كرويسوس

ما إن استقر كرويسوس على عرشه، حتى شنّ حملة عسكرية على مدينة أفسس الأيونية . كانت سلالة أفسس الحاكمة قد أقامت علاقات ودية مع ليديا، توطدت عبر زيجات دبلوماسية منذ عهد جيجيس وحتى عهد ألياتس. وكان بيندار، الطاغية الأفسسي الذي سبق له أن دعم بانتاليون في صراع الخلافة الليدية، ابن ابنة ألياتس، وبالتالي ابن أخ كرويسوس. بعد أن رفض بيندار مبعوثًا من كرويسوس يطالب أفسس بالخضوع لليديا، بدأ ملك ليديا بالضغط على المدينة وطالب بيندار بمغادرتها والذهاب إلى المنفى. وبعد أن قبل بيندار بهذه الشروط، ضمّ كرويسوس أفسس إلى الإمبراطورية الليدية. وبمجرد أن أصبحت أفسس تحت الحكم الليدي، تكفل كرويسوس بإعادة بناء معبد أرتميس ، وقدم له عددًا كبيرًا من الأعمدة الرخامية إهداءً للإلهة. ^{[ 7 ]}

في هذه الأثناء، كانت مدينة ميليتوس الأيونية ترسل الجزية طواعية إلى مينا مقابل تجنبها من هجمات الليديين، وذلك لأن الإطاحة بآخر طغاة المدينة، ثواس وداماسينور، واستبدال الطغيان بنظام القضاة قد ألغى علاقات الصداقة التي بدأها ألياتس وطاغية ميليتوس السابق ثراسيبولوس . ^{[ 7 ]}

واصل كرويسوس هجماته على المدن اليونانية الأخرى على الساحل الغربي لآسيا الصغرى حتى أخضع جميع البر الرئيسي لإيونيا وإيوليس ودوريس ، لكنه تخلى عن خططه لضم المدن اليونانية في الجزر ، وبدلاً من ذلك أبرم معاهدات صداقة معها، الأمر الذي ربما ساعده على المشاركة في التجارة المربحة التي كان اليونانيون ^في بحر إيجة يجرونها مع مصر في ناوكراتيس . ^[ 7 ^]

كان الليديون قد غزو فريجيا بالفعل تحت حكم ألياتس، الذي استغل ضعف الكيانات السياسية المختلفة في جميع أنحاء الأناضول جراء غارات الكيميريين، واستغل غياب دولة فريجية مركزية والعلاقات الودية التقليدية بين النخب الليدية والفريجية لتوسيع النفوذ الليدي شرقًا إلى فريجيا. ويشهد على الوجود الليدي في فريجيا وجود قلعة ليدية في العاصمة الفريجية غورديون ، بالإضافة إلى بقايا معمارية ليدية في شمال غرب فريجيا، مثل داسكيليوم ، وفي المرتفعات الفريجية في مدينة ميداس . وربما تمركزت القوات الليدية في المواقع المذكورة آنفًا، وكذلك في حاجي توغرول وأفيون قره حصار وقونية ، مما كان سيوفر للمملكة الليدية منفذًا إلى منتجات فريجيا وطرقها. يشير وجود لوحة عاجية ليدية في كيركينيس داغ إلى أن سيطرة ألياتيس على فريجيا ربما امتدت إلى شرق نهر هاليس لتشمل مدينة بتريا ، مع احتمال أنه أعاد بناء هذه المدينة ونصب حاكمًا فريجيًا هناك: كان موقع بتريا الاستراتيجي مفيدًا في حماية الإمبراطورية الليدية من الهجمات من الشرق، وكان قربها من الطريق الملكي سيجعل المدينة مركزًا مهمًا يمكن من خلاله حماية القوافل. ^{[ 11 ] [ 12 ]} استمرت فريجيا تحت الحكم الليدي تُدار من قبل نخبها المحلية، مثل حاكم مدينة ميداس الذي كان يحمل ألقابًا ملكية فريجية مثل لاواغيتاي (ملك) وواناكتي (قائد الجيوش)، لكنها كانت خاضعة لسلطة ملوك ساردس الليديين ، وكان لها تمثيل دبلوماسي ليدي في بلاطهم، وفقًا لإطار معاهدات التبعية التقليدية المستخدمة منذ عهد الإمبراطوريتين الحثية والآشورية ، والتي بموجبها كان الملك الليدي يفرض على الحكام التابعين "معاهدة تبعية" تسمح للحكام الفريجيين المحليين بالبقاء في السلطة، وفي المقابل كان على التابعين الفريجيين واجب تقديم الدعم العسكري، وأحيانًا تقديم جزية سخية للمملكة الليدية. ^{[ 11 ]}

استمر هذا الوضع في عهد كرويسوس، حيث يشهد نقشٌ واحد على وجود ابن كرويسوس، أتيس، في بلاط حاكم محلي لمدينة ميداس يُدعى ميداس نفسه. في مدينة ميداس، شغل أتيس منصب كاهن النار المقدسة للإلهة الأم أرياستين، ومن خلاله قدّم كرويسوس الرعاية لبناء النصب التذكاري الديني في المدينة المعروف الآن باسم نصب ميداس التذكاري. ^{[ 11 ]}

ربما ألهم وجود أتيس في بلاط ميداس هذا الأسطورة التي رواها هيرودوت، والتي تقول إن كرويسوس رأى في منامه أتيس يُقتل برمح حديدي، وبعد ذلك منع ابنه من قيادة العمليات العسكرية، لكن أتيس مع ذلك لقي حتفه أثناء صيده خنزيرًا بريًا كان يعيث فسادًا في ليديا، حيث أصيب عن طريق الخطأ برمح ألقاه الأمير الفريجي أدراستوس ، الذي كان قد نفى نفسه سابقًا إلى ليديا بعد أن قتل أخاه عن طريق الخطأ. ^{[ 13 ]}

كما أخضع كرويسوس كاريا ، التي كانت دويلاتها المختلفة متحالفة مع سلالة ميرمناد منذ عهد جيجيس، والتي تنحدر منها والدة كرويسوس، للسيطرة المباشرة للإمبراطورية الليدية. ^{[ 7 ]}

وهكذا، وفقًا لهيرودوت، حكم كرويسوس جميع الشعوب الواقعة غرب نهر هاليس - الليديين ، والفريجيين ، والميسيين ، والمارينديين ، والشاليبيين ، والبافلاغونيين ، والثينيين ، والبيثينيين ، والتراقيين ، والكاريين ، والأيونيين ، والدوريين ، والإيوليين ، والبمفيليين . ومع ذلك، فإن المعلومات المتوفرة في المصادر الأدبية والأثرية تقتصر على العلاقات بين الليديين والفريجيين، ولا توجد بيانات متاحة بشأن العلاقات بين الشعوب الأخرى المذكورة وملوك الليديين ؛ علاوة على ذلك، ونظرًا لأن هذا هو الوضع الذي وصفه هيرودوت بالتفصيل في عهد كرويسوس، فمن المرجح جدًا أن عددًا من هذه الشعوب قد تم غزوها بالفعل على يد ألياتس. ادّعى هيرودوت أن السكان الوحيدين المستقلين عن الإمبراطورية الليدية هما الليقيون ، الذين سكنوا منطقة جبلية يصعب على جيوش الليديين الوصول إليها، والكيليكيون ، الذين سبق أن خضعوا للإمبراطورية البابلية الحديثة . ومع ذلك، تشير التقديرات الحديثة إلى أنه ليس من المستحيل أن يكون الليديون قد أخضعوا ليكيا، نظرًا لأهمية ساحل ليكيا بالنسبة لهم لقربه من طريق تجاري يربط منطقة بحر إيجة وبلاد الشام وقبرص . ^{[ 11 ]} كما تشكك الدراسات الحديثة في الرواية التقليدية للمؤرخ اليوناني عن نهر هاليس باعتباره الحد الفاصل بين مملكة الليديين ومملكة ميديا ، والتي يبدو أنها بناء سردي لاحق يستند إلى الدور الرمزي الذي أسنده اليونانيون إلى نهر هاليس كفاصل بين آسيا السفلى وآسيا العليا، بالإضافة إلى كونه حدودًا إقليمية لاحقة داخل الإمبراطورية الأخمينية . وبالتالي، كان من المفترض أن تكون الحدود الشرقية لمملكة كرويسوس أبعد شرقاً من نهر هاليس، عند نقطة غير محددة في شرق الأناضول. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 11 ] [ 16 ] [ 17 ]}

واصل كرويسوس العلاقات الودية مع الميديين التي أرساها والده ألياتس والملك الميدي كياكساريس بعد خمس سنوات من الحرب عام 585 قبل الميلاد، قبيل وفاتهما في العام نفسه. وكجزء من معاهدة السلام التي أنهت الحرب بين ميديا ​​وليديا، تزوجت أريينيس ، شقيقة كرويسوس، من أستياجيس ، ابن كياكساريس وخليفته ، ليصبح بذلك صهر كرويسوس، بينما يُحتمل أن تكون ابنة كياكساريس قد تزوجت من كرويسوس. واستمر كرويسوس في هذه العلاقات الطيبة مع الميديين بعد أن خلف ألياتس، ثم خلف أستياجيس كياكساريس. ^{[ 11 ]}

في عهد كرويسوس، واصلت ليديا علاقاتها الطيبة التي بدأها جيجيس مع مملكة سايت المصرية، التي كان يحكمها آنذاك الفرعون أحمس الثاني . وكان لكل من كرويسوس وأمس مصالح مشتركة في تعزيز العلاقات التجارية في ناوكراتيس مع الإغريق، بما في ذلك مع الميليسيين الذين كانوا تحت سلطة ليديا. كما مثّلت هذه العلاقات التجارية منفذًا للمرتزقة اليونانيين الذين كانوا يخدمون الفراعنة السايين. ^{[ 11 ]}

أقام كرويسوس أيضاً علاقات تجارية ودبلوماسية مع الإمبراطورية البابلية الحديثة بقيادة نابونيد ، مما ضمن انتقال المنتجات الليدية إلى الأسواق البابلية. ^{[ 11 ]}

واصل كرويسوس العلاقات الطيبة بين ليديا ومعبد الإله أبولو في دلفي، الواقعة في اليونان القارية، والتي أسسها جده الأكبر جيجيس وحافظ عليها والده ألياتس. وكما فعل أسلافه، قدم كرويسوس للمعبد هدايا ثمينة، من بينها أسد مصنوع من الذهب يزن عشرة تالنتات. في مقابل هذه الهدايا، نال الليديون الأسبقية في استشارة عرّاف المعبد، وأُعفوا من الضرائب، وسُمح لهم بالجلوس في الصف الأول، كما مُنحوا الإذن بالانضمام إلى كهنة دلفي. أدى تبادل الهدايا مقابل الامتيازات إلى توطيد علاقات الضيافة بين ليديا ودلفي، ما جعل من واجب الدلفيين الترحيب بسفراء ليديا وحمايتهم وضمان سلامتهم. ^{[ 4 ] [ 7 ]}

وقد عزز كرويسوس علاقاته مع الإغريق في القارة الأوروبية من خلال إقامة علاقات مع مدينة إسبرطة ، التي زودها بالذهب اللازم لتذهيب تمثال الإله أبولو بعد أن أخبرهم وحي دلفي أنهم سيحصلون على هذا الذهب من كرويسوس. ^{[ 7 ]}

يُنسب إلى كرويسوس إصدار أولى العملات الذهبية الحقيقية ذات النقاء الموحد للتداول العام، وهي الكروسيد (بعد والده ألياتس الذي اخترع سك العملات الإلكترومية ). في الواقع، انتقل اختراع العملات إلى المجتمع اليوناني عبر هيرموديك الثانية . ^{[ 18 ] [ 19 ]} ادّعت هيرموديك الثانية، ابنة أجاممنون ملك كيم ، النسب إلى أجاممنون الأصلي الذي غزا طروادة . يُرجّح أنها كانت إحدى زوجات ألياتس، وبالتالي ربما كانت والدة كرويسوس، لأن صورة الثور على الكروسيد ترمز إلى زيوس اليوناني - انظر أوروبا (قرينة زيوس) . ^{[ 20 ]} كان زيوس، من خلال هرقل، الجد الإلهي لسلالة عائلته.

بينما كانت المحرقة مشتعلة، يُقال إن سحابة مرت تحت هرقل، ومع دوي رعد حملته إلى السماء. بعد ذلك، نال الخلود... من أومفالي أنجب أجيلاوس، الذي انحدرت منه عائلة كرويسوس... ^{[ 21 ]}

علاوة على ذلك، كانت العملات الأولى بدائية الصنع، ومصنوعة من الإلكتروم ، وهو سبيكة طبيعية صفراء باهتة من الذهب والفضة . وكان تركيب هذه العملات الأولى مشابهًا للرواسب الغرينية الموجودة في طمي نهر باكتولوس (الذي اشتهر بفضل ميداس )، والذي كان يمر عبر ساردس ، عاصمة ليديا . أما العملات اللاحقة، بما في ذلك بعض العملات الموجودة في المتحف البريطاني ، فقد صُنعت من الذهب المُنقّى بالتسخين مع ملح الطعام لإزالة الفضة. ^{[ 22 ]}

في الثقافتين اليونانية والفارسية، أصبح اسم كرويسوس مرادفًا للرجل الثري. ورث ثروة طائلة من والده ألياتس، الذي ارتبط اسمه بأسطورة ميداس ، إذ يُقال إن المعادن الثمينة الليدية كانت تُستخرج من نهر باكتولوس ، حيث يُزعم أن الملك ميداس قد جرف قدرته على تحويل كل ما يلمسه إلى ذهب. ^{[ 23 ]} في الواقع، ربما كانت عائدات ضرائب ألياتس هي "لمسة ميداس" الحقيقية التي مولت فتوحاته وفتوحات كرويسوس. وظلت ثروة كرويسوس متداولة حتى بعد العصور الكلاسيكية القديمة: ففي اللغة الإنجليزية، تُستخدم تعابير مثل "غني ككرويسوس" أو "أغنى من كرويسوس" للدلالة على الثروة الطائلة حتى يومنا هذا. ^{[ 24 ]} وأقدم استخدام معروف لهذا المصطلح في اللغة الإنجليزية هو ما ذكره جون غاور في كتابه "اعترافات العاشق " (1390).

بحسب هيرودوت، التقى كرويسوس بالحكيم اليوناني سولون وأراه ثروته الطائلة. ^{[ 26 ]} سأل كرويسوس، وهو مطمئن إلى ثروته وسعادته، سولون عن أسعد رجل في العالم، فخيب أمله رد سولون بأن ثلاثة كانوا أسعد منه: تيلوس ، الذي مات وهو يقاتل من أجل وطنه، والأخوين كليوبيس وبيتون اللذين ماتا بسلام في نومهما بعد أن دعت لهما أمهما بالسعادة الكاملة لأنهما أظهرا برهما بوالديهما باصطحابها إلى مهرجان في عربة يجرها ثور.

يُكمل سولون شرحه قائلاً إن كرويسوس لا يمكن أن يكون أسعد الرجال، لأن تقلبات الدهر تعني أن سعادة المرء لا تُقاس إلا بعد مماته. وبالفعل، انقلبت سعادة كرويسوس المتغطرسة رأسًا على عقب بموت ابنه الذي قُتل خطأً، وانتحار زوجته عند سقوط ساردس، وفقًا لكتيسياس ، فضلًا عن هزيمته على يد الفرس.

تتخذ المقابلة طابعًا فلسفيًا في موضوع "أي إنسان سعيد؟" وهي أقرب إلى الأسطورة منها إلى التاريخ. وهكذا، تُقدَّم "سعادة" كرويسوس كمثال أخلاقي على تقلبات تايخه ، وهو موضوع اكتسب زخمًا منذ القرن الرابع، ما يكشف عن حداثة طرحه. وقد أعاد أوسونيوس سرد القصة لاحقًا وتوسع فيها في "قناع الحكماء السبعة" ^{[ 27 ]} ، وفي " سودا " (في مدخل "Μᾶλλον ὁ Φρύξ"، الذي أضاف إليه "إيسوب وحكماء اليونان السبعة ") ^{[ 28 ] [ 29 ]} ، كما فعل تولستوي في قصته القصيرة " كرويسوس والقدر ".

في عام 550 قبل الميلاد، أُطيح بصهر كرويسوس، الملك الميدي أستياجيس، على يد حفيده الملك الفارسي كورش الكبير . ^{[ 11 ]} وفي حدثٍ يُرجّح أنه أسطوري، رواه هيرودوت، ردّ كرويسوس باستشارة وحي دلفي، الذي أخبره أنه سيُدمّر إمبراطورية عظيمة إذا هاجم كورش. ولا يزال جواب وحي دلفي هذا من أشهر التصريحات النبوية الصادرة من دلفي . ^{[ 11 ]}

من المرجح أن ردود عرافي دلفي وأمفياراوس، اللذين نصحا كرويسوس بالتحالف مع أقوى اليونانيين، كانت أسطورية أيضاً. وجد كرويسوس ضالته في إسبرطة، التي كان قد عرض عليها سابقاً الذهب المستخدم في تذهيب تمثال أبولو ، وذلك بعد انتصار إسبرطة على مدينة أرغوس اليونانية عام 547 قبل الميلاد. ويبدو أن ادعاء هيرودوت بأن كرويسوس وأماسيس ونابونيدوس شكلوا تحالفاً دفاعياً ضد كورش الفارسي كان مبالغة لاحقة في وصف العلاقات الدبلوماسية والتجارية القائمة بين ليديا ومصر وبابل. ^{[ 11 ]}

شنّ كرويسوس هجومًا أوليًا على بتريا ، عاصمة دولة فريجية تابعة لليديين، والتي ربما حاولت التمرد على سيادة الليديين وإعلان ولائها للإمبراطورية الفارسية الجديدة بقيادة كورش. ردّ كورش بالتدخل في كابادوكيا ومهاجمة الليديين في بتريا في معركة هُزم فيها كرويسوس. بعد هذه المعركة الأولى، أحرق كرويسوس بتريا لمنع كورش من استغلال موقعها الاستراتيجي، ثم عاد إلى ساردس. إلا أن كورش لحق بكرويسوس وهزم الجيش الليدي مرة أخرى في ثيمبرا، قبل أن يحاصر ويسقط ساردس ، عاصمة الليديين ، منهيًا بذلك حكم سلالة الميرميناد والإمبراطورية الليدية. لم تستعد ليديا استقلالها أبدًا، وبقيت جزءًا من إمبراطوريات متعاقبة. ^{[ 11 ]}

على الرغم من أن تواريخ معركتي بتريا وثيمبرا ونهاية الإمبراطورية الليدية قد حُددت تقليديًا بعام 547 قبل الميلاد، ^{[ 4 ]} فإن التقديرات الأحدث تشير إلى أن رواية هيرودوت غير موثوقة زمنيًا فيما يتعلق بسقوط ليديا، مما يعني أنه لا توجد حاليًا أي طرق لتحديد تاريخ سقوط ساردس ؛ نظريًا، ربما يكون قد حدث حتى بعد سقوط بابل عام 539 قبل الميلاد. ^{[ 4 ] [ 30 ]}

مصير كرويسوس بعد الغزو الفارسي لليديا غير مؤكد: فقد ذكر هيرودوت والشاعر باخيليدس ونيكولاس الدمشقي أن كرويسوس إما حاول الانتحار حرقًا على محرقة، أو أن الفرس حكموا عليه بالحرق حيًا حتى أطفأت مياه الأمطار الغزيرة النار بعد أن صلى هو أو ابنه إلى الإله أبولو (أو بعد أن سمع كورش كرويسوس ينادي باسم سولون). وفي معظم الروايات، أبقى كورش كرويسوس مستشارًا له، مع أن باخيليدس زعم أن الإله زيوس اختطف كرويسوس إلى هايبربوريا . وبالمثل، ذكر زينوفون أن كورش أبقى كرويسوس مستشارًا له، بينما زعم كتيسياس أن كورش عيّن كرويسوس حاكمًا لمدينة بارين في ميديا. ^{[ 11 ] [ 4 ]}

لطالما اعتُقد أن مقطعًا من سجلات نابونيد يشير إلى حملة عسكرية شنّها كورش ضد بلدٍ طُمِس اسمه إلى حد كبير، باستثناء الحرف المسماري الأول الذي فُسِّر على أنه " لو" ، والذي يُستنتج أنه المقطع الأول من اسم أكادي لليديا. وبالتالي، يُفترض أن هذا المقطع في سجلات نابونيد يشير إلى حملة شنّها كورش ضد ليديا حوالي عام 547 قبل الميلاد، حيث "زحف نحو البلاد، وقتل ملكها، واستولى على ممتلكاته، وأقام فيها حامية عسكرية". إلا أن الفعل المستخدم في سجلات نابونيد يُمكن استخدامه بمعنى "القتل" و"التدمير" كقوة عسكرية، مما يجعل أي استنتاج دقيق لمصير كرويسوس منه أمرًا مستحيلاً. ^{[ 4 ] [ 31 ]} وقد خلصت دراسات أحدث إلى أن الرمز المسماري غير الممحو لم يكن Lu ، بل Ú ، مما يجعل تفسير النص على أنه يتحدث عن حملة ضد ليديا غير مقبول، ويشير بدلاً من ذلك إلى أن الحملة كانت ضد أورارتو . ^{[ 30 ] [ 32 ] [ 33 ]}

جادل الباحث ماكس مالوان بأنه لا يوجد دليل على أن كورش الكبير قتل كرويسوس، ورفض على وجه الخصوص رواية حرقه على محرقة، وفسر رواية باخيليدس على أنها محاولة انتحار من قبل كرويسوس ثم إنقاذه من قبل كورش. ^{[ 34 ]}

في المقابل، تمسك المؤرخ كيفن ليلو بتفسيره لتاريخ نابونيدوس على أنه يشير إلى حملة كورش ضد ليديا، ليؤكد أن كرويسوس قد أُعدم بالفعل على يد كورش. ووفقًا له، فإن قصة كرويسوس والمحرقة كانت من نسج خيال الإغريق استنادًا إلى الحرائق التي اندلعت خلال استيلاء الفرس على ساردس في جميع أنحاء المدينة السفلى، حيث كانت المباني مبنية في الغالب من الخشب. ^{[ 11 ]}

بحسب المؤرخ الأرمني موفسيس خوريناتسي (حوالي 410-490 ميلادي)، الذي كتب تاريخًا ضخمًا لأرمينيا ، فقد أنجز الملك الأرمني أرتاكسياس الأول العديد من الأعمال العسكرية، بما في ذلك أسر كرويسوس وغزو مملكة ليديا (2.12-13). ^{[ 35 ]}

تكثر الإشارات إلى قوة كرويسوس الأسطورية وثروته، والتي غالباً ما تُعتبر رمزاً للغرور البشري، في الأدب، كما أن كون المرء غنياً مثل كرويسوس هو تعبير مجازي عن الثراء الفاحش.

المقطع التالي، من تأليف إسحاق واتس ، مأخوذ من قصيدة "العظمة الزائفة":

وهكذا، ممزوجاً بالثروة والسلطة، لا يمكن لكرويسوس نفسه أن يعرف أبداً؛ فأبعاده الحقيقية ووزنه أقل بكثير مما يبدو. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

ومن الأمثلة الأدبية الأخرى قصة " كرويسوس والقدر "، وهي قصة قصيرة لليو تولستوي تعيد سرد قصة كرويسوس كما رواها هيرودوت وبلوتارخ.

كروسوس، ملك ليديا ، هي مأساة من خمسة أجزاء من تأليف ألفريد بيت ريتشاردز ، نُشرت لأول مرة عام 1845.

في برنامج الألعاب Crésus على قناة TF1 ، تم إعادة تصور الملك على أنه هيكل عظمي بتقنية CGI، عاد من الموت ليقدم بعض أمواله للمتسابقين المحظوظين.

في مسلسل عائلة سيمبسون ، يعيش مونتغمري بيرنز الثري عند زاوية شارعي كرويسوس ومامون .

في الفصل الرابع والثلاثين من رواية "شرق عدن" ، يستشهد جون ستاينبك بكرويسوس لشرح معنى عيش حياة صالحة. فالثروة زائلة كما زائلة كرويسوس. لذا، فإن السؤال الذي ينبغي طرحه لتحديد ما إذا كان المرء قد عاش حياة طيبة أم لا هو: "هل كان محبوبًا أم مكروهًا؟ هل يُشعر بموته كخسارة أم ينبع منه نوع من الفرح؟"

في عام 1968، أصدرت فرقة موسيقى البوب ​​السيكيديلية الإنجليزية، وورلد أوف أوز ، أغنيتها المنفردة بعنوان "كينغ كرويسوس".