ساعة

قسّم علماء الفلك في العصور الوسطى ، مثل البيروني ^{[ 18 ]} وساكروبوسكو ^{[ 19 ]} ، الساعة إلى 60 دقيقة ، كل دقيقة منها 60 ثانية ؛ وهذا مستمد من علم الفلك البابلي ، حيث كانت المصطلحات المقابلة تشير إلى الوقت اللازم لحركة الشمس الظاهرية عبر مسار الشمس الظاهري لوصف دقيقة أو ثانية قوسية واحدة، على التوالي. وبعبارة أخرى، كانت الدرجة الزمنية البابلية تساوي أربع دقائق، والدقيقة تساوي أربع ثوانٍ، والثانية تساوي 1/15 من الثانية. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

في أوروبا في العصور الوسطى، استمر استخدام الساعات الرومانية على الساعات الشمسية، لكن الوحدات الزمنية الأكثر أهمية كانت الساعات الكنسية الأرثوذكسية والكاثوليكية . خلال النهار، كانت هذه الساعات تتبع نمط أجراس الأسواق الرومانية التي تدق كل ثلاث ساعات ، والتي تلتها أجراس الكنائس المحلية. كانت تُقرع الساعة السادسة صباحًا تقريبًا ، وساعة الثالثة صباحًا تقريبًا ، وساعة السادسة ظهرًا، وساعة التاسعة مساءً تقريبًا ، وساعة الغروب إما الساعة السادسة مساءً أو عند غروب الشمس . تسبقها صلاتا الصبح والتسبيح بشكل غير منتظم في ساعات الصباح، وتليها صلاة النوم بشكل غير منتظم قبل النوم، ثم صلاة منتصف الليل . أمر المجمع الفاتيكاني الثاني بتعديلها في الكنيسة الكاثوليكية عام ١٩٦٣، ^{[ ٢٢ ]} مع أنها لا تزال تُمارس في الكنائس الأرثوذكسية.    

عندما بدأ استخدام الساعات الميكانيكية لتحديد ساعات النهار أو الليل، كان لا بد من تغيير دورتها كل صباح ومساء (على سبيل المثال، بتغيير طول بندولها ). أما استخدام نظام الـ 24 ساعة لليوم بأكمله فقد قلل من تباين الساعات بشكل كبير، ولم تعد هناك حاجة لضبط الساعات إلا مرات قليلة في الشهر.

تم تلطيف الاختلالات الطفيفة في اليوم الشمسي الظاهري بقياس الوقت باستخدام اليوم الشمسي المتوسط ، وذلك بالاعتماد على حركة الشمس على طول خط الاستواء السماوي بدلاً من مسارها الظاهري . كانت هذه الاختلالات في نظام التوقيت طفيفة لدرجة أن معظم الساعات التي تحسب هذه الساعات لم تكن بحاجة إلى تعديل. مع ذلك، أصبحت القياسات العلمية في نهاية المطاف دقيقة بما يكفي لرصد تأثير تباطؤ حركة الأرض بفعل المد والجزر الناتج عن القمر ، والذي يُطيل أيام الأرض تدريجياً.

خلال الثورة الفرنسية ، تم سنّ قانون عام لتحويل المقاييس إلى النظام العشري ، بما في ذلك التوقيت العشري بين عامي 1794 و1800 . وبموجب أحكامه، كانت الساعة الفرنسية (heure) تُعادل عُشر اليوم ، وتُقسّم رسميًا إلى 100 دقيقة عشرية ( minute décimale )، وبشكل غير رسمي إلى 10 أعشار ( décime ). بدأ الاستخدام الإلزامي لهذا النظام في جميع السجلات العامة عام 1794، ولكن تم تعليقه بعد ستة أشهر بموجب التشريع نفسه الصادر عام 1795 الذي أسس النظام المتري. وعلى الرغم من ذلك، استمرت بعض المناطق في استخدام التوقيت العشري لمدة ست سنوات في سجلات الأحوال المدنية، حتى عام 1800، بعد انقلاب نابليون في 18 برومير.

الساعة ليست وحدةً في النظام الدولي للوحدات (وحدة الزمن في النظام الدولي هي الثانية )، لكن المكتب الدولي للأوزان والمقاييس (BIPM) يُدرجها كوحدة غير تابعة للنظام الدولي تساوي 3600 ثانية. ^{[ 23 ]} مع ذلك، فإن ساعة التوقيت العالمي المنسق (UTC)، المستخدمة كأساس لمعظم التوقيت المدني، استمرت 3601 ثانية 27 مرة منذ عام 1972 للحفاظ على دقتها ضمن نطاق 0.9 ثانية من التوقيت العالمي ، الذي يستند إلى قياسات متوسط ​​اليوم الشمسي عند خط طول 0° . وتُراعي إضافة هذه الثواني التباطؤ التدريجي لدوران الأرض .

في الحياة المعاصرة، أدى انتشار الساعات وغيرها من أجهزة قياس الوقت إلى شيوع تقسيم اليوم إلى ساعات. وتعتمد معظم أشكال العمل ، سواءً كان بأجر أو براتب ، على التعويض بناءً على ساعات العمل الفعلية أو المتوقعة. وكان النضال من أجل يوم عمل من ثماني ساعات جزءًا من حركات العمال حول العالم. وتشمل ساعات الذروة غير الرسمية وساعات التخفيضات الأوقات التي يتباطأ فيها التنقل بسبب الازدحام أو توفر المشروبات الكحولية بأسعار مخفضة. ويُعدّ الرقم القياسي لأكبر مسافة يقطعها راكب دراجة خلال ساعة واحدة من أعظم إنجازات رياضة ركوب الدراجات .

في الحضارات القديمة والوسيطة، كان حساب الساعات يبدأ عمومًا مع شروق الشمس. قبل الاستخدام الواسع النطاق للضوء الاصطناعي، كانت المجتمعات أكثر اهتمامًا بالفصل بين الليل والنهار، وغالبًا ما كانت الروتينات اليومية تبدأ عندما يكون الضوء كافيًا. ^{[ 24 ]}

تقسم "الساعات البابلية" النهار والليل إلى 24 ساعة متساوية، تُحسب من وقت شروق الشمس. ^{[ 25 ]} وقد سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى اعتقاد خاطئ لدى بعض المؤرخين القدماء بأن البابليين كانوا يقسمون اليوم إلى 24 جزءًا، بدءًا من شروق الشمس. في الواقع، كانوا يقسمون اليوم إلى 12 جزءًا (تُسمى كاسبو أو "الساعات المزدوجة") أو إلى 60 جزءًا متساويًا. ^{[ 26 ]}

في ما يُعرف بـ" التوقيت الإيطالي " أو "الساعات الإيطالية" أو "التوقيت التشيكي القديم"، كانت الساعة الأولى تبدأ مع دقات جرس أنجيلوس عند غروب الشمس (أو عند نهاية الغسق، أي بعد نصف ساعة من غروب الشمس، وذلك تبعًا للعادات المحلية والموقع الجغرافي). وكانت الساعات مرقمة من 1 إلى 24. على سبيل المثال، في لوغانو، كانت الشمس تشرق في ديسمبر خلال الساعة 14، ويكون وقت الظهيرة خلال الساعة 19؛ وفي يونيو، كانت الشمس تشرق خلال الساعة 7، ويكون وقت الظهيرة خلال الساعة 15. وكان غروب الشمس دائمًا في نهاية الساعة 24. أما ساعات أبراج الكنائس فكانت تدق فقط من الساعة 1 إلى 12، أي خلال الليل أو ساعات الصباح الباكر فقط.

كانت هذه الطريقة في حساب الساعات تتميز بسهولة معرفة كل شخص للوقت المتبقي لإنجاز عمله اليومي دون الحاجة إلى إضاءة اصطناعية . وقد شاع استخدامها في إيطاليا بحلول القرن الرابع عشر واستمرت حتى منتصف القرن الثامن عشر؛ ثم أُلغيت رسميًا عام ١٧٥٥، أو كانت شائعة في بعض المناطق حتى منتصف القرن التاسع عشر. ^{[ ب ] [ ٢٧ ]}

يُمكن رؤية نظام التوقيت الإيطالي على العديد من الساعات في أوروبا، حيث تُرقّم ميناؤها من 1 إلى 24 بالأرقام الرومانية أو العربية. وتُعدّ ساعة سان ماركو في البندقية وساعة أورلوج في براغ من الأمثلة الشهيرة على ذلك . كما استُخدم هذا النظام في بولندا وسيليزيا وبوهيميا حتى القرن السابع عشر.

بدأ استبدالها بالتقسيم الأكثر عملية إلى اثنتي عشرة ساعة ( الاعتدالية ) (وتسمى أيضًا الساعات الصغيرة أو الساعات المدنية) في وقت مبكر من القرن السادس عشر.

يبدأ اليوم الإسلامي عند غروب الشمس. وتُؤدى صلاة المغرب ، أول صلاة في اليوم، بين غروب الشمس ونهاية الشفق. وحتى عام ١٩٦٨، كانت المملكة العربية السعودية تستخدم نظام عدّ ٢٤ ساعة متساوية، تبدأ الساعة الأولى منها عند غروب الشمس. ^{[ ٢٨ ]}

لعدة قرون، وحتى عام ١٩٢٥، كان علماء الفلك يحسبون الساعات والأيام بدءًا من منتصف النهار، لأنه كان أسهل حدث شمسي يمكن قياسه بدقة. ومن مزايا هذه الطريقة (المستخدمة في نظام التاريخ اليولياني ، حيث يبدأ اليوم اليولياني الجديد عند منتصف النهار) أن التاريخ لا يتغير خلال ليلة واحدة من الرصد.

في نظام الساعة الحديث ذي الاثنتي عشرة ساعة ، يبدأ عدّ الساعات عند منتصف الليل ويستأنف عند الظهر. تُرقّم الساعات من 12 إلى 11. يكون وقت الظهيرة الشمسية دائمًا قريبًا من الساعة 12 ظهرًا (مع تجاهل التعديلات الاصطناعية الناتجة عن المناطق الزمنية والتوقيت الصيفي )، ويختلف وفقًا لمعادلة الزمن بما يصل إلى خمس عشرة دقيقة. عند الاعتدالين، يكون شروق الشمس حوالي الساعة السادسة  صباحًا ( باللاتينية : ante meridiem ، أي قبل الظهر)، وغروبها حوالي الساعة السادسة  مساءً ( باللاتينية : post meridiem ، أي بعد الظهر).

في نظام التوقيت الحديث ذي الأربع والعشرين ساعة ، يبدأ عدّ الساعات عند منتصف الليل، وتُرقّم الساعات من 0 إلى 23. ويكون وقت الظهيرة الشمسية دائمًا قريبًا من الساعة 12:00، ويختلف هذا الوقت تبعًا لمعادلة الزمن. وفي الاعتدالين، يكون شروق الشمس حوالي الساعة 6:00، وغروبها حوالي الساعة 18:00.

بدأ المصريون القدماء بتقسيم الليل إلى أربعة أجزاء (أحادية ، ثنائية، باطنية) قبل تدوين نصوص الأهرامات في عهد الأسرة الخامسة ^{[ 29 ]} في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. ^{[ 30 ]} وبحلول عام 2150 قبل الميلاد ( الأسرة التاسعة )، تشير رسومات النجوم داخل أغطية التوابيت المصرية - والمعروفة باسم "التقاويم القطرية" أو "ساعات النجوم" - إلى وجود 12 منها بالضبط. ^{[ 30 ]} يكتب كلاغيت أنه "من المؤكد" أن هذا التقسيم الاثني عشري لليل جاء بعد اعتماد التقويم المدني المصري ، ^{[ 29 ]} والذي يُحدد عادةً بحوالي عام 2800 قبل الميلاد استنادًا إلى تحليلات دورة سوثيك ، ولكن من المفترض أن التقويم القمري كان أقدم من ذلك بكثير ^{[ 31 ]} وكان يتألف أيضًا من 12 شهرًا في كل عام من أعوامه. تُظهر رسومات التوابيت أن المصريين القدماء كانوا يُسجلون شروق 36 نجمًا أو كوكبة (تُعرف الآن باسم " العشريات ")، واحدة لكل "أسبوع" من أسابيع تقويمهم المدني العشرة. ^{[ 32 ]} (استُخدمت 12 مجموعة من "العشريات المثلثية" البديلة للأيام الخمسة الفاصلة بين السنوات). ^{[ 33 ]} في كل ليلة، كان يُسجل شروق إحدى عشرة من هذه العشريات، مما يقسم الليل إلى 12 قسمًا، تستغرق كل فترة منها حوالي 40 دقيقة . (سجل المصريون سبعة نجوم أخرى خلال فترتي الشفق وما قبل الفجر، على الرغم من أنها لم تكن مهمة لتقسيم الساعات). كانت العشريات الأصلية التي استخدمها المصريون قد انحرفت بشكل ملحوظ عن مواقعها الصحيحة على مدى عدة قرون. وبحلول عهد أمنحتب الثالث ( حوالي 1350 قبل الميلاد)، كان كهنة الكرنك يستخدمون الساعات المائية لتحديد الساعات. كانت هذه الأحواض تُملأ حتى حافتها عند غروب الشمس، ويُحدد وقت الغروب بمقارنة مستوى الماء بأحد مقاييسها الاثني عشر، مقياس لكل شهر من شهور السنة. ^{[ 34 ]} خلال عصر الدولة الحديثة ، استُخدم نظام آخر من العُشريات، يتألف من 24 نجمًا على مدار السنة و12 نجمًا في أي ليلة واحدة.      

تم تقسيم اليوم لاحقًا إلى 12 ساعة باستخدام الساعات الشمسية المُقسّمة إلى عشرة أقسام متساوية. واعتُبرت فترتا الصباح والمساء اللتان لم تُسجّل فيهما الساعات الشمسية الوقت هما الساعتان الأولى والأخيرة. ^{[ 35 ]}

كانت الساعات المصرية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بكهنوت الآلهة وطقوسهم الدينية. وبحلول عصر الدولة الحديثة ، اعتُبرت كل ساعة منطقة محددة من السماء أو العالم السفلي ، تعبرها مركبة رع الشمسية . ^{[ 36 ]} وتم تخصيص آلهة حامية لكل ساعة، واستُخدمت أسماؤها كدلالة على تلك الساعات. ^{[ 36 ]} وباعتبارهن حاميات الشمس ومُحيياتها، اعتُبرت إلهات ساعات الليل مُسيطرات على جميع مراحل الحياة ^{[ 36 ]} ، وبالتالي أصبحن جزءًا من طقوس الدفن المصرية. وقيل إن ثعبانين من الكوبرا ينفثان النار يحرسان بوابات كل ساعة من ساعات العالم السفلي، كما كان يُشار أحيانًا إلى وادجيت وكوبرا الأورايوس المنتصبتين باسم "wnwt " نظرًا لدورهما في حماية الموتى عبر هذه البوابات. وكانت الكلمة المصرية القديمة لعالم الفلك ، والتي استُخدمت كمرادف للكاهن، هي " wnwty " ، أي "واحد من wnwt "، كما لو كانت "إحدى الساعات". ^{[ ج ]} تتضمن أقدم أشكال wnwt نجمًا واحدًا أو ثلاثة نجوم، بينما تتضمن الساعات الشمسية اللاحقة الهيروغليفية المحددة لكلمة "الشمس". ^{[ 29 ]}

قسمت الصين القديمة يومها إلى 100 "علامة" ^{[ 45 ] [ 46 ]} ( بالصينية :刻، oc * kʰək ، ^{[ 47 ]} pkè ) تمتد من منتصف الليل إلى منتصف الليل. ^{[ 48} ] ويُقال إن هذا النظام استُخدم منذ القدم ، ^{[ 48 ]} ويُنسب إلى الإمبراطور الأصفر الأسطوري ، ^{[ 49 ]} ولكنه موثق لأول مرة في الساعات المائية ^لعصر أسرة هان ^{[ 50 ]} وفي تاريخ تلك الأسرة في القرن الثاني الميلادي . ^{[ 51 ]} وكان يُقاس باستخدام الساعات الشمسية ^{[ 52 ]} والساعات المائية . ^{[ د ]} وفي عهد أسرة هان الشرقية ، قاس الصينيون يومهم بشكل تخطيطي، بإضافة فرق 20 علامة بين الانقلابين الشمسيين بالتساوي على مدار السنة، علامة واحدة كل تسعة أيام. ^{[ 50 ]} خلال الليل، كان يُحسب الوقت عادةً خلال الليل بواسطة "نوبات الحراسة" ( بالصينية :更، oc * kæŋ ، ^{[ 47 ]} pgēng ) للحارس، والتي كانت تُحسب على أنها خُمس الوقت من غروب الشمس إلى شروقها . ^{[ 45 ] [ 53 ]}

استمرت الصين الإمبراطورية في استخدام نظامي "كي" و "غينغ"، لكنها بدأت أيضًا بتقسيم اليوم إلى 12 "ساعة مزدوجة" ( t時، s时، oc * də ، ^{[ 47 ]} p shí ، وتعني حرفيًا "وقت/أوقات") ، سُميت نسبةً إلى الفروع الأرضية ، وتُعرف أحيانًا باسم الحيوان المقابل في الأبراج الصينية . ^{[ 54 ]} كانت الساعة الأولى (shi) تمتد في الأصل من الساعة 11  مساءً إلى الساعة 1  صباحًا، ولكن تم اعتبارها تبدأ من منتصف الليل بحلول وقت تاريخ سونغ ، الذي جُمع خلال أوائل عهد يوان . ^{[ 55 ]} يبدو أن هذه الساعات بدأت تُستخدم خلال عهد هان الشرقية الذي سبق عصر الممالك الثلاث ، لكن الأقسام التي كانت ستغطيها مفقودة من تواريخها الرسمية؛ وتظهر لأول مرة في الاستخدام الرسمي في كتاب سوي من عهد تانغ . ^{[ 51 ]} تم اعتماد اختلافات في جميع هذه الوحدات لاحقًا من قبل اليابان ^{[ 53 ]} ودول أخرى في المجال الصيني .

يُفترض أن تقسيم الساعات الاثنتي عشرة (شي) إلى أربع وعشرين ساعة بدأ في عهد أسرة تانغ ، ^{[ 53 ]} على الرغم من أن أول ذكر لها ورد في كتاب يوان الذي يعود إلى عهد أسرة مينغ . ^{[ 48 ]} في ذلك الكتاب، كانت الساعات تُعرف بالفروع الأرضية نفسها التي تُعرف بها ساعات شي ، حيث يُشار إلى النصف الأول منها بـ"بداية" النصف الأول، وإلى النصف الثاني بـ"نهاية" النصف الأول أو "الساعة الكاملة" (شي) . ^{[ 48 ]} أما في الصين الحديثة، فيتم ترقيم هذه الساعات ببساطة ووصفها بـ" ساعات شي الصغيرة". ويُستخدم الآن نظام كه ​​الحديث لحساب أرباع الساعة، بدلاً من استخدامه كوحدة منفصلة.

كما هو الحال مع ساعات الليل والنهار عند المصريين القدماء، يُعزى تقسيم اليوم إلى 12 شي إلى المثال الذي وضعه العدد التقريبي لدورات القمر في السنة الشمسية، ^{[ 56 ]} على الرغم من أن دورة المشتري المدارية التي تبلغ 12 عامًا كانت أكثر أهمية في الحسابات الصينية التقليدية ^{[ 57 ]} والبابلية للأبراج. ^{[ 58 ] [ هـ ]}

في تايلاند ولاوس وكمبوديا ، يُستخدم نظام الساعات الست التقليدي لتحديد الساعات . ويُحسب كل ساعة من ساعات اليوم الأربع والعشرين، باستثناء وقت الظهيرة، كجزء من ربع اليوم. كانت الساعة الأولى من النصف الأول من النهار هي السابعة صباحًا، والواحدة ظهرًا هي الساعة الأولى من النصف الثاني من النهار، والسابعة مساءً هي الساعة الأولى من النصف الأول من الليل، والواحدة صباحًا هي الساعة الأولى من النصف الثاني من الليل. كان هذا النظام موجودًا في مملكة أيوثايا ، وقد استمد صياغته الحالية من عادة الإعلان العلني عن ساعات النهار باستخدام جرس، وساعات الليل باستخدام طبل . ^{[ 60 ]} أُلغي هذا النظام في لاوس وكمبوديا خلال فترة الاحتلال الفرنسي ، وهو نادر الاستخدام هناك الآن. أما النظام التايلاندي، فلا يزال يُستخدم بشكل غير رسمي بالشكل الذي وضعه الملك شولالونغكورن عام 1901. ^{[ 61 ]}

استخدمت الفيدا والبورانا وحدات زمنية مبنية على اليوم النجمي ( ناكشاترا أهوراترا ). وقُسِّم هذا اليوم إلى 30 موهورتا ، مدة كل منها 48 دقيقة ^{[ 62 ]} ، أو 60 دانداس أو نادي، مدة كل منها 24 دقيقة ^{[ 63 ]} . وقُسِّم اليوم الشمسي لاحقًا بشكل مماثل إلى 60 غاتيكا، مدة كل منها تقريبًا نفس المدة، وقُسِّمت كل غاتيكا بدورها إلى 60 فينادي ^{[ 63 ]} . واتبع السنهاليون نظامًا مشابهًا ، لكنهم أطلقوا على الجزء الستين من يومهم اسم بيا .