اللاتينية في العصور الوسطى

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كانت اللاتينية في العصور الوسطى هي اللغة اللاتينية الأدبية المستخدمة في أوروبا الغربية الكاثوليكية الرومانية خلال العصور الوسطى . كما كانت اللغة الإدارية في المقاطعات الرومانية السابقة ، موريتانيا ونوميديا ​​وأفريقيا البروقنصلية ، تحت حكم الوندال والبيزنطيين والممالك الرومانية البربرية ، إلى أن تراجع استخدامها بعد الفتح العربي . وشهدت اللاتينية في العصور الوسطى في جنوب ووسط هسبانيا القوطية الغربية ، التي غزاها العرب مباشرة بعد شمال أفريقيا، مصيراً مشابهاً، ولم تستعد أهميتها إلا بعد الاسترداد من قبل الممالك المسيحية الشمالية. في هذه المنطقة، كانت اللغة اللاتينية هي اللغة الكتابية الأساسية، على الرغم من أن اللغات المحلية كانت تُكتب أيضاً بدرجات متفاوتة. وكانت اللاتينية الوسيلة الرئيسية للتبادل العلمي، واللغة الليتورجية للكنيسة ، ولغة العمل في العلوم والأدب والقانون والإدارة.

مثّلت اللاتينية في العصور الوسطى امتدادًا لللاتينية الكلاسيكية واللاتينية المتأخرة ، مع إدخال تحسينات عليها لتشمل مفاهيم جديدة، فضلًا عن ازدياد اندماج المسيحية فيها . ورغم وجود بعض الاختلافات الجوهرية بينها وبين اللاتينية الكلاسيكية، لم يعتبرها كتّابها لغةً مختلفةً جذريًا. ولا يوجد إجماع حقيقي على الحد الفاصل الدقيق بين اللاتينية المتأخرة واللاتينية في العصور الوسطى. فبعض الدراسات الأكاديمية تبدأ بظهور اللاتينية الكنسية المبكرة في منتصف القرن الرابع، بينما تبدأ أخرى بظهورها حوالي عام 500 ميلادي، [ 1 ] في حين تبدأ دراسات أخرى باستبدال اللاتينية المتأخرة المكتوبة باللغات الرومانسية المكتوبة بدءًا من عام 900 ميلادي تقريبًا.

يُستخدم مصطلحا اللاتينية في العصور الوسطى واللاتينية الكنسية أحيانًا بشكل مترادف، مع أن بعض الباحثين يُفرّقون بينهما. غالبًا ما تُشير اللاتينية الكنسية تحديدًا إلى الشكل الذي استخدمته الكنيسة الكاثوليكية الرومانية (حتى قبل العصور الوسطى في العصور القديمة)، بينما تُشير اللاتينية في العصور الوسطى إلى جميع أشكال اللاتينية (المكتوبة) المستخدمة في تلك الحقبة. وكانت اللغات الرومانسية المُتحدث بها في العصور الوسطى تُسمى غالبًا باللاتينية ، لأنها جميعًا مُشتقة من اللاتينية العامية . [ 2 ] وقد حلت محل اللاتينية في العصور الوسطى لاتينية عصر النهضة الإنسانية المُثقفة ، والمعروفة أيضًا باللاتينية الجديدة .

التأثيرات

اللاتينية المسيحية

كانت اللاتينية في العصور الوسطى غنية بالمفردات، إذ استعارت بحرية من مصادر أخرى. تأثرت بشدة بلغة الفولغاتا ، التي احتوت على العديد من الخصائص الغريبة عن اللاتينية الكلاسيكية ، والناتجة عن ترجمة مباشرة تقريبًا من اليونانية والعبرية ؛ وقد عكست هذه الخصائص الأصل ليس فقط في مفرداته، بل أيضًا في قواعده النحوية والصرفية. وفرت اليونانية جزءًا كبيرًا من المصطلحات التقنية للمسيحية . كما شكلت اللغات الجرمانية المختلفة التي تحدثت بها القبائل الجرمانية التي غزت جنوب أوروبا مصادر رئيسية للكلمات الجديدة. أصبح القادة الجرمانيون حكامًا لأجزاء من الإمبراطورية الرومانية التي غزوها، وتم استيراد كلمات من لغاتهم بحرية إلى مفردات القانون. أما الكلمات الأكثر شيوعًا، فقد استُبدلت بكلمات مُستحدثة من اللاتينية العامية أو من مصادر جرمانية، لأن الكلمات الكلاسيكية أصبحت مهجورة.

تحتوي مخطوطة مزخرفة لكتاب الساعات على صلوات باللاتينية في العصور الوسطى.

انتشرت اللغة اللاتينية أيضاً إلى مناطق مثل أيرلندا وألمانيا ، حيث لم تكن تُتحدث اللغات الرومانسية ، ولم تخضع قط للحكم الروماني . كما أثرت الأعمال المكتوبة في تلك الأراضي التي كانت اللاتينية لغةً متعلمة، والتي لا صلة لها باللغة العامية المحلية، على مفردات وقواعد اللغة اللاتينية في العصور الوسطى.

بما أن مواضيع مثل العلوم والفلسفة، بما فيها البلاغة والأخلاق ، كانت تُدرَّس باللغة اللاتينية، فقد أصبحت المفردات اللاتينية التي تطورت لهذه المواضيع مصدرًا للعديد من المصطلحات التقنية في اللغات الحديثة. فالكلمات الإنجليزية مثل abstract و subject و communicat و matter و probable وما يشابهها في اللغات الأوروبية الأخرى تحمل عمومًا المعاني التي كانت تُعطى لها في اللاتينية في العصور الوسطى، وغالبًا ما تكون مصطلحات لمفاهيم مجردة غير موجودة في اللغة الإنجليزية. [ 3 ]

اللاتينية المبتذلة

كان تأثير اللاتينية العامية واضحًا أيضًا في تركيب بعض كتاب اللاتينية في العصور الوسطى، على الرغم من استمرار تقدير اللاتينية الكلاسيكية ودراستها كنموذج للتأليف الأدبي. وبلغت اللاتينية في العصور الوسطى ذروتها كلغة أدبية مع عصر النهضة الكارولنجية ، وهي نهضة علمية ازدهرت برعاية شارلمان ، ملك الفرنجة . كان ألكوين سكرتير شارلمان اللاتيني وكاتبًا بارزًا بحد ذاته؛ وقد أدى تأثيره إلى انتعاش الأدب اللاتيني والعلوم بعد فترة الركود التي أعقبت التفكك النهائي لسلطة الإمبراطورية الرومانية الغربية.

على الرغم من تطورها المتزامن إلى اللغات الرومانسية، ظلت اللاتينية محافظةً إلى حد كبير، إذ لم تعد لغةً أصلية، وكثرت كتب القواعد القديمة والوسيطة التي تُقدّم صيغةً قياسيةً واحدة. من جهة أخرى، لم يكن هناك، بالمعنى الدقيق، صيغةٌ واحدةٌ لـ"اللاتينية في العصور الوسطى". فقد كان كل كاتب لاتيني في تلك الفترة يتحدث اللاتينية كلغةٍ ثانية، بدرجاتٍ متفاوتةٍ من الطلاقة والنحو. مع ذلك، تأثرت القواعد والمفردات غالبًا باللغة الأم للكاتب. وقد برز هذا الأمر بشكلٍ خاص بدءًا من القرن الثاني عشر تقريبًا، وبعدها أصبحت اللغة أكثر تأثرًا باللغات الأخرى: فالوثائق اللاتينية في أواخر العصور الوسطى التي كتبها متحدثون بالفرنسية تميل إلى إظهار أوجه تشابه مع قواعد ومفردات اللغة الفرنسية في تلك الحقبة؛ وتلك التي كتبها الألمان تميل إلى إظهار أوجه تشابه مع الألمانية، وهكذا. على سبيل المثال، بدلًا من اتباع الممارسة اللاتينية الكلاسيكية المتمثلة في وضع الفعل في النهاية، كان كتّاب العصور الوسطى غالبًا ما يتبعون قواعد لغتهم الأم. بينما لم تكن اللاتينية تحتوي على أدوات تعريف أو تنكير، استخدم كتّاب العصور الوسطى أحيانًا صيغًا من كلمة "unus" كأداة تنكير، وصيغًا من كلمة "ille" (التي تعكس استخدامها في اللغات الرومانسية) كأداة تعريف، أو حتى كلمة " quidam " (التي تعني "شيء/شخص معين" في اللاتينية الكلاسيكية) كأداة تعريف. وعلى عكس اللاتينية الكلاسيكية، حيث كان الفعل المساعد " esse" ("يكون") هو الفعل المساعد الوحيد، فقد استخدم كتّاب اللاتينية في العصور الوسطى الفعل " habere " ("يملك") كفعل مساعد، على غرار التراكيب في اللغات الجرمانية والرومانسية. غالبًا ما استُبدل تركيب المفعول به والمصدر في اللاتينية الكلاسيكية بجملة فرعية تبدأ بـ "quod" أو "quia" . وهذا يكاد يكون مطابقًا، على سبيل المثال، لاستخدام "que" في تراكيب مماثلة في الفرنسية. العديد من هذه التطورات مشابهة للغة الأوروبية القياسية ، وقد يكون لاستخدام اللاتينية في العصور الوسطى بين النخب المتعلمة في العالم المسيحي دور في انتشار هذه السمات.

في كل عصر منذ أواخر القرن الثامن فصاعدًا، كان هناك كتّابٌ مُلِمّون (خاصةً داخل الكنيسة) على درايةٍ كافيةٍ بالنحو الكلاسيكي ، بحيث أدركوا أن هذه الأشكال والاستخدامات "خاطئة"، وقاوموا استخدامها. وهكذا، فإن اللاتينية التي استخدمها لاهوتيٌّ مثل القديس توما الأكويني، أو مؤرخٌ دينيٌّ مُتبحّرٌ مثل ويليام الصوري، تميل إلى تجنّب معظم الخصائص المذكورة أعلاه، مُظهرةً عصرها في المفردات والهجاء فقط؛ أما السمات المذكورة فهي أكثر بروزًا في لغة المحامين (مثل كتاب يوم القيامة الإنجليزي من القرن الحادي عشر )، والأطباء، والكتّاب التقنيين، والمؤرخين العلمانيين. ومع ذلك، كان استخدام "quod" لتقديم الجمل التابعة شائعًا بشكلٍ خاص، ويُوجد في جميع المستويات. [ 4 ]

تغييرات في المفردات والنحو والقواعد

لم تعد اللاتينية في العصور الوسطى لغة حية، بل أصبحت لغة أكاديمية لقلة من الرجال المتعلمين (وعدد قليل من النساء) في أوروبا في تلك الحقبة، وكانت تُستخدم في الوثائق الرسمية أكثر من استخدامها في التواصل اليومي. وقد نتج عن ذلك سمتان رئيسيتان للاتينية في العصور الوسطى مقارنةً باللاتينية الكلاسيكية، مع أن اللاتينية في العصور الوسطى لم تشهد سوى تغييرات طفيفة عند مقارنتها باللغات العامية الأخرى. [ 4 ] توجد العديد من التراكيب النثرية التي كتبها مؤلفو تلك الفترة والتي يمكن اعتبارها استعراضًا لمعرفة باللاتينية الكلاسيكية أو القديمة من خلال استخدام أشكال وتسلسلات نادرة أو عتيقة. ورغم أن هاتين الفترتين لم تتعايشا تاريخيًا، إلا أنه من الشائع أن يستخدم الكاتب أفكارًا نحوية من العصرين الجمهوري والعتيق، ويضعها بالتساوي في الجملة نفسها. كما أن العديد من العلماء غير البارزين كانوا ذوي تعليم محدود في اللاتينية "الصحيحة"، أو تأثروا في كتاباتهم باللاتينية العامية.

  • كان ترتيب الكلمات يميل عادةً إلى ترتيب اللغة العامية للمؤلف، وليس إلى ترتيب الكلمات في اللاتينية الكلاسيكية. في المقابل، قد يحاول عالمٌ مُتبحّرٌ إظهار براعته من خلال صياغة جملة معقدة للغاية عمدًا. ولأن اللاتينية لغةٌ تصريفية، فمن الممكن تقنيًا وضع كلمات مترابطة في طرفي جملة طويلة، ونظرًا لصعوبة ذلك، اعتبره البعض دليلاً على مهارة فائقة. الترتيب المُفضّل للكلمات في اللاتينية هو فاعل-مفعول به-فعل ؛ بينما تميل معظم لغات مؤلفي اللاتينية في العصور الوسطى، أو تفرض، ترتيب فاعل-فعل-مفعول به ، وهو الترتيب الأكثر شيوعًا في اللاتينية في العصور الوسطى منه في اللاتينية الكلاسيكية.
  • عادةً ما تُستخدم حروف الجر بكثرة (كما في اللغات الرومانسية الحديثة) لزيادة الوضوح، بدلاً من استخدام حالة الجر فقط. علاوة على ذلك، في اللاتينية الكلاسيكية، كان فاعل الفعل يُترك ضمنيًا في أغلب الأحيان، إلا إذا كان مُشددًا عليه: videt = "هو يرى". ولزيادة الوضوح، تتضمن اللاتينية في العصور الوسطى فاعلًا صريحًا في أغلب الأحيان: is videt = "هو يرى" دون تشديد الفاعل بالضرورة. اللاتينية الكلاسيكية لغةٌ تُحذف فيها حروف الجر، بينما معظم اللغات الجرمانية (بما فيها الإنجليزية الفصحى) وبعض اللغات الرومانسية ليست كذلك.
  • طرأت تغييرات عديدة على المفردات، واختلطت بعض الكلمات في تصريفات مختلفة . ونشأت أفعال مركبة جديدة كثيرة. احتفظت بعض الكلمات ببنيتها الأصلية، لكن معناها تغير جذرياً: فكلمة "animositas " تعني تحديداً "غضباً" في اللاتينية في العصور الوسطى ، بينما في اللاتينية الكلاسيكية، كانت تشير عموماً إلى "المرح والبهجة" من أي نوع.
  • بسبب الاستخدام المكثف للمصطلحات الكتابية، تدفقت كمية كبيرة من الكلمات الجديدة المُستعارة من اليونانية والعبرية، بل وحتى بعض التأثيرات النحوية. ومن الواضح أن هذا حدث بشكل رئيسي بين الكهنة والعلماء، وليس بين عامة الناس. عمومًا، من الصعب التعبير عن المفاهيم المجردة باللاتينية ، كما أقرّ بذلك العديد من العلماء . على سبيل المثال، كان لا بد من التعبير عن مفهوم أفلاطون المجرد عن "الحقيقة" باللاتينية بعبارة "ما هو صحيح دائمًا" . وقد قام علماء اللاهوت في العصور الوسطى، بترجمة الكتاب المقدس والفلاسفة اليونانيين إلى اللاتينية من اليونانية العامية والكلاسيكية، بتجميع العديد من الكلمات الجديدة التي تُعبّر عن المفاهيم المجردة في اللاتينية.

بناء الجملة

  • كان الخطاب غير المباشر، الذي كان يُعتمد في اللاتينية الكلاسيكية على استخدام فاعل في حالة النصب ومصدر، يُستبدل في الغالب بأدوات ربط جديدة تؤدي وظيفة "that" في اللغة الإنجليزية، مثل quod و quia و quoniam . كان هناك تداخل كبير بين التركيبين القديم والجديد، حتى في أعمال المؤلف الواحد، وكان الأمر في كثير من الأحيان مسألة تفضيل شخصي. ومن الأمثلة الشهيرة التي يُستشهد بها كثيرًا ما ورد في كتابات القديس بيدا ، حيث استخدم كلا التركيبين في الجملة نفسها: " Dico me scire et quod sum ignobilis " = "أقول إني أعرف [في حالة النصب والمصدر] وإني مجهول [تركيب جديد]". غالبًا ما كانت الجملة التابعة الناتجة تستخدم صيغة الشرط بدلًا من صيغة الخبر. يُعد هذا التركيب الجديد للخطاب غير المباشر من أبرز سمات اللاتينية في العصور الوسطى، وهو أكبر تغيير نحوي شهدته. ومع ذلك، فقد شاع استخدام كلمتي quod أو quia في اللغة اللاتينية في أواخر الإمبراطورية الرومانية ، [ 5 ] على سبيل المثال، في ترجمة الفولجاتا لإنجيل متى 2:22 : " Audiens autem quod Archelaus regnaret in Judaea pro Herode... " = "ولكن لما سمعنا أن أرخيلاوس قد ملك في اليهودية بدلاً من هيرودس..."
  • كثيراً ما استُخدمت بدائل عديدة بدلاً من صيغ الجملة الشرطية. لم تُخالف هذه البدائل قواعد اللغة اللاتينية الكلاسيكية، بل كانت طريقة بديلة للتعبير عن المعنى نفسه، مع تجنب استخدام الجملة الشرطية.
    • كان اسم الفاعل يُستخدم بكثرة كظرف بدلاً من جملتي "qui" أو "cum" ، مثل جمل الزمان والسبب والتنازل والغاية. وكان ذلك مشابهاً إلى حد ما لاستخدام اسم الفاعل في عبارة المفعول به المطلق، ولكن لم يكن من الضروري أن يكون اسم الفاعل في حالة المفعول به المطلق.
    • سيتم استخدام Habeo (يجب عليّ) و Debeo (يجب عليّ) للتعبير عن الالتزام في كثير من الأحيان أكثر من استخدام اسم الفاعل.
      • بما أن الالتزام يحمل في طياته دلالة على المستقبل ("يجب تدمير قرطاج" في وقت ما في المستقبل)، فإن هذا يوازي استخدام اللغات الرومانسية لكلمة " habeo" كأساس لأزمنة المستقبل (متخليةً عن الصيغ اللاتينية لزمن المستقبل). فبينما تُستخدم كلمة "habeo" في اللاتينية "amare" للتعبير غير المباشر "يجب أن أحب"، فقد أصبحت في الفرنسية المقابلة لها، " aimerai" ( habeo > ayyo > ai ، aimer+ai )، صيغة المستقبل "سأحب"، فاقدةً بذلك دلالة الالتزام. أما في اللاتينية في العصور الوسطى، فقد كانت تُستخدم فقط للتعبير غير المباشر، ولم تكن تُستخدم كصيغة مستقبلية مباشرة.
    • بدلاً من استخدام جملة تبدأ بـ ut أو ne ، كان يتم استخدام المصدر في كثير من الأحيان مع فعل يدل على الأمل أو الخوف أو الوعد، وما إلى ذلك.
  • وعلى العكس من ذلك، قد يقوم بعض المؤلفين بالتبديل بشكل عشوائي بين صيغتي الفعل الشرطية والإخبارية، دون وجود فرق مقصود في المعنى.
  • تغير استخدام الفعل "sum" بشكل ملحوظ: فكثيراً ما كان يُحذف أو يُفهم ضمنياً. علاوة على ذلك، لم يرَ العديد من مؤلفي العصور الوسطى أن من المنطقي استخدام صيغة المضارع من الفعل " esse " في صيغة الماضي التام المبني للمجهول " laudatus sum " ، فبدأوا باستخدام "fui" ، وهو الماضي التام من الفعل "sum " ، كمرادف له .
  • فوضى في استخدام ضمائر الإشارة. فكثيراً ما تُستخدم ضمائر الإشارة Hic و ille و iste ، وحتى الضمير ipse للتأكيد، بشكلٍ شبه متبادل. وكما هو الحال في اللغات الرومانسية، كان يُستخدم hic و ille أيضاً بكثرة للتعبير عن أداة التعريف "the"، التي لم تكن موجودة في اللاتينية الكلاسيكية. كما استُخدم Unus للدلالة على أداة التنكير "a, an".
  • أصبح استخدام الضمائر الانعكاسية أكثر مرونة. قد يشير الضمير الانعكاسي في الجملة التابعة إلى فاعل الجملة الرئيسية. ويمكن استخدام ضمير الملكية الانعكاسي suus بدلاً من ضمير الملكية المضاف إليه مثل eius .
  • طرأ تغيير طفيف على استخدام صيغة المقارنة بين الصفات. فقد استُخدمت صيغة المقارنة أحيانًا بمعنى إيجابي أو تفضيلي. كما استُخدم الظرف "magis" غالبًا مع صفة إيجابية للدلالة على معنى المقارنة، بينما استُخدمت كلمتا "multum" و "nimis" مع صفة إيجابية للدلالة على معنى التفضيل.
  • استخدمت اللاتينية الكلاسيكية حالة الجر المطلق، ولكن كما ذُكر سابقًا، يمكن العثور في اللاتينية في العصور الوسطى على أمثلة لحالة الرفع المطلق أو حالة النصب المطلق. كان هذا أحد أوجه الاختلاف بين اللاتينية الكنسية التي كان يستخدمها رجال الدين واللاتينية العامية التي كان يستخدمها عامة الناس، والتي كانت موجودة بالتوازي معها. كان رجال الدين المتعلمون على دراية بأن اللاتينية التقليدية لم تكن تستخدم حالتي الرفع أو النصب في مثل هذه التراكيب، بل حالة الجر فقط. لوحظت هذه التراكيب في العصور الوسطى، لكنها تغييرات طرأت على عامة الناس غير المتعلمين.
  • لا يُميّز اللاتينية الكلاسيكية بين الأفعال المستمرة في المضارع، لذا فإنّ كلمة laudo قد تعني إما "أنا أُسبّح" أو "أنا أُسبّح". وبمحاكاة اليونانية، كان بإمكان اللاتينية في العصور الوسطى استخدام اسم الفاعل مع sum لتكوين صيغة مركبة تُعادل صيغة الاستمرارية في الإنجليزية. ويمكن تطبيق هذه الصيغة المركبة اليونانية أيضًا في الماضي والمستقبل: laudans sum ("أنا أُسبّح")، laudans eram ("كنتُ أُسبّح")، laudans ero ("سأُسبّح").
  • كانت الأفعال اللاتينية الكلاسيكية تحتوي على صيغتين على الأكثر، المبني للمعلوم والمبني للمجهول، بينما احتوت اليونانية (اللغة الأصلية للعهد الجديد) على صيغة وسطى إضافية (أو صيغة انعكاسية). استُخدمت هذه الصيغة للتعبير عن فعل الفاعل على نفسه: "ارتدى أخيل الدرع على نفسه" أو "لبس يسوع الرداء" تُستخدم في الصيغة الوسطية. ولأن اللاتينية لم تكن تحتوي على صيغة وسطى، فقد عبّرت اللاتينية في العصور الوسطى عن هذه الجمل بوضع الفعل في صيغة المبني للمجهول، لكن المعنى الضمني يبقى مبنيًا للمعلوم (على غرار أفعال الفاعل في اللاتينية ). على سبيل المثال، تنص الترجمة اللاتينية في العصور الوسطى لسفر التكوين حرفيًا على: "رفرف روح الله على وجه المياه" ( spiritus Dei ferebatur super aquas ، سفر التكوين 1:2)، لكنها في الواقع تعبير عن فعل يوناني بصيغة وسطى: "رفرف الله [نفسه] على وجه المياه".
  • بالتزامن مع اختلافات الإملاء (انظر أدناه)، تم اختصار بعض الحروف المركبة أحيانًا: "oe" إلى "e"، و"ae" إلى "e". وهكذا، أصبحت كلمة oecumenicus هي الأكثر شيوعًا ecumenicus (الأكثر شيوعًا بهذا الشكل الأخير لأن المصطلحات الدينية مثل "ecumenical" كانت أكثر شيوعًا في اللاتينية في العصور الوسطى). لا يُعد الحرف المركب "oe" شائعًا بشكل خاص في اللاتينية، لكن التحول من "ae" إلى "e" يؤثر على العديد من الكلمات الشائعة، مثل كلمة caelum (السماء) التي تم اختصارها إلى celum ؛ حتى كلمة puellae (الفتيات) تم اختصارها إلى puelle .
  • في كثير من الأحيان، كانت المدينة تفقد اسمها لصالح اسم القبيلة الذي كان إما في حالة النصب أو في حالة الجر الجمع؛ وهما صيغتان كانتا تستخدمان في جميع الحالات، أو بعبارة أخرى، تعتبران "غير قابلتين للتصريف". [ 6 ]

التهجئة

نقش بروفينينغ التذكاري من بافاريا ، يعود تاريخه إلى عام 1119، مكتوب باللاتينية في العصور الوسطى. وقد طُبع بدلاً من أن يُنقش.

توجد اختلافات ملحوظة بين اللاتينية الكلاسيكية واللاتينية في العصور الوسطى في قواعد الإملاء . ولعل أبرز هذه الاختلافات هو استخدام المخطوطات في العصور الوسطى لمجموعة واسعة من الاختصارات باستخدام الأحرف المرتفعة والرموز الخاصة وغيرها؛ فعلى سبيل المثال، كان يُحذف الحرفان "ن" و"س" غالبًا ويُستبدلان بعلامة تشكيل فوق الحرف السابق أو اللاحق. إلى جانب ذلك، إليكم بعضًا من أكثر الاختلافات شيوعًا. من الواضح أن العديد من هذه الاختلافات تأثرت بهجاء اللغة العامية، بل ونطقها أيضًا، [ 6 ] وبالتالي تباينت بين مختلف البلدان الأوروبية.

  • في أعقاب الإصلاحات الكارولنجية في القرن التاسع، تم اعتماد الأحرف الصغيرة الكارولنجية على نطاق واسع، مما أدى إلى تمييز واضح بين الأحرف الكبيرة والصغيرة.
  • التفاضل الجزئي أو الكامل بين v و u ، وبين j و i .
  • يُختصر المقطع الصوتي المزدوج ae عادةً ويُكتب ببساطة e (أو e caudata ، ę )؛ على سبيل المثال، قد تُكتب puellae كـ puelle (أو puellę ). وينطبق الأمر نفسه على المقطع الصوتي المزدوج oe ، كما في pena ، Edipus ، من poena ، Oedipus . هذه السمة موجودة بالفعل في نقوش العملات المعدنية من القرن الرابع (مثل reipublice بدلاً من reipublicae ). في المقابل، كان الحرف e الأصلي في اللاتينية الكلاسيكية يُمثَّل غالبًا بـ ae أو oe (مثل aecclesia و coena )، وهو ما ينعكس أيضًا في التهجئات الإنجليزية مثل foetus .
  • بسبب التراجع الحاد في معرفة اللغة اليونانية، في الكلمات المُقترضة والأسماء الأجنبية من اليونانية أو المنقولة عبرها، قد يُستخدم الحرفان y و i بشكل متبادل تقريبًا: Ysidorus و Egiptus ، من Isidorus و Aegyptus . ويُلاحظ هذا أيضًا في الكلمات اللاتينية البحتة: ocius (بمعنى أسرع) تظهر بصيغة ocyus، و silva تظهر بصيغة sylva ، وهذه الأخيرة هي الصيغة التي استمرت حتى القرن الثامن عشر، وبالتالي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من اللاتينية النباتية الحديثة (انظر أيضًا: بنسلفانيا ).
  • قد يُحذف حرف الهاء ، فتصبح كلمة habere هي abere ، أو تصبح mihi هي mi (وقد ظهر هذا الأخير أيضًا في اللاتينية الكلاسيكية)؛ أو قد تُكتب mihi هي michi ، مما يشير إلى أن حرف الهاء أصبح يُنطق كـ [k] أو ربما [x] . هذا النطق غير موجود في اللاتينية الكلاسيكية، ولكنه كان موجودًا في وقت مبكر جدًا في اللغة العامية.
  • كما أدى فقدان حرف الهاء في النطق إلى إضافة حرف الهاء في الكتابة حيث لم يكن ينتمي سابقًا، وخاصة بالقرب من حرف الراء ، مثل كلمة chorona بدلاً من corona ، وهو اتجاه يُلاحظ أحيانًا في اللغة اللاتينية الكلاسيكية.
  • -ti- قبل حرف العلة غالبًا ما يتم كتابته كـ -ci- [tsi]، بحيث يصبح divitiae diviciae (أو divicie )، يصبح tertius tercius ، vitium vicium .
  • قد يتم إدخال صوت انفجاري آخر في التركيبة mn ، بحيث تصبح alumnus alumpnus ، somnus sompnus .
  • غالباً ما كانت الحروف الساكنة المفردة تتضاعف، أو العكس، بحيث تصبح tranquillitas هي tranquilitas وتصبح Africa هي Affrica .
  • أصبح التزامن أكثر شيوعًا: قد يتم فقدان vi ، خاصة في الأفعال في زمن الماضي التام، بحيث تصبح novisse هي nosse (حدث هذا في اللاتينية الكلاسيكية أيضًا ولكنه كان أكثر شيوعًا في اللاتينية في العصور الوسطى).

كانت هذه الاختلافات الإملائية غالباً ما تعود إلى تغيرات في النطق، أو كما في المثال السابق، في الصرف ، وهو ما عكسه المؤلفون في كتاباتهم. وبحلول القرن السادس عشر، اشتكى إيراسموس من أن المتحدثين من مختلف البلدان لم يكونوا قادرين على فهم شكل اللغة اللاتينية لدى بعضهم البعض. [ 7 ]

لم تغب التغيرات التدريجية في اللغة اللاتينية عن أنظار المعاصرين. فقد اشتكى بترارك ، الذي كتب في القرن الرابع عشر، من هذا "التدهور" اللغوي، مما ساهم في تأجيج استيائه العام من عصره.

الأدب اللاتيني في العصور الوسطى

تشمل مجموعة الأدب اللاتيني في العصور الوسطى مجموعة واسعة من النصوص، بما في ذلك أعمال متنوعة مثل الخطب والأناشيد والنصوص المتعلقة بسير القديسين وأدب الرحلات والتاريخ والملحمات والشعر الغنائي .

شهد النصف الأول من القرن الخامس الميلادي ازدهارًا أدبيًا للكاتبين المسيحيين العظيمين جيروم ( حوالي 347-420 ) وأوغسطينوس (354-430)، اللذين كان لنصوصهما تأثير بالغ على الفكر اللاهوتي في العصور الوسطى، بالإضافة إلى تلميذ الأخير بروسبر الأكيتاني ( حوالي 390-455 ). وفي أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس الميلادي، اشتهر كل من سيدونيوس أبوليناريس (حوالي 430-بعد 489) وإينوديوس (474-521)، وكلاهما من بلاد الغال ، بقصائدهما ، وكذلك فينانتيوس فورتوناتوس ( حوالي 530-600 ) . كانت هذه الفترة أيضًا فترة نقل المعرفة: فقد ترجم النبيل الروماني بوثيوس ( حوالي 480-524 ) جزءًا من مؤلفات أرسطو المنطقية ، حافظًا بذلك عليها للغرب اللاتيني ، وكتب الرسالة الأدبية والفلسفية المؤثرة " عزاء الفلسفة" ( De consolatione Philosophiae ) . أسس كاسيودوروس ( حوالي 485-585 ) مكتبة مهمة في دير فيفاريوم بالقرب من سكويلاس، حيث حُفظت العديد من النصوص القديمة. جمع إيزيدور الإشبيلي ( حوالي 560-636 ) كل المعارف العلمية المتاحة في عصره فيما يمكن تسميته أول موسوعة ، وهي " الأصول" (Etymologiae ) .   

كتب غريغوريوس التوري ( حوالي 538-594 ) تاريخًا مطولًا لملوك الفرنجة . ينتمي غريغوريوس إلى عائلة أرستقراطية غالو-رومانية، وتشهد لغته اللاتينية، التي تُظهر العديد من الانحرافات عن الأشكال الكلاسيكية، على تراجع أهمية التعليم الكلاسيكي في بلاد الغال. في الوقت نفسه، كانت المعرفة الجيدة باللاتينية، بل وحتى اليونانية، محفوظة في الثقافة الرهبانية في أيرلندا ، ونُقلت إلى إنجلترا والبر الأوروبي الرئيسي على يد المبشرين خلال القرنين السادس والسابع، مثل كولومبانوس ( 543-615 )، الذي أسس دير بوبيو في شمال إيطاليا. كانت أيرلندا أيضًا مهدًا لأسلوب شعري فريد يُعرف باللاتينية الهسبيرية . ومن بين المؤلفين الجزريين المهمين الآخرين المؤرخ غيلداس ( حوالي 500-570 ) والشاعر ألدلم ( حوالي 640-709 ). أسس بنديكت بيسكوب ( حوالي 628-690 ) دير ويرماوث جارو وزوده بالكتب التي أحضرها معه من رحلة إلى روما والتي استخدمها بيدا ( حوالي 672-735 ) لاحقًا لكتابة تاريخه الكنسي للشعب الإنجليزي . 

تم نشر العديد من الأعمال اللاتينية في العصور الوسطى في سلسلة Patrologia Latina و Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum و Corpus Christianorum .

اللاتينية في العصور الوسطى والحياة اليومية

انفصلت اللاتينية في العصور الوسطى عن اللاتينية الكلاسيكية حوالي عام 800، ولم تعد تُعتبر في ذلك الوقت جزءًا من اللغة اليومية. وأصبح التحدث باللاتينية ممارسة شائعة بين الطبقة المتعلمة العليا. وحتى مع ذلك، لم تكن تُستخدم بكثرة في المحادثات العادية. ومن أمثلة هؤلاء رجال الدين الذين كانوا يجيدون قراءة اللاتينية، لكنهم لم يكونوا يجيدون التحدث بها بطلاقة. كان استخدام اللاتينية في الجامعات مُنظّمًا في المحاضرات والمناقشات، ومع ذلك، كان يُنصح الطلاب بشدة باستخدامها في المحادثات. ولم تستمر هذه الممارسة إلا بسبب القواعد. [ 8 ] كان أحد أغراض اللاتينية، وهو الكتابة، لا يزال مُستخدمًا؛ وكان من أبرز استخداماتها توثيق معاملات الملكية وتسجيل المرافعات المُقدمة في المحكمة. وحتى مع ذلك، كان رجال الدين لا يزالون يستخدمون اللاتينية أكثر من عامة الناس. في ذلك الوقت، لم تكن اللاتينية ذات فائدة تُذكر لعامة الناس، لكنها كانت لا تزال تُستخدم بانتظام في الثقافة الكنسية. [ ٨ ] كما مثّلت اللاتينية لغة مشتركة بين النخب المثقفة في العالم المسيحي ؛ فمع أن التواصل الكتابي لمسافات طويلة كان أقل شيوعًا مما كان عليه في العصور القديمة، إلا أنه كان يتم في الغالب باللاتينية. كان معظم المتعلمين يكتبون باللاتينية، وكان بإمكان معظم الأثرياء الاستعانة بكتّاب يجيدونها عند الحاجة إلى مراسلات لمسافات طويلة. كان التواصل لمسافات طويلة باللغات العامية نادرًا، لكن العبرية والعربية واليونانية كانت تؤدي غرضًا مشابهًا بين اليهود والمسلمين والأرثوذكس الشرقيين على التوالي.

مؤلفون لاتينيون مهمون من العصور الوسطى

القرنين السادس والثامن

القرن التاسع

القرن العاشر

القرن الحادي عشر

القرن الثاني عشر

القرن الثالث عشر

القرن الرابع عشر

الحركات الأدبية

أعمال

ملحوظات

  1. ↑ تشمل الاستثناءات الأراضي الرومانية في مولدافيا ووالاشيا

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ زيولكوفسكي، جان م. (1996)، "نحو تاريخ الأدب اللاتيني في العصور الوسطى"، في مانتيلو، إف إيه سي؛ ريج، إيه جي (محرران)، اللاتينية في العصور الوسطى: مقدمة ودليل ببليوغرافي ، واشنطن العاصمة، ص  505-536 (ص 510-511){{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  2. ↑ "اللغات الرومانسية" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2018 .
  3. ↑ فرانكلين، جيمس (1983). "الأثاث العقلي من الفلاسفة" (ملف PDF) . مجلة Et Cetera . 40 : 177-191 . تاريخ الاسترجاع: 29 يونيو 2021 .
  4. 1 2 مانتيلو، إف إيه سي، ريغ، إيه جي (1996). اللاتينية في العصور الوسطى: مقدمة ودليل ببليوغرافي . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 85. ISBN  0813208416.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  5. ↑ كولمان، روبرت ج. (1999). "اللغة اللاتينية". في هورنبلوور، سيمون؛ سباوورث، أنتوني (محرران). قاموس أكسفورد الكلاسيكي ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 820. تشترك اللاتينية حصريًا مع اليونانية في تطوير بنية المفعول به + المصدر للتعبير عن الكلام غير المباشر. لم تكن هناك مصادر أو صيغ شرطية كافية لتمثيل الفروق المطلوبة في الجمل الرئيسية والتابعة على التوالي، وقد أفسحت هذه البنية غير الفعالة المجال لجمل تحتوي على quod، quia (ربما على غرار اليونانية hōs، hóti بمعنى "ذلك")، إلى حد أكبر في اللغة المكتوبة اللاحقة وكليًا في اللاتينية العامية.  
  6. 1 2 بيسون، تشارلز هنري (1986). مدخل إلى اللغة اللاتينية في العصور الوسطى: مختارات من النثر والشعر . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ISBN 0813206359.
  7. ^ انظر ديزيديريوس إيراسموس، Derecta Latini Graecique sermonis نطق الحوار ، بازل (فروبينيوس)، 1528.
  8. 1 2 مانتيلو، إف إيه سي، ريغ، إيه جي (1996). اللاتينية في العصور الوسطى: مقدمة ودليل ببليوغرافي . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 315. ISBN  0813208416.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

مصادر

  • KP Harrington، J. Pucci، and AG Elliott، اللاتينية في العصور الوسطى (الطبعة الثانية)، (مطبعة جامعة شيكاغو، 1997) ISBN 0-226-31712-9
  • إف إيه سي مانتيلو وإيه جي ريغ (محرران)، اللاتينية في العصور الوسطى: مقدمة ودليل ببليوغرافي (دار نشر الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 1996) ISBN 0-8132-0842-4
القواميس

للمزيد من القراءة

  • أورباخ، إريك، 1965. اللغة الأدبية وجمهورها: في أواخر العصور اللاتينية القديمة وفي العصور الوسطى . نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، مؤسسة بولينجن.
  • باتشي، أنطوني. Varia Latinitatis Scripta II، Inscriptiones Orationes Epistvlae. روما، إيطاليا، Societas Librania Stvdivm.
  • بيسون، تشارلز هـ.، 1925. مدخل إلى اللغة اللاتينية في العصور الوسطى: مختارات من النثر والشعر . شيكاغو، الولايات المتحدة، سكوت، فورسمان وشركاه.
  • شافان-مازيل، كلودين أ.، ومارجريت م. سميث، محرران. 1996. المخطوطات اللاتينية الكلاسيكية في العصور الوسطى: الإنتاج والاستخدام؛ *وقائع ندوة تاريخ الكتاب حتى عام 1500، ليدن، 1993. لوس ألتوس هيلز، كاليفورنيا: أندرسون-لوفليس.
  • كورتيوس، إرنست روبرتس، 1953. الأدب الأوروبي والعصور الوسطى اللاتينية. نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، مؤسسة بولينجن .
  • درونك، بيتر، المجلد 1، 1965. اللاتينية في العصور الوسطى ونشأة الشعر الغنائي الأوروبي. أكسفورد، المملكة المتحدة، مطبعة كلارندون.
  • هارينغتون، كارل بوميروي، 1942. اللاتينية في العصور الوسطى. نوروود، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية، مطبعة نوروود.
  • هيكستر، رالف جيه، وتاونسند، ديفيد محرران. الطبعة الثانية 2012: دليل أكسفورد للأدب اللاتيني في العصور الوسطى ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • لابيدج، مايكل. 1993. الأدب الأنجلو-لاتيني 900-1066. لندن وريو غراندي، أوهايو: هامبلدون.
  • --. 1996. الأدب الأنجلو-لاتيني 600–899. لندن وريو غراندي، أوهايو: هامبلدون.
  • مان، نيكولاس، وبيرغر مونك أولسن، محرران. 1997. دراسات العصور الوسطى وعصر النهضة: وقائع ورشة عمل مؤسسة العلوم الأوروبية الثانية حول التقاليد الكلاسيكية في العصور الوسطى وعصر النهضة، لندن: معهد واربورغ، 27-28 نوفمبر 1992. نيويورك: بريل.
  • مانتيلو، إف إيه سي، وجورج ريج. 1996. اللاتينية في العصور الوسطى: مقدمة ودليل ببليوغرافي. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية.
  • بيسيري، أورونزو، ومايكل د. ريف. 1995. المراحل التكوينية للتقاليد الكلاسيكية: النصوص اللاتينية من العصور القديمة إلى عصر النهضة؛ وقائع مؤتمر عُقد في إريتشي، 16-22 أكتوبر 1993، باعتباره الدورة السادسة للمدرسة الدولية لدراسة السجلات المكتوبة. سبوليتو، إيطاليا: المركز الإيطالي للدراسات حول العصور الوسطى العليا.
  • رابي، إف جي إي 1957. تاريخ الشعر اللاتيني العلماني في العصور الوسطى. مجلدان. ​​الطبعة الثانية. أكسفورد: كلارندون.
  • رابي، إف جي إي، 1959. كتاب أكسفورد للشعر اللاتيني في العصور الوسطى. دار آمين هاوس، لندن، مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ريج، أ.ج. 1992. تاريخ الأدب الأنجلو-لاتيني 1066-1422 م. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • ستيلا، فرانشيسكو، دوليزالوفا لوسي، وشانزر، دانوتا محرران. 2024: الأدب اللاتيني في العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر في أوروبا وما وراءها ، أمستردام، هولندا، وفيلادلفيا: شركة جون بنجامينز للنشر.
  • والدي، كريستين، محررة. 2012. ملحق بريل الجديد لباولي 5: استقبال الأدب الكلاسيكي. ليدن، هولندا، وبوسطن: بريل.
  • زيولكوفسكي، جان م.، 1993. الحيوانات الناطقة: شعر الوحوش اللاتيني في العصور الوسطى، 750-1150. فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا.