلى اللغة الويلزية في القرن السادس عشر، حيث نُشرت الأناجيل والرسائل في عام 1551. وفي عام 1567، نُشر العهد الجديد بأكمله إلى جانب المزامير باللغة الويلزية، بينما ترجم ويليام مورغان النسخة الأولى من الكتاب المقدس بأكمله إلى اللغة الويلزية من اليونانية والعبرية في عام 1588.

على مدى القرون الثلاثة التالية، استمرت معظم نسخ الكتاب المقدس البروتستانتية باللغة الإنجليزية، بما في ذلك النسخة المعتمدة ، في وضع الأسفار الأبوكريفية في قسم منفصل بعد العهد القديم. مع ذلك، كانت هناك بعض الاستثناءات. فإحدى النسخ المتبقية من الكتاب المقدس الكبير ، والتي صدرت بعد عام ١٥٤٩، لا تحتوي على الأسفار الأبوكريفية، على الرغم من أن معظم نسخ الكتاب المقدس الكبير كانت تحتوي عليها. كما أن نسخة من الكتاب المقدس الأسقفي صدرت عام ١٥٧٥ لا تحتوي عليها أيضًا. لاحقًا، طُبعت بعض نسخ طبعتي ١٥٩٩ و١٦٤٠ من كتاب جنيف المقدس بدونها. ^{[ ٣١ ]} هدد الملك الأنجليكاني جيمس السادس والأول ، راعي النسخة المعتمدة للملك جيمس (١٦١١)، بتغريم وسجن أي شخص يحذف الأسفار الأبوكريفية. ^{[ ٤ ]}

تستقي نسخة "سولدييرز بوكيت بايبل" الصادرة عام ١٦٤٣ آياتها في معظمها من نسخة جنيف، ولكن من العهد القديم أو العهد الجديد فقط. وفي عام ١٦٤٤، حظر البرلمان الطويل قراءة الأسفار الأبوكريفية في الكنائس، وفي عام ١٦٦٦، جُلدت الطبعات الأولى من نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس بدون الأسفار الأبوكريفية. ^{[ ٣٢ ]} وبالمثل، في عامي ١٧٨٢-١٧٨٣، عندما طُبعت أول نسخة إنجليزية من الكتاب المقدس في أمريكا، لم تتضمن الأسفار الأبوكريفية، وبشكل عام، بدأت نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية تحذف الأسفار الأبوكريفية تدريجيًا. ^{[ ١١ ]}

في عام ١٨٢٦، ^{[ ٣٣ ]} قدمت الجمعية الوطنية للكتاب المقدس في اسكتلندا التماسًا إلى الجمعية البريطانية والأجنبية للكتاب المقدس بعدم طباعة الأسفار الأبوكريفية، ^{[ ٣٤ ]} مما أسفر عن قرار بعدم استخدام أي أموال من الجمعية البريطانية والأجنبية للكتاب المقدس لتغطية تكاليف طباعة أي من هذه الأسفار في أي مكان. وقد برروا ذلك بأن عدم طباعة المواد الثانوية للأسفار الأبوكريفية ضمن الكتاب المقدس سيقلل من تكلفة إنتاجه. ^{[ ٣٥ ] [ ٣٦ ]} وكان نص القرار كالتالي:

أن يتم تخصيص أموال الجمعية لطباعة وتوزيع الكتب القانونية للكتاب المقدس، باستثناء تلك الكتب وأجزاء الكتب التي تسمى عادة بالأبوكريفا ^{[ 37 ].}

وبالمثل، في عام 1827، قررت جمعية الكتاب المقدس الأمريكية أنه لا ينبغي أن تحتوي أي نسخ من الكتاب المقدس الصادرة من مستودعها على الأسفار الأبوكريفية. ^{[ 38 ]}

منذ التغييرات التي طرأت في القرن التاسع عشر، حذفت العديد من الطبعات الحديثة للكتاب المقدس، وإعادة طبع نسخة الملك جيمس منه، والتي يستخدمها البروتستانت غير الأنجليكانيين على وجه الخصوص، قسم الأسفار الأبوكريفية. كذلك، تحذف الطبعات الحديثة غير الكاثوليكية من الفولغاتا الكليمنتينية قسم الأسفار الأبوكريفية . كما حذفت العديد من الطبعات القديمة للكتاب المقدس الأسفار الأبوكريفية، ولم تتضمنها العديد من الترجمات والتنقيحات الحديثة على الإطلاق. أحيانًا يُستخدم مصطلح "الكتاب المقدس البروتستانتي" اختصارًا للكتاب المقدس الذي يحتوي فقط على 66 سفرًا من العهدين القديم والجديد. ^{[ 39 ]}

على الرغم من أن نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية التي تتضمن الأسفار الأبوكريفية أصبحت أكثر شيوعًا مما كانت عليه في السابق، ^{[ 11 ]} إلا أن نسخ الكتاب المقدس التي تحتوي على قسم خاص بالأسفار الأبوكريفية لا تزال نادرة في الكنائس البروتستانتية. ^{[ 40 ]} ومع ذلك، لا يزال الأنجليكان واللوثريون وبعض البروتستانت الآخرين يرون قيمة في قراءة الأسفار الأبوكريفية. ^{[ 41 ]} ويختلف الإنجيليون فيما بينهم في موقفهم من الأسفار الأبوكريفية واهتمامهم بها. فبعضهم يراها خلفية تاريخية ولاهوتية مفيدة لأحداث العهد الجديد، بينما لا يُبدي آخرون اهتمامًا يُذكر بها أو ينظرون إليها بعداء. ومع ذلك، يتفق الجميع على أنها غير قانونية. ^{[ 42 ]}

يستخدم العديد من المسيحيين الأرثوذكس الصرب نسخة دانيتشيتش-كاراديتش من الكتاب المقدس لعام 1867، والتي تضم 66 كتابًا، وقد صُممت على غرار ترجمات بروتستانتية سابقة إلى اللاتينية والألمانية . ^{[ 43 ]} على الرغم من استخدامها المتكرر في الشعائر الدينية، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الصربية لا تعتبر هذه الترجمة معتمدة رسميًا. ^{[ 43 ]}

نُشرت بعض نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية الحديثة في الأصل بالنصوص البروتستانتية فقط، ثم صدرت لاحقًا بنسخة كاثوليكية تتضمن الكتب الإضافية اللازمة لاعتمادها من قِبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. على سبيل المثال، اعتُمدت نسخة الكتاب المقدس الإنجليزية القياسية (ESV) التي تتضمن الأسفار الأبوكريفية ككتاب مقدس كاثوليكي. ^{[ 44 ]}

تتألف الأناجيل البروتستانتية من 39 سفرًا من العهد القديم (وفقًا لقانون الكتاب المقدس العبري اليهودي ، والمعروف لدى غير البروتستانت بالأسفار القانونية الأولية ) و27 سفرًا من العهد الجديد ، ليصبح المجموع 66 سفرًا. وتتضمن بعض الأناجيل البروتستانتية، مثل نسخة الملك جيمس الأصلية ، 14 سفرًا إضافيًا تُعرف بالأسفار الأبوكريفية ، مع أنها لا تُعتبر من الأسفار القانونية. ^{[ 3 ]} وبإضافة العهد القديم والأسفار الأبوكريفية والعهد الجديد، يصبح إجمالي عدد أسفار الكتاب المقدس البروتستانتي 80 سفرًا. ^{[ 4 ]} وتقتصر العديد من الأناجيل البروتستانتية الحديثة على طباعة العهدين القديم والجديد فقط؛ ^{[ 35 ]} إذ توجد فترة زمنية بين العهدين تمتد لأربعمائة عام في التسلسل الزمني للأسفار المسيحية. تُعرف هذه الفترة أيضاً باسم "الأربعمائة سنة الصامتة" لأنه يُعتقد أنها كانت فترة لم يُنزل فيها الله أي وحي إضافي على عباده. ^{[ 45 ]}

فيما يلي أسفار العهد القديم والأسفار الأبوكريفية والعهد الجديد من الكتاب المقدس، بأسمائها المتعارف عليها بين الكنائس البروتستانتية. يُرجى ملاحظة أن الرقم الأول يُنطق عادةً في الولايات المتحدة كرقم ترتيبي ، فيُقال "First Samuel" بدلاً من "1 Samuel". ^{[ 46 ]}

معظم ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية تتوافق مع القانون البروتستانتي وترتيبه، بينما يقدم البعض نسخًا متعددة (بروتستانتية، كاثوليكية ، أرثوذكسية شرقية) بقوانين وترتيبات مختلفة.

تعتمد معظم ترجمات العهد الجديد في عصر الإصلاح على النص المقبول (Textus Receptus) ، بينما تعتمد العديد من ترجمات العهد الجديد التي تم إنتاجها منذ عام 1900 على النص الإسكندري الانتقائي والنقدي .

من بين الترجمات الإنجليزية البارزة ما يلي:

اختصار	اسم	تاريخ	مع الأسفار المنحولة؟	ترجمة	أشارت المصادر الرئيسية للأساس النصي إلى	روابط
WYC	إنجيل ويكليف	حوالي عام 1384	نعم	التكافؤ الرسمي	النسخة اللاتينية لجيروم	نسخة مبكرة من الكتاب المقدس لويكليف .
		حوالي عام 1394	نعم	التكافؤ الرسمي	النسخة اللاتينية لجيروم	نسخة لاحقة من إنجيل ويكليف .
تين	إنجيل تيندال	1526 (العهد الجديد)، 1530 (الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس)، 1531 (يونان)	لا	التكافؤ الرسمي	بنتين ويون : الكتاب المقدس العبري أو الكتاب المقدس متعدد اللغات معالإشارة إلى ترجمة لوثر [ 47 ] العهد الجديد :إنسترومنتوم أومني لإيراسموس	الكتاب المقدس من تيندال .
تي سي بي	كتاب كوفرديل المقدس	1535	نعم	التكافؤ الرسمي	الكتاب المقدس تيندال ، والكتاب المقدس لوثر ، والكتاب المقدس زيورخ ، والفولغاتا	نسخة كوفرديل من الكتاب المقدس .
MB	متى الكتاب المقدس	1537	نعم	التكافؤ الرسمي	الكتاب المقدس تيندال ، الكتاب المقدس كوفرديل
جين	إنجيل جنيف	1557 (العهد الجديد)، 1560 (العهد القديم)	نعم	التكافؤ الرسمي	العهد القديم : الكتاب المقدس العبري، العهد الجديد : النص المقبول	نسخة جنيف من الكتاب المقدس .
		1576 (العهد الجديد: بعض الطبعات مع ترجمة تومسون )	يختلف	التكافؤ الرسمي	العهد الجديد :العهد الجديد اليوناني لبيزا
نسخة الملك جيمس أو النسخة العربية المبسطة	نسخة الملك جيمس (المعروفة أيضًا باسم "النسخة المعتمدة")	1611	يختلف	التكافؤ الرسمي	العهد القديم :الكتاب المقدس العبري الحاخامي لبومبيرغ . سفر الرؤيا : الترجمة السبعينية. العهد الجديد :العهد الجديد اليوناني لبيزا .	نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس لعام 1611 .
		1769 ( مراجعة بلايني )	يختلف	التكافؤ الرسمي	العهد القديم :الكتاب المقدس العبري الحاخامي لبومبيرغ . العهد الجديد :العهد الجديد اليوناني لبيزا	نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس لعام 1769 .
		1833 ( مراجعة ويبستر )	لا	التكافؤ الرسمي	العهد القديم :الكتاب المقدس العبري الحاخامي لبومبيرغ ، العهد الجديد :العهد الجديد اليوناني لبيزا	تنقيح ويبستر .
YLT	الترجمة الحرفية ليونغ	1862	لا	التكافؤ الرسمي المتطرف	OT : النص الماسوري NT : Textus Receptus	الترجمة الحرفية ليونغ .
دي بي واي	كتاب داربي المقدس	1867 (NT) OT+NT (1890)	لا	التكافؤ الرسمي
مركبة ترفيهية	النسخة المنقحة (أو النسخة الإنجليزية المنقحة)	1881 (العهد الجديد)، 1885 (العهد القديم)	النسخة متوفرة منذ عام 1894	التكافؤ الرسمي	NT : ويستكوت وهورت 1881	النسخة الإنجليزية المنقحة .
ASV	النسخة الأمريكية القياسية	1900 (العهد الجديد)، 1901 (العهد القديم)	لا	التكافؤ الرسمي	العهد الجديد: ويستكوت وهورت 1881 وتريجيليس 1857، (أُعيد إنتاجه في شكل واحد متصل في بالمر 1881). العهد القديم: نص ماسوري مع بعض التأثيرات السبعينية .	النسخة الأمريكية القياسية .
فيروس RSV	النسخة القياسية المنقحة	1946 (العهد الجديد)، 1952 (العهد القديم)	النسخة متوفرة منذ عام 1957	التكافؤ الرسمي	NT: العهد الجديد في اليونان . العهد القديم: Biblia Hebraica Stuttgartensia مع مخطوطات البحر الميت وتأثير السبعينية بشكل محدود . ابوكريفا: السبعينية مع تأثير النسخه اللاتينية للانجيل .
نبراسكا	الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية الجديدة	1961 (العهد الجديد)، 1970 (العهد القديم)	النسخة متوفرة منذ عام 1970	التكافؤ الديناميكي	العهد الجديد: العهد الجديد اليوناني لـ RVG Tasker. العهد القديم: الكتاب المقدس العبري (Kittel) الطبعة الثالثة.
NASB	الكتاب المقدس الأمريكي القياسي الجديد	1963 (النسخة الجديدة)، 1971 (النسخة الأصلية)، 1995 (تحديث)	لا	التكافؤ الرسمي	OT : Biblia Hebraica Stuttgartensia ; Biblia Hebraica Quinta (للكتب المتاحة)؛ مصادر إضافية [ 48 ] NT : Novum Covenantum Graece (الطبعة الثامنة والعشرون، 2012)؛ Editio Critica Maior (الطبعة الثانية؛ حيث تتوفر المخطوطات اليونانية) [ 49 ]
AMP	الكتاب المقدس الموسع	1958 (العهد الجديد)، 1965 (العهد القديم)	لا	التكافؤ الديناميكي
جي إن بي	الكتاب المقدس للأخبار السارة	1966 (النسخة الجديدة)، 1976 (النسخة القديمة)	النسخة متوفرة منذ عام 1979	التكافؤ الديناميكي، إعادة الصياغة	NT : مراسلات متوسطة إلى Nestle-Åland Novum Covenantum Graece الطبعة السابعة والعشرون
رطل	الكتاب المقدس الحي	1971	لا	إعادة صياغة	إعادة صياغة للنسخة الأمريكية القياسية، 1901، مع مقارنات مع ترجمات أخرى، بما في ذلك نسخة الملك جيمس، وبعض النصوص اليونانية.
ترجمة NIV	النسخة الدولية الجديدة	1973 (النسخة الجديدة)، 1978 (النسخة الأصلية)	لا	التكافؤ الأمثل	OT : Biblia Hebraica Stuttgartensia ; مصادر إضافية [ 50 ] NT : UBS العهد الجديد اليوناني ; نوفوم تيستانتوم اليونان ; مصادر إضافية [ 50 ]
النسخة الجديدة من الكتاب المقدس	النسخة الجديدة من كتاب الملك جيمس	1979 (النسخة الوطنية)، 1982 (النسخة الأصلية)	لا	التكافؤ الرسمي	العهد الجديد: النص المُعتمد ، مُشتق من نوع النص البيزنطي . العهد القديم: النص الماسوري متأثرًا بالترجمة السبعينية
NRSV	النسخة القياسية الجديدة المنقحة	1989	النسخة متوفرة منذ عام 1989	التكافؤ الرسمي	العهد القديم : الكتاب المقدس العبري شتوتغارت متأثرًا بمخطوطات البحر الميت والترجمة السبعينية . الأسفار المنحولة : الترجمة السبعينية ( رالفس ) متأثرًا بالفولغاتا . NT : العهد الجديد اليوناني لجمعيات الكتاب المقدس المتحدة(الطبعة الثالثة. مصححة). 81% مطابقة للطبعة السابعة والعشرين من Nestle-Åland Novum Covenantum Graece. [ 51 ]
ريب	الكتاب المقدس الإنجليزي المنقح	1989	الإصدار متوفر	التكافؤ الديناميكي	العهد الجديد: ترجمة متوسطة إلى الطبعة السابعة والعشرين من العهد الجديد اليوناني (Nestle-Åland Novum Testamentum Graece) ، مع بعض أوجه التشابه مع مخطوطة بيزا (Codex Bezae ). العهد القديم: الكتاب المقدس العبري (Biblia Hebraica Stuttgartensia ) (1967/77) متأثرًا بمخطوطات البحر الميت والترجمة السبعينية . الأسفار المنحولة: الترجمة السبعينية متأثرة بالفولجاتا .
جي دبليو	ترجمة كلمة الله	1995	لا	التكافؤ الأمثل	NT: نستله-آلاند اليونانية العهد الجديد الطبعة السابعة والعشرون . OT: Biblia Hebraica Stuttgartensia .
سيارة كهربائية	النسخة الإنجليزية المعاصرة	1991 (النسخة الوطنية)، 1995 (النسخة الإضافية)	النسخة متوفرة منذ عام 1999	التكافؤ الديناميكي
NLT	الترجمة الإنجليزية الجديدة	1996	الإصدار متوفر	التكافؤ الديناميكي	OT : Biblia Hebraica Stuttgartensia (1977)؛ مصادر إضافية في الحالات الصعبة [ 52 ] NT : العهد الجديد اليوناني UBS (الطبعة الرابعة المصححة)؛ Novum Covenantum Graece (الطبعة السابعة والعشرون، 1993)؛ مصادر إضافية [ 53 ]
HCSB	الكتاب المقدس القياسي المسيحي من هولمان	1999 (النسخة الوطنية)، 2004 (النسخة الإضافية)	لا	التكافؤ الأمثل	NT: Novum Covenantum Greece الطبعة السابعة والعشرون. العهد القديم: Biblia Hebraica Stuttgartensia مع بعض التأثير السبعيني .
ESV	النسخة الإنجليزية القياسية	2001	الإصدار متوفر منذ عام 2009	التكافؤ الرسمي	OT : Biblia Hebraica Stuttgartensia (الطبعة الخامسة، 1997)؛ مصادر إضافية في الحالات الصعبة [ 54 ] NT : العهد الجديد اليوناني UBS (الطبعة الخامسة المصححة)؛ Novum Covenantum Graece (الطبعة الثامنة والعشرون، 2012) [ 55 ] الأبوكريفا : [ أ ] الترجمة السبعينية (غوتينغن مع رالفس )؛ الفولغاتا [ 58 ]
MSG	الرسالة	2002	الإصدار متوفر منذ عام 2013	إعادة صياغة بليغة للغاية / تكافؤ ديناميكي شديد
مجلس التعليم الثانوي	الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية الشائعة	2010 (NT)، 2011 (OT)	نعم	التكافؤ الديناميكي	OT : Biblia Hebraica Stuttgartensia (الطبعة الرابعة)، Biblia Hebraica Quinta (الطبعة الخامسة) Apoc. : غوتنغن السبعينية (قيد التنفيذ)، السبعينية لراحفس (2005) NT : العهد الجديد اليوناني في نستله آلاند (الطبعة السابعة والعشرون).
MEV	النسخة الإنجليزية الحديثة	2011 (NT)، 2014 (OT)		التكافؤ الرسمي	NT: Textus Receptus OT: نص يعقوب بن هايم الماسوري
CSB	الكتاب المقدس وفقًا للنسخة القياسية المسيحية	2017		التكافؤ الأمثل	NT: Novum Covenantum Greece الطبعة الثامنة والعشرون. OT: Biblia Hebraica Stuttgartensia الإصدار الخامس مع بعض التأثير السبعيني .
EHV	نسخة التراث الإنجيلي	2017 (NT)، 2019 (OT)	لا	متوازن بين الرسمي والديناميكي	ت: متنوع. يتضمن النص الماسوري ، و Biblia Hebraica Stuttgartensia . NT: مختلف. يتضمن Textus Receptus و Novum Covenantum Graecae .
LSV	النسخة الحرفية القياسية	2020	لا	التكافؤ الرسمي	مراجعة رئيسية للترجمة الحرفية ليونغ للعهد القديم: النص الماسوري مع تأثير قوي للترجمة السبعينية وبعض الإشارات إلى مخطوطات البحر الميت . العهد الجديد: النص المقبول ونص الأغلبية .	النسخة الحرفية القياسية .

أظهرت دراسة أجريت عام 2014 حول استخدام الكتاب المقدس في الحياة الأمريكية أن غالبية المشاركين في الاستطلاع ممن يقرؤون الكتاب المقدس يفضلون الترجمات البروتستانتية. فقد أفاد 55% منهم باستخدام نسخة الملك جيمس ، تليها النسخة الدولية الجديدة بنسبة 19%، ثم النسخة القياسية الجديدة المنقحة بنسبة 7% (المطبوعة بنسختين بروتستانتية وكاثوليكية)، ثم النسخة الأمريكية الجديدة (ترجمة كاثوليكية للكتاب المقدس) بنسبة 6%، وأخيراً نسخة الكتاب المقدس الحي بنسبة 5% . أما النسخ الأخرى، فقد استخدمها أقل من 10%. ^{[ 59 ]} وفي تقرير صدر عام 2015 عن مجموعة بارنا ، ومقرها كاليفورنيا، تبين أن 39% من قراء الكتاب المقدس الأمريكيين يفضلون نسخة الملك جيمس، تليها النسخة الدولية الجديدة بنسبة 13%، ثم نسخة الملك جيمس الجديدة بنسبة 10%، وأخيراً النسخة الإنجليزية القياسية بنسبة 8% . ولم تتجاوز نسبة تفضيل أي نسخة أخرى 3% من المشاركين في الاستطلاع. ^{[ 60 ]}

• قانون الكتاب المقدس
• القوانين الكتابية المسيحية
• سولا سكريبتورا