محمد في الإسلام

لا يُعتبر محمد مجرد الشخصية التاريخية، بل هو أيضًا التجسيد الأرضي لمحمد الكوني، الذي سبق خلق الأرض أو آدم . ^{[ 70 ] [ 71 ]} وكثيرًا ما يُستشهد برمزية البركة والنور لوصف ميلاد محمد بأنه حدثٌ خارق. ^{[ 72 ]} ووفقًا لسيرة ابن إسحاق ، انتقل نورٌ من والد محمد إلى والدته عند تكوينه. ^{[ 72 ] [ 73 ]} وأثناء الحمل، انبعث نورٌ من بطن والدة محمد. ^{[ 73 ]} وفي بعض الروايات، زارها ملك . [ ^{74 ] وتشير} سيرة ابن هشام إلى رؤيا رأتها والدة محمد، حيث جاءها كائنٌ مجهولٌ يُبشّرها بميلاد محمد.

"لقد أنجبتم سيد هذه الأمة؛ فإذا سقط على الأرض فقولوا: "أستودعه الله من شر كل حاسد" ثم سموه محمداً".

يُبرَّر الاعتقاد بأن روح محمد كانت موجودة قبل ولادته بالقول القرآني: "فخلق الله الأرواح قبل الأجساد". ^{[ 75 ]} بينما يعتقد آخرون، مثل سهل التستري ، أن آية النور في القرآن تُشير إلى وجود محمد قبل ولادته، مُشبهين إياها بنور محمد. ^{[ 76 ] [ 77 ]} وقد رفض بعض علماء الكلام الإصلاحيين اللاحقين، مثل الغزالي ( الأشعري ) وابن تيمية ( السلفي المبكر )، فكرة وجود محمد قبل ولادته، وأن فكرة محمد فقط هي التي وُجدت قبل تكوينه الجسدي. ^{[ 78 ] [ 79 ]}

Muhammad was orphaned when young. Some months before the birth of Muhammad, his father died near Medina on a mercantile expedition to Syria.^[80][81][82] When Muhammad was six, he accompanied his mother Amina on her visit to Medina, probably to visit her late husband's tomb. While returning to Mecca, Amina died at a desolate place called Abwa, about half-way to Mecca, and was buried there. Muhammad was now taken in by his paternal grandfather Abd al-Muttalib, who himself died when Muhammad was eight, leaving him in the care of his uncle Abu Talib. In Islamic tradition, Muhammad's being orphaned at an early age has been seen as a part of divine plan to enable him to "develop early the qualities of self-reliance, reflection, and steadfastness".^[83] Muslim scholar Muhammad Ali sees the tale of Muhammad as a spiritual parallel to the life of Moses, considering many aspects of their lives to be shared.^[84]

According to Arab custom, after his birth, infant Muhammad was sent to Banu Sa'ad clan, a neighboring Bedouin tribe, so that he could acquire the pure speech and free manners of the desert.^[85] There, Muhammad spent the first five years of his life with his foster-mother Halima. Islamic tradition holds that during this period, God sent two angels who opened his chest, took out the heart, and removed a blood-clot from it. It was then washed with Zamzam water. In Islamic tradition, this incident means that God purified his prophet and protected him from sin.^[86][87]

Around the age of twelve, Muhammad accompanied his uncle Abu Talib in a mercantile journey to Syria, and gained experience in commercial enterprise.^[88] On this journey Muhammad is said to have been recognized by a Christian monk, Bahira, who prophesied about Muhammad's future as a prophet of God.^[11][89]

Around the age of 25, Muhammad was employed as the caretaker of the mercantile activities of Khadijah, a Qurayshi lady.

بين عامي 580 و590 ميلاديًا، شهدت مكة نزاعًا دمويًا بين قريش وبني هوازن استمر أربع سنوات، قبل التوصل إلى هدنة. بعد الهدنة، تشكل تحالف يُعرف باسم حلف الفضائل [ ^{90 ] لوقف} المزيد من العنف والظلم؛ وللوقوف إلى جانب المظلومين، أقسم أحفاد هاشم وعائلاتهم، التي كان محمد صلى الله عليه وسلم عضوًا فيها، يمينًا. ^{[ 88 ]}

ينسب التراث الإسلامي إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم فضل حل نزاع سلمي حول وضع الحجر الأسود المقدس على جدار الكعبة ، حيث لم يتفق زعماء القبائل على أي قبيلة تستحق شرف القيام بذلك. وقد أُزيل الحجر الأسود لتسهيل إعادة بناء الكعبة نظرًا لحالتها المتداعية. تفاقم الخلاف، وكاد إراقة الدماء أن تقع. اتفق زعماء القبائل على انتظار الرجل التالي الذي يدخل من باب الكعبة ليختار. دخل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان عمره آنذاك 35 عامًا، من ذلك الباب أولًا، وطلب رداءً فرشه على الأرض، ووضع الحجر في وسطه. ثم أمر زعماء القبائل برفع طرف من الرداء حتى وصل إلى الارتفاع المناسب، ثم وضع الحجر بنفسه في مكانه الصحيح. وهكذا، بفضل حكمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، تم تجنب إراقة الدماء. ^{[ 91 ]}

أدى موت عمه أبي طالب إلى ترك محمد بلا حماية، وعرضه لبعض مكائد قريش ، التي تحملها بصبر عظيم. وخلفه في زعامة القبيلة أبو لهب ، عمه وعدوه اللدود ، وسرعان ما سحب حمايته عن محمد. ^{[ 114 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، زار محمد الطائف ، وهي مدينة تقع على بعد ستين كيلومترًا شرق مكة، للدعوة إلى الإسلام، لكنه قوبل بعداء شديد من أهلها الذين رجموه بالحجارة فأدموا دماءه. ويُقال إن الله أرسل ملائكة الجبل إلى محمد يطلبون منه الإذن بسحق أهل الطائف بين الجبلين، لكن محمد رفض. ^{[ 115 ] [ 116 ]} وفي موسم الحج عام 620، التقى محمد بستة رجال من قبيلة الخزرج من يثرب (التي سُميت فيما بعد المدينة المنورة )، وشرح لهم مبادئ الإسلام، وتلا عليهم آيات من القرآن . ^{[ 114 ] [ 117 ]} تأثر الستة بهذا، فأسلموا ، [ ^{11 ] وفي} حجة عام 621، اصطحب خمسة منهم سبعة آخرين معهم. أخبر هؤلاء الاثنا عشر محمدًا ببداية انتشار الإسلام تدريجيًا في المدينة المنورة ، وبايعوه رسميًا، متعهدين بقبوله نبيًا، وعبادة إله واحد ، والتخلي عن بعض الذنوب كالسرقة والزنا والقتل ونحوها. تُعرف هذه البيعة بـ"بيعة العقبة الأولى". ^{[ 118 ] [ 119 ]} وبناءً على طلبهم، أرسل محمد معهم مصعب بن عمير ، الذي يُقال إنه نجح في إقناع من حوله باعتناق الإسلام، وفقًا لسير المسلمين. ^{[ 120 ]}

في العام التالي، خلال موسم الحج في يونيو 622، قدم وفدٌ من نحو 75 مسلمًا من قبيلتي الأوس والخزرج من يثرب . ودعوه للقدوم إلى المدينة المنورة كوسيطٍ للصلح بين القبيلتين المتناحرتين. [ ^{12 ] تُعرف} هذه المعاهدة بـ "بيعة العقبة الثانية" ، ^{[ 118 ] [ 121 ]} وكانت نجاحًا سياسيًا ودينيًا مهد الطريق لهجرة النبي محمد وأتباعه إلى المدينة المنورة . ^{[ 122 ]} بعد البيعة، أمر النبي محمد أتباعه بالهجرة إلى يثرب في مجموعات صغيرة، وفي غضون فترة وجيزة، هاجر معظم مسلمي مكة إليها. ^{[ 123 ]}

بسبب محاولات اغتياله من قبل قريش، وأمله في تحقيق النصر في يثرب، المدينة الواقعة على بُعد 320 كيلومترًا (200 ميل) شمال مكة، هاجر محمد إليها عام 622. ^{[ 124 ]} ووفقًا للروايات الإسلامية، بعد أن تلقى محمد إشارة إلهية بالرحيل عن مكة، بدأ الاستعداد وأخبر أبا بكر الصديق رضي الله عنه بخطته. وفي ليلة رحيله، حاصر رجال قريش منزل محمد بنية قتله في الصباح. وكان محمد يملك آنذاك ممتلكات مختلفة من قريش أُودعت لديه كأمانة، فسلمها إلى علي رضي الله عنه وأمره بإعادتها إلى أصحابها. ويُقال إنه عندما خرج محمد من منزله، قرأ الآية التاسعة من سورة يس من القرآن الكريم، وألقى حفنة من التراب باتجاه المحاصرين، فحجبوا عنه الرؤية. ^{[ 125 ]} بعد رحلة دامت ثمانية أيام، دخل محمد ضواحي المدينة المنورة في 28 يونيو 622م، ^{[ 126 ]} لكنه لم يدخل المدينة مباشرة. توقف في مكان يُدعى قباء على بُعد أميال قليلة من المدينة، وأنشأ هناك مسجدًا. وفي 2 يوليو 622م، دخل المدينة. ^{[ 126 ]} وسرعان ما أُعيد تسمية يثرب إلى مدينة النبي ( بالعربية : مدينة النبي ) ، ولكن سرعان ما حُذف لقب النبي ، فأصبح اسمها "المدينة المنورة". ^{[ 127 ]}  

في عام 622، فرّ محمد صلى الله عليه وسلم مع نحو مئة من أتباعه من مكة إلى المدينة المنورة هرباً من الاضطهاد الشديد. وهناك، سُمح للمسلمين لأول مرة في القرآن الكريم بالقتال ضد أعدائهم الوثنيين في مكة.

"أُذن [للمعتدى عليهم بالقتال] لأنهم مظلومون وإن الله قوي في نصرته، والذين أُخرجوا من ديارهم بغير حق إلا لأنهم يقولون ربنا الله." ( 22:39-40 ) ^{[ 130 ]}

تصاعدت هذه الغارات الغازية إلى حربٍ عام 624 بين المسلمين ومشركي مكة، عُرفت بغزوة بدر . ^{[ 131 ]} ويُعتبر هذا أيضًا أول استخدامٍ للسلاح من قِبل النبي محمد. ^{[ 132 ]} وُصفت المعركة بصورٍ خارقةٍ للطبيعة. ففي التراث الإسلامي، لا تقتصر المعركة على المسلمين والمشركين فحسب، بل تشمل أيضًا الملائكة الموكلة بالمسلمين والجن المتحالفين مع عبادهم. ^{[ 131 ]} وقد أُشير إلى نصر الله للمسلمين في القرآن الكريم ( 8 :9 ) . ^{[ 133 ]}

قبل المعركة، ظهر إبليس (الشيطان) للمكيين الوثنيين في صورة رجل يُدعى سراقة، وحرضهم، بمن فيهم أبو لهب ^{[ 134 ] [ 135 ]} وأبو جهل ^{[ 136 ]} ، على محاربة محمد، ووعدهم بالنصرة. ^{[ 137 ]} وفي المصادر الشيعية، يُطلق على الزائر اسم الشيطان صراحةً . [ ^{137 ] إلا} أن إبليس تخلى عن المكيين الوثنيين قبل بدء القتال عندما أدرك أن الله والملائكة يقاتلون إلى جانب محمد، ^{[ 137 ]} وهو ما يُلمح إليه في القرآن الكريم بقوله إن الشيطان يُعلن أنه "يخشى الله"، وهو ما قد يعني إما أنه يُجلّ الله أو أنه خائف منه (والمعنى الأخير هو الأرجح). ^{[ 138 ]} تقول التقاليد الإسلامية، كما ورد في كتاب السيوطي "الحبك في أخبار الملائكة" ، أن الملائكة لم تُقتل إلا في غزوة بدر. ^{[ 139 ]}

يُعتبر تدخل الملائكة في المعركة وانتصار المسلمين على أهل مكة الوثنيين رغم قلة عددهم حدثًا خارقًا في التراث الإسلامي. ^{[ 140 ]} بعد المعركة، تسلّم محمد سيف ذو الفقار من جبريل عليه السلام. ^{[ 132 ]}

سرعان ما قادت قريش جيشًا قوامه 3000 رجل، وخاضت معركة أحد ضد الجيش الإسلامي الذي كان قوامه 700 رجل . وقد رأى علماء الإسلام أن محنة المسلمين في هذه المعركة كانت نتيجة عصيانهم لأمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إذ أدرك المسلمون أنهم لن ينتصروا إلا بهدايته. ^{[ 141 ]}

بعد غزوة أحد، حاول طليحة بن خويلد ، زعيم بني أسد ، وسفيان بن خالد، زعيم بني لحيان ، الزحف نحو المدينة المنورة، لكن محاولتهما باءت بالفشل. وقُتل عشرة مسلمين، جُندوا من قبل بعض القبائل المحلية لتعليمهم مبادئ الإسلام، غدرًا وعنفًا : ثمانية منهم قُتلوا في مكان يُسمى الرجي، والاثنان الباقيان أُخذا إلى مكة كأسرى وقُتلا على يد قريش. ^{[ 11 ] [ 142 ]} وفي الوقت نفسه تقريبًا، تعرضت مجموعة من سبعين مسلمًا، أُرسلوا لنشر الإسلام بين أهل نجد ، لمذبحة على يد بني عامر بن الطفيل وقبائل أخرى. لم ينجُ منهم سوى اثنان، عادا إلى المدينة المنورة، وأخبرا النبي محمد صلى الله عليه وسلم بما حدث.

حوالي عام 5 هـ (627 م)، تشكل تحالف كبير قوامه ما لا يقل عن 10,000 رجل من قريش وغطفان وبني أسد وقبائل وثنية أخرى، عُرف باسم الحلف، لمهاجمة المسلمين، بتحريض وجهود من الزعيم اليهودي حيي بن أختاب ، وزحف هذا التحالف نحو المدينة المنورة. إلا أن الخندق الذي حفره المسلمون وسوء الأحوال الجوية حالا دون حصارهم للمدينة ، وخسر التحالف خسائر فادحة. يقول القرآن الكريم إن الله فرّق الكفار وأفشل مكائدهم ( 33:5 ). واتُهمت قبيلة بني قريظة اليهودية ، التي كانت متحالفة مع النبي محمد قبل معركة الخندق ، بالخيانة، وحاصرها المسلمون بقيادة النبي محمد. ^{[ 143 ]} بعد أن وافق بنو قريظة على قبول أي قرار يتخذه سعد بن معاذ بشأنهم، أصدر سعد حكماً بإعدام الذكور واعتبار النساء والأطفال أسرى حرب. ^{[ 144 ] [ 145 ]}

حوالي عام 6 هـ (628 م) توطدت الدولة الإسلامية الناشئة إلى حد ما عندما غادر محمد المدينة لأداء فريضة الحج في مكة، لكن تم اعتراض طريقه من قبل قريش الذين انتهى بهم الأمر إلى عقد معاهدة مع المسلمين تُعرف باسم معاهدة الحديبية . ^{[ 146 ]}

Around the end of 6 AH and the beginning of 7 AH (628 CE), Muhammad sent letters to various heads of state asking them to accept Islam and to worship only one God.^[147] Among them were Heraclius, the emperor of Byzantium; Khosrau II, the emperor of Persia; the Negus of Ethiopia; Muqawqis, the ruler of Egypt; Harith Gassani, the governor of Syria; and Munzir ibn Sawa, the ruler of Bahrain. In 6 AH, Khalid ibn al-Walid accepted Islam who later was to play a decisive role in the expansion of Islamic empire. In 7 AH, the Jewish leaders of Khaybar – a place some 200 miles from Medina – started instigating the Jewish and Ghatafan tribes against Medina.^[11][148] When negotiation failed, Muhammad ordered the blockade of the Khaybar forts, and its inhabitants surrendered after some days. The lands of Khaybar came under Muslim control. Muhammad however granted the Jewish request to retain the lands under their control.^[11] In 629 CE (7 AH), in accordance with the terms of the Hudaybiyyah treaty, Muhammad and the Muslims performed their lesser pilgrimage (Umrah) to Mecca and left the city after three days.^[149]

في عام 629 ميلادي، هاجمت قبيلة بني بكر ، حليفة قريش، قبيلة بني خزاعة ، حليفة المسلمين ، وقتلت عدداً منهم. ^{[ 150 ]} وقد ساعدت قريش بني بكر علناً في هجومهم، مما خالف بنود معاهدة الحديبية . ومن بين الخيارات الثلاثة التي طرحها محمد، قرروا إلغاء معاهدة الحديبية. ^{[ 151 ]} وبدأ محمد الاستعدادات لغزوة مكة. في 29 نوفمبر 629 (السادس من رمضان، 8 هـ)، ^{[ 152 ]} انطلق محمد مع 10,000 من الصحابة ، وتوقفوا في مكان قريب من مكة يُسمى مر الزهران. عندما جاء زعيم مكة أبو سفيان لجمع المعلومات، تم اكتشافه واعتقاله من قبل الحراس. أراد عمر بن الخطاب إعدام أبي سفيان لجرائمه السابقة، لكن محمد عفا عنه بعد أن أسلم. في 11 ديسمبر 629 (18 رمضان، 8 هـ)، دخل مكة دون مقاومة تذكر، وأعلن عفواً عاماً عن جميع الذين ارتكبوا جرائم ضد الإسلام وضده.

بعد فتح مكة والانتصار في معركة حنين ، ترسّخت سيادة المسلمين إلى حدٍّ ما في شبه الجزيرة العربية. ^{[ 153 ]} وبدأت قبائل مختلفة بإرسال ممثليها للتعبير عن ولائهم للنبي محمد. وفي السنة التاسعة للهجرة (630 م)، فُرضت الزكاة -وهي فريضة واجبة في الإسلام- وقبلها معظم الناس. ورفضت بعض القبائل في البداية دفعها، لكنها قبلتها تدريجيًا.

في أكتوبر من عام 630 ميلادي، ولدى وصول نبأ حشد البيزنطيين جيشًا كبيرًا في سوريا لمهاجمة المدينة المنورة، ونظرًا لتقارير العداء المُتبناة ضد المسلمين، ^{[ 154 ]} جهّز النبي محمد جيشه الإسلامي وخرج لمواجهتهم. وفي الطريق، وصلوا إلى منطقة تُسمى الحجر ، حيث كانت بقايا أمة ثمود المُدمّرة مُتناثرة. حذّرهم النبي محمد من العواصف الرملية التي تشتهر بها المنطقة، ونهاهم عن استخدام مياه الآبار هناك. ^{[ 11 ]} وعندما وصلوا إلى تبوك ، وصلهم نبأ انسحاب البيزنطيين، أو وفقًا لبعض المصادر، علموا أن نبأ حشدهم كان خاطئًا. ^{[ 155 ]} وقّع النبي محمد معاهدات مع القبائل المُجاورة التي وافقت على دفع الجزية مقابل توفير الأمن لها. ويُقال إنه نظرًا لوجود هذه القبائل على الحدود بين سوريا (التي كانت آنذاك تحت السيطرة البيزنطية) والجزيرة العربية (التي كانت آنذاك تحت السيطرة الإسلامية)، فإن توقيع المعاهدات معها ضمن أمن المنطقة بأكملها. بعد أشهر من عودة محمد من تبوك، توفي ابنه الرضيع إبراهيم، وتزامن ذلك مع كسوف للشمس . ولما قال الناس إن الكسوف حدث حدادًا على إبراهيم، قال محمد: «إن الشمس والقمر من آيات الله، لا يحدث الكسوف لموت أحد ولا لمولده». ^{[ 156 ]} بعد غزوة تبوك، أرسلت قبيلة بني ثقيف من الطائف وفدًا إلى محمد لإبلاغه بنيتهم ​​اعتناق الإسلام بشرط السماح لهم بالاحتفاظ بصنم اللات وإعفائهم من الصلاة. ولأن هذه الشروط تتعارض مع مبادئ الإسلام، رفض محمد مطالبهم وقال: «لا خير في دينٍ حُرمت فيه الصلاة». ^{[ 157 ] [ 158 ]} بعد أن أسلمت قبيلة بني ثقيف من الطائف، حذت حذوهم قبائل أخرى كثيرة من الحجاز وأعلنت مبايعتها للإسلام. ^{[ 159 ]}

في عام 631 ميلادي، خلال موسم الحج، عيّن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق رضي الله عنه ليقود 300 مسلم إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج. وكما جرت العادة، كان العديد من الوثنيين من أنحاء الجزيرة العربية الأخرى يأتون إلى مكة لأداء فريضة الحج على الطريقة الجاهلية. وبناءً على توجيهات النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ألقى علي بن أبي طالب رضي الله عنه خطبةً أوضح فيها مناسك الحج الجديدة وألغى مناسك الوثنيين. وأعلن تحديدًا أنه لن يُسمح لأي كافر أو وثني أو عارٍ بالطواف حول الكعبة المشرفة ابتداءً من العام التالي. وبعد هذا الإعلان، اعتنق عدد كبير من سكان البحرين واليمن واليمامة، بمن فيهم الوثنيون وأهل الكتاب ، الإسلام تدريجيًا. وفي العام التالي، عام 632 ميلادي، أدى النبي محمد صلى الله عليه وسلم فريضة الحج وعلم المسلمين مناسك الحج المختلفة بنفسه. ^{[ 33 ]} في التاسع من ذي الحجة ، ألقى من جبل عرفات خطبة الوداع التي أبطل فيها الثأر والخصومات القديمة القائمة على النظام القبلي السابق، ونبذ التمييز العنصري، ونصح الناس بالإحسان إلى النساء. ووفقًا للتفسير السني ، فقد أُلقيت الآية القرآنية التالية خلال هذه المناسبة: "اليوم أكملت دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا" (المائدة : 3 ). ^{[ 160 ]}

ورد في صحيح البخاري أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان عند وفاته يغمس يديه في الماء ويمسح بهما وجهه قائلاً: «لا إله إلا الله، إن للموت أوجاعاً». ^{[ 161 ]} وتوفي في الثامن من يونيو عام 632م في المدينة المنورة، عن عمر يناهز 62 أو 63 عاماً، في بيت زوجته عائشة رضي الله عنها . ^{[ 162 ] [ 163 ]} وتذكر السيرة أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كغيره من الأنبياء، خُيِّر بين الحياة والموت. ^{[ 65 ]} وعند وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، جاءه زائر (يُعتقد أنه عزرائيل رضي الله عنه ) فطلب منه أن يعود بعد ساعة ليودع زوجاته وبناته. ^{[ 164 ] [ 74 ]}

بالنسبة لكثير من مسلمي العصور الوسطى (وكثيرين اليوم)، لا يُتصور أن محمدًا كان خاملاً بعد وفاته. ورغم أن الأحاديث المبكرة لم تُفصّل مكان وجوده حتى يوم القيامة، إلا أنها تُشير إلى أن محمدًا كان يُعتقد أنه لا يزال موجودًا ويمكن الوصول إليه. ^{[ 165 ]} وفي القرن الحادي عشر على الأقل، تشير الأدلة إلى أن المسلمين كانوا يعتقدون أن محمدًا لا يزال حيًا. ^{[ 165 ]} ويكتب أبو منصور البغدادي أن محمدًا عاد إلى الحياة بعد وفاته، ولا يزال يشارك في مجتمعه، ويفرح بأعمالهم الصالحة، ويحزن على ذنوبهم. ^{[ 165 ]} وتُعزز العديد من الأدعية والتحيات المُدمجة في العبارات والشعائر اليومية، كالصلوات الخمس المفروضة، صلة الأفراد الشخصية بمحمد. ^{[ 166 ]}