سينوسفير

This article may require copy editing for grammar, style, cohesion, tone, or spelling. You can assist by editing it. (November 2023) (Learn how and when to remove this message)

سينوسفير
الاسم الصيني
الصينية التقليدية	東亞文化圈 漢字文化圈
الصينية المبسطة	اللغة الإنجليزية: 汉字文化圈
المعنى الحرفي	المجال الثقافي في شرق آسيا المجال الثقافي للأحرف الصينية
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين دونغيا وينهوا تشوان هانزي وينهوا تشوان بوبوموفو ㄉㄨㄥ ㄧㄚˋ ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄑㄩㄢ ㄏㄢˋ ㄗˋ ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄑㄩㄢ آي بي أيه [tʊ́ŋ.jâ wə̌n.xwâ tɕʰɥɛ́n] [xân.tsɹ̩̂ wə̌n.xwâ tɕʰɥɛ́n] وو الرومنة تون-يا فين-هو-تشيوي هو-زر فين-هو-تشيو هاكا فاكفا-سر تونغ-آ فون-فا-خيين هون-سر-فون-فا-خيين يوي: الكانتونية جيوتبينغ دونج1aa3 مان4faa3هيون1 هون3زي6 مان4فا3هيون1 آي بي أيه [tʊŋ˥.a˧ mɐn˩.fa˧.hyn˥] | [hɔn˧.tsi˨ mɐn˩.fa˧.hyn˥] جنوب مين هوكين POJ تانغ-أ بون-هوا-خوان هان-جي بون-هوا-خوان تاي لو تانغ-أ بون-هوا-كوا هان-جي بون-هوا-خوان مين الشرقية جامعة فوتشو دينغ آونغ هوا كوونغ هانج سي أونج هوا كوونغ
الاسم الفيتنامي
الأبجدية الفيتنامية	فونغ فان هوا آ دونغ ونغ فان هوا دونغ آ مشروبات الطاقة من هان
تشو نوم	بائع الزهور بائع متجول 💙الحب💙
الاسم الكوري
الهانغول	동아문화권 كوريا الجنوبية
هانجا	東亞文化圈 漢字文化圈
النسخ الرومنة المنقحة دونغ-آه مونهواغوون هانجا مونهواغوون ماكون-رايشاور تونغآ مونهواكون هانشا مونهواكوون
الاسم الياباني
كانجي	اللغة الإنجليزية: 漢字文化圏
النسخ هيبورن المنقحة تو-ا بونكاكين كانجي بونكاكين كونري-شيكي تو-أ بونكاكين كانزي بونكاكن

تشمل منطقة الصين، [1] والمعروفة أيضًا باسم المجال الثقافي الصيني، [2] والمجال الثقافي لشرق آسيا، [3] أو العالم الصيني، [4] العديد من البلدان في شرق آسيا وجنوب ^شرق آسيا التي تأثرت ^{تاريخيًا} بشكل كبير ^{بالثقافة} الصينية . [ ⁴ ] [ 5 ] وتضم منطقة الصين الصين الكبرى واليابان وكوريا وفيتنام . [ ^{6 ]} قد تشمل التعريفات الأخرى مناطق منغوليا الحديثة ^[ 7 ] ^{[ 8] [9]} وسنغافورة ، إما بسبب التأثير الصيني التاريخي أو السكان الصينيين المعاصرين في الخارج . ^[10] تختلف منطقة الصين عن العالم الناطق بالصينية ، والذي يشير إلى المناطق التي يتم التحدث فيها باللغة الصينية . ^[11]

كانت الصين الإمبراطورية قوة إقليمية كبرى في شرق آسيا ومارست نفوذها على الدول التابعة والدول المجاورة، بما في ذلك اليابان وكوريا وفيتنام. [أ] جلبت هذه التفاعلات تأثيرات أيديولوجية وثقافية متجذرة في الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية ^. كانت الثقافات الأربع يحكمها أباطرة كل منها في ظل أنظمة إمبراطورية مماثلة. أثرت الاختراعات الصينية ، وتأثرت بدورها، بابتكارات الثقافات الأخرى في الحكم والفلسفة والعلوم والفنون. ^{[14] [15] [16]} أصبحت اللغة الصينية الأدبية هي اللغة المشتركة المكتوبة للبيروقراطية والاتصالات، ^[17] وأصبحت الأحرف الصينية متكيفة محليًا مثل كانجي في اليابان، وهانجا في كوريا، وتشو هان في فيتنام. ^{[18] [19]}

في أواخر التاريخ الكلاسيكي، تضاءلت الأهمية الأدبية للغة الصينية الكلاسيكية حيث تبنت كل من اليابان وكوريا وفيتنام أنظمة الكتابة الخاصة بها. طورت اليابان نصوص الكاتاكانا والهيراجانا ، وأنشأت كوريا الهانغول ، وطورت فيتنام تشو نوم (نادرًا ما تستخدم الآن بدلاً من الأبجدية الفيتنامية الحديثة القائمة على اللاتينية ). ^{[20] [21]} ومع ذلك، يظل الأدب الكلاسيكي المكتوب بالأحرف الصينية إرثًا مهمًا للثقافات اليابانية والكورية والفيتنامية. ^[22] في القرن الحادي والعشرين، تظل التأثيرات الإيديولوجية والثقافية للطاوية والكونفوشيوسية والبوذية مرئية في الثقافة العالية والعقائد الاجتماعية.

كانت الصين القديمة واحدة من مهد الحضارة ، حيث كانت الثقافات الناشئة التي نشأت من هجرة المستوطنين الهان من النهر الأصفر تعتبر عمومًا أصل العالم في شرق آسيا. ^[23]

 صاغ المؤرخ الياباني نيشيجيما ساداو (1919-1998)، الأستاذ الفخري بجامعة طوكيو ، مصطلح "توا بونكا-كين" (東亜文化圏، "المجال الثقافي لشرق آسيا") للإشارة إلى مجال ثقافي شرق آسيوي متميز عن ثقافات الغرب. ووفقًا لنيشيجيما، فإن هذا المجال الثقافي -الذي يشمل الصين واليابان وكوريا وفيتنام- يشترك في فلسفة الكونفوشيوسية ودين البوذية والهياكل السياسية والاجتماعية المماثلة النابعة من خلفية العلماء الصينيين الكلاسيكيين التاريخيين . ^[5] كما تمت الإشارة إليه بشكل غير رسمي باسم " مجال عيدان تناول الطعام " بسبب الاستخدام الأصلي الملحوظ لهذه الأدوات في جميع أنحاء المنطقة. ^{[24] [25]}

مصطلح سينوسفير مشتق من كلمة سينو- 'الصين' ( قارن سينوفون ) + -sphere ، بمعنى مجال النفوذ الخاضع لتأثير دولة ما. ^[26]

تستخدم اللغات الصينية واليابانية والكورية مصطلحات متشابهة لترجمة اللغة الإنجليزية :

• كوان الصينية (圈؛ 'دائرة'، 'حلقة'، 'قلم')
• كين الياباني (圏、けん؛ "كرة"، "دائرة"، "نطاق"، "نصف القطر")
• جوون كوري ( 권 ؛ من圏)

على عكس اللغات الأخرى في منطقة سينوسفير، لا يتم استخدام الكلمة الفيتنامية المقابلة khuyên 圈لتعني "المجال" أو "المنطقة". ^[ب] بدلاً من ذلك، يتم استخدام " المنطقة " و"المنطقة". تتم ترجمة الصينية東亞文化圈إلى الفيتنامية باسم Vùng văn hóa Á Đông 塳文化亞東.

في لغات ريوكيوان ، لا تُستخدم كلمة 圏 ちん chin لتعني "الكرة" أو "المنطقة" أو "المجال" وتظهر فقط في نصوص الكامون التي كتبها الريوكيوان. بدلاً من ذلك، يتم استخدام世 yu لتعني "العالم" أو "المجال". على هذا النحو، سيتم ترجمة漢字文化圏و東亜文化圏إلى漢字一型ぬ世 kanjii tiigata nu yu و東亜一型ぬ世 too-a tiigata nu yu على التوالي.

ناقش فيكتور إتش ماير أصول مصطلحات "مجال الثقافة" هذه. ^[27] يرجع تاريخ المصطلح الصيني وينهوا كوان (文化圈) إلى ترجمة عام 1941 للمصطلح الألماني كولتوركريس (دائرة الثقافة، المجال)، والتي اقترحها علماء الأعراق النمساويون فريتز جرايبنر وويلهلم شميت . صاغ المؤرخ الياباني نيشيجيما ساداو  [جا] التعبيرين كانجي بونكا كين (漢字文化圏، "مجال الثقافة ذات الطابع الصيني") وتشوكا بونكا كين (中華文化圏، "مجال الثقافة الصينية") ، والتي أعادت الصين استعارتها لاحقًا ككلمات مقترضة . يمكن اعتبار سينوسفير مرادفًا للصين القديمة والحضارات المنحدرة منها بالإضافة إلى "حضارات الشرق الأقصى" (البر الرئيسي واليابان). في ثلاثينيات القرن العشرين، في دراسة للتاريخ ، تم تقديم الحضارات الصينية جنبًا إلى جنب مع الحضارات الغربية والإسلامية والأرثوذكسية الشرقية والهندية وما إلى ذلك باعتبارها من بين "وحدات الدراسة" الرئيسية. ^[28]

أدرج المؤرخ البريطاني أرنولد ج. توينبي حضارة الشرق الأقصى كواحدة من الحضارات الرئيسية التي حددها في كتابه دراسة التاريخ . وقد ضم اليابان وكوريا إلى تعريفه لـ "حضارة الشرق الأقصى" واقترح أنها نشأت من "الحضارة الصينية" التي نشأت في حوض النهر الأصفر. ^[29] قارن توينبي العلاقة بين الحضارة الصينية والشرق الأقصى بعلاقة الحضارات اليونانية والغربية، والتي كانت لها "انتماء ظاهري". ^[30]

كما قام المؤرخ الأمريكي إدوين أو. رايشاور بتصنيف الصين واليابان وكوريا وفيتنام في مجال ثقافي أطلق عليه "العالم الصيني"، وهي مجموعة من الدول المركزية التي تشترك في فلسفة أخلاقية كونفوشيوسية. ويذكر رايشاور أن هذه الثقافة نشأت في شمال الصين، ويقارن العلاقة بين شمال الصين وشرق آسيا بعلاقة الحضارة اليونانية الرومانية وأوروبا. كانت النخبة في شرق آسيا مرتبطة ببعضها البعض من خلال لغة مكتوبة مشتركة تعتمد على الأحرف الصينية، تمامًا كما كانت اللاتينية تعمل في أوروبا. ^[31]

اعتبر عالم السياسة الأمريكي صمويل ب. هنتنغتون العالم الصيني واحدًا من العديد من الحضارات في كتابه صراع الحضارات . ويشير إلى أن "جميع العلماء يعترفون بوجود إما حضارة صينية واحدة مميزة يعود تاريخها إلى عام 1500 قبل الميلاد على الأقل وربما ألف عام قبل ذلك، أو وجود حضارتين صينيتين، واحدة تلو الأخرى، في القرون الأولى من العصر المسيحي"، ^[32] وتشمل الحضارة الصينية لهنتنغتون الصين وكوريا الشمالية وكوريا الجنوبية وفيتنام والمجتمعات الصينية في جنوب شرق آسيا. ^[33] من بين العديد من الحضارات التي يناقشها هنتنغتون، فإن العالم الصيني هو الوحيد الذي يقوم على هوية ثقافية وليس دينية. ^[34] كانت نظرية هنتنغتون أنه في عالم ما بعد الحرب الباردة ، "تتماهى البشرية مع المجموعات الثقافية: القبائل والجماعات العرقية والمجتمعات الدينية [و] على أوسع نطاق، الحضارات". ^{[35] [36]} ومع ذلك، اعتبر هنتنغتون اليابان حضارة مميزة. ^[37]

• الهندسة المعمارية : تشترك بلدان المجال الثقافي في شرق آسيا ( اليابان وكوريا وفيتنام وتايوان وهونج كونج ) في أسلوب معماري مشترك ينبع من الهندسة المعمارية في الصين القديمة . ^[ 38 ]
• الخط : Caoshu هو نمط من الخطوط اليدوية المستخدمة في الخط الصيني وشرق آسيا. ^[39]
• السينما : انظر سينما هونج كونج ، السينما التايوانية ، السينما الصينية ، السينما اليابانية ، السينما الكورية ، السينما الفيتنامية
• القصص المصورة : انظر المانجا (القصص المصورة اليابانية)، مانهوا (القصص المصورة الصينية)، مانهوا (القصص المصورة الكورية)، تروين ترانه (القصص المصورة الفيتنامية)
• الفنون القتالية : انظر الكونغ فو (الكونغ فو؛ الفنون القتالية الصينية)؛ التايكوندو والهابكيدو (الفنون القتالية الكورية)؛ الكاراتيه ، الأيكيدو ، الجودو ، الجوجوتسو والسومو ( الفنون القتالية اليابانية)؛ الفوفينام والناها نام ( الفنون القتالية الفيتنامية)
• الموسيقى : تأثرت الآلات الموسيقية الصينية ، مثل الإرهو ، بالآلات الموسيقية في كوريا واليابان وتايوان وهونج كونج وفيتنام .
• الملابس : يستخدم الحرير في الملابس التقليدية مثل الهانفو والهانبوك والملابس الفيتنامية والوافوكو . كما تحظى المجوهرات والحلي المصنوعة من اليشم بتقدير كبير في جميع أنحاء شرق آسيا وجنوب شرق آسيا.

تشترك مطابخ شرق آسيا في العديد من المكونات والتقنيات نفسها. تُستخدم عيدان تناول الطعام كأداة لتناول الطعام في جميع بلدان شرق آسيا الأساسية. ^[40] كما ينتشر استخدام صلصة الصويا، المصنوعة من فول الصويا المخمر، في المنطقة. ^[41]

الأرز هو الغذاء الأساسي في شرق آسيا بالكامل وهو محور رئيسي للأمن الغذائي . ^[42] غالبًا ما يُنظر إلى الأشخاص الذين ليس لديهم أرز على أنهم ليس لديهم طعام. علاوة على ذلك، في دول شرق آسيا مثل اليابان (御飯؛ gohan )، وكوريا (밥؛ bap )، وفيتنام ( cơm؛ 𩚵 أو 粓)، يمكن أن تجسد كلمة "الأرز المطبوخ" معنى الطعام بشكل عام. ^[40]

تشمل المصطلحات الشائعة المرتبطة بمطبخ شرق آسيا بوبا ، والكيمتشي ، والسوشي ، والقدر الساخن ، والشاي، والديم سوم ، والرامين ، بالإضافة إلى الفو ، والساشيمي ، والأودون ، والتشا جيو ، وغيرها. ^[43]

• الأزياء : انظر هانفو وتشنغسام (أو تشيباو ) ( الصينية والمانشو )؛ أو داي والملابس الفيتنامية (الفيتنامية)؛ هانبوك (الكوريون)؛ كيمونو ووافوكو (اليابانية).
• الرقص : رقصة الأسد هي شكل من أشكال الرقص التقليدي في الثقافة الصينية وغيرها من بلدان شرق آسيا، حيث يقوم المؤدون بتقليد حركات الأسد في زي الأسد لجلب الحظ السعيد والثروة. وبصرف النظر عن الصين، توجد نسخ من رقصة الأسد في اليابان وكوريا وفيتنام والتبت وتايوان. وعادة ما يتم أداء رقصات الأسد خلال احتفالات رأس السنة القمرية الجديدة .
• رأس السنة : تحتفل الصين ( Zhōngguó Xīn Nián )، وكوريا ( Seollal )، وفيتنام ( Tết Nguyên Đán )، واليابان ( Koshōgatsu )، وتايوان تقليديًا بنفس رأس السنة القمرية الجديدة. ومع ذلك، نقلت اليابان رأس السنة القمرية ( Shōgatsu ) لتتناسب مع رأس السنة الغربية منذ إصلاح ميجي . ^{[ بحاجة لمصدر ]} على الرغم من أن البر الرئيسي لليابان قد لا يحتفل بالعام القمري الجديد بعد الآن، إلا أن هناك بعض الأقليات العرقية الأصلية في اليابان التي لا تزال تفعل ذلك، مثل شعب أوكيناوا / ريوكيوان . تحتفل أوكيناوا تقليديًا بالعام القمري الجديد بسبب التأثير الصيني الثقيل في ماضيها. الاحتفالات في الوقت الحاضر ليست معقدة مثل رأس السنة الغربية، لكن سكان أوكيناوا ما زالوا يحتفلون ويشاركون في العديد من التقاليد الخاصة بالعام القمري الجديد. ^[44]

تعتمد الثقافة الأدبية في شرق آسيا على استخدام اللغة الصينية الأدبية ، والتي أصبحت وسيلة للعلم والحكم في جميع أنحاء المنطقة. وعلى الرغم من أن كل من هذه البلدان طورت أنظمة الكتابة العامية واستخدمتها في الأدب الشعبي، إلا أنها استمرت في استخدام اللغة الصينية لجميع الكتابة الرسمية حتى اجتاحتها القومية الصاعدة في نهاية القرن التاسع عشر. ^[45]

في جميع أنحاء شرق آسيا، كانت اللغة الصينية الأدبية هي لغة الإدارة والعلم. وعلى الرغم من أن فيتنام وكوريا واليابان طورت أنظمة كتابة للغاتها، إلا أن هذه الأنظمة كانت مقتصرة على الأدب الشعبي. وظلت اللغة الصينية هي الوسيلة للكتابة الرسمية حتى حلت محلها الكتابة العامية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ^[46] وعلى الرغم من أنهم لم يستخدموا اللغة الصينية للتواصل المنطوق، إلا أن كل دولة كان لها تقليدها في قراءة النصوص بصوت عالٍ، وهو ما يسمى بالنطق الصيني-الزينيكي ، والذي يوفر أدلة على نطق الصينية الوسطى . كما تم استعارة الكلمات الصينية بهذه النطق على نطاق واسع في اللهجات العامية المحلية وتشكل اليوم أكثر من نصف مفرداتهم. ^{[47] كما تطورت} اللغة العامية أو الصينية القياسية التي تشمل أنواعًا مختلفة من اللغة الصينية على النقيض من استخدام اللغة الصينية الأدبية.

انتشرت الكتب المكتوبة باللغة الصينية الأدبية على نطاق واسع. وبحلول القرن السابع وربما قبل ذلك، تطورت الطباعة على الخشب في الصين. في البداية، كانت تستخدم فقط لنسخ الكتب المقدسة البوذية، ولكن في وقت لاحق تم أيضًا طباعة الأعمال العلمانية. وبحلول القرن الثالث عشر، استخدمت الطابعات الحكومية الحروف المتحركة المعدنية في كوريا ولكن يبدو أنها لم تستخدم على نطاق واسع في الصين أو فيتنام أو اليابان. وفي الوقت نفسه، ظلت إعادة إنتاج المخطوطات مهمة حتى أواخر القرن التاسع عشر. ^[48]

كانت الدراسات النصية اليابانية ذات أصول صينية، مما جعل اليابان واحدة من أماكن ميلاد علم اللغة الصينية الحديث . ^[49]

تعتبر الكتب الأربعة والكلاسيكيات الخمسة الكتب المعتمدة في الكونفوشيوسية ، حيث تم استخدامها للدراسة لامتحانات الخدمة المدنية في الصين وكوريا وفيتنام .

يُعد كتاب فن الحرب ، وتاو تي تشينج ، وآي تشينج ، والمحاورات نصوصًا صينية كلاسيكية كانت مؤثرة في تاريخ شرق آسيا. ^[50]

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (April 2023) (Learn how and when to remove this message)

كان للطاوية تأثير على البلدان في جميع أنحاء العالم. نشأت المدرسة الفكرية الطاوية في الصين من تعاليم لاو تسي . وهي تتبع البحث عن الطاوية ، وهو مفهوم يعادل المسار أو المسار ويمثل القوة الكونية التي تخلق الكون وكل الأشياء.

وفقًا لهذا الاعتقاد، فإن حكمة الطاوية هي المصدر الوحيد للكون ويجب أن تكون مسارًا طبيعيًا لأحداث الحياة يجب على الجميع اتباعه. وبالتالي، يتبع أتباع الطاوية البحث عن الطاوية ، والتي تعني المسار وتمثل قوة الكون.

إن أهم نص في الطاوية، وهو كتاب تاو تي تشينج (كتاب الطريق والفضيلة، حوالي عام 300 قبل الميلاد)، يعلن أن التاو هو "مصدر" الكون، وبالتالي يعتبر مبدأً إبداعيًا، ولكن ليس كإله. تتجلى الطبيعة تلقائيًا، دون نية أعلى، ويتعين على البشر أن يتكاملوا، من خلال "عدم الفعل" ( وو وي ) والعفوية ( زي ران )، مع تدفقها وإيقاعاتها، لتحقيق السعادة وطول العمر.

الطاوية عبارة عن مزيج من التعاليم من مصادر مختلفة، تتجلى في شكل نظام يمكن أن يكون فلسفيًا أو دينيًا أو أخلاقيًا. يمكن أيضًا تقديم التقليد كنظرة عالمية وأسلوب حياة. ^[51]

تسترشد الفلسفة البوذية بتعاليم بوذا، التي تقود الفرد إلى التنوير من خلال الممارسات التأملية واليقظة والتأمل في أفعاله اليومية. والاعتقاد هو أن الوعي الجسدي والروحي يؤدي إلى حالة من التنوير تسمى النيرفانا ، والتي وفقًا لبوذا، هي أعلى حالة من التأمل. في هذه الحالة يجد الفرد السلام والهدوء فوق تذبذبات الأفكار والعواطف ويتخلص من المعاناة المتأصلة في العالم المادي. ^[52]

البوذية في المحيط الصيني أو البوذية في شرق آسيا هي من طائفة البوذية الماهايانا أو مشتقة منها ، والتي يُنظر إليها على أنها متشابكة مع الطاوية والكونفوشيوسية أيضًا. ^[53] وهي تدعو إلى الإيثار والرحمة، فضلاً عن الفهم والهروب من المعاناة فيما يتعلق بالكارما . ^[54] توجد أيضًا النباتية أو النباتية الصرفة لدى البوذيين الأكثر رهبانية أو تدينًا من هذه الطائفة، أو حتى بين البوذيين العلمانيين ، لأنها تؤدي إلى الرحمة لجميع الكائنات الحية والواعية. ^{[55] [56] [57]}

تشترك دول الصين واليابان وكوريا وفيتنام في رؤية كونفوشيوسية للعالم. ^[31] الكونفوشيوسية هي فلسفة إنسانية ^[58] تعتقد أن البشر قابلون للتعلم والتحسين والإتقان من خلال المساعي الشخصية والجماعية، بما في ذلك بشكل خاص تنمية الذات وخلق الذات. تركز الكونفوشيوسية على تنمية الفضيلة والحفاظ على الأخلاق، وأهمها: ^[59]

• رين (仁): التزام بالإيثار والإنسانية تجاه الأفراد الآخرين
• yì (义/義): دعم البر والميل الأخلاقي لفعل الخير
• lǐ (礼/禮): نظام من القواعد والآداب التي تحدد كيفية تصرف الشخص بشكل صحيح في الحياة اليومية

الفلسفة الصينية في منتصف الإمبراطورية تتحدد في المقام الأول من خلال تطور الكونفوشيوسية الجديدة . خلال عهد أسرة تانغ ، أصبحت البوذية النيبالية أيضًا تخصصًا فلسفيًا ودينيًا بارزًا. تعود أصول الكونفوشيوسية الجديدة إلى عهد أسرة تانغ؛ يُنظر إلى الباحث الكونفوشيوسي هان يو على أنه سلف الكونفوشيوسيين الجدد من عهد أسرة سونغ. ^[60] يُنظر إلى الفيلسوف تشو دونيي من عهد أسرة سونغ على أنه أول "رائد" حقيقي للكونفوشيوسية الجديدة، مستخدمًا الميتافيزيقيا الطاوية كإطار لفلسفته الأخلاقية. ^[61]

في أماكن أخرى من شرق آسيا، بدأت الفلسفة اليابانية في التطور مع اندماج معتقدات الشنتو الأصلية مع البوذية والكونفوشيوسية ومدارس أخرى من الفلسفة الصينية . وعلى غرار اليابان، في الفلسفة الكورية ، تم دمج عناصر الشامانية في الكونفوشيوسية الجديدة المستوردة من الصين. في فيتنام، تطورت الكونفوشيوسية الجديدة، جنبًا إلى جنب مع الطاوية والبوذية، إلى تام جياو الخاص بفيتنام ، والذي ساهم جنبًا إلى جنب مع الدين الشعبي الفيتنامي في تشكيل الفلسفة الفيتنامية .

على الرغم من عدم ارتباطها بشكل شائع بشرق آسيا، إلا أن الديانات التالية كانت مؤثرة في تاريخها: ^{[ بحاجة لمصدر ]}

المسيحية هي الديانة الأكثر شعبية في كوريا الجنوبية تليها البوذية. ^[62] توجد أيضًا مجتمعات مسيحية كبيرة في البر الرئيسي للصين وهونج كونج وماكاو وتايوان وسنغافورة واليابان وفيتنام . [ ^63] في السنوات الأخيرة، اكتسبت المسيحية، وخاصة البروتستانتية والكاثوليكية (أو الكاثوليكية الرومانية)، بالإضافة إلى الطوائف الأخرى المزيد من الشعبية في هذه المناطق، بسبب نسختها الخاصة من الروحانية والصدقة . [ 64 ] [ 65 ] ومع ذلك ^، من ^غير المرجح أن تحل محل البوذية ذات الجذور الأصلية، باستثناء أماكن مثل كوريا الجنوبية حيث البروتستانتية أكثر شعبية. ^[62] في فيتنام ، تبرز الكاثوليكية الرومانية ، ولعب المبشرون المسيحيون الأوائل دورًا تاريخيًا في رومنة اللغة الفيتنامية، قبل وقت الحكم الاستعماري الفرنسي . ^[66]

• وفي كوريا الجنوبية والصين وهونج كونج ، تعتبر الطائفة البروتستانتية أكثر شيوعًا، تليها الكاثوليكية .
• في تايوان ، يتبع معظم الناس المذهب المشيخي ، يليه المذهب الكاثوليكي الروماني .
• وفي فيتنام وماكاو ، تعتبر الطائفة الكاثوليكية الرومانية أكثر شيوعًا، تليها البروتستانتية.
• في اليابان، من الأقلية المسيحية، كان 60% منهم من البروتستانت والبقية من الروم الكاثوليك. ^[67]
• في أماكن مثل سنغافورة ذات الأغلبية الصينية، ولكن قد يتحدثون الإنجليزية أيضًا كلغة أولى، أصبحت المسيحية أكثر شعبية، حيث أصبحت الفروع البروتستانتية الأكثر شعبية، تليها الكاثوليكية . ^{[68] [69]}

بالنسبة للهندوسية ؛ انظر الهندوسية في فيتنام ، الهندوسية في الصين . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

الإسلام هو الدين الأكثر شعبية في شينجيانغ وله مجتمعات كبيرة في نينغشيا في الصين.

• انظر الإسلام في الصين ، الإسلام في هونج كونج ، الإسلام في اليابان ، الإسلام في كوريا ، الإسلام في فيتنام . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

من ناحية أخرى، لا يجوز ممارسة أي انتماء ديني محدد أيضًا، وغالبًا ما تكون هذه الانتماءات هي الأكثر شيوعًا في العديد من البلدان المذكورة أعلاه. ومع ذلك، وبغض النظر عن الانتماءات الدينية، فإن معظم الصينيين مرتبطون بآثار البوذية والكونفوشيوسية والطاوية، أو الديانات والفلسفات الأصلية.

توجد العائلات اللغوية التالية في المجال الثقافي لشرق آسيا وما حوله. وقد ساهمت بعض هذه العائلات تاريخيًا في مفردات اللغات الصينية أو تطويرها، وتأثرت لغات أخرى بها إلى حد ما. وبعض هذه اللغات فقط مدين بشكل كبير للغة الصينية الأدبية وبالتالي فهي ذات صلة بالمجال الثقافي لشرق آسيا.

1. الصينية التبتية : يتحدث بها بشكل رئيسي في الصين وسنغافورة وميانمار وجزيرة الكريسماس وبوتان وشمال شرق الهند وكشمير وأجزاء من نيبال. تشمل اللغات الصينية التبتية الرئيسية أنواعًا من الصينية واللغات التبتية والبورمية . يُعتقد أن هذه اللغات نشأت حول النهر الأصفر ، شمال نهر اليانغتسي . ^{[70] [71]}
2. اللغة الأسترونيزية : يتحدث بها بشكل رئيسي في ما يُعرف اليوم بتايوان وتيمور الشرقية وبروناي وإندونيسيا والفلبين وسنغافورة وماليزيا وجزر كوكوس (كيلينغ) وجزيرة الكريسماس ومدغشقر ومعظم أوقيانوسيا. تشمل اللغات الأسترونيزية الرئيسية اللغات الفورموسية والماليزية والفلبينية والملاجاشية والماورية . ^{[72] [73} ]
3. اللغة التركية : يتم التحدث بها بشكل رئيسي في الصين وروسيا وتركمانستان وقيرغيزستان وأوزبكستان وكازاخستان وأذربيجان وإيران وقبرص وتركيا. وتشمل اللغات التركية الرئيسية الكازاخية والقيرغيزية والأويغورية والتوفانية والتاي .​ ^{[74] [75] [76]}
4. اللغة الأستروآسيوية : يتحدث بها بشكل رئيسي في فيتنام وكمبوديا. اللغات الأستروآسيوية الرئيسية تشمل الفيتنامية والخميرية .
5. كرا داي : يتحدث بها بشكل رئيسي في تايلاند ولاوس وأجزاء من جنوب الصين. تشمل لغات كرا داي الرئيسية تشوانغ والتايلاندية واللاوية .
6. اللغة المنغولية : يتحدث بها بشكل رئيسي في منغوليا والصين وروسيا. وتشمل اللغات المنغولية الرئيسية الأويرات والمنغولية والمونغورية والدونغشيانغ والبورياتية .
7. اللغة التونغوسية : يتحدث بها بشكل رئيسي في الصين وروسيا. وتشمل اللغات التونغوسية الرئيسية: الإيفنكي ، والمانشو ، والشيب .
8. الكورية : يتحدث بها بشكل رئيسي في كوريا. اللغات الكورية الرئيسية هي الكورية وجيجو .
9. اللغة اليابانية : يتحدث بها في الغالب في اليابان. وتشمل اللغات اليابانية الرئيسية اليابانية ، والريوكيو ، والهاتشيجو .
10. الآينو : يتحدث بها في اليابان بشكل رئيسي. لغة الآينو الوحيدة الباقية هي لغة الآينو في هوكايدو .

اللغات الأساسية في المجال الثقافي في شرق آسيا هي في الغالب الصينية واليابانية والكورية والفيتنامية، ومتغيراتها الخاصة. وقد وثقت هذه اللغات جيدًا أنها استخدمت الأحرف الصينية تاريخيًا، حيث أن حوالي 60٪ من مفردات كل من اليابانية والكورية والفيتنامية مستمدة من اللغة الصينية. ^{[77] [78] [79]} هناك مجموعة صغيرة من اللغات الثانوية التي يمكن مقارنتها باللغات الأساسية في شرق آسيا، مثل تشوانغ ولغة همونغ مين . غالبًا ما يتم تجاهلها، حيث لا يوجد بلد خاص بها ولا تصدر ثقافتها بشكل كبير، ولكن تشوانغ كتبت بأحرف مستوحاة من هانزي تسمى سونديب لأكثر من 1000 عام. يُقترح أيضًا أن لغة همونغ، على الرغم من افتقارها إلى نظام كتابة حتى التاريخ الحديث، لديها نسبة مماثلة من القروض الصينية للغات CJKV الأساسية . ^[80]

بسبب الاستخدام الشائع للأحرف الصينية في جميع دول شرق آسيا، يمكن للصينيين واليابانيين والكوريين والفيتناميين تقليديًا الانخراط في الاتصالات المكتوبة باستخدام اللغة الصينية الأدبية دون معرفة لغة الأشخاص الآخرين المنطوقة، والتي تسمى Brushtalk . ^[81]

ونتيجة لذلك، تعتبر اليابانية والكورية والفيتنامية أيضًا لغات صينية زينية متأثرة بشكل كبير بالأشكال القديمة من اللغة الصينية الأدبية. ^{[82] [83]}

أنظمة الكتابة في الشرق الأقصى

نظام الكتابة	المناطق
الشعارات ( هانزي ومتغيراته)	الصين، اليابان، كوريا، ماليزيا، سنغافورة، فيتنام*، تايوان
الشعارات ( رموز دونغبا )	الصين (تستخدمها الأقليات العرقية الناكسي في الصين)
المقطع الصوتي ( كانا )	اليابان
المقاطع ( خط يي )	الصين (تستخدمها الأقليات العرقية يي في الصين)
مقطع شبه مقطعي ( بوبوموفو )	تايوان، والصين القارية تاريخيًا. تُستخدم للمساعدة في تعلم هانزي، وخاصة القراءة والكتابة، في المدارس الابتدائية. وفي البر الرئيسي تُستخدم فقط في Xiandai Hanyu Cidian .
الأبجدية ( اللاتينية )	فيتنام، الصين (تستخدمها بعض الأقليات العرقية في الصين، مثل شعب مياو )؛ تايوان ( النص اللاتيني تايلو للغة هوكين التايوانية )
الأبجدية ( الهانغول )	كوريا، الصين (تستخدمها الأقليات العرقية تشوسون في شمال شرق الصين)
الأبجدية ( السيريلية )	منغوليا (على الرغم من وجود حركة للعودة إلى النص المنغولي ) [84]
الأبجدية ( المنغولية )	منغوليا*، الصين ( منغوليا الداخلية )
الشعارات ( Chữ Nôm )	فيتنام*، الصين ( دونجشينغ، قوانغشي )، لا يزال يستخدمها شعب الجن حتى اليوم
أبوجيدا ( نصوص براهمية من أصل هندي)	سنغافورة، الصين (التبت، محافظة شيشوانغبانا داي ذاتية الحكم )
أبوجيدا ( نص بولارد )	الصين (تستخدمها الأقليات العرقية الهمونغية في الصين)
أبجد ( الأبجدية العربية الأويغورية )	الصين ( شينجيانج )
* الاستخدام الرسمي تاريخيًا. يُستخدم حاليًا بشكل غير رسمي.

تعتبر الحروف الصينية الثقافة المشتركة التي توحد لغات وثقافات العديد من دول شرق آسيا. تاريخيًا، استخدمت اليابان وكوريا وفيتنام الحروف الصينية. اليوم، تُستخدم بشكل أساسي في الصين واليابان وكوريا الجنوبية، وإن كانت بأشكال مختلفة.

تستخدم الصين وماليزيا وسنغافورة الأحرف المبسطة ، بينما تستخدم تايوان وهونج كونج وماكاو اللغة الصينية التقليدية .

لا تزال اليابان تستخدم الكانجي ولكنها اخترعت أيضًا الكانا ، المستوحاة من النص الصيني المائل .

كانت كوريا تكتب بخط الهانجا ولكنها اخترعت نظامًا أبجديًا يسمى هانغول وهو الخط السائد في الوقت الحاضر. ومع ذلك، فإن الهانجا مادة مطلوبة في كوريا الجنوبية. كما تُكتب معظم الأسماء بخط الهانجا. كما تُدرس الهانجا وتُستخدم في الأوساط الأكاديمية والصحف والقانون - وهي المجالات التي تُستخدم فيها الكثير من المصطلحات العلمية والكلمات المستعارة من الصين وكوريا والتي تعد ضرورية للتمييز بين الكلمات المتشابهة الغامضة.

اعتادت فيتنام على الكتابة بالأحرف الصينية (هان فان) في النصوص الصينية الكلاسيكية . وفي القرن الثامن، بدأت في اختراع العديد من أحرف chữ Nôm الخاصة بها . ومنذ الاستعمار الفرنسي، تحولت إلى استخدام نسخة معدلة من الأبجدية اللاتينية تسمى chữ Quốc ngữ . ومع ذلك، لا تزال الأحرف الصينية تحتل مكانة خاصة في هذه الثقافات، حيث تأثر تاريخها وأدبها بها بشكل كبير. في فيتنام (وكوريا الشمالية)، يمكن رؤية chữ Hán في المعابد والمقابر والآثار بالإضافة إلى استخدامها كزخارف في الفن والتصميم.

يشبه شعب تشوانغ الفيتناميين من حيث أنهم اعتادوا الكتابة بحروف سوجان (الحروف الصينية) واخترعوا العديد من حروفهم الخاصة، والتي تسمى سوانديب . لا يزال سوانديب يستخدم بشكل غير رسمي وفي البيئات التقليدية، ولكن في عام 1957، قدمت الصين نصًا أبجديًا للغة، وهو ما تروج له رسميًا. ^[86]

تتأثر ثقافات الأعمال في شرق آسيا بشكل كبير بالبوذية والكونفوشيوسية والطاوية. غالبًا ما تتميز اليابان بشركات منظمة هرميًا ، وتضع بيئات العمل اليابانية قيمة عالية للعلاقات الشخصية . ^[87] عادةً ما يتم تقييم قائد الشركة اليابانية على قدرته على الحفاظ على الانسجام الاجتماعي وتوحيد أو جمع موظفيه، بدلاً من كونه مجرد صانع القرار الأول. ^{[88] [89]}

إن الشركات الكورية، التي تلتزم بالقيم الكونفوشيوسية، مبنية حول عائلة أبوية يحكمها التقوى الأبوية (孝順) بين الإدارة وموظفي الشركة، حيث أن معرفة مكانة المرء داخل التسلسل الهرمي، وإظهار الاحترام لعمر الشخص ومكانته، أمر مهم للغاية في المجتمع الكوري. ليس من غير المألوف أن يشير الأشخاص في مكتب كوري إلى الآخرين باعتبارهم كبار السن ( seonbae )، أو صغار السن ( hubae ). وعادة ما تعكس المناصب داخل الشركة عمر الشخص، ويميل الصغار إلى الاستماع إلى كبار السن دون توقف. ^[90] يقدر الكوريون الحفاظ على بيئة اجتماعية متناغمة تسمح لـ " kibun " (مزاجهم أو مشاعرهم العاطفية) بالبقاء متوازنة. ^[81]

إن الحفاظ على ماء الوجه هو عادة الطريقة التي تعمل بها العلاقات التجارية والاجتماعية في شرق آسيا، في حين أن التعالي العدواني على الآخرين، أو انتقادهم علنًا أمام الآخرين، يميل إلى أن يكون وسيلة لخسارة العلاقات التجارية. ^{[89] [91]} في ثقافة الأعمال الصينية، هناك قيمة عالية لرعاية العلاقات باستخدام المفهوم الاجتماعي " guanxi " الذي يشير إلى حالة من الثقة الشخصية وعلاقة قوية مع شخص ما، ويمكن أن ينطوي على تبادل الخدمات والالتزامات الأخلاقية تجاه بعضنا البعض. ^{[92] [93]}

في الثقافة الفيتنامية، تميل الثقافة إلى أن تكون هرمية حسب العمر والأقدمية، ويفضل الفيتناميون العمل مع أولئك الذين يثقون بهم، ويمتد هذا إلى العلاقات التجارية التي غالبًا ما يتم الحفاظ عليها بين الأقران والأقارب. تلعب النساء دورًا مهمًا في الثقافة الفيتنامية (بسبب مكانتهن التاريخية كجنديات من قبل) والحفاظ على ماء الوجه أمر بالغ الأهمية. العلاقات الشخصية هي أيضًا ذات قيمة عالية. الغضب أو إظهار الانفعال يقلل من الثقة وقد يأخذ رجال الأعمال الفيتناميون الكلام المنطوق كحقيقة. عندما تكون هناك اضطرابات في الانسجام، قد يستخدم الفيتناميون الصمت كوسيلة للسماح لأي توتر بالتهدئة. ^{[94] [95]}

تميل العوامل المشتركة في جميع أنحاء الصين إلى وضع قدر كبير من التركيز والاحترام تجاه سمات التواضع والتوافق. ^{[96] [97] [98] [99]}

خلال الثورة الصناعية ، تطورت منطقة شرق آسيا وأصبحت منطقة قوة اقتصادية، بدءًا من إصلاحات ميجي في أواخر القرن التاسع عشر، عندما تحولت اليابان بسرعة إلى القوة الصناعية الوحيدة خارج منطقة شمال الأطلسي. ^[100]

أدى نجاح اقتصاد هونغ كونغ في فترة ما بعد الحرب إلى تصنيف المنطقة كواحدة من النمور الآسيوية الأربعة ، وتطوير صناعات النسيج والتصنيع القوية. ^[101] اتبعت كوريا الجنوبية مسارًا مشابهًا، حيث طورت صناعتها النسيجية. ^[101] بعد الحرب الكورية ، والاحتلال العسكري الأمريكي للبلاد بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، والتقسيم النهائي لشبه الجزيرة، شهدت كوريا الجنوبية ما أصبح يُعرف باسم المعجزة على نهر هان ، مع صعود الشركات الكبرى مثل سامسونج وإل جي وما إلى ذلك مما دفع اقتصادها بقوة، واعتبارًا من عام 2023، لديها ثاني عشر أكبر اقتصاد في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي الاسمي. ^{[102] [103]}

منذ تسعينيات القرن العشرين، ظل النمو الياباني راكدًا ، بينما يظل حاليًا ثالث أكبر اقتصاد في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي الاسمي. وفي الوقت الحاضر، شهدت الصين واقتصادات أشبال النمر في جنوب شرق آسيا، وخاصة فيتنام، نموًا أعلى في المنطقة. ^{[104] [105] [106] [107]}

كان تأثير حرب فيتنام مدمرًا. لم تبدأ فيتنام في فتح اقتصادها إلا من خلال إصلاحات دي مي في عام 1986، ولم ترفع الولايات المتحدة حظرها على فيتنام إلا في عام 1995. وعلى مدى العقود القليلة الماضية، كانت فيتنام تتطور بوتيرة سريعة .

حتى أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت التجارة الفيتنامية تعتمد بشكل كبير على الصين. معظم الصينيين الفيتناميين من أصل كانتوني، ويمكنهم التحدث بالكانتونية والفيتنامية، اللتين تشتركان في العديد من أوجه التشابه اللغوية. ^[108] تعتبر فيتنام، إحدى دول الحادي عشر التالية اعتبارًا من عام 2005 ، قوة اقتصادية صاعدة في جنوب شرق آسيا. ^{[109][update]}

منذ الإصلاح الاقتصادي الصيني ، أصبحت الصين ثاني أكبر اقتصاد وأول أكبر اقتصاد في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي الاسمي والناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) على التوالي . ^{[110] [111]}

• مبادرة الحزام والطريق
• منظمة شنغهاي للتعاون
• الآسيان ، الآسيان زائد ثلاثة ، منطقة التجارة الحرة الأفريقية
• قمة شرق آسيا
• مجتمع شرق آسيا
• الشراكة الاقتصادية الإقليمية الشاملة

على الرغم من أن الصين الكبرى واليابان وكوريا لها روابط واسعة مع بقية دول الآسيان ، فإن فيتنام هي الدولة الوحيدة في منطقة الصين التي تعد رسميًا جزءًا من الآسيان كدولة في جنوب شرق آسيا . سنغافورة، وهي اقتصاد متطور للغاية، هي أيضًا جزء من الآسيان ويبلغ عدد سكانها صينيين في الخارج بشكل كبير . يعد اقتصادا الصين واليابان ثاني وثالث أكبر اقتصادين في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي الاسمي على التوالي ، وكلاهما مؤثر للغاية على نسيج العالم من حيث التصدير الثقافي. كانت كوريا الجنوبية في المرتبة الثالثة عشرة من حيث الناتج المحلي الإجمالي الاسمي في عام 2022 وكانت مؤثرة للغاية أيضًا، مع شعبية الموجة الكورية منذ التسعينيات. كانت كوريا الشمالية في المرتبة 107 من حيث الحجم، وفيتنام في المرتبة 35 من حيث الناتج المحلي الإجمالي الاسمي في عام 2023.

تنبع العلاقات المتبادلة بين كل دولة من مئات إلى آلاف السنين من التاريخ، والتي نشأت عن ظهور الكتابة الصينية الكلاسيكية، أو الغزو، أو من التجارة والتدفق الثقافي. وعلى الرغم من وجود روابط تاريخية طويلة بين كل جانب، فإن حالات العنصرية أو كراهية الأجانب تجاه الجانب الآخر الناجمة عن الاختلافات التاريخية أو الاقتصادية أو السياسية أو الإقليمية العميقة الجذور كانت أيضًا مصدر قلق كبير.

بالإضافة إلى ذلك، بالإضافة إلى العلاقات المتبادلة، ظهرت أشكال مختلفة من وراثة الحضارة الصينية أو أيديولوجيات " الصين الصغيرة " مع فيتنام واليابان وكوريا (استخدام 中國 في الإشارة الذاتية) في مواقف مختلفة، مما منحها تسمية "الصينية".

• كانت هناك روابط واسعة بين كوريا واليابان من حيث الثقافة والتجارة والاتصال السياسي والمواجهات العسكرية. يمتد تاريخ العلاقات بين اليابان وكوريا لأكثر من 15 قرنًا، حيث تدفقت العديد من الأفكار من البر الرئيسي لآسيا إلى اليابان عبر كوريا في العصور التاريخية. ^[112] وعلى الرغم من القرب الجغرافي، فإن البلدين مختلفان ثقافيًا عن بعضهما البعض وقد يكون لديهما وجهات نظر عسكرية وتاريخية متناقضة، حيث يمكن أن تتحول العلاقات إلى محفوف بالمخاطر، خاصة في سياق الاستعمار الياباني. ^{[113] [114] [115]}
• على نحو مماثل، كانت العلاقات بين فيتنام والصين قائمة منذ عام 111 قبل الميلاد عندما غزت أسرة هان أجزاء من شمال فيتنام، وكذلك شمال كوريا في عام 109 قبل الميلاد، على الرغم من أن التأثيرات الصينية بدأت قبل ذلك أيضًا. استمر الحكم والنفوذ الصيني في التأثير على فيتنام وكوريا . [ 116 ^] ترتبط علاقات فيتنام والصين بالعديد من الأفكار الثقافية والفلسفية المنبثقة من الصين والتي انتقلت إلى فيتنام، فضلاً عن العديد من المواجهات بين البلدين. على الرغم من التشابه السياسي الحالي، إلا أن العلاقات يمكن أن تصبح في كثير من الأحيان محفوفة بالمخاطر وغير سليمة أيضًا. ^{[117] [118] [119]}
  • كانت لغات بايوي المختلفة ( باخ فييت في الفيتنامية، أو مائة يو )، مرتبطة بشكل غامض ولكن تاريخيًا بالصينيين الجنوبيين والفيتناميين. في الماضي، كان "粵" ( يوي ، فييت ، كانتونيز ) قابلاً للتبادل مع الحرف المتجانس الذي يشير اليوم على وجه التحديد إلى الفيتناميين [越] ( يوي ، فييت ، فيتنامي ). بحث علماء الكانتونية في المصادر الصينية السابقة للعثور على معلومات تاريخية عن الفييت/يوي، سواء كانت مسجلة بـ [粵] أو [越]. ^[120]
• لقد تأثرت اليابان بالصين منذ فترة طويلة لمدة ألفي عام تقريبًا، وقلدت العديد من الأفكار الثقافية والفلسفية، حيث قام العديد من اليابانيين بإجراء دراسات جاءت من الصين أو عبر كوريا. ^[112] كما كانت الثقافة والتجارة والمواجهة العسكرية نقطة محورية رئيسية بين البلدين ويمكن أن تصبح العلاقات متوترة للغاية. ^[121]
• كانت هناك لقاءات شبه رسمية بين فيتنام وكوريا عندما التقى مبعوثو البلدين في الصين من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر. ^{[122] [123]} وعلى الرغم من المسافة الجغرافية، فإن البلدين يشتركان في العديد من أوجه التشابه مثل الحكم الاستعماري والانقسام السياسي التاريخي أو الحالي. ^[123] شاركت كوريا الجنوبية في حرب فيتنام المثيرة للجدل مع فيتنام الجنوبية أيضًا. ^[124] وعلى الرغم من أن العلاقات تبدو مهذبة، إلا أن التوترات في شبه الجزيرة الكورية تمنع أي علاقات رئيسية من التشكل حقًا دون إثارة غضب الجانب السياسي الآخر، ^[125] مع استخدام فيتنام في النهاية كأرض محايدة لقمة كوريا الشمالية والولايات المتحدة. ^{[126] [127]}
• كانت روابط اليابان مع فيتنام وبقية جنوب شرق آسيا في الأساس من خلال التجارة البحرية التي نشأت منذ القرن السادس عشر. ^[128] وتعود علاقات اليابان مع فيتنام إلى القرن الثامن عبر الصين. ^{[129] [130]} وعلى الرغم من أن بعض المظالم المتبقية من ماضي اليابان الاستعماري في آسيا قد تظل قائمة، فضلاً عن الاختلافات السياسية القائمة، إلا أن العلاقة كانت في الغالب قائمة على التكافل. ^{[131] [132]} ومع ذلك، فقد ظهرت حالات سوء المعاملة، مثل إساءة معاملة العمال الفيتناميين في اليابان. ^{[133] [134]}
• العلاقات بين كوريا والصين واسعة النطاق ويعود تاريخها إلى عدة آلاف من السنين مع انتقال الكثير من التجارة الثقافية والفكر إلى كوريا من الصين، مع خضوع أجزاء من كوريا أيضًا للحكم الصيني منذ عام 109 قبل الميلاد، فضلاً عن المشاركة في العديد من المواجهات العسكرية. ^[116] ركز الكثير من التاريخ بين كوريا والصين على شمال شرق آسيا، ولعب أيضًا دورًا في نقل المعرفة إلى اليابان. ^[112] جنبًا إلى جنب مع التاريخ الطويل بين البلدين، قد تصبح العلاقات بينهما محفوفة بالمخاطر أيضًا. ^[135]
  • كما كانت منشوريا أو شمال شرق الصين تربطها علاقات وثيقة بكوريا ، ^[136] كما مارست أيضًا شكلًا من أشكال الاستيعاب مع الصينيين الهان . ^[137]

• آسيا للمعلمين. معهد ويذرهيد لشرق آسيا ، جامعة كولومبيا.