سنجافودا

هذه المقالة تحتاج إلى مصادر إضافية للتحقق . يرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Senjafuda" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( فبراير 2018 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

سنجافودا

تعويذات نذرية مصممة للمنزل
Ofuda و جينجو تيما عندما يكون من Ise Jingu
أوراق نذرية توضع على أبواب الأضرحة
سنجافودا
التمائم التي تباع في الأضرحة لجلب الحظ والحماية
أوماموري
لوحات خشبية تمثل الصلوات والرغبات
إيما
ثروات ورقية تم الحصول عليها من خلال تقديم عرض صغير
أو-ميكوجي
الطوابع التي تم جمعها في الأضرحة
شوين
ف ت هـ

سنجافودا (千社札، حرفيًا " علامات الألف ضريح " ) هيأوراقنذريةملصقاتأولافتات توضععلى بوابات أو مبانيالأضرحة الشنتويةوالمعابدالبوذيةفياليابان. وعلى عكس أوفودا ، التي تحمل اسم الضريح، تحمل سنجافودا اسم المصلي، ويمكن شراؤها مطبوعة مسبقًا بأسماء شائعة في المعابد والأضرحة في جميع أنحاء اليابان، وكذلك في متاجر القرطاسية ومراكز ألعاب الفيديو. كانت سنجافودا مصنوعة في الأصل من شرائح خشبية، لكنها أصبحت مصنوعة من الورق منذفترة إيدو.

يبلغ عرض سنجافودا واحدة 1.6 سم (58 مم (2.3 بوصة)) وارتفاعها 4.8 سم (173 مم (6.8 بوصة)). وهذا يعطي سنجافودا نسبة 1:3. يتم رسم إطار داخل هذه المساحة التي تحتوي على الحروف أو الصور. في عام 1887، تم تحديد قياس لهذا الإطار أيضًا بعرض 48 مم (1.9 بوصة) وارتفاع 144 مم (5.7 بوصة).

في العادة، كانت التصميمات تستخدم لإحياء ذكرى زيارة معبد أو ضريح، وكانت تُطبع بمخططات أحادية اللون بسيطة، ولكن في النهاية، أفسح الحس الجمالي المجال للاختلافات والتصاميم الملونة. في أماكن الترفيه في كيوتو ، تم استخدام التصميمات الملونة على بطاقات سنجافودا واستخدامها بدلاً من بطاقات العمل التقليدية. يُطلق على هذا التنوع اسم هانا ميشي، والذي يُترجم تقريبًا إلى "بطاقة عمل الزهور". اليوم، يعد استخدام بطاقة سنجافودا "كبطاقة عمل" هو الأكثر شيوعًا.

كانت لوحات سنجافودا تُطبع في الأساس بأسلوب أدوموجي أو أسلوب الكتابة في فترة إيدو، وتُطبع بنفس الألواح الخشبية التقليدية المستخدمة لإنتاج مطبوعات أوكييو-إي . غالبًا ما تُلصق الملصقات على الأضرحة في أماكن واضحة جدًا وسهلة الرؤية، ولكن هناك اختلاف في هذه الممارسة يتمثل في إخفاء موقع لوحة سنجافودا عمدًا لحمايتها من التعرض للرياح والأمطار وبالتالي إطالة فترة وجودها.

تم إنتاج سنجافودا لأول مرة في فترة هييان (794-1185) عندما كان المصلون يقومون بالحج لزيارة العديد من الأضرحة وعبادة إلهة الرحمة البوذية، كانون . لم تكن مصنوعة في الأصل من الورق، بل كانت مصنوعة أولاً من شرائح خشبية كانت تُعلق على بوابات معابد كانون بمسامير مصنوعة من الخيزران . كانت الشرائح تُنقش عليها أسماء الزوار ومنطقة المنشأ وغالبًا ما تتضمن دعاءً لحياة طيبة وحياة بعد الموت .

هناك نوعان من سينجافودا : النمط الأقدم، دايمي نوساتسو ، والنمط الأحدث، كوكان نوساتسو . دايمي نوساتسو هو حبر أسود أساسي على ورق أبيض. الحبر المستخدم قوي جدًا لدرجة أنه بعد وضع سينجافودا المطبوعة على بوابة الضريح أو المعبد ، بعد سنوات عندما يتم تقشير الورق، يبقى الحبر. لذلك، لا يحب العديد من ممارسي الكانوشي أو شينشوكو استخدام سينجافودا ، بالإضافة إلى الممارسات الأكثر حداثة، حيث لا يصلي ممارسو سينجافودا الأصغر سنًا أو يشترون طابعًا من الضريح قبل تطبيق سينجافودا .

النمط اللاحق من سينجافودا يسمى كوكان نوساتسو ونشأ في فترة إيدو (1603-1868). خلال بداية فترة إيدو، اكتسبت رحلات الحج إلى الأضرحة شعبية، مما أدى إلى بدء التقليد المعروف باسم سينجاميري ، والذي يعني "ألف زيارة إلى الأضرحة من أجل الحظ السعيد". إن كوكان نوساتسو سينجافودا أكثر لونًا بكثير من سايمي نوساتسو ، ولديها أنماط وتصميمات غنية، وتستخدم أكثر كعناصر جديدة وأكثر مثل بطاقات التداول أو بطاقات العمل اليوم. مثل العديد من الأشياء خلال فترة إيدو، تم تنظيم كوكان نوساتسو سينجافودا ، مع تحديد عدد الألوان على سينجافودا الخاصة بالشخص وفقًا لطبقته ومكانته في المجتمع.

وبسبب هذا، بدأ هواة الجمع الذين استمتعوا بالعديد من التصاميم والألوان من سنجافودا في الاجتماع لتبادلها مع بعضهم البعض؛ ^[1] أولاً، عقدت الاجتماعات في منازل خاصة، ثم تم ترتيبها لاحقًا في الأماكن العامة مثل المطاعم ومقاهي الشاي باهظة الثمن . وفقًا لكتاب Kiritani's Vanishing Japan ، فإن أقدم بطاقة دعوة باقية لاجتماع سنجافودا يعود تاريخها إلى عام 1799. ^[2] ونظرًا للشعبية المتزايدة لاجتماعات سنجافودا ، فرضت الحكومة اليابانية قانونًا يحظر تداولها، وهو ما لم يمنع الاجتماعات من الحدوث. تستمر اجتماعات سنجافودا حتى يومنا هذا، حيث يجتمع هواة الجمع والهواة على حد سواء لمشاركة وتداول تصميماتهم الخاصة بالإضافة إلى الإعجاب بالآخرين.

كان جامع التحف الأمريكي وعالم الأنثروبولوجيا الياباني فريدريك ستار جامعًا للتحف في مطلع القرن العشرين ومشاركًا متحمسًا في سنجافودا أو نوساتسو كاي (نوادي تبادل الأوراق النذرية)، لدرجة أنه أُطلق عليه اسم "دكتور أوفودا". جمع عشرات الآلاف من الأوراق، واشترت زميلة له في جمع التحف وعاشقة الفن الشعبي، جيرترود باس وارنر ، جزءًا كبيرًا من مجموعته. توجد المجموعة حاليًا في مكتبة نايت التابعة لجامعة أوريجون وأرشيفات الجامعة، وهي جزء من مجموعة جيرترود باس وارنر، ويمكن الاطلاع على الأمثلة عبر الإنترنت على موقع UO Oregon Digital. ^{[3] [4]}

كان يتم صنع سنجافودا من ورق الأرز مع حبر يسمى سومي ، وكان يتم لصقه بعجينة أرز نشوية. كان الحجاج يحملون عصي المشي في رحلاتهم الطويلة، والتي كانت تعمل أيضًا كأداة لوضع سنجافودا . تم وضع المعجون بشيء يسمى ميوتوباك - فرشاتان متباعدتان بحوالي 30 درجة، مع مشبك على الجانب الآخر من الفرش، مما يسمح بلصق سنجافودا في المناطق التي يصعب الوصول إليها، مما يترك الآخرين يتساءلون بالضبط كيف وصلوا إلى هناك.

في الوقت الحاضر، تُصنع السينجافودا من ورق مطبوع، ونادرًا ما تُصنع بالطريقة التقليدية من خلال الطباعة على قوالب خشبية. ومع ذلك، لا تزال السينجافودا المصنوعة من شرائح خشبية تُصنع، وتُرتدى كقلادة أو تُستخدم في سلسلة المفاتيح وزينة الهاتف المحمول . تُطبع مسبقًا على السينجافودا المصنوعة من الورق أسماء شائعة؛ وتتوفر أيضًا آلات يمكنها إنتاج السينجافودا المخصصة ذات الظهر اللاصق.

من أشهر منتجي سينجافودا هيروشيجي، وآيسن، وكونيسادا، وكونيوشي. وقد قاموا بشكل أساسي بإنتاج سينجافودا ، وذلك بسبب تكلفة عملية طباعة أوكييو-إيه.

كان سينري سيكيوكا أحد أبرز الخبراء اليابانيين في تاريخ سينجافودا ؛ وكان إيسمان وفريدريك ستار أيضًا أعضاء مهمين في جماعة نوساتسو-كاي خلال عصر ميجي وتايشو .

تُباع سنجافودا أيضًا كملصقات لا تتطلب لصقًا منفصلًا. وتُوضع أيضًا كملصقات في الكتب وعلى الأغراض الشخصية للتعريف بها والتزيين. ومن الانتقادات الشائعة للنسخة الملصقة من سنجافودا أنها أكثر صعوبة في التقشير من أسلافها الملصقة الأصلية، وبالتالي يمكن أن تشوه المباني الأساسية عند إزالتها.

• 
  نوساتسو، شوكي كيلر الشيطان
• 
  جامع سنجافودا المقنع يرمي الانزلاقات في الهواء
• 
  مصففي شعر فوكس
• 
  تمثال ثعلب حجري أمام سلسلة من بوابات الضريح في أناموري إيناري، طوكيو
• 
  تينغو كوهي مع صندوق لسنجافودا وفرشاة مثبتة على عمود تستخدم للصق

• أوفودا

• جوردنكر، أليس، "إذن، ما هذا؟ علامات الضريح"، جابان تايمز ، 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2010، ص 13.

• الوسائط المتعلقة بسينجافودا على ويكيميديا ​​كومنز
• عالم سينجافودا جامعة أوريجون
• معرض مجموعة سينجافودا كريستنسون للمطبوعات الخشبية اليابانية المصغرة