كريستين ديلفي

This biography of a living person needs additional citations for verification. Please help by adding reliable sources. Contentious material about living persons that is unsourced or poorly sourced must be removed immediately from the article and its talk page, especially if potentially libelous. Find sources: "Christine Delphy" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (June 2022) (Learn how and when to remove this message)

كريستين ديلفي
دلفي في كلية لندن للاقتصاد، فبراير 2016
وُلِدّ	1941 (العمر 82-83)
جنسية	فرنسي
تعليم	جامعة شيكاغو جامعة باريس جامعة كاليفورنيا، بيركلي

كريستين ديلفي (ولدت عام 1941) هي عالمة اجتماع نسوية فرنسية وكاتبة ومنظرة. اشتهرت بريادتها للنسوية المادية ، وشاركت في تأسيس حركة تحرير المرأة الفرنسية (حركة تحرير النساء، أو MLF) في عام 1970 ومجلة Nouvelles questions féministes (قضايا نسوية جديدة) مع سيمون دي بوفوار في عام 1981. ^[1]

ولدت كريستين ديلفي عام 1941 لأبوين يمتلكان صيدلية محلية. في الفيلم الوثائقي عن حياتها وأفكارها، "أنا لست نسوية، ولكن..." ( أنا لست نسوية، ولكن... ) تصف ديلفي وعيها النسوي المبكر في مراقبة والديها: على الرغم من أن إدارة الصيدلية كانت تتطلب جهدًا مكثفًا لكليهما، إلا أن ديلفي لاحظت أن والدها يرفع قدميه للراحة وقراءة الصحيفة بينما كانت والدتها مضطرة إلى طهي وجبة منتصف النهار ثم غسل الأطباق قبل أن يعودا إلى العمل.

ومع ذلك، لم تكن ديلفي دائمًا تعتبر نفسها نسوية، وذلك بسبب الوصمة المرتبطة بهذا المصطلح. ففي مقابلة تلفزيونية في عام 1985، وصفت فترة من حياتها كانت تبدأ فيها التعليقات بشكل روتيني بعبارة "أنا لست نسوية، ولكن..." (العبارة التي استمد منها الفيلم عنوانه). ^[2]

درست ديلفي علم الاجتماع في جامعة شيكاغو وجامعة باريس وجامعة كاليفورنيا في بيركلي . عند عودتها إلى فرنسا، كانت ديلفي مهتمة بمتابعة مشروع أطروحة حول النساء، لكنها وصفت في كتابها " أنا لست نسوية، ولكن..." المقاومة التي واجهتها للموضوع من قبل مستشارها آنذاك بيير بورديو ، الذي أخبر ديلفي أنه لا يوجد أحد ينصحها بمثل هذا المشروع لأن لا أحد يبحث في النساء (على الرغم من أن علماء الاجتماع الفرنسيين مثل أندريه ميشيل قد نشروا بالفعل أبحاثًا مهمة).

ولقد وافقت ديلفي على دراسة علم الاجتماع الريفي بدلاً من ذلك، ولكن مسألة المرأة، وخاصة الدور الاقتصادي الذي تلعبه المرأة، ظهرت في هذا المشروع أيضاً. وبينما كنت أواصل العمل الميداني، "أدركت أن هناك مجموعة كاملة من السلع التي لا تمر عبر السوق على الإطلاق"، حيث تعمل الكثير من المساهمات الاقتصادية للنساء كعمل غير مدفوع الأجر، على النقيض من العمل المأجور الذي كان يشكل محوراً لنظريات القمع الرأسمالي (أي أن الطبقة الرأسمالية تستخرج القيمة بين الأجور التي تدفعها للعمال والقيمة الفعلية لما ينتجه العمال).

"إلى حد ما، كانت الخطوط العريضة لكتاب ديلفي الضخم " العدو الرئيسي " موجودة بالفعل. لم يقتصر الأمر على تسليط الضوء على الاستغلال الاقتصادي للنساء، بل وشكل محدد من أشكال الاستغلال الاقتصادي." ^[2]

وصلت ديلفي إلى الولايات المتحدة في عام 1962 أثناء حركة الحقوق المدنية ، وتقول إنها في الولايات المتحدة جاءت لترى حقيقة العنصرية. "كانت العنصرية موجودة في المنزل في فرنسا، لكنني لم أرها". في عام 1965، غادرت ديلفي بيركلي للعمل في رابطة واشنطن الحضرية ، ومن خلال هذه التجارب في حركة الحقوق المدنية، طورت إيمانًا بقيمة المجموعات المضطهدة (مثل النساء) التي طورت حركات ناشطة مستقلة، كما فعل الأمريكيون من أصل أفريقي. عادت إلى فرنسا وبعد أحداث مايو 1968 ، شاركت في مجموعة نسوية FMA (Féminin Masculin Avenir)، والتي شكلت مع مجموعات أخرى في نهاية المطاف حركة تحرير المرأة (Mouvement de Libération des Femmes، أو MLF). في أغسطس 1970، أحضرت ديلفي وأعضاء آخرون في MLF الزهور إلى "الزوجة المجهولة للجندي المجهول"، وهي أول أفعال MLF التي حظيت باهتمام وسائل الإعلام. ^[3] ديلفي مثلية الجنس بشكل علني ^[4] وكانت عضوًا في Gouines rouges ("Red Dykes"). ^[5]

في عام 1971، أضافت اسمها إلى بيان 343 ، حيث أعلنت علنًا أنها أجرت عملية إجهاض عندما كان ذلك غير قانوني في فرنسا. ^[6]

في السنوات الأخيرة، أدى تطبيق القانون الفرنسي لعام 2004 بشأن العلمانية والرموز الدينية البارزة في المدارس - وهو القانون الذي يتضمن حظر ارتداء الفتيات المسلمات الفرنسيات للحجاب في المدارس - إلى لفت انتباه ديلفي إلى القضايا والتمييز الذي تواجهه النساء المسلمات الفرنسيات. ^[7] وردًا على ذلك، واجهت ديلفي وعالجت ردود أفعال العديد من النسويات الفرنسيات الداعمات للقانون، وانتقدت هذا الموقف باعتباره منافقًا وعنصريًا. ^[8]

Part of a series on
Feminism
History Feminist history History of feminism Women's history American British Canadian German Waves First Second Third Fourth Timelines Women's suffrage Muslim countries US Other women's rights Women's suffrage by country Austria Australia Canada Colombia India Japan Kuwait Liechtenstein New Zealand Spain Second Republic Francoist Switzerland United Kingdom Cayman Islands Wales United States states
Intersectional variants Fat Lesbian Lesbian of color Radical lesbianism Separatist Sex-positive Transfeminism Postgenderism Vegetarian ecofeminism Socialist Anarchist Queer Jineology Marxist Critical theory Standpoint Materialist Ecofeminist Postcolonial Global Transnational Xenofeminism Multicultural Africana womanism Black Hip hop Lesbian Ratchet Chicana Lesbian Indigenous Native American Multiracial Romani Womanism
Other variants Anti-abortion Equity Femonationalism Maternal Postfeminism Neofeminism Reactionary State Carceral Imperial Embedded Gender-critical or trans-exclusionary Victim White
Religious variants Atheist Buddhist Christian Mormon New Womanist Asian Neopagan Dianic Wicca Reclaiming Ecofeminist Hindu Islamic Jewish Orthodox Sikh
Movements and ideologies 4B movement Analytical Anti-fascist Anti-pornography Cyberfeminism HCI Networked Difference Ecofeminism Eugenic Individualist Lipstick Stiletto Liberal Equality Social Labor Libertarian Post-structural Postmodern Radical Cultural Political lesbianism Separatist Technofeminism Women's liberation
Concepts Antinaturalism Choice feminism Cognitive labor Complementarianism Literature Children's literature Diversity (politics) Diversity, equity, and inclusion Effects on society Equality Female education Female genital mutilation Femicide Femonationalism Feminism in culture Feminist movement African-American women's suffrage movement Art movement In hip hop Feminist stripper Formal equality Gender equality Gender quota Girl power Honor killing Ideal womanhood Invisible labor Internalized sexism International Girl's Day and Women's Day Language reform Feminist capitalism Gender-blind Likeability trap Male privilege Matriarchal religion Media Men in feminism Misogyny Trans Oedipus complex Opposition to feminism Pro-feminism Protofeminism Purplewashing Racism Reproductive justice Sex workers' rights Sexual harassment Sexual objectification Substantive equality Toxic masculinity Transmisogyny Triple oppression Violence against women War on women Women's empowerment Women-only space Women's health Women's rights Women in the workforce
Outlooks Bicycling and feminism Criticism of marriage Views on BDSM Views on pornography Views on prostitution Views on sexual orientation Views on sexuality Views on transgender topics SCUM Manifesto
Theory Feminist method Gender studies Gender mainstreaming Gynocentrism Kyriarchy Male gaze Matriarchy Women's studies Men's studies Patriarchy Écriture féminine Areas of study Anthropology Archaeology Architecture Art Art criticism Literary criticism Film theory Science fiction Biology Composition studies Criminology Pathways perspective Economics FDPA Geography International relations Constructivism Legal theory Pedagogy Philosophy Aesthetics Empiricism Epistemology Ethics Justice ethics Existentialism Metaphysics science Political ecology Political theory Pornography Psychology Therapy Revisionist mythology Sex wars Sexology Sociology Technoscience Theology womanist theology
By continent/country Africa Democratic Republic of the Congo Egypt Ethiopia Ghana Mali Nigeria Senegal South Africa Albania Australia Bangladesh Canada China Denmark Finland France Germany Greece Hong Kong India Indonesia Iran Iraq Republic of Ireland Israel Italy Japan Latin America Argentina Brazil Chile Haiti Honduras Mexico Paraguay Trinidad and Tobago Lebanon Malaysia Nepal Netherlands New Zealand Northern Cyprus Norway Pakistan Philippines Poland Russia Saudi Arabia South Korea Sweden Syria Taiwan Thailand Turkey Vietnam Ukraine United Kingdom United States History of women
Lists and categories Lists Articles Feminists by nationality Literature American feminist literature Feminist comic books Feminist songs Conservative feminisms Ecofeminist authors Feminist art critics Feminist economists Feminist philosophers Feminist poets Feminist rhetoricians Jewish feminists Muslim feminists Feminist parties Suffragists and suffragettes Women's rights activists Women's studies journals Women's suffrage organizations Categories Women's rights by country Feminists by nationality
Feminism portal
v t e

النسوية المادية

كانت ديلفي رائدة في النسوية المادية ، حيث طبقت نهجًا ماديًا على العلاقات بين الجنسين. ^[9] تحلل ديلفي عدم المساواة بين الرجال والنساء باعتبارها متجذرة في أساس اقتصادي مادي، وتحديدًا علاقات الإنتاج المنزلية. ^[10] شكك هذا التعديل للماركسية في فكرة وجود طبقات رأسمالية فقط. بالنسبة لديلفي، فإن الجنس هو أيضًا موقف في نمط الإنتاج (العمل المنزلي). في هذا الرأي، فإن العدو الرئيسي للمرأة كطبقة ليس رأس المال بل النظام الأبوي. ^[11] كما طورت تحليلًا للجنس بحجة أن الجنس يسبق الجنس. ^[12] تشكل نظريتها علامة بارزة في عملية نزع الصفة الطبيعية عن الجنس، وهو علامة على الجنس. ^[13]

بالتعاون مع نيكول كلود ماثيو ومونيك فيتيج وآخرين، أطلقت ديلفي مدرسة النسوية المادية. وتتجلى النسوية المادية بشكل خاص في مجلة " أسئلة جديدة عن النسويات" التي لا تزال ديلفي تديرها. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

ضد الجوهرانية وما يسمى بـ "النسوية الفرنسية"

تتحدى ديلفي النظرة الجوهرية البيولوجية للجنس، حتى عندما تأتي من الحركة النسائية. ^[14] كما انتقدت ما أسمته "اختراع" النسوية الفرنسية ": فهي تزعم أن معظم النسويات الفرنسيات ضد الجوهرية وأن القليل منهن يدعمن ما يسمى "النسوية الفرنسية" في الولايات المتحدة. بالنسبة لديلفي، كان للاختراع الأمريكي لـ "النسوية الفرنسية" غرض سياسي: قبول الجوهرية بين النسويات الأنجلوأميركيات (كان من المتوقع أن يفكرن، إذا كانت النساء الفرنسيات يفكرن بهذه الطريقة، فيجب علينا احترام هذا وقبوله ). ^[15]

تم تفصيل كل هذه الأفكار في العديد من المقالات من السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات في "أسئلة نسوية" و "أسئلة جديدة عن النساء" وتم نشرها في الكتب التالية: L'Ennemi Principal، المجلد الأول: L'Économie politique du patriarcat (1997) و L' Ennemi الرئيسي، المجلد 2: Penser le النوع (2001).

• العدو الرئيسي: تحليل مادي لقمع المرأة ، منشورات مركز أبحاث المرأة والموارد، لندن، 1977 ^[1]
• قريب من المنزل: تحليل مادي لقمع المرأة ، لندن، هاتشينسون، وجامعة ماساتشوستس للنشر، 1984 ^[1]
• الاستغلال المألوف: تحليل جديد للزواج في المجتمعات الغربية المعاصرة ، مع ديانا ليونارد، أكسفورد، بوليتي بريس، 1992
• L'Ennemi main 1، Économie politique du patriarcat ، Syllepse، "Nouvelles Questions féministes"، 1998.
• L'Ennemi main 2، Penser le type ، Syllepse، "Nouvelles Questions féministes"، 2001.
• Le Cinquantenaire du Deuxième Sexe ، مع سيلفي تشابيرون (إخراج)، سيليبس، 2002.
• Classer، Dominer، Qui sont les "autres" ؟ ، لا فابريك، 2008، ISBN  2-913372-82-1 .
• عالمية خاصة، النسوية والاستثناء الفرنسي ، باريس، سيليبس، 2010
• Un trossage de domestique (dir.)، باريس، سيليبس، 2011
• الانفصال والهيمنة: النسوية والعنصرية بعد الحرب على الإرهاب ، فيرسو، 2015.
• من أجل نظرية عامة للاستغلال: أشكال مختلفة من ابتزاز العمل اليوم ، باريس: Éditions Syllepse؛ كيبيك: المحرر، 2015.
• إعادة التفكير في الجنس والنوع الاجتماعي ، IRESCO، 59-61 شارع بوشيه، 75849 باريس سيدكس 17، فرنسا.

تظهر كريستين ديلفي في العديد من الأفلام:

• مظاهرة حركة تحرير المرأة، ساحة النجمة في باريس، أخبار RTF، أول ظهور لحركة نسائية في باريس منذ الحرب العالمية الثانية، بالقرب من قبر الجندي المجهول ، 1970
• الغيتو التجريبي بقلم جان ميشيل كاريه وآدامز شميدس، 1975
• تتحدث كيت ميليت عن الدعارة مع النسويات في فيديا، أثناء إضراب البغايا في عام 1975 وبعد إصدار كتاب كيت ميليت (مع النسويات الفرنسيات مثل مونيك فيتيج، وكريستين ديلفي...)، 1975
• Au nom des femmes، سيمون دي بوفوار، émission Aujourd'hui la vie، نقاش حول النسوية سيمون دي بوفوار ، دلفين سيريج ، كريستين دلفي...، A2 / فرنسا 2، 1985
• الحمد لله أنني مثلية! بقلم دومينيك كاردونا ولوري كولبير، 1992
• كتاب الجنس الثاني لسيمون دي بوفوار، في الذكرى الخمسين لإصدار الكتاب، مقابلات أجرتها ميشيل بيرو وكريستين ديلفي، نشرة أخبار قناة تي إف 1 التلفزيونية، 1999
• انطلق! تاريخ حركة تحرير المرأة 1970-1980، بقلم كارول روسوبولوس ، 1999
• "الخمسة الثانية من الجنس"، لكارول روسوبولوس وكريستين دلفي، فيلم عن المؤتمر، 2001
• بلو بلانك، وردي من تصميم إيف جولاند، 2002
• عنصرية من نوع à peine voilé بقلم جيروم هوست، 2004
• الدعارة، برنامج تلفزيوني لارين دو فرانس، مع مقابلات مع كريستين دلفي ونيكول بورفو وفلورنس مونترينو، A2 / فرانس 2، 2007
• شاهيناز: كل الحقوق من أجل النساء، فيلم وثائقي عن شابة جزائرية، مع مقابلة مع كريستين دلفي، فرنسا 5، 2007
• "ها هي مرة أخرى!" بقلم كونستانس رايدر وجوزيان شيمانسكي، بعد مرور أربعين عامًا على ولادة MLF، من هن النسويات اليوم؟، 2011
• كارول روسوبولوس، امرأة بالكاميرا، بقلم إيمانويل دي ريدماتن، 2012
• Je ne suis pas féministe, mais... (أنا لست نسوية، ولكن...) بقلم فلورنس تيسو وسيلفي تيسو ، 2015
• L'Abécédaire de Christine Delphy (كريستين دلفي من الألف إلى الياء) بقلم فلورنس تيسو وسيلفي تيسو ، 2015

• النسوية الاشتراكية