الخطاب المؤيد للحرب
| جزء من سلسلة عن |
| البلاغة |
|---|
 |
الخطاب المؤيد للحرب هو خطاب أو دعاية مصممة لإقناع جمهورها بأن الحرب ضرورية. أسس رونالد ريد، أستاذ دراسات الاتصال في جامعة ماساتشوستس أمهرست ، وروبرت آيفي ، أستاذ البلاغة والاتصال العام والثقافة في جامعة إنديانا (بلومنجتون) ، النهجين التحليليين الرئيسيين للخطاب المؤيد للحرب . نشأ إطار ريد من دراسة الدعاية بشكل استقرائي. يستخدم آيفي نهجًا استنتاجيًا يعتمد على عمل كينيث بيرك ، مدعيًا أن "الشعب الملتزم بشدة بمبدأ السلام، ولكن في نفس الوقت يواجه حقيقة الحرب، يجب أن يعتقد أن الخطأ في أي خلل في مثل هذا المبدأ يقع على عاتق الآخرين" (آيفي 279).
الإطار البلاغي لرونالد ريد
توفر مواضيع ريد الثلاثة إطارًا أساسيًا لفهم الخطاب والدعاية المؤيدة للحرب : [1]
- الطعون الإقليمية
- نداءات ذات توجه عرقي
- تتسم الخطابات المؤيدة للحرب بالتفاؤل.
كما يحدد ريد نداءً رابعًا، وهو أهداف الحرب. ومع ذلك، نظرًا لأن هذا الهدف الرابع يدعم الموضوعات الأخرى، فإنه غالبًا لا يتم تحديده كفئة منفصلة. [1] وبسبب هذه النداءات، "تمكن الرؤساء الأمريكيون من إضفاء قيمة إيجابية على [حروب الأمة] بالإضافة إلى تبرير مشاركة الأمة". [2] من خلال فهم مدى إقناع هذه النداءات، يعتقد ريد أنه يمكن للمرء أن يفهم سلوك الحرب بشكل أفضل. [1]
تقاعد رونالد ف. ريد (حوالي 1928-2002)، أستاذ دراسات الاتصال في جامعة ماساتشوستس أمهرست في أمهرست، في عام 1991 بعد 32 عامًا من التدريس. [3] حصل ريد على درجة البكالوريوس من جامعة بيبرداين ، ودرجة الماجستير من جامعة نيو مكسيكو ، ودرجة الدكتوراه من جامعة بيرديو . [3]
الطعون الإقليمية
إن النداءات الإقليمية "تستغل الغرائز "الأدنى" التي نتقاسمها مع مملكة الحيوان". [4] وبما أن معظم أنواع الحيوانات "تحدد وحدات من الفضاء المادي" على أنها "ملكها" وستقاتل للاحتفاظ بهذه المساحة، "فقد طورت العديد من البلدان، بقيادة الولايات المتحدة، شعورًا عالميًا بالإقليمية". [1] [4] ونتيجة لذلك، فإن الدول "تعتبر الفضاء المادي ملكية" وهي مستعدة للدفاع عن هذه الملكية. [4] والغرض من النداء الإقليمي هو كسب الدعم للحرب من خلال إقناع الجمهور بأن البلاد في خطر. [1] تكون البلدان أكثر استعدادًا لدعم الحرب عندما تشعر بأن أراضيها مهددة. [1] [4] تمامًا كما أن "استعداد الحيوان المدافع للقتال يرتبط بمدى غزو أراضيه"، فإن استعداد الإنسان للقتال يرتبط بمدى تعرض بلاده للتهديد. [1]
التوسعية
غالبًا ما تُستخدم النداءات الإقليمية لتصوير " التوسع باعتباره دفاعيًا من خلال تصويره كرد فعل على تهديد خارجي قائم أو جهد مشرف لاستعادة الأراضي" التي تم الاستيلاء عليها بشكل غير عادل. [1] [2] وبالتالي، من خلال النداء الإقليمي، " يمكن وصف الإمبريالية الأمريكية غير المبررة ... بأنها دفاعية". [1] [4]
استئنافات التعدي
إن نداءات التعدي تذكرنا بنظرية الدومينو . [1] من خلال "سرد" التعديات "الأخيرة على طول الحدود"، يقترح الخطيب أن هذه الهجمات المعزولة على ما يبدو هي جزء من مؤامرة استيلاء أكبر. [1]
نداءات ميتافيزيقية
هناك بعض الأفكار/الفضائل التي تعتبرها الدول ملكية. [1] "قد يكون لدى عامة الناس الدافع إلى الشروع في مسار الحرب بسبب التهديد الذي تشكله أيديولوجية منافسة لمثلهم الوطني". [2] لذلك، يمكن للخطيب أن يثبت جاذبية إقليمية ميتافيزيقية من خلال إظهار تهديد لهذه المثل. [1]
نداءات ذات توجه عرقي
تنص الدعوة العرقية المركزية على أنه إذا كان الأفراد في ثقافة ما ينتمون إليها ويتعاطفون معها، فمن المرجح أن يعتقدوا أن ثقافتهم متفوقة على الثقافات الأخرى. [1] تميل المركزية العرقية العادية إلى دفع أفراد ثقافة ما إلى تجاهل "الغرباء". [1] تركز الدعوة العرقية المركزية على خلق عقلية "نحن ضد هم". [1] وفقًا للمركزية العرقية، غالبًا ما يرى الأفراد ثقافتهم متفوقة على الآخرين. لذلك، عندما يتمكن الخطيب من "تأسيس صورة "واقعية" لوحشية العدو"، فإنه "يقضي على السلام كبديل قابل للتطبيق للحرب". [5] على سبيل المثال، أثناء الثورة الأمريكية، أخبرت الحكومة الناس "أن خطة الله للتاريخ تدعو إلى التقدم، وكانت الثورة جزءًا لا يتجزأ من هذه الخطة". [6] هذا يؤسس لفكرة أن "هم" كانوا "أشرارًا" وأننا "أخيار" لأن الله في صفنا. [6]
الشدة العاطفية
إن الخطاب المؤيد للحرب لابد وأن "يثير النزعة العرقية إلى مستوى عال من الشدة العاطفية". [1] ولتحقيق هذه الغاية:
- يجب أن نكره الغريب. [1] ولخلق الكراهية، يستخدم الخطباء "وسائل نزع الصفة المدنية - بما في ذلك الإشارة إلى أفعال الطبيعة، والعمليات الميكانيكية، والحيوانات المفترسة، والأعمال الوحشية، والجرائم العنيفة". [5]
- يجب إظهار الثقافة المعارضة باعتبارها تهديدًا محتملًا، باستخدام "لغة مكثفة تستغل القيم الثقافية الأكثر أساسية وقوة". [1] من خلال جعل الثقافة المعارضة تبدو وكأنها تهديد، سيكون لدى الأشخاص من "الثقافة المتفوقة" سبب أكبر للدفاع عن أنفسهم. [1]
نداءات للتفاؤل
إن الاسترسال في التفاؤل يخلق الوهم بأن الحرب ليست سيئة وأنها لها إيجابياتها. [1] ويمكن تحقيق ذلك بأربع طرق:
- من خلال التحكم في الأخبار، لا تخبر الجمهور بما يحدث بشكل سيء. [7]
- لا تعطي انطباعًا بعدم الاستعداد. [1]
- إظهار أننا أقوى من "عدونا" من خلال "القوة المادية لأمتنا". [1]
- استخدم كبش فداء لإلقاء اللوم على الخسائر في زمن الحرب؛ "عندما تتم إزالة كبش الفداء، سيأتي النصر". [1] لقد برأت حرب ريغان على المخدرات "الأفراد من اللوم المباشر على إدمانهم وركزت بدلاً من ذلك على المواد و"مجرمي المخدرات" الغامضين كأعداء". [8] كما تحاول هذه النداءات أن تُظهر للجمهور أننا نفوز بالحرب بطرق مختلفة. تستخدم هذه النداءات عبارات روحية وعبارات تُظهر قوة الجيش. [1] [8] "إن ضرورة حماية مُثُل [الدولة] "تتجاوز القوى البشرية المحدودة". [7] تهدف هذه النداءات إلى غرس الأمل والثقة في تحقيق النصر في أذهان الجمهور. [7]
مناشدات لأهداف الحرب
تدعم أهداف الحرب النداءات السابقة وتوفر هدفًا نهائيًا للحرب. [1] [7] تخلق البعثات "بلاغيًا شعورًا بالاستجابة الموضوعية". [7] تريد الدول تحقيق المزيد من السلام والأمن. [1] على سبيل المثال، تهدف الحرب إلى الأمن والحماية من التهديدات الإقليمية المستقبلية للأعداء. سيضمن السلام الدائم الأمن. [7] إذا كان "الهدف هو الإطاحة الكاملة بالعدو"، فإن اللغة غامضة وغير واضحة وطوباوية. [1] على سبيل المثال، "نسعى إلى إحداث تغيير هائل". [8] إذا كانت "الأهداف تعكس الرغبة في الأمن"، فإن اللغة تعبر عن نتائج متوقعة واضحة. [1] سيحدد الرؤساء "قضية [و] الحلول الممكنة لهذه القضية". [8]
الإطار البلاغي لروبرت آيفي
وفقا لإيفي، فإن الخطاب المؤيد للحرب يحدد ثلاثة موضوعات : القوة مقابل الحرية، واللاعقلانية مقابل العقلانية، والعدوان مقابل الدفاع.
القوة مقابل الحرية
إن هذا التكتيك يصور للجمهور أنهم يدخلون الحرب من أجل توفير الحرية، وأن الخصم يفرض قيمه على الآخرين (آيفي 284). ويتم تحقيق ذلك من خلال الإيحاء بأن الخصم عنيف، في حين أن أمة الجمهور على استعداد للتفاوض (آيفي 284).
غير عقلاني مقابل عقلاني
وتؤكد هذه الحجة أن العدو يصور على أنه غير عقلاني، وأنه يستجيب "للدوافع الحيوانية أكثر من استجابته لمبادئ القانون" (آيفي 288). والعدو يتمتع بعقل غير مستنير، ولا يستند إلى المنطق. ويستخدم الخطباء هذه الحجة لإثبات أنه عندما يهدد عدو مثل هذا رفاهة العالم، حتى بالنسبة لأمة ملتزمة بالحياد والسلام، فإن الحرب هي الخيار الوحيد (آيفي 289).
العدوان مقابل الدفاع
تصور هذه الفكرة العدو باعتباره المعتدي المتطوع، والأمة التي يشاهدها الجمهور باعتبارها الضحية السلبية للعدوان، التي لا تدخل الحرب إلا لضمان الأمن (آيفي 290). "بينما يتصرف المتوحش ضد النظام، فإن الضحية تُجبَر على الرد دفاعًا عن نفسها" (آيفي 290). يصف آيفي الأفعال بأنها إما "طوعية" و"أولية" أو "غير طوعية" و"دفاعية" (آيفي 290). الغرض من هذا التصور هو إلقاء اللوم على العدو وتبرير الأسباب التي تدفع الأمة الضحية إلى الانخراط في العمل.
أمثلة
 | This section is in list format but may read better as prose. (December 2014) |
- وودرو ويلسون يحث الكونجرس على إعلان الحرب على ألمانيا - خطاب وودرو ويلسون في الثاني من أبريل عام 1917 ينصح فيه الكونجرس بإعلان الحرب على ألمانيا
- خطاب بيرل هاربور - خطاب فرانكلين د. روزفلت أمام الكونجرس بعد الهجوم الياباني على بيرل هاربور في 8 ديسمبر 1941
- إعلان الحرب الألمانية على الولايات المتحدة - خطاب أدولف هتلر في الرايخستاغ في 11 ديسمبر 1941
- حادثة خليج تونكين - رسالة ليندون جونسون إلى الكونجرس في 5 أغسطس 1964
- خطاب بوش بشأن الحرب يكشف عن القلق الذي تسيطر على إيران - مقالة نشرت عام 2007 في صحيفة واشنطن بوست توضح كيف أن خطاب جورج دبليو بوش بشأن إيران (وأماكن أخرى) كان غالباً ما يقترن بالخوف من الحرب العالمية الثالثة و/أو الفناء النووي.
مراجع
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac Reid, Ronald F. "خطابة نيو إنجلاند والحرب الفرنسية، 1754-1760: دراسة حالة في خطابة الحرب". دراسات الاتصال 43 (1997): 259-286، نيويورك تايمز . 15 يناير 1992.
- ^ abc Bass, Jeff D. “Bass, Jeff D. “The Rhetorical Opposition to Controversial Wars: Rhetorical Timing as a Generic Consideration.” The Western Journal of Speech Communication 43” (صيف 1979): 180-191.
- ^ من نعوات جامعة ماساتشوستس أمهرست، "سجلات جامعة ماساتشوستس أمهرست". 23 أغسطس 2002، أرشيف 16 يونيو 2004 على موقع واي باك مشين
- ^ أ ب ج د دونالد، رالف. "النداء إلى الخوف ليس بالأمر الجديد: خطاب جورج دبليو بوش عن حرب الشرق الأوسط والإقليمية في أفلام الدعاية الأمريكية عن الحرب العالمية الثانية". دراسات أمريكية اليوم 16 (2007): 18-27.
- ^ من تأليف إيفي، روبرت ل. "استعارة القوة في الخطاب المؤيد للحرب: حالة عام 1812". مجلة الخطابة الفصلية 68 (1982): 240-253.
- ^ ab Reid, Ronald F. "Varying Historical Interpretations of the American Revolution:Some Rhetorical Perspectives." Communication Quarterly 23(2) (ربيع 1975): 5-15.
- ^ abcdef بروكتر، ديفيد إي. "مهمة الإنقاذ: إسناد الشعور بالذنب إلى مشهد فوضوي". المجلة الغربية للاتصالات الصوتية 51 (1987): 245-255.
- ^ abcd Elwood, William N. "إعلان الحرب على الجبهة الداخلية: الاستعارة والرؤساء والحرب على المخدرات". الاستعارة والنشاط الرمزي 10(2) (1995): 93-114.
فهرس
- بروك، برنارد إل. محرر. كينيث بيرك والقرن الحادي والعشرين . ألباني: جامعة ولاية نيويورك، 1999.
- إيفي، روبرت إل. "صور الوحشية في المبررات الأمريكية للحرب"، دراسات الاتصالات 47 (1980): 279-294.
- إيفي، روبرت ل. "خطاب "حرب" بوش على الشر". مجلة كيه بي 1 (2004). 2 فبراير 2007 <https://web.archive.org/web/20070927230132/http://kbjournal.org/node/53>.
- ريد، رونالد ف. "بلاغة نيو إنجلاند والحرب الفرنسية، 1754-1760: دراسة حالة في بلاغة الحرب"، دراسات الاتصالات 43 (1976): 259-286.
روابط خارجية
- خطابة الحرب - مكتبة الخطابة
- الصفحة الرئيسية لروبرت آيفي
- الاستخدام الحالي للخطاب المؤيد للحرب في البيت الأبيض
- خطاب الحرب والتأمل في أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر الإرهابية
