مايدو

مايدو

سلة مايدو الملفوفة من تصميم ماري كياالا أزبيل، حوالي عام 1900
إجمالي السكان
2500 [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الولايات المتحدة الأمريكية ( كاليفورنيا )
اللغات
الإنجليزية , مايدو
دِين
روحانية (بما في ذلك الأشكال التوفيقية )، أخرى

المايدو هم شعب أمريكي أصلي يعيش في شمال كاليفورنيا . ويقيمون في وسط سييرا نيفادا ، وفي منطقة مستجمعات المياه لنهري فيذر وأميركان وفي وادي همبج. وفي لغات المايدو ، تعني المايدو "الرجل".

ينقسم شعب المايدو جغرافيًا إلى العديد من المجموعات الفرعية أو الفرق التي تعيش في الوديان والتلال والجبال المنفصلة في شمال شرق وسط كاليفورنيا وتتماشى معها. ^[2] الفئات الفرعية الثلاث للمايدو هي:

• احتل شعب نيسينان أو مايدو الجنوبي كامل مجرى نهري أمريكان وبير ويوبا. وهم يعيشون في الأراضي التي كانت في السابق موطنًا لشعب مارتيس . ^[3]
• عاش المايدو الشمالي الشرقي أو الجبلي ، والمعروف أيضًا باسم مايدو اليماني، في الجزء العلوي الشمالي والوسطى من نهر فيذر.
• احتل شعب كونكو (كويومكاوي/كونكو) واديًا بين قبيلتي شيروكي وبولجا الحاليتين ، على طول الفرع الشمالي لنهر فيذر وروافده. يعيش شعب ميشوبدا في منطقة تشيكو، كاليفورنيا .

تباينت تقديرات أعداد السكان قبل الاتصال بأغلب المجموعات الأصلية في كاليفورنيا بشكل كبير. فقد قدر ألفريد إل. كرويبر عدد سكان مايدو (بما في ذلك كونكو ونيسينان) في عام 1770 بنحو 9000 نسمة. ^{[7] ورفع} شيربورن إف. كوك هذا الرقم قليلاً إلى 9500 نسمة. ^[8]

أفاد كرويبر أن عدد سكان مايدو في عام 1910 بلغ 1100 نسمة. وفي تعداد عام 1930، بلغ عددهم 93 نسمة، بعد أن تقلص عددهم بسبب الأمراض المعدية والاضطرابات الاجتماعية. وبحلول عام 1995، تعافى عدد سكان مايدو إلى ما يقدر بنحو 3500 نسمة.

كانت نساء مايدو من نساجات السلال النموذجيات، حيث كن ينسجن سلالاً مفصلة ومفيدة للغاية بأحجام تتراوح من الإصبعيات إلى السلال الضخمة التي يبلغ قطرها 10 أقدام أو أكثر. وكان نسج بعض هذه السلال دقيقًا للغاية لدرجة أن عدسة مكبرة كانت ضرورية لرؤية الخيوط. بالإضافة إلى صنع سلال منسوجة بإحكام ومحكمة الغلق للطهي، كن يصنعن سلال تخزين كبيرة وأوعية وصواني ضحلة وفخاخ ومهدات وقبعات ومضارب بذور. كن يستخدمن العشرات من الأنواع المختلفة من سيقان النباتات البرية ولحاءها وجذورها وأوراقها. وكانت جذور السرخس ولحاء شجر الزنبق الأحمر وأغصان الصفصاف الأبيض وجذور التول وأغصان البندق وأوراق اليوكا وجذور عشبة المستنقعات البنية وجذور الحشائش. ومن خلال الجمع بين هذه الأنواع المختلفة من النباتات، كانت النساء يصنعن تصاميم هندسية على سلالهن باللون الأحمر أو الأسود أو الأبيض أو البني أو البني الفاتح. ^[9]

تشرح ماري بوتس، كبيرة شيوخ قبيلة مايدو، "كان يتم استخدام نظامي اللف والربط، وكانت المنتجات مزخرفة أحيانًا بشكل جميل وفقًا لإبداع ومهارة النساج والمواد المتاحة، مثل ريش الطيور ذات الريش الزاهي، والأصداف، والريش، والبذور أو الخرز - أي شيء تقريبًا يمكن ربطه". ^[9]

مثل العديد من القبائل الأخرى في كاليفورنيا، كان شعب المايدو يعتمد في الأساس على الصيد والجمع ولم يمارسوا الزراعة. وكانوا يمارسون تنظيف أراضيهم المخصصة للجمع، مستخدمين النار كأداة أساسية لهذا الغرض. كما كانوا يعتنون ببساتين أشجار البلوط المحلية لزيادة إنتاج البلوط ، الذي كان يشكل الغذاء الرئيسي لهم بعد معالجته وإعداده.

وفقًا لشيخة مايدو ماري بوتس:

كان تحضير البلوط كطعام عملية طويلة ومملة كانت تقوم بها النساء والأطفال. كان لابد من تقشير البلوط وتنظيفه ثم طحنه إلى دقيق. وكان يتم ذلك بدق البلوط بمدقة على سطح صلب، وعادة ما يكون حجرًا مجوفًا. كان حمض التانيك الموجود في البلوط يُستَخلص عن طريق نشر الدقيق بسلاسة على فراش من إبر الصنوبر الموضوعة فوق الرمال. كانت أغصان الأرز أو التنوب توضع فوق الدقيق ويُسكب الماء الدافئ في كل مكان، وهي عملية تستغرق عدة ساعات، حيث كانت الأغصان توزع الماء بالتساوي وتضفي نكهة على الوجبة. ^[9]

استخدم شعب المايدو وفرة البلوط لتخزين كميات كبيرة منه لمواجهة الأوقات الصعبة. وكان النساجون ينشئون مخازن البلوط فوق الأرض.

بالإضافة إلى الجوز، الذي كان يوفر النشا والدهون الغذائية ، استكمل المايدو نظامهم الغذائي من الجوز بجذور أو درنات صالحة للأكل (والتي أطلق عليها المهاجرون الأوروبيون لقب "الهنود الحفارين")، ونباتات ودرنات أخرى. كما جمعت النساء والأطفال بذورًا من العديد من النباتات المزهرة، كما تم جمع الدرنات من الزهور البرية ومعالجتها كجزء من نظامهم الغذائي. كان الرجال يصطادون الغزلان والأيائل والظباء والحيوانات الصغيرة، ضمن نظام روحي يحترم الحيوانات. كان الرجال يصطادون الأسماك من العديد من الجداول والأنهار، لأنها كانت مصدرًا رئيسيًا للبروتين. تم جمع سمك السلمون عندما كان يأتي إلى المنبع للتكاثر؛ كانت الأسماك الأخرى متوفرة على مدار العام.

كان أهل مايدو يبنون مساكنهم جزئيًا تحت الأرض، وخاصة في المناطق المرتفعة من التلال والجبال، للحصول على الحماية من البرد. كانت هذه المنازل عبارة عن هياكل دائرية كبيرة يبلغ قطرها من 12 إلى 18 قدمًا، وأرضياتها محفورة على عمق يصل إلى 3 أقدام تحت مستوى سطح الأرض. بمجرد حفر أرضية المنزل، يتم بناء إطار عمودي. كان مغطى بألواح من لحاء الصنوبر. تم وضع طبقة قوية من الأرض على طول قاعدة الهيكل. تم إعداد نار مركزية في المنزل على مستوى الأرض. كان به حفرة مبطنة بالحجارة وملاط أساسي للحفاظ على الحرارة لإعداد الطعام.

أما بالنسبة للسكن الصيفي، فقد تم بناء هيكل مختلف من الأغصان المقطوعة المربوطة ببعضها البعض والمثبتة على أعمدة صغيرة، ثم تم تغطيتها بالشجيرات والتربة. وتم بناء الملاجئ الصيفية بحيث تكون الفتحة الرئيسية مواجهة للشرق لالتقاط أشعة الشمس المشرقة، وتجنب حرارة شمس الظهيرة.

عاش أهل مايدو في قرى صغيرة أو مجموعات صغيرة لا يوجد بها تنظيم سياسي مركزي. وكان القادة يُختارون عادة من بين مجموعة من الرجال الذين يترأسون طائفة كوكسو المحلية . ولم يمارسوا السلطة اليومية، بل كانوا مسؤولين في المقام الأول عن تسوية النزاعات الداخلية والتفاوض بشأن المسائل التي تنشأ بين القرى.

كان التقليد الديني الأساسي معروفًا باسم عبادة كوكسو. ^[10] كان هذا النظام الديني في وسط كاليفورنيا قائمًا على جمعية سرية ذكورية. تميزت برقصة كوكسو أو "الرأس الكبير". تقول ماري ماسون بوتس، كبيرة شيوخ المايدو، إن المايدو هم تقليديًا شعب توحيدي: "كانوا يستقبلون شروق الشمس بصلاة الشكر؛ وفي الظهيرة كانوا يتوقفون للتأمل، وعند غروب الشمس، كانوا يتواصلون مع كاديابام ويشكرون على النعم طوال اليوم". ^[9] كان الاحتفال الربيعي التقليدي للمايدو هو رقصة الدب عندما كان المايدو يكرمون الدب الذي يخرج من السبات. كان سبات الدب وبقائه على قيد الحياة خلال الشتاء يرمزان إلى المثابرة بالنسبة للمايدو، الذين كانوا يتماهون مع الحيوان روحياً. ^[9]

كما اتبعت قبائل بومو وباتوين بين شعب وينتون نظام عبادة كوكسو . وأجبر المبشرون الشعوب فيما بعد على تبني المسيحية ، لكنهم غالبًا ما احتفظوا بعناصر من ممارساتهم التقليدية.

تعتبر قصص K'odojapem/صانع العالم و Wepam/ المخادع Coyote بارزة بشكل خاص في السرديات التقليدية لمايدو . ^{[11] [12]}

كان شعب المايدو يتحدث لغة يعتقد بعض اللغويين أنها مرتبطة بعائلة اللغات البنوتية . ورغم أن جميع شعب المايدو كانوا يتحدثون أحد أشكال هذه اللغة، فإن قواعدها النحوية وتركيبها النحوي ومفرداتها كانت تختلف إلى حد كبير لدرجة أن شعب المايدو المنفصل عنهم بمسافات كبيرة أو بخصائص جغرافية تثبط عزيمة السفر قد يتحدث بلهجات غير مفهومة تقريبًا.

كانت التقسيمات الأربعة الرئيسية للغة هي مايدو الشمالية الشرقية أو مايدو ياموني (المعروفة ببساطة باسم مايدو )؛ ومايدو الجنوبية أو نيسينان ؛ ومايدو الشمالية الغربية أو كونكو ؛ ومايدو الوادي أو تشيكو .

سكن شعب المايدو المناطق الواقعة في شمال شرق سييرا نيفادا. وقد عُثر هنا على العديد من الأمثلة على الفن الصخري والنقوش الصخرية الأصلية. ^[13] والعلماء غير متأكدين مما إذا كانت هذه النقوش تعود إلى شعوب أصلية سابقة أو أنها من صنع شعب المايدو. وقد أدرج شعب المايدو هذه الأعمال في نظامهم الثقافي، ويعتقدون أن مثل هذه القطع الأثرية هي طاقات حقيقية حية تشكل جزءًا لا يتجزأ من عالمهم.

• مزرعة بيري كريك للهنود المايدو
• مؤسسة رانشيريا التابعة لهنود مايدو في كاليفورنيا
• مزرعة جرينفيل رانشيريا للهنود المايدو في كاليفورنيا
• Mechoopda قبيلة هندية من شيكو رانشيريا
• مزرعة موريتاون رانشيريا للهنود المايدو في كاليفورنيا
• فرقة شينجل سبرينجز من الهنود الميووك ، مزرعة شينجل سبرينجز (منطقة فيرونا)
• مزرعة سوزانفيل الهندية
• مجتمع أوبورن الهندي المتحد في مزرعة أوبورن رانشيريا

• قبيلة مايدو في بحيرة العسل
• فرقة كونكو فالي من الهنود المايدو ^[14]
• نيسنان من مدينة نيفادا رانشيريا
• فرقة وادي الفراولة في باكانياني مايدو (ويعرف أيضًا باسم رانشيريا وادي الفراولة) ^[15]
• قبيلة تسي أكيم مايدو من تايلورسفيل رانشيريا
• أمة مايدو المتحدة
• قبيلة كولفاكس-تودز فالي الموحدة من كولفاكس رانشيريا ^[16]

• دالبرت كاسترو ( نيسينان )، فنان، رسام ^[17]
• والاس كلارك (كويومكاوي ييبوم)، الفنون التقليدية
• فرانك داي (كونكوف)، فنان
• هاري فونسيكا (نيسينان/ميوك)، فنان، رسام
• جانيس جولد (كونكو مايدو)، فنانة
• جوديث لوري (جبل مايدو/ أكوماوي )، فنانة، رسامة
• جاكوب أ. ميدرز (ميشوبدا-كونكوف)، رسام، ومصمم مطبوعات، وفنان تركيب ^[18]
• ماري ماسون بوتس (ماونتن مايدو)، صحفية وناشطة
• فرانك تاتل (كونكو مايدو)، ^[19] فنان، مسؤول احتفالات

• كوك، شيربورن ف. 1976. الصراع بين حضارة الهنود والبيض في كاليفورنيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
• كرويبر، ألاباما 1925. دليل الهنود في كاليفورنيا . نشرة مكتب الإثنولوجيا الأمريكية رقم 78. واشنطن العاصمة
• هايزر، روبرت ف. 1966. لغات وأقاليم وأسماء قبائل الهنود في كاليفورنيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
• بريتزكر، باري. 2000. موسوعة الأمريكيين الأصليين: التاريخ والثقافة والشعوب . مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك.

• نيسينان
• زعماء قبيلة مايدو مع مفوضي المعاهدة، يوليو/أغسطس 1851
• الهنود المايدو ومفوضو المعاهدة؛ الصورة الأصلية في منزل جورج إيستمان.