الفخر الأبيض

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

ملصق عنصري "القوة البيضاء" كما تم تصويره في هولندا
يحتج أعضاء الحرس الآري ضد مظاهرة مناهضة للعنصرية في كالجاري في 21 مارس 2009، ويحمل أحدهم علم الصليب السلتي "فخر البيض في جميع أنحاء العالم" . [1]

الفخر الأبيض والقوة البيضاء هما تعبيران يستخدمهما بشكل أساسي الانفصاليون البيض والقوميون البيض والفاشيون والنازيون الجدد والعنصريون البيض للإشارة إلى وجهات نظر عنصرية أو عرقية . [2] [3] وهو أيضًا شعار تستخدمه مجموعة Stormfront البارزة بعد كو كلوكس كلان ومصطلح يستخدم لجعل وجهات النظر العنصرية / العنصرية أكثر قبولًا لعامة الناس الذين قد يربطون الانتهاكات التاريخية بمصطلحات القومية البيضاء والنازية الجديدة والعنصرية البيضاء .

كان بعض أنصار القوة البيضاء ملتزمين بالإطاحة بحكومة الولايات المتحدة وتأسيس دولة عرقية بيضاء باستخدام تكتيكات شبه عسكرية . [4]

المنشأ

حددت عالمتا الاجتماع بيتي أ. دوبراتز وستيفاني إل. شانكس-مايلي عبارة "القوة البيضاء! الفخر الأبيض!" باعتبارها "هتافًا يستخدمه أنصار الحركة الانفصالية البيضاء كثيرًا"، [5] وحدد عالم الاجتماع ميتش بيربراير استخدام هذه العبارة كجزء من "تحول إطاري عنصري جديد ومحاذاة إطارية من خلال (أ) تغليف عنصرية "خالية من الكراهية" بوعي، (ب) تطوير استراتيجيات التكافؤ والعكس - تقديم البيض على أنهم معادلون للأقليات العرقية والإثنية، و (ج) نشر أفكار حول "الحب" و "الفخر" و "الحفاظ على التراث" لإثبات افتقارهم المفترض للعداء تجاه الآخرين بالإضافة إلى أوراق اعتمادهم العرقية ". [6] في تجربة علم النفس الاجتماعي التي اختبرت كيف يمكن التأثير على المشاركين البيض لتحديد هويتهم بأيديولوجية الفخر الأبيض، صاغ علماء النفس الاجتماعي الفخر الأبيض على النحو التالي: [7]

يبدو أن الأشخاص الذين يعبرون علنًا عن فخرهم بالعرق الأبيض هم دائمًا من المنبوذين من الثقافة السائدة - أعضاء كو كلوكس كلان، وحليقي الرؤوس ، والمتفوقين البيض - الأشخاص الذين يحاولون التمسك ببعض الأسس للشعور بالرضا عن أنفسهم عندما لا تعمل السبل التقليدية مثل المهن والعلاقات الناجحة بشكل جيد بالنسبة لهم. وبالتالي، يبدو أن الغالبية العظمى من الأشخاص الذين يعلنون فخرهم بالعرق الأبيض يعلنون أيضًا صراحةً عن العنصرية.

وقد وثق علماء الاجتماع مونيكا ماكديرموت وفرانك إل. سامسون التطور الخطابي لحركات الفخر الأبيض على النحو التالي: "نظرًا لأن الفخر الأبيض كان يعتمد تاريخيًا على تحقير غير البيض، فإن التعبير عن واجبات ومتطلبات البياض يعكس الرغبة في ربط الهوية البيضاء الواعية بالصفات الإيجابية". [8]

استخدم كعلامة هوية

يزعم علماء السياسة والاجتماع بشكل شائع أن فكرة "الفخر الأبيض" هي محاولة لتوفير وجه عام نظيف أو أكثر قبولًا للتفوق الأبيض أو الانفصال الأبيض وأنها نداء لجمهور أكبر على أمل التحريض على المزيد من العنف العنصري على نطاق واسع. [9] وفقًا لجوزيف تي روي من مركز قانون الفقر الجنوبي ، غالبًا ما يتداول العنصريون البيض مواد على الإنترنت وأماكن أخرى "تصور المجموعات ليس على أنها حاقدة، ولكن كمجموعات مدنية بسيطة من الفخر الأبيض معنية بالأمراض الاجتماعية". [10]

يزعم الفيلسوف ديفيد إنغرام أن "تأكيد " فخر السود " لا يعادل تأكيد "فخر البيض"، لأن الأول - على عكس الأخير - هو استراتيجية دفاعية تهدف إلى تصحيح الصورة النمطية السلبية". وعلى النقيض من ذلك، فإن "تأكيدات الفخر الأبيض - مهما كانت مقنعة بشكل رقيق كتأكيدات للفخر العرقي - تعمل على إخفاء وإدامة الامتياز الأبيض ". [11] وعلى نفس المنوال، يصف أستاذ التربية في جامعة إلينوي في أوربانا شامبين ، كريس مايو، الفخر الأبيض بأنه "هدف بغيض سياسياً، نظرًا لأن البياض ليس هوية شخصية أو مجتمعية، بل كان استراتيجية للحفاظ على عدم المساواة في الامتياز والسلطة". [12]

رأس حليق أبيض يرتدي رقعة مكتوب عليها "Skinheads / Weiss & Stolz" ("رأس حليق / أبيض وفخور") باللغة الألمانية
مناهضون للفاشية يحملون لافتة مكتوب عليها "تصبحون على خير أيها الفخر الأبيض"

في مقالهما عن القومية البيضاء، يصف عالما السياسة كارول إم. سوين وراسل نيللي فكرة "الفخر الأبيض" بأنها ظاهرة جديدة نسبيًا في الولايات المتحدة. ويزعمان أنه على مدار تسعينيات القرن العشرين، "تطورت في أمريكا حركة جديدة من الفخر الأبيض والاحتجاج الأبيض والوعي الأبيض". ويحددان ثلاثة عوامل مساهمة: تدفق المهاجرين خلال الثمانينيات والتسعينيات، والاستياء من سياسات العمل الإيجابي ، ونمو الإنترنت كأداة للتعبير عن المظالم وتعبئتها. [13] ووفقًا لجانيت إي. هيلمز ، المديرة المؤسسة لمعهد بوسطن كوليدج لدراسة وتعزيز العرق والثقافة، فإن الشخص الأبيض "يجب أن يصبح على دراية ببياضه، ويقبله باعتباره مهمًا شخصيًا واجتماعيًا ... ليس بمعنى "الفخر الأبيض" لأعضاء كو كلوكس كلان ولكن في سياق الالتزام بمجتمع عادل". [14] بين الأشخاص الذين يحددون هويتهم بقوة على أنهم بيض، يميز البحث بين مجموعة مدركة للسلطة ومجموعة متكبرة. من المرجح أن تقلل المجموعة المتكبرة من قيمة التنوع وتظهر التحيز، في حين أن المجموعة المدركة للسلطة من المرجح أن تقدر التنوع. [15]

يكتب عالم الاجتماع لويجي إسبوزيتو من جامعة باري أن "التركيز على الفخر الأبيض أو الهوية البيضاء يتردد صداه لدى أنصار اليمين البديل لأن القبلية العنصرية تعتبر بمثابة ترياق للتأكيد النيوليبرالي على الفردية التنافسية والسلوك الأناني الذي يهدد مصالح البيض على الأرجح". [16]

السياق العنصري

يظهر شعار "الفخر الأبيض في جميع أنحاء العالم" على شعار Stormfront ، وهو موقع ويب مملوك ومدار بواسطة دون بلاك ، الذي كان سابقًا ساحرًا كبيرًا لـ Ku Klux Klan . [17] يصف فرسان شمال جورجيا البيض من Ku Klux Klan أنفسهم بأنهم "حركة إحياء مسيحية بيضاء وطنية مكرسة للحفاظ على صيانة الفخر الأبيض وحقوق العرق الأبيض". [18] حددت دراسة أجريت عام 2002 الفخر الأبيض كدافع لجرائم الكراهية العنصرية في حرم جامعي أمريكي، [19] بينما في دراسة مختلفة حول العنصرية على الإنترنت، تم تحديد الشعار على أنه جزء من اتجاه عابر للحدود الوطنية ناشئ في حركات التفوق الأبيض. [20] كما تم توثيق استخدام هذا الشعار في حوادث خطاب الكراهية في جامعة نيويورك ، [21] وكلية فاسار ، [22] وجامعة تيمبل ، [23] وجامعة أوريغون ، [24] وجامعة تينيسي ، [25] وكان شعارًا مستخدمًا في الملصقات التي وضعتها منظمة تفوق العرق الأبيض في عشرات الكليات الأمريكية. [26]

أطلقت شركة أديداس على بعض قمصان فريق دنفر ناجتس اسم "الفخر الأبيض" وتم إدراجها على هذا النحو على موقع الفريق على الإنترنت في عام 2016، وبعد ذلك دفعت صرخة الإنترنت الفريق إلى إعادة تسمية القمصان. [27] وبالمثل، تمت إعادة تسمية غرفة اللياقة البدنية في ريفر فولز بولاية ويسكونسن لتجنب الدلالات العنصرية التي يُشار إليها باسم "غرفة اللياقة البدنية للفخر الأبيض". [28] تم ترديد الشعار جنبًا إلى جنب مع "القوة البيضاء" من قبل ما يصل إلى 100 من النازيين الجدد الذين تجمعوا في مانشستر بالمملكة المتحدة في مارس 2015 [29] وكان موضوع حدث مارس 2016 في سوانزي [30] وحدث مارس 2017 في إدنبرة ، [31] وقد نظمت جميعها الجبهة الوطنية . في كشف من الأسبوع ، حذر جيمس بولوس من أن "أوروبا في طريقها لإعادة اكتشاف ما يبدو لنا وكأنه شكل مزعج للغاية من الفخر الأبيض". [32]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ طاقم العمل (21 مارس 2009). "اشتباك بين مجموعة من النازيين الجدد ومحتجين مناهضين للعنصرية في كالجاري". صحيفة ستار . تورنتو.
  2. ^ فان ماكفي، سارة (2008). العِرق والجنس وحركة تفوق العرق الأبيض المعاصرة: تقاطع "الإزمات" والجماعات العنصرية المنظمة .
  3. ^ غابرييل، جون (4 يناير 2002). التبييض: السياسة العنصرية ووسائل الإعلام. روتليدج. ص 5-10. ISBN 978-1-134-75016-0.
  4. ^ بيليو، كاثلين (2019). إعادة الحرب إلى الوطن: حركة القوة البيضاء وأمريكا شبه العسكرية. مطبعة جامعة هارفارد. ص. 3. ISBN 978-0-674-23769-8كانت حركة القوة البيضاء التي نشأت من حقبة فيتنام تشترك في بعض السمات المشتركة مع الحركات العنصرية السابقة في الولايات المتحدة، لكنها لم تكن مجرد صدى. وعلى النقيض من التكرارات السابقة لحركة كو كلوكس كلان والحركة التطوعية البيضاء، لم تزعم حركة القوة البيضاء أنها تخدم الدولة. بل إن القوة البيضاء جعلت الدولة هدفها، فأعلنت الحرب على الحكومة الفيدرالية في عام 1983.
  5. ^ دوبراتز، بيتي أ.؛ شانكس-مايلي، ستيفاني ل. (2001)، الحركة الانفصالية البيضاء في الولايات المتحدة: القوة البيضاء، الفخر الأبيض ، بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، ص. 7، ISBN 978-0-8018-6537-4
  6. ^ بيربريير، ميتش (نوفمبر 1998)."نصف المعركة": الرنين الثقافي، وعمليات التأطير، والتأثيرات العرقية في الخطاب الانفصالي الأبيض المعاصر". المشاكل الاجتماعية . 45 (4): 431-450. doi :10.2307/3097206. JSTOR  3097206.
  7. ^ جرينبرج، جيف؛ شيميل، جيف؛ مارتنز، آندي؛ سولومون، شيلدون؛ بيسزنيسكي، توم (2001). "التعاطف مع الشيطان: دليل على أن تذكير البيض بوفاتهم يعزز ردود أفعال أكثر إيجابية تجاه العنصريين البيض". الدافع والعاطفة . 25 (2): 113-133. doi :10.1023/A:1010613909207. S2CID  146201804.
  8. ^ ماكديرموت، مونيكا؛ سامسون، فرانك ل. (2005-01-01). "الهوية العرقية والإثنية البيضاء في الولايات المتحدة". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 31 : 245-261. doi :10.1146/annurev.soc.31.041304.122322. JSTOR  29737719.
  9. ^ سوين، كارول م. (2002)، القومية البيضاء الجديدة في أمريكا: تحديها للتكامل، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، ص. 16، ISBN 978-0-521-80886-6
  10. ^ روي، جوزيف ت. (14 سبتمبر 1999)، بيان جوزيف ت. روي الأب أمام لجنة القضاء بمجلس الشيوخ، لجنة القضاء بمجلس الشيوخ الأمريكي، مؤرشف من الأصل في 2008-05-20 ، تم استرجاعه في 2015-01-21
  11. ^ * إنغرام، ديفيد (2004)، الحقوق والديمقراطية والوفاء في عصر سياسات الهوية: التسويات المبدئية في عالم متهالك ، لانهام، ماريلاند: رومان آند ليتل فيلد ، ص. 55، رقم ISBN 978-0-7425-3348-6
  12. ^ مايو، كريس (2004). "امتياز معين: إعادة التفكير في الوكالة البيضاء". فلسفة التعليم . 60 : 308-316. doi : 10.47925/2004.308 . S2CID  143308655.
  13. ^ * Swain, Carol M.; Nieli, Russell (2003), Contemporary Voices of White Nationalism in America, Cambridge: Cambridge University Press , p. 5, ISBN 978-0-521-01693-3.
  14. ^ تاتوم، بيفرلي دانييل (2017). لماذا يجلس كل الأطفال السود معًا في الكافتيريا؟: ومحادثات أخرى حول العِرق . كتب أساسية. ص. 94. رقم ISBN 978-1-5416-1658-5.
  15. ^ ميندوزا-دنتون، رودولفو (26 أبريل 2012). "هل يؤدي الكبرياء الأبيض إلى التحيز؟". الخير الأعظم .
  16. ^ إسبوزيتو، لويجي (18 يناير 2019). "اليمين البديل كثورة ضد الليبرالية الجديدة والصوابية السياسية: دور أطر العمل الجماعي". وجهات نظر حول التنمية العالمية والتكنولوجيا . 18 (1-2): 93-110. doi :10.1163/15691497-12341507. S2CID  159077076.
  17. ^ فولك، كنت (1997)، "العنصريون البيض ينشرون آرائهم عبر الإنترنت"، صحيفة برمنجهام نيوز.
  18. ^ هيلارد، روبرت ل.؛ كيث، مايكل سي. (1999)، موجات الحقد: التناغم في اليمين المتطرف ، أمونك، نيويورك: إم إي شارب ، ص. 62، رقم ISBN 978-0-7656-0131-5
  19. ^ جاكسون، رونالد ل.؛ هيكمان، سوزان م. (1 يونيو 2002). "تصورات الهوية البيضاء والمسؤولية البيضاء: تحليل لاستجابات الطلاب البيض لجرائم الكراهية العنصرية في الحرم الجامعي". مجلة الاتصالات . 52 (2): 434-450. doi :10.1111/j.1460-2466.2002.tb02554.x.
  20. ^ باك، ليز؛ كيث، مايكل؛ سولوموس، جون (1998). "العنصرية على الإنترنت: رسم خرائط للثقافات الفرعية الفاشية الجديدة في الفضاء الإلكتروني". في كابلان، جيفري؛ بيورجو، توري (المحررون). الأمة والعرق: الثقافة الفرعية العنصرية الأوروبية الأمريكية النامية . بوسطن: مطبعة جامعة نورث إيسترن. رقم ISBN 978-1-55553-332-8.
  21. ^ "نيويورك يونيفرستي تهتز ولكنها "قوية" بعد العثور على ملاحظات لاصقة عليها صليب معقوف في السكن الجامعي، كما يقول ممثل الحرم الجامعي". Algemeiner.com . تم الاسترجاع في 2017-04-07 .
  22. ^ "خطاب الكراهية لا يزال يؤثر على فاسار، الولايات المتحدة - أخبار متنوعة". 29 مارس 2017. تم الاسترجاع في 2017-04-06 .
  23. ^ "جامعة تمبل تبذل قصارى جهدها للعثور على الجاني وراء ملصقات الفخر البيضاء "البغيضة" - The College Fix". The College Fix . 2017-03-28 . تم الاسترجاع 2017-04-06 .
  24. ^ توبين، مايكل. "رُصدت كتابات طباشيرية على جدران الحرم الجامعي تحمل شعار "الفخر الأبيض". ديلي إيميرالد . تم استرجاعها في 10 أغسطس 2019 .
  25. ^ أوم، راشيل. "جامعة تينيسي تحذف تغريدة ردًا على خطاب الكراهية على الصخرة". نوكسفيل نيوز سنتينل . تم الاسترجاع في 2019-08-10 .
  26. ^ "تعرف على النازيين الجدد القادمين لوضع ملصقات الفخر الأبيض في الحرم الجامعي". The Tab US . 2017-02-15 . تم الاسترجاع في 2017-04-06 .
  27. ^ "عودة زي "الفخر الأبيض" لفريق دنفر ناجتس تسبب ضجة [صور]". 2016-10-21 . تم الاسترجاع في 2017-04-06 .[ التوضيح مطلوب ]
  28. ^ بولسن، ديفيد (2 فبراير 2016). "ضجة "لياقة الفخر الأبيض" تدفع المدرسة إلى تغيير اسمها". ميلووكي جورنال سنتينل .
  29. ^ O'Leary, Abigail (28 March 2015). "اعتقالات في تجمع فخر البيض في حدائق بيكاديللي بوسط مدينة مانشستر". Manchester Evening News . MEN Media . تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2015 .
  30. ^ مكارثي، جيمس (2016-03-26). "مئات يحتجون ضد مسيرة فخر البيض في سوانسي" . تم الاسترجاع في 2016-09-03 .
  31. ^ ""النازيون الجدد يخططون لتنظيم مسيرة فخر البيض في نفس يوم المهرجان الديني السيخي"". The Independent . 2017-03-18 . تم الاسترجاع في 2017-04-06 .
  32. ^ بولوس، جيمس (13 أبريل 2015). "مستقبل أوروبا المروع والمقلق: الفخر الأبيض". الأسبوع . مايكل وولف . تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2015 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=White_pride&oldid=1259613578"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate