سامايكا
| Part of a series on |
| Jainism |
|---|
 |
|
سامايكا هو نذر التركيز الدوري الذي يلتزم به الجين. وهو أحد الواجبات الأساسية المقررة لكل من Śrāvaka (أرباب الأسر) والزاهدين . حرف الجر sam يعني حالة واحدة من الوجود. أن تصبح واحدًا هو samaya . ما يكون هدفه الوحدة هو sāmāyikam . يهدف Sāmāyika إلى تنمية التوازن والامتناع عن الأذى.
في المرحلة الثالثة من البراتيما ، يقرر رب الأسرة الالتزام بنذر الساماياكا ثلاث مرات في اليوم. [1]
وفقًا للنص الجيني، بوروشارثا سيدهيوبايا :
بعد التخلي عن جميع التعلقات والنفورات، واعتماد الشعور بالاتزان في جميع الأشياء، يجب على المرء أن يمارس، عدة مرات، التركيز الدوري ( الساماياكا )، الوسيلة الرئيسية لإدراك الطبيعة الحقيقية للذات.
— بوروشارتاسيدهيوبايا (95) [2]
الساماياكا هي أيضًا واحدة من خمسة أنواع من السلوك ( كاريترا ) الأنواع الأخرى هي إعادة التنشئة، ونقاء عدم الإيذاء، والعاطفة الطفيفة والسلوك المثالي. وهي من نوعين - مع حد زمني وبدون حد زمني. [3]
مدة
يتم أداء الساماياكا لمدة 48 دقيقة تقريبًا كل يوم. كتب تشامبات راي جين في كتابه مفتاح المعرفة :
إن الساماياكا تهدف إلى بلوغ الألوهية من خلال الكمال في السلوك، والذي يتألف، كما هو الحال، من أنقى وأكمل أشكال التخلي، وهو السبب الوحيد والمباشر للخلاص، أي السلامة والتحرر من الألم والبؤس الناتج عن الولادات والوفيات. إن الشخص العادي الذي دخل للتو المسار يلاحظ تأمل الساماياكا مرة واحدة يوميًا في الصباح، لأنه غير قادر على انتزاع نفسه بعيدًا عن العمل والمتعة في تلك المرحلة المبكرة من حياته الروحية ليكون قادرًا على أدائها في كثير من الأحيان؛ ولكن مع تقدمه إلى الأمام، فإنه يأخذ في مراعاته ثلاث مرات - صباحًا وظهرًا ومساءً - كل يوم، ويمتد مدته تدريجيًا أيضًا من أنتاراموهورتا واحدة إلى ثلاثة أضعاف في كل جلسة. من المتوقع أن يكون الزاهد الذي اجتاز بنجاح المراحل الأولية من الزهد، باعتباره رب أسرة، تجسيدًا لعدم الرغبة نفسها، بحيث تكون حياته كلها، كما كانت، سامايكا مستمرة من طرف إلى آخر. [4]
إجراء
عند أداء الساماياكا ، يجب على الشرافاكا أن يقف مواجهًا للشمال أو الشرق وينحني أمام بانكا باراميستي . [5] ثم يجلس ويتلو تعويذة ناموكارا عددًا معينًا من المرات، وأخيرًا يكرس نفسه للتأمل المقدس. ويتلخص هذا في: [6]
- براتيكرامانا ، سرد الخطايا التي ارتكبت والتوبة عنها،
- براتياخيانا ، العزم على تجنب خطايا معينة في المستقبل،
- سامايكا كارما ، التخلي عن التعلقات الشخصية، وتنمية الشعور بالاهتمام بكل جسد وكل شيء على حد سواء،
- ستوتي ، تمدح التيراتانكاراس الأربعة والعشرين ،
- فاندانا ، التفاني في تيرثانكارا معينة ، و
- كايوتسارجا ، سحب الانتباه من الجسم (الشخصية الجسدية) والانغماس في التأمل في الذات الروحية.
وفقًا للنص الجيني، Puruşārthasiddhyupāya : من أجل تعزيز أداء التأمل اليومي ( sāmāyika )، يجب على المرء أن يصوم مرتين كل أسبوعين قمريين ( proşadhopavāsa ). [7]
وضعية
قد يكون وضع الساماياكا إما - [8]
- بادماسانا ، وضعية الجلوس، مع ساقين متشابكتين (اليمنى موضوعة على الفخذ الأيسر واليسرى على اليمنى)، ووضع اليدين في الحضن مع توجيه راحتي اليدين لأعلى (اليمنى في الأعلى)، مع تركيز الانتباه على النقطة الأمامية من الأنف؛
- خادجا آسانا ، وضع الوقوف، مع وضع القدمين على مسافة حوالي بوصتين من بعضهما البعض، ووضع اليدين بشكل طبيعي على الجانبين، ولكن ليس بحيث تلمس الجسم؛ والتركيز على نقطة الأنف كما هو الحال في بادماسا آسانا ؛ أو
- أردها بادما آسانا أو وضعية نصف البادما، والتي تختلف عن البادما فيما يتعلق بموضع الساق اليسرى، والتي توضع تحت الفخذ الأيمن.
عهود عظيمة
إن أصحاب المنازل، بسبب غياب كل الأنشطة الخاطئة خلال فترة التأمل ( سامايكا )، يلتزمون بالنذور العظيمة، على الرغم من أن الكارما التي تخدع السلوك تظل قائمة. وفقًا لـ Sarvārthasiddhi لـ Achārya Pujyapada :
حرف الجر " سام " يعني حالة واحدة من الوجود. على سبيل المثال، يصبح السمن واحدًا مع الشيء المختلط. أن تصبح واحدًا هو سامايا . ما يكون موضوعه الوحدة هو ساماياكام . يصل المرء إلى النذور العظيمة عندما يمارس سامايايكا (التركيز) في مكان ووقت معينين، لأنه خالٍ من الإصابات الدقيقة والفادحة وما إلى ذلك. يقال إنه سيكون ضبطًا وانضباطًا مثاليين ( سانيان ). لكن هذا غير مقبول، حيث يوجد وجود الكارما أو العواطف التي توقف ضبط النفس الكامل. في هذه الحالة لا ينبغي أن تسمى هذه عهودًا عظيمة. لا. هذه تسمى عهودًا عظيمة مجازيًا. [9]
التجاوزات
تسرد النصوص الجينية خمسة مخالفات لنذر الساماياكا . وهي: النشاط الخاطئ للكلام والعقل والجسد، والافتقار إلى الجدية، وغياب الذهن.
في أداء تأمل السامايكا يتم وصف النقاط التالية للراهب: [10]
- لا ينبغي لها أن تفعل ذلك بطريقة غير محترمة، [11]
- ولا يمتلئ بالفخر بالتعلم،
- ولا ينبغي أن تعتبرها زميلاتها متدينة،
- ولا بطريقة تسبب إزعاجًا لأي كائن حي آخر،
- لا ينبغي لها تحريك الجثة في ذلك الوقت،
- ولا تجبره على اتخاذ وضعية ملتوية، مثل ثني الأصابع.
- لا تنقبض أو تجمع أعضاء الجسد، [12]
- لا ترفع نفسها إلى الأعلى والأسفل مثل السمكة على قمة الموجة؛
- ينبغي لها أن تتخلص من كل الأفكار القاسية في عقلها؛
- ولا ينبغي لها أن تحيط ركبتيها بيديها؛
- لا ينبغي لها أن تنخرط في أدائها وهي مشبعة بالخوف،
- أو باشمئزاز، أو دون فهم هدفه،
- أو مليئة بالغرور بسبب استحواذاتها الخارقة للطبيعة (إن وجدت)،
- ولا مع فخر الميلاد؛
- لا ينبغي لها أن تأخذه (سمايكا) خلسة، أي كالسارق، أي خلف ظهر (المعلم)،
- ولا تهمل وقتها المناسب،
- لا ينبغي لها أن تسمح للعقل أن يمتلئ بالأفكار غير المقدسة من الكراهية وما شابه ذلك للآخرين؛
- لا ينبغي لها أن تثير الخوف في قلب أحد،
- لا تتحدث مع أي شخص في ذلك الوقت،
- ولا تفكر في أحد شرًا،
- ولا تسمح لنفسها بالعبوس،
- ولا تحمل في قلبها مشاعر غير كريمة،
- ولا تسمح لنظراتها بالتجول في اتجاهات مختلفة، [13]
- ولا تجلس دون فحص الأرض بعناية، لتجنب التسبب في إصابة حياة الحشرات،
- ولا تفقد الاهتمام في منتصف العملية.
- ولا ينبغي لها أن تهملها تمامًا بسبب افتقارها إلى أي من الملحقات الضرورية،
- لا ينبغي لها أن تسمح لقلبها بأن يهاجمه الرغبة في إشباع الحواس،
- ولا يفوت قراءة التلاوة كلها، ولا يقوم في منتصفها (أي قبل نهاية النص المخصص لهذا الغرض)،
- لا تخلط بين كلماتها، ولا تتعجل في بعض الأجزاء وتتوقف على أجزاء أخرى بلا داع؛
- لا تتمتم مثل شخص أخرس، ولا تصنع وجوهًا أو إشارات،
- ولا تصرخ بصوت أجش مثل الضفدع؛ و
- لا ينبغي لها أن تسمح لعقلها بالتغيب في ذلك الوقت، أي الركض وراء الأشياء الجيدة في العالم.
مراجع
الاستشهادات
- ^ جين، شامبات راي (1929). الدارما العملية. دار النشر الهندية المحدودة، ص 52.
- ^ جين 2012، ص 95.
- ^ جين 1960، ص 261.
- ^ جين، شامبات راي (1975). مفتاح المعرفة (الطبعة الثالثة). نيودلهي: مطابع اليوم والغد. ص 254-255.
- ^ جين 1917، ص 44، 61.
- ^ جين 1917، ص 45.
- ^ جين 2012، ص 98.
- ^ جين 1926، ص 39-40.
- ^ جين 1960، ص 203.
- ^ جين 1926، ص 41-43.
- ^ جين 1926، ص 41.
- ^ جين 1926، ص 42.
- ^ جين 1926، ص 43.
مصادر
- جاين ، فيجاي ك. (2012)، أشاريا أمريتشاندرا بوروشارتا سيدهيوبايا، طابعات فيكالب، ISBN 9788190363945
- Jain، SA (1960)، الواقع (الطبعة الثانية)، Jwalamalini Trust،
بدون حقوق الطبع والنشر
- جاين، شامبات راي (1926)، سانياسا دارما، الله أباد : قصر بلفيدرس
- جاين ، شامبات راي (1917)، دارما صاحب المنزل: الترجمة الإنجليزية لراتنا كاراندا سرافاكاشارا، دار نشر جاينا المركزية
| الآلهة | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| فلسفة | |||||
| الفروع |
| ||||
| الممارسات | |||||
| الأدب | |||||
| الرموز | |||||
| الزاهدون | |||||
| العلماء | |||||
| مجتمع | |||||
| الجاينية في |
| ||||
| الجاينية و | |||||
| السلالات والامبراطوريات | |||||
| متعلق ب | |||||
| القوائم | |||||
| صناديق التنقل |
| ||||
 بوابة الدين | |||||
