نهج القدرات

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ نهج القدرات ( أو نهج الإمكانيات ) نهجًا معياريًا للرفاهية البشرية ، يركز على القدرة الفعلية للأفراد على تحقيق حياة قيّمة بالنسبة لهم، بدلاً من مجرد امتلاكهم الحق أو الحرية في ذلك. [ 1 ] وقد طُوّر هذا النهج في ثمانينيات القرن الماضي كبديل لنهج اقتصاديات الرفاهية . [ 2 ]

في هذا النهج، يجمع أمارتيا سين ومارثا نوسباوم مجموعة من الأفكار التي كانت مستبعدة سابقًا (أو لم تُصاغ بشكل كافٍ) من المناهج التقليدية لاقتصاديات الرفاه. وينصبّ التركيز الأساسي لنهج القدرات على تحسين الوصول إلى الأدوات التي يستخدمها الناس لعيش حياة مُرضية. [ 1 ] [ 3 ] ومن ثم، يرتبط هذا النهج ارتباطًا وثيقًا بالاستدامة بين الأجيال واستراتيجيات الاستدامة . [ 4 ]

تقييم القدرات

جادل سين في البداية بضرورة وجود خمسة عناصر لتقييم القدرة:

  1. أهمية الحريات الحقيقية في تقييم ميزة الشخص
  2. الاختلافات الفردية في القدرة على تحويل الموارد إلى أنشطة قيّمة
  3. الطبيعة متعددة المتغيرات للأنشطة التي تؤدي إلى الرفاهية
  4. تحقيق التوازن بين العوامل المادية وغير المادية في تقييم رفاهية الإنسان
  5. الاهتمام بتوزيع الفرص داخل المجتمع

لاحقًا، وبالتعاون مع الفيلسوفة السياسية مارثا نوسباوم ، وخبير اقتصاديات التنمية سودير أناند، والمنظّر الاقتصادي جيمس فوستر ، ساهم سين في ترسيخ نهج القدرات كنموذج سياسي في النقاشات المتعلقة بالتنمية البشرية؛ وقد ألهمت أبحاثه إنشاء مؤشر التنمية البشرية للأمم المتحدة (وهو مقياس شائع للتنمية البشرية يقيس القدرات في مجالات الصحة والتعليم والدخل). كما قام بول أناند وزملاؤه بتفعيل هذا النهج ليركز على الدول ذات الدخل المرتفع. [ 5 ] [ 6 ] وأسس سين أيضًا جمعية التنمية البشرية والقدرات عام 2004 بهدف تعزيز النقاش والتعليم والبحث في هذا النهج. [ 7 ] ومنذ ذلك الحين، حظي هذا النهج بنقاش واسع بين المنظرين السياسيين والفلاسفة ومجموعة من علماء الاجتماع، بمن فيهم المهتمون بشكل خاص بصحة الإنسان.

يركز هذا النهج على القدرات الوظيفية ("الحريات الجوهرية"، مثل القدرة على بلوغ سن الشيخوخة، والمشاركة في المعاملات الاقتصادية، أو الانخراط في الأنشطة السياسية)؛ ​​ويتم تفسير هذه القدرات من منظور الحريات الجوهرية التي يُقدّرها الناس، بدلاً من المنفعة ( السعادة ، أو تحقيق الرغبات، أو حرية الاختيار ) أو الوصول إلى الموارد ( الدخل ، أو السلع، أو الأصول ). ويمكن إيجاد نهج للرفاهية يعتمد على المنفعة في النفعية ، بينما يدعو نهج راولز إلى التركيز على الوصول إلى الموارد . [ 8 ] [ 9 ]

يُفهم الفقر على أنه حرمان من القدرات. ومن الجدير بالذكر أن أنصار هذا المفهوم لا يركزون فقط على كيفية أداء البشر لوظائفهم، بل على قدرتهم على الوصول إلى القدرات "لتحقيق نتائج قيّمة لديهم ولها ما يبررها". [ 3 ] قد يُحرم أي شخص من القدرات بطرق عديدة، كالجهل، أو قمع الحكومات، أو نقص الموارد المالية، أو الوعي الزائف.

يؤكد هذا النهج في تناول رفاهية الإنسان على أهمية حرية الاختيار، والتنوع الفردي ، والطبيعة متعددة الأبعاد للرفاهية . وفي جوانب مهمة، يتسق هذا النهج مع معالجة الاختيار في نظرية المستهلك في الاقتصاد الجزئي التقليدي ، على الرغم من أن أسسه المفاهيمية تسمح له بالاعتراف بوجود مطالبات، كالحقوق ، التي تهيمن معيارياً على المطالبات القائمة على المنفعة (انظر سين 1979 ).

المصطلحات الرئيسية

الوظائف

بأبسط معانيها، تتألف الوظائف من "الكيانات والأفعال". [ 10 ] ونتيجةً لذلك، يمكن النظر إلى الحياة على أنها مجموعة من الوظائف المترابطة. فالوظائف، في جوهرها، هي الحالات والأنشطة التي تُشكّل كيان الإنسان. وتتنوع أمثلة الوظائف من أمور أساسية، كالصحة، والعمل الجيد، والأمان، إلى حالات أكثر تعقيدًا، كالسعادة، واحترام الذات، والهدوء. علاوة على ذلك، يرى أمارتيا سين أن الوظائف أساسية لفهمٍ وافٍ لمنهج القدرات؛ إذ تُفهم القدرة على أنها انعكاسٌ لحرية تحقيق وظائف قيّمة. [ 10 ]

بمعنى آخر، تُعدّ الوظائف موضوعات القدرات المشار إليها في هذا المنهج: ما نحن قادرون عليه، أو نرغب في أن نكون قادرين عليه، أو ما ينبغي أن نكون قادرين على فعله. لذا، فإنّ مجموعة الوظائف التي يختارها الشخص، وماهيتها ووظائفها، تُشكّل جزءًا من مجموعة قدراته الشاملة - أي الوظائف التي كان قادرًا على أدائها. مع ذلك، يمكن أيضًا تصوّر الوظائف بطريقة تُشير إلى قدرات الفرد. فالأكل ، والجوع ، والصيام ، كلها تُعتبر وظائف، لكن وظيفة الصيام تختلف اختلافًا كبيرًا عن وظيفة الجوع، لأنّ الصيام، على عكس الجوع، ينطوي على اختيار، ويُفهم على أنّه اختيار الصيام رغم وجود خيارات أخرى. [ 11 ]

القدرات

القدرات هي التوليفات البديلة للوظائف التي يُمكن للفرد تحقيقها. تتألف صياغة القدرات من جزأين: الوظائف وحرية الفرص - أي الحرية الجوهرية في السعي وراء توليفات وظيفية مختلفة. [ 12 ] في نهاية المطاف، تُشير القدرات إلى فرصة الفرد وقدرته على تحقيق نتائج قيّمة، مع الأخذ في الاعتبار الخصائص الشخصية ذات الصلة والعوامل الخارجية. الجزء المهم في هذا التعريف هو "حرية الإنجاز"، لأنه لو كانت للحرية قيمة نفعية فقط (قيمة كوسيلة لتحقيق غاية) دون قيمة جوهرية (قيمة في حد ذاتها) لرفاهية الفرد، لكانت قيمة مجموعة القدرات ككل مُحددة ببساطة بقيمة توليفة الوظائف الفعلية للفرد. [ 10 ] مثل هذا التعريف لا يُقرّ بكامل ما يُمكن للفرد فعله وحالته الراهنة الناتجة عن طبيعة الخيارات المتاحة له. بالتالي، فإن مجموعة القدرات التي يُحددها هذا النهج لا تُعنى بالإنجازات فحسب؛ بل إن حرية الاختيار ، في حد ذاتها، ذات أهمية مباشرة لجودة حياة الشخص . [ 10 ]

على سبيل المثال، يكمن الفرق بين الصيام والتجويع ، من حيث تأثيرهما على صحة الفرد، في ما إذا كان الفرد يختار عدم تناول الطعام. [ 13 ] في هذا المثال، يُمثل الوضع الوظيفي حالة تجويع، لكن القدرة على الحصول على كمية كافية من الطعام هي العنصر الأساسي في تقييم الصحة بين الأفراد في الحالتين. باختصار، إن امتلاك نمط حياة معين لا يعني بالضرورة اختياره؛ فالصحة تعتمد على كيفية نشوء هذا النمط من الحياة. [ 10 ] وبشكل أكثر دقة، بينما يُمثل مجموع وظائف الفرد إنجازاته الفعلية، فإن مجموعة قدراته تُمثل حرية اختيار الفرص المتاحة له - أي حريته في الاختيار بين مجموعات بديلة من الوظائف. [ 13 ]

إضافةً إلى كونها نتاجًا للقدرات، فإن بعض الوظائف تُعدّ أيضًا شرطًا أساسيًا للقدرات، أي أن لبعض الوظائف دورًا مزدوجًا كغاية ووسيلة في آنٍ واحد. ومن أمثلة الوظائف التي تُعدّ شرطًا مباشرًا للقدرات: التغذية الجيدة، والصحة النفسية والبدنية، والتعليم. [ 14 ]

تُفرّق نوسباوم كذلك بين القدرات الداخلية ، وهي القدرات الشخصية، والقدرات المُدمجة التي تُعرَّف بأنها "قدرات داخلية مُقترنة بالظروف الاجتماعية/السياسية/الاقتصادية التي يُمكن في ظلها اختيار الأداء". [ 15 ] وتشير إلى أن مفهوم القدرة (المُدمجة) "يجمع بين الاستعداد الداخلي والفرصة الخارجية بطريقة مُعقدة، مما يجعل قياسها مهمة صعبة". [ 16 ]

نُشر توسيعٌ لمنهج القدرات عام ٢٠١٣ في كتاب " الحرية والمسؤولية واقتصاديات الشخص" . يستكشف هذا الكتاب المفاهيم المترابطة للشخص والمسؤولية والحرية في الاقتصاد والفلسفة الأخلاقية والسياسة، ساعيًا إلى التوفيق بين عقلانية الأفراد وأخلاقياتهم. ويُقدّم الكتاب تأملًا منهجيًا (الظاهراتية مقابل الفكر الكانطي ) بهدف إعادة إضفاء الطابع الإنساني على الشخص، من خلال الأفعال والقيم والمعايير التي تُفضي إلى حقوق والتزامات مُقابلة يجب تنظيمها. يُوسّع الكتاب منهج القدرات بصورة نقدية، مُركزًا بشكل خاص على الحرية في علاقتها بالمسؤولية، أي قدرة الأفراد على تطبيق القيود الأخلاقية على أنفسهم. في المقابل، ينظر منهج القدرات عند سين إلى الحرية باعتبارها عقلانية وظيفية بحتة للاختيار.

وكالة

يُعرّف أمارتيا سين الفاعل بأنه الشخص الذي يتصرف ويُحدث تغييرًا، ويمكن تقييم إنجازه بناءً على قيمه وأهدافه الشخصية. [ 13 ] ويختلف هذا التعريف عن الاستخدام الشائع لمصطلح " الفاعل " في الاقتصاد ونظرية الألعاب ، والذي يُشير أحيانًا إلى شخص يتصرف نيابةً عن شخص آخر. [ 13 ] تعتمد الفاعلية على القدرة على اختيار الوظائف التي يُقدّرها الفرد، وهو اختيار قد لا يرتبط بالضرورة برفاهيته الشخصية. فعلى سبيل المثال، عندما يختار شخص ما الصيام ، فإنه يُمارس قدرته على السعي وراء هدف يُقدّره، مع أن هذا الاختيار قد لا يُؤثر إيجابًا على صحته البدنية . يُوضح سين أن الشخص كفاعل ليس بالضرورة أن يكون دافعه السعي وراء الرفاه؛ إذ يُقيّم إنجاز الفاعلية نجاح الشخص من خلال سعيه لتحقيق جميع أهدافه. [ 10 ]

لأغراض منهج القدرات، تشير الفاعلية في المقام الأول إلى دور الفرد كعضو في المجتمع ، وقدرته على المشاركة في الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. ولذلك، تُعدّ الفاعلية عنصراً حاسماً في تقييم قدرات الفرد وأي عوائق اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية تحول دون تحقيق حرياته الجوهرية. ويؤكد الاهتمام بالفاعلية على ضرورة تعزيز المشاركة والنقاش العام والممارسة الديمقراطية والتمكين ، جنباً إلى جنب مع الرفاه. [ 17 ]

أشار ألكاير ودينولين إلى أن القدرة على الفعل تترافق مع توسيع الحريات القيّمة. أي أن الأفراد ، لكي يكونوا فاعلين في حياتهم، يحتاجون إلى حرية التعليم، والتحدث علنًا دون خوف، والتعبير عن أنفسهم، والتواصل، وما إلى ذلك؛ وبالمقابل، يستطيع الأفراد تهيئة مثل هذه البيئة من خلال كونهم فاعلين. [ 12 ] باختصار، يُعدّ جانب القدرة على الفعل مهمًا في تقييم ما يمكن للشخص فعله بما يتماشى مع مفهومه للخير. [ 18 ]

القدرات الأساسية لنوسباوم

تُؤطّر نوسباوم (2000) هذه المبادئ الأساسية في إطار عشر قدرات، أي فرص حقيقية قائمة على الظروف الشخصية والاجتماعية. وتزعم أن النظام السياسي لا يُمكن اعتباره لائقًا إلا إذا كان يضمن على الأقل مستوىً أدنى من هذه القدرات العشر لجميع السكان. [ 19 ] يتمحور نهج القدرات عند نوسباوم حول مفهوم كرامة الإنسان الفردية. [ 20 ] وتؤكد نوسباوم على ضرورة هذا النهج، إذ قد تختلف احتياجات الأفراد اختلافًا كبيرًا حتى داخل الأسرة الواحدة. [ 15 ] ونظرًا لتأكيد نوسباوم على أن هدف نهج القدرات هو تنمية القدرات لكل فرد، فإن القدرات المذكورة أدناه تخص الأفراد، لا الجماعات. [ 21 ] وقد كان لنهج القدرات تأثير بالغ في سياسات التنمية، حيث ساهم في تشكيل تطور مؤشر التنمية البشرية ، ونوقش على نطاق واسع في الفلسفة، ويتزايد تأثيره في العديد من العلوم الاجتماعية.

وفي الآونة الأخيرة، تعرض هذا النهج لانتقادات لكونه قائماً على المفهوم الليبرالي للحرية:

هذه نظرة اختزالية جوهرية للحالة الإنسانية. علاوة على ذلك، يكشف التركيز على الحرية عن توجه حداثي عميق. تكمن المشكلة المعقدة في أن الحرية، في نظر نوسباوم، تُمنح قيمة جوهرية وأساسية (وهو ادعاء اختزالي)، وفي الوقت نفسه، تُعامل القائمة كعلاقة تفاوضية مشروطة تتعارض مع فضائل أخرى كالمساواة والعدالة والحقوق. لا يمكن أن يصح كلا الافتراضين. [ 22 ]

إن القدرات الأساسية التي يرى نوسباوم أنه ينبغي دعمها من قبل جميع الديمقراطيات هي: [ 23 ]

  1. الحياة . القدرة على العيش حتى نهاية حياة الإنسان ذات الطول الطبيعي ؛ عدم الموت قبل الأوان، أو قبل أن تصبح حياة المرء قصيرة لدرجة أنها لا تستحق العيش.
  2. الصحة البدنية . القدرة على التمتع بصحة جيدة ، بما في ذلك الصحة الإنجابية ؛ الحصول على تغذية كافية ؛ الحصول على مأوى مناسب .
  3. السلامة الجسدية . القدرة على التنقل بحرية من مكان إلى آخر؛ والشعور بالأمان من الاعتداء العنيف ، بما في ذلك الاعتداء الجنسي والعنف المنزلي ؛ والحصول على فرص لتحقيق الرضا الجنسي وحرية الاختيار في مسائل الإنجاب.
  4. الحواس والخيال والفكر . القدرة على استخدام الحواس، والتخيل، والتفكير، والاستدلال، والقيام بهذه الأمور بطريقة إنسانية حقيقية، طريقة مستنيرة ومُنمّاة بتعليم كافٍ ، يشمل، على سبيل المثال لا الحصر، الإلمام بالقراءة والكتابة والتدريب الأساسي في الرياضيات والعلوم . القدرة على استخدام الخيال والفكر في سياق تجربة وإنتاج أعمال وأحداث من اختيار الفرد، دينية، أدبية، موسيقية، وما إلى ذلك. القدرة على استخدام العقل بطرق محمية بضمانات حرية التعبير فيما يتعلق بالخطاب السياسي والفني، وحرية ممارسة الشعائر الدينية . القدرة على خوض تجارب ممتعة وتجنب الألم غير المفيد.
  5. المشاعر. القدرة على الارتباط بالأشياء والأشخاص خارج ذواتنا؛ أن نحب من يحبوننا ويهتمون بنا، وأن نحزن على غيابهم؛ وبشكل عام، أن نحب ، وأن نحزن ، وأن نشعر بالشوق، والامتنان ، والغضب المبرر . ألا يعيق الخوف والقلق نمونا العاطفي. (دعم هذه القدرة يعني دعم أشكال التواصل الإنساني التي ثبت أنها أساسية في نموهم).
  6. العقل العملي . القدرة على تكوين تصور عن الخير والانخراط في تفكير نقدي حول تخطيط حياة المرء . (وهذا يستلزم حماية حرية الضمير وممارسة الشعائر الدينية ).
  7. انتساب.
    1. القدرة على التعايش مع الآخرين والتواصل معهم، والاعتراف بهم وإظهار الاهتمام بهم، والمشاركة في مختلف أشكال التفاعل الاجتماعي ؛ والقدرة على تخيل وضع الآخر . (حماية هذه القدرة تعني حماية المؤسسات التي تُشكل وتُغذي هذه الأشكال من الانتماء، وكذلك حماية حرية التجمع والتعبير السياسي ).
    2. امتلاك الأسس الاجتماعية لاحترام الذات وعدم الإذلال؛ والقدرة على أن يُعامل الإنسان ككائن كريم ذي قيمة مساوية لقيمة الآخرين. وهذا يستلزم أحكاماً بعدم التمييز على أساس العرق، أو الجنس، أو الميول الجنسية ، أو الأصل العرقي ، أو الطبقة الاجتماعية ، أو الدين، أو الأصل القومي، أو النوع .
  8. الأنواع الأخرى. القدرة على العيش مع الاهتمام بالحيوانات والنباتات وعالم الطبيعة والتفاعل معها.
  9. اللعب. القدرة على الضحك ، واللعب، والاستمتاع بالأنشطة الترفيهية .
  10. السيطرة على البيئة المحيطة .
    1. سياسي. القدرة على المشاركة الفعالة في الخيارات السياسية التي تحكم حياة الفرد؛ الحق في المشاركة السياسية ، وحماية حرية التعبير والتجمع.
    2. من الناحية المادية، القدرة على امتلاك الممتلكات (الأراضي والمنقولات)، والتمتع بحقوق الملكية على قدم المساواة مع الآخرين؛ والحق في البحث عن عمل على قدم المساواة مع الآخرين؛ والحماية من التفتيش والمصادرة غير المبررين. وفي العمل، القدرة على العمل كإنسان، وممارسة التفكير المنطقي، وبناء علاقات عمل هادفة قائمة على التقدير المتبادل مع الزملاء.

على الرغم من أن نوسباوم لم تدّعِ أن قائمتها نهائية وغير قابلة للتغيير، إلا أنها دعت بشدة إلى وضع قائمة بالقدرات البشرية الأساسية. [ 24 ] من جهة أخرى، يرفض سين تقديم قائمة محددة بالقدرات. [ 21 ] ويجادل سين بأن تحديد قائمة دقيقة وأوزان محددة سيكون أمرًا بالغ الصعوبة. أولًا، يتطلب ذلك تحديد سياق استخدام القدرات، والذي قد يختلف. ثانيًا، يرى سين أن جزءًا من ثراء منهج القدرات يكمن في إصراره على ضرورة التدقيق التقييمي المفتوح لإصدار الأحكام الاجتماعية. وهو لا يميل بأي شكل من الأشكال إلى التقليل من شأن مجال التفكير في المجال العام . بدلًا من ذلك، يرى سين أن مهمة تقييم القدرات المختلفة يجب أن تُترك للاعتبارات الأخلاقية والسياسية لكل مجتمع بناءً على التفكير العام. [ 25 ] إلى جانب المخاوف التي أثيرت بشأن قائمة نوسباوم، يجادل ألكاير وبلاك أيضًا بأن منهجية نوسباوم "تتعارض مع أحد التوجهات الأساسية لنهج القدرات، والذي كان محاولة لإعادة توجيه نظرية التنمية بعيدًا عن التركيز الاختزالي على الحد الأدنى من الحياة الكريمة نحو سرد أكثر شمولية لرفاهية الإنسان لجميع الناس". [ 17 ]

مع ذلك، نُوقشت تطبيقات منهج القدرات في مجال التنمية في دراسات سين (1999)، ونوسباوم (2000)، وكلارك (2002، 2005)، وهي تطبيقات عديدة لدرجة أن هذا المنهج بات يُعتبر نموذجًا مقبولًا على نطاق واسع في التنمية. ويعتمد برنامج العمل الذي وضعه أناند وزملاؤه لتفعيل منهج القدرات بشكل كبير على قائمة نوسباوم، باعتبارها وصفًا شاملًا نسبيًا وعالي المستوى للمجال الذي تُختبر فيه رفاهية الإنسان أو جودة حياته. ويجادل هذا العمل بأن العناصر الفرعية في قائمة نوسباوم متباينة للغاية بحيث لا يمكن رصدها بسؤال واحد، وأن هناك حاجة إلى لوحة بيانات تضم ما بين 40 و50 مؤشرًا لتوجيه تطوير العمل التجريبي.

قياس القدرات

كان يُعتقد سابقًا أن قياس القدرات يُمثل عائقًا رئيسيًا أمام تطبيق هذا النهج واستخدامه. ومع ذلك، سعى مساران بحثيان، أحدهما في مجال البحث والآخر في مجال السياسات، إلى إثبات إمكانية تطوير مؤشرات ذات دلالة لما يستطيع الأفراد (وفي بعض الحالات الحكومات) القيام به، واستخدامها لاستخلاص مجموعة من الرؤى.

في عام 1990، نشر تقرير التنمية البشرية للأمم المتحدة أول دراسة من نوعها، ركزت على الصحة والتعليم والدخل ، حيث تم ترجيحها بالتساوي لإنشاء مؤشر التنمية البشرية . في الوقت نفسه، ولاحقًا، سعى الباحثون، إدراكًا منهم أن هذه المجالات الثلاثة لا تغطي سوى عناصر محددة من جودة الحياة، إلى تطوير مقاييس أكثر شمولًا. كان من أبرز المشاريع في هذا المجال "مشروع قياس القدرات"، الذي قاد فيه أناند فرقًا من الفلاسفة والاقتصاديين وعلماء الاجتماع، لوضع تطبيق كامل ومباشر لهذا النهج، بالاعتماد بشكل خاص على العلاقات والمفاهيم الرئيسية التي طورها سين (1985)، بالإضافة إلى أعمال أخرى تتعلق بمضمون هذا النهج. وقد طوّر العمل الأولي في هذا المشروع مجموعة من حوالي 50 مؤشرًا للقدرات، استُخدمت لرسم صورة لجودة الحياة والحرمان في المملكة المتحدة. لاحقًا، طوّر أناند وزملاؤه مجموعات بيانات للولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإيطاليا، حيث تنعكس جميع عناصر إطار سين في بيانات تسمح بتقدير المعادلات الرئيسية الثلاث: الأداء والخبرة والقدرات.

أظهر الباحثون في سلسلة من الأبحاث أن بياناتهم الأولية وبعض مجموعات البيانات الثانوية يمكن استخدامها لتسليط الضوء على إنتاج وتوزيع جودة الحياة لدى البالغين في سن العمل، والمتقاعدين، والأطفال الصغار جدًا، والفئات المعرضة للعنف الأسري، والمهاجرين ، ومجتمعات الرحل المهمشة، وذوي الإعاقة. ويستخدمون هذه التطبيقات للتأكيد على أن إطار القدرات يُعدّ مناسبًا بشكل خاص لفهم جودة الحياة على امتداد مراحل العمر، وأنه يوفر إطارًا نحويًا عالميًا نسبيًا لفهم عناصر الرفاه البشري .

المقاييس النقدية مقابل المقاييس غير النقدية للرفاهية

تُعدّ المقاييس النقدية وغير النقدية للرفاهية مثالية عند استخدامها بشكل متكامل. [ 6 ] إن فهم مختلف جوانب عملية التنمية الاقتصادية لا يساعد فقط في معالجة قضايا عدم المساواة والتأخر في التنمية البشرية، بل يساعد أيضًا في تحديد مواطن الخلل في البلدان، والتي يُمكن، عند معالجتها، أن تُعزز الرفاهية والتقدم. وكما أشارت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) (2006):

للرفاهية أبعادٌ متعددة، لا تُعدّ العوامل النقدية سوى أحدها. ومع ذلك، فهي عاملٌ هام، إذ تتمتع الاقتصادات الأكثر ثراءً بوضعٍ أفضل لخلق ظروفٍ أخرى تُعزز الرفاهية والحفاظ عليها، مثل بيئةٍ نظيفة ، واحتمالية حصول الفرد العادي على عشر سنواتٍ أو أكثر من التعليم، والتمتع بحياةٍ طويلةٍ وصحيةٍ نسبيًا. كما تُسهم المؤسسات التي تُمكّن المواطنين من الشعور بأنهم يُسيطرون على حياتهم، وأن استثمارهم لوقتهم ومواردهم سيُكافأ، في تعزيز الرفاهية. وهذا بدوره سيؤدي إلى ارتفاع الدخول في حلقةٍ إيجابية . [ 26 ]

حذر سيمون كوزنتس ، مطور الناتج القومي الإجمالي، من استخدام هذا المقياس كمؤشر للرفاهية العامة، وهو ما يشير إلى الاستخدام غير المقصود للمقاييس القائمة على الإنتاج كمؤشرات للرفاهية البشرية.

نقد المقاييس القائمة على المخرجات

تعرض استخدام الناتج المحلي الإجمالي والناتج القومي الإجمالي كمؤشرين تقريبيين للرفاه والتنمية لانتقادات واسعة، نظرًا لسوء استخدامهما في كثير من الأحيان كمؤشرين للرفاه والتنمية البشرية، بينما هما في الواقع لا يعكسان سوى القدرة الاقتصادية للدولة أو متوسط ​​مستوى الدخل عند حسابه على أساس الفرد. وتقدم النظريات الاقتصادية النسوية والاقتصاد البيئي ، على وجه الخصوص، عددًا من الانتقادات. ويناقش النقاد في هذه المجالات عادةً عدم المساواة بين الجنسين ، وعدم كفاية تمثيل التكاليف البيئية للإنتاج، وقضايا عامة تتعلق بإساءة استخدام مقياس قائم على الناتج لأغراض غير مقصودة. وخلاصةً، فإن استنتاج منهج القدرات هو أن الناس لا يقيمون الدخل النقدي فقط، وأن التنمية مرتبطة بمؤشرات مختلفة للرضا عن الحياة ، وبالتالي فهي مهمة في قياس الرفاه. وتسعى سياسات التنمية إلى تهيئة بيئة تمكن الناس من عيش حياة طويلة وصحية وإبداعية. [ 6 ] [ 27 ] [ 28 ]

النقد النسوي

تُسلط نوسباوم الضوء على بعض الافتراضات والاستنتاجات الإشكالية للمناهج التنموية القائمة على المخرجات. أولًا، تُشير إلى أن الناتج القومي الإجمالي والناتج المحلي الإجمالي لا يأخذان في الحسبان الاحتياجات الخاصة لمساعدة الفئات الأكثر ضعفًا، مثل النساء. [ 29 ] وتحديدًا، تُشير نوسباوم إلى أن المناهج القائمة على المخرجات تتجاهل توزيع الاحتياجات تبعًا لاختلاف ظروف الأفراد، فعلى سبيل المثال، تحتاج المرأة الحامل إلى موارد أكثر من المرأة غير الحامل أو الرجل الأعزب. [ 29 ]

كذلك، تتجاهل المقاييس القائمة على الإنتاج العمل غير المدفوع الأجر ، والذي يشمل تربية الأطفال والمزايا المجتمعية الناتجة عن عمل الأم. وتُفصّل مارلين وارينغ ، الخبيرة الاقتصادية السياسية والناشطة في مجال حقوق المرأة، مثال الأم التي تُشارك في رعاية الأطفال، والأعمال المنزلية، وإنتاج سلع قليلة للسوق غير الرسمي، وكلها تُمارس عادةً في آنٍ واحد. [ 30 ] تُوفّر هذه الأنشطة فوائد اقتصادية، لكنها لا تُؤخذ في الحسبان في أنظمة المحاسبة الوطنية؛ وهذا يُشير إلى أن تعريف البطالة المُستخدم في المقاييس القائمة على الإنتاج غير مناسب. [ 30 ] (انظر المقال حول الاقتصاد النسوي، قسم "الرفاه" ).

الانتقادات البيئية

من الانتقادات الأخرى التي وجهها وارينغ أن المقاييس القائمة على المخرجات تتجاهل الآثار السلبية للنمو الاقتصادي [ 28 ] [ 30 ] ، ولذا تُعتبر السلع التي تُقلل من الرفاه الاجتماعي، مثل الأسلحة النووية واستخراج النفط الذي يُسبب التسربات، مدخلات جيدة. ولا تُحتسب نفقات مكافحة "المخاطر" أو النفقات الدفاعية لمكافحة "المخاطر" كخصم في الأنظمة المحاسبية (ص  11). [ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] علاوة على ذلك، تُعامل الموارد الطبيعية على أنها غير محدودة، ولا تُخصم المخرجات السلبية، مثل التلوث والمخاطر الصحية المرتبطة به، من هذه المقاييس. [ 31 ]

الانتقادات الفنية وانتقادات سوء التفسير

عندما طُوِّرَ كلٌّ من الناتج القومي الإجمالي والناتج المحلي الإجمالي، لم يكن الغرض من استخدامهما قياس رفاهية الإنسان، بل كان الغرض منهما مؤشرًا على النمو الاقتصادي، وهذا لا يُترجم بالضرورة إلى رفاهية الإنسان. [ 26 ] وقد أكد كوزنتس على هذه النقطة مرارًا، إذ قال: "يجب التمييز بين كمية النمو ونوعيته، وبين التكاليف والعوائد، وبين المدى القصير والمدى الطويل. وينبغي أن تُحدد أهداف تحقيق المزيد من النمو نوع النمو المطلوب ولأي غرض" (ص  9). [ 32 ]

تشير نوسباوم أيضًا إلى أن الناتج القومي الإجمالي والناتج المحلي الإجمالي يُغفلان توزيع الدخل وفرصة أو قدرة تحويل الموارد إلى أنشطة (ينبثق هذا النقد مباشرةً من منهج القدرات). [ 29 ] يُطلق كوزنتس على هذه المشكلة اسم "مشكلة الحصول على إجمالي غير مكرر لجميع المخرجات" (ص  15) [ 33 ] وهذا يوحي بأن الناس يُنظر إليهم كمستهلكين فقط وليس كمنتجين محتملين، وبالتالي فإن أي منتجات يشتريها الفرد لا تُعتبر "مستهلكة في العملية الإنتاجية لإنتاج سلع أخرى" (ص  15) [ 33 ] .

كما أن هذه المقاييس المحاسبية لا تشمل جميع أشكال العمل، وتركز فقط على "المشاركة في العمل مقابل أجر أو ربح " (ص 133) [ 34 ] ، متجاهلةً بذلك المساهمات في المجتمع والاقتصاد، مثل العمل التطوعي والزراعة المعيشية. ويقدم كوزنتس مثالاً على العملية التي يكرس فيها المزارعون وقتهم وجهدهم لاستصلاح الأراضي البكر. [ 33 ] علاوة على ذلك، فإن الناتج القومي الإجمالي والناتج المحلي الإجمالي لا يأخذان في الحسبان سوى التبادلات النقدية، ولا يُقيّمان بعض الأصول غير الملموسة الهامة، مثل وقت الفراغ. [ 31 ] 

التحول إلى تدابير بديلة

كان لنهج القدرات تأثير كبير حتى الآن في نظريات التنمية البشرية وأساليب تقييم القدرات، [ 5 ] وقد أدت هذه النظرية إلى ابتكار مؤشرات التنمية البشرية (HDI) ومؤشر التنمية البشرية الدولي (IHDI) ومؤشر التنمية العالمية (GII)، واستخدامها في منظمات دولية كالأمم المتحدة وغيرها. وفي الشركات، تُدرج القدرات ضمن مؤشرات التنمية الرئيسية (KDIs) كمقاييس للتنمية، بما في ذلك تنمية الموظفين. [ 35 ] وفي عام 1990، سعى تقرير التنمية البشرية (HDR) الذي أعده برنامج الأمم المتحدة الإنمائي إلى وضع مقياس تنموي يراعي التوزيع الجغرافي. [ 36 ]

وُضِعَ هذا المقياس لمنافسة المقاييس التقليدية للناتج المحلي الإجمالي والناتج القومي الإجمالي، والتي كانت تُستخدم سابقًا لقياس مستوى التنمية في بلدٍ ما، ولكنها لم تتضمن أحكامًا بشأن شروط التوزيع. [ 37 ] سُمِّيَ المقياس الناتج "مؤشر التنمية البشرية"، وقد ابتكره محبوب الحق بالتعاون مع سين وآخرين. وكان الهدف منه إنشاء مؤشر للتنمية البشرية، لا سيما مؤشر يُقدِّم تقييمًا عامًا ونقدًا للتنمية البشرية العالمية لتسليط الضوء على استمرار عدم المساواة والفقر ونقص القدرات الأخرى على الرغم من ارتفاع معدلات نمو الناتج المحلي الإجمالي. [ 25 ]

لا يزال مؤشر التنمية البشرية يُستخدم في تقرير التنمية البشرية، بالإضافة إلى العديد من المؤشرات الأخرى (المستندة إلى منظورات نظرية للقدرات) التي طورتها الأمم المتحدة وتستخدمها. ومن بين هذه المؤشرات: مؤشر التنمية المرتبط بالنوع الاجتماعي ، ومقياس تمكين المرأة الذي طُرح عام 1995، ومؤشر عدم المساواة بين الجنسين ومؤشر التنمية البشرية المعدل حسب عدم المساواة، وكلاهما اعتُمد عام 2010.

المؤشرات القائمة على القدرات

فيما يلي بعض المؤشرات الرئيسية التي تم إنشاؤها بناءً على الأسس النظرية لنهج القدرات.

مؤشر التنمية البشرية

يأخذ مؤشر التنمية البشرية في الاعتبار عددًا من عوامل التنمية والرفاه التي لا تُؤخذ في الحسبان عند حساب الناتج المحلي الإجمالي والناتج القومي الإجمالي. ويُحسب مؤشر التنمية البشرية باستخدام مؤشرات متوسط ​​العمر المتوقع، ومحو الأمية لدى البالغين، والالتحاق بالمدارس، والتحويلات اللوغاريتمية لدخل الفرد. [ 36 ] علاوة على ذلك، يُشار إلى أن مؤشر التنمية البشرية "هو متوسط ​​مرجح للدخل المعدل وفقًا للتوزيعات والقوة الشرائية، ومتوسط ​​العمر المتوقع، ومحو الأمية، والصحة" (ص  16) [ 38 ].

يُحسب مؤشر التنمية البشرية لكل دولة على حدة بقيمة تتراوح بين 0 و1، ويُفسَّر على أنه "أقصى مستوى من التنمية حققته تلك الدولة" (ص  17). [ 38 ] ويتضمن تقرير التنمية البشرية لعام 2011 أيضًا مؤشر التنمية البشرية المعدل حسب عدم المساواة، والذي يأخذ في الحسبان نفس العوامل التي يأخذها مؤشر التنمية البشرية في الاعتبار، إلا أن مؤشر التنمية البشرية المعدل حسب عدم المساواة يُراعي الأبعاد الثلاثة جميعها (الحياة الطويلة والصحية، والمعرفة، ومستوى معيشي لائق) مع مراعاة التفاوتات في توزيع كل بُعد بين السكان. [ 39 ]

يُعرَّف مؤشر التنمية المرتبط بالنوع الاجتماعي بأنه "مقياس حساس للتوزيع يأخذ في الحسبان تأثير الفجوات القائمة بين الجنسين على التنمية البشرية في المكونات الثلاثة لمؤشر التنمية البشرية" (ص 243 )  . [ 37 ] وبهذه الطريقة، يُعالج مؤشر التنمية المرتبط بالنوع الاجتماعي أوجه القصور في مؤشر التنمية البشرية فيما يتعلق بالنوع الاجتماعي، لأنه يُعيد تقييم درجة الدولة في المجالات الثلاثة لمؤشر التنمية البشرية بناءً على الفجوات المُدركة بين الجنسين، ويُخفِّض درجة الدولة إذا وُجدت بالفعل تفاوتات كبيرة بين الجنسين في تلك المجالات. يُستخدم هذا المؤشر بالتزامن مع مؤشر التنمية البشرية، وبالتالي فهو يُغطي أيضًا عناصر القدرات التي يتضمنها مؤشر التنمية البشرية. إضافةً إلى ذلك، يُراعي قدرات المرأة، وهو ما كان محورًا رئيسيًا في العديد من أعمال سين ونوسباوم (على سبيل المثال لا الحصر: نوسباوم، 2004أ؛ نوسباوم، 2004ب؛ سين، 2001؛ سين، 1990).

تدابير تمكين المرأة

يُعدّ مقياس تمكين المرأة (GEM) أكثر تخصصًا من مؤشر التنمية الجنسانية (GDI). ويركز بشكل خاص على التمكين النسبي للمرأة في بلد معين. [ 37 ] ويُقاس تمكين المرأة من خلال تقييم شغلها لمناصب اقتصادية رفيعة، ومقاعدها في البرلمان، وحصتها من دخل الأسرة. والجدير بالذكر أن هذا المقياس يشمل جوانب أكثر من القدرات العشر الأساسية التي حددتها نوسباوم، مثل الحواس، والخيال والفكر، والانتماء، والتحكم في البيئة المحيطة.

مؤشر عدم المساواة بين الجنسين

في تقرير التنمية البشرية لعام 2013، استمر مؤشر عدم المساواة بين الجنسين، الذي طُرح عام 2011، في تعديل مؤشر عدم المساواة بين الجنسين ومؤشر التمكين العالمي. يستخدم هذا المقياس المركب ثلاثة أبعاد: الصحة الإنجابية ، والتمكين، والمشاركة في القوى العاملة. [ 40 ] عند بناء المؤشر، كانت المعايير التالية أساسية: الصلة المفاهيمية بتعريفات التنمية البشرية ونظرياتها؛ والوضوح التام ليسهل تفسير المؤشر؛ وموثوقية البيانات الموحدة التي تجمعها/تعالجها جهة موثوقة؛ وعدم وجود تكرار في المؤشرات الأخرى؛ وأخيرًا، قوة التمييز، حيث يكون التوزيع واضحًا بين الدول ولا يوجد تفاوت كبير بين الدول الأعلى والأدنى (ص  10). [ 41 ] كما يشمل هذا المؤشر بعضًا من القدرات العشر الأساسية لنوسباوم (الحواس، والخيال والفكر؛ والانتماء؛ والتحكم في البيئة).

تدابير أخرى

في عام ١٩٩٧، أطلق برنامج الأمم المتحدة الإنمائي مؤشر الفقر البشري، الذي يهدف إلى قياس الفقر في كل من الدول الصناعية والنامية. يُعدّ هذا المؤشر مقياسًا للفقر لا يعتمد على الدخل (ص  ١٠٠)، ويركز على "النتائج البشرية من حيث الخيارات والفرص المتاحة للفرد" (ص  ٩٩). [ ٤٢ ] ولدعم هذا المؤشر، تُفرّق ساكيكو فوكودا-بار ، الخبيرة الاقتصادية التنموية والمديرة السابقة لمكتب تقرير التنمية البشرية، بين فقر الدخل والفقر البشري. يُمكن تفسير الفقر البشري على أنه الحرمان من عيش حياة طويلة وصحية ومُثمرة بمستوى معيشي لائق. [ ٤٢ ]

التقييم الاقتصادي في مجال الرعاية الصحية

يجري تطوير منهج القدرات وتطبيقه بشكل متزايد في اقتصاديات الصحة ، لاستخدامه في تحليل فعالية التكلفة . ويُنظر إليه كبديل للمقاييس الحالية القائمة على التفضيلات لجودة الحياة المرتبطة بالصحة (مثل EQ-5D ) التي تركز على الأداء الوظيفي، [ 43 ] [ 44 ] ويمكن تطبيقه ضمن إطار سنوات الحياة المصححة للجودة (QALYs). [ 45 ] وقد تم ابتكار عدد من المقاييس لاستخدامها في سياقات محددة مثل كبار السن، [ 46 ] والصحة العامة ، [ 47 ] والصحة النفسية، [ 48 ] بالإضافة إلى مقاييس نتائج أكثر عمومية قائمة على القدرات. [ 49 ] ويبقى الحذر قائماً عندما لا تستبعد المقاييس صراحةً تكيف الأفراد مع ظروفهم، على سبيل المثال مع المشكلات الصحية الجسدية. [ 50 ]

مقاييس بديلة للرفاهية

كما ذُكر آنفًا، تتناول القدرات البشرية المركزية عند نوسباوم، إلى حد كبير، قضايا المساواة والحرية السياسية والإبداع والحق في الذات، شأنها شأن المؤشرات المختلفة القائمة على هذه القدرات. من الواضح أن هذه المقاييس ذاتية للغاية، ولكن هذه الحقيقة هي جوهر تعريف جودة الحياة وفقًا لنوسباوم وسين. تشير نوسباوم إلى سين قائلةً إنه على الرغم من أن مقاييس الرفاه قد تكون إشكالية في النماذج المقارنة والكمية نظرًا لطبيعتها الذاتية، فإن حماية التنمية البشرية والالتزام بها أمران بالغا الأهمية بحيث لا يمكن إهمالهما في سبيل التقدم الاقتصادي. فالرفاه وجودة الحياة أمران بالغا الأهمية بحيث لا يمكن تركهما دون تركيز مقصود نحو التغيير السياسي. [ 24 ]

تُعدّ مؤشرات مثل مؤشر التنمية البشرية (HDI)، ومؤشر التنمية العالمية (GDI)، ومؤشر الرصد العالمي (GEM)، ومؤشر عدم المساواة العالمي (GII)، ومؤشر التنمية البشرية الدولي (IHDI)، وغيرها، بالغة الأهمية في معالجة قضايا الرفاه ومؤشرات جودة الحياة. ويمكن تلخيص دراسة أناند وآخرون (2009) في إثبات إمكانية قياس القدرات ضمن المعايير المطبقة على تصميم المسوحات المنزلية القياسية، خلافًا للشكوك السابقة حول إمكانية تطبيق منهج القدرات عمليًا.

قارن ذلك بالأساليب الأخرى

الأساليب القائمة على المنفعة أو الأساليب الذاتية

يرتكز جزء كبير من اقتصاديات الرفاه التقليدية اليوم على نهج نفعي وفقًا للشكل البنثامي الكلاسيكي للنفعية ، حيث يُعتبر الفعل الأمثل هو الذي يزيد من سعادة الناس النفسية أو رضاهم على أفضل وجه. [ 12 ] تُشير " منفعة " الشخص إلى مقياس لمتعته أو سعادته . من مزايا هذا النهج في قياس الرفاه أنه يُقر بأهمية مراعاة نتائج الترتيبات الاجتماعية عند تقييمها، وضرورة الاهتمام برفاه الأفراد المعنيين عند تقييم هذه الترتيبات ونتائجها. [ 13 ] مع ذلك، يرى أمارتيا سين أن هذا الرأي يعاني من ثلاثة عيوب رئيسية: اللامبالاة التوزيعية؛ وإهمال الحقوق والحريات وغيرها من الاعتبارات غير النفعية؛ والتكيف والتكييف الذهني. [ 13 ]

يشير مفهوم اللامبالاة التوزيعية إلى اللامبالاة النفعية بين توزيعات المنفعة المختلفة، طالما أن المجموع الكلي متساوٍ (لاحظ أن النفعي لا يكترث بتوزيع السعادة، وليس الدخل أو الثروة - فالنهج النفعي يفضل عمومًا، مع ثبات جميع العوامل الأخرى، مجتمعات أكثر مساواةً ماديًا بافتراض تناقص المنفعة الحدية ). يجادل سين بأنه قد "نرغب في الانتباه ليس فقط إلى المقادير "الإجمالية"، ولكن أيضًا إلى مدى التفاوتات في السعادة". [ 51 ] ويجادل سين أيضًا بأنه في حين أن النهج النفعي لا يُولي أي قيمة جوهرية (أخلاقية) لمطالبات الحقوق والحريات، فإن بعض الناس يُقدّرون هذه الأشياء بشكل مستقل عن مساهمتها في المنفعة.

أخيرًا، يطرح أمارتيا سين حجة مفادها أن النظرة النفعية لرفاهية الفرد قابلة للتأثر بسهولة بالتكييف الذهني وتكيف سعادة الناس مع الظروف القمعية . قد تكون حسابات المنفعة مجحفة بحق أولئك الذين تقبلوا حرمانهم كوسيلة للبقاء، فعدّلوا رغباتهم وتوقعاتهم. في المقابل، لا يقع نهج القدرات ضحية لهذه الانتقادات، لأنه يُقرّ بأوجه عدم المساواة من خلال التركيز على مساواة قدرات الأفراد، بدلًا من التركيز على السعادة. ويؤكد هذا النهج على الأهمية الجوهرية للحقوق والحريات عند تقييم الرفاهية، ويتجنب إغفال الحرمان بالتركيز على القدرات والفرص، لا على الحالة الذهنية.

النهج القائمة على الموارد

يُعدّ التركيز على الدخل والموارد نهجًا شائعًا آخر في الاقتصاد التقليدي، لا سيما في السياسات الاقتصادية وتقييم التنمية. وتركز هذه المناهج التنموية على زيادة الموارد، كالأصول وحقوق الملكية والاحتياجات الأساسية. [ 12 ] إلا أن قياس الموارد يختلف جوهريًا عن قياس الأداء، كما في حالة عدم قدرة الأفراد على استخدام مواردهم بالطريقة التي يرونها مناسبة. ويمكن القول إن الصعوبة الرئيسية في النهج القائم على الموارد أو الدخل لتحقيق الرفاه تكمن في التباينات الشخصية، أي تنوّع البشر. [ 13 ]

تختلف احتياجات الأفراد من الدخل لتحقيق قدرات مماثلة، فمثلاً، قد يحتاج الشخص ذو الإعاقة الشديدة إلى دخل أعلى بكثير من الشخص السليم لضمان تلبية احتياجاته الأساسية. ويمكن أن تؤدي اختلافات عديدة، كالعمر والجنس والمواهب، إلى تباين كبير في فرص جودة الحياة بين شخصين ، حتى لو توفرت لديهما نفس الموارد. إضافةً إلى ذلك، تشمل الظروف الطارئة الأخرى التي تؤثر على كيفية استفادة الفرد من مجموعة معينة من الموارد: التنوع البيئي (جغرافياً)، والاختلافات في المناخ الاجتماعي، واختلاف وجهات النظر العلائقية، وتوزيع الموارد داخل الأسرة. [ 13 ]

مع ذلك، يسعى نهج القدرات إلى مراعاة جميع هذه الظروف عند تقييم القدرات الفعلية للأفراد. علاوة على ذلك، ثمة أمورٌ يُقدّرها الناس غير زيادة الموارد. بل قد يكون تعظيم الموارد في بعض الحالات مرفوضًا. وكما ورد في تقرير التنمية البشرية لعام ١٩٩٠ ، فإن الهدف الأساسي للتنمية هو تهيئة بيئة مواتية تُمكّن الناس من عيش حياة طويلة وصحية ومُبدعة. غالبًا ما يُغفل هذا الهدف في خضم الاهتمام المُباشر بتكديس السلع والثروة المالية التي لا تعدو كونها وسيلة لتوسيع القدرات. عمومًا، ورغم أن للموارد والدخل تأثيرًا عميقًا على ما يُمكن فعله وما لا يُمكن، فإن نهج القدرات يُقرّ بأنهما ليسا العاملين الوحيدين اللذين يجب أخذهما في الاعتبار عند تقييم الرفاه، إذ يُحوّل التركيز من وسيلة لحياة كريمة إلى حرية تحقيق تحسينات فعلية في الحياة، وهو ما يستحق التقدير.

تطبيق في مجال التعليم

أثّر نهج القدرات أيضًا على الخطاب التربوي. [ 52 ] فبدلًا من النظر إلى نجاح النظام التعليمي بناءً على الإنجازات القابلة للقياس للطلاب، مثل درجات الامتحانات أو التقييمات، يُمكن النظر إلى النجاح التعليمي من منظور القدرات من خلال القدرات التي يُتيحها هذا التعليم. فمن خلال برنامج تعليمي، يستطيع الطالب اكتساب المعرفة والمهارات والقيم والفهم، مما يُمكّنه من التفكير بطرق جديدة، والوجود، وتطوير دوره الفاعل في المجتمع، واتخاذ القرارات. هذه القدرات لا يُمكن قياسها بسهولة بنفس طريقة قياس نتائج الامتحانات، ولكنها تُعتبر نتاجًا هامًا للبرنامج التعليمي. وقد استكشف عدد من الباحثين ماهية هذه "القدرات" التعليمية. وتركز قائمة تيرزي [ 53 ] على الحد الأدنى من استحقاق التعليم للطلاب ذوي الإعاقة، وتشمل هذه القدرات القراءة والكتابة، والحساب، والمهارات الاجتماعية، والمشاركة، وغيرها. أما ووكر [ 54 ] ، الذي يعمل في مجال التعليم العالي، فيُقدّم التفكير العملي، والمرونة العاطفية، والمعرفة، والخيال. يقدم هينشكليف [ 55 ] مجموعة من القدرات لطلاب العلوم الإنسانية، تشمل التفكير النقدي والتحليل، والخيال السردي، والوعي بالآخرين والاهتمام بهم (المواطنة في عالم معولم). وقد سعت دراسات أخرى لمنهج القدرات في التعليم إلى استكشاف دور التخصصات الدراسية في توليد قدرات خاصة بكل تخصص، بالاستناد إلى أفكار المعرفة المؤثرة لمايكل يونغ [ 56 ] وعلم اجتماع التعليم. وقد تناول تدريس الجغرافيا هذه القدرات تحت مسمى "القدرات الجغرافية". [ 57 ] [ 58 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 روبينز، إنغريد (2016)، "نهج القدرات" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2016  )، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2020
  2. ↑ سين، أمارتيا (1985). السلع والقدرات . أمستردام، نيويورك، نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: نورث هولاند. الموزعون الحصريون في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا: شركة إلسيفير ساينس للنشر. رقم ISBN 9780444877307.
  3. 1 2 سين، أمارتيا (2001). التنمية كحرية . أكسفورد ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 291. ISBN  9780192893307.
  4. ↑ هارتمان، إريك (2025). "استراتيجيات الاستدامة: ما أهمية الاسم؟" . التنمية المستدامة . 33 (4): 5983-5997 . doi : 10.1002/sd.3443 . hdl : 10419/330166 . ISSN 1099-1719 . 
  5. 1 2 داودينغ، كيث ؛ مارتن، فان هيس ؛ أناند، بول؛ هنتر، غراهام؛ كارتر، إيان؛ غوالا، فرانشيسكو (2009). "تطوير مؤشرات القدرات" (ملف PDF) . مجلة التنمية البشرية والقدرات . 10 (1): 125-152 . doi : 10.1080/14649880802675366 . S2CID 215796524 . 
  6. 1 2 3 أناند، بول؛ سانتوس، كريستينا؛ سميث، رون (2009)، "قياس القدرات"، في باسو، كوشيك ؛ كانبور، رافي (محرران)، حجج من أجل عالم أفضل: مقالات تكريمًا لأمارتيا سين ، المجلد 1، أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحات 283-310 ، ISBN   9780199239115
  7. ↑ رسالة، إرسال. "HDCA: مرحبًا بكم في HDCA" . HDCA . تم الاسترجاع في 16-09-2022 .
  8. ↑ راولز، جون (1999). نظرية العدالة . مطبعة جامعة هارفارد. doi : 10.2307/j.ctvkjb25m . ISBN 978-0-674-00077-3JSTOR j.ctvkjb25m​​ 
  9. ↑ ستيوارت ميل، جون (9 يوليو 2015)، "ما هي النفعية" ، في كتاب "حول الحرية والنفعية ومقالات أخرى" ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/owc/9780199670802.003.0009 ، ISBN 978-0-19-967080-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2022
  10. 1 2 3 4 5 6 سين، أمارتيا (1992). إعادة النظر في عدم المساواة . نيويورك، أكسفورد، نيويورك: مؤسسة راسل سيج، مطبعة كلارندون، مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198289289.
  11. ↑ هدسون، جون (2018). "العدالة الاجتماعية والرفاه الاجتماعي". في غاري كريغ (محرر)، *دليل العدالة الاجتماعية العالمية*، ص 46-63. تشيلتنهام: دار إدوارد إلجار للنشر. ISBN 9781786431417. https://www.elgaronline.com/view/edcoll/9781786431417/9781786431417.00011.xml
  12. 1 2 3 4 ألكاير، سابينا (2009)، "نهج التنمية البشرية والقدرات"، في دينولين، سيفيرين ؛ شاهاني، ليلى (محرران)، مقدمة في نهج التنمية البشرية والقدرات: الحرية والفاعلية ، ستيرلينغ، فيرجينيا، أوتاوا، أونتاريو: مركز إيرث سكان الدولي لأبحاث التنمية، ص 22-48 ، ISBN  9781844078066
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 سين، أمارتيا (2001). التنمية كحرية . أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780192893307.
  14. ↑ غاندجور، أفشين (1 ديسمبر 2007). "الاعتماد المتبادل بين القدرات والوظائف في منهج القدرات لأمارتيا سين". الاختيار الاجتماعي والرفاهية . 31 (2): 345-350 . doi : 10.1007/s00355-007-0283-7 . S2CID 15031335 . 
  15. 1 2 مارثا سي. نوسباوم (2011). بناء القدرات: منهج التنمية البشرية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 21-22 . ISBN  978-0-674-05054-9.
  16. ↑ مارثا سي. نوسباوم (2011). بناء القدرات: منهج التنمية البشرية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 61. ISBN  978-0-674-05054-9.
  17. 1 2 ألكاير، سابينا (2005). "القدرة والوظائف: التعريف والتبرير" . مذكرة إحاطة تمهيدية من HDCA .
  18. ↑ كروكر، ديفيد أ. (1995)، "الأداء والقدرة: أسس أخلاقيات التنمية عند سين ونوسباوم"، في نوسباوم، مارثا ؛ غلوفر، جوناثان (محرران)، المرأة والثقافة والتنمية: دراسة للقدرات البشرية ، أكسفورد، نيويورك: مطبعة كلارندون، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 153-199 ، ISBN  9780198289647
  19. ↑ نوسباوم، مارثا (مارس 2011). بناء القدرات: منهج التنمية البشرية . دار بيلكناب للنشر. الصفحات 30-31 . ISBN  9780674050549.
  20. ↑ نوسباوم، مارثا (2011). بناء القدرات: منهج التنمية البشرية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 19. ISBN  978-0674072350.
  21. 1 2 نوسباوم، مارثا (2011). بناء القدرات: منهج التنمية البشرية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 19-20 . ISBN  9780674072350.
  22. ↑ جيمس، بول (2018). "بناء القدرات من أجل ازدهار الإنسان: نهج بديل للتنمية البشرية" . في باولا سبينوزي ومازنتي ماسيميليانو (محرران). ثقافات الاستدامة والرفاه: نظريات، تاريخ، سياسات . روتليدج. ص 28. doi : 10.9774/GLEAF.9781315306599_4 . 
  23. ↑ نوسباوم، مارثا (2011). بناء القدرات: منهج التنمية البشرية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 33-34 . ISBN  978-0674072350.
  24. 1 2 نوسباوم، مارثا (2003). "القدرات كحقوق أساسية: سين والعدالة الاجتماعية". الاقتصاد النسوي . 9 ( 2-3 ): 33-59 . CiteSeerX 10.1.1.541.3425 . doi : 10.1080/1354570022000077926 . S2CID 145798740 .  
  25. 1 2 سين، أمارتيا (2005). "حقوق الإنسان وقدراته". مجلة التنمية البشرية . 6 (2): 151-166 . doi : 10.1080/14649880500120491 . S2CID 15868216 . نسخة PDF
  26. 1 2 منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، OECD ، محرر (2006)، "مقاييس بديلة للرفاه"، إصلاحات السياسة الاقتصادية: السعي نحو النمو 2006 ، باريس: منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، ص 129-142 ، doi : 10.1787/growth-2006-en ، ISBN  9789264035911
  27. ↑ مارثا نوسباوم (19 مايو 2011). بناء القدرات (فيديو). جامعة هارفارد: يوتيوب.
  28. 1 2 3 تير ناش (1995). من يحصي؟ مارلين وارينغ تتحدث عن الجنس والأكاذيب والاقتصاد العالمي (فيلم سينمائي). كندا: المجلس الوطني للأفلام في كندا (NFB) واستوديو B.انظر: من يحصي؟ مارلين وارينغ تتحدث عن الجنس والأكاذيب والاقتصاد العالمي .
  29. 1 2 3 نوسباوم، مارثا (2004)، "تعزيز قدرات المرأة"، في بينيريا، لوردس ؛ بيسناث، سافيتري (محرران)، التوترات العالمية: التحديات والفرص في الاقتصاد العالمي ، نيويورك: روتليدج، ص 200-214 ، ISBN  9780415934411
  30. 1 2 3 4 وارينغ، مارلين (2003). "المساهمة الفعّالة! تقدير مساهمة المرأة في الاقتصاد العالمي من خلال أنظمة محاسبية بديلة" (ملف PDF) . النوع الاجتماعي والتنمية . 11 (1): 35-43 . doi : 10.1080/741954251 . S2CID 153935797 . 
  31. 1 2 3 ستانتون، إليزابيث أ. (فبراير 2007). مؤشر التنمية البشرية: تاريخ . ماساتشوستس: معهد أبحاث الاقتصاد السياسي - PERI، جامعة ماساتشوستس أمهيرست. ورقة عمل رقم 127.
  32. ↑ منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (2001). رفاهية الأمم: دور رأس المال البشري والاجتماعي . باريس: مركز البحوث والابتكار التربوي، منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. ص 9. ISBN  9789264185890.
  33. 1 2 3 كوزنتس، سيمون (يناير 1947). "قياس النمو الاقتصادي". مجلة التاريخ الاقتصادي . 7 (ملحق 1): 10-34 . doi : 10.1017/S0022050700065190 . S2CID 154840042 . 
  34. ↑ بينيريا، لوردس (2003)، "العمل المأجور وغير المأجور: المعاني والنقاشات"، في بينيريا، لوردس (محرر)، النوع الاجتماعي والتنمية والعولمة: الاقتصاد كما لو أن جميع الناس مهمون ، نيويورك: روتليدج، ص 131-160 ، ISBN  9780415927079
  35. ↑ أوبري، بوب (2015). مقياس الإنسان: قيادة التنمية البشرية . ماكجرو هيل للتعليم.
  36. 1 2 كلاسن، ستيفان؛ شولر، دانا (2011). "إصلاح مؤشر التنمية المتعلق بالنوع الاجتماعي ومقياس تمكين المرأة: تنفيذ بعض المقترحات المحددة". الاقتصاد النسوي . 17 (1): 1-30 . doi : 10.1080/13545701.2010.541860 . S2CID 154373171 . 
  37. 1 2 3 كلاسن، ستيفان (2006). "تدابير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي المتعلقة بالنوع الاجتماعي: بعض المشكلات المفاهيمية والحلول الممكنة". مجلة التنمية البشرية . 7 (2): 243-274 . doi : 10.1080/14649880600768595 . S2CID 15421076 . 
  38. 1 2 شيشكا، جون (9-10 سبتمبر 2002)، "نهج القدرات كمقياس للتنمية الاقتصادية: تطبيق في نيبال"، وقائع المؤتمر - تعزيز قدرات المرأة، دراسة نهج القدرات لنوسباوم ، معهد فون هوغل، كلية سانت إدموند، كامبريدج: جامعة ولاية بنسلفانيا، أرشيف CiteSeerX، CiteSeerX 10.1.1.197.7649 
  39. ↑ برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، (2011). "الملحق الإحصائي: ملاحظات فنية - الملاحظة الفنية 2: حساب مؤشر التنمية البشرية المعدل حسب عدم المساواة". تقرير التنمية البشرية 2011: الاستدامة والإنصاف: مستقبل أفضل للجميع . نيويورك، باسينجستوك: الأمم المتحدة، بالغراف ماكميلان. ص 169. ISBN  9780230363311.
  40. ↑ برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، (2013). "الفصل الأول: حالة التنمية البشرية (تقدم الأمم، والإنصاف، والتنمية البشرية): النوع الاجتماعي ووضع المرأة". تقرير التنمية البشرية 2013: صعود الجنوب: التقدم البشري في عالم متنوع . نيويورك، نيويورك: برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. ص 31. ISBN  9789211263404.
  41. ↑ غاي، آمي؛ كلوغمان، جيني ؛ كوفاسيفيتش، ميلوراد؛ تويغ، سارة؛ زامبرانو، إدواردو (2010). "3: تقديم مؤشر عدم المساواة بين الجنسين - 3.1: اختيار الأبعاد والمؤشرات". في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (محرر). ورقة بحثية في التنمية البشرية 2010/46 - قياس التفاوتات الرئيسية في التنمية البشرية: مؤشر عدم المساواة بين الجنسين . نيويورك، نيويورك: برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. ص 9-10 . 
  42. 1 2 فوكودا-بار، ساكيكو (1999). "ماذا يعني تأنيث الفقر؟ إنه ليس مجرد نقص في الدخل". الاقتصاد النسوي . 5 (2): 99-103 . doi : 10.1080/135457099337996 .
  43. ↑ كوست، جوانا؛ سميث، ريتشارد د.؛ لورجيلي، باولا (1 أكتوبر 2008). "الرفاهية، وما وراء الرفاهية، والقدرة: انتشار الأفكار في اقتصاديات الصحة". العلوم الاجتماعية والطب . 67 (7): 1190-1198 . doi : 10.1016/j.socscimed.2008.06.027 . PMID 18657346 . 
  44. ↑ لورجيلي، باولا ك. (11 أبريل 2015). "اختيار مقياس النتائج في التقييم الاقتصادي: دور محتمل لنهج القدرات". علم اقتصاديات الأدوية . 33 (8): 849-855 . doi : 10.1007/s40273-015-0275-x . ISSN 1170-7690 . PMID 25862464. S2CID 30178576 .   
  45. ↑ كوكسون، ريتشارد (1 أغسطس 2005). "سنوات الحياة المعدلة حسب الجودة ومنهج القدرات". اقتصاديات الصحة . 14 (8): 817-829 . doi : 10.1002/hec.975 . ISSN 1099-1050 . PMID 15693028 .  
  46. ↑ فلين، تيري ن.؛ تشان، فيل؛ كوست، جوانا؛ بيترز، تيم ج. (2011-09-01). "تقييم جودة الحياة لدى كبار السن البريطانيين باستخدام مقياس ICEPOP CAPability (ICECAP-O)". اقتصاديات الصحة التطبيقية وسياسة الصحة . 9 (5): 317-329 . doi : 10.2165/11594150-000000000-00000 . ISSN 1179-1896 . PMID 21875162. S2CID 7811115 .   
  47. ↑ لورجيلي، باولا ك.؛ لوريمر، كارين؛ فينويك، إليزابيث أ. ل.؛ بريغز، أندرو هـ.؛ أناند، بول (1 أكتوبر 2015). "تفعيل منهج القدرات كمقياس للنتائج في الصحة العامة: تطوير OCAP-18" (ملف PDF) . العلوم الاجتماعية والطب . 142 : 68-81 . doi : 10.1016/j.socscimed.2015.08.002 . PMID 26291444 . 
  48. ↑ سيمون، جوديت؛ أناند، بول؛ غراي، ألاستير؛ روغكاسا، جورون؛ ييلز، كسينيا؛ بيرنز، توم (1 ديسمبر 2013). "تفعيل منهج القدرات لقياس النتائج في بحوث الصحة النفسية". العلوم الاجتماعية والطب . 98 : 187-196 . doi : 10.1016/j.socscimed.2013.09.019 . PMID 24331898 . 
  49. ↑ الجنابي، حارث؛ فلين، تيري ن.؛ كوست، جوانا (20 مايو 2011). "تطوير مقياس للإبلاغ الذاتي عن رفاهية القدرات لدى البالغين: ICECAP-A" . بحث جودة الحياة . 21 (1): 167-176 . doi : 10.1007/s11136-011-9927-2 . ISSN 0962-9343 . PMC 3254872. PMID 21598064 .   
  50. ↑ غاندجور، أ. (28 أكتوبر 2013). "تحليل فعالية التكلفة في الرعاية الصحية بناءً على منهج القدرات". مجلة الصحة العامة . 76 (10): e39– e43. doi : 10.1055/s-0033-1355421 . PMID 24165915 . 
  51. ↑ سين، أمارتيا (2000). التنمية كحرية (الطبعة الأولى من دار أنكور بوكس ). نيويورك: دار أنكور بوكس. ص 62. ISBN   978-0385720274.
  52. ↑ ووكر، م. (2006). أساليب التدريس في التعليم العالي. جمعية البحث في التعليم العالي. ميدنهيد: مطبعة الجامعة المفتوحة وماكجرو هيل.
  53. ↑ تيرزي، ل. (2005). المساواة والقدرة والعدالة في التعليم: نحو إطار عمل مبدئي لتوزيع عادل للموارد التعليمية على المتعلمين ذوي الإعاقة. ورقة بحثية أُعدت للمؤتمر الدولي الخامس حول منهج القدرات: المعرفة والعمل العام. باريس، 11-14 سبتمبر 2005.
  54. ↑ ووكر، م. (2006). أساليب التدريس في التعليم العالي. جمعية البحث في التعليم العالي. ميدنهيد: مطبعة الجامعة المفتوحة وماكجرو هيل.
  55. ↑ هينشليف، ج. (2006). ما وراء المهارات الأساسية: استكشاف القدرات. عرض تقديمي قُدِّم في 16 يونيو 2006 في يوم التواصل لمستشاري التوظيف في العلوم الإنسانية في لندن.
  56. ↑ يونغ، م. (2008). إعادة المعرفة إلى الداخل: من البنائية الاجتماعية إلى الواقعية الاجتماعية في علم اجتماع التعليم. أبينغدون: روتليدج.
  57. ↑ يونغ، م.، ولامبرت، د. (2014). المعرفة ومدرسة المستقبل: المناهج الدراسية والعدالة الاجتماعية. لندن: بلومزبري.
  58. ↑ Bustin R (2019) إمكانات تعليم الجغرافيا ونهج القدرات: القدرات الجغرافية والمدارس، Palgrave MacMillan.

للمزيد من القراءة

  • جمعية تنمية القدرات البشرية
  • مجلة التنمية البشرية
  • قياس القدرات البشرية