الأبجدية العبرية

📅 آخر تحديث: ١٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 122 صور
الموسوعة الحرة

الأبجدية العبرية أو الألفبيت ( بالعبرية : אָלֶף־בֵּית עִבְרִי ، [a] Alefbet ivri )، والمعروفة بين العلماء بأسماء مختلفة منها: كتاف أشوري ، والخط اليهودي ، والخط المربع ، والخط الكتلي، هي أبجدية أحادية الحجر تُستخدم في كتابة اللغة العبرية. تُستخدم أبجديات مبنية على الأبجدية العبرية لكتابة لغات يهودية أخرى، أبرزها اليديشية واللادينو والعربية اليهودية والفارسية اليهودية . في العبرية الحديثة ، تُضاف الحركات بشكل متزايد . تُستخدم الأبجدية العبرية بشكل غير رسمي في إسرائيل لكتابة اللغة العربية الشامية ، وخاصة بين الدروز . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] هذا الخط هو فرع من الأبجدية الآرامية الإمبراطورية ، التي ازدهرت خلال الإمبراطورية الأخمينية ، والتي تشتق بدورها من الأبجدية الفينيقية .

تاريخيًا، استُخدمت أبجدية مختلفة لكتابة العبرية: فالأبجدية العبرية القديمة الأصلية، المعروفة الآن بالأبجدية العبرية القديمة ، حُفظت إلى حد كبير في شكل مُتغير كالأبجدية السامرية ، ولا يزال السامريون يستخدمونها . أما الأبجدية اليهودية الحالية أو الأبجدية المربعة ، فهي على النقيض من ذلك، شكل مُنمّق من الأبجدية الآرامية ، وكان يُعرف تقنيًا لدى الحكماء اليهود باسم " الأشورية" ( وتعني حرفيًا " الأبجدية الآشورية " )، نظرًا لأن أصولها كانت معروفة من آشور ( بلاد ما بين النهرين ). [ 5 ]

توجد أنماط متنوعة (أو ما يُعرف بالخطوط ) لتمثيل حروف الكتابة العبرية الموصوفة في هذه المقالة، بما في ذلك أنماط مختلفة من الكتابة العبرية المتصلة . في بقية هذه المقالة، يُقصد بمصطلح " الأبجدية العبرية" الكتابة المربعة ما لم يُذكر خلاف ذلك.

تتكون الأبجدية العبرية من 22 حرفًا. وهي لا تحتوي على حالات إعرابية . وتتخذ خمسة أحرف أشكالًا مختلفة عند استخدامها في نهاية الكلمة. تُكتب العبرية من اليمين إلى اليسار . في الأصل، كانت الأبجدية العبرية تتكون من حروف ساكنة فقط ، ولكنها تُعتبر الآن أبجدية غير نقية . وكما هو الحال مع الأبجديات الأخرى، كالأبجدية العربية ، فقد ابتكر الكتبة، خلال قرون من استخدامها، وسائل للإشارة إلى أصوات الحركات بنقاط حركات منفصلة، ​​تُعرف في العبرية باسم "نيقود" . في كل من العبرية التوراتية والعبرية الحاخامية، يمكن أن تعمل الأحرف ي وهـ وأ أيضًا كعلامات نطق ، حيث تُستخدم بعض الحروف الساكنة للإشارة إلى الحركات. وهناك اتجاه في العبرية الحديثة نحو استخدام علامات النطق للإشارة إلى الحركات التي لم تكن تُكتب تقليديًا، وهي ممارسة تُعرف باسم " التهجئة الكاملة " .

الأبجدية اليديشية ، وهي نسخة معدلة من الأبجدية العبرية المستخدمة لكتابة اليديشية، هي أبجدية حقيقية، حيث يتم تمثيل جميع حروف العلة في التهجئة، باستثناء حالة الكلمات العبرية الموروثة، والتي عادة ما تحتفظ بتهجئتها العبرية المكونة من الحروف الساكنة فقط.

تتشابه الأبجديتان العربية والعبرية في النطق الصوتي لأنه يقال إنهما مشتقتان من الأبجدية الآرامية، والتي بدورها مشتقة من الأبجدية الفينيقية ، وكلاهما اختلافات إقليمية طفيفة عن الأبجدية الكنعانية البدائية المستخدمة في العصور القديمة لكتابة اللغات الكنعانية المختلفة (بما في ذلك العبرية والمؤابية والفينيقية والبونية وما إلى ذلك).

تاريخ

الأبجدية العبرية القديمة التي تحتوي على 22 حرفًا، والنقطة، وكلمة "جيريش" ، وكلمة "جيرشايم".
مخطوطة حلب ، وهي نص ماسورتي من الكتاب المقدس العبري يعود إلى القرن العاشر . سفر يشوع 1:1

كانت اللهجات الكنعانية متقاربة إلى حد كبير قبل حوالي عام 1000 قبل الميلاد. [ 6 ] ومن الأمثلة على النقوش السامية المبكرة ذات الصلة من المنطقة تقويم جيزر الذي يعود إلى القرن العاشر الميلادي ، والذي اختلف الباحثون حول ما إذا كانت لغته عبرية أم فينيقية، وما إذا كان خطه كنعانيًا بدائيًا أم عبريًا قديمًا . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

بدأ ظهور شكل عبري من الأبجدية الكنعانية البدائية ، يُطلق عليه العلماء اسم الأبجدية العبرية القديمة ، حوالي عام 800 قبل الميلاد. [ 13 ] ومن الأمثلة على ذلك نقش سلوام ( حوالي 700 قبل الميلاد ). [ 14 ]

استُخدمت الأبجدية العبرية القديمة في مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين . بعد السبي البابلي لمملكة يهوذا في القرن السادس قبل الميلاد، بدأ اليهود باستخدام شكل من أشكال الأبجدية الآرامية الإمبراطورية ، وهي فرع آخر من نفس عائلة الخطوط، التي ازدهرت خلال الإمبراطورية الأخمينية (والتي بدورها كانت قد ورثتها عن الآشوريين ). أما السامريون ، الذين بقوا في أرض إسرائيل، فقد استمروا في استخدام الأبجدية العبرية القديمة. خلال القرن الثالث قبل الميلاد (بعد نهاية الإمبراطورية الأخمينية عام 330 قبل الميلاد)، بدأ اليهود باستخدام شكل مُنمّق ومُربّع من الأبجدية الآرامية الإمبراطورية، [ 15 ] بينما استمر السامريون في استخدام شكل من أشكال الكتابة العبرية القديمة يُسمى الأبجدية السامرية . لعدة قرون، استخدم اليهود كلا الكتابتين (على الرغم من أن استخدام العبرية القديمة كان محدودًا آنذاك) قبل أن يستقروا في النهاية، بعد القرن الأول قبل الميلاد، على الشكل الآشوري المربع.

تم لاحقًا تكييف الأبجدية العبرية المربعة واستخدامها لكتابة لغات الشتات اليهودي ، مثل الكاراييم واللغات اليهودية العربية والإسبانية اليهودية واليديشية. واستمر استخدام الأبجدية العبرية في الكتابة الأكاديمية باللغة العبرية، ثم عادت إلى الاستخدام اليومي مع إحياء اللغة العبرية كلغة منطوقة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وخاصة في إسرائيل . 

طبعة من القرن الرابع عشر من القرن الرابع عشر من جنيزة القاهرة ؛ تقتبس من سفر التثنية 28:6، ومن المحتمل أنها كانت مخصصة للتعليق على مدخل أو كلوحة ترحيب .

وصف

عام

في شكلها التقليدي، تتكون الأبجدية العبرية من حروف ساكنة فقط ، وتُكتب من اليمين إلى اليسار . وتحتوي على 22 حرفًا، خمسة منها تستخدم أشكالًا مختلفة في نهاية الكلمة.

حروف العلة

في الشكل التقليدي، تُشير الحروف الساكنة الضعيفة، مثل الألف ( א ) ، والهاء ( ה ) ، والواو ( ו ) ، والياء ( י ) ، إلى الحركات، حيث تُدمج هذه الحروف مع حركة سابقة فتصبح صامتة، أو تُحاكى هذه الحالات في تهجئة أشكال أخرى. كما طُوّر نظام علامات التشكيل (النيقود) للإشارة إلى الحركات . في الأشكال الحديثة للأبجدية، كما في اليديشية وإلى حد ما العبرية الحديثة ، يُمكن الإشارة إلى الحركات . أما اليوم، فيتجه التوجه نحو التهجئة الكاملة حيث تعمل الحروف الضعيفة كحركات حقيقية.

عند استخدامها لكتابة اللغة اليديشية ، يتم الإشارة إلى حروف العلة باستخدام أحرف معينة، إما مع علامات التشكيل (مثل אָ أوיִ ) أو بدونها (مثل ע أوי ) ، باستثناء الكلمات العبرية، التي تُكتب في اللغة اليديشية بتهجئتها العبرية.

للحفاظ على أصوات حروف العلة الصحيحة، طوّر العلماء عدة مجموعات مختلفة من رموز التشكيل والنطق تُسمى " نيقودوت" ( נקודות ، وتعني حرفيًا "نقاط"). أحد هذه الأنظمة، وهو النظام الطبري ، هو الذي ساد في نهاية المطاف. يُنسب الفضل إلى هارون بن موسى بن آشر ، وعائلته لأجيال عديدة، في صقل هذا النظام والحفاظ عليه. تُستخدم هذه النقاط عادةً لأغراض خاصة فقط، مثل كتب التوراة المُخصصة للدراسة، أو في الشعر ، أو عند تعليم اللغة للأطفال. يتضمن النظام الطبري أيضًا مجموعة من علامات التجويد ، تُسمى "تروب" أو "تيعاميم" ، تُستخدم للإشارة إلى كيفية ترتيل مقاطع الكتاب المقدس في تلاوات الكتاب المقدس في الكنيس (مع أن هذه العلامات لا تظهر في المخطوطات). في الكتابة اليومية للغة العبرية الحديثة، تغيب علامات " نيقودوت ". ومع ذلك، فإن أنماط كيفية اشتقاق الكلمات من الجذور العبرية (تسمى شوراشيم أو ثلاثية الحروف ) تسمح لمتحدثي اللغة العبرية بتحديد بنية حروف العلة لكلمة معينة من حروفها الساكنة بناءً على سياق الكلمة ونوعها.

الأبجدية

على عكس الكتابة العبرية القديمة، تحتوي الكتابة العبرية الحديثة على خمسة أحرف ذات أشكال نهائية خاصة ، تُسمى " سوفيت " ( بالعبرية : סופית ، وتعني في هذا السياق "النهائية" أو "الختامية")، وتُستخدم فقط في نهاية الكلمة، كما هو الحال في الأبجدية اليونانية أو العربية والمندائية . [ب] تظهر هذه الأحرف أسفل الشكل العادي في الجدول التالي (أسماء الأحرف وفقًا لمعيار يونيكود [ 16 ] [ 17 ] ). على الرغم من أن العبرية تُقرأ وتُكتب من اليمين إلى اليسار، إلا أن الجدول التالي يُظهر الأحرف بالترتيب من اليسار إلى اليمين:

ألفجيميلداليتزينشيتتيتيودكاف
أبجدهـوזحتيك
ك
لامدميمسامخعينتساديملكةريشتاف
لمنسעפصقرشت
םنףץ

طلب

تشير الأبجديات العبرية القديمة، التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، إلى ترتيب مختلف قليلاً للأبجدية. يحتوي حجر زيت [ 18 ] ، وشظية إزبيت سرتا [ 19 ] ، ونقش واحد من كونتيلت أجرود [ 20 ] ، على عدد من ترتيبات الحروف المعكوسة؛ مثل: واو - هاء ، هاء - زايين ، فاء - عين ، إلخ.

يظهر بوضوح انعكاس الترتيب إلى "عين-بي" في سفر مراثي إرميا ، حيث رُتبت فصوله الأربعة الأولى وفقًا للترتيب الأبجدي. في النص الماسوري ، يتبع الفصل الأول الترتيب المعتاد "عين-بي" ، بينما يتبعه الفصول الثاني والثالث والرابع " عين-بي" . [ 21 ] وفي نسخة مخطوطات البحر الميت (4QLam/4Q111)، يظهر الترتيب المعكوس أيضًا في الفصل الأول (أي في الفصول الأربعة الأولى جميعها). [ 22 ] إن اتباع هذه الفصول لترتيب " عين-بي" قبل السبي دليل على أنها كُتبت بعد فترة وجيزة من الأحداث الموصوفة، وليست مؤلفات لاحقة بعد السبي. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

نطق

الأبجدية

تستند الأوصاف التالية إلى نطق اللغة العبرية الإسرائيلية القياسية الحديثة.

خطابIPAاسم الرسالةنطق
يونيكود [ 16 ] [ 17 ]العبرية [ 26 ]النطق العبري الحديثالنطق اليديشي / الأشكنازيالنطق السفاردينطق كلمة يمنيالمكافئ التقريبي في أوروبا الغربية [ 27 ]
أ[ ∅ ] ، [ ʔ ]ألفאָלֶף/ألف//ʔaləf//ʔalɛf//ˈʔɔːlæf/عندما ʔ، كما في but tt on [ˈbʌʔn̩] أو cli p board [ˈklɪʔ⁠bɔɹd]
ب[ ب ]رهانבֵּית/رهان//bɛɪs/ , /bɛɪz//bɛt//beːθ/b كما في b أسود
ب[ v ]בֵית/طبيب بيطري//vɛɪs/ , /vɛɪz//vɛt//veːθ/v كما في كلمة " vogue"
גּ[ ɡ ]جيميلגִּימֶל/ˈɡimel//ˈɡɪməl//ˈɡimɛl//ˈdʒimæl/g as in g ourd
ج[ɣ ]جيميل/ˈɣɪmεl//ˈɣimæl/gh كما في اللغة العربية gh oul
د[ د ]داليتدلات/ˈdalɛt/ , /ˈdalɛd//ˈdaləd/ , /ˈdaləs//ˈdalɛt//ˈdɔːlæθ/د كما في دمية
د[ ð ]دلات/ˈðalεt//ˈðɔːlæθ/th كما في th ذلك
هـ[ ح ]هوהֵא/هي/ ، /هيج//هِي//هو//هو/h كما في كلمة hold
و[ v ]فافوُو/vav//vɔv//vav//wɔːw/v كما في كلمة " vogue"
ז[ z ]زينזַיִן/ˈzajin/ , /ˈza.in//ˈzajɪn//ˈzajin//ˈzæjin/حرف الزاي كما في كلمة z oo
ح[χ ]شيتحَيت/χet//χɛs//ħɛt//ħeːθ/ch كما في Ba ch
ت[ t ]تيتطِيت/tet//tɛs//تِت//tˤeːθ/حرف التاء كما في كلمة أداة
ي[ j ]يوديود/jod/ , /jud//jʊd//جود//jøːð/حرف الياء كما في كلمة صفار البيض
ك[ ك ]كافכַּף/كاف//kɔf//كاف//kʰæf/ك كما في كلمة ملك
ك[ χ ]כַף/χaf//χɔf//χaf//xæf/ch كما في ba ch
ك[ x ] ~ [ χ ]כַף סוֹפִית/χaf sofit//ˈlaŋɡə χɔf//χaf sofit//xæf ˈsøːfiθ/ch كما في ba ch
ل[ ل ]لامدלָמֶד/ˈlamɛd//ˈlaməd//ˈlamɛd//ˈlɔːmæð/ل كما في كلمة حظ
م[ م ]ميمמֵם/mem//ميم//ميم//meːm/م كما في م أخرى
םמֵם סוֹפִית/mem sofit//ˈʃlɔs mɛm//ميم سوفت//meːm ˈsøːfiθ/
ن[ ن ]راهبةנוּן/راهبة//نʊن//راهبة//راهبة/ن كما في كلمة ليل
نנוּן סוֹפִית/راهبة سوفيت//ˈlaŋɡə nʊn//راهبة سوفيت//nuːn ˈsøːfiθ/
س[ s ]سامخְ سمֶ كְ/ˈsamɛχ//ˈsaməχ//ˈsamɛχ//ˈsɔːmæx/كما في كلمة s s
ע[ ʔ ] ~ [ ʕ ] , [ ∅ ]عينעַיִן/ajin/ , /ʔa.in//أجين//أجين//ˈʕæjin/عندما يكون الحرف ʔ، كما في كلمة but tt on [ˈbʌʔn̩] أو cli p board [ˌklɪʔ⁠ˈbɔɹd]. أما عندما يكون الحرف ʕ، فلا يوجد مقابل له في اللغة الإنجليزية.
פּ[ ص ]بيפֵּא/pe/ ، /pej//pɛɪ//بي//peː/حرف الباء كما في كلمة صنوبر
פ[ f ]פֵא/fe/ , /fej//fɛɪ//fe//feː/f كما في كلمة fine
ף[ f ]פֵא סוֹפִית/fe sofit/ , /fej sofit//ˈlaŋɡə fɛɪ//fe sofit//feː ˈsøːfiθ/f كما في كلمة fine
ص[ ts ]تساديצָדִי/ˈtsadi//ˈtsadi/ , /ˈtsadɪk//ˈtsadik//ˈsˤɔːði/ts كما في كلمة cats
ץצָדִי סוֹפִית/ˈtsadi sofit//ˈlaŋɡə ˈtsadɪk/ , /ˈlaŋɡə ˈtsadək//ˈtsadik sofit//ˈsˤɔːði ˈsøːfiθ/
ق[ ك ]ملكةقوف/كوف/ ، /كوف//kʊf//كوف//qøːf/ك كما في كلمة ملك
ر[ ʁ ]ريشريش/ʁeʃ//ʁɛɪʃ//reʃ//reːʃ/r كما في الفرنسية ⟨r⟩
שׁ[ ʃ ]شينشين/شين//ʃɪn//شين//ʃiːn/sh كما في كلمة "shower "
שׂ[ s ]شين/sin//sɪn//sin//sin/كما في s our
تּ[ t ]تافتو/tav/ , /taf//tɔv/ , /tɔf//tav//tʰɔːw/حرف التاء كما في كلمة أداة
تتو/sɔv/ , /sɔf//θav//θɔːw/th كما في th في

قياسًا على أزواج الأحرف الأخرى المنقطة وغير المنقطة، كان من المتوقع أن يُنطق حرف التاء ( ת ) غير المنقّط /θ/ ( احتكاكي سني مهموس )، وحرف الدال (ד) غير المنقّط / ð/ ( احتكاكي سني مجهور )، ولكن فُقدت هذه الأصوات لدى معظم اليهود لعدم وجودها في البلدان التي عاشوا فيها (كما هو الحال في معظم دول أوروبا الشرقية). عدّلت اليديشية الصوت /θ/ إلى /s/ (انظر seseo في الإسبانية)، ولكن في العبرية الإسرائيلية الحديثة، يُنطق ببساطة /t/. وبالمثل، يُنطق الصوت /ð/ التاريخي ببساطة /d/.

شين وسين

يُرمز إلى صوتي الشين والسين بالحرف نفسه، ש ، لكنهما صوتان منفصلان . عند استخدام علامات التشكيل الصوتية، يُفرّق بين الصوتين بنقطة الشين أو نقطة السين ؛ تقع نقطة الشين فوق الجانب الأيمن العلوي من الحرف، وتقع نقطة السين فوق الجانب الأيسر العلوي من الحرف.

رمزاسمالترجمة الصوتيةIPAمثال
שׁ ( نقطة يمنى)شينش/ʃ/دش​
שׂ ( نقطة يسارية)الخطيئةs/س/حامِض​

تاريخياً، يتوافق حرف السن المائل الأيسر مع الحرف السامي البدائي * ś ، والذي كان في اللغة العبرية اليهودية التوراتية يتوافق مع الاحتكاك الجانبي السنخي المهموس /ɬ/ (أو /ś/). [ 28 ]

داجيش

تاريخيًا، كانت الحروف الساكنة ב ( بيت) ، ג (جيمل) ، ד (داليت) ، כ ( كاف) ، פ (بي) ، و ת ( تاف ) تُنطق بصوتين: أحدهما قوي ( انفجاري ) والآخر لين ( احتكاكي )، وذلك تبعًا لموقع الحرف وعوامل أخرى. عند استخدام علامات التشكيل، يُشار إلى الأصوات القوية بنقطة مركزية تُسمى دغش ( דגש )، بينما لا تُنطق الأصوات اللينة . أما في العبرية الحديثة، فإن الدغش يُغير فقط نطق الحروف ב (بيت) ، כ ( كاف) ، و פ ( بي) ، ولا يُغير اسم الحرف. وفيما يلي الاختلافات:

اسممع داجيشبدون داجيش
رمزالترجمة الصوتيةIPAمثالرمزالترجمة الصوتيةIPAمثال
الرهان/الطبيب البيطريبب/ب/حظر​بv, ḇ/v/فان​
كاف[ 29 ] ك كك/ك/ك أنجاروك كkh, ch, ḵ, x/χ/لو تش
بيפּ ףּص/p/الصنوبر​פ ףf, p̄, ph/f/بخير​

وفي اللهجات الأخرى (وخاصة اللهجات الليتورجية) توجد اختلافات عن هذا النمط.

الأصوات الممثلة بعلامة التشكيل جيريش

تُستخدم الأصوات [ t͡ʃ ] و [ d͡ʒ ] و [ ʒ ] ، المكتوبة بالأحرف ⟨צ׳⟩ و⟨ג׳⟩ و⟨ז׳⟩ ، و [ w ] ، التي تُنقل أحيانًا بشكل غير قياسي إلى الحروف اللاتينية ⟨וו⟩ ، بكثرة في اللغة العامية والكلمات الدخيلة التي تُعد جزءًا من المفردات العبرية الدارجة. ويُسمى الرمز الذي يُشبه الفاصلة العليا بعد الحرف العبري "جيريش" ، وهو يُغير نطق الحرف .

العامية العبرية والكلمات الدخيلة
اسمرمزIPAالترجمة الصوتيةمثال
جيميل مع جيريشג׳[ d͡ʒ ]ǧ [ 30 ]ǧ áḥnun[ˈd͡ʒaχnun]גַּ׳חְנוּן
زين مع جيريشז׳[ ʒ ]ž [ 30 ]كولا ز[koˈlaʒ]קוֹלַאז׳
تسادي مع جيريشצ׳[ t͡ʃ ]č [ 30 ]č upár (معالجة)[t͡ʃuˈpar]צ׳וּפָּר
فاف مع جيريش أو فاف مزدوجڤو أوڤي ( غير قياسي) [][ w ]wa w ánta (عمل متفاخر)[aˈwanta]אַוַונְטַה

يمكن تعديل نطق الأحرف التالية باستخدام علامة التشكيل "غيريش". مع ذلك، فإن الأصوات المُمثلة غريبة عن علم الأصوات العبري ، أي أن هذه الرموز تُمثل في الأساس أصواتًا في كلمات أو أسماء أجنبية عند ترجمتها باستخدام الأبجدية العبرية، وليست كلمات دخيلة .

اسمرمزIPAصوتالحرف العربي (إن وجد)مثالتعليق
داليت مع جيريشד׳[ ð ]أُذيع​دال (ذ)ساذرلاند​​سادرلندتُحدد إرشادات أكاديمية اللغة العبرية استخدام حرف الدال ( ד׳ ) مع علامة التشكيل (ד׳) لنقل الصوت [ ð ] ، وحرف التاء (ת׳) مع علامة التشكيل ( ת׳ ) لنقل الصوت [ θ ] في جميع الحالات؛ إلا أن هذه الإرشادات لا تُتبع باستمرار إلا في اللغات التي تُميز كتابيًا بين الصوتين، مثل العربية واليونانية والأيسلندية . بعبارة أخرى، يُنقل الصوت الإنجليزي Th أحيانًا إلى ת׳ حتى عندما يكون مجهورًا (وبالتالي يجب نقله إلى ד׳ وفقًا للإرشادات).
تشيت مع جيريشח׳[ χ ]الفرنسية الصامتة rخاء (خ)شيخ​​​​شييحالصوت [ χ ] هو صوت أصلي في اللغة العبرية؛ ومع ذلك، لا يتم استخدام علامة جيريش إلا عندما يجب أن يميز النقل الصوتي بين [ χ ] و [ ħ ] ، وفي هذه الحالة ، تقوم ח׳ بنقل الأول وח بنقل الثاني، بينما في الاستخدام اليومي، يتم نطق ח بدون جيريش [ ħ ] فقط في اللهجة ولكن [ χ ] بشكل شائع.
تشيت مع جيريشח׳[ x ]Ch في بحيرة اسكتلنديةغير متوفرخ روشوف ( Хрущёв )ח׳רושצ׳ובتحدد الإرشادات التي وضعتها أكاديمية اللغة العبرية حرف الحِت مع حرف الجريش ( ח׳ ‎ ) لنقل [ x ] ؛ نادراً ما يتم اتباع هذه الإرشادات، حيث يتم عادةً نقل [ x ] كحرف حِت عادي ( ח ‎ ) أو كحرف خاف ( כ ‎ ) بدلاً من ذلك.
تيت مع جيريشט׳[ ðˤ ]th بصيغة صوتية قويةظاء (ظ)حافظ​​​​حفتاتلا يُستخدم الحرف ט׳ إلا لنقل الحرف ظ في السياقات العلمية، مثل الأعمال الأكاديمية والاستخبارات العسكرية؛ في السياقات الأخرى، يتم نسخه عادةً على أنه ז ، مما يعكس النطق الفلسطيني للحرف ظ على أنه[ zˤ ] ، ولكن في بعض الأحيان على أنه ד ( كما في أبو ظبي ).
سامخ مع جيريشס׳[ sˤ ]حرف السين التأكيديصاد (ص)نا ر الله ( نصرالله )نسرايلهتُحدد إرشادات أكاديمية اللغة العبرية استخدام حرف الصاد (ص) مع علامة التشكيل ( ס׳ ) فيالسياقات غير العلمية؛ إلا أن هذه الإرشادات نادرًا ما تُتبع، حيث يُنقل حرف الصاد عادةً كحرف الصاد ( ס ) فقط في هذه السياقات. أما في السياقات العلمية، كالأعمال الأكاديمية والاستخبارات العسكرية، فيُنقل حرف الصاد (ص) كـ (צ) .
عين مع جيريش أو ريش مع جيريشע׳ أوר׳[ ʁ ]صوت فرنسيغاين (غ)غ أجار (غجر); غ غالب (غالب)ע׳ג׳ר ר׳אלבيُعدّ الصوت [ ʁ ] صوتًا أصليًا في اللغة العبرية؛ ومع ذلك، يُستخدم ר׳ وע׳ فقط في الترجمة الصوتية من العربية. تُفضّل الإرشادات التي حددتها أكاديمية اللغة العبرية استخدام حرف الريش مع حرف الجريش ( ר׳ ) ؛ إلا أن هذه الإرشادات لا تُتبع عالميًا، إذ تُفضّل الترجمة الصوتية من العربية في السياقات العلمية (مثل الأعمال الأكاديمية والاستخبارات العسكرية) استخدام حرف العاء (ע׳) حصريًا .
تسادي مع جيريشצ׳[ دˤ ]حرف د التأكيديض (ض)دي ميد (الساحرة)تسيميدالا يُستخدم الحرف צ׳ إلا لنقل الحرف ض في السياقات العلمية، مثل الأعمال الأكاديمية والاستخبارات العسكرية، حيث يكون خطر الخلط مع [ t͡ʃ ] ضئيلاً؛ في السياقات الأخرى، يتم نسخه على أنه ד .
تاف مع جيريشת׳[ θ ]بلا صوتثا (ﺙ‎ )Th ingvellir ( Þingvellir )ת׳ינגוווטלירتُحدد إرشادات أكاديمية اللغة العبرية استخدام حرف التاء ( ת׳ ) مع علامة التشكيل (ת׳) لنقل صوت [ θ ] ، وحرف التاء ( ט ) لنقل صوت [ t ] في جميع الحالات؛ إلا أن هذه الإرشادات لا تُتبع باستمرار. يُستخدم حرف التاء لنقل صوت حرفي الثاء والثاء حتى عندما يُنطق [ t ] (كما في كلمة תומפסון Thompson)، وإن كان بدون علامة التشكيل إذا كان يُنطق [ t ] بالفعل ، بينما يُنقل حرفا السين (s) والز (c/z) الإسبانيان دائمًا كصوت [ s ] دون مراعاة الفرق بين صوتيهما (أي باتباع النطق اللاتيني الأمريكي بدلًا من النطق الأوروبي).

يُستخدم مصطلح "جيريش" أيضًا للدلالة على اختصار يتكون من حرف عبري واحد، بينما يُستخدم مصطلح "جيرشايم " (وهو جيريش مضاعف ) للدلالة على الاختصارات التي تُنطق كسلسلة من الأحرف. كما يُستخدم "جيريش" و "جيرشايم" للدلالة على الأرقام العبرية التي تتكون من حرف عبري واحد أو عدة أحرف عبرية، على التوالي. "جيريش" هو أيضًا اسم علامة ترتيل تُستخدم في تلاوة التوراة ، على الرغم من اختلاف مظهرها ووظيفتها في هذا السياق.

نطق متطابق

في معظم أنحاء إسرائيل ، وخاصة في المناطق التي يسود فيها النطق الأشكنازي ، تتشابه نطق العديد من الحروف. وهي كالتالي:

رسائلالترجمة الصوتيةالنطق (IPA)
ألف​​عين *​غير مترجمة صوتيًاعادةً عندما يكون الحرف في وسط الكلمة: / . / (فصل حروف العلة في فجوة )
في موضع الكلمة الأولي أو النهائي أو أحيانًا في وسط الكلمة: صامت
بالتناوب
ʼ/ ʔ / ( صوت انفجاري حنجري )
ب ‎ رهان (بدون دغش ) طبيب بيطريو ‎ فافv/ v /
ح ‎ تشيت *क ‎ كاف (بدون دجيش )خاف*kh/ch/h/ χ /
ت​تּ ‎ تافت/ ت /
كـ ‎ كاف (مع دغش )ق ‎ قوفك/ ك /
سامخ​שׂ ‎ خطيئة (مع نقطة على اليسار)s/ س /
تسادي *​תס ‎ Tav -Samekh *وتاش ‎ تاف -سين *ts/tz/ ts /
تسادي ( مع جيريش)تيش ‎ تيت -شين *وتاش ‎ تاف -شين *ch/tsh/ تْش /

* متفاوتة

النطق العبري القديم

بعض الاختلافات الصوتية المذكورة أعلاه تعود إلى سمة منهجية في اللغة العبرية القديمة. كانت الأحرف الساكنة الستة /ب ɡ د ك ب ت/ تُنطق بشكل مختلف تبعًا لموقعها. تُسمى هذه الأحرف أيضًا أحرف بيجد كيفت / ˌب إيɪ ɡ ɛ د ˈك ɛ ف ɛ ت / . التفاصيل الكاملة معقدة للغاية؛ هذا الملخص يُغفل بعض النقاط. كانت تُنطق كأصوات انفجارية [ب ɡ د ك ب ت] في بداية المقطع، أو عند تكرارها. وكانت تُنطق كأصوات احتكاكية [ ف ɣ ð خ ف θ] عندما تسبقها حركة (يُشار إليها أحيانًا بعلامة مد، ḇ ḡ ḏ ḵ ب̄ ṯ). وكان يُشار إلى النطق الانفجاري والمكرر بعلامة الداغيش . في العبرية الحديثة، عاد الصوتان ḏ و ḡ إلى [د] و [ɡ] على التوالي، وأصبح ṯ [ت] ، لذا فإن الأحرف الساكنة الثلاثة المتبقية فقط /ب ك ب/ تُظهر اختلافًا. ربما كان حرف ר ( ريش) حرفًا "مضاعفًا"، مما يجعل القائمة BeGeD KePoReT . ( سفر يتزيرا ، 4:1)

التباين الإقليمي والتاريخي

يحتوي الجدول التالي على نطق الحروف العبرية في أشكالها ولهجاتها التاريخية المُعاد بناؤها باستخدام الأبجدية الصوتية الدولية . الرمز الذي يشبه الفاصلة العليا بعد بعض الحروف ليس حرف الياء (يود) بل حرف الجريش (جيريش) . يُستخدم هذا الرمز للكلمات المُقترضة ذات الأصوات غير العبرية الأصلية. النقطة الموجودة في منتصف بعض الحروف، والتي تُسمى داجيش كال ، تُغير أيضًا أصوات الحروف ب ،ك، وف في العبرية الحديثة (في بعض أشكال العبرية تُغير أيضًا أصوات الحروف ج ،د ، و ت ؛ داجيش حزاك - الذي لا يمكن تمييزه كتابيًا عن داجيش كال - يُشير إلى التضعيف ، والذي نادرًا ما يحدث اليوم - على سبيل المثال في التلاوات التوراتية أو عند استخدام الكلمات المُقترضة العربية ).   

رمزنطق
إسرائيليأشكنازالسفارديميمنيأعيد بناؤهالآرامية الإمبراطورية

(الخط القديم)

تيبيريانالمشناهالكتاب المقدس
أ[ʔ, –][–][ʔ, –][ ʔ ][ʔ, –][ʔ, –][ ʔ ]
ب[ ب ][ ب ][ ب ][ ب ][ ب ][ ب ][ ب ]
ب[ v ][v~v̥][b~β~v][ v ][ v ][ β ][ β ]
גּ[ ɡ ][ɡ~ɡ̊][ ɡ ][ دʒ ][ ɡ ][ ɡ ][ ɡ ]
ج[ɡ~ɣ][ɣ~ʁ][ ɣ ][ ɣ ][ ɣ ]
د[ د ][d~d̥][د̪][ د̪ ][ د̪ ][ د̪ ][ د̪ ]
د[d̪~ð][ ð ][ ð ][ ð ][ ð ]
هـ[h~ʔ, –][h, –][h, –][ ح ][h, –][h, –][ ح ]
و[ v ][v~v̥][ v ][ w ][ w ][ w ][ w ]
و[ uː ][uː][uː][u(ː)]؟؟؟
و[ o̞ː ][əʊ, ɐʊ][oː][ø(ː)]؟؟؟
ז[ z ][z~z̥][ z ][ z ][ z ][ z ][ z ]
ح[x~χ][ x ][ ħ ][ ħ ][ ħ ][ ħ ][ħ, χ]
ت[ t ][ t ][t̪][t̴̪] (1)[t̴̪][t̪ˤ] (2)[t̪ʼ] (3)
ي[ j ][ j ][ j ][ j ][ j ][ j ][ j ]
ִ ي[ أنا ][ أنا ][ أنا ][ أنا) ]؟؟؟
ك ك[ ك ][ ك ][ ك ][ kʰ ][ ك ][ ك ][ kʰ ]
ك ك[x~χ][ x ][ x ][x~χ][ x ][ x ][ x ]
ل[ ل ][l~ɫ][ ل ][ ل ][ ل ][ ل ][ ل ]
م م[ م ][ م ][ م ][ م ][ م ][ م ][ م ]
ن ن[ ن ][ ن ][ ن̪ ][ ن̪ ][ ن̪ ][ ن̪ ][ ن̪ ]
س[ s ][ s ][ s ][ s ][ s ][ s ][ s ]
ע[ʕ , –][–][ʕ, ŋ, –][ ʕ ][ ʕ ][ʕ][ʕ, ʁ]
פּ ףּ[ ص ][ ص ][ ص ][ ص ][ ص ][ ص ][ ص ]
פ ף[ f ][ f ][ f ][ f ][ f ][ ɸ ][ ɸ ]
צ ץ[ t͡s ][ t͡s ][ t͡s ][s̴] (1)[s̴][sˤ] (2)[sˤ]،
ق[ ك ][ ك ][ ك ][g, q][ q ][ q ][ q ]
ر[ɣ~ʁ][ ɹ ] ~ [ ʀ ][ r ] ~ [ ɾ ][ r ] ~ [ ɾ ][ ʀ ][ r ][ ɾ ]
שׁ[ ʃ ][ ʃ ][ ʃ ][ ʃ ][ ʃ ][ ʃ ][ ʃ ]
שׂ[ s ][ s ][ s ][ s ][ s ][ s ][ ɬ ]
تּ[ t ][ t ][ t ][ t̪ʰ ][ t̪ ][ t̪ ][ t̪ ]
ت[ s ][ θ ][ θ ][ θ ][ θ ]
  1. مُحَوَّلَةٌ أو مُحَوَّلَةٌ
  2. تم تَبَوُّغُ البلعومي
  3. يقال أحيانًا إنه صوت قذفي، ولكن من المرجح أنه صوت حنجري .

حروف العلة

Matres lectionis

الحروف א ( ألف) ، ע (عين) ، ו (واو /ڤاڤ ) ، و י ( يود) هي حروف قد تشير أحيانًا إلى حركة بدلًا من حرف ساكن (وهي على التوالي: /ʔ/، /ʕ/، /ڤ/، و /j/ ). في هذه الحالة، يُعتبر الحرفان ו وי جزءًا من علامة الحركة عند اقترانهما بعلامة التشكيل ( سواء كانت علامة التشكيل مُعلَّمة أم لا)، بينما يُعتبر الحرفان א وע صامتين ، إذ يقتصر دورهما على الإشارة إلى الحركة غير المُعلَّمة. 

خطاباسم الرسالةيشير الحرف الساكن إلى الحرف الساكن.تحديد حروف العلةاسم رمز حرف العلةحرف العلة المشار إليه
أألف/ʔ/——ê, ệ, ậ, â, ô
עعين/ʔ/ أو /ʕ/——ê, ệ, ậ, â, ô
وwaw/vav/w/ أو /v/وḥolám maléأو
وشروقû
ييود/j/ִ يḥiríq maléأنا
ֵ يتسيري ماليهê, ệ

علامات التشكيل

النقود هي نظام النقاط الذي يساعد في تحديد الحركات والحروف الساكنة. في اللغة العبرية،تُحذف جميع أشكال النقود عادةً في الكتابة، باستثناء كتب الأطفال، وكتب الصلوات، والشعر، والكلمات الأجنبية، والكلمات التي يصعب نطقها. تحتوي العبرية الإسرائيلية على خمسة أصوات حركية، هي /i e a o u/ ، ولكن لها رموز كتابية أكثر بكثير.

اسمرمزالوضع المكتوبالعبرية الإسرائيلية
IPAالترجمة الصوتيةمثال باللغة الإنجليزية
هيريكحرف العلة مكتوب أسفل الحرف الساكن[ أنا ]أنايقابل​​
تسيريحرف العلة مكتوب أسفل الحرف الساكن[ e̞ ] ، ( [e̞j] مع الياء اللاحقة )eh (نطق دقيق)؛ ei (نطق غير دقيق بسبب النطق الحديث، حتى لو كان مع حرف الياء اللاحق - انظر الملاحظة 2 ) سرير ، بطريق​​
سيغولحرف العلة مكتوب أسفل الحرف الساكن[ e̞ ]هـرجال​​
باتاشحرف العلة مكتوب أسفل الحرف الساكن[ ä ]أأب​​
كاماتزحرف العلة مكتوب أسفل الحرف الساكن[ ä ] , (أو [ o̞ ] )آه، (أو أوه)أبي ، تسجيل الدخول​
هولام هاسرحرف علة مكتوب فوق حرف ساكن[ o̞ ]oبيت​​
هولام مالوحرف علة معزول مكتوب بمفرده
شوروكوحرف علة معزول مكتوب بمفرده[ u ]uطعام​​
كوبوتزحرف العلة مكتوب أسفل الحرف الساكن

ملاحظة 1: تمثل الدائرة الحرف العبري المستخدم. ملاحظة 2: يُنطق حرفا "تسيري" و "سيغول" أحيانًا - مع أو بدون حرف " يود " - بـ "إي" في العبرية الحديثة. هذا النطق غير صحيح في النطق المعياري وغير متسق في اللغة المنطوقة. [ 31 ] ملاحظة 3: لكل من "داغيش" و "مابيك" و "شوروك" وظائف مختلفة، على الرغم من تشابهها في الشكل. ملاحظة 4: يُستخدم حرف " واو" لأنه الحرف الوحيد الذي يمكن تمثيله به.  

ميتيج

بإضافة خط عمودي (يُسمى ميتيج ) أسفل الحرف وإلى يسار علامة التشكيل، يُمدد حرف التشكيل. يُستخدم الميتيج فقط في العبرية التوراتية ، وليس في العبرية الحديثة .

شفا

بإضافة نقطتين عموديتين (تُسميان "شفا ") أسفل الحرف، يصبح صوت العلة قصيرًا جدًا. عندما توضع "شفا" على الحرف الأول من الكلمة، يكون في الغالب "è" (ولكن في بعض الحالات، تجعل الحرف الأول صامتًا بدون علة: مثل " וְ" wè إلى "w").

اسمرمزالعبرية الإسرائيلية
IPAالترجمة الصوتيةمثال باللغة الإنجليزية
شفا[ e̞ ] أو ∅الفاصلة العليا ، أو حرف e، أو صامتميت أو صامت
سيجول المخفضة[ e̞ ]هـميت​​
باتاش مخفف[ ä ]أقطة​​
كاماتز المخفض[ o̞ ]oعلى​
جدول المقارنة
جدول مقارنة حروف العلة [ 32 ]
طول حروف العلة (غير ظاهر صوتيًا في اللغة العبرية الإسرائيلية)IPAالترجمة الصوتيةمثال باللغة الإنجليزية
طويلقصيرقصير جداً
ֲַָ[ ä ]أيسقط​​
ֱֵֶ[ e̞ ]هـرجال​​
وֳֹ[ o̞ ]oنكتة​​
وֻ[ u ]uواجب​​
ִ  ي ִ[ أنا ]أناوسائط​​
ملاحظة 1:بإضافة نقطتين عموديتين ( sh'va ) ְ ‎ يصبح حرف
ملاحظة ٢:الحرف o القصير والحرف a الطويل لهما نفس النغمة .
ملاحظة 3:عادة ما يتم تحويل حرف o القصير إلى حرف o طويل في الكتابة الإسرائيلية من أجل إزالة الغموض.
ملاحظة 4:عادة ما يتم تحويل حرف u القصير إلى حرف u طويل في الكتابة الإسرائيلية من أجل إزالة الغموض.

جيرشايم

يُطلق على الرمز ״ اسم " جيرشايم" ، وهو علامة ترقيم تُستخدم في اللغة العبرية للدلالة على الاختصارات. يُكتب قبل الحرف الأخير من الاختصار، مثل ר״ת . كما يُطلق اسم "جيرشايم " على علامة التجويد في قراءة التوراة ، والتي تُطبع فوق الحرف المُشكَّل، مثل א֞ .

أشكال أسلوبية مختلفة

يعرض الجدول التالي الأشكال الطباعية والخطية المختلفة لكل حرف. بالنسبة للأحرف التي لها أشكال مختلفة في نهاية الكلمة، تُعرض الأشكال النهائية أسفل الأشكال العادية.

يُعدّ الخط المربع ( أو المطبوع ) والخط المتصل ( المكتوب بخط اليد ) الشكلين الوحيدين الشائعين في الاستخدام المعاصر. كما يُستخدم خط راشي، لأسباب تاريخية، في عدد قليل من النصوص القياسية.

الأبجدية العبرية (135 م - الحاضر): المتغيرات
اسم الحرف ( يونيكود )
معاصرالعصر الحديث المبكرالأجداد
كتلة serifBlock sans-serifكتلة أحادية المسافةالخط المائلبرج الحملالفينيقيالعبرية القديمةالآرامية
ألفأأ أ𐤀ألف
رهانبب ب𐤁رهان
جيميلجج ج𐤂جيميل
داليتدد د𐤃دالد
هوهـهـ هـ𐤄هه
Vav (Unicode) [ 16 ] / Wawوو و𐤅فاف
زينزز ز𐤆زين
هيتحح ح𐤇خيت
تيتطط ط𐤈تيت
يوديي ي𐤉يود
كافغير نهائيكك ك𐤊كوف
أخيركك ك
لامدلل ل𐤋لامد
ميمغير نهائيمم م𐤌ميم
أخيرمم م
راهبةغير نهائينن ن𐤍راهبة
أخيرنن ن
سامخسس س𐤎سامخ
عينעע ע𐤏عين
بيغير نهائيפפ פ𐤐بي
أخيرףף ף
تساديغير نهائيصص ص𐤑تسادي،
أخيرץץ ץ
ملكةقق ق𐤒قف
ريشرر ر𐤓ريش
شينشش ش𐤔شين
تافتت ت𐤕توف

الرموز اليديشية

رمزتوضيح
װ ױ ײ ײַالوصلة اليديشية : هذه الأشكال مخصصة للغة اليديشية . (لا تُستخدم في العبرية، باستثناء الكلمات المُقترضة [د] ). بصريًا، يمكن إعادة إنشائها باستخدام سلسلة من الأحرف، וו וי יי ، إلا عند إدخال علامة تشكيل أسفلها: فهي لا تظهر في المنتصف.
بلم يعد يُستخدم حرف الراف ( רפה ) بشكل منتظم في اللغة العبرية. في النصوص الماسورية وبعض النصوص القديمة الأخرى، يُشار إلى الحروف الساكنة المخففة ، وأحيانًا حروف القراءة، بخط صغير أعلى الحرف. وقد توقف استخدامه إلى حد كبير في النصوص المطبوعة الحديثة. ولا يزال يُستخدم لتمييز الحروف الساكنة الاحتكاكية في نظام الكتابة اليديشية YIVO .

القيم العددية للأحرف

بعد اعتماد نظام الترقيم الأبجدي اليوناني الهلنستي، بدأ استخدام الحروف العبرية للدلالة على الأرقام في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد، [ 33 ] واستمر استخدامها في هذه الوظيفة الحسابية لنحو ألف عام. أما اليوم، فيقتصر استخدام الترميز الأبجدي الرقمي على سياقات محددة، مثل تحديد التواريخ في التقويم العبري ، وتحديد المراحل الدراسية في إسرائيل، وقوائم أخرى (مثل "شَلب آ" و "شَلب ب" - "المرحلة أ، المرحلة ب")، ويُستخدم بشكل شائع في الكابالا ( التصوف اليهودي ) في ممارسة تُعرف باسم الجيماتريا ، وغالبًا في سياقات دينية. 

الساعة السفلية على مبنى قاعة المدينة اليهودية في براغ ، بأرقام عبرية مرتبة عكس اتجاه عقارب الساعة.
خطابالقيمة العدديةخطابالقيمة العدديةخطابالقيمة العددية
أ1ي10ق100
ب2ك20ر200
ج3ل30ش300
د4م40ت400
هـ5ن50
و6س60
ז7ע70
ح8פ80
ت9ص90

تُستخدم عادةً الرموز 500، 600، 700، 800، و900 لتمثيلها بالصيغ التالية: ת״ק ،ת״ר ،ת״ש ،ת״ת ، و תת״ק على التوالي . إضافة علامة الكسر ׳ ⟩ إلى الحرف تُضاعف قيمته ألفًا، على سبيل المثال، يُكتب عام 5778 بالصيغة ה׳תשע״ח ، حيث يُمثل الحرف ה׳ العدد 5000، والحرف תשע״ח العدد 778.

الترجمة الصوتية والنسخ

يسرد الجدول التالي عمليات النقل الصوتي والنسخ للأحرف العبرية المستخدمة في اللغة العبرية الحديثة .

توضيحات:

ملاحظة: يختلف نظام النقل الصوتي الخاص بـ SBL ، الموصى به في دليل أسلوبها ، [ 34 ] قليلاً عن نظام النقل الصوتي الدقيق لعام 2006 الخاص بأكاديمية اللغة العبرية؛ فبالنسبة لـ ⟨צ ‎ ⟩ تستخدم SBL الرمز ⟨ṣ⟩ (≠ AHL ⟨ẓ⟩)، وبالنسبة لـ בג״ד כפ״ת بدون دغش، تستخدم SBL نفس الرموز المستخدمة مع الدغش (أي ⟨b⟩، ⟨g⟩، ⟨d⟩، ⟨k⟩، ⟨f⟩، ⟨t⟩).

حرف عبريالترجمة الصوتية الإسرائيلية القياسية - عادية [ 35 ]الترجمة الصوتية الإسرائيلية القياسية – دقيقة [ 35 ]النسخ الصوتي IPA النسخ الصوتي IPA 
أ
الحروف الساكنة، في المواضع الأولى للكلمات
لا شيء [A1][ ʔ ]
أ
ساكن، في مواضع غير أولية من الكلمة
'ʾ/ ʔ /
أ
صامت
لا شيء [A2]
بب
بv
גּزز
جغ
ג׳ǧ [B1] [ 30 ]/ دʒ /
ددد
دد
هـ
ساكن
ح
هـ
صامت
لا شيء [A3]
و
ساكن
vw
وu
وo[ o̞ ] أو [ ɔ̝ ]
זz
ז׳ž [B2] [ 30 ]/ ʒ /
حẖ [C1]ḥ/ x / أو / χ /[ χ ]
جدلي [ ħ ]
تتṭ
ي
ساكن
y/ ج /
ي
جزء من كلمة hirik (  حرف علة /i/)
أنا
ي
جزء من المذكر tsere (/e/  حرف علة أو /ei/ الإدغام) 
هـé/ e / أو /ej/[ e̞ ] أو [e̞j]/
כּ, ךּ ‎ [29 ]ك
ك، كkh [C2]ḵ/ x / أو / χ /[ χ ]
لل
م، مم
ن، نن
سs
ע
في بداية الكلمة أو نهايتها
لا شيء [A4]ʿفقط في موضع الكلمة الأول [ ʔ ]
لهجي / ʕ /
ע
في مواقع الكلمات الوسطى
'ʿ/ ʔ /
لهجي / ʕ /
פּ ‎ [ D]ص
פ, ףو
ص، صtsẓ/ t͡s /
צ׳, ץ׳č [B3] [ 30 ]/ t͡ʃ /
قكq
رر[ ʀ ] أو [ ʁ ]
[ r ] أو [ ɾ ]​
שׁشش/ ʃ /
שׂsś
تּتت
تṯ
ملحوظات

في الترجمة الصوتية للغة العبرية الإسرائيلية الحديثة، لا تُترجم الحروف ע (في الترجمة الصوتية العادية) في بداية ونهاية الكلمة ، ولاالحروف א ( الصامتة أو في بداية الكلمة) ، ولا الحروف ה ( الصامتة ) . قد تبدوهذه الحروف للقارئ الذي يتعرف على الأبجدية اللاتينية (أو ما شابهها) وكأنها حروف علة؛ إلا أنها في الواقع ترجمة صوتية لعلامات التشكيل ( النيقود) (أو تمثيلات لحروف العلة المنطوقة). على سبيل المثال، في الكلمات אִם ("إذا"، [ʔim] )، و אֵם ​​("أم"، [ʔe̞m] )، و אֹם (" جوزة "، [ʔo̞m] )، يُمثل الحرف א دائمًا نفس الحرف الساكن: [ ʔ ] ( الوقف الحنجري )، بينما تُمثل حروف العلة /i/ و /e/ و /o/ على التوالي حرف العلة المنطوق، سواءً أكان مُشارًا إليه كتابيًا بعلامات التشكيل أم لا. ولأن أكاديمية اللغة العبرية تُؤكد أن الحرف א في الموضع الأول لا يُنقل صوتيًا، فإن رمز الوقف الحنجري ʾ يُحذف من النقل الصوتي، وتُنقل حروف العلة اللاحقة فقط (سواءً أكانت علامات التشكيل الخاصة بها موجودة في النص المُنقل صوتيًا أم لا)، مما ينتج عنه "im" و"em" و"om" على التوالي.   

ب ١ ^ ٢ ^ ٣ ^ تُستخدم علامة التشكيل جيريش ⟨׳ ‎⟩ ד׳ ‎، ח׳ ‎، ט׳ ‎، ע׳‎، ר׳‎، ת׳‎) ،ولكن فقطللترجمة الصوتيةمن لغات أخرى إلى العبرية - وليس لكتابة الكلمات العبرية؛ لذلك لم يتم تضمينها في هذا الجدول (تتطلب الترجمة الصحيحة لنص عبري بهذه الأحرف استخدام التهجئة في اللغة التي تمت منها الترجمة الصوتية إلى العبرية في الأصل). يُستخدم الحرفان غير القياسيين ⟨ו׳ ‎⟩ و⟨וו ‎⟩[e1] أحيانًا لتمثيل / w / ، والذي يظهر مثل / d͡ʒ / و / ʒ / و / t͡ʃ / في اللغة العامية العبرية والكلمات المُقترضة. 

C 1 ^ 2 ^ غالبًا ما يتم نقل الصوت / χ / (كما هو الحال في ⟨ch⟩ في loch ) إلى ⟨ch⟩، وهو أمر لا يتوافق مع الإرشادات التي حددتها أكاديمية اللغة العبرية: חם /χam/ → "cham"؛ סכך /χaχ/ → "schach".

د ^ على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يتضمن تكرارًا واحدًا للكلمة الأخيرة مع الداجيش ( كتاب الأمثال 30، 6: ᴴᴰ-ᴼᴼᵍᴼᴼᴼ ᴼᴼ ᴼᴼ ᴼᴼᴼ ᴼᴺᴺᴺᴺᴺᴺᴺᵁ uv , في العبرية الحديثة / p / يتم تمثيلها دائمًا بصيغتها العادية، وليس النهائية، pha ‎، حتى عندما تكون في الموضع النهائي للكلمة، والذي يحدث مع الكلمات المستعارة (على سبيل المثال ‏، ‏،/ʃop/ "shop")، والأسماء الأجنبية (على سبيل المثال ): पصلي ، ˈfilip/ "Philip") وبعض اللغات العامية (على سبيل المثال). تحديث /χaˈrap/ "ينام بعمق").

الاستخدام الديني

خاتم الله هو "إيميس" (الحق)، الذي يحتوي على الحرف الأول والأوسط والأخير من الأبجدية العبرية؛ لأن الله في كل شيء، ويحيط بكل شيء، ولا شيء خارجه.

لعبت حروف الأبجدية العبرية أدوارًا متنوعة في الأدب الديني اليهودي على مر القرون، لا سيما في النصوص الصوفية. تشير بعض المصادر في الأدب الحاخامي الكلاسيكي إلى الأصل التاريخي للأبجدية العبرية المستخدمة حاليًا، وتتناولها كموضوع عادي ( يذكر التلمود المقدسي ، على سبيل المثال، أن "بني إسرائيل اتخذوا لأنفسهم الخط المربع"، وأن الحروف "جاءت مع بني إسرائيل من آشور")؛ [ 36 ] بينما تُضفي مصادر أخرى دلالات صوفية على الحروف، رابطةً إياها بعملية الخلق أو الفداء . في التصورات الصوفية، تُعتبر الأبجدية أبدية، سابقة للأرض، وتُنظر إلى الحروف نفسها على أنها تحمل قدسية وقوة، لدرجة أن العديد من القصص في التلمود تُجسد فكرة استحالة تدميرها. [ 37 ]

تجد فكرة القوة الإبداعية للحروف أعظم تجلياتها في سفر يتزيرا ، أو كتاب الخلق ، وهو نص صوفي ذو أصل غير مؤكد يصف قصة خلق تختلف اختلافًا كبيرًا عن تلك الواردة في سفر التكوين ، وذلك بشكل أساسي من خلال شرح قوى حروف الأبجدية: فالحروف مرتبطة بكواكب الكون، وعلم التنجيم، وبجميع أجزاء جسم الإنسان و"تفاعلات السبب والنتيجة" الخاصة بها، والسفيروت، وسبل الحياة الروحية والمادية؛ وهكذا، فإن بيريشيت ربا، [38] مدراش سفر التكوين ، يعلمنا أن الله خلق العالم بحكمته، أي التوراة بحروف العبرية. في الكابالا، كانت جميع الحروف تحمل قيمة رمزية يمكن دراستها من خلال التفسير المتعالي، أي "سود" بارديس . [ 39 ] للمخلوقات (المستويات المعدنية والنباتية والحيوانية والبشرية لهذا العالم) أسماء عبرية تخفي طبيعتها الجوهرية، [ 40 ] مثل آدم، أول إنسان ، الذي كان يعرف جميع أسماء جميع الحيوانات. [ 41 ] كما وردت الإشارة إلى القوى الإبداعية المزعومة للحروف في التلمود والزوهار . [ 42 ] [ 43 ]

شين ذو الأربعة فروع

يذكر كتاب آخر، وهو نص سفر هتمونة الكابالي الذي يعود للقرن الثالث عشر ، أن حرفًا واحدًا مجهول النطق، يُعتقد أنه الشين ذو الأربعة فروع على أحد جانبي صندوق التيفيلين ، مفقود من الأبجدية الحالية. ويعلّم الكتاب أن عيوب العالم مرتبطة بغياب هذا الحرف، وأن الكشف عنه في نهاية المطاف سيُصلح الكون . [ 44 ] ومن الأمثلة الأخرى على الدلالة المسيانية المرتبطة بالأحرف، تعليم الحاخام إليعازر بأن الأحرف الخمسة للأبجدية ذات الأشكال النهائية المميزة تحمل "سر الخلاص". [ 44 ]

بالإضافة إلى ذلك، تظهر هذه الحروف أحيانًا في أجزاء من الأغادة في الأدب الحاخامي غير الصوفي. في هذه الأغادة، غالبًا ما تُمنح الحروف صفات بشرية وتُصوَّر وكأنها تتحدث إلى الله. تُستخدم أشكالها عادةً في الأمثال لتوضيح نقاط أخلاقية أو لاهوتية. مثال من التلمود البابلي (مثل يهدف إلى تثبيط التكهنات حول الكون قبل الخلق)؛ هناك نقاش حول هذا في "نصوص الكابالا": خُلق هذا الكون لأول مرة فقط مع سفر التكوين، وليس قبله. [ 45 ] لذلك يشرح الحاخامات العظام أن الله يجب أن يخلق الكون في لحظة لا نعرف سببها... قبلها أو بعدها. الله ليس لديه وقت، فهذا تصنيف للعالم المادي، لذلك لا يمكننا تفسير سبب الخلق إلا لمجد الله. على أي حال، يخلق الله "هوميروس هايولي" قبل هذا الخلق كجزء من كل الأشياء، أي الهيلي .

لماذا تبدأ قصة الخلق بحرف الباء؟ ... بنفس الطريقة التي يكون بها حرف الباء مغلقًا من جميع الجوانب ومفتوحًا من الأمام فقط، كذلك لا يُسمح لك بالاستفسار عما كان قبل أو ما كان بعد، ولكن فقط من وقت الخلق الفعلي.

— التلمود البابلي، رسالة حجيجا، ٧٧ج

توجد تعليمات مفصلة حول الطرق الصحيحة لتشكيل الحروف في كتاب "مشنا سوفريم"، ضمن كتاب "مشنا برورا" لإسرائيل مئير كاجان .

الاستخدام الرياضي

في نظرية المجموعات ،ℵ0{\displaystyle \aleph _{0}}يُستخدم الرمز aleph-naught، أو aleph-zero، أو aleph-null، للدلالة على العدد الأصلي لمجموعة قابلة للعد غير منتهية ، مثلZ{\displaystyle \mathbb {Z} }، مجموعة جميع الأعداد الصحيحة. وبشكل أعم، الـℵα{\displaystyle \aleph _{\alpha }}يشير رمز العدد ألف إلى التسلسل المرتب لجميع الأعداد الأصلية اللانهائية المتميزة.

يُستخدم بشكل أقل تكرارًا،ℶα{\displaystyle \beth _{\alpha }}يُستخدم ترميز أرقام بيث لمجموعات القوى المتكررة لـℵ0{\displaystyle \aleph _{0}}العنصر الثانيℶ1{\displaystyle \beth _{1}}يمثل عدد عناصر المتصل . وفي حالات نادرة جدًا، تُستخدم دالة جيميل في الترميز العددي.

يونيكود و HTML

مثال على لوحة مفاتيح عبرية

تمتد كتلة الأحرف العبرية في يونيكود من U+0590 إلى U+05FF ومن U+FB1D إلى U+FB4F. وتشمل الأحرف ، والوصلات ، وعلامات التشكيل ( النقر وعلامات التجويد )، وعلامات الترقيم . [ 16 ] وتُستخدم مراجع الأحرف الرقمية في لغة HTML. ويمكن استخدامها في العديد من لغات الترميز، وكثيراً ما تُستخدم في ويكي لإنشاء رموز عبرية متوافقة مع معظم متصفحات الويب.

تحتوي لوحات المفاتيح العبرية القياسية على تخطيط مكون من 101 مفتاح. ومثل تخطيط QWERTY القياسي ، تم اشتقاق التخطيط العبري من ترتيب الأحرف على الآلات الكاتبة العبرية .

انظر أيضاً

ملحوظات

a ^ "Alef-bet" is commonly written in Israeli Hebrew without the maqaf ( מקף , "[Hebrew] hyphen"), אלפבית עברי , as opposed to with the hyphen, אלף־בית עברי .

ب ^ تتخذ حروف الأبجدية العربية والمندائيةعمومًا أربعة أشكال لكل منهما، وفقًا لموقعها في الكلمة (أولية، وسطية، نهائية، أو معزولة). (توجد استثناءات في كلتا الأبجديتين: ففي العربية، ستة من أصل 28 حرفًا لها شكلان فقط لكل منها؛ وفي المندائية، ثلاثة من أصل 22 حرفًا لها شكل واحد فقط).

ج ^ في أشكال اللغة العبرية الأقدم من العبرية الحديثة، لا تُقرأ الأحرف בי״ת وכ״ף وפ״א إلا كـ b و k و p على التوالي في بداية الكلمة، بينما تُقرأ كـ v و kh و f فقط في الموضع النهائي ؛ مع وجود استثناءات قليلة. [ 29 ] (في المواضع الوسطى، يُمكن نطقها بكلتا الطريقتين).

في العبرية الحديثة، يكون التقييد أقل صرامة، فمثلاً: פִיזִיקַאי /fiziˈkaj/ وليس /piziˈkaj/ (أي "فيزيائي")، و סְנוֹבּ /snob/ وليس /snov/ (أي "متعجرف"). يمكن إضافة علامة داغيش للدلالة بشكل قاطع على الصوت الانفجاري ( ب / ك / ف ): ب =/ب/ ، ك =/ك/ ، פּ =/ف/ ؛ وبالمثل (مع أنه نادر جدًا اليوم في العبرية، وشائع فقط في اليديشية ) فإن وضع علامة رافع فوق الحرف يدل بشكل قاطع على الصوت الاحتكاكي ( ڤ / خ / ف ): ب =/ڤ/ ، ك =/خ/ ، פֿ =/ف/ .

في الكتابة العبرية الحديثة ، يُشار إلى الصوت [ p ] في نهاية الكلمة بالشكل المنتظم פ ، على عكس الشكل النهائي ף ، الذي يشير دائمًا إلى [ f ] (انظر جدول النقل الصوتي والنسخ ، التعليق [D] ).

د ^ يظهر زوج من حرف الواو المنفصل، וו ‎ ، أحيانًا في الكتيف الذكري : وهذا يختلف عن الربط اليديشي װ ‎ .

e1 ^ e2 ^ e3 ^ e4 ^ e5 ^ تنص أكاديمية اللغة العبرية على أنه يجب تمثيل كل من [ v ] و [ w ] بشكل لا يمكن تمييزه في اللغة العبرية باستخدام حرف vav. [ 35 ] وعند اتباع هذه الإرشادات، يجب على قارئي اللغة العبرية الاعتماد على السياق والمعرفة السابقة لنطق الكلمات الأجنبية والكلمات الدخيلة التي تحتوي على صوت [ w ] .

عندما يتكرر حرف الواو، فهذا لا يعني أنه يرمز إلى الصوت [w] . يُستخدم حرف الواو المزدوج في لغة ktiv male للدلالة على الصوت /v/ في موضع وسطي من الكلمة (بينما يرمز حرف الواو المفرد إلى أحد الصوتين /u/ أو /o/).

مراجع

  1. ↑ " الأبجدية العبرية ." موسوعة بريتانيكا . "أصبحت الأبجدية العبرية المربعة راسخة في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد، وتطورت إلى الأبجدية العبرية الحديثة على مدى الـ 1500 سنة التالية."
  2. ↑ أبو الهيجا، دعاء (23 يناير 2014). "نظام كتابة جديد؟ تطوير قواعد كتابة اللهجات العربية في الوسائط الإلكترونية". بحوث أنظمة الكتابة . 6 (2). إنفورما المملكة المتحدة المحدودة: 190-214 . doi : 10.1080/17586801.2013.868334 . ISSN 1758-6801 . S2CID 219568845 .  
  3. ↑ غاش، أمير. "اللغة العربية العامية المكتوبة بأحرف عبرية على مواقع إلكترونية إسرائيلية من قبل الدروز (وغيرهم من غير اليهود)." دراسات القدس في اللغة العربية والإسلام 43 (2016): 15.
  4. ↑ شاشمون، أوري، وميراف ماك. “التحدث باللغة العربية والكتابة العبرية. التحولات اللغوية في المجتمعات العربية المسيحية في إسرائيل”. Wiener Zeitschrift Für Die Kunde Des Morgenlandes، المجلد. 106، 2016، ص 223-239. جستور، www.jstor.org/stable/26449346. تم الوصول إليه في 15 يوليو 2021.
  5. ↑ التلمود البابلي ( سنهدرين ٢١ب-٢٢أ)؛ التلمود المقدسي ( مجيلا ١٠أ). قارن بالمشنا ( مجيلا ١:٨): "تختلف الكتب [الكتاب المقدس] عن التمائم والمزوزة فقط في أن الكتب يمكن كتابتها بأي لغة، بينمالا يمكن كتابة التمائم والمزوزة إلا بالخط الآشوري ." انظر: المشنا (تحرير هربرت دانبي)، مطبعة جامعة أكسفورد: لندن ١٩٧٧، ص ٢٠٢.
  6. ↑ نافيه، جوزيف (1987). "اللغة الكنعانية البدائية، واليونانية القديمة، وكتابة النص الآرامي على تمثال تل فخارية". في ميلر وآخرون (محررون). ديانة بني إسرائيل القديمة . 
  7. ↑ سميث، مارك س. (2002). التاريخ المبكر للإله: يهوه والآلهة الأخرى في إسرائيل القديمة . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 20. ISBN  978-0-8028-3972-5.
  8. ↑ بين، آدم ل. (2010). "لوح التقويم من جيزر" . مدرسة إيمانويل للدراسات الدينية. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2011.
  9. ↑ شانكس، هيرشل (18 يونيو 2010). "هل هو 'معقول'؟" . مجلة مراجعة علم الآثار الكتابية . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2010.
  10. ↑ أندرسن، فرانسيس آي؛ فوربس، أ. دين (1986). التهجئة في الكتاب المقدس العبري: محاضرة داهود التذكارية . مطبعة المعهد الكتابي. ص 56. 
  11. ↑ باردي، دينيس (2013). "دراسة موجزة للغة "تقويم جيزر" باعتبارها فينيقية". في هولمستيدت، روبرت د.؛ شاد، آرون (محرران). دراسات لغوية في اللغة الفينيقية . وينونا ليك. ص 43. 
  12. ↑ رولستون، كريس أ. (2010). الكتابة ومحو الأمية في عالم إسرائيل القديمة: أدلة نقشية من العصر الحديدي . جمعية الأدب الكتابي. ص 30 وما بعدها. ISBN  978-1-58983-107-0.
  13. ^ ساينز باديلوس 1993 ، ص. 16.
  14. ^ ساينز باديلوس 1993 ، ص. 61 - 62.
  15. ↑ ساينز-باديلوس 1993 .
  16. 1 2 3 4 "العبرية" (جدول رموز الأحرف) . معيار يونيكود . شركة يونيكود.
  17. 1 2 أسماء الأحرف العبرية في Unicode على موقع fileformat.info .
  18. ↑ تابي، رون إي، وآخرون. "أبجدية من منتصف القرن العاشر قبل الميلاد من السهل الساحلي اليهودي". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية ، العدد 344، 2006، الصفحات 5-46. JSTOR، http://www.jstor.org/stable/25066976 . تاريخ الوصول: 17 مايو 2024.
  19. ^ أ. دوتان. "The Alphabet Inscription of 'Izbet Ṣarṭah / כתובת הא"ב מעזבת צרטה.” Eretz-Israel: Archaeological, Historical and Geographical Studies / ארץ-ישראל: מחקרים בידיעת הארץ ועתיקותיה , vol. 16 (טז), 1982, pp. 62–69. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/23619530 . Accessed 17 مايو 2024.
  20. ^ رينز ، يوهانس. روليج ، فولفجانج (2016). Handbuch der althebräischen Epigraphik (باللغة الألمانية). دارمشتات: WBG (Wissenschaftliche Buchgesellschaft). ص. 62. ردمك  978-3-534-26789-7.
  21. ↑ برلين 2004 ، ص 4.
  22. ↑ غولدينغاي 2022 ، ص 75.
  23. ↑ أول 2017 .
  24. ↑ أول 2014 .
  25. ↑ بيتر وبيرجسما 2018 .
  26. ↑ كابلان، أرييه. سفر يتزيرا: كتاب الخلق. ص 8، 22.
  27. ↑ "الأبجدية العبرية (ألف-بيت)" . www.jewishvirtuallibrary.org . تاريخ الاطلاع: 4 أكتوبر 2020 .
  28. ↑ ريندسبيرغ، غاري أ. (1997). "علم الأصوات العبرية القديمة" (ملف PDF) . في كاي، آلان س. (محرر). علم الأصوات في آسيا وأفريقيا . ص 70، 73. 
  29. 1 2 3 4 " ظ " " نادرة ولكنها موجودة، على سبيل المثال الكلمة الأخيرة في سفر التثنية 7 1 ( फ़ऱ पर्क از از پسوك از ) في كلمة " ريم فرج "- انظر ترجمان مانوكد، ديبريم فرج . There is a single occurrence of " ףּ ‎ ", see this comment [D] . 
  30. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ إرشادات النقل الصوتي قبل تحديث ٢٠٠٦، مؤرشفة بتاريخ ١٦ نوفمبر ٢٠١١ في أرشيف الإنترنت ، صفحة ٣، أكاديمية اللغة العبرية
  31. ↑ لوفير، آشر (2008). فصول في علم الصوتيات والتدوين الصوتي . القدس: ماغنيس. ص 207-211 . ISBN  978-965-493-401-5.
  32. ↑ "دروس عبرية للمسيحيين" .
  33. ^ سيرات، كوليت (1976)، الأدب والحضارات ، باريس: طبعات المركز الوطني للبحث العلمي.
  34. ↑ "موارد لتفسير العهد الجديد - معايير النقل الصوتي لدليل أسلوب جمعية الكتاب المقدس" .
  35. 1 2 3 4 5 "إرشادات النقل الصوتي" (ملف PDF) . أكاديمية اللغة العبرية. نوفمبر 2006. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 يوليو 2014.
  36. ^ التلمود القدس، تراكتيت السنهدرين 21 ب
  37. ^ التلمود البابلي، رسالة الفصح 87 ب، أفودا زارا 18 أ.
  38. ↑ "BEREŠIT RABBA" UTET
  39. ^ "Mistica ebraica" إينودي (Alfabeto di Rabbi Akiva)
  40. ↑ "الحروف العبرية: مقدمة" (www.inner.org - معهد جال عيناي)
  41. ^ تكوين 2.18-20 "تكوين 2،7-22" (www.laparola.net)
  42. ↑ التلمود البابلي، براخوت 55 ج
  43. ↑ زوهار 1:3؛ 2:152
  44. 1 2 كتاب الرسائل . وودستوك، فيرمونت: دار نشر الأضواء اليهودية، وودستوك. 1990
  45. ^ مايكل ليتمان . "زوهار. لا لوس ديلا كابالا" ميلانو (إيطاليا)، أورا أبوجيو 2011 ISBN 978-88-503-3000-3

فهرس

عام

لوحات المفاتيح