التقويم الروماني

نسخة أخرى من كتاب *Fasti Antiates Maiores* المجزأ ( حوالي 60 قبل الميلاد) ، مع تسمية الشهرين السابع والثامن باسمي Quintilis ("QVI") و Sextilis ("SEX") وشهر كبيس ("INTER") في العمود الأيمن الأقصى

استُخدم التقويم الروماني من قِبل المملكة الرومانية والجمهورية الرومانية . ورغم أن المصطلح يُستخدم في المقام الأول للإشارة إلى التقاويم الرومانية السابقة للتقويم اليولياني، إلا أنه يُستخدم غالبًا ليشمل ^{التقويم}^{اليولياني} الذي وضعه يوليوس قيصر عام 46 قبل ^{الميلاد} .

بحسب معظم الروايات الرومانية، وضع ملكهم الأول الأسطوري رومولوس تقويمهم الأصلي . كان يتألف من عشرة أشهر ، تبدأ في الربيع بشهر مارس، وتترك الشتاء فترة غير محددة الأيام قبل حلول العام التالي. يتألف كل شهر من 30 أو 31 يومًا ، ويمتد على 38 دورة نوندينية ، تشكل كل منها ما يشبه أسبوعًا من ثمانية أيام - تسعة أيام تُحسب ضمنها وفقًا للطريقة الرومانية - وينتهي بطقوس دينية وسوق عام . يحمل هذا التقويم الثابت آثارًا لأصله كتقويم قمري قائم على الملاحظة . فعلى وجه الخصوص، يبدو أن أهم أيام كل شهر - أيامه الأولى (كاليندس) ، وأيامه الثانية (نوندس) ، وأيامه الثالثة (إيدس) - مستمدة من المحاق ، والربع الأول ، والبدر على التوالي. وفي وقت لاحق، كان مجمع الباباوات يُعلن رسميًا كل يوم من هذه الأيام على تل الكابيتول، وكان التقويم الروماني يُحسب تنازليًا ضمنيًا حتى اليوم التالي من نفس اليوم في أي شهر. (على سبيل المثال، كان يُطلق على مهرجان نهاية العام في تيرميناليا في 23 فبراير اسم VII. Kal. Mart. ، أي اليوم السادس قبل بداية شهر مارس.)

يُنسب الفضل عادةً إلى نوما بومبيليوس، خليفة رومولوس، في وضع تقويم مُنقّح قسّم فصل الشتاء بين شهري يناير وفبراير ، وقلّص معظم الأشهر الأخرى، وربط التقويم تقريبًا بالسنة الشمسية من خلال نظام كبس . وهذه سمة نموذجية للتقاويم القمرية الشمسية، وكانت ضرورية للحفاظ على مواعيد الأعياد الدينية الرومانية وغيرها من الأنشطة في مواسمها الصحيحة .

يُشكك المؤرخون المعاصرون في جوانب عديدة من هذه الرواية. من المحتمل أن التقويم الأصلي كان قائمًا على الزراعة، معتمدًا على رصد الفصول والنجوم بدلًا من القمر، حيث كانت عشرة أشهر متفاوتة الطول تُملأ بها السنة. لو كان هذا التقويم موجودًا، لكان قد تحول إلى النظام القمري الشمسي الذي نُسب لاحقًا إلى نوما خلال عهد المملكة أو أوائل الجمهورية ، تحت تأثير الأتروسكان واليونانيين الجنوبيين الإيطاليين الفيثاغوريين . بعد قيام الجمهورية ، بدأ تأريخ السنوات بحسب القنصليات ، لكن التقويم وطقوسه ظلا محافظين للغاية حتى أواخر الجمهورية . حتى عندما انفصلت دورات الـ 10 أيام تمامًا عن ارتباطها بأطوار القمر، كان على البابا مقابلة الملك المقدس ، ليُعلن أنه رصد الهلال، ويُقدم قربانًا لجونو لإضفاء الطابع الرسمي على كل تقويم.

من الواضح أنه لأسبابٍ عديدة، لم يُراعَ دائمًا التداخل الزمني اللازم لدقة النظام. تُظهر الأحداث الفلكية المُسجلة في كتابات ليفي أن التقويم المدني كان يختلف عن السنة الشمسية بفصلٍ كامل في عام ١٩٠ قبل الميلاد، وكان لا يزال متأخرًا بشهرين في عام ١٦٨ قبل الميلاد . وبحلول عام ١٩١ قبل الميلاد، أو قبل ذلك، أُسندت مسؤولية التداخل الزمني إلى كبير الكهنة، ولكن نظرًا لأن هؤلاء الكهنة كانوا غالبًا قادةً سياسيين فاعلين مثل قيصر ، فقد استمرت الاعتبارات السياسية في التدخل في تطبيقه بانتظام.

بعد انتصاره في حربه الأهلية ، أصلح قيصر التقويم عام 46 قبل الميلاد، فجعل سنة قنصليته الثالثة 446 يومًا. كان هذا التقويم اليولياني الجديد شمسيًا بالكامل ، متأثرًا بالتقويم المصري . ولتجنب التداخل مع الطقوس الدينية الرومانية، وزّع الإصلاح الأيام غير المخصصة على الأشهر (نحو نهايتها) ولم يُعدّل أيًّا من الأيام التسعة أو الأيام الوسطى، حتى في الأشهر التي أصبحت 31 يومًا. صُمّم التقويم اليولياني بحيث يحتوي على يوم كبيس ^واحد كل أربع سنوات بتكرار 24 فبراير ⁽^وهو يوم مضاعف من السادس من مارس )، ولكن بعد اغتيال قيصر ، أضاف الكهنة خطأً يوم بيس سيكستايل ( اليوم السادس من مارس) كل ثلاث سنوات بسبب حساباتهم الشاملة. ولإعادة التقويم إلى وضعه الصحيح، اضطر أغسطس إلى تعليق إضافة الأيام الكبيسة لمدة عقد أو عقدين.

كان التقويم اليولياني، الذي يبلغ طوله 365.25 يومًا، أطول بقليل من السنة الشمسية (365.24 يومًا). وبحلول القرن السادس عشر، انحرف موعد عيد الفصح كثيرًا عن الاعتدال الربيعي ، ما دفع البابا غريغوري الثالث عشر إلى إصدار أمر بإجراء تعديل إضافي على طريقة التقويم، نتج عنه اعتماد التقويم الغريغوري الحديث .

تاريخ

التقويم ما قبل التاريخ

يُعتقد عمومًا أن التقويم الروماني الأصلي كان تقويمًا قمريًا قائمًا على الملاحظة ^[²^]، حيث كانت أشهره تبدأ وتنتهي مع بداية الشهر القمري الجديد . ^[³^]^[⁴^] ولأن الدورة القمرية تستغرق حوالي 29.5 يومًا، فإن طول هذه الأشهر كان يتراوح بين 29 و30 يومًا . ^[⁵^] وكان اثنا عشر شهرًا من هذه الأشهر ستكون أقصر من السنة الشمسية بعشرة أو أحد عشر يومًا ، وبدون تعديل، كانت هذه السنة ستخرج سريعًا عن توافقها مع الفصول ^[⁵^] كما هو الحال في التقويم الإسلامي . ونظرًا للجوانب الموسمية للتقويم والأعياد الدينية المرتبطة به ، يُفترض أنه تم تجنب ذلك من خلال شكل من أشكال التقصير أو الكبس ^[⁵^] أو من خلال تعليق التقويم خلال فصل الشتاء. في المقابل، جادلت ميشيلز بأن التقاويم المبكرة التي استخدمتها روما وجيرانها كانت على الأرجح تعتمد على رصد المؤشرات الموسمية في الطبيعة (مثل توريق الأشجار)، وسلوك الحيوانات (مثل هجرة الطيور)، والدورة الزراعية (مثل نضج الحبوب )، بالإضافة إلى رصد النجوم في سماء الليل . ^[⁶^] وترى أن هذا يفسر بشكل أكثر منطقية الأساطير اللاحقة حول السنة العشرية لرومولوس ، والتفاوت الكبير في أطوال الأشهر الإيطالية المسجل في كتابات سينسورينوس . ^[⁶^]^[⁷^] وتؤرخ المؤلفات الرومانية في مجال الزراعة، بما في ذلك مؤلفات كاتو ، ^[⁸^] وفارو ، ^[⁹^] وفيرجيل ، ^[¹⁰^] وكولوميلا ، ^[¹¹^] وبليني ، ^[¹²^] ممارساتها الزراعية بناءً على الظروف الملائمة أو على شروق النجوم ، مع إشارات تكميلية نادرة فقط إلى التقويم المدني في عصرهم ^[⁶^] حتى ظهور المؤلف بالاديوس في القرنين الرابع أو الخامس الميلاديين . ^[¹³^]استمر علم التنجيم ، أو ما يُعرف بالتنبؤ بالطيور في العصر الروماني ، محور اهتمام طبقة كهنوتية مرموقة ومتخصصة حتى نهاية القرن الرابع على الأقل. ^{[ 14 ]} ورغم أن معظم الأعياد الرومانية المسجلة تاريخيًا كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بدورة الأيام في التقويم اللاحق ، ^{[ 15 ]} فقد بقيت عدة أعياد متنقلة ( feriae conceptivae ، أي "الأعياد المعلنة") مثل عيد سيمينتيفاي ، والتي كانت تعتمد على الظروف المحلية. ^{[ 16 ]} ويشير ميشيلز إلى أن هذه كانت الحالة الأصلية لجميع الأعياد القديمة، حيث كانت تُشير إلى الفواصل بين الفصول والمناسبات داخلها. ^{[ 16 ]}

تقويم أسطوري لمدة 10 أشهر

وصف الرومان أنفسهم عادةً عامهم الأول المنظم بأنه عامٌ ذو عشرة أشهر ثابتة، ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} وهو تقسيم عشري يتماشى مع الممارسة الرومانية العامة. ^{[ 19 ]} كانت هناك أربعة أشهر من 31 يومًا ^{[ 17 ]} - مارس، مايو، كوينتيليس، وأكتوبر - تُسمى "الأشهر الكاملة" ( pleni menses )، وستة أشهر من 30 يومًا ^{[ 17 ]} - أبريل، يونيو، سيكستيليس، سبتمبر، نوفمبر، وديسمبر - تُسمى "الأشهر الفارغة" ( cavi menses ). ^{[ 20 ]}^{[ 5 ]} شكلت هذه الأيام الـ 304 ثمانية وثلاثين دورةً كاملةً . ومع ذلك، حُفظت الأشهر متوافقةً مع القمر، وذلك باحتساب الهلال الجديد كآخر يوم في الشهر الأول، وفي الوقت نفسه كأول يوم في الشهر التالي. ^[⁴^] ويُقال عادةً إن النظام ترك الشهرين أو الثلاثة أشهر المتبقية من السنة كـ"شتاء" غير منظم، نظرًا لعدم ارتباطها بالدورة الزراعية. ^[⁴^] يزعم ماكروبيوس أن التقويم ذو العشرة أشهر كان ثابتًا، ثم سُمح له بالتغيير حتى اختفت أشهر الصيف تمامًا، وعندها أُضيفت أيام إضافية لا تنتمي إلى أي شهر إلى التقويم حتى بدا أن الأمور قد عادت إلى مكانها الصحيح. ^[²¹^]^[²²^] ويبدو أن التاريخ المفقود لليسينيوس ماسر قد ذكر بالمثل أن حتى أقدم التقويم الروماني استخدم الكبيس. ^[²³^]^[²⁴^]^[²⁵^]

نسب الكتّاب الرومان اللاحقون هذا التقويم عادةً إلى رومولوس ، ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} ملكهم الأول الأسطوري وبطلهم الثقافي ، على الرغم من شيوع هذا الأمر مع ممارسات وتقاليد أخرى فُقدت أصولها. ورأى سينسورينوس أنه استعار النظام من ألبا لونغا ، ^[²³^] مسقط رأسه المفترض. ويشكك بعض الباحثين في وجود هذا التقويم أصلاً، إذ لم يُوثّق إلا في مصادر أواخر العصر الجمهوري والإمبراطوري، ولا يدعمه سوى الأسماء غير الدقيقة للأشهر من سبتمبر إلى ديسمبر. ^[²⁸^] ويرى روبكه أيضاً أن تطابق طول السنة "الرومولية" المفترضة مع طول الأشهر العشرة الأولى من التقويم اليولياني يُشير إلى أنه تفسير مسبق من قِبل كتّاب أواخر العصر الجمهوري. ^[²⁸^]

تقويم رومولوس
إنجليزي	اللاتينية	معنى	المدة بالأيام ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}
يمشي	مينسيس مارتيوس	شهر المريخ	31
أبريل	شهر أبريل		30
يمكن	مينسيس مايوس	شهر مايا ^{[ 29 ]}	31
يونيو	مينسيس يونيوس	شهر جونو	30
يوليو	Mensis Quintilis Mensis Quinctilis ^{[ 30 ]}	الشهر الخامس	31
أغسطس	الحيض السادس	الشهر السادس	30
سبتمبر	الحيض في سبتمبر	الشهر السابع	30
أكتوبر	الحيض أكتوبر	الشهر الثامن	31
نوفمبر	الحيض في نوفمبر	الشهر التاسع	30
ديسمبر	الحيض ديسمبر	الشهر العاشر	30
طول السنة:			304

مع ذلك، وُجدت تقاليد أخرى إلى جانب هذا التقليد. يروي بلوتارخ في كتابه " حيوات متوازية" أن تقويم رومولوس كان شمسيًا، لكنه التزم بالمبدأ العام القائل بأن السنة يجب أن تستمر 360 يومًا . استُخدمت الأشهر بشكل ثانوي وعشوائي، حيث حُسب بعضها 20 يومًا والبعض الآخر 35 يومًا أو أكثر. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} يسجل بلوتارخ أنه بينما تقول إحدى الروايات أن نوما أضاف شهرين جديدين إلى تقويم من عشرة أشهر، فإن رواية أخرى تقول إن يناير وفبراير كانا في الأصل آخر شهرين من السنة، وأن نوما نقلهما إلى بداية السنة، بحيث يأتي يناير (المسمى على اسم حاكم مسالم يُدعى يانوس ) قبل مارس (المسمى على اسم مارس، إله الحرب). ^{[ 33 ]}

كان الأسبوع الروماني المكون من ثمانية أيام، أو ما يُعرف بدورة النوندينال ، مشتركًا مع الأتروسكان ، الذين استخدموه كجدول زمني للمقابلات الملكية. ويُفترض أنه كان جزءًا من التقويم القديم، ونُسب في الأساطير الرومانية إلى رومولوس وسيرفيوس توليوس .

التقويم الجمهوري

كان التقويم الموثق للجمهورية الرومانية مختلفًا تمامًا. فقد كان يتألف من اثني عشر شهرًا، بما في ذلك شهري يناير وفبراير خلال فصل الشتاء.

بحسب ليفي، فإن نوما بومبيليوس، ثاني ملوك روما (715-673 قبل الميلاد)، هو من قسم السنة إلى اثني عشر شهرًا قمريًا (تاريخ روما، 1.19). ويذكر سينسورينوس أنه أُضيف خمسون يومًا إلى التقويم، وحُذف يوم من كل شهر من ثلاثة أيام لتوفير يومين شتويين: يناير وفبراير، وكلاهما يتألف من 28 يومًا (يوم الميلاد، 20). وهكذا أصبحت السنة القمرية 354 يومًا، ولكن نظرًا للخرافات الرومانية حول الأعداد الزوجية، أُضيف يوم إضافي إلى يناير ليصبح التقويم 355 يومًا. ومن باب التفاؤل، أصبح لكل شهر عدد فردي من الأيام: مارس، مايو، يوليو، وأكتوبر، حيث استمر كل شهر منها 31 يومًا؛ أما بقية الأشهر فكانت 29 يومًا، باستثناء فبراير الذي كان يتألف من 28 يومًا. كان يُعتبر شهر فبراير شهرًا مشؤومًا، ولذلك خُصصت له طقوس التطهير (فبراير) والتكفير المناسبة للشهر الأخير من السنة. (على الرغم من أن هذه البدايات الأسطورية تشهد على عراقة التقويم القمري للجمهورية الرومانية، إلا أن أصله التاريخي ربما كان نشر تقويم منقح من قبل مجلس العشرة في عام 450 قبل الميلاد كجزء من الألواح الاثني عشر ، وهو أول قانون روماني.) ^{[ 4 ]}

أدى التفاوت بين السنة القمرية التي تبلغ 355 يومًا والسنة المدارية التي تبلغ 365.25 يومًا إلى نقصٍ على مدى أربع سنوات قدره (10.25 × 4) = 41 يومًا. ^{[ 5 ]} نظريًا، أُضيفت 22 يومًا إلى التقويم في السنة الثانية من الدورة الرباعية، و23 يومًا في السنة الرابعة. ^{[ 5 ]} نتج عن ذلك فائضٌ قدره أربعة أيام على مدى السنوات الأربع، بما يتماشى مع الفائض الطبيعي ليوم واحد على مدى سنة واحدة. تمثلت طريقة التصحيح في اقتطاع شهر فبراير بخمسة أيام، ثم إضافة الشهر الكبيس الذي يبدأ (عادةً) في اليوم التالي لـ 23 فبراير، ويتكون إما من 27 أو 28 يومًا. كان 23 فبراير هو يوم تيرميناليا ، وفي السنة العادية كان يوافق السابع من شهر مارس. وهكذا، حُفظت تواريخ أعياد الأيام الخمسة الأخيرة من فبراير ^{[ 34 ]} نظرًا لتسميتها وحسابها ضمن الأيام التي تسبق بداية شهر مارس. كانت هذه الاحتفالات جزءًا تقليديًا من احتفالات رأس السنة العبرية. وكان يُؤجَّل الاحتفال أحيانًا ليوم واحد (إضافة يوم كبيس بين 23 فبراير وبداية الشهر الكبيس ) لتجنب تعارض عيد معين مع يوم محدد من أيام الأسبوع (انظر التقويم العبري، قسم قواعد تأجيل رأس السنة العبرية، كمثال آخر). ويبدو أن الخرافات الرومانية المتعلقة بترقيم الأشهر وترتيبها قد نشأت من خرافات فيثاغورس حول حظ الأرقام الفردية . ^{[ 35 ]}

نُسبت هذه التغييرات التي أدخلها الرومان على التقويم الروماني، والمستندة إلى نظرية فيثاغورس، إلى نوما بومبيليوس ، ^{[ 4 ]} خليفة رومولوس وثاني ملوك روما السبعة ، وكذلك الشهرين الجديدين في التقويم. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}^{[ ج ]} اعتقدت معظم المصادر أنه أدخل نظام الكبيس مع بقية تقويمه. مع أن نوما، كما ذكر ليفي ، أسس تقويمًا قمريًا، إلا أن المؤلف ادعى أن الملك أسس نظام كبيس مدته 19 عامًا يعادل دورة ميتون ^[³⁸^] قبل قرون من تطويرها من قبل علماء الفلك البابليين واليونانيين . ^[^د^] يذكر بلوتارخ أنه أنهى الفوضى السابقة في التقويم باستخدام 12 شهرًا مجموعها 354 يومًا - وهو طول السنة القمرية واليونانية - وشهر كبيس كل سنتين مدته 22 يومًا يُسمى ميرسيدونيوس . ^[³¹^]^[³²^]

بحسب كتاب " بيريوخاي " لليفي ، تغيّر موعد بداية السنة القنصلية من مارس إلى الأول من يناير عام 153 قبل الميلاد استجابةً لثورة في هسبانيا. ^{[ 40 ]} ويعتقد بلوتارخ أن نوما هو من وضع يناير وفبراير في بداية التقويم؛ ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} ويذكر أوفيد أن يناير كان الشهر الأول وفبراير الشهر الأخير، وأن ترتيبهما الحالي يعود إلى حكام العشرة أشهر . ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} ويعتقد دبليو. وارد فاولر أن الكهنة الرومان استمروا في اعتبار يناير وفبراير الشهرين الأخيرين من التقويم طوال العصر الجمهوري. ^{[ 43 ]}

التقويم الجمهوري الروماني ( حوالي 700 قبل الميلاد أو حوالي 450 قبل الميلاد - 46 قبل الميلاد)
إنجليزي			اللاتينية			معنى		المدة بالأيام ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}
إنجليزي			اللاتينية			معنى		السنة الأولى ( cmn. )	السنة الثانية ( السنة الثانية )	السنة الثالثة (التخصص)	السنة الرابعة (السنة الكبيسة)
1.	يناير		أنا.	شهر يناير		شهر يانوس		29	29	29	29
2.	فبراير		ثانياً.	شهر فبراير		شهر فبراير		28	23	28	23
2.		الشهر الكبيس	ثانياً.		Intercalaris Mensis ( ميرسيدونيوس )		شهر الأجور		27		28
3.	يمشي		ثالثًا.	مينسيس مارتيوس		شهر المريخ		31	31	31	31
4.	أبريل		رابعاً.	شهر أبريل		غير مؤكد، ربما شهر أفروديت ، شهر الافتتاح ( أبيرير )، أو الشهر الثاني ( أبيريلس ، بمعنى التالي) ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}		29	29	29	29
5.	يمكن		الخامس.	مينسيس مايوس		شهر مايا		31	31	31	31
6.	يونيو		السادس.	مينسيس يونيوس		شهر جونو		29	29	29	29
7.	يوليو		السابع.	مينسيس كوينتيليس		الشهر الخامس (من التقويم السابق الذي يبدأ في مارس)		31	31	31	31
8.	أغسطس		ثامناً.	الحيض السادس		الشهر السادس		29	29	29	29
9.	سبتمبر		9.	الحيض في سبتمبر		الشهر السابع		29	29	29	29
10.	أكتوبر		X.	الحيض أكتوبر		الشهر الثامن		31	31	31	31
11.	نوفمبر		الحادي عشر.	الحيض في نوفمبر		الشهر التاسع		29	29	29	29
12.	ديسمبر		الثاني عشر.	الحيض ديسمبر		الشهر العاشر		29	29	29	29
طوال العام:								355	377	355	378

بحسب المؤرخين اللاحقين سينسورينوس وماكروبيوس، ولتصحيح عدم تطابق الأشهر والفصول نتيجةً لزيادة يوم واحد في السنة الرومانية عن السنة الاستوائية، عُدِّلَ إدخال الشهر الكبيس وفقًا للنمط التالي: سنة عادية (355 يومًا)، ثم سنة كبيسة بشهر فبراير 23 يومًا، يليه شهر مرسيدونيوس 27 يومًا (377 يومًا)، ثم سنة عادية، ثم سنة كبيسة بشهر فبراير 23 يومًا، يليه شهر مرسيدونيوس 28 يومًا (378 يومًا)، وهكذا خلال السنوات الست عشرة الأولى من دورة مدتها 24 عامًا. في السنوات الثماني الأخيرة، كان الشهر الكبيس يُضاف إليه 27 يومًا فقط في شهر مرسيدونيوس، باستثناء السنة الكبيسة الأخيرة التي لم تُضَف. وبالتالي، ستكون هناك سنة عادية نموذجية تليها سنة كبيسة من 377 يومًا خلال السنوات الست التالية، أما السنتان المتبقيتان فستكونان سنتين عاديتين بالتتابع. وكانت نتيجة هذا النمط الذي استمر أربعة وعشرين عامًا دقيقة للغاية بالنسبة لتلك الفترة: 365.25 يومًا، كما هو موضح في الحساب التالي:

${\frac {355\times 13+377\times 7+378\times 4}{24}}={\frac {8,766}{24}}=365{\tfrac {1}{4}}$

يعتمد طول السنة على تسلسل الأشهر الكبيسة
355	377	355	378	355	377	355	378	355	377	355	378
355	377	355	378	355	377	355	377	355	377	355	355

لم تكن مدة ولاية القناصل دائماً مرتبطة بالسنة التقويمية الحديثة، بل كان يتم انتخاب أو تعيين القناصل العاديين سنوياً. بدأ استخدام القائمة التقليدية للقناصل الرومان لتحديد سنوات حكمهم في عام 509 قبل الميلاد. ^{[ 48 ]}

الإصلاح الفلافي

أدخل غنايوس فلافيوس ، وهو سكرتير ( سكريبا ) لمراقب أب. كلاوديوس كايكوس ، سلسلة من الإصلاحات في عام 304 قبل الميلاد. ^{[ 49 ]} ولا يزال جوهر هذه الإصلاحات غير مؤكد، على الرغم من أنه يُعتقد أنه بدأ عادة نشر التقويم قبل بداية الشهر، مما حرم الكهنة من بعض سلطاتهم ولكنه أتاح تقويمًا أكثر اتساقًا للأعمال الرسمية. ^{[ 50 ]}

الإصلاح اليولياني

بعد انتصاره في حربه الأهلية ، وبصفته البابا الأعظم ، أمر يوليوس قيصر بإصلاح التقويم عام 46 قبل الميلاد. وقد تولت هذه المهمة مجموعة من العلماء، من بينهم على ما يبدو سوسيجينس الإسكندري ^[⁵¹^] والروماني ماركوس فلافيوس ^[⁵²^]^[⁴⁵^] . وشملت الخطوط العريضة لهذا الإصلاح إضافة عشرة أيام إضافية إلى التقويم، وإضافة يوم كبيس كل أربع سنوات بانتظام، لجعل التقويم الروماني متوافقًا إلى حد كبير مع السنة الشمسية. وكان عام 46 قبل الميلاد آخر أعوام النظام القديم، وتضمن ثلاثة أشهر كبيسة، أُضيف أولها في فبراير، وشهران آخران - الشهر الكبيس الأول والشهر الكبيس الثاني - قبل بداية شهر ديسمبر.

الإصلاحات اللاحقة

بعد اغتيال يوليوس قيصر ، أمر مارك أنطوني بتغيير اسم شهر ميلاده، كوينتيليس، إلى يوليو ( يوليوس ) تكريمًا له. بعد هزيمة أنطوني في أكتيوم ، تولى أغسطس زمام الأمور في روما، ولما وجد أن الكهنة (بسبب نظامهم الحسابي الشامل) كانوا يُضيفون أيامًا كبيسة كل ثلاث سنوات بدلًا من كل أربع، أوقف إضافة الأيام الكبيسة إلى التقويم لمدة عقد أو عقدين حتى تم تصحيحها. انظر: التقويم اليولياني: خطأ السنة الكبيسة . في عام 8 قبل الميلاد، أعاد الاستفتاء الشعبي (ليكس باكوفيا دي مينس أوغوستو) تسمية شهر سيكستيليس إلى أغسطس ( أغسطس ) تكريمًا له. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 45 ]}^{[ هـ ]}

استمر هذا التقويم، إلى حد كبير، دون تغيير في ظل الإمبراطورية الرومانية . ( استخدم المصريون التقويم الإسكندري ، الذي اقتبسه أغسطس من تقويمهم القديم المتنقل ليتوافق مع التقويم الروماني). قام بعض الأباطرة بتغيير أسماء الأشهر نسبةً لأنفسهم أو لعائلاتهم، لكن خلفاءهم تخلوا عن هذه التغييرات. بدأ دقلديانوس دورات الترقيم التي مدتها 15 عامًا بدءًا من تعداد عام 297 ميلاديًا؛ ^{[ 48 ]} وأصبحت هذه الدورات هي الصيغة المطلوبة للتواريخ الرسمية في عهد جستنيان . أسس قسطنطين رسميًا الأسبوع المكون من 7 أيام بجعل يوم الأحد عطلة رسمية في عام 321. أصبح التأريخ القنصلي قديمًا بعد التخلي عن تعيين قناصل من غير الإمبراطوريين في عام 541 ميلاديًا. ^[⁴⁸^] لم تنتشر الطريقة الرومانية لترقيم أيام الشهر على نطاق واسع في المقاطعات الشرقية المتأثرة بالثقافة الهيلينية، وتخلت عنها الإمبراطورية البيزنطية في تقويمها .

أيام

تم حساب التواريخ الرومانية بشكل شامل إلى اليوم التالي من الأيام الرئيسية الثلاثة داخل كل شهر: ^{[ 55 ]}

كاليندز ( كالينداي أو كال. )، اليوم الأول من كل شهر^{[ 55 ]}
يوم نونيس (أو نوناي أو نون. )، وهو اليوم السابع من "الأشهر الكاملة" ^{[ 56 ]}^{[ و ]} واليوم الخامس من "الأشهر الفارغة"، ^{[ 55 ]} قبل ثمانية أيام من منتصف كل شهر
Ides ( Idus ، ويكتب أحيانًا Eid. أو Id. )، وهو اليوم الخامس عشر من "الأشهر الكاملة" ^{[ 56 ]}^{[ f ]} واليوم الثالث عشر من الأشهر الفارغة، ^{[ 55 ]} قبل يوم واحد من منتصف كل شهر.

يُعتقد أن هذه التقاويم تعكس تقويمًا قمريًا من عصور ما قبل التاريخ، حيث تُعلن التقاويم الأولى (الكاليندز) بعد رؤية أول هلال من القمر الجديد بعد يوم أو يومين من ولادة القمر الجديد ، وتُعلن التقاويم الثانية (النون) في يوم الربع الأول من القمر ، وتُعلن التقاويم الثالثة (الإيدس) في يوم اكتمال القمر . كانت التقاويم الأولى لكل شهر مقدسة للإله جونو، والتقاويم الثالثة (الإيدس) مقدسة للإله جوبيتر . ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} كان اليوم السابق لكل تقاويم يُعرف باسم عشية ( بريدي )، بينما كان اليوم التالي لكل تقاويم ( بوستريدي ) يُعتبر يومًا مشؤومًا.

كانت أيام الشهر تُعبّر عنها اللغة اللاتينية القديمة باستخدام صيغة المفعول به للدلالة على نقاط زمنية، وذلك في الصيغة المختصرة "السادس من ديسمبر" ( VI Kalendis Decembribus ). ^{[ 56 ]} وفي اللاتينية الكلاسيكية، استمر هذا الاستخدام للأيام الثلاثة الرئيسية من الشهر ^{[ 59 ]،} بينما كانت الأيام الأخرى تُعبّر عنها اصطلاحًا بصيغة النصب ، والتي عادةً ما تُعبّر عن مدة زمنية ، وتأخذ الصيغة "السادس قبل ديسمبر" ( ante diem VI Kalendas Decembres ). ربما يكون هذا الشذوذ قد تبع طريقة التعامل مع الأيام في اليونانية ، ^{[ 60 ]} مما يعكس الاستخدام المتزايد لعبارات التاريخ كعبارة مطلقة قادرة على العمل كمفعول به لحرف جر آخر، ^{[ 56 ]} أو ربما نشأ ببساطة من توافق خاطئ بين كلمة "dies" وحرف الجر "ante" بمجرد انتقالها إلى بداية التعبير. ^{[ 56 ]} وفي اللاتينية المتأخرة ، تم التخلي عن هذا الأسلوب أحيانًا لصالح استخدام صيغة المفعول به للدلالة على الزمن مرة أخرى.

كانت أيام التقويم (kalends) مخصصة لسداد الديون، ومن دفاتر الحسابات ( kalendaria ) التي كانت تُحفظ لهذه السداد اشتُقّت منها كلمة "calendar" في اللغة الإنجليزية . أما التقاويم الرومانية العامة فكانت تُعرف باسم "fasti" ، والتي كانت تُحدد الطابع الديني والقانوني لأيام كل شهر. وكان الرومان يُميزون كل يوم من أيام هذه التقاويم بالأحرف التالية: ^{[ 61 ]}

F ( fastus ، "مسموح به") في الأيام التي كان من القانوني فيها بدء الإجراءات في محاكم القانون المدني ( dies fasti ، "الأيام المسموح بها").
ج ( كوميتياليس ) في أيام الصيام التي كان بإمكان الشعب الروماني خلالها عقد اجتماعات ( دييس كوميتياليس )
N ( nefastus ) في الأيام التي كانت فيها الأنشطة السياسية والقضائية محظورة ( dies nefasti )
NP (غير مؤكد) ^{[ g ]} في أيام العطل الرسمية ( Feriae )
QRCF (غير مؤكد) ^{[ ح ]} في الأيام التي كان بإمكان "الملك" ( rex sacrorum ) فيها عقد اجتماع
EN ( endotercissus ، وهو شكل قديم من intercissus ، ويعني "مُقسّم") في الأيام التي كانت فيها معظم الأنشطة السياسية والدينية محظورة في الصباح والمساء بسبب تحضير أو تقديم القرابين ، ولكنها كانت مقبولة لفترة في منتصف النهار

كما تم تمييز كل يوم بحرف من A إلى H للإشارة إلى مكانه ضمن الدورة العشرية لأيام السوق.

أسابيع

كانت أيام السوق تُعرف باسم "النودينا " ، وكانت تُشكل نوعًا من عطلة نهاية الأسبوع في روما وإيطاليا وبعض أجزاء أخرى من الأراضي الرومانية. وبحسب نظام العد الروماني الشامل ، كانت تُحتسب على أنها "الأيام التاسعة"، مع أنها كانت في الواقع تُصادف كل ثمانية أيام. ولأن السنوات الجمهورية واليوليانية لم تكن قابلة للتقسيم بالتساوي إلى فترات ثمانية أيام، فقد تضمنت التقاويم الرومانية عمودًا يُخصص لكل يوم من أيام السنة حرفًا من حروف النوندينا، من A إلى H، للدلالة على موقعه في دورة أيام السوق. وفي كل عام، كان الحرف المُستخدم للأسواق يتغير بمقدار 2-5 أحرف على طول الدورة. وباعتبارها أيامًا تكتظ فيها المدينة بعامة الناس من الريف ، كان يُشرف عليها "الأيديلات" ، ولعبت دورًا هامًا في التشريعات الرومانية، التي كان من المفترض الإعلان عنها لمدة ثلاثة أسابيع من النوندينا (بين 17 و24 يومًا ) قبل طرحها للتصويت. استغل النبلاء وحلفاؤهم هذا الأمر أحيانًا كنوع من المماطلة ، إذ كان على ممثلي العامة الانتظار ثلاثة أسابيع أخرى إذا لم تُطرح مقترحاتهم للتصويت قبل حلول الظلام في يوم تقديمها. ونشأت خرافات حول النحس الذي يصاحب "الندنة" في يوم "الصفر" من الشهر، أو لاحقًا في اليوم الأول من يناير . ويُزعم أن إضافة الكبيسة إلى التقويم الكبيس كانت تُستخدم لتجنب مثل هذه المصادفات، حتى بعد الإصلاح اليولياني للتقويم.

بدأ تطبيق نظام الأسبوع ذي الأيام السبعة في إيطاليا في أوائل العصر الإمبراطوري، ^{[ 63 ]} حيث أدخل ممارسو الديانات الشرقية والمتحولون إليها علم التنجيم الهلنستي والبابلي ، وسبت السبت اليهودي ، ويوم الرب المسيحي . كان هذا النظام يُستخدم في الأصل للعبادة الفردية والتنجيم، ولكنه حلّ محل الأسبوع الأحدي (نوندينال) بحلول الوقت الذي جعل فيه قسطنطين يوم الأحد ( دييس سوليس ) يوم راحة رسميًا عام 321 ميلاديًا. كما كان يُحسب الأسبوع الأسبوعي (هيبدومدال) كدورة من الأحرف من أ إلى ج؛ وقد تم تكييف هذه الأحرف للاستخدام المسيحي كأحرف يوم الرب (دومينيكال) .

شهور

كانت أسماء الأشهر الرومانية في الأصل صفات (مثلًا، تقع أشهر يناير في شهر يناير) قبل أن تُعامل كأسماء مستقلة (مثلًا، تقع أشهر يناير في شهر يناير). بعض أصولها اللغوية راسخة: يُكرّم يناير ومارس الإلهين يانوس ^{[ 64 ]} ومارس ^[⁶⁵^] ؛ ويُكرّم يوليو وأغسطس يوليوس قيصر ^[⁶⁶ ] وخليفته الإمبراطور أغسطس [ 67 ^] ؛ أما أشهر كوينتيليس ^[⁶⁸^] وسيكستيليس ^[⁶⁹^] وسبتمبر ^[⁷⁰^] وأكتوبر ^[⁷¹^] ونوفمبر ^[⁷²^] وديسمبر ^[⁷³^] فهي صفات قديمة مُشتقة من الأعداد الترتيبية من 5 إلى 10 ^، أي موقعها في التقويم عندما كان يبدأ مع الاعتدال الربيعي في مارس [70]. ^أما^البعض^الآخر^فلا^يزال غير مؤكد. قد يكون شهر فبراير مشتقًا من مهرجان فبراير أو من كلمة فبراير التي تحمل الاسم نفسه ("التطهيرات، القرابين التكفيرية")، والتي قد يكون اسمها سابين أو كلمة قديمة تعني الكبريت . ^[⁷⁴^] قد يرتبط شهر أبريل بالإلهة الأترورية أبرو أو بالفعل أبيري ("يفتح"). قد يُكرّم شهرا مايو ويونيو الإلهة مايا ^[⁷⁵^] والإلهة جونو ^[⁷⁶^] أو قد يكونان مشتقين من مصطلحات قديمة تعني "الكبير" و"الصغير". حاول بعض الأباطرة إضافة أسمائهم إلى التقويم بعد أغسطس، لكن دون نجاح دائم.

في اللغة اللاتينية الكلاسيكية، كانت أيام كل شهر تُحسب عادةً على النحو التالي: ^{[ 59 ]}

أيام الشهر في التقويم الروماني
عدد أيام الشهر			31د	31د	30 يومًا	29د	28د
قبل أشهر من الإصلاح الجولياني			مارس مايو يوليو أكتوبر			يناير أبريل يونيو أغسطس سبتمبر نوفمبر ديسمبر	فبراير
بعد أشهر من إصلاح جوليان			مارس مايو يوليو أكتوبر	يناير أغسطس ديسمبر	أبريل يونيو سبتمبر نوفمبر	(فبراير)	فبراير
اسم اليوم باللغة الإنجليزية	اسم اليوم باللاتينية	اختصار	^{[ f ]}^{[ i ]}	^{[ j ]}	^{[ ك ]}	^{[ ل ]}	^{[ م ]}
في التقويم	كالينديس	كال.	1	1	1	1	1
اليوم التالي للتقويم	حلويات ما بعد الظهر		2	2	2	2	2
اليوم السادس قبل يوم اللا أحد	ante diem sextum Nonas	إعلان رقم 6 غير.	2
اليوم الخامس قبل يوم اللا أحد	ante diem quintum Nonas	إعلان مقابل لا.	3
اليوم الرابع قبل يوم النون	ante diem quartum Nonas	إعلان رقم 4 غير.	4	2	2	2	2
اليوم الثالث قبل حفل التخرج	ante diem tertium Nonas	إعلان رقم 3 غير.	5	3	3	3	3
في اليوم السابق لـ Nones	بريدي نوناس	فخر. لا.	6	4	4	4	4
على غير المنتسبين	نونيس	غير.	7	5	5	5	5
اليوم التالي لـ "اللا أحد"	بوستريدي نوناس		8	6	6	6	6
اليوم الثامن قبل عيد منتصف النهار	ante diem octavum Idus	في عيد الفطر الثامن.	8	6	6	6	6
اليوم السابع قبل عيد منتصف النهار	ante diem septimum Idus	في عيد الفطر السابع.	9	7	7	7	7
اليوم السادس قبل عيد منتصف النهار	ante diem sextum Idus	في عيد الفطر السادس.	10	8	8	8	8
اليوم الخامس قبل عيد منتصف النهار	ante diem quintum Idus	إعلان عيد الفطر.	11	9	9	9	9
اليوم الرابع قبل عيد منتصف النهار	ante diem quartum Idus	إعلان عيد الفطر الرابع.	12	10	10	10	10
اليوم الثالث قبل عيد منتصف النهار	ante diem tertium Idus	في الثالث من شهر عيد الفطر.	13	11	11	11	11
في اليوم السابق لعيد منتصف الليل	بريدي إيدوس	عيد فخر.	14	12	12	12	12
في منتصف الليل	إيديبوس	عيد.	15	13	13	13	13
اليوم التالي لعيد منتصف الليل	postridie Idus		16	14	14	14	14
اليوم التاسع عشر قبل التقويم الميلادي	أنتي ديم undevicesimum Kalendas	في القرن التاسع عشر الميلادي.		14
اليوم الثامن عشر قبل التقويم الميلادي	Ante diem duodevicesimum Kalendas	في القرن الثامن عشر الميلادي.		15	14
اليوم السابع عشر قبل التقويم الميلادي	أنتي ديم septimum decimum Kalendas	في القرن السابع عشر الميلادي.	16	16	15	14
اليوم السادس عشر قبل التقويم الميلادي	ما قبل اليوم sextum decimum Kalendas	في القرن السادس عشر الميلادي.	17	17	16	15	14
اليوم الخامس عشر قبل التقويم الميلادي	أنتي ديم quintum decimum Kalendas	إعلان 15 كال.	18	18	17	16	15
اليوم الرابع عشر قبل التقويم الميلادي	أنتي ديم كوارتوم ديسيموم كالينداس	ad XIV Kal.	19	19	18	17	16
اليوم الثالث عشر قبل التقويم الميلادي	أنتي ديم tertium decimum Kalendas	في القرن الثالث عشر الميلادي.	20	20	19	18	17
اليوم الثاني عشر قبل التقويم الميلادي	ante diem duodecimum Kalendas	في القرن الثاني عشر الميلادي.	21	21	20	19	18
اليوم الحادي عشر قبل التقويم الميلادي	ante diem undecimum Kalendas	إعلان 11 كال.	22	22	21	20	19
اليوم العاشر قبل التقويم الميلادي	ante diem decimum Kalendas	إعلان X كال.	23	23	22	21	20
اليوم التاسع قبل التقويم الميلادي	ante diem nonum Kalendas	إعلان IX كال.	24	24	23	22	21
اليوم الثامن قبل التقويم الميلادي	ante diem octavum Kalendas	ad VIII Kal.	25	25	24	23	22
اليوم السابع قبل التقويم الميلادي	ante diem septimum Kalendas	ad VII Kal.	26	26	25	24	23
اليوم السادس قبل التقويم الميلادي	ante diem sextum Kalendas	ad VI Kal.	27	27	26	25	24 ^{[ ن ]}
اليوم الخامس قبل التقويم الميلادي	ante diem quintum Kalendas	إعلان V Kal.	28	28	27	26	25
اليوم الرابع قبل التقويم الميلادي	ante diem quartum Kalendas	ad IV Kal.	29	29	28	27	26
اليوم الثالث قبل التقويم الميلادي	ante diem tertium Kalendas	ad III Kal.	30	30	29	28	27
في اليوم السابق للتقويم الميلادي	بريدي كالينداس	بريد. كال.	31	31	30	29	28

تُحسب التواريخ التي تلي منتصف الشهر (أو ما يُعرف بـ "الأيام الوسطى") في بداية الشهر التالي، ويُشار إليها بهذا الشكل. على سبيل المثال، يُشار إلى 19 مارس بـ "اليوم الرابع عشر قبل بداية شهر أبريل" ( ad XIV Kal. Apr. )، دون ذكر شهر مارس نفسه. كما يُشار غالبًا إلى اليوم التالي لبداية الشهر (أو ما يُعرف بـ "اليوم التالي") بـ "اليوم التالي" ( postridie )، نظرًا لاعتبارها أيامًا مشؤومة.

كان الوضع الشاذ للأشهر الجديدة المكونة من 31 يومًا في التقويم اليولياني نتيجةً لرغبة قيصر في تجنب التأثير على الأعياد المرتبطة بأيام التاسع والعاشر من الأشهر المختلفة. ومع ذلك، ولأن التواريخ في نهاية كل شهر كانت تُحسب للأمام في التقويم التالي، فقد تأخرت جميعها يومًا أو يومين بسبب التغيير. وقد أدى ذلك إلى ارتباك فيما يتعلق ببعض المناسبات. على سبيل المثال، كان عيد ميلاد أغسطس في 23 سبتمبر يوافق الثامن من أكتوبر في التقويم القديم، ولكنه يوافق التاسع من أكتوبر في النظام الجديد. وقد تسبب هذا الغموض في إقامة احتفالات تكريمية في أحد التاريخين أو كليهما.

إقحام

كان التقويم الجمهوري يتألف من 355 يومًا فقط، مما يعني أنه سرعان ما يفقد تزامنه مع السنة الشمسية، متسببًا، على سبيل المثال، في إقامة المهرجانات الزراعية خارج موسمها. وكان الحل الروماني لهذه المشكلة هو إطالة التقويم دوريًا بإضافة أيام إضافية خلال شهر فبراير. قُسِّم فبراير إلى جزأين، كل منهما بعدد فردي من الأيام. ينتهي الجزء الأول بيوم تيرميناليا في الثالث والعشرين ( من السنة السابعة لشهر مارس )، والذي كان يُعتبر نهاية السنة الدينية؛ أما الأيام الخمسة المتبقية، بدءًا من يوم ريجيفوجيوم في الرابع والعشرين ( من السنة السادسة لشهر مارس )، فتشكل الجزء الثاني؛ ويُضاف شهر ميرسيدونيوس الكبيس بينهما. في مثل هذه السنوات، تُحسب الأيام بين يوم 15 ويوم 15 تنازليًا إما إلى أيام التقويم الكبيس أو إلى يوم تيرميناليا. ويُحسب الشهر الكبيس تنازليًا إلى يومي 10 و15 في اليومين الخامس والثالث عشر منه، على غرار الأشهر القصيرة الأخرى. كانت الأيام المتبقية من الشهر تحسب تنازليًا نحو بداية شهر مارس، بحيث لم يكن من الممكن التمييز بين نهاية شهر ميرسيدونيوس والجزء الثاني من شهر فبراير بالنسبة للرومان، حيث ينتهي أحدهما في السابع من مارس والآخر يبدأ في السادس من مارس ويحمل الأعياد المعتادة لمثل هذه التواريخ.

على ما يبدو بسبب الارتباك الناتج عن هذه التغييرات أو عدم اليقين بشأن ما إذا كان سيتم طلب شهر كبيس، فإن التواريخ التي تلي منتصف فبراير تشهد أحيانًا على العد التنازلي نحو كويريناليا (17 فبراير)، أو فيراليا (21 فبراير)، أو تيرميناليا (23 فبراير) ^{[ 77 ]} بدلاً من التقويم الكبيس أو تقويم مارس.

يقول كاتب القرن الثالث سينسورينوس:

عندما رُئي من الضروري إضافة شهر كبيس (كل سنتين) من 22 أو 23 يومًا ، بحيث تتوافق السنة المدنية مع السنة الطبيعية (الشمسية)، كان يُفضّل إجراء هذا الكبيس في شهر فبراير، بين الشهر الثالث والعشرين (Terminalia) والشهر الرابع والعشرين (Regifugium). ^{[ 78 ]}

يذكر الكاتب ماكروبيوس، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ، أن الرومان كانوا يُضيفون 22 و23 يومًا بالتناوب بين السنوات؛ ^{[ 79 ]} وكان هذا اليوم يُضاف بعد 23 فبراير، ثم تُضاف الأيام الخمسة المتبقية من فبراير. ^{[ 80 ]} ولتجنب وقوع الأيام العشرة (نون) على يوم صفر (نوندين)، كان يُضاف يوم كبيس عند الضرورة "في منتصف الشهر الكبيس، حيث يُوضع الشهر الكبيس". ^{[ 81 ]} ويبدو أن هذا كان صحيحًا بشكل عام. ففي عام 170 قبل الميلاد، بدأ اليوم الكبيس في اليوم الثاني بعد 23 فبراير ^{[ 82 ]} ، وفي عام 167 قبل الميلاد، بدأ في اليوم التالي لـ23 فبراير. ^{[ 83 ]}

يقول فارو ، الذي كتب في القرن الأول قبل الميلاد، "كان الشهر الثاني عشر هو فبراير، وعندما تحدث الكبيسات، يتم حذف الأيام الخمسة الأخيرة من هذا الشهر." ^{[ 84 ]} وبما أن جميع الأيام التي تلي منتصف الكبيسات كانت تُحسب تنازليًا حتى بداية مارس، فإن الشهر كان إما 27 يومًا (ليصبح المجموع 377 يومًا في السنة) أو 28 يومًا (ليصبح المجموع 378 يومًا في السنة).

هناك نظرية أخرى تقول إن شهر فبراير في السنوات الكبيسة كان يتألف من 23 أو 24 يومًا ، بينما كان شهر إنتركالاريس يتألف من 27 يومًا. ولم يُذكر تاريخ محدد لشهر ريجيفوجيوم في السنوات التي يبلغ عدد أيامها 378 يومًا. ^{[ 85 ]} ويصف ماكروبيوس تعديلًا إضافيًا، حيث كان هناك ثلاث سنوات كبيسة فقط خلال فترة ثماني سنوات ضمن دورة مدتها 24 عامًا، كل منها 377 يومًا. يُعيد هذا التعديل التقويم إلى التوافق مع الفصول، ويُصبح متوسط طول السنة 365.25 يومًا على مدى 24 عامًا.

كان البابا الأعظم يُحدد موعد إضافة شهر كبيس. وكان هذا يحدث في المتوسط كل سنتين. وقد انهار نظام مواءمة السنة عبر الأشهر الكبيسة مرتين على الأقل: الأولى خلال الحرب البونيقية الثانية وبعدها ، مما أدى إلى إصلاح قانون أكيليان بشأن الكبيسة عام ١٩١ قبل الميلاد ، والذي لا تزال تفاصيله غير واضحة، ولكنه يبدو أنه نجح في تنظيم الكبيسة لأكثر من قرن. أما الانهيار الثاني فكان في منتصف القرن الأول قبل الميلاد، وربما كان مرتبطًا بالطبيعة الفوضوية والعدائية المتزايدة للسياسة الرومانية في ذلك الوقت. لم يكن منصب البابا الأعظم وظيفة بدوام كامل، بل كان يشغله أحد أفراد النخبة الرومانية، الذي كان يشارك دائمًا تقريبًا في مكائد السياسة الرومانية. ولأن مدة ولاية القضاة الرومان المنتخبين كانت تُحدد وفقًا للسنة التقويمية الرومانية، كان لدى البابا الأعظم حافز لتمديد السنة التي يكون فيها هو أو حلفاؤه في السلطة، أو تقصير السنة التي يكون فيها خصومه السياسيون في السلطة.

على الرغم من وجود العديد من الروايات لتفسير عملية الكبيس، إلا أن فترة 22 أو 23 يومًا تُعتبر دائمًا أقصر بربع شهر قمري. ومن الواضح أن بداية الشهر تتقدم (من الهلال الجديد، إلى الربع الثالث، إلى البدر، إلى الربع الأول، ثم تعود إلى الهلال الجديد) بعد عملية الكبيس.

سنين

جزء من قائمة قنصلية إمبراطورية ^{[ 86 ]}

كما ذُكر سابقًا، كان التقويم الروماني الأسطوري ذو العشرة أشهر يمتد نظريًا لـ 304 أيام، ولكن كان يُعتقد عادةً أنه يُكمل ما تبقى من السنة الشمسية خلال فترة شتاء غير منتظمة. أما السنة القمرية، غير الموثقة ولكن شبه المؤكدة، والسنة المدنية قبل اليوليانية، فكانت تتألف من 354 أو 355 يومًا ، مع تصحيح الفرق عن السنة الشمسية تقريبًا بشهر كبيس غير منتظم. وكانت السنة اليوليانية تتألف من 365 يومًا، مع يوم كبيس يتضاعف طوله كل أربع سنوات، وهو ما يُعادل تقريبًا النظام الغريغوري الحالي .

لا يزال تحديد الحقبة التقويمية قبل عهد الملوك الرومان وتحت حكمهم غير مؤكد، إلا أن التأريخ بحسب سنوات الحكم كان شائعًا في العصور القديمة. ففي ظل الجمهورية الرومانية ، بدءًا من عام 509 قبل الميلاد، كانت السنوات تُحدد في الغالب بأسماء القناصل العاديين الحاكمين . ^{[ 48 ]} ( كان يُنتخب أو يُعيّن قناصل مؤقتون وفخريون أحيانًا، لكن لم يُعتمد عليهم في التأريخ). ^{[ 48 ]} وكانت قوائم القناصل تُعرض في التقاويم العامة . بعد قيام الإمبراطورية الرومانية ، أصبح التأريخ بحسب فترات حكم الأباطرة أكثر شيوعًا. وقد أرّخ بعض مؤرخي أواخر عهد الجمهورية وبدايات عهد الإمبراطورية إلى التأسيس الأسطوري لمدينة روما ( ab urbe condita أو avc ). ^{[ 48 ]} وقد حدد فارو هذا التاريخ بعام 753 قبل الميلاد، بينما استخدم مؤرخون آخرون تواريخ مختلفة، تتفاوت بعقود عديدة. ومع ذلك، لم ينتشر هذا النوع من التأريخ على نطاق واسع. بعد تراجع أهمية القناصل، أصبح التأريخ الروماني في معظمه تأريخًا ملكيًا ^[⁸⁷^] أو يتبع دورة الضرائب التي وضعها دقلديانوس والتي تمتد لخمسة عشر عامًا . ^[⁴⁸^] ومع ذلك، لم تكن هذه الدورات مُميزة، لذا فإن عبارة "السنة الثانية من دورة الضرائب" قد تُشير إلى أي من الأعوام 298، 313، 328، وما إلى ذلك. ^[⁴⁸^] استخدم رعايا الإمبراطورية البيزنطية الأرثوذكس عصورًا مسيحية مختلفة، بما في ذلك تلك القائمة على اضطهادات دقلديانوس ، وتجسد المسيح ، والعمر المفترض للعالم .

لم يمتلك الرومان سجلات لتقاويمهم المبكرة، لكنهم، كحال المؤرخين المعاصرين، افترضوا أن السنة كانت تبدأ في الأصل في مارس/آذار استنادًا إلى أسماء الأشهر التي تلي يونيو/حزيران. كتب القنصل ماركوس فولفيوس نوبيليور (حكم عام 189 قبل الميلاد) تعليقًا على التقويم في معبد هرقل موساروم ، زعم فيه أن شهر يناير/كانون الثاني سُمّي على اسم يانوس لأن الإله كان ينظر في كلا الاتجاهين، ^{[ 84 ]} مما يشير إلى أنه أُسس كشهر أول. ومع ذلك، كان يُقال عادةً إنه أُسس مع شهر فبراير/شباط، الذي تشير طبيعته وأعياده إلى أنه كان يُعتبر في الأصل الشهر الأخير من السنة. ويبدو أن فترة ولاية القناصل - وبالتالي ترتيب السنوات في ظل الجمهورية - قد تغيرت عدة مرات. نُقلت مراسم تنصيبهم أخيرًا إلى 1 يناير/كانون الثاني ( Kal. Ian. ) عام 153 قبل الميلاد للسماح لكوينيوس فولفيوس نوبيليور بمهاجمة سيجيدا في إسبانيا خلال الحروب السلتيبيرية ، والتي كانت تُقام قبل ذلك في 15 مارس/آذار ( Eid. Mart . ). ^[^٨٨^] ثمة ما يدعو للاعتقاد بأن تاريخ التنصيب كان الأول من مايو خلال القرن الثالث قبل الميلاد وحتى عام ٢٢٢ قبل الميلاد ، ويذكر ليفي تنصيبات سابقة في ١٥ مايو ( عيد مايو )، و١ يوليو ( كاليفورنيا )، و١ أغسطس ( كاليفورنيا )، و١ أكتوبر ( كاليفورنيا )، و١٥ ديسمبر ( عيد ديسمبر ). ^[^٨٩^] وفقًا للتقويم اليولياني، كانت السنة تبدأ في الأول من يناير، بينما كانت سنوات دورة إنديكشن تبدأ في الأول من سبتمبر.

إضافةً إلى التقويم المصري المستقل ، احتفظت بعض المقاطعات بسجلاتها باستخدام التقويم المحلي. ^{[ 48 ]} أرّخت أفريقيا سجلاتها بالتسلسل بدءًا من عام 39 قبل الميلاد؛ ^{[ 87 ]} وأرست إسبانيا ذلك بدءًا من عام 38 ميلادي. واستمر نظام التأريخ هذا كتقويم إسباني استُخدم في إسبانيا في العصور الوسطى .

التحويل إلى التواريخ اليوليانية أو الغريغورية

قد يؤدي استمرار الأسماء من التقويم الروماني إلى التقويم الغريغوري إلى الاعتقاد الخاطئ بأن التواريخ الرومانية تتطابق مع التواريخ اليوليانية أو الغريغورية. في الواقع، تسمح القائمة شبه الكاملة للقناصل الرومان بتحديد دقيق للسنوات التي تعود إلى تأسيس الجمهورية الرومانية ، لكن عدم اليقين بشأن نهاية التأريخ القمري وعدم انتظام الكبيس الروماني يعني أن التواريخ التي يمكن التحقق منها بشكل مستقل تكون دائمًا خارج نطاقها الصحيح بأسابيع أو شهور. يُظهر حدثان فلكيان أرّخهما ليفي أن التقويم كان متأخرًا بأربعة أشهر عن التاريخ اليولياني الاستباقي في عام 190 قبل الميلاد ^{[ 90 ]} ، وبشهرين في عام 168 قبل الميلاد. ^{[ 91 ]} وهكذا، فإن "عام قنصلية بوبليوس كورنيليوس سكيبيو أفريكانوس وبوبليوس ليسينيوس كراسوس " (المشار إليه عادةً بـ "205 ق.م.") بدأ فعليًا في 15 مارس 205 ق.م.، وانتهى في 14 مارس 204 ق.م.، وفقًا للتقويم الروماني، ولكنه ربما بدأ في وقت مبكر من نوفمبر أو ديسمبر 206 ق.م. بسبب عدم توافقه. وحتى بعد اعتماد التقويم اليولياني ، لم يطبق الكهنة الرومان السنوات الكبيسة بشكل صحيح، مما يعني أن التواريخ كانت متأخرة بضعة أيام عن موضعها "الصحيح" حتى بعد مرور بضعة عقود من حكم أغسطس.

نظراً لقلة السجلات المتعلقة بحالة التقويم الروماني وتعديلاته، أعاد المؤرخون بناء العلاقة بين التواريخ الرومانية ونظيراتها اليوليانية والغريغورية من مصادر متفرقة. توجد روايات مفصلة عن العقود التي سبقت الإصلاح اليولياني، ولا سيما خطابات ورسائل شيشرون ، مما يسمح بوضع تسلسل زمني ثابت يعود إلى حوالي عام 58 قبل الميلاد. تُستخدم دورة الـ 10 أيام وبعض التزامنات المعروفة - مثل التاريخ الروماني بالنسبة للتقويم الأتيكي والأولمبياد - لإنشاء تسلسلات زمنية متنازع عليها تعود إلى بداية الحرب البونيقية الأولى عام 264 قبل الميلاد. بعد ذلك، تُعرف التواريخ بشكل تقريبي بناءً على دلائل مثل مواعيد الحصاد والأعياد الدينية الموسمية . ابتكر العالم الفرنسي أوربان لو فيرييه، في كتابه " Concordance des Dates de l'ancient Calendrier Romain avec le Style Julien pour les Années de Rome 691-709 " (1866)، جداول لتحويل تواريخ التقويم الروماني القديم إلى التقويم اليولياني. وقد اعتمدها نابليون الثالث ويوجين ستوفيل . ^[⁹²^] مع ذلك، افترض لو فيرييه خطأً أن يوليوس قيصر في عام 46 قبل الميلاد أضاف 67 يومًا فقط بدلًا من 90 يومًا. ^[⁹²^] كما استنتج لو فيرييه خطأً أن عامي 56 و54 قبل الميلاد كانا عامين كبيسين. ^[⁹²^]

انظر أيضاً

قائمة التقاويم
التقاويم اليوليانية والإسكندرية والبيزنطية والغريغورية
فاستي ، مينولوجيا روستيكا ، والتقويم 354
قائمة القناصل الرومان وتاريخ تأسيس المدينة
التقويم الروماني العام للكنيسة الكاثوليكية
المهرجانات الرومانية
أقل من ديسمبر

ملحوظات

↑ لا يشمل المصطلح التقويم الإسكندري لمصر الرومانية ، الذي استمر في استخدام الأشهر الفريدة للتقويم السابق لتلك الأرض؛ والتقويم البيزنطي للإمبراطورية الرومانية المتأخرة ، الذي كان يؤرخ عادةً الأشهر الرومانية بالعد البسيط للتقاويم اليونانية القديمة ؛ والتقويم الغريغوري ، الذي حسّن النظام اليولياني لجعله أكثر توافقًا مع السنة الاستوائية .
↑ تم إعطاء يومين متتاليين نفس التاريخ. واستمرت هذه الممارسة حتى القرن السادس عشر.
↑ يذكر بلوتارخ هذا التقليد بينما يدعي أن الأشهر ربما كانت أقدم من رومولوس أو نشأت معه.^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}
↑ تم وصف هذا التكافؤ لأول مرة من قبل ستانيان في تاريخه لليونان القديمة.^{[ 39 ]}
↑ هناك بعض الوثائق التي تنص على أن الشهر قد أعيد تسميته في وقت مبكر من عام 26 أو 23 قبل الميلاد، لكن تاريخ قانون ليكس باكوفيا مؤكد.
1 2 3 كانت الأشهر الأصلية المكونة من 31 يومًا، أي "كاملة"، في التقويم الروماني هي مارس ومايو وكوينتيليس أو يوليو وأكتوبر.
↑ يُعتقد أحيانًا أن أيام NP تُشير إلى الأيام التي كانت فيها الأنشطة السياسية والقضائية محظورة حتى الظهر فقط ، وهي اختصار لـ nefastus priore .
↑ يُفترض أحيانًا أن أيام QRCF، استنادًا إلى Fasti Viae Lanza التي تُعطيها Q. Rex CF ، ترمز إلى "مسموح به عندما يدخل الملك إلى Comitium" ( Quando Rex Comitiavit Fas ).^{[ 62 ]}
↑ استمرت الأشهر التي تحتوي على 31 يومًا قبل وبعد الإصلاح اليولياني - مارس ومايو وكوينتيليس (يوليو) وأكتوبر - في استخدام النظام القديم مع أيامها الصفرية في السابع وأيامها المعتدلة في الخامس عشر، مما يجعلها مختلفة عن جميع الأشهر الأخرى.
↑ الأشهر التي تغيرت من 29 إلى 31 يومًا بموجب الإصلاح اليولياني - يناير، وSextilis (أغسطس)، وديسمبر - احتفظت بـ Nones في الخامس وIdes في الثالث عشر، مما يجعلها مختلفة عن الأشهر الأخرى المكونة من 31 يومًا ولكنها تتطابق مع جميع الأشهر الأخرى.
↑ الأشهر التي تغيرت من 29 إلى 30 يومًا بموجب الإصلاح اليولياني - أبريل ويونيو وسبتمبر ونوفمبر - احتفظت بيومها الخامس (None) ويومها الثالث عشر (Ides)، مما جعلها تتطابق مع جميع الأشهر الأخرى باستثناء تلك التي كانت تحتوي على 31 يومًا قبل الإصلاح.
↑ في السنوات الكبيسة في أواخر العصر الإمبراطوري، كان يتم احتساب شهر فبراير على أنه شهر مكون من 29 يومًا، حيث تستمر جميع الأيام لمدة 24 ساعة.
↑ في السنوات الكبيسة في الفترة المبكرة بعد الإصلاح اليولياني، كان شهر فبراير يتكون من 29 يومًا، ولكن تم احتسابه كشهر مكون من 28 يومًا من خلال اعتبار اليوم السادس قبل بداية شهر مارس بمثابة 48 ساعة.
↑ بعد الإصلاح اليولياني وحتى أواخر العصر الإمبراطوري، كان يُحسب هذا اليوم على أنه يستمر 48 ساعة خلال السنة الكبيسة.

مراجع

الاقتباسات

↑ إنك. بريت. (1911) ، ص. 193.
^ مومسن وآخرون. (1864) ، ص. 216 .
↑ ميشيلز (1949) ، ص 323-324.
1 2 3 4 5 جراوت (2023) .
1 2 3 4 5 6 مومسن وآخرون. (1864) ، ص. 218 .
1 2 3 ميشيلز (1949) ، ص 330.
^ سينسورينوس ، يوم الولادة ، الفصل. الثاني والعشرون .
↑ كاتو ، في الزراعة .
↑ فارو ، الزراعة .
↑ فيرجيل ، الجورجيات .
↑ كولوميلا ، عن الزراعة .
↑ بليني ، التاريخ الطبيعي .
↑ بالاديوس ، في الزراعة .
↑ ويسوا (1896) .
↑ ميشيلز (1949) ، ص 322.
1 2 ميشيلز (1949) ، ص. 331.
1 2 3 4 ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12، §3.
1 2 كاستر (2011) ، ص. 137.
^ مومسن وآخرون. (1864) ، ص. 217 .
^ سينسورينوس ، ماكروبيوس ، وسولينوس ، مذكور في مفتاح (1875)
^ ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12، §39.
↑ كاستر (2011) ، ص 155.
1 2 سينسورينوس ، يوم الولادة ، الفصل. العشرين .
^ ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 13، §20.
↑ كاستر (2011) ، ص 165.
^ ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12، §§5 و38.
^ كاستر (2011) ، ص 137 و 155.
1 2 روبكه (2011) ، ص. 23 .
↑ "مايو" . قاموس Dictionary.com غير المختصر . دار راندوم هاوس للنشر . تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2018 .
↑ بلاكبيرن وآخرون (1999) ، ص 669.
1 2 3 4 5 بلوتارخ ، حياة نوما، القسم الثامن عشر .
1 2 3 4 5 بيرين (1914) ، ص 368 وما بعدها .
↑ بلوتارخ ، حياة نوما، القسم التاسع عشر
↑ روبكه (2011) ، ص 40
^ مومسن وآخرون. (1864) ، ص. 219 .
^ ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12، §34.
↑ كاستر (2011) ، ص 153.
↑ ليفي ، الكتاب الأول، الفصل 19، الفقرة 6.
↑ ستانيان (1707) ، ص 330 .
↑ ليفي، بيريوخاي ، 47.13 و47.14 : "[47.13] في السنة الخمسمائة والثامنة والتسعين بعد تأسيس المدينة، بدأ القناصل في تولي مناصبهم في الأول من يناير. [47.14] وكان سبب هذا التغيير في موعد الانتخابات هو تمرد في هسبانيا."
↑ أوفيد ، الكتاب الثاني.
↑ كلاين (2004) ، الكتاب الثاني، المقدمة .
↑ فاولر (1899) ، ص 5.
↑ ماكروبيوس .
1 2 3 كاستر (2011) .
↑ "أبريل" . etymonline.com . Etymonline . تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2026 .
↑ "أبريل" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster . تم الاسترجاع في 15 مايو 2026 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 ماثيسون (2003) ، ص. 14 .
↑ ميشيلز (1949) ، ص 340.
↑ لانفرانشي (2013) .
↑ بليني ، الكتاب الثامن عشر، الفصل 211.
^ ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 14، §2.
↑ روتوندي (1912) ، ص 441.
^ ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12.
1 2 3 4 بيك (1838) ، ص 175 .
1 2 3 4 5 بيك (1838) ، ص. 176 .
↑ أوفيد ، الكتاب الأول، الأسطر 55-56.
↑ كلاين (2004) ، الكتاب الأول، المقدمة .
1 2 بيك (1838) ، ص. 177 .
↑ سميث (1920) ، §§1582–1587 .
^ سكولارد (1981) ، ص 44-45.
↑ روبكه (2011) ، ص 26-27.
↑ Brind'Amour (1983) ، ص 256–275.
↑ "يناير، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "مارس، رقم ² "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "يوليو، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "أغسطس، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "†quintile, n. ² ", OED.
↑ "sextile, adj. and n. ", OED.
1 2 "سبتمبر، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "أكتوبر، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "نوفمبر، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "ديسمبر، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "فبراير، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "مايو، رقم ² "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ "يونيو، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.
↑ نقش A 94 .
↑ سينسورينوس، يوم الميلاد ، 20.28، ترجمة ويليام مود، نيويورك 1900، متاح على.
^ ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 13، §12.
^ ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 13، §15.
^ ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 13، §16، 19.
↑ ليفي ، الكتاب الثالث والأربعون، الفصل 11، الفقرة 13.
↑ ليفي ، الكتاب الخامس والأربعون، الفصل 44، الفقرة 3.
1 2 فارو، في اللغة اللاتينية ، 6.13، ترجمة رولاند كينت، لندن 1938، متاح على.
↑ ميشيلز (1967) .
^ Corpus Inscriptionum Latinarum I، CIL السادس.
1 2 ماثيسون (2003) ، ص. 15 .
↑ ليفي ، الكتاب السابع والأربعون.
↑ ليفي ،.
↑ ليفي، Ab urbe condita XXXVII 4.4 أشار إلى كسوف شمسي حدث في 11 كوينتيليس والذي حدث بالفعل في 14 مارس 190 قبل الميلاد في التقويم اليولياني الاستباقي.
↑ أشار ليفي، Ab urbe condita XLIV 37.7-8 إلى خسوف قمري في الليلة التي سبقت معركة بيدنا ، مؤرخة في 3 سبتمبر، والتي حدثت بالفعل في 21 يونيو 168 قبل الميلاد في التقويم اليولياني الاستباقي.
1 2 3 "جداول زمنية لحروب قيصر (58-45 قبل الميلاد)" . هيستوس . 2017. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2026 .

المصادر الحديثة

" فاستي ". الموسوعة البريطانية . المجلد. عاشرا نيويورك: الموسوعة البريطانية. 1911. ص 192 – 193.
بيك، تشارلز (1838). "في التقويم الروماني" . بناء الجملة اللاتينية، مأخوذة أساسًا من الألمانية لـ سي جي زومبت . بوسطن: تشارلز سي ليتل وجيمس براون.
بلاكبيرن، بوني؛ وآخرون . (1999). دليل أكسفورد المصاحب للسنة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
بريندامور، ب. (1983). Le Calendrier Romain: Recherches Chronologiques (بالفرنسية). أوتاوا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
فاولر، دبليو. وارد (1899). المهرجانات الرومانية في فترة الجمهورية . نيويورك: ماكميلان وشركاه.
جراوت، جيمس (2023). "التقويم الروماني" . الموسوعة الرومانية . شيكاغو: جامعة شيكاغو.
كي، توماس هيويت (1875). "كالينداريوم" . قاموس الآثار اليونانية والرومانية . لندن: جون موراي. ص 223-233 .
لانفرانشي ، تيبود (3 أكتوبر 2013). "À Propos de la Carrière de Cn. Flavius" . مزيج من المدرسة الفرنسية في روما: العصور القديمة . المجلد. 125. دوى : 10.4000/mefra.1322 .(بالفرنسية)
ماثيسون، رالف و. (2003). الناس، والتعبير الشخصي، والعلاقات الاجتماعية في أواخر العصور القديمة، المجلد الثانيآن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.
ميشيلز، أغنيس كيرسوب ليك (1949). "تقويم نوما والتقويم ما قبل اليولياني". معاملات وإجراءات جمعية فقه اللغة الأمريكية . المجلد 80. فيلادلفيا: جمعية فقه اللغة الأمريكية. الصفحات 320-346 .
ميشيلز، أغنيس كيرسوب ليك (1967). تقويم الجمهورية الرومانية . برينستون. ISBN 978-1-4008-4978-9.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
مومسن، ثيودور (1864). ديكسون، ويليام بوردي (محرر). تاريخ روما، المجلد الأول: الفترة السابقة لإلغاء الملكية . لندن: ريتشارد بنتلي.[ 1 ]
قاموس أكسفورد الإنجليزي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
روتوندي، جيوفاني (1912). Leges Publicae Populi Romani (باللاتينية). ميلانو: Società Editrice Libraria.
روبكه، يورغ (2011). التقويم الروماني من نوما إلى قسطنطين: الزمن والتاريخ والأعياد . ترجمة ريتشاردسون، دار نشر دي إم بي وايلي. رقم ISBN 978-0-470-65508-5.
سكولارد، هوارد هايز (1981). المهرجانات والاحتفالات في الجمهورية الرومانية . إيثاكا : مطبعة جامعة كورنيل.
سميث، هربرت وير (1920)، قواعد اللغة اليونانية للكليات ، نيويورك: شركة الكتاب الأمريكية.
ستانيان، تمبل (1707). التاريخ اليوناني . لندن: جيه. وآر. تونسون.
ويسوا، جورج أوتو أغسطس (1896). "أوجور" . Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . المجلد. الثاني، الجزء الثاني. ترجمة فيليكس ستوكس. شتوتغارت: جي بي ميتزلرش بوخهاندلونج. ص 2313 – 2344.

المصادر القديمة

ماركوس بورسيوس كاتو . دي الزراعية الثقافة (باللاتينية).
ماركوس بورسيوس كاتو (1934). في الزراعة . مكتبة لوب الكلاسيكية. المجلد 283، كاتو المجلد الثالث. ترجمة هوبر، ويليام ديفيس؛ وآخرون . كامبريدج : مطبعة جامعة هارفارد.
سينسورينوس . دي داي ناتالي (باللاتينية).
سينسورينوس (1900). دي دي ناتالي ("يوم الميلاد") . ترجمة ويليام مود. نيويورك: مطبعة موسوعة كامبريدج.
كولوميلا . دي ري روستيكا (باللاتينية).
كولوميلا (1745). في الزراعة في اثني عشر كتابًا وكتابه عن الأشجار... لندن: أندرو ميلار .ترجمة مجهولة المصدر.
ماكروبيوس أمبروسيوس ثيودوسيوس . ساتورناليا (باللاتينية).
ماكروبيوس أمبروسيوس ثيودوسيوس (2011). ساتورناليا، المجلد. أنامكتبة لوب الكلاسيكية ، رقم 510. ترجمة روبرت أ. كاستر. كامبريدج : مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 9780674996496.
ليفي (1905) [القرن الأول الميلادي]. من كتاب تأسيس المدينة . ترجمة روبرتس، كانون – عبر ويكي مصدر .
بوبليوس أوفيديوس ناسو . Fastorum Libri السادس (باللاتينية).
بوبليوس أوفيديوس ناسو (2004). حول التقويم الروماني . ترجمة كلاين، أنتوني س. الشعر المترجم.
روتيليوس توروس أميليانوس بالاديوس . دي ري روستيكا (باللاتينية).
روتيليوس توروس أميليانوس بالاديوس (1807). الكتب الأربعة عشر لبالاديوس روتيليوس توروس أميليانوس عن الزراعة . ترجمة أوين، توماس. لندن: جيه وايت.
جايوس بلينيوس سيكوندوس . هيستوريا ناتوراليس (باللاتينية).
غايوس بلينيوس سيكوندوس (1855). التاريخ الطبيعي . ترجمة جون بوستوك وآخرون . لندن: تايلور وفرانسيس.
بلوتارخ . Βίοι Παράρηνοι [ حيوات موازية ] (باليونانية القديمة).
بلوتارخ (1914). "حياة نوما" . الحيوات المتوازية، المجلد الأولمكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة بيرين، برنادوت. كامبريدج : مطبعة جامعة هارفارد.
ماركوس تيرينتيوس فارو . Rerum Rusticarum Libri III (باللاتينية).
ماركوس تيرينتيوس فارو (1934). في الزراعة . مكتبة لوب الكلاسيكية. المجلد 283. ترجمة هوبر، ويليام ديفيس، وآخرون . كامبريدج : مطبعة جامعة هارفارد.
بوبليوس فيرجيليوس مارو . جورجيكا (باللاتينية).
بوبليوس فيرجيليوس مارو (1910). قصائد فيرجيل الرعوية والجورجية . ترجمة جون ويليام ماكايل. لندن: لونجمانز، جرين، وشركاه.

روابط خارجية

إعادة بناء كريس بينيت لتواريخ العصر الروماني المبكر وفقًا للتقويم اليولياني
التقويم الروماني المبكر – التاريخ
حاسبة التاريخ الروماني - معهد أمريكا الشمالية لدراسات اللاتينية الحية
"تعليق لاهوتي على قراءة الإنجيل اليومية" . الحركة الرسولية (الكنيسة الكاثوليكية الرومانية) (باللغات الإنجليزية والفرنسية والإسبانية).

[1] لا يشمل المصطلح التقويم الإسكندري لمصر الرومانية ، الذي استمر في استخدام الأشهر الفريدة للتقويم السابق لتلك الأرض؛ والتقويم البيزنطي للإمبراطورية الرومانية المتأخرة ، الذي كان يؤرخ عادةً الأشهر الرومانية بالعد البسيط للتقاويم اليونانية القديمة ؛ والتقويم الغريغوري ، الذي حسّن النظام اليولياني لجعله أكثر توافقًا مع السنة الاستوائية .

[2] تم إعطاء يومين متتاليين نفس التاريخ. واستمرت هذه الممارسة حتى القرن السادس عشر.

[40] يذكر بلوتارخ هذا التقليد بينما يدعي أن الأشهر ربما كانت أقدم من رومولوس أو نشأت معه.^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

[43] تم وصف هذا التكافؤ لأول مرة من قبل ستانيان في تاريخه لليونان القديمة.^{[ 39 ]}

[59] هناك بعض الوثائق التي تنص على أن الشهر قد أعيد تسميته في وقت مبكر من عام 26 أو 23 قبل الميلاد، لكن تاريخ قانون ليكس باكوفيا مؤكد.

[four-62] 1 2 3 كانت الأشهر الأصلية المكونة من 31 يومًا، أي "كاملة"، في التقويم الروماني هي مارس ومايو وكوينتيليس أو يوليو وأكتوبر.

[68] يُعتقد أحيانًا أن أيام NP تُشير إلى الأيام التي كانت فيها الأنشطة السياسية والقضائية محظورة حتى الظهر فقط ، وهي اختصار لـ nefastus priore .

[70] يُفترض أحيانًا أن أيام QRCF، استنادًا إلى Fasti Viae Lanza التي تُعطيها Q. Rex CF ، ترمز إلى "مسموح به عندما يدخل الملك إلى Comitium" ( Quando Rex Comitiavit Fas ).^{[ 62 ]}

[85] استمرت الأشهر التي تحتوي على 31 يومًا قبل وبعد الإصلاح اليولياني - مارس ومايو وكوينتيليس (يوليو) وأكتوبر - في استخدام النظام القديم مع أيامها الصفرية في السابع وأيامها المعتدلة في الخامس عشر، مما يجعلها مختلفة عن جميع الأشهر الأخرى.

[86] الأشهر التي تغيرت من 29 إلى 31 يومًا بموجب الإصلاح اليولياني - يناير، وSextilis (أغسطس)، وديسمبر - احتفظت بـ Nones في الخامس وIdes في الثالث عشر، مما يجعلها مختلفة عن الأشهر الأخرى المكونة من 31 يومًا ولكنها تتطابق مع جميع الأشهر الأخرى.

[87] الأشهر التي تغيرت من 29 إلى 30 يومًا بموجب الإصلاح اليولياني - أبريل ويونيو وسبتمبر ونوفمبر - احتفظت بيومها الخامس (None) ويومها الثالث عشر (Ides)، مما جعلها تتطابق مع جميع الأشهر الأخرى باستثناء تلك التي كانت تحتوي على 31 يومًا قبل الإصلاح.

[88] في السنوات الكبيسة في أواخر العصر الإمبراطوري، كان يتم احتساب شهر فبراير على أنه شهر مكون من 29 يومًا، حيث تستمر جميع الأيام لمدة 24 ساعة.

[89] في السنوات الكبيسة في الفترة المبكرة بعد الإصلاح اليولياني، كان شهر فبراير يتكون من 29 يومًا، ولكن تم احتسابه كشهر مكون من 28 يومًا من خلال اعتبار اليوم السادس قبل بداية شهر مارس بمثابة 48 ساعة.

[90] بعد الإصلاح اليولياني وحتى أواخر العصر الإمبراطوري، كان يُحسب هذا اليوم على أنه يستمر 48 ساعة خلال السنة الكبيسة.

[FOOTNOTE''Enc._Brit.''1911193-3] إنك. بريت. (1911) ، ص. 193.

[FOOTNOTEMommsen_&_al.1864[httpsarchiveorgstreamhistoryrome00dickgoogpagen242mode2up_216]-4] مومسن وآخرون. (1864) ، ص. 216 .

[FOOTNOTEMichels1949323–324-5] ميشيلز (1949) ، ص 323-324.

[FOOTNOTEGrout2023-6] 1 2 3 4 5 جراوت (2023) .

[mommy-7] 1 2 3 4 5 6 مومسن وآخرون. (1864) ، ص. 218 .

[FOOTNOTEMichels1949330-8] 1 2 3 ميشيلز (1949) ، ص 330.

[9] سينسورينوس ، يوم الولادة ، الفصل. الثاني والعشرون .

[10] كاتو ، في الزراعة .

[11] فارو ، الزراعة .

[12] فيرجيل ، الجورجيات .

[13] كولوميلا ، عن الزراعة .

[14] بليني ، التاريخ الطبيعي .

[15] بالاديوس ، في الزراعة .

[FOOTNOTEWissowa1896-16] ويسوا (1896) .

[FOOTNOTEMichels1949322-17] ميشيلز (1949) ، ص 322.

[FOOTNOTEMichels1949331-18] 1 2 ميشيلز (1949) ، ص. 331.

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._12,_§3-19] 1 2 3 4 ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12، §3.

[FOOTNOTEKaster2011137-20] 1 2 كاستر (2011) ، ص. 137.

[FOOTNOTEMommsen_&_al.1864[httpsarchiveorgstreamhistoryrome00dickgoogpagen242mode2up_217]-21] مومسن وآخرون. (1864) ، ص. 217 .

[22] سينسورينوس ، ماكروبيوس ، وسولينوس ، مذكور في مفتاح (1875)

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._12,_§39-23] ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12، §39.

[FOOTNOTEKaster2011155-24] كاستر (2011) ، ص 155.

[censibility-25] 1 2 سينسورينوس ، يوم الولادة ، الفصل. العشرين .

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._13,_§20-26] ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 13، §20.

[FOOTNOTEKaster2011165-27] كاستر (2011) ، ص 165.

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._12,_§§5_&_38-28] ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12، §§5 و38.

[FOOTNOTEKaster2011137_&_155-29] كاستر (2011) ، ص 137 و 155.

[rupparena-30] 1 2 روبكه (2011) ، ص. 23 .

[31] "مايو" . قاموس Dictionary.com غير المختصر . دار راندوم هاوس للنشر . تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2018 .

[FOOTNOTEBlackburn_&_al.1999669-32] بلاكبيرن وآخرون (1999) ، ص 669.

[gossipgirl-33] 1 2 3 4 5 بلوتارخ ، حياة نوما، القسم الثامن عشر .

[worchestershire-34] 1 2 3 4 5 بيرين (1914) ، ص 368 وما بعدها .

[35] بلوتارخ ، حياة نوما، القسم التاسع عشر

[rupkenuma1-36] روبكه (2011) ، ص 40

[momma-37] مومسن وآخرون. (1864) ، ص. 219 .

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._12,_§34-38] ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12، §34.

[FOOTNOTEKaster2011153-39] كاستر (2011) ، ص 153.

[FOOTNOTELivyBook_I,_Ch._19,_§6-41] ليفي ، الكتاب الأول، الفصل 19، الفقرة 6.

[FOOTNOTEStanyan1707[httpsarchiveorgstreamgrecianhistoryf00stangoogpagen373mode2up_330]-42] ستانيان (1707) ، ص 330 .

[44] ليفي، بيريوخاي ، 47.13 و47.14 : "[47.13] في السنة الخمسمائة والثامنة والتسعين بعد تأسيس المدينة، بدأ القناصل في تولي مناصبهم في الأول من يناير. [47.14] وكان سبب هذا التغيير في موعد الانتخابات هو تمرد في هسبانيا."

[FOOTNOTEOvidBook_II-45] أوفيد ، الكتاب الثاني.

[FOOTNOTEKline2004[httpswwwpoetryintranslationcomPITBRLatinOvidFastiBkTwophpanchor_Toc69367683_Book_II,_Introduction]-46] كلاين (2004) ، الكتاب الثاني، المقدمة .

[FOOTNOTEFowler18995-47] فاولر (1899) ، ص 5.

[FOOTNOTEMacrobius-48] ماكروبيوس .

[FOOTNOTEKaster2011-49] 1 2 3 كاستر (2011) .

[EtyApril-50] "أبريل" . etymonline.com . Etymonline . تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2026 .

[MWApril-51] "أبريل" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster . تم الاسترجاع في 15 مايو 2026 .

[matlock-52] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ماثيسون (2003) ، ص. 14 .

[FOOTNOTEMichels1949340-53] ميشيلز (1949) ، ص 340.

[FOOTNOTELanfranchi2013-54] لانفرانشي (2013) .

[FOOTNOTEPlinyBook_XVIII,_Ch._211-55] بليني ، الكتاب الثامن عشر، الفصل 211.

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._14,_§2-56] ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 14، §2.

[FOOTNOTERotondi1912441-57] روتوندي (1912) ، ص 441.

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._12-58] ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 12.

[odalay-60] 1 2 3 4 بيك (1838) ، ص 175 .

[loser-61] 1 2 3 4 5 بيك (1838) ، ص. 176 .

[FOOTNOTEOvidBook_I,_ll._55–56-63] أوفيد ، الكتاب الأول، الأسطر 55-56.

[FOOTNOTEKline2004[httpswebarchiveorgweb20050419220209httpwwwtklinefreeservecoukOvidFastiBkOnehtm_Book_I,_Introduction]-64] كلاين (2004) ، الكتاب الأول، المقدمة .

[perdedor-65] 1 2 بيك (1838) ، ص. 177 .

[FOOTNOTESmyth1920[httpswwwperseustuftseduhoppertextdocPerseus3Atext3A19990400073Apart3D43Achapter3D423Asection3D973Asubsection3D89_§§1582–1587]-66] سميث (1920) ، §§1582–1587 .

[FOOTNOTEScullard198144–45-67] سكولارد (1981) ، ص 44-45.

[FOOTNOTERüpke201126–27-69] روبكه (2011) ، ص 26-27.

[FOOTNOTEBrind'Amour1983256–275-71] Brind'Amour (1983) ، ص 256–275.

[72] "يناير، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[73] "مارس، رقم ² "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[74] "يوليو، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[75] "أغسطس، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[76] "†quintile, n. ² ", OED.

[77] "sextile, adj. and n. ", OED.

[septime-78] 1 2 "سبتمبر، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[79] "أكتوبر، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[80] "نوفمبر، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[81] "ديسمبر، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[82] "فبراير، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[83] "مايو، رقم ² "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[84] "يونيو، اسم "، قاموس أكسفورد الإنجليزي.

[91] نقش A 94 .

[92] سينسورينوس، يوم الميلاد ، 20.28، ترجمة ويليام مود، نيويورك 1900، متاح على.

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._13,_§12-93] ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 13، §12.

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._13,_§15-94] ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 13، §15.

[FOOTNOTEMacrobiusBook_I,_Ch._13,_§16,_19-95] ماكروبيوس ، الكتاب الأول، الفصل. 13، §16، 19.

[FOOTNOTELivyBook_XLIII,_Ch._11,_§13-96] ليفي ، الكتاب الثالث والأربعون، الفصل 11، الفقرة 13.

[FOOTNOTELivyBook_XLV,_Ch._44,_§3-97] ليفي ، الكتاب الخامس والأربعون، الفصل 44، الفقرة 3.

[Varro-98] 1 2 فارو، في اللغة اللاتينية ، 6.13، ترجمة رولاند كينت، لندن 1938، متاح على.

[FOOTNOTEMichels1967-99] ميشيلز (1967) .

[100] Corpus Inscriptionum Latinarum I، CIL السادس.

[matchlock-101] 1 2 ماثيسون (2003) ، ص. 15 .

[FOOTNOTELivyBook_XLVII-102] ليفي ، الكتاب السابع والأربعون.

[FOOTNOTELivy[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_April_2017]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears&#32;(April_2017)">pages&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-103] ليفي ،.

[104] ليفي، Ab urbe condita XXXVII 4.4 أشار إلى كسوف شمسي حدث في 11 كوينتيليس والذي حدث بالفعل في 14 مارس 190 قبل الميلاد في التقويم اليولياني الاستباقي.

[105] أشار ليفي، Ab urbe condita XLIV 37.7-8 إلى خسوف قمري في الليلة التي سبقت معركة بيدنا ، مؤرخة في 3 سبتمبر، والتي حدثت بالفعل في 21 يونيو 168 قبل الميلاد في التقويم اليولياني الاستباقي.

[histos-106] 1 2 3 "جداول زمنية لحروب قيصر (58-45 قبل الميلاد)" . هيستوس . 2017. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2026 .

التقويم

واحد

[ 1 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[

[

[

[

[

[ 26 ]

[ 27 ]

[

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ ج ]

[

[

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[

[

[ 53 ]

[ 54 ]

[ هـ ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ و ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]،

[ 60 ]

[ 61 ]

[ g ]

[ ح ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[

[

[

[

69

[

[

[

73

[

[

[

[ i ]

[ j ]

[ ك ]

[ ل ]

[ م ]

[ ن ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗

355	377	355	378	355	377	355	378	355	377	355	378
355	377	355	378	355	377	355	377	355	377	355	355

355	377	355	378	355	377	355	378	355	377	355	378
355	377	355	378	355	377	355	377	355	377	355	355

355	377	355	378	355	377	355	378	355	377	355	378
355	377	355	378	355	377	355	377	355	377	355	355