آدم ميكيفيتش

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

آدم برنارد ميكيفيتش ( 24 ديسمبر 1798 - 26 نوفمبر 1855) شاعر وكاتب مسرحي وكاتب مقالات وصحفي ومترجم وناشط سياسي بولندي . يُعتبر شاعرًا وطنيًا في بولندا وليتوانيا وبيلاروسيا. كما أثر بشكل كبير على الأدب الأوكراني [ 1 ] والأدب الروسي [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] . يُعدّ ميكيفيتش شخصية بارزة في الحركة الرومانسية البولندية ، وهو أحد " الشعراء الثلاثة " في بولندا ( بالبولندية : trzej wieszcze ) [ 5 ] ، ويُعتبر على نطاق واسع أعظم شعراء بولندا [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] . كما يُعتبر أحد أعظم شعراء السلاف [ 9 ] والأوروبيين [ 10 ] ، وقد لُقّب بـ"شاعر السلاف" [ 11 ] . 

يُعرف بشكل رئيسي بمسرحيته الشعرية "دزيادي" ( ليلة الأجداد ) وملحمته الوطنية " بان تاديوش" . ومن أعماله المؤثرة الأخرى "كونراد فالينرود" و "غرازينا" . وقد شكلت هذه الأعمال مصدر إلهام للانتفاضات ضد القوى الإمبريالية الثلاث التي قسمت الكومنولث البولندي الليتواني حتى تفكك . كما ساهمت أعماله في إحياء الحركة الوطنية الليتوانية ؛ فمقدمة النشيد الوطني الليتواني " تاوتيشكا غيسمي" (1898) هي إعادة صياغة لمقدمة " بان تاديوش" .

وُلد ميكيفيتش في الأراضي التي قسمتها روسيا من دوقية ليتوانيا الكبرى السابقة ، والتي كانت جزءًا من الكومنولث البولندي الليتواني ، وكان ناشطًا في النضال من أجل استقلال منطقته. ونتيجة لذلك، قضى خمس سنوات في المنفى في وسط روسيا، وفي عام 1829 نجح في مغادرة الإمبراطورية الروسية ، ومثل العديد من أبناء وطنه ، عاش بقية حياته في الخارج. استقر أولًا في روما، ثم في باريس، حيث حاضر في الأدب السلافي في كوليج دو فرانس لأكثر من ثلاث سنوات بقليل . إلا أن انخراطه المتزايد في التصوف الديني لأندريه توفيانسكي أدخله في صراع مع السلطات الفرنسية والكنيسة الكاثوليكية ، وخسر منصبه في نهاية المطاف. في عام 1849، أسس ميكيفيتش صحيفة "لا تريبيون دي بوبل" الناطقة بالفرنسية ، وكتب فيها مؤيدًا للديمقراطية والاشتراكية والتحرر الوطني.

كان ناشطًا يسعى جاهدًا من أجل بولندا ديمقراطية ومستقلة. توفي، على الأرجح بسبب الكوليرا ، في إسطنبول بالإمبراطورية العثمانية ، حيث ذهب للمساعدة في تنظيم القوات البولندية واليهودية لمحاربة روسيا في حرب القرم . في عام 1894، أُعيد رفاته من مونتمورنسي، فال دواز ، في فرنسا، إلى كاتدرائية فافل في كراكوف ، بولندا.

حياة

السنوات الأولى

قصر زافوس ، مكان الميلاد المحتمل
كنيسة تجلي يسوع ، في نافاهروداك ، حيث تم تعميد ميكيفيتش

وُلد آدم ميكيفيتش في 24 ديسمبر 1798، إما في ملكية عمه في زافوس ( بالبولندية : Zaosie ) بالقرب من نافاهروداك ( بالبولندية : Nowogródek ) أو في نافاهروداك نفسها [ ب ] فيما كان آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الروسية وهو الآن بيلاروسيا. كانت المنطقة تقع على أطراف ليتوانيا نفسها وكانت جزءًا من دوقية ليتوانيا الكبرى حتى التقسيم الثالث للكومنولث البولندي الليتواني (1795). [ 14 ] [ 15 ] كانت الطبقة العليا فيها، بما في ذلك عائلة ميكيفيتش، إما بولندية أو متأثرة بالثقافة البولندية . [ 14 ] كان والد الشاعر، ميكولاي ميكيفيتش، محاميًا، عضوًا في طبقة النبلاء البولندية [ 16 ] ( شلاختا ) [ 12 ] وكان يحمل شعار النبالة الوراثي لبوراج ؛ [ 17 ] كانت والدة آدم هي باربرا ميكيفيتش، واسمها قبل الزواج ماجيفسكا. وكان آدم الابن الثاني في العائلة. [ 13 ]

منزل ميكيفيتش، نافاهروداك

قضى ميكيفيتش طفولته في نافاهروداك، [ 12 ] [ 13 ] حيث تلقى تعليمه في البداية على يد والدته ومعلمين خصوصيين. ومن عام 1807 إلى عام 1815، التحق بمدرسة دومينيكانية تتبع منهجًا دراسيًا صممته اللجنة البولندية للتعليم الوطني ، التي لم تعد موجودة الآن، والتي كانت أول وزارة للتعليم في العالم . [ 12 ] [ 13 ] [ 18 ] كان طالبًا متوسط ​​المستوى، على الرغم من نشاطه في الألعاب والمسرحيات وما شابه. [ 12 ]

في سبتمبر 1815، التحق ميكيفيتش بالجامعة الإمبراطورية في فيلنيوس ، حيث درس ليصبح معلماً. [ 19 ] بعد تخرجه، وبموجب شروط منحة الحكومة التي حصل عليها، قام بتدريس المدرسة الثانوية في كاوناس من عام 1819 إلى عام 1823. [ 13 ]

في عام ١٨١٨، نشر قصيدته الأولى، " شتاء المدينة "، في صحيفة "تيغودنيك ويلينسكي " ( أسبوعية فيلنيوس ) البولندية . [ ٢٠ ] وشهدت السنوات القليلة التالية نضوجًا في أسلوبه، من العاطفية / الكلاسيكية الجديدة إلى الرومانسية ، بدءًا من مختاراته الشعرية التي نُشرت في فيلنيوس عامي ١٨٢٢ و١٨٢٣؛ وتضمنت هذه المختارات قصيدة "غرازينا" والجزأين الأولين (الثاني والرابع) من عمله الرئيسي، " دزيادي" ( ليلة الأجداد ). [ ٢٠ ] وبحلول عام ١٨٢٠، كان قد انتهى من كتابة قصيدة رومانسية رئيسية أخرى، " أودا دو ملودوشتشي " ( قصيدة للشباب )، لكنها اعتُبرت وطنية وثورية للغاية للنشر، ولم تظهر رسميًا لسنوات عديدة. [ ٢٠ ]

في صيف عام 1820 تقريباً، التقى ميكيفيتش بحب حياته، ماريلا فيريسزتشاكوفنا . لم يتمكنا من الزواج بسبب فقر عائلته ومكانتها الاجتماعية المتدنية نسبياً؛ إضافة إلى ذلك، كانت مخطوبة بالفعل للكونت واورزينيك بوتكامير ، الذي ستتزوجه في عام 1821. [ 20 ] [ 21 ]

السجن والنفي

صالون الأميرة زينايدا فولكونسكايا في موسكو ، الذي يتردد عليه ميتسكيفيتش

في عام ١٨١٧، وأثناء دراسته، أسس ميكيفيتش وتوماس زان وبعض أصدقائهما منظمة سرية تُدعى " فيلوماتس" . [ ٢٠ ] ركزت المجموعة على التعليم الذاتي، لكنها كانت على صلة بجماعة طلابية أكثر راديكالية، مؤيدة لاستقلال بولندا بشكل واضح، تُدعى " جمعية فيلاريت" . [ ٢٠ ] أدى تحقيق أجراه نيكولاي نوفوسيلتسيف في المنظمات الطلابية السرية ، والذي بدأ في أوائل عام ١٨٢٣، إلى اعتقال عدد من الطلاب والناشطين الطلابيين السابقين، بمن فيهم ميكيفيتش، الذي احتُجز وسُجن في دير باسيليوس في فيلنيوس في أواخر عام ١٨٢٣ أو أوائل عام ١٨٢٤ (تختلف المصادر حول التاريخ). [ ٢٠ ] بعد التحقيق في أنشطته السياسية، وتحديدًا عضويته في "فيلوماتس"، نُفي ميكيفيتش عام ١٨٢٤ إلى وسط روسيا. [ 20 ] بعد ساعات قليلة من استلامه المرسوم في 22 أكتوبر 1824، دوّن قصيدة في ألبوم يخص سالوميا بيكو ، والدة يوليوس سلوفاكي . [ 22 ] (في عام 1975، لحّن الملحن السوفيتي ديفيد توخمانوف هذه القصيدة باللغتين البولندية والروسية ). [ 23 ] عبر ميكيفيتش الحدود إلى روسيا حوالي 11 نوفمبر 1824، ووصل إلى سانت بطرسبرغ في وقت لاحق من ذلك الشهر. [ 20 ] أمضى معظم السنوات الخمس التالية في سانت بطرسبرغ وموسكو، باستثناء رحلة بارزة إلى أوديسا بين عامي 1824 و1825 ، ثم إلى شبه جزيرة القرم . [ 24 ] ألهمته تلك الزيارة، من فبراير إلى نوفمبر 1825، مجموعة رائعة من السوناتات (بعضها سوناتات غزلية، وسلسلة تُعرف باسم " سوناتات القرم" ، نُشرت بعد عام). [ 20 ] [ 24 ] [ 25 ]

حظي ميكيفيتش باستقبال حافل في الأوساط الأدبية الرائدة في سانت بطرسبرغ وموسكو، حيث نال شعبية واسعة بفضل أسلوبه الراقي وموهبته الاستثنائية في الارتجال الشعري. [ 25 ] وفي عام 1828، نُشرت قصيدته "كونراد فالينرود" . [ 25 ] وقد أدرك نوفوسيلتسيف، الذي لاحظ رسالتها الوطنية والتحريضية التي غابت عن رقابة موسكو، عبثًا محاولة تخريب نشرها والإضرار بسمعة ميكيفيتش. [ 17 ] [ 25 ]

في موسكو، التقى ميكيفيتش بالصحفي والروائي البولندي هنريك رزيوسكي، والملحنة وعازفة البيانو البولندية الماهرة ماريا شيمانوفسكا ، التي تزوج ميكيفيتش ابنتها سيلينا شيمانوفسكا لاحقًا في باريس، فرنسا. كما توطدت صداقته بالشاعر الروسي الكبير ألكسندر بوشكين [ 25 ] وقادة حركة الديسمبريين، بمن فيهم كوندراتي ريلييف . [ 24 ] وبفضل صداقاته مع العديد من الشخصيات المؤثرة، تمكن في نهاية المطاف من الحصول على جواز سفر وإذن بمغادرة روسيا إلى أوروبا الغربية. [ 25 ]

رحلات أوروبية

آدم ميتسكيفيتش على آيو-داغ ، بقلم والينتي وانكوفيتش ، 1828

بعد قضاء خمس سنوات في المنفى في روسيا، حصل ميكيفيتش على إذن بالسفر إلى الخارج عام ١٨٢٩. وفي الأول من يونيو من ذلك العام، وصل إلى فايمار في ألمانيا. [ ٢٥ ] وبحلول السادس من يونيو، كان في برلين ، حيث حضر محاضرات للفيلسوف هيغل . [ ٢٥ ] وفي فبراير ١٨٣٠ ، زار براغ ، ثم عاد لاحقًا إلى فايمار، حيث استقبله الكاتب والعالم الموسوعي غوته استقبالًا حافلًا . [ ٢٥ ]

ثم واصل رحلته عبر ألمانيا وصولاً إلى إيطاليا، التي دخلها عبر ممر سبلوجن في جبال الألب . [ 25 ] برفقة صديقه القديم، الشاعر أنطوني إدوارد أودينيك ، زار ميلانو والبندقية وفلورنسا وروما . [ 25 ] [ 26 ] في أغسطس من العام نفسه (1830) ، ذهب إلى جنيف ، حيث التقى بالشاعر البولندي زيغمونت كراسينسكي . [ 26 ] خلال هذه الرحلات ، نشأت بينه وبين هنرييتا إيفا أنكوفيتشوفنا علاقة عاطفية قصيرة ، لكن الفوارق الطبقية حالت دون زواجه من حبيبته الجديدة. [ 26 ]

وأخيراً، في حوالي أكتوبر 1830، استقر في روما، التي وصفها بأنها "أكثر المدن الأجنبية وداً". [ 26 ] وبعد ذلك بوقت قصير، علم باندلاع انتفاضة نوفمبر 1830 في بولندا، لكنه لم يغادر روما حتى ربيع عام 1831. [ 26 ]

في 19 أبريل 1831، غادر ميكيفيتش روما، مسافرًا إلى جنيف وباريس، ثم إلى ألمانيا بجواز سفر مزور، مرورًا بدريسدن ولايبزيغ ، ووصل حوالي 13 أغسطس إلى بوزنان (الاسم الألماني: بوزن)، التي كانت آنذاك جزءًا من مملكة بروسيا . [ 26 ] من المحتمل أنه خلال هذه الرحلات، نقل رسائل من الكاربوناري الإيطاليين إلى المقاومة الفرنسية، وقام بتسليم وثائق أو أموال للمتمردين البولنديين من الجالية البولندية في باريس، لكن المعلومات الموثوقة عن أنشطته في ذلك الوقت شحيحة. [ 26 ] [ 27 ] في نهاية المطاف، لم يعبر ميكيفيتش إلى بولندا الروسية ، حيث كانت الانتفاضة تدور في معظمها؛ بل بقي في بولندا الألمانية (المعروفة تاريخيًا لدى البولنديين باسم فيلكوبولسكا ، أو بولندا الكبرى)، حيث لاقى ترحيبًا حارًا من أفراد الطبقة النبيلة البولندية المحلية. [ 26 ] كانت له علاقة قصيرة مع كونستانسيا لوبينسكا في ملكية عائلتها [ 26 ] في شميلو . ابتداءً من مارس 1832، أقام ميكيفيتش عدة أشهر في دريسدن، في ساكسونيا ، [ 26 ] [ 28 ] حيث كتب الجزء الثالث من قصيدته دزيادي . [ 28 ]

مهاجر باريسي

ميكيفيتش، 1835

في 31 يوليو 1832، وصل ميكيفيتش إلى باريس برفقة صديقه المقرب وزميله السابق في جمعية فيلوماث، الجيولوجي والمربي التشيلي المستقبلي إغناسي دوميكو . [ 28 ] في باريس، انخرط في العديد من جماعات المهاجرين البولنديين ونشر مقالات في مجلة "Pielgrzym Polski" ( الحاج البولندي ). [ 28 ] شهد خريف عام 1832 نشر الجزء الثالث من كتابه "Dziady " (الذي هُرِّب إلى بولندا المقسمة)، بالإضافة إلى كتابي "كتب الشعب البولندي" و"الحج البولندي" ، اللذين نشرهما ميكيفيتش بنفسه. [ 28 ] خلال هذه الفترة، تعرف على مواطنه الملحن فريدريك شوبان، الذي أصبح أحد أقرب أصدقاء ميكيفيتش في باريس. في عام 1834، نشر تحفة فنية أخرى، قصيدته الملحمية "Pan Tadeusz" . [ 29 ]

شكّلت قصيدة "بان تاديوش" ، أطول أعماله الشعرية، نهاية أكثر فتراته الأدبية إنتاجًا. [ 29 ] [ 30 ] أبدع ميكيفيتش أعمالًا بارزة أخرى، مثل "أغاني لوزان " (1839-1840) و "زدانيا إي أواغي" ( أفكار وملاحظات ، 1834-1840)، لكن لم يحقق أيٌّ منها شهرة أعماله السابقة. [ 29 ] وقد فُسِّر صمته الأدبي النسبي، الذي بدأ في منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بتفسيراتٍ مختلفة: ربما يكون قد فقد موهبته؛ وربما يكون قد اختار التركيز على التدريس والكتابة السياسية والتنظيم. [ 31 ]

في 22 يوليو 1834، تزوج في باريس من سيلينا شيمانوفسكا، ابنة الملحنة وعازفة البيانو ماريا أغاتا شيمانوفسكا . [ 29 ] أنجبا ستة أطفال (ابنتان، ماريا وهيلينا؛ وأربعة أبناء، فلاديسلاف ، وألكسندر، ويان، وجوزيف). [ 29 ] عانت سيلينا لاحقًا من مرض نفسي، ربما كان اكتئابًا حادًا . [ 29 ] في ديسمبر 1838، دفعت المشاكل الزوجية ميكيفيتش إلى محاولة الانتحار. [ 32 ] توفيت سيلينا في 5 مارس 1855. [ 29 ]

عاش ميكيفيتش وعائلته في فقر نسبي، وكان مصدر دخلهم الرئيسي هو نشر أعماله بين الحين والآخر، وهو عمل لم يكن مربحًا للغاية. [ 33 ] تلقوا دعمًا من الأصدقاء والرعاة، لكنه لم يكن كافيًا لتغيير وضعهم بشكل ملحوظ. [ 33 ] على الرغم من قضائه معظم سنواته المتبقية في فرنسا، لم يحصل ميكيفيتش على الجنسية الفرنسية، ولا على أي دعم من الحكومة الفرنسية. [ 33 ] بحلول أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أصبح أقل نشاطًا ككاتب، وأقل ظهورًا على الساحة السياسية للمهاجرين البولنديين. [ 29 ]

صورة لميتسكيفيتش بواسطة جان ميشكوفسكي ، خمسينيات القرن التاسع عشر

في عام 1838، أصبح ميكيفيتش أستاذًا للأدب اللاتيني في أكاديمية لوزان بسويسرا. [ 33 ] لاقت محاضراته استحسانًا كبيرًا، وفي عام 1840 عُيّن في كرسي اللغات والآداب السلافية المُستحدث في كوليج دو فرانس . [ 33 ] [ 34 ] بعد مغادرته لوزان، مُنح لقب أستاذ فخري في أكاديمية لوزان. [ 33 ]

مع ذلك، لم يشغل ميكيفيتش منصب كوليج دو فرانس لأكثر من ثلاث سنوات بقليل، وألقى محاضرته الأخيرة في 28 مايو 1844. [ 33 ] لاقت محاضراته رواجًا كبيرًا، إذ اجتذبت العديد من المستمعين بالإضافة إلى الطلاب المسجلين، وحظيت بمراجعات في الصحافة. ​​[ 33 ] وظلت بعضها خالدة في الذاكرة؛ فمحاضرته السادسة عشرة، عن المسرح السلافي، "أصبحت بمثابة مرجع أساسي لمخرجي المسرح البولنديين في القرن العشرين". [ 35 ]

آدم ميكيفيتش يصلي أمام سيدة بوابة الفجر ، بريشة بيوتر ستاتشيفيتش

على مر السنين، ازداد انغماسه في التصوف الديني ، متأثرًا بالفيلسوف البولندي أندريه توفيانسكي ، الذي التقاه عام ١٨٤١. [ ٣٣ ] [ ٣٦ ] أصبحت محاضراته مزيجًا من الدين والسياسة، تتخللها هجمات مثيرة للجدل على الكنيسة الكاثوليكية ، مما عرّضه للمساءلة من قبل الحكومة الفرنسية. [ ٣٣ ] [ ٣٦ ] تعارضت الفكرة المسيانية مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكية، ووُضعت بعض أعماله على قائمة الكتب المحظورة ، على الرغم من أن ميكيفيتش وتوفيانسكي كانا يواظبان على حضور القداس الكاثوليكي ويشجعان أتباعهما على ذلك. [ ٣٦ ] [ ٣٧ ]

في عام 1846، قطع ميكيفيتش علاقاته مع توفيانسكي، في أعقاب تصاعد المشاعر الثورية في أوروبا، والتي تجلّت في أحداث مثل انتفاضة كراكوف في فبراير 1846. [ 38 ] انتقد ميكيفيتش سلبية توفيانسكي وعاد إلى الكنيسة الكاثوليكية التقليدية. [ 38 ] في عام 1847، توطدت علاقة ميكيفيتش بالصحفية والناقدة الأمريكية والمدافعة عن حقوق المرأة مارغريت فولر . [ 39 ] في مارس 1848، كان ضمن وفد بولندي استقبله البابا بيوس التاسع ، الذي طلب منه دعم الشعوب المستعبدة والثورة الفرنسية عام 1848. [ 38 ] بعد ذلك بوقت قصير، في أبريل 1848 ، شكّل وحدة عسكرية، هي فيلق ميكيفيتش ، لدعم الثوار، على أمل تحرير بولندا وغيرها من الأراضي السلافية. [ 34 ] [ 38 ] لم تكبر الوحدة قط بما يكفي لتكون أكثر من مجرد رمزية، وفي خريف عام 1848 عاد ميكيفيتش إلى باريس وأصبح أكثر نشاطًا على الساحة السياسية. [ 39 ]

في ديسمبر 1848، عُرض عليه منصب في جامعة ياغيلونيا في كراكوف الخاضعة للحكم النمساوي ، لكن سرعان ما سُحب العرض بعد ضغوط من السلطات النمساوية. [ 39 ] في شتاء 1848-1849، زار الملحن البولندي فريدريك شوبان ، في الأشهر الأخيرة من حياته، مواطنه المريض وهدّأ من روعه بعزفه على البيانو. [ 40 ] قبل ذلك بأكثر من اثني عشر عامًا، لحّن شوبان اثنتين من قصائد ميكيفيتش (انظر: الأغاني البولندية لفريدريك شوبان ). [ 41 ]

السنوات النهائية

في أواخر حياته. صورة التقطها يان ميتشكوفسكي ، حوالي عام 1855

في شتاء عام ١٨٤٩، أسس ميكيفيتش صحيفةً باللغة الفرنسية، هي "لا تريبيون دي بوبل " ( منبر الشعب )، بدعم من الناشط البولندي المهاجر الثري، كساوري برانيكي . [ ٣٩ ] كتب ميكيفيتش أكثر من ٧٠ مقالًا للصحيفة خلال فترة وجودها القصيرة، إذ صدرت بين ١٥ مارس و١٠ نوفمبر ١٨٤٩، حين أغلقتها السلطات. [ ٣٩ ] [ ٤٢ ] دعمت مقالاته الديمقراطية والاشتراكية والعديد من مُثُل الثورة الفرنسية والعصر النابليوني ، مع أنه لم يكن لديه أوهام بشأن مُثُل آل بونابرت . [ ٣٩ ] أيّد ميكيفيتش عودة الإمبراطورية الفرنسية عام ١٨٥١. [ ٣٩ ] في أبريل ١٨٥٢، فقد منصبه في كوليج دو فرانس، الذي سُمح له بالاحتفاظ به حتى ذلك الحين (وإن كان دون حق إلقاء المحاضرات). [ 33 ] [ 39 ] في 31 أكتوبر 1852، عُيّن أمين مكتبة في مكتبة أرسنال . [ 39 ] [ 42 ] وهناك زاره شاعر بولندي آخر، هو سيبريان نورويد ، الذي كتب عن هذا اللقاء في قصيدته "Czarne kwiaty. Białe kwiaty" ؛ وهناك توفيت زوجة ميكيفيتش، سيلينا. [ 39 ]

قبر ميكيفيتش المؤقت تحت شقته في إسطنبول ، أصبح الآن متحف آدم ميكيفيتش

رحّب ميكيفيتش بحرب القرم (1853-1856)، آملاً أن تُفضي إلى نظام أوروبي جديد يشمل بولندا المستقلة المُستعادة. [ 39 ] وكانت آخر مؤلفاته قصيدة لاتينية بعنوان "أود إلى نابليون الثالث قيصر أغسطس في معركة بومارسوند" ، كرّمت نابليون الثالث واحتفت بالانتصار البريطاني الفرنسي على روسيا في معركة بومارسوند [ 39 ] في جزر أولاند في أغسطس 1854. وقد أقنعه مهاجرون بولنديون مرتبطون بفندق لامبرت بالعودة إلى النشاط السياسي. [ 39 ] [ 43 ] وبعد اندلاع حرب القرم بفترة وجيزة (أكتوبر 1853)، كلّفته الحكومة الفرنسية بمهمة دبلوماسية. [ 43 ] غادر باريس في 11 سبتمبر 1855، ووصل إلى إسطنبول ، في الإمبراطورية العثمانية ، في 22 سبتمبر. [ 43 ] هناك، وبالتعاون مع ميخال تشايكوفسكي (صادق باشا)، بدأ بتنظيم القوات البولندية للقتال تحت القيادة العثمانية ضد روسيا. [ 42 ] [ 43 ] كما شرع مع صديقه أرماند ليفي في تنظيم فيلق يهودي. [ 42 ] [ 43 ] عاد مريضًا من رحلة إلى معسكر عسكري إلى شقته في شارع ينيشهير بحي بيرا (بيوغلو حاليًا) في إسطنبول، وتوفي في 26 نوفمبر 1855. [ 43 ] [ 44 ] على الرغم من أن تاديوش بوي-زيلينسكي وآخرين تكهنوا بأن أعداءً سياسيين ربما يكونون قد سمموا ميكيفيتش، إلا أنه لا يوجد دليل على ذلك، ومن المحتمل أنه أصيب بالكوليرا ، التي حصدت أرواحًا أخرى هناك في ذلك الوقت. [ 42 ] [ 43 ] [ 45 ]

نُقلت رفات ميكيفيتش إلى فرنسا، حيث صعدت على متن سفينة في 31 ديسمبر 1855، ودُفنت في مونتمورنسي، فال دواز ، في 21 يناير 1861. [ 43 ] وفي عام 1890، أُخرجت رفاته ونُقلت إلى بولندا النمساوية ، وفي 4 يوليو، دُفنت في سراديب الشعراء بكاتدرائية فافل في كراكوف ، وهو مكان الراحة الأبدية لعدد من الشخصيات المهمة في التاريخ السياسي والثقافي لبولندا. [ 43 ]

أعمال

متحف آدم ميكيفيتش، فيلنيوس ، ليتوانيا

كان لبيئة طفولة ميكيفيتش تأثير كبير على أعماله الأدبية. [ 12 ] [ 13 ] فقد تشكلت سنواته الأولى من خلال انغماسه في الفولكلور [ 12 ] وذكريات حية، أعاد صياغتها لاحقًا في قصائده، عن أطلال قلعة نافاهروداك ، وعن الدخول المظفر والانسحاب الكارثي للقوات البولندية والنابليونية خلال غزو نابليون لروسيا عام 1812 ، عندما كان ميكيفيتش مراهقًا. [ 13 ] كما شهد عام 1812 وفاة والده. [ 13 ] لاحقًا، تأثرت شخصية الشاعر وأعماله اللاحقة بشكل كبير بسنواته الأربع التي قضاها في العيش والدراسة في فيلنيوس . [ 20 ] كانت قصائده الأولى، مثل "زيما مييسكا" ( شتاء المدينة ) عام 1818 و "كارتوفلا " ( البطاطا ) عام 1819 ، ذات أسلوب كلاسيكي، متأثرة بفولتير . [ 21 ] [ 46 ] تُشير مجموعتاه الشعريتان "القصائد الغنائية" و "الرومانسية" اللتان نُشرتا عامي 1822 (بما في ذلك القصيدة الافتتاحية " الرومانسية " ) و1823 إلى بداية الرومانسية في بولندا . [ 20 ] [ 21 ] [ 47 ] وقد ساهم تأثير ميكيفيتش في نشر استخدام الفولكلور ، والأشكال الأدبية الشعبية، والمنهج التاريخي في الأدب الرومانسي البولندي. [ 20 ] وقد عرّضه نفيه إلى موسكو لبيئة عالمية أكثر انفتاحًا على العالم من فيلنيوس وكاوناس في ليتوانيا. [ 25 ] وشهدت هذه الفترة تطورًا إضافيًا في أسلوبه الكتابي، حيث نُشرت مجموعتاه " سونيتي" (السوناتات، 1826) و "كونراد فالينرود" (1828) في روسيا. [ 25 ] تُبرز مجموعة السوناتات ، التي تتألف أساسًا من سوناتاته القرمية ، قدرة الشاعر ورغبته في الكتابة، وشوقه إلى وطنه. [ 25 ]

تُعدّ مسرحية "دزيادي " (ليلة الأجداد) من أهم أعماله، وتتألف من عدة أجزاء كُتبت على مدى فترة طويلة. [ 28 ] [ 48 ] بدأ العمل عليها بنشر الجزأين الثاني والرابع عام 1823. [ 20 ] ويشير ميلوش إلى أنها "إنجاز ميكيفيتش المسرحي الأبرز"، وهو عمل اعتبره ميكيفيتش عملاً مستمراً سيُستكمل بأجزاء أخرى. [ 27 ] [ 48 ] ويشير عنوانها إلى إحياء ذكرى الأجداد الوثنية التي كانت تُمارسها الشعوب السلافية والبلطيقية في عيد جميع القديسين . [ 48 ] وشهد عام 1832 نشر الجزء الثالث: الذي فاق الأجزاء السابقة بكثير، وكان بمثابة "مختبر للأنواع والأساليب والأشكال المبتكرة". [ 28 ] كُتب الجزء الثالث في غضون أيام قليلة؛ ويُقال إن قسم "الارتجال العظيم"، وهو "تحفة من روائع الشعر البولندي"، قد أُبدع خلال ليلة واحدة مُلهمة. [ 28 ] قصيدة وصفية طويلة بعنوان "أوستيب " ( استطراد )، مصاحبة للجزء الثالث وكُتبت قبل ذلك، تلخص تجارب ميكيفيتش في روسيا وآرائه عنها، وتصورها كسجن ضخم، وتتعاطف مع الشعب الروسي المضطهد، وتتساءل عن مستقبله. [ 49 ] يصفها ميلوش بأنها "خلاصة للمواقف البولندية تجاه روسيا في القرن التاسع عشر"، ويشير إلى أنها ألهمت ردود فعل من بوشكين ( فارس البرونز ) وجوزيف كونراد ( تحت أعين الغرب ). [ 49 ] عُرضت المسرحية لأول مرة على خشبة المسرح من قِبل ستانيسواف ويسبيانسكي عام 1901، لتصبح، على حد تعبير ميلوش، "نوعًا من المسرحيات الوطنية المقدسة، التي مُنعت أحيانًا بسبب الرقابة نظرًا لتأثيرها العاطفي على الجمهور". أدى إغلاق الحكومة البولندية لعرض المسرحية عام 1968 إلى اندلاع الأزمة السياسية البولندية في نفس العام . [ 35 ] [ 50 ]

قصيدة ميكيفيتش "كونراد فالينرود" (1828)، وهي قصيدة سردية تصف معارك فرسان التيوتون المسيحيين ضد وثنيي ليتوانيا، [ 17 ] تُعدّ تلميحًا مبطنًا للعداء الطويل بين روسيا وبولندا. [ 17 ] [ 25 ] تدور الحبكة حول استخدام الخداع ضد عدو أقوى، وتحلل القصيدة المعضلات الأخلاقية التي واجهها الثوار البولنديون الذين سيُطلقون قريبًا انتفاضة نوفمبر 1830. [ 25 ] أثارت "كونراد فالينرود" جدلًا واسعًا لدى جيل القراء الأكبر سنًا، بينما اعتبرها الشباب دعوةً لحمل السلاح، وقد أشاد بها أحد قادة الانتفاضة، الشاعر لودفيك نابيلاك . [ 17 ] [ 25 ] يصف ميلوش قصيدة "كونراد فالينرود " ( المسماة على اسم بطلها) بأنها "الأكثر التزامًا سياسيًا بين جميع قصائد ميكيفيتش". [ 51 ] على الرغم من وضوح مغزى القصيدة للكثيرين، إلا أنه غاب عن الرقابة الروسية، وسُمح بنشرها كاملةً مع شعارها البليغ المقتبس من مكيافيلي : "Dovete adunque sapere come sono due generazioni di combattere – bisogna essere volpe e leone." ("ستعلمون أن هناك طريقتين للقتال – يجب أن تكون ثعلبًا وأسدًا.") [ 17 ] [ 25 ] [ 52 ] وعلى الصعيد الأدبي البحت، تميزت القصيدة بدمجها عناصر من التراث الشعبي إلى جانب ابتكارات أسلوبية. [ 25 ]

ومن الجدير بالذكر أيضاً قصيدة ميكيفيتش السابقة والأطول، "غرازينا" ، التي نُشرت عام 1823، والتي تُصوّر مآثر زعيمة ليتوانية ضد فرسان التيوتون. [ 53 ] [ 54 ] يكتب ميلوش أن "غرازينا " "تجمع بين إيقاع قوي للأسطر ودقة نحوية مع حبكة وأفكار عزيزة على الرومانسيين". [ 53 ] ويُقال، بحسب كريستيان أوستروفسكي، إنها ألهمت إميليا بلاتر ، البطلة العسكرية لانتفاضة نوفمبر 1830. [ 55 ] وتحمل قصيدة ميكيفيتش " أودا دو ملودوشتشي " (" قصيدة للشباب ") رسالة مماثلة. [ 20 ]

يشير ميلوش إلى أن سوناتات ميكيفيتش عن القرم (1825-1826) والقصائد التي كتبها لاحقًا في روما ولوزان، قد صُنفت عن جدارة ضمن أرفع إنجازات الشعر الغنائي البولندي. [ 52 ] ومن المرجح أن رحلاته إلى إيطاليا عام 1830 قد ألهمته للتأمل في المسائل الدينية، وأنتجت بعضًا من أفضل أعماله ذات الطابع الديني، مثل "أركيميسترز" ( السيد الأكبر ) و "دو مارسيليني ليمبيكي" ( إلى مارسيلينا ليمبيكا ). [ 26 ] وكان ميكيفيتش مرجعًا للشباب الثائرين في الفترة 1830-1831، الذين توقعوا منه المشاركة في القتال (وقد كتب الشاعر موريسي غوسلافسكي قصيدة مخصصة يحثه فيها على ذلك). [ 26 ] مع ذلك، من المرجح أن ميكيفيتش لم يعد مثاليًا ومؤيدًا للعمل العسكري كما كان قبل بضع سنوات، وأن أعماله الجديدة مثل " إلى أم بولندية " (1830)، مع أنها لا تزال وطنية، بدأت أيضًا في عكس مأساة المقاومة. [ 26 ] أسفرت لقاءاته مع اللاجئين والمتمردين الفارين حوالي عام 1831 عن أعمال مثل " معقل أوردون " و " مبيت ليلي " و " موت الكولونيل ". [ 26 ] يشير ويكا إلى المفارقة في أن بعضًا من أهم الأعمال الأدبية حول انتفاضة 1830 كُتبت بقلم ميكيفيتش، الذي لم يشارك قط في معركة أو حتى يرَ ساحة معركة. [ 26 ]

مخطوطة بان تاديوش ، تحمل (أسفل اليمين) توقيعه بخط يده

يبدأ كتابه " كتب الأمة البولندية والحج البولندي " (1832) بنقاش تاريخي فلسفي حول تاريخ البشرية، حيث يجادل ميكيفيتش بأن التاريخ هو تاريخ الحرية التي لم تتحقق بعد، والتي تنتظر العديد من الأمم المضطهدة في المستقبل. [ 28 ] [ 29 ] ويلي ذلك " موعظة أخلاقية " أطول موجهة للمهاجرين البولنديين. [ 29 ] ويُقدّم الكتاب استعارة مسيانية لبولندا باعتبارها " مسيح الأمم ". [ 56 ] وصفه ويكا بأنه عمل دعائي، وكان بسيطًا نسبيًا، إذ استخدم استعارات توراتية وما شابهها للوصول إلى قراء أقل تمييزًا. [ 29 ] وقد لاقى رواجًا ليس فقط بين البولنديين، بل أيضًا، في ترجماته، بين بعض الشعوب الأخرى، ولا سيما تلك التي تفتقر إلى دول ذات سيادة. [ 29 ] [ 30 ] كان للكتب تأثير كبير في تشكيل صورة ميكيفيتش لدى الكثيرين ليس كشاعر وكاتب، بل كمنظّر للحرية . [ 29 ]

قصيدة "بان تاديوش" ( السير تاديوش ، نُشرت عام 1834)، وهي إحدى روائعه، قصيدة ملحمية ترسم صورة لدوقية ليتوانيا الكبرى عشية غزو نابليون لروسيا عام 1812. [ 29 ] [ 30 ] كُتبت القصيدة بالكامل على شكل أبيات مزدوجة من ثلاثة عشر مقطعًا . [ 30 ]كانت القصيدة في الأصل قصيدة رعوية غير سياسية، لكنها أصبحت، كما يكتب ميلوش، "عملًا فريدًا في الأدب العالمي ، وظلت مسألة تصنيفها محور جدل دائم بين الباحثين"؛ وقد "وُصفت بأنها 'آخر ملحمة' في الأدب العالمي". [ 57 ] لم تحظَ " بان تاديوش" بتقدير كبير من معاصريها، ولا من ميكيفيتش نفسه، لكنها نالت مع مرور الوقت استحسانًا واسعًا باعتبارها "أسمى إنجاز في الأدب البولندي برمته". [ 31 ]

ثلاث أغنيات شعبية قام ميكيفيتش بنسخها باللغة الليتوانية

وُصفت القصائد المتفرقة التي كتبها ميكيفيتش في عقوده الأخيرة بأنها "رائعة، غامضة، قصيرة وموجزة للغاية". أما قصائده الغنائية من لوزان (1839-1840)، فيكتب عنها ميلوش، فهي "روائع تأملية ميتافيزيقية لا تُترجم. وفي الأدب البولندي، تُعدّ أمثلة على ذلك الشعر الخالص الذي يكاد يلامس الصمت". [ 34 ]

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر (في وقت مبكر من عام 1830، وفي وقت متأخر من عام 1837)، عمل ميكيفيتش على كتاب خيال علمي أو أدب مستقبلي بعنوان "تاريخ المستقبل" ( Historia przyszłości ، أو L'histoire d'avenir ) . [ 28 ] تنبأ الكتاب باختراعات مشابهة للراديو والتلفزيون، والتواصل بين الكواكب باستخدام البالونات . [ 28 ] كُتب الكتاب جزئيًا باللغة الفرنسية، ولم يُكمل قط، بل أتلف المؤلف أجزاءً منه، لكن أجزاءً من نسخه السبع لا تزال موجودة. [ 28 ] من بين أعمال ميكيفيتش الأخرى باللغة الفرنسية مسرحيتا "كونفيدراسي بارسي " ( Konfederaci barscy ) و "جاك ياسينسكي، أو لي دو بولوني " ( Jacques Jasiński, ous les deux Polognes ). [ 29 ] لم تحظ هذه الأعمال بشهرة كبيرة، ولم تُنشر حتى عام 1866. [ 29 ]

اللغة الليتوانية

لم يكتب ميكيفيتش أي قصائد باللغة الليتوانية. ومع ذلك، من المعروف أنه كان لديه بعض الفهم للغة الليتوانية، على الرغم من أن بعض المعلقين البولنديين يصفونه بأنه محدود. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

في قصيدة "غرازينا" ، اقتبس ميكيفيتش جملةً من قصيدة "الفصول " للكاتب كريستيوناس دونيلايتيس ، المكتوبة باللغة الليتوانية . [ 61 ] وفي قصيدة "بان تاديوش" ، ورد اسم ليتواني غير مُعرَّب، وهو "باوبليس". [ 62 ] علاوةً على ذلك، ونظرًا لمنصب ميكيفيتش كمحاضر في الفولكلور والأساطير الليتوانية في كوليج دو فرانس، يُمكن الاستنتاج أنه كان مُلِمًّا باللغة الليتوانية إلمامًا كافيًا لإلقاء محاضرات عنها. [ 63 ] ومن المعروف أن آدم ميكيفيتش كان يُغني الأغاني الشعبية الليتوانية كثيرًا مع ساموجيتي لودميليف كوريلسكي. [ 64 ] فعلى سبيل المثال، في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، عندما كان في باريس، قاطع ميكيفيتش أغنيةً شعبيةً ليتوانيةً كان يُغنيها لودميليف كوريلسكي، مُعلقًا بأنه يُغنيها بشكل خاطئ، فكتب على ورقةٍ كيفية غنائها بشكل صحيح. [ 64 ] تحتوي الورقة على أجزاء من ثلاث أغنيات شعبية ليتوانية مختلفة ( Ejk Tatuszeli i bytiu darża ، Atjo żałnieros par łauka ، Ej warneli, jod warneli isz )، [ 65 ] وهي الكتابات الليتوانية الوحيدة المعروفة حتى الآن لآدم ميكيفيتش. [ 66 ] ومن المعروف أن هذه الأغاني الشعبية كانت تُغنى في داربيناي . [ 67 ]

إرث

نصب آدم ميكيفيتش التذكاري، كراكوف ، بولندا
نصب آدم ميكيفيتش التذكاري، وارسو ، بولندا
نصب آدم ميكيفيتش التذكاري ، لفيف، أوكرانيا

يُعدّ ميكيفيتش، أحد أبرز شخصيات العصر الرومانسي البولندي ، أحد شعراء بولندا الثلاثة (إلى جانب زيغمونت كراسينسكي ويوليوس سلوفاكي )، وأعظم شاعر في الأدب البولندي برمته . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] لطالما اعتُبر ميكيفيتش الشاعر الوطني لبولندا [ 68 ] [ 69 ] ، ويحظى بمكانة مرموقة في ليتوانيا . [ 70 ] كما يُعتبر من أعظم شعراء السلاف [ 9 ] والأوروبيين [ 10 ] . وقد وُصف بأنه "شاعر سلافي". [ 11 ] كان ميكيفيتش كاتبًا مسرحيًا رومانسيًا بارزًا [ 71 ] ، وقد قُورن في بولندا وأوروبا ببايرون وغوته . [ 11 ] [ 71 ]

ساهمت أعمال ميكيفيتش أيضًا في تعزيز النهضة الوطنية الليتوانية وتنمية الوعي الذاتي الوطني. [ 72 ] بدأت ترجمة أعمال ميكيفيتش إلى اللغة الليتوانية وهو لا يزال على قيد الحياة (على سبيل المثال، قام سيموناس داوكانتاس ، أحد رواد النهضة الوطنية الليتوانية، بترجمة وإعادة سرد قصة Żywila / Živilė في عام 1822، وقام كيبريوناس نيزابيتاوسكيس بترجمة Litania pielgrzyma / Piligrimų litanija ونُشرت في باريس حوالي عام 1836، وقام ليودفيكاس أدومس يوسيفيتشوس بترجمة قصيدة Trzech Budrysów / Trys Budriai في عام 1837). [ 72 ] علاوة على ذلك، أثرت أعمال ميكيفيتش على رواد النهضة الوطنية الليتوانية في القرن التاسع عشر (مثل أنتاناس باراناوسكاس ، ويوناس باسانافيتشوس ، وستاسيس ماتولايتيس ، وميكولاس بيرزيشكا ، وبيتراس فيليشيس ). [ 72 ] كما أن بداية نشيد فينكاس كوديركا الوطني " تاوتيشكا جيسمي" (1898)، الذي أصبح النشيد الوطني لليتوانيا منذ عام 1919 و1988، هي إعادة صياغة لبداية قصيدة " بان تاديوش" . [ 72 ] واستمرت ترجمة أعمال ميكيفيتش إلى اللغة الليتوانية ونشرها بعد استعادة ليتوانيا لسيادتها عام 1918. [ 72 ]

تتجاوز أهمية ميكيفيتش الأدب لتشمل مجالات أوسع في الثقافة والسياسة؛ إذ يكتب ويكا أنه كان "مغنيًا وشاعرًا ملحميًا للشعب البولندي، وحاجًا لحرية الأمم". [ 43 ] وقد استخدم الباحثون عبارة "عبادة ميكيفيتش" لوصف التبجيل الذي يحظى به باعتباره "نبيًا وطنيًا". [ 43 ] [ 73 ] [ 74 ] وعند سماعه نبأ وفاة ميكيفيتش، كتب زميله الشاعر كراسينسكي:

بالنسبة لرجال جيلي، كان هو اللبن والعسل، والمرارة ودم الحياة: فنحن جميعًا ننحدر منه. حملنا على موجة إلهامه المتدفقة وألقى بنا في العالم. [ 43 ] [ 75 ]

وصف إدوارد هنري ليفينسكي كورين أعمال ميكيفيتش بأنها بروميثيوسية ، وأنها "تصل إلى قلوب بولندية أكثر" من غيرها من الشعراء البولنديين، وأكد تقييم الناقد الدنماركي جورج براندس لأعمال ميكيفيتش بأنها "أكثر صحة" من أعمال بايرون وشكسبير وهوميروس وغوته . [ 76 ] يكتب كوروبيكي أن ميكيفيتش "أثر في أسس العديد من الأحزاب والأيديولوجيات" في بولندا منذ القرن التاسع عشر وحتى يومنا هذا، "حتى مغني الراب في الكتل البولندية ما بعد الاشتراكية، الذين ما زالوا قادرين بطريقة ما على التصريح بأنه "لو كان ميكيفيتش على قيد الحياة اليوم، لكان مغني راب جيدًا ". [ 77 ] في حين أن شعبية ميكيفيتش استمرت قرنين من الزمان في بولندا، إلا أنه أقل شهرة في الخارج، لكنه في القرن التاسع عشر اكتسب شهرة دولية كبيرة بين "الأشخاص الذين تجرأوا على مقاومة القوة الوحشية للإمبراطوريات الرجعية". [ 77 ]

كتب ميكيفيتش عنه أو خصص له أعمالًا من قبل العديد من المؤلفين في بولندا ( أسنيك ، جالزينسكي ، إيواسزكيويتز ، جاسترون ، كاسبروفيتش ، ليتشوني ، كونوبنيكا ، تيوفيل لينارتوفيتش ، نورويد ، برزيبوس ، روزيفيتش ، سلونيمسكي ، سلواسكي، طاقم العمل) . ، Tetmajer ، Tuwim ، Ujejski ، Wierzyński ، Zaleski وآخرين) ولمؤلفين من خارج بولندا ( Bryusov ، Goethe، Pushkin، Uhland ، Vrchlický وآخرون). [ 43 ] لقد كان شخصية في الأعمال الخيالية، بما في ذلك مجموعة كبيرة من السير الذاتية الدرامية، على سبيل المثال، في عام 1900، فيلق ستانيسواف فيسبيانسكي . [ 43 ] كما كان موضوعًا للعديد من اللوحات التي رسمها كل من يوجين ديلاكروا ، وجوزيف أوليسكيفيتش ، وألكسندر أورلوفسكي ، وويتش ستاتلر، وفالنتي فانكوفيتش . [ 78 ] وتنتشر النصب التذكارية وغيرها من مظاهر التكريم (شوارع ومدارس تحمل اسمه) في بولندا وليتوانيا، وفي أراضٍ أخرى كانت تابعة للكومنولث البولندي الليتواني: أوكرانيا وبيلاروسيا. [ 43 ] [ 77 ] كما كان موضوعًا للعديد من التماثيل والتماثيل النصفية التي رسمها كل من أنطوان بورديل ، وديفيد دانجيه ، وأنتوني كورزاوا ، وفلاديسلاف أوليسزينسكي ، وزبيغنيو بروناشكو، وتيودور ريغير ، وواكلاف شيمانوفسكي ، وجاكوب تاتاركيفيتش . [ 78 ] في عام 1898، بمناسبة الذكرى المئوية لميلاده، نُصب تمثالٌ ضخمٌ من تصميم سيبريان غوديبسكي في وارسو. تحمل قاعدته نقشًا يقول: "إلى الشاعر من الشعب". [ 79 ] في عام 1955، بمناسبة الذكرى المئوية لوفاته، اتخذته جامعة بوزنان راعيًا رسميًا لها. [ 43 ]

كُتب الكثير عن ميكيفيتش، مع أن الغالبية العظمى من هذه المؤلفات الأكاديمية والشعبية متوفرة باللغة البولندية فقط. ويقول كوروبيكي، مؤلف سيرة ذاتية إنجليزية صدرت عام ٢٠٠٨، إن الأعمال المخصصة له "تكفي لملء رف أو اثنين". [ ٧٧ ] ويشير كوروبيكي إلى أنه، باستثناء بعض المؤلفات المتخصصة، لم يُنشر باللغة الإنجليزية سوى خمس سير ذاتية كاملة لميكيفيتش. [ ٧٧ ] ويكتب أيضًا أنه على الرغم من إعادة طبع العديد من أعمال ميكيفيتش مرات عديدة، إلا أنه لا توجد لغة تمتلك "طبعة نقدية نهائية لأعماله". [ ٧٧ ]

المتاحف

تمثال لميكيفيتش في متحف بيت بيركوناس في كاوناس ، صورة إيفونا نوفيكا.

يوجد عدد من المتاحف في أوروبا مخصصة لميكيفيتش:

عِرق

عملة ليتوانية تحمل صورة منمقة لميكيفيتش

يُعرف ميكيفيتش بأنه شاعر بولندي ، [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] أو بولندي-ليتواني ، [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] أو ليتواني، [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] أو بيلاروسي. [ 97 ] ويصفه كتاب "تاريخ كامبريدج لروسيا" بأنه بولندي، لكنه يرى أن أصوله العرقية "ليتوانية-بيلاروسية (وربما يهودية)". [ 98 ]

تؤكد بعض المصادر أن والدة ميكيفيتش تنحدر من عائلة يهودية فرانكية اعتنقت اليهودية . [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] بينما يرى آخرون أن هذا الأمر غير مرجح. [ 42 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] كتب المؤرخ البولندي كازيميرز فيكا ، في سيرته الذاتية المنشورة في "Polski Słownik Biograficzny " (1975)، أن هذه الفرضية، المبنية على حقيقة أن اسم عائلة والدته قبل الزواج، ماجيفسكا، كان شائعًا بين اليهود الفرانكيين ، لم تثبت صحتها. [ 13 ] ويذكر فيكا أن والدة الشاعر كانت ابنة عائلة نبيلة ( شلاختا ) تحمل شعار ستاريكون ، وكانت تقيم في ضيعة في تشومبروف في محافظة نوفوغروديك (محافظة نافاهروداك). [ 13 ] وفقًا للمؤرخ البيلاروسي ريبتشونيك، فإن والدة ميكيفيتش كانت من أصول تتارية ( تتار ليبكا ). [ 105 ]

لاحظ فيرجيل كرابوسكاس أن "الليتوانيين يحبون إثبات أن آدم ميكيفيتش كان ليتوانيًا" [ 106 ] ، بينما وصف توماس فينكلوفا هذا الموقف بأنه "قصة استيلاء الثقافة الليتوانية على ميكيفيتش ". [ 14 ] فعلى سبيل المثال، يكتب الباحث الأدبي الليتواني جوزاباس غيردزياوسكاس أن عائلة ميكيفيتش تنحدر من عائلة نبيلة ليتوانية عريقة (اسم جدها ريمفيداس ) تعود أصولها إلى ما قبل تنصير ليتوانيا ، [ 107 ] لكن طبقة النبلاء الليتوانية في زمن ميكيفيتش كانت متأثرة بشدة بالثقافة البولندية وتتحدثها. [ 14 ] نشأ ميكيفيتش في كنف ثقافة الكومنولث البولندي الليتواني ، وهي دولة متعددة الثقافات كانت تضم معظم ما يُعرف اليوم بدول بولندا وليتوانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا. بالنسبة لميكيفيتش، كان انقسام تلك الدولة متعددة الثقافات إلى كيانات منفصلة - بسبب اتجاهات مثل النهضة الوطنية الليتوانية - أمرًا غير مرغوب فيه، [ 14 ] إن لم يكن مستحيلاً. [ 82 ] ووفقًا لرومانوتشي-روس، فبينما كان ميكيفيتش يُطلق على نفسه اسم " ليتفيني " ("ليتواني")، لم تكن فكرة "الهوية الليتوانية" المنفصلة، ​​بمعزل عن الهوية "البولندية"، موجودة في عصره. [ 86 ] ويتجلى هذا الجانب متعدد الثقافات في أعماله: فأشهر أعماله الشعرية، " بان تاديوش "، تبدأ بالدعاء باللغة البولندية: "يا ليتوانيا، يا وطني، أنتِ كالصحة ..." ( "Litwo! Ojczyzno moja! ty jesteś jak zdrowie ..." ). ومع ذلك، من المقبول عموماً أن ميكيفيتش، عندما كان يشير إلى ليتوانيا، كان يقصد منطقة تاريخية وليس كياناً لغوياً وثقافياً، وكثيراً ما كان يطلق مصطلح "الليتواني" على السكان السلافيين لدوقية ليتوانيا الكبرى. [ 14 ]  

أعمال مختارة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ / مɪ ت ق ك ي ɛ ت ɪ ر / ;​​ البولندية: [ ˈadam mit͡sˈkʲɛvit͡ʂ ]ⓘ ;البيلاروسية:Ада́м Бering Мицке́вич / آدم بيرنارد ميكيفيتش؛الليتوانية:أدوماس برنارداس ميكيفيتشيوس؛الأوكرانية:Адам Беронад Мицкевич، بالحروف اللاتينية : آدم برنارد ميتسكيفيتش ؛(الروسية:Ада́м-Бевич Никола́евич، بالحروف اللاتينية : Adám-Bernárd Nikoláyevich Mitskévich ).  
  2. ↑ يشير كل من تشيسواف ميلوش وكازيميرز فيكا إلى أنه لا يمكن تحديد مكان ميلاد آدم ميكيفيتش بدقة بسبب تضارب السجلات ونقص الوثائق. [ 12 ] [ 13 ]

مراجع

  1. ^ فرانكو ، آي. (1980) [1885]. "آدم ميتسكيفيتش في الأدب الأوكراني" [ آدم ميتسكيفيتش في الأدب الأوكراني ] . Зибрання творив у 50-и томах (باللغة الأوكرانية). المجلد.  26. كييف: نيوكوفا دومكا . ص 384 – 390. 
  2. ^ ج.ك، توركيفيتش (2009). "آدم ميتسكيفيتش والرومانسية البوليسية في الثقافة الروسية: sb. سانت ريدكول. : ن. م. فيلاتوفا، إ. ز. شيبنكو، في. أ. هوريف (من ريد. م .: ناوكا، 2007) . جامعة موسكوفسكي. السلسلة 9. فقه اللغة (1): 187– 193. ISSN 0130-0075 .   
  3. ^ ت.ي، ليبيتش (2008). """"""""""""""""""""""""" و"""""""""""""" Отв . نوموثتيكا: الفلسفة. علم الاجتماع. صحيح . 6 (14 (54)). 
  4. ^ "آدم ميتسكيفيتش والرومانسية البوليسية في الثقافة الروسية. م.، 2007" . معهد سلافيانوفيدينيا الأكاديمية الروسية نوك (إيسل ران) . 11 سبتمبر 2012 . تم الاسترجاع 20 يوليو 2025 .
  5. ↑ "شعراء بولندا المشهورون" . Polish-dictionary.com. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2014 .
  6. 1 2 S. Treugutt: Mickiewicz – domowy i daleki. في: أ. ميكيفيتش: Dzieła I. Warszawa 1998، ص. 7
  7. 1 2 إي. زاريتش: بوسلوفي. في: أ. ميكيفيتش: قصائد ورومانسية. كراكوف 2001، ص. 76
  8. 1 2 رومان كوروبيكي (2010). "آدم ميكيفيتش كرمز وطني بولندي" . في مارسيل كورنيس-بوب؛ جون نويباور (محرران). تاريخ الثقافات الأدبية لشرق أوروبا . شركة جون بنجامينز للنشر. ص 39. ISBN  978-90-272-3458-2.
  9. 1 2 كريستينا بومورسكا؛ هنريك باران (1992). شعرية ياكوبسون والسرد السلافي: من بوشكين إلى سولجينيتسين . مطبعة جامعة ديوك. ص 239 –. ISBN  978-0-8223-1233-8.
  10. 1 2 أندريه فوججيك؛ ماريك إنجلندر (1980). Budowniczowie gwiazd . Krajowa Agencja Wydawn. ص 19 – 10. 
  11. 1 2 3 زوفيا ميتوسيك (1999). Adam Mickiewicz w oczach Francuzów [ آدم ميكيفيتش إلى عيون فرنسية ] . Wydawnictwo Naukowe PWN. ص. 12. رقم ISBN  978-83-01-12639-1.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 208. ردمك  978-0-520-04477-7.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، vol. العشرين، 1975، ص. 694.
  14. 1 2 3 4 5 6 فينكلوفا، توماس . " إعادة النظر في الوطن الأم: ليتوانيا ميكيفيتش وميكيفيتش في ليتوانيا" . مجلة ليتوانوس، المجلد 53، العدد 3 - خريف 2007. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2007. وقد تفاقم هذا الالتباس الدلالي بسبب حقيقة أن منطقة نوفوغروديك، على الرغم من كونها مأهولة بشكل رئيسي بالمتحدثين باللغة البيلاروسية، كانت تُعتبر لعدة قرون جزءًا لا يتجزأ من ليتوانيا بروبريا - ليتوانيا بالمعنى الضيق؛ على أنها مختلفة عن المناطق "الروثينية" التابعة للدوقية الكبرى.
  15. ↑ "دراسات ياد فاشيم" . دراسات ياد فاشيم حول الكارثة والمقاومة اليهودية الأوروبية . دار نشر والشتاين: 38. 2007. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0084-3296 . 
  16. ^ فيتوتاس كوبيليوس (1998). أدوماس ميكيفيتشيوس: شاعر في ليتوفا . Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla. ص. 49. ردمك  9986-39-082-6.
  17. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ رومان روبرت كوروبيكيج (٢٠٠٨). آدم ميكيفيتش: حياة رومانسي . مطبعة جامعة كورنيل. الصفحات ٩٣-٩٥ . ISBN  978-0-8014-4471-5.
  18. ↑ كينيث ر. وولف (1992). التعليم في بولندا: الماضي والحاضر والمستقبل . مطبعة جامعة أمريكا. ص 7. ISBN  978-0-8191-8615-7.
  19. ^ "آدم ميكيفيتش - معلومات عن تأليفه، سيرته الذاتية" . lekcjapolskiego.pl . مؤرشفة من الأصلي في 13 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2021 .
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، vol. العشرين، 1975، ص. 695.
  21. 1 2 3 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 210. ردمك  978-0-520-04477-7.
  22. ↑ (باللغة الروسية) آدم ميكيويتش، قصائد ، موسكو، 1979، ص 122، 340.
  23. ↑ (باللغة الروسية) ديفيد توخمانوف، مؤرشف في 10 أكتوبر 2010 في أرشيف الإنترنت
  24. 1 2 3 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 218. ردمك  978-0-520-04477-7.
  25. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، المجلد. العشرين، 1975، ص. 696.
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، vol. العشرين، 1975، ص. 697.
  27. 1 2 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 222. ردمك  978-0-520-04477-7.
  28. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، vol. العشرين، 1975، ص. 698.
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، المجلد. العشرين، 1975، ص. 699.
  30. 1 2 3 4 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 227. ردمك  978-0-520-04477-7.
  31. 1 2 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 229. ردمك  978-0-520-04477-7.
  32. ↑ توركزوزو . RSW "Prasa-Książa-Ruch". 1998. ص. 80. 
  33. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، المجلد. العشرين، 1975، ص. 700.
  34. 1 2 3 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 30. رقم ISBN  978-0-520-04477-7.
  35. 1 2 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 223. ردمك  978-0-520-04477-7.
  36. 1 2 3 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، المجلد. العشرين، 1975، ص. 701.
  37. ↑ روبرت إي. ألفيس (2005). الدين وصعود القومية: لمحة عن مدينة في شرق وسط أوروبا . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 101. ISBN  978-0-8156-3081-4.
  38. 1 2 3 4 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، المجلد. العشرين، 1975، ص. 702.
  39. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، vol. العشرين، 1975، ص. 703.
  40. ^ Zdzisław Jachimecki ، “Chopin، Fryderyk Franciszek،” Polski słownik biograficzny ، المجلد. III، كراكوف ، Polska Akademia Umiejętności ، 1937، ص. 424.
  41. ^ Zdzisław Jachimecki ، “Chopin، Fryderyk Franciszek،” Polski słownik biograficzny ، المجلد. III، كراكوف ، Polska Akademia Umiejętności ، 1937، ص. 423.
  42. 1 2 3 4 5 6 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 231. ردمك  978-0-520-04477-7.
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Kazimierz Wyka ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، المجلد. العشرين، 1975، ص. 704.
  44. ^ متحف أداما ميكيفيتشا في ستامبول (przewodnik). الوزيران الثقافيان في جمهورية تركيا التركية – الوزيران الثقافيان في دزيدزيتوا نارودويغو رزيكزيبوسبولتج بولسكيج، 26 نوفمبر 2005.
  45. ↑ كريستوفر جون موراي (2004). موسوعة العصر الرومانسي، 1760-1850، المجلد 2. تايلور وفرانسيس . ص 742. ISBN  978-1-57958-422-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2020 .
  46. ^ تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 209. ردمك  978-0-520-04477-7.
  47. ^ تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 212. ردمك  978-0-520-04477-7.
  48. 1 2 3 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 214 – 217. ISBN  978-0-520-04477-7.
  49. 1 2 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 224 – 225. ISBN  978-0-520-04477-7.
  50. ↑ كينغا أولسزوسكا (2007). الرحالة عبر اللغة: المنفى في الأدب الأيرلندي والبولندي في القرن العشرين . MHRA. ص 29. ISBN  978-1-905981-08-3.
  51. ^ تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 221. ردمك  978-0-520-04477-7.
  52. 1 2 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 220. ردمك  978-0-520-04477-7.
  53. 1 2 تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 213. ردمك  978-0-520-04477-7.
  54. ^ تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 214. ردمك  978-0-520-04477-7.
  55. ↑ مجلة وستمنستر . جيه إم ماسون. 1879. ص 378. 
  56. ^ تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 226. ردمك  978-0-520-04477-7.
  57. ^ تشيسلاف ميلوش (1983). تاريخ الأدب البولندي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 228. ردمك  978-0-520-04477-7.
  58. ^ ميتشسلاف جاكيويتز (1999). Literatura litewska w Polsce w XIX i XX wieku . ويداون. Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego. ص. 21. رقم ISBN  978-83-912643-4-8.
  59. ^ "Svetainė išjungta – Serveriai.lt" . Znadwiliiwilno.lt. مؤرشفة من الأصلي في 5 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع 18 يونيو 2013 .
  60. ^ جيرزي سورويلو (1993). Skaičių šalis : matematikos vadovėlis II classei . ويداون. "مجلة Wileński. ص 28. ISBN   978-5-430-01467-4.
  61. ^ ديجيماس، أ. (1984). هل Adomas Mickevičius هو من يكذب؟ [ هل كان آدم ميكيفيتش يعرف اللغة الليتوانية؟ ] (شريط فيديو) (باللغة الليتوانية). ليتوفوس كينو ستوديجا. 4:30-4:36 دقيقة. مؤرشفة من الأصلي في 26 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2020 .
  62. ^ ديجيماس، أ. (1984). هل Adomas Mickevičius هو من يكذب؟ [ هل كان آدم ميكيفيتش يعرف اللغة الليتوانية؟ ] (شريط فيديو) (باللغة الليتوانية). ليتوفوس كينو ستوديجا. 5:58-6:13 دقيقة. مؤرشفة من الأصلي في 26 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2020 .
  63. ^ ديجيماس، أ. (1984). هل Adomas Mickevičius هو من يكذب؟ [ هل كان آدم ميكيفيتش يعرف اللغة الليتوانية؟ ] (شريط فيديو) (باللغة الليتوانية). ليتوفوس كينو ستوديجا. 4:44-4:54 دقيقة. مؤرشفة من الأصلي في 26 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2020 .
  64. 1 2 ديجيماس، أ. (1984). هل Adomas Mickevičius هو من يكذب؟ [ هل كان آدم ميكيفيتش يعرف اللغة الليتوانية؟ ] (شريط فيديو) (باللغة الليتوانية). ليتوفوس كينو ستوديجا. 6:26-7:05 دقيقة. مؤرشفة من الأصلي في 26 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2020 .
  65. ↑ "Adomas Mickevičius - Lietuviškų dainų fragmentai" [ Adomas Mickevičius وأجزاء من الأغاني الليتوانية ] . مؤرشفة من الأصلي في 2 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2020 .
  66. ↑ "حول أجزاء من الأغاني الليتوانية التي دوّنها أدومس ميكيفيتشوس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2020 .
  67. ^ ديجيماس، أ. (1984). هل Adomas Mickevičius هو من يكذب؟ [ هل كان آدم ميكيفيتش يعرف اللغة الليتوانية؟ ] (شريط فيديو) (باللغة الليتوانية). ليتوفوس كينو ستوديجا. 7:00-7:06 دقيقة. مؤرشفة من الأصلي في 26 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2020 .
  68. ↑ غاردنر، مونيكا ماري (1911). آدم ميكيفيتش: الشاعر الوطني لبولندا . نيويورك: جي إم دينت وأولاده. OCLC 464724636. تاريخ الاسترجاع: 14 أبريل 2011 . 
  69. ^ كرزيانوفسكي، جوليان، أد. (1986). Literatura polska: przewodnik موسوعة، المجلد 1: A – M . وارسو: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. ص 663 – 665. ISBN  83-01-05368-2.
  70. ↑ داليا غريباوسكايتي (2008). "خطاب سعادة داليا غريباوسكايتي، رئيسة جمهورية ليتوانيا، في الاحتفال بالذكرى الحادية والتسعين لاستقلال بولندا" . رئيسة جمهورية ليتوانيا. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2011 .
  71. 1 2 ت. ماكوس، بوسلوفي (خاتمة) لآدم ميتسكيفيتش، دزيادي ، كراكوف، 2004، الصفحات من 239 إلى 40.
  72. 1 2 3 4 5 جوزيف، شوستاكوفسكي. "أدوماس ميكيفيتشيوس" . Visuotinė lietuvių enciklopedija (باللغة الليتوانية) . تم الاسترجاع 29 أكتوبر 2024 . أ. ميكيفيتشياوس كوريبا يتزلج على الجليد ويحكم على نفسه ويقتله.
  73. ↑ أندرو واشتل (2006). البقاء ذا صلة بعد الشيوعية: دور الكاتب في أوروبا الشرقية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 23. ISBN  978-0-226-86766-3.
  74. ↑ جيرزي بيتركيفيتش (1970). النثر والشعر البولندي: مختارات مع مقال تمهيدي . جامعة لندن، مطبعة أثلون. ص. 47. ISBN  978-0-485-17502-8.
  75. ↑ آدم ميكيفيتش؛ المعهد البولندي للفنون والعلوم في أمريكا (1944). قصائد آدم ميكيفيتش . المعهد البولندي للفنون والعلوم في أمريكا. ص 63. ISBN  9780940962248.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  76. ↑ إدوارد هنري ليفينسكي كورين (1917). التاريخ السياسي لبولندا . شركة استيراد الكتب البولندية ، ص 449. إنه يشعر بمعاناة الملايين ويتضرع إلى الله من أجل سعادتهم وكمالهم الروحي. 
  77. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ رومان كوروبيكي (٢٠٠٨). آدم ميكيفيتش . مطبعة جامعة كورنيل. الصفحات ٩-١٢ . ISBN  978-0-8014-4471-5.
  78. 1 2 كازيميرز ويكا ، "Mickiewicz، Adam Bernard"، Polski Słownik Biograficzny ، المجلد. العشرين، 1975، ص. 705.
  79. ↑ يابلونسكي، رافال (2002). وارسو وضواحيها . وارسو: فيستينا. ص 103. OCLC 680169225. أُزيح الستار عن نصب آدم ميكيفيتش التذكاري عام 1898 احتفالاً بالذكرى المئوية لميلاد الشاعر الرومانسي العظيم. ونُقش على قاعدته: "إلى الشاعر من الأمة" .  
  80. ^ "متحف أداما ميكيفيتشا في نوفوغرودكو" . ابيلوروس.بل. مؤرشفة من الأصلي في 3 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 10 أبريل 2013 .
  81. ↑ "متحف آدم ميكيفيتش" . En.parisinfo.com. 24 مارس 2000. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2013 .
  82. 1 2 كيفن أوكونور (2006). ثقافة وعادات دول البلطيق . مجموعة غرينوود للنشر. ص 123. ISBN  978-0-313-33125-1.
  83. ↑ مانفريد كريدل (1951). آدم ميكيفيتش، شاعر بولندا: ندوة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 33. ISBN  9780231901802.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  84. ↑ كريستوفر جون موراي (2004). موسوعة العصر الرومانسي، 1760-1850 . تايلور وفرانسيس. ص 739. ISBN  978-1-57958-422-1.
  85. ↑ أوليف كلاس (2000). موسوعة الترجمة الأدبية إلى الإنجليزية: MZ . تايلور وفرانسيس. ص 947. ISBN  978-1-884964-36-7.
  86. لولا رومانوتشي-روس؛ جورج أ . دي فوس؛ تاكيوكي تسودا (2006). الهوية العرقية: مشاكل وآفاق القرن الحادي والعشرين . روومان ألتاميرا. ص 74. ISBN  978-0-7591-0973-5.
  87. ^ ويليام ريتشارد مورفيل، بولندا ، 1893، ص. 300.
  88. ↑ كارين إيكاس؛ جيرهارد فاغنر (2008). التواصل في الفضاء الثالث . روتليدج. ص 182. ISBN  978-0-203-89116-2.
  89. ↑ "الأمم المتحدة في بيلاروسيا - الثقافة" . الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2010 .
  90. ^ ستوديا بولونيا، تومي 22–23 ، Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego، 2001، الصفحة 266
  91. ↑ بانيث، فيليب (1939). هل ضاعت بولندا؟ لندن: نيكلسون وواتسون. ص 41. 
  92. ^ ميلز ، كلارك. لاندسبيرجيس، الجيرداس (1962). البلوط الأخضر . نيويورك: ثيو. أبناء جاوس. ص. 15. 
  93. ↑ مورفيل، دبليو آر (1893). بولندا . نيويورك: جي بي بوتنام وأولاده. ص 300. 
  94. ↑ بوسويل، أ. بروس (1919). بولندا والبولنديون . لندن: ميثوين وشركاه. ص 217. 
  95. ↑ هاريسون، إي جيه (1922). ليتوانيا، الماضي والحاضر . لندن: مطبعة جريشام. ص 165. 
  96. ↑ بيورنسون، ب. (1941). الشعراء: الأدب العالمي والدراما . بوسطن: بروس همفريز. ص 327. 
  97. ↑ غلينسكي، ميكولاي. "الراية البيضاء-الحمراء-البيضاء للأدب البولندي البيلاروسي" . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2020 .
  98. ↑ مورين بيري؛ دي سي بي ليفين؛ رونالد غريغور سوني (2006). تاريخ كامبريدج لروسيا: روسيا الإمبراطورية، 1689-1917 . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 173. ISBN  978-0-521-81529-1أُرشف من الأصل بتاريخ 24 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2016 .
  99. ↑ بالابان، مئير ، تاريخ الحركة الفرنجية ، مجلدان، 1934-1935، ص 254-259.
  100. ↑ «والدة ميكيفيتش، المنحدرة من عائلة فرانكية اعتنقت اليهودية»: «ميكيفيتش، آدم»، الموسوعة اليهودية . «كانت أصول ميكيفيتش الفرانكية معروفة جيدًا لدى الجالية اليهودية في وارسو منذ عام 1838 (وفقًا للأدلة الواردة في مجلة AZDJ لتلك السنة، صفحة 362). «كان والدا زوجة الشاعر أيضًا من عائلات فرانكية»: «فرانك، يعقوب، والفرانكيون»، الموسوعة اليهودية .
  101. ↑ ماجدالينا أوبالسكي؛ بارتال، إسرائيل (1992). البولنديون واليهود: أخوة فاشلة . مطبعة جامعة نيو إنجلاند. ص 119-121 . ISBN  978-0-87451-602-9الخلفية الفرانكية لوالدة الشاعر
  102. ↑ فيكتور وينتروب (1954). شعر آدم ميكيفيتش . موتون. ص 11. كان اسم عائلة باربرا ميكيفيتش قبل الزواج ماجيفسكا. في ليتوانيا القديمة، كان كل يهودي معمد يُمنح لقب نبيل، وكان هناك من يحمل اسم ماجيفسكا من أصل يهودي. لا بد أن هذا كان سبب الشائعات التي رددها بعض معاصري الشاعر، بأن والدة ميكيفيتش كانت يهودية الأصل. ومع ذلك، فإن البحث في علم الأنساب يجعل هذا الافتراض غير محتمل إلى حد كبير. 
  103. ↑ تشيسواف ميلوش (2000). أرض أولرو . فارار، ستراوس وجيرو. ص 116. ISBN  978-0-374-51937-7إن الوضع الاجتماعي المتدني للأم - إذ كان والدها مديرًا للأراضي - يُضعف فرضية الأصل الفرنجي. كان الفرنجيون عادةً من طبقة النبلاء، وبالتالي كانوا يتمتعون بمكانة اجتماعية أعلى من عامة الشعب.
  104. ^ (بالبولندية) Paweł Goźliński، “Rzym koło Nowogródka” أرشفة 14 فبراير 2009 في آلة Wayback . (روما بالقرب من Nowogródek)، مقابلة مع المؤرخ Tomasz Łubieński ، رئيس تحرير Nowe Ksiąźki ، غازيتا ويبوركزا ، 16 أكتوبر 1998.
  105. ↑ Rybczonek، S.، " Przodkowie Adama Mickiewicza po kądzieli " ("أسلاف آدم ميكيفيتش على جانب Distaff")، Blok-Notes Muzeum Literatury im. أداما ميكيفيتشا ، 1999، لا. 12/13.
  106. ↑ كرابوسكاس، فيرجيل (1 سبتمبر 1998). "التغير السياسي في بولندا وليتوانيا: أثره على العلاقات العرقية البولندية الليتوانية كما انعكس في المنشورات الليتوانية في بولندا (1945-1991)" . مجلة الدراسات البلطيقية . 29 (3): 261-278 . doi : 10.1080/01629779800000111 . ISSN 0162-9778 . مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2020 . 
  107. ↑ «أدومس ميكيفيتشوس (آدم ميكيفيتش)» . مختارات من الأدب الكلاسيكي الليتواني ( سلسلة اليونسكو «بوبليكا»). مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2011 .

مصادر

للمزيد من القراءة