لفيفة التوراة

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة
لفافة توراة سفاردية حتى الفقرة الأولى من الشماع
لفافة توراة أشكنازية مطوية على الوصايا العشر
قضايا التوراة في كنيس الكنيست الياهو ، مومباي ، الهند

لفافة التوراة ( بالعبرية : סֵפֶר תּוֹרָה ، بالحروف اللاتينية :  Sefer Torah ، وتعني حرفيًا " كتاب التوراة " ؛ جمعها: סִפְרֵי תוֹרָה ، Sifrei Torah ) هي نسخة مكتوبة بخط اليد من التوراة ، أي أسفار موسى الخمسة (الأسفار الأولى من الكتاب المقدس العبري ). تُستخدم لفافة التوراة بشكل أساسي في طقوس قراءة التوراة أثناء الصلوات اليهودية . وفي أوقات أخرى، تُحفظ في أقدس مكان داخل الكنيس ، وهو تابوت التوراة ، الذي يكون عادةً خزانة مزخرفة مُغطاة بستارة أو قسمًا من الكنيس مبنيًا على طول الجدار الأقرب إلى القدس ، وهو الاتجاه الذي يتوجه إليه اليهود عند الصلاة .

كما يتم طباعة نص التوراة وتجليده بشكل شائع في شكل كتاب لأغراض غير طقسية، ويسمى هذا الكتاب " الخومش " (جمعه " الخومشيم "؛ "خمسة أجزاء"، نسبة إلى أسفار موسى الخمسة)، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بتفاسير أو ترجمات.

تاريخ

تشير النتائج التي تم العثور عليها في قمران ومسادا وكهوف ملجأ بار كوخبا إلى أن لفائف الكتاب المقدس كانت وفيرة ومتداولة على نطاق واسع في يهودا في أواخر فترة الهيكل الثاني . [ 1 ]

أسفار موسى الخمسة ذات اللفافة الواحدة

خلص الباحثون العاملون على مخطوطة عين جدي إلى أنه بحلول القرن الرابع الميلادي، لم يكن هناك حكم شرعي ينص على وجوب احتواء المخطوطات المستخدمة في الطقوس الدينية على التوراة كاملة. [ 2 ] وحتى عام 2018، لم يكن بالإمكان تقديم أي بيانات أخرى مؤكدة بشأن تاريخ صدور هذا الحكم. [ 2 ] في حين أن التاريخ المادي المحدد للمخطوطة يشير إلى القرنين الثالث أو الرابع الميلاديين، فقد حددت آدا يارديني تاريخ نصها باليوغرافيا إلى القرن الأول الميلادي أو أوائل القرن الثاني على أقصى تقدير، وهو تباين شائع في هذا المجال، مما قد يؤدي إلى إرجاع النقاش برمته إلى حقبة زمنية أقدم. [ 3 ]

مخطوطة إن جدي

مخطوطة عين جدي هي رق عبري مؤرخ بالكربون المشع إلى القرن الثالث أو الرابع الميلادي (بنسبة يقين 88.9% للفترة بين 210 و390 ميلادي)، على الرغم من أن الاعتبارات المتعلقة بعلم الخطوط القديمة تشير إلى أنها قد تعود إلى القرن الأول أو أوائل القرن الثاني الميلادي. [ 4 ] [ 3 ] عُثر على المخطوطة المتفحمة في مكانها الأصلي في محراب التوراة في كنيس عين جدي المدمر (الذي هُجر في القرن السابع الميلادي بعد حريق)، وقد اكتُشف أنها تحتوي على جزء من سفر اللاويين ، [ 2 ] مما يجعلها أقدم نسخة من أحد أسفار التوراة الخمسة التي عُثر عليها في تابوت العهد . [ 4 ] يتطابق النص الذي تم فك رموزه مع ما أصبح خلال العصور الوسطى النص القياسي للكتاب المقدس العبري ، وهو النص الماسوري ، الذي يسبقه بعدة قرون؛ وبالتالي فهو يُعد أقدم دليل على هذه النسخة النصية المعتمدة. المخطوطة متفحمة ومجزأة بشدة، وقد تطلب الأمر استخدام تقنيات علمية غير جراحية لفكها وقراءتها افتراضياً. [ 5 ]

الاستخدام

تُخصص قراءة التوراة من لفيفة التوراة أو سفر التوراة تقليديًا لصباحي الاثنين والخميس، وكذلك في أيام السبت والصيام والأعياد اليهودية . ويشترط حضور عشرة بالغين يهود ( مينيان ) لإقامة قراءة التوراة علنًا أثناء الصلوات. وأثناء ترتيل التوراة ، يُستعان بـ" ياد " (يد)، وهي أداة معدنية أو خشبية على شكل يد ، لتسهيل متابعة النص الذي غالبًا ما يكون كثيفًا، وذلك لحماية اللفائف من خلال تجنب ملامسة الجلد للرق.

تبدأ جميع الصلوات اليهودية ببركة ( بركة ) ، شكر الله على إنزال الشريعة لليهود ( ماتان توراة )، قبل قراءة التوراة وفي جميع الأيام خلال البركات الأولى من صلاة الصباح ( شحريت ). [ 6 ]

إنتاج

لفافة توراة يمنية عمرها 200 عام، على ورق جيفيل ، من كنيس رامبام في نحلات أحيم ، القدس. وكان الكاتب ( السوفر ) من عائلة شرابي.

بحسب الشريعة اليهودية ( الهالاخاه )، فإن لفافة التوراة هي نسخة من النص العبري للتوراة مكتوبة بخط اليد على أنواع خاصة من الرق باستخدام ريشة أو أداة كتابة أخرى مسموح بها، مغموسة في الحبر. ويُعدّ إنتاج لفافة التوراة إشباعاً لإحدى الوصايا الـ 613. [ 7 ]

تحتوي لفيفة التوراة، المكتوبة بالكامل بالعبرية التوراتية ، على 304,805 حرفًا، يجب نسخها جميعًا بدقة متناهية على يد كاتب مُدرَّب، أو "سوفير" ، وهو جهد قد يستغرق ما يقارب عامًا ونصف. وأي خطأ أثناء النسخ قد يجعل لفيفة التوراة " باسول " ("غير صالحة"). [ 8 ]

ورق البرشمان والحبر

بحسب التلمود ، يجب كتابة جميع المخطوطات على رقّ جيفيل المعالج بالملح والدقيق ومادة المافاتسيم (مادة متبقية من إنزيم الدبابير ولحاء الأشجار) [ 9 ] لكي تكون صالحة. أما المخطوطات التي لم تُعالج بهذه الطريقة فتُعتبر باطلة. [ 10 ]

لا يُسمح إلا بنوعين من الرق الكوشر لملف التوراة: جيفيل وكلاف . [ 7 ]

المكونات المستخدمة في صناعة الحبر المستخدم في لفائف الكتابة العبرية اليوم.

يخضع الحبر المستخدم لقواعد محددة. [ 11 ] يجب أن يلتصق الحبر بسطح مرن وقابل للثني أثناء لفّ اللفافة وفردها، لذا طُوّرت أحبار خاصة. مع ذلك، يتقشر الحبر تدريجيًا مع مرور الوقت والاستخدام؛ فإذا تآكل الحبر من عدد كبير من الأحرف، تُعتبر لفافة التوراة باطلة ولا يمكن استخدامها بعد ذلك.

العمل الكتابي

بعد تجهيز الرق، يقوم الناسخ بتحديد الخطوط الإرشادية عليه باستخدام المسطرة، مع الحرص على استقامتها. يُرسم الخط العلوي فقط، وتُعلق الأحرف منه. تُكتب معظم لفائف التوراة الحديثة بـ 42 سطرًا في كل عمود (بينما يستخدم اليهود اليمنيون 51 سطرًا). تُراعى قواعد صارمة للغاية فيما يتعلق بموضع وشكل الأبجدية العبرية . [ 11 ] يمكن استخدام أي من الخطوط العبرية المتعددة ، ومعظمها مزخرف ودقيق. تُعتبر دقة النص العبري للتناخ ، والتوراة على وجه الخصوص، أمرًا بالغ الأهمية، حتى آخر حرف: يُستنكر استخدام الترجمات أو النسخ في الصلوات الرسمية، ويتم النسخ بعناية فائقة.

بعض الأخطاء لا مفر منها أثناء عملية الإنتاج. إذا كان الخطأ يتعلق بكلمة غير أسماء الله، يُمكن إزالة الحرف الخاطئ من المخطوطة بكشطه بأداة حادة. أما إذا كُتب اسم الله خطأً، فيجب قص الصفحة بأكملها من المخطوطة وإضافة صفحة جديدة، ثم إعادة كتابة الصفحة من البداية. تُخاط الصفحة الجديدة في المخطوطة للحفاظ على ترابط الوثيقة. تُعامل الصفحة القديمة باحترام، فتُدفن أو توضع في جنيزة بدلاً من إتلافها أو التخلص منها.

يُعدّ إتمام لفيفة التوراة مناسبةً للاحتفال الكبير، ويُدعى ضيوفٌ مُكرَّمون من الشخص الذي أمر بكتابة التوراة إلى احتفالٍ يُمنح فيه كلٌّ منهم فرصة كتابة إحدى الحروف الأخيرة. إنه لشرفٌ عظيمٌ أن يُختار المرء لهذا الغرض.

وصية كتابة لفافة

يُعدّ كتابة لفافة توراة، أو تكليف كاتبٍ بكتابتها، واجبًا دينيًا أو ميتزفاهًا على كل ذكر يهودي. ومن بين الوصايا الـ 613، هناك وصية واحدة - وهي الوصية الثانية والثمانون كما ذكرها راشي ، والأخيرة كما وردت في سفر التثنية ( تثنية 31: 19 ) - تنص على أن يكتب كل ذكر يهودي لفافة توراة في حياته. وهذه هي الوصية رقم 613 من أصل 613 في قائمة قوانين التوراة كما دوّنها الحاخام يوسف تيلوشكين في كتابه "محو الأمية التوراتية"، الطبعة الأولى، نيويورك: مورو 1997، صفحة  592: "الوصية التي تنص على أن يكتب كل يهودي لفافة توراة في حياته".

يُعتبر كتابة (أو تكليف شخص ما بكتابة) لفافة توراة شرفاً عظيماً، وشرفاً بالغاً أن تُكتب لفافة توراة تكريماً لشخص ما أو تخليداً لذكراه. [ 12 ]

الكُتّاب المحترفون ( سوفيريم )

في العصر الحديث، بات من المعتاد أن يصبح بعض العلماء كُتّابًا (سوفيريم) ويتقاضوا أجرًا مقابل إكمال لفائف التوراة بموجب عقد نيابةً عن جماعة أو أفراد بمناسبة خاصة أو ذكرى. ونظرًا للجهد المبذول، قد تصل تكلفة إنتاج هذه اللفائف وفقًا للمعايير الطقسية الصحيحة إلى عشرات الآلاف من الدولارات الأمريكية .

التوراة المطبوعة ( الخومش )

تُعرف النسخة المطبوعة من التوراة بالعامية باسم " الخومش " (جمعها " خومشيم "). مع أن اسمها العلمي هو "خماسيه خومشيه توراة" (خمسة أخماس التوراة). تُعامل هذه النسخ كنصوص محترمة، لكنها لا تقترب من مستوى القداسة التي تُمنح لفيفة التوراة، التي غالبًا ما تُعدّ من أهم مقتنيات المجتمع اليهودي. يحتوي الخوماش على التوراة وكتابات أخرى، مُنظمة عادةً للاستخدام الليتورجي، ومُرفقة أحيانًا ببعض التفاسير الكلاسيكية الرئيسية.

تابوت التوراة

عندما لا تكون قيد الاستخدام، يتم وضع لفافة التوراة ( سفر التوراة ) في تابوت التوراة ( أرون كودش أو هيكل )، والذي عادة ما يكون مغطى بستارة مطرزة ، كما ينبغي أن يكون وفقًا لسفر الخروج 26:31-34 .

زينة التوراة

علبة توراة من الفضة الإسترلينية. في بعض التقاليد، تُحفظ التوراة في علبة خشبية مزخرفة.
غالباً ما تزين صفيحة صدر التوراة المصنوعة من الفضة الإسترلينية - أو الهوشن - لفائف التوراة.
تُستخدم مجموعة من الزخارف المصنوعة من الفضة الإسترلينية ( ريمونيم ، من الكلمة العبرية التي تعني " الرمان ") لتزيين الأطراف العلوية للأسطوانات.

تُعرف الزخارف الذهبية والفضية التي تُزيّن اللفافة مجتمعةً باسم "كيل كوديش " (الأواني المقدسة). غالبًا ما تُلفّ اللفافة نفسها بشريط من الحرير (انظر " ويمبل ") وتُغطّى بقطعة من قماش فاخر واقٍ تُسمى "عباءة الشريعة". وهي مُزينة بصدرية كهنوتية مزخرفة ، ومقابض للفافة ( إيتز حاييم )، والزخرفة الرئيسية - "تاج الشريعة"، الذي يُصنع ليناسب الأطراف العلوية للأسطوانات عند إغلاق اللفافة. تحتوي بعض اللفائف على تاجَين، واحد لكل طرف علوي. غالبًا ما تُصنع المشغولات المعدنية من الفضة المطروقة، وأحيانًا تكون مطلية بالذهب. غالبًا ما تُعلّق أجراس صغيرة على مقابض اللفافة والصدرية والتاج.

يحتوي الغلاف على بكرتين، لكل منهما مقبضان يُستخدمان لتحريك النص، أي أربعة مقابض في المجموع. وبين المقابض والبكرات توجد صفائح أو أقراص مستديرة منحوتة بصور لأماكن مقدسة، ومنقوش عليها إهداءات لوالدي المتبرع أو أحبائه الآخرين، ومزينة بالذهب أو الفضة.

تقاليد المزراحي والرومانيوت

علب التوراة الشرقية التقليدية

في التقاليد المزراحية والرومانية ، لا تُغطى لفافة التوراة عادةً بعباءة، بل تُحفظ في صندوق خشبي مزخرف يحميها، يُسمى "تيك"، وجمعه " تيكيم" . وتستخدم بعض المجتمعات السفاردية - تلك المجتمعات المرتبطة بالشتات الإسباني، مثل اليهود المغاربة ، واليهود الإسبان والبرتغاليين (باستثناء تقليد هامبورغ [ 13 ] )، والمجتمعات اليهودية الإسبانية في الإمبراطورية العثمانية - التيكيم أيضًا ، [ 14 ] وإن لم يكن هذا هو الحال دائمًا. [ 15 ]

افتتاح

مخطوطات التوراة يتم اصطحابها إلى كنيس جديد في كفار ميمون ، إسرائيل، 2006

يتم وضع لفيفة توراة جديدة في كنيس يهودي، أو في حرم أو قاعة دراسة ( بيت مدراش ) مدرسة دينية ( يشيفا )، أو كلية حاخامية، أو حرم جامعي، أو دار رعاية، أو قاعدة عسكرية، أو أي مؤسسة أخرى، في احتفال يُعرف باسم "هاخنوسات سفر توراة "، أو "استقبال لفيفة توراة"؛ ويصاحب ذلك رقص احتفالي، وغناء، ووجبة احتفالية. [ 16 ]

جذور كتابية

تعود جذور هذه العادة إلى مرافقة تابوت العهد إلى أورشليم ، بقيادة الملك داود . وكما ورد في أسفار صموئيل ، فقد تميز هذا الحدث بالرقص والعزف على الآلات الموسيقية ( صموئيل الثاني 6: 14-15 ). وقد رقص كل من الكهنة وداود نفسه أمام التابوت، أو رقصوا أمام الرب. [ 16 ] [ 17 ]

التعامل مع التمرير

تُتلى صلوات خاصة عند إخراج لفيفة التوراة من تابوت العهد، ويُرتّل النص، بدلاً من قراءته، بأسلوب موسيقي خاص (انظر الترتيل والنغمة ). وعند فتح اللفيفة لقراءتها، توضع على قطعة قماش تُسمى " المابا " . وعند حمل لفيفة التوراة عبر الكنيس، يجوز لأفراد الجماعة لمس طرف شال الصلاة ( التاليت ) بلفيفة التوراة ثم تقبيل الشال كعلامة على الاحترام. ولأن صون حرمة التوراة أمر بالغ الأهمية، فإن إسقاطها أو السماح لها بالسقوط يُعدّ تدنيساً لها.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غودبلات، ديفيد (2006). عناصر القومية اليهودية القديمة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص  47. doi : 10.1017/cbo9780511499067 . ISBN 978-0-521-86202-8.
  2. 1 2 3 ريندسبيرغ، غاري أ. (مارس 2018). "أقدم لفائف التوراة في العالم" . مجلة ANE Today . المجلد السادس (3). المدرسة الأمريكية للأبحاث الشرقية (ASOR). مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2019 .
  3. 1 2 يارديني، آدا . "ملحق: وصف باليوغرافيا". في مايكل سيغال، إيمانويل توف ، ويليام برنت سيلز، كليفورد سيث باركر، بنينا شور، يوسف بورات: "مخطوطة مبكرة من سفر اللاويين من عين جدي: منشور أولي" (ملف PDF). Textus 26 (2016). تاريخ الوصول: 10 مارس 2024
  4. 1 2 دي لازارو، إنريكو (23 سبتمبر 2016). "تم فك تشفير مخطوطة En-Gedi أخيرًا" . ساي-نيوز.كوم . تم الاسترجاع في 9 مارس 2024 .
  5. ^ دي لازارو ، إنريكو (23 سبتمبر 2016). "تم فك تشفير مخطوطة En-Gedi أخيرًا" . أخبار العلوم .
  6. ↑ قال الحاخام يهودا : "لم يكونوا يتلون البركات على التوراة قبل دراستها!" ( التلمود ، بابا متسيا 85 أ-ب )
  7. ١ ٢ «يجب أن يكون الرق الذي تُكتب عليه لفافة التوراة، والشعر أو الوتر الذي تُخاط به ألواح الرق معًا، وقلم الريشة الذي يُكتب به النص، جميعها من حيوانات طاهرة طقسيًا - أي كوشير». التوراة الأساسية: دليل كامل لأسفار موسى الخمسة، بقلم جورج روبنسون. (شوكين، ٢٠٠٦) ISBN 0-8052-4186-8الصفحات 10-11
  8. ↑ باتيغاي، لوبريتش، كاسبار، نعومي (2018). سويسرا اليهودية: 50 قطعة تحكي قصصها . بازل: كريستوف ميريان. ص 50-53 . ISBN  978-3856168476.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  9. ↑ لفافة توراة عبرية مكتوبة بخط اليد من القرن الثامن عشر - من المغرب ، بيدسكوير، 11 أكتوبر 2018، تم الاطلاع عليها في 28 يوليو 2019
  10. ↑ (هيلكوت تيفيلين 1:8 و1:14، موسى بن ميمون )
  11. 1 2 مشنات سوفيريم أشكال الحروف مترجمة بواسطة جين تايلور فريدمان (geniza.net)
  12. ↑ الحاخام إليعازر ميلاميد: فريضة كتابة لفافة توراة في بينيني هالاخا بالعبرية
  13. ^ موسيل، فيلهلم: “Synagoge der Portugiesisch-Jüdischen Gemeinde في هامبورغ (كنيس الجالية البرتغالية اليهودية في هامبورغ)، ويقع في الجزء الخلفي من رقم 6 من شارع Zweite Marktstraße السابق، والذي أصبح فيما بعد Marcusstraße.” (مؤرشف من الأصل)
  14. ↑ "تقاليدنا - جماعة ماجن دافيد السفاردية" . www.magendavidsephardic.org . تاريخ الوصول: ٢٨ نوفمبر ٢٠٢٣ .
  15. ↑ "المعابد اليهودية الإسبانية والبرتغالية - Synagogues360" . synagogues-360.anumuseum.org.il . تاريخ الوصول: 28 نوفمبر 2023 .
  16. 1 2 ديفيدسون، باروخ س. (2015). "إهداء لفيفة توراة جديدة" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2015 .
  17. ↑ فان دير زاندي، بيترا (2012). تذكر، راقب، افرح: دليل للأعياد والمناسبات وأيام الذكرى والأحداث اليهودية . منشورات تسور تسينا. ص 104. ISBN  9789657542125.