العنصرية في آسيا

تتسم العنصرية في آسيا بتعدد جوانبها، ولها جذور تمتد عبر قرون مضت وحتى يومنا هذا. وقد تنشأ العنصرية في آسيا (بما في ذلك بعض الدول التي تُعتبر جزءًا من الشرق الأوسط ) على مستوى الصراع بين الدول، أو داخل المجموعات العرقية في الدولة الواحدة، أو بين المناطق. وقد رُتبت هذه المقالة حسب الدول أبجديًا.

في عام 2015، علّق إلياس مولا ، عضو البرلمان عن حزب رابطة عوامي الحاكم ، ^{[ 1 ]} على رحلته إلى جمهورية الكونغو الديمقراطية قائلاً : "لقد ذهب جيشنا إلى هناك (أفريقيا) لتحضير هؤلاء السود. أنا متأكد من أنهم سينجزون المهمة". وقد وصف الكونغوليين مرارًا وتكرارًا بـ "السود غير المتحضرين"، وأضاف: "لم يصبح الناس هناك متحضرين بعد. إنهم يستحمون كل 15 يومًا. وبعد وضع الصابون قبل الاستحمام، لا يستخدمون الماء حتى في محاولة للاحتفاظ بالرائحة". ^{[ 2 ]}

في الفترة ما بين عامي 1991 و1992، يُقال إن بوتان رحّلت ما بين 10,000 و100,000 من النيباليين ( اللوتشامبا ). ولا يزال العدد الدقيق للاجئين الذين نزحوا في البداية محل جدل، مع وجود روايات متباينة من جهات مختلفة. وقد تصاعدت التوترات جزئيًا بسبب رفض العديد من سكان المنطقة عرضًا من الملك بمنحهم الجنسية البوتانية ومقاومتهم لعملية الترحيل، كما وردت تقارير عن اضطرابات، بما في ذلك حوادث متفرقة من المقاومة المسلحة. وردًا على ذلك، أدت إجراءات الدولة وبعض فئات السكان إلى مغادرة عدد كبير من الأشخاص للمنطقة. وبدءًا من مارس 2008، دخل هؤلاء السكان في عملية إعادة توطين متعددة السنوات في دول ثالثة، من بينها الولايات المتحدة وكندا ونيوزيلندا والنرويج والدنمارك وهولندا وأستراليا. ^{[ 3 ]} وفي الوقت الراهن، تعمل الولايات المتحدة على إعادة توطين أكثر من 60,000 من هؤلاء اللاجئين في الولايات المتحدة كشرط من شروط برنامجها لتوطين اللاجئين في دول ثالثة. ^{[ 4 ]}

ينص قانون بروناي على إجراءات إيجابية لصالح البوميبوترا . ^{[ 5 ]}

استهدفت كمبوديا بشكل غير متناسب الأقليات العرقية، بما في ذلك الصينيون والفيتناميون والتايلانديون والأجانب المقيمون فيها. ويعود جزء من هذا الصراع إلى التدخل الصيني في كمبوديا قبل حرب فيتنام . ففي أواخر الستينيات، قُدّر عدد الصينيين المقيمين في كمبوديا بنحو 425 ألف نسمة، ولكن بحلول عام 1984، ونتيجةً للإبادة الجماعية والهجرة القسرية التي ارتكبها الخمير الحمر ، لم يتبقَّ في البلاد سوى حوالي 61,400 صيني. أما شعب تشام ، وهم أقلية مسلمة ينحدر أفرادها من مهاجرين من دولة تشامبا القديمة ، فقد أُجبروا على تبني لغة وعادات شعب الخمير . ونصَّ أمرٌ صادر عن الخمير الحمر على أنه "لم يعد لشعب تشام وجود على الأراضي الكمبودية التابعة للخمير" (وثيقة الأمم المتحدة A.34/569، صفحة 9). ولم ينجُ من شعب تشام سوى نصفهم تقريبًا. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

أشار باحثون إلى أن جمهورية الصين الشعبية تُصوّر العنصرية في الغالب على أنها ظاهرة غربية، مما أدى إلى تجاهلها في مجتمعها. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} فعلى سبيل المثال، أفادت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري في عام 2018 بأن القانون الصيني لا يُعرّف " التمييز العنصري "، ويفتقر إلى قانون لمكافحة التمييز العنصري يتماشى مع مبادئ باريس . ^{[ 14 ]}

بدأ التمييز ضد الطلاب الأفارقة منذ وصولهم إلى الجامعات الصينية في ستينيات القرن الماضي. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} وشهدت نانجينغ حادثة معروفة عام 1988 تمثلت في أعمال شغب قام بها طلاب صينيون ضد طلاب أفارقة يدرسون هناك. ^{[ 18 ] [ 15 ] [ 19 ]} وفي عام 2007، أفادت التقارير أن حملات مكافحة المخدرات التي شنتها الشرطة في منطقة سانليتون ببكين استهدفت أشخاصًا من أفريقيا باعتبارهم مشتبه بهم في ارتكاب جرائم، على الرغم من نفي مسؤولي الشرطة استهداف أي فئة عرقية أو إثنية محددة. ^{[ 20 ] [ 21 ]} ووفقًا لمجلة "فورين بوليسي" ، فقد خضع الطلاب الأفارقة لاختبارات مخدرات أكثر تكرارًا من الطلاب القادمين من مناطق أخرى. ^{[ 22 ]} وبناءً على ذلك، حاول بعض المدونين الصينيين تغيير الصور النمطية السلبية السائدة في بلادهم تجاه أفريقيا، ^{[ 23 ]} بينما أفاد المغتربون السود المقيمون في الصين بتجارب متباينة بين الإيجابية والسلبية. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} ازدادت التقارير عن العنصرية ضد الأفارقة في الصين خلال جائحة كوفيد-19 في بر الصين الرئيسي . ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} في أغسطس 2023، أفادت منظمة هيومن رايتس ووتش بأن المحتوى العنصري ضد السود منتشر على نطاق واسع على الإنترنت في الصين . ^{[ 31 ]}

بدأت العنصرية في الهند خلال الحقبة الاستعمارية ، عندما صاغ المستعمرون الأوروبيون، مستخدمين النظريات السائدة آنذاك حول العنصرية العلمية ، اختلافات عرقية بين الأوروبيين والهنود، شملت تقسيم مختلف الجماعات العرقية في الهند إلى "طبقات" مختلفة. ^{[ 87 ]} كتب أول رئيس وزراء للهند ، جواهر لال نهرو :

لقد عرفنا في الهند العنصرية بكل أشكالها منذ بداية الحكم البريطاني . فكرة العرق المتفوق متأصلة في الإمبريالية. تعرضت الهند كأمة، والهنود كأفراد، للإهانة والإذلال والمعاملة المهينة. قيل لنا إن الإنجليز عرق إمبريالي، لهم الحق الإلهي في حكمنا وإخضاعنا؛ وإذا احتججنا، ذُكِّرنا بـ"صفات النمر للعرق الإمبريالي". ^{[ 88 ]}

في السنوات الأخيرة، وردت تقارير عن حالات تمييز ضد سكان شمال شرق الهند وجنوبها . في عام ٢٠٠٧، تأسس مركز دعم وخط مساعدة شمال شرق الهند (NESC&H) كجناح مستقل تابع للمجلس المسيحي لعموم الهند. يهدف المركز، كما هو معلن، إلى زيادة الوعي بشأن التحيز والاعتداءات التي يتعرض لها سكان شمال شرق الهند. ^{[ ٨٩ ]} يواجه العديد من سكان شمال شرق الهند التمييز، ويُرفض توفير السكن لهم عند سفرهم إلى المناطق الحضرية للدراسة ^{[ ٩٠ ]} ، ويتعرضون لإهانات عنصرية ^{[ ٩١ ]} تتعلق بمظهر عيونهم. وقد صرح متحدث باسم المركز بأن إساءة معاملة سكان شمال شرق الهند ومضايقتهم في ازدياد. ^{[ ٩٢ ]}

أظهر استطلاع للقيم العالمية أن الهند ثاني أقل الدول تسامحاً في العالم، حيث أفاد 43.5% من الهنود أنهم يفضلون عدم وجود جيران من عرق مختلف. ^{[ 93 ]} ومع ذلك، كشف أحدث استطلاع أجرته مؤسسة استطلاع القيم العالمية عام 2016 أن 25.6% من سكان الهند لا يرغبون في أن يكون جارهم من عرق مختلف. ^{[ 94 ]}

إندونيسيا بلد متعدد الأعراق. ومع ذلك، سنّت الحكومة الإندونيسية العديد من القوانين التمييزية ضد الإندونيسيين من أصل صيني . ففي عام 1959، أقرّ الرئيس سوكارنو المرسوم الرئاسي رقم 10/1959 ، الذي أجبر الإندونيسيين من أصل صيني على إغلاق أعمالهم في المناطق الريفية والانتقال إلى المناطق الحضرية. علاوة على ذلك، قيّدت الضغوط السياسية في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي دور الإندونيسيين من أصل صيني في السياسة والأوساط الأكاديمية والجيش. ونتيجة لذلك، اقتصرت مساراتهم المهنية على ريادة الأعمال والإدارة في قطاعات التجارة والصناعة والمصارف. وفي ستينيات القرن الماضي، وبعد محاولة الانقلاب الشيوعي المزعومة عام 1965، ساد شعور قوي بالعداء تجاه الإندونيسيين من أصل صيني، الذين اتُهموا بالتعاون مع الشيوعيين. وفي عام 1998، تحولت أعمال الشغب في إندونيسيا، التي اندلعت احتجاجًا على ارتفاع أسعار المواد الغذائية وشائعات احتكار التجار وأصحاب المتاجر، إلى هجمات معادية للصينيين. كما يوجد تمييز قائم على الدين والمعتقد في جميع أنحاء البلاد، وخاصة بين المسلمين والمسيحيين ، ^{[ 95} ] لا ^سيما خلال الصراع الطائفي في مالوكو في أعقاب الإطاحة بسوهارتو .

في عام 1999، شهدت مقاطعة سامباس أعمال شغب دموية بلغت ذروتها بعد عداوة طويلة الأمد بين السكان الأصليين من شعب داياك والمهاجرين المادوريين الذين تم جلبهم بموجب سياسة حكومة عهد النظام الجديد ، وأُفيد عن قطع رؤوس المئات من المادوريين في الهجوم الذي تلا ذلك. ^{[ 96 ]}

قدّرت منظمة العفو الدولية أن أكثر من 100 ألف بابوي ، أي سدس السكان، لقوا حتفهم نتيجة للعنف الممارس ضد سكان بابوا الغربية ، ^{[ 97 ] [ 98 ]} بينما أشارت مصادر أخرى إلى أعداد وفيات أعلى بكثير. ^{[ 99 ]} شهدت تسعينيات القرن الماضي تسريع إندونيسيا لبرنامج إعادة التوطين، الذي بموجبه أُعيد توطين مئات الآلاف من المهاجرين من جاوة وسومطرة في بابوا على مدى عشر سنوات. رأت الحكومة الإندونيسية في ذلك تحسينًا للاقتصاد وزيادة في الكثافة السكانية في إندونيسيا. يشكّك النقاد في أن هدف البرنامج هو تغيير التركيبة السكانية في المقاطعة من البابويين ذوي الأصول الميلانيزية إلى الإندونيسيين الغربيين لتعزيز السيطرة الإندونيسية. ^{[ 100 ]} كما عانى البابويون من العنصرية من إندونيسيين آخرين خارج الجزيرة، وخاصة من الجاويين، بسبب لون بشرتهم وشعرهم، حيث يُطلق عليهم غالبًا لقب "كيتيك" أو "القرود". ^{[ 101 ] [ 102 ]} جاءت احتجاجات عام 2019 في بابوا ردًا على الهجمات العنصرية التي شنها القوميون الإندونيسيون والإسلاميون على طلاب بابوا في إحدى جامعات سورابايا . ^{[ 103 ]}

وقد نشرت منظمات مثل منظمة العفو الدولية ، وجمعية الحقوق المدنية في إسرائيل ، ووزارة الخارجية الأمريكية ^{[ 104 ] تقارير توثق التمييز العنصري في إسرائيل.}

نشرت جمعية الحقوق المدنية في إسرائيل (ACRI) تقارير توثق العنصرية في إسرائيل، وأشار تقرير عام 2007 إلى تزايد العنصرية في البلاد. ^{[ 105 ]} وقد لخص أحد تحليلات التقرير الوضع على النحو التالي: "يعتقد أكثر من ثلثي المراهقين الإسرائيليين أن العرب أقل ذكاءً وثقافةً وعنفًا. ويخشى أكثر من ثلث المراهقين الإسرائيليين العرب عمومًا... ويزداد التقرير قتامة، إذ يستشهد باستطلاع رأي أجرته جمعية الحقوق المدنية في إسرائيل حول العنصرية في مارس/آذار 2007، حيث قال 50% من الإسرائيليين المشاركين إنهم لن يسكنوا في نفس المبنى مع العرب، ولن يصادقوا العرب، ولن يسمحوا لأطفالهم بمصادقتهم، ولن يسمحوا للعرب بدخول منازلهم." ^{[ 106 ]} ويؤكد تقرير جمعية الحقوق المدنية في إسرائيل لعام 2008 استمرار هذا التوجه نحو تزايد العنصرية. ^{[ 107 ]}

في عام ٢٠٠٥، أعرب تقرير للأمم المتحدة عن مخاوفه بشأن العنصرية في اليابان، وأن إدراك الحكومة لعمق المشكلة لم يكن كاملاً. ^{[ ١٠٨ ] [ ١٠٩ ]} وخلص مؤلف التقرير، دودو ديين ( المقرر الخاص للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان )، بعد تحقيق استمر تسعة أيام، إلى أن التمييز العنصري وكراهية الأجانب في اليابان يؤثران بشكل أساسي على ثلاث فئات: الأقليات القومية ، واللاتينيون من أصل ياباني ، والبرازيليون اليابانيون بشكل رئيسي ، والأجانب من الدول الفقيرة. ^{[ ١١٠ ]}

لم تستقبل اليابان سوى 16 لاجئًا عام 1999، بينما استقبلت الولايات المتحدة 85,010 لاجئين لإعادة توطينهم، وفقًا للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. أما نيوزيلندا ، التي يقل عدد سكانها عن اليابان بثلاثين ضعفًا، فقد استقبلت 1,140 لاجئًا عام 1999. واعترفت اليابان بـ 305 أشخاص فقط كلاجئين منذ عام 1981، وهو العام الذي صادقت فيه على اتفاقية الأمم المتحدة الخاصة بوضع اللاجئين ، وحتى عام 2002. ^{[ 111 ] [ 112 ]} ووصف رئيس الوزراء الياباني السابق تارو آسو اليابان بأنها دولة "ذات عرق واحد". ^{[ 113 ]} كما أشار استطلاع رأي أجرته مؤسسة إيبسوس عام 2019 إلى أن اليابانيين المستطلعة آراؤهم أبدوا تعاطفًا أقل مع اللاجئين مقارنةً بنظرائهم من الدول الأخرى التي شملها الاستطلاع. ^{[ 114 ]}

شعب الأينو هم مجموعة عرقية أصلية في هوكايدو ، وشمال هونشو ، وجزر الكوريل ، وجزء كبير من سخالين ، والثلث الجنوبي من شبه جزيرة كامتشاتكا . ومع توسع الاستيطان الياباني، تم دفع الأينو شمالًا، حتى حصرتهم الحكومة في فترة ميجي في منطقة صغيرة في هوكايدو، على غرار وضع السكان الأصليين لأمريكا في محميات. ^{[ 115 ]}

ماليزيا بلد متعدد الأعراق، يشكل الملايو أغلبية سكانها بنسبة تقارب 52%. ويشكل الماليزيون الصينيون (الملايو من أصل صيني) حوالي 30% من السكان، بينما يشكل الماليزيون الهنود (الملايو من أصل هندي) حوالي 10%. وتُفضل سياسات الحكومة القائمة على التمييز الإيجابي أغلبية الملايو الحاصلين على وضع "بوميبوترا" ، لا سيما في مجالات مثل الإسكان والتمويل والتعليم. وتحمي المادة 153 من دستور ماليزيا هذه السياسات . كما روّج حزب المنظمة الوطنية المتحدة للملايو (أمنو)، الحزب الحاكم لفترة طويلة، لمبدأ " كيتوانان ملايو" (سيادة الملايو) : أي منح البوميبوترا امتيازات خاصة في ماليزيا. وقد نصّت اتفاقية اتحاد مالايا، الموقعة في 21 يناير 1948 في قصر الملك من قبل حكام الملايو والسير إدوارد جنت، ممثل الحكومة البريطانية، على أن يتولى الملايو قيادة الأعراق الرئيسية الثلاثة. ويهيمن الملايو على مجالات عديدة، منها: السياسة على المستويين الوطني والولائي، والخدمة المدنية، والقوات العسكرية والأمنية. لطالما هيمن الصينيون على الاقتصاد ويعيشون بأعداد كبيرة في المناطق الحضرية في ماليزيا.

خلال شهر رمضان عام ٢٠١١، بثّت قناة 8TV التلفزيونية الصينية إعلاناتٍ تُظهر امرأةً صينيةً في سوقٍ رمضاني. وقد سُحبت هذه الإعلانات، التي وُصفت بالمتعالية، بسبب عنصريتها ^{[ ١٢٥ ]} بعد ضجةٍ على الإنترنت، وكان من المتوقع أن تعتذر القناة. إلا أنها ادّعت أن إعلانات رمضان كانت "خطأً غير مقصود"، وزعمت أن المشاهدين أساءوا فهم المقاطع. ^{[ ١٢٦ ]} وبدا أن إعلانات رمضان - التي بُثّت كإعلاناتٍ للتوعية العامة - تُنمّط الصينيين، إذ تُصوّر امرأةً صينيةً غير بارعةٍ اجتماعيًا تُحرج الآخرين في سوقٍ رمضاني. ^{[ ١٢٧ ]} واتهمت بعض فئات المجتمع الصيني هذه الإعلانات بأنها "معادية للإسلام"، لا سيما بين الصينيين في ماليزيا. ونقلت القناة في منشورٍ لها على فيسبوك عن الفيلسوف النمساوي كارل بوبر قوله: "من المستحيل التحدث بطريقةٍ لا يُمكن إساءة فهمها". سلطت الإعلانات التوعوية الضوء على سلوك امرأة صينية غير مدركة للأمور، جسدتها ممثلة، في مشاهد توضح ما قد يُحرج الباعة المتجولين المسلمين الماليزيين ورواد الأسواق على حد سواء. في أحد المشاهد، ظهرت المرأة الصينية مرتديةً قميصًا بلا أكمام، كاشفةً عن إبطيها (مع إخفاء أجزاء من جسدها بالبكسلات)، بينما كانت تلمس عنقودًا من الموز. وتلا كل إعلان توعوي رسالةٌ حول السلوك في الأماكن العامة، من بينها: "لا تكن جشعًا وتأكل في الأماكن العامة". ^{[ 128 ]}

في استطلاع القيم العالمية للفترة 2010-2014 ، أشار 59.7% من المشاركين الماليزيين إلى أنهم لا يرغبون في وجود مهاجرين أو عمال أجانب كجيران لهم، وهي نسبة كانت من بين الأعلى بين الدول التي شملها الاستطلاع. ^{[ 129 ]}

في استطلاع عام 2020 الذي أجرته IndexMundi، ^{احتلت ماليزيا المرتبة} الثانية من حيث نسبة السكان الذين يعترفون بوجود مشكلة عنصرية في بلادهم.

أدى صعود ني وين إلى السلطة في الانقلاب العسكري عام 1962 واضطهاده لـ"المقيمين الأجانب" (مجموعات من المهاجرين الذين لم يُعترف بأفرادهم كمواطنين في اتحاد بورما ) إلى نزوح نحو 300 ألف بورمي من الهنود والصينيين البورميين الذين وقعوا ضحايا لسياسات ني وين التمييزية، لا سيما بعد التأميم الشامل للمشاريع الخاصة عام 1964. ^{[ 136 ] [ 137 ]} كما يعاني بعض اللاجئين المسلمين الذين دخلوا بنغلاديش هناك لأن الحكومة البنغلاديشية لم تقدم لهم أي دعم حتى عام 2007. ^{[ 138 ]}

بحلول عام 2025، فرّ أكثر من مليون من الروهينغيا من ميانمار إلى بنغلاديش وحدها، ولجأ المزيد منهم إلى دول أخرى. ^{[ 139 ]} ووفقًا للجنة إغاثة اللاجئين وإعادتهم إلى أوطانهم، دخل حوالي 624 ألفًا من الروهينغيا بنغلاديش حتى 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2017. ^{[ 140 ] [ 141 ] [ 126 ]}

في نيبال، توجد مخاوف بشأن العنصرية تجاه الداليت والسكان الأصليين واللاجئين وغيرهم من الجماعات العرقية . ^{[ 142 ] [ 143 ]}

توجد مشاعر عنصرية بين مواطني باكستان ومواطني بنغلاديش . وقد كان النظام الباكستاني المعادي للبنغاليين بشدة ، قبل وأثناء حرب تحرير بنغلاديش، مدفوعًا بقوة بالعنصرية ضد البنغاليين داخل المؤسسة الحاكمة ، وخاصة ضد الأقلية الهندوسية البنغالية. ^{[ 144 ]} يعود هذا الصراع إلى وقت تقسيم الهند لأول مرة إلى باكستان الغربية وشرق البنغال ، حين كان مواطنو باكستان الحالية يسيطرون على الجزأين غير الموحدين. وقد مارست الطبقة الحاكمة في باكستان الغربية نفوذًا سياسيًا على المسلمين البنغاليين من باكستان الشرقية، ونظرت إليهم بازدراء بسبب تأثير الاستعمار، حيث أدى الهوس بلون البشرة الفاتحة إلى اعتبار سكان باكستان الشرقية أغمق بشرةً من سكان باكستان الغربية. ^{[ 145 ]} قُتل ما بين 300 ألف و3 ملايين شخص خلال النزاع الذي استمر تسعة أشهر عام 1971. ^{[ 146 ] [ 147 ]} تطالب حكومة بنغلاديش رئيس الدولة الباكستاني باعتذار رسمي عن تلك الفظائع، بالإضافة إلى محاكمة القادة العسكريين والسياسيين السابقين الذين شاركوا في العمليات العسكرية في شرق باكستان آنذاك. ولا تزال باكستان تتجاهل هذا المطلب. ^{[ 148 ]}

يعتمد التمييز في باكستان الآن بشكل رئيسي على الدين ، ^{[ 149 ]} والوضع الاجتماعي ^{، [ 150 ]} والجنس. ^{[ 151 ]}

أظهرت استطلاعات الرأي أن بعض المسيحيين الفلبينيين يحملون آراءً سلبية تجاه مسلمي مورو بسبب تصوراتٍ مفادها أنهم يدعمون الإرهاب الإسلامي . ^{[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] [ 156 ]}

تفاوت وضع الفلبينيين من أصل صيني خلال الحقبة الاستعمارية. ومع ذلك، من المسلّم به عمومًا أن الفلبينيين والإسبان، إلى جانب المهاجرين اليابانيين والأمريكيين، مارسوا معاملة قمعية ضد الصينيين خلال تلك الحقبة. بعد الاستقلال عام ١٩٤٦، سرعان ما تبوأ الصينيون مناصب رفيعة في قطاعي المال والأعمال. إلا أن ذلك لم يخلُ من عقبات، منها سياسات الهجرة التي اعتُبرت مجحفة بحق المهاجرين من الصين خلال فترة رئاسة رامون ماجسايساي ، بالإضافة إلى تقليص ساعات دراسة اللغة الصينية في المدارس الصينية في جميع أنحاء البلاد، وفقًا لما أصدره الرئيس فرديناند ماركوس .

من بعض النواحي، تُعتبر الفلبين مجتمعاً متجانساً بشكلٍ مدهش بالنظر إلى تعدد لغاتها وأعراقها وثقافاتها. ^{[ 157 ]}

منذ الحكم الذاتي ثم الاستقلال، أعلنت سنغافورة نفسها مجتمعًا متعدد الثقافات. ويُعدّ قسم سنغافورة الوطني إعلانًا لمناهضة العنصرية وقبول جميع الأعراق والأديان. ويُحتفل بيوم الوئام العرقي في سنغافورة احتفاءً بالتقدم المُحرز منذ أحداث الشغب العرقي التي شهدتها البلاد عام 1964. مع ذلك، شهدت بعض المناطق تراجعًا ملحوظًا خلال السنوات الأولى لسنغافورة، نتيجةً لتشابك الجغرافيا السياسية الإقليمية المعقدة: فقد كان قادة القوات المسلحة خلال ستينيات القرن الماضي شديدي الشك تجاه السكان الماليزيين الأصليين، على الرغم من كونهم يشكلون غالبية أفراد القوات المسلحة آنذاك، وذلك بسبب افتراضات مسبقة مفادها أن هؤلاء السكان "لا يُمكن الوثوق بهم" وأنهم سيتمردون على الدولة تجاه إندونيسيا المجاورة، وخاصةً ماليزيا (بعد انفصالها عن الاتحاد الماليزي) نظرًا لتشابه التركيبة العرقية بينهما؛ كما تم استبعاد الماليزيين فعليًا من التجنيد الإجباري منذ بداية تطبيقه عام 1967 وحتى عام 1977. ^{[ 158 ]}

هناك ميل نحو الهوية الثقافية الجماعية؛ أي ميلٌ للتركيز على ديناميكيات الجماعة على المستوى المجتمعي أكثر من المستوى الفردي. وهذا بدوره يؤدي إلى زيادة التركيز على الانتماء إلى المجموعة "المُختارة" وليس على الانتماء إلى المجموعة "الأخرى". يُصنّف الكثيرون في وثائق هويتهم العرقية ضمن فئة " الأخرى " ، على الرغم من وجود إصلاحات حديثة في عام 2011 تسمح بتصنيفات عرقية مزدوجة مثل "هندي صيني" أو "صيني هندي" للأفراد ذوي الأصول المختلطة . ^{[ 159 ]}

مع ذلك، وُجدت حالات عنصرية، بما في ذلك الوصمة الاجتماعية المرتبطة بالزواج المختلط بين مختلف الجماعات العرقية. ولم تغب هذه المشاعر العنصرية عن أصحاب السلطة. ففي عام ١٩٩٢، قال تشو وي كيانغ، العضو السابق في البرلمان عن حزب العمل الشعبي : "في إحدى الأمسيات، قدت سيارتي إلى ليتل إنديا، وكان الظلام دامسًا، ليس لانعدام الإضاءة، بل لكثرة الهنود في المكان". ^{[ ١٦٠ ]}

منذ عام 2010، تصاعدت المشاعر المعادية للأجانب بشكل ملحوظ، حيث رفض أصحاب المنازل والمؤجرون تأجير عقاراتهم لأشخاص من الصين والهند. ^{[ 161 ]} وكشف استطلاع رأي أجرته مؤسسة YouGov عام 2019 عن نتائج مماثلة، حيث أظهر المشاركون السنغافوريون أعلى نسبة من التحيز ضد المسافرين القادمين من البر الرئيسي الصيني والهندي مقارنةً بجميع الدول التي شملها الاستطلاع. ^{[ 162 ] [ 163 ]}

في يناير/كانون الثاني 2019، أُلقي القبض على رجل يبلغ من العمر 30 عامًا إثر حادثة تخريب كُتبت فيها عبارات عنصرية مسيئة ضد المجتمع الماليزي على أعمدة خارج محطة مترو الأنفاق "ألجونيد" في جيلانغ ، بالقرب من مدرسة ابتدائية وثانوية. ^{[ 164 ]} تضمنت العبارات العنصرية كلمات مثل: " مالاي ماتي " (الموت للماليزيين)، وعبارات أخرى تتضمن إيحاءات جنسية صريحة، ويبدو أن إحداها تشير إلى السياسي الماليزي أنور إبراهيم ، مع أنه لا يمكن التحقق بشكل مستقل مما إذا كانت تشير إليه بالفعل. ^{[ 165 ]}

في يوليو/تموز 2019، حُكم على رجل يبلغ من العمر 47 عامًا بالسجن أربعة أسابيع وغُرِّم 1000 دولار سنغافوري لارتكابه عددًا من المخالفات، من بينها توجيه عبارات عنصرية لراكبة مصعد من أصل هندي. ^{[ 166 ]} وفي يونيو/حزيران 2020، خضعت أم وابنها للتحقيق لاستخدامهما مصطلحات عنصرية تُخالف مبدأ الوئام العرقي، وذلك عند الإشارة إلى أشخاص من أصول أفريقية في مقطع فيديو على إنستغرام. ^{[ 167 ]} ومن أشكال العنصرية الأخرى في سنغافورة التمييز في الإيجار، حيث يُرفض تأجير الشقق لأشخاص من أعراق معينة. وقد ازداد انتشار هذه الممارسة في السنوات الأخيرة نظرًا لمحدودية المعروض من المساكن في سنغافورة. ^{[ 168 ]}

في عام ٢٠١٩، انتشر إعلانٌ يستخدم فيه الممثل دينيس تشو أزياءً تمثل أعراقًا مختلفة مع وضع مساحيق تجميل لتضخيم ملامح عرقية متعددة. أثار هذا الإعلان ردًا على ذلك، حيث تم إنتاج فيديو راب لم يقتصر على تسليط الضوء على العنصرية غير المباشرة التي تواجهها الأقليات في حياتها اليومية، بل لفت انتباه السلطات أيضًا إلى منتجي الفيديو. ^{[ ١٦٩ ] [ ١٧٠ ]} اعتذر تشو لاحقًا عن تصرفه، وقامت قناة ميدياكورب بسحب الإعلان. ^{[ ١٧١ ]} قبل هذا الإعلان، أُثير تساؤلٌ حول مدى قبول استخدام "الوجه البني" في الإعلانات. ^{[ ١٧٢ ] [ ١٧٣ ] [ ١٧٤ ] [ ١٧٥ ]}

مع ذلك، انخرط أجانب أيضًا في التعبير عن أفكار عنصرية ضد السنغافوريين. كما وقعت حوادث اتُهم فيها أجانب بالتمييز ضد السكان المحليين، مما أثار ضجة إعلامية سلبية واسعة النطاق بسبب تعليقاتهم المسيئة لهم. ^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]} ففي حالة المصرفي البريطاني أنطون كيسي، نشر تعليقات على فيسبوك عام 2014 تضمنت إساءات، متفاوتة، لسائق تاكسي وركاب سنغافورة عمومًا. ^{[ 180 ]} أما الممرضة الفلبينية إيلو إد موندسيل بيلو، فقد أشارت عام 2015 إلى أن السنغافوريين لا يستطيعون منافسة الفلبينيين. ^{[ 181 ]} وفي حالة سوني تروين، وهو أسترالي من أصل فيتنامي، فقد أدلى بتصريحات متعالية عن سنغافورة في ذلك الوقت، معربًا عن استيائه من عدم توفر لعبة بوكيمون غو فيها، واصفًا إياها بـ"بلد بائس بشعب بائس". ^{[ 182 ]} في عام 2026، أمرت حكومة سنغافورة العديد من منصات التواصل الاجتماعي بحجب المنشورات المعادية للهند الصادرة عن شركة في الصين. ^{[ 183 ] ​​[ 184 ]}

تعرض قانون الجنسية التايواني لانتقادات بسبب أساليبه في تحديد المهاجرين المستحقين للجنسية، والتي تعتمد على أصولهم العرقية. ^{[ 195 ]} ومع ذلك، أفاد مهاجرون موجودون بالفعل في تايوان بأنهم يُعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية ، وأن الدولة يجب أن تُفعّل قوانين مناهضة للتمييز. ^{[ 196 ]}

أسفرت الحرب الصينية الفيتنامية عن التمييز والهجرة اللاحقة للصينيين في فيتنام . فرّ العديد منهم كلاجئين عبر القوارب . في عامي 1978 و1979، غادر نحو 450 ألف صيني فيتنام بالقوارب كلاجئين (تم تشجيع الكثير منهم ومساعدتهم رسميًا) أو طُردوا عبر الحدود البرية مع الصين. كما وُجدت أيضًا مظاهر عنصرية من قبل أغلبية الفيتناميين من عرقية الكين تجاه الأقليات، بما في ذلك الصينيون ، والخمير ، والتايلانديون ، والمونتانيارد ، والأوراسيون، والسود، وغيرهم.

من المواضيع التي لا تُناقش كثيرًا العنصرية بين مناطق آسيا. فعلى سبيل المثال، قد تُنظر إلى مناطق معينة بازدراء أو تتعرض للتمييز والعنصرية بسبب اختلافات مُتصوَّرة ناتجة عن مؤشرات التنمية، والتي تُعزى جزئيًا إلى اختلافات اقتصادية وسياسية، لا سيما بين الدول المتقدمة (اليابان، كوريا الجنوبية، سنغافورة، تايوان، وغيرها)، التي غالبًا ما تُعتبر في شرق آسيا ، تجاه المناطق النامية ، مثل دول جنوب شرق آسيا أو جنوب آسيا ، على الرغم من أن مجموعات من الناس قد تكون متقاربة عرقيًا وأحيانًا ثقافيًا . ^{[ 197 ]} وقد يشمل ذلك أيضًا التمييز على أساس أنظمة الحكم، مثل الأنظمة الديمقراطية مقابل الأنظمة الشيوعية الحالية . وتُفاقم مصطلحات مثل "الآسيويون الأنيقون" (أو الآسيويون ذوو البشرة البيضاء ، وخاصةً من شرق آسيا) مقابل "آسيويو الأدغال" (أو الآسيويون ذوو البشرة السمراء ) هذا الانقسام. ^{[ 198 ] [ 199 ]}

لا ينطبق مفهوم "الأقلية النموذجية" على سكان جنوب شرق آسيا عادةً ، إذ أن العديد من دولهم ليست متطورة بالقدر الكافي، وقد واجه المهاجرون من جنوب شرق آسيا في البداية موجات من الهجرة كلاجئين هاربين من حروب مثل حرب الهند الصينية أو حرب فيتنام ، مما أدى إلى مزيد من الممارسات التمييزية إقليمياً ضد سكان جنوب شرق آسيا، وإلى ترسيخ فكرة أن سكان جنوب شرق آسيا هم "ذوو بشرة سمراء" أو "آسيويون من الأدغال"، وأن سكان شرق آسيا هم "ذوو بشرة بيضاء" أو "آسيويون أنيقون". ^{[ 200 ]}

• الفاشية في آسيا
• جغرافية معاداة السامية
• الإسلاموفوبيا
• اضطهاد المسلمين
• اضطهاد الهندوس
• اضطهاد البوذيين
• فهرس المقالات المتعلقة بالعنصرية
• العنصرية حسب البلد