هيسبانيا

سُكنت شبه الجزيرة الأيبيرية منذ القدم، بدءًا بأشباه البشر الأوائل مثل الإنسان المنتصب ، والإنسان الهايدلبرغي ، والإنسان السلف . في العصر الحجري القديم ، دخل إنسان نياندرتال أيبيريا، ولجأ إليها لاحقًا هربًا من هجرات الإنسان الحديث . في الألفية الأربعين قبل الميلاد، خلال العصر الحجري القديم الأعلى والعصر الجليدي الأخير ، شهد أوروبا أول استيطان بشري واسع النطاق. كان هؤلاء من الصيادين وجامعي الثمار الرحل، الذين نشأوا في سهوب آسيا الوسطى . عندما بلغ العصر الجليدي الأخير ذروته، في الألفية الثلاثين قبل الميلاد، لجأ هؤلاء البشر إلى جنوب أوروبا ، وتحديدًا إلى أيبيريا ، بعد انسحابهم عبر جنوب فرنسا . في الألفيات اللاحقة، انقرض إنسان نياندرتال ، وازدهرت ثقافات الإنسان الحديث المحلية، منتجةً فنونًا ما قبل التاريخ ، مثل تلك التي عُثر عليها في كهف لاربريدا ووادي كوا .

في العصر الحجري الوسيط ، الذي بدأ في الألفية العاشرة قبل الميلاد، حدثت فترة تذبذب أليرود . كانت هذه الفترة عبارة عن فترة ذوبان جليدي بين العصور الجليدية، خففت من قسوة ظروف العصر الجليدي. هاجر السكان الذين لجأوا إلى شبه الجزيرة الأيبيرية (أحفاد إنسان كرو-ماغنون ) وأعادوا استيطان جميع أنحاء أوروبا الغربية . في هذه الفترة، نجد حضارة أزيليا في جنوب فرنسا وشمال أيبيريا (حتى مصب نهر دورو )، بالإضافة إلى حضارة موجي في وادي تاجة .

أحدث العصر الحجري الحديث تغييرات في المشهد البشري لشبه الجزيرة الأيبيرية (من الألفية الخامسة قبل الميلاد فصاعدًا)، مع تطور الزراعة وبداية ثقافة الصخور الضخمة الأوروبية . وقد انتشرت هذه الثقافة إلى معظم أنحاء أوروبا ، وكان أحد أقدم مراكزها الرئيسية في أراضي البرتغال الحديثة ، إلى جانب ثقافتي العصر النحاسي وثقافة الأواني الفخارية .

خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، في العصر البرونزي ، شهدت شبه الجزيرة الأيبيرية أولى موجات الهجرة من متحدثي اللغات الهندو-أوروبية . وتلتها موجات أخرى (في القرنين السابع والخامس قبل الميلاد) يمكن تصنيفها على أنها هجرات سلتية . وفي نهاية المطاف، تطورت حضارات حضرية في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية، مثل تارتيسوس ، متأثرة بالاستعمار الفينيقي لساحل شبه الجزيرة الأيبيرية المتوسطي ، في ظل منافسة شديدة من الاستعمار اليوناني . وقد حددت هاتان العمليتان المشهد الثقافي لشبه الجزيرة الأيبيرية - المتوسطي في الجنوب الشرقي والقاري في الشمال الغربي.

غزت الجيوش الرومانية شبه الجزيرة الأيبيرية عام 218 قبل الميلاد ، واتخذتها ميدانًا لتدريب الضباط وساحةً لاختبار التكتيكات خلال حملاتها ضد القرطاجيين والأيبيريين واللوسيتانيين والغالاكيين وغيرهم من السلتيين . ولم يتمكن الإمبراطور الروماني أغسطس (حكم من 27 قبل الميلاد إلى 14 ميلاديًا) من إتمام الغزو إلا عام 19 قبل الميلاد (انظر حروب كانتابريا ) . وحتى ذلك الحين، ظلت أجزاء كبيرة من هسبانيا تتمتع بالحكم الذاتي.

سارت عملية الترويم بسرعة في بعض المناطق التي ورد ذكر التوغاتي فيها، وببطء شديد في مناطق أخرى، بعد عهد أغسطس ، وانقسمت هسبانيا إلى ثلاث مقاطعات مستقلة الحكم، ثم إلى تسع مقاطعات بحلول القرن الرابع. والأهم من ذلك، أن هسبانيا كانت لمدة 500 عام جزءًا من إمبراطورية عالمية مترابطة بالقانون واللغة والطريق الروماني . لكن تأثير هسبانيا على الوافدين الجدد كان كبيرًا أيضًا. فقد كتب قيصر أن جنود الفيلق الثاني قد تأثروا بالثقافة الإسبانية واعتبروا أنفسهم إسبانيين .

انضم بعض سكان شبه الجزيرة إلى الطبقة الأرستقراطية الرومانية، وشاركوا في حكم هسبانيا والإمبراطورية الرومانية، على الرغم من وجود طبقة أرستقراطية محلية تحكم كل قبيلة. أُضيفت اللاتيفونديا (مفردها لاتيفونديم )، وهي عقارات واسعة تسيطر عليها الطبقة الأرستقراطية، إلى نظام حيازة الأراضي الأيبيري القائم.

حسّن الرومان المدن القائمة، مثل لشبونة ( أوليسيبو ) وتاراغونا ( تاراكو )، وأسسوا سرقسطة ( سيزار أوغستا ) وميريدا ( أوغوستا إميريتا ) وفالنسيا ( فالنتيا )، وحوّلوا مدنًا محلية أخرى إلى مجرد قرى. ازدهر اقتصاد شبه الجزيرة تحت الوصاية الرومانية. مثّلت هسبانيا مخزنًا للحبوب ومصدرًا رئيسيًا للمعادن للسوق الرومانية، وصدّرت موانئها الذهب والقصدير والفضة والرصاص والصوف والقمح وزيت الزيتون والنبيذ والأسماك وصلصة الجاروم . ازداد الإنتاج الزراعي مع إدخال مشاريع الري، التي لا يزال بعضها قيد الاستخدام حتى اليوم . بحلول نهاية القرن الأول ، كان السكان الأيبيريون المتأثرون بالثقافة الرومانية ، وكذلك أحفاد الجنود والمستوطنين الرومان المولودين في أيبيريا ، قد حصلوا جميعًا على الجنسية الرومانية الكاملة. كانت الديناري الأيبيرية، التي أطلق عليها الجنود الرومان أيضًا اسم argentum oscense ، متداولة حتى القرن الأول قبل الميلاد، وبعد ذلك تم استبدالها بالعملات الرومانية.

انقسمت هسبانيا إلى مقاطعتين (عام ١٩٧ قبل الميلاد)، يحكم كل منهما حاكم (بريتور) : هسبانيا سيتيريو ("هسبانيا العليا") وهسبانيا ألتيريور ("هسبانيا السفلى"). استمرت حروب الغزو الطويلة قرنين من الزمان، ولم تتمكن روما من السيطرة على هسبانيا ألتيريور إلا في عهد أغسطس . قُسّمت هسبانيا إلى ثلاث مقاطعات في القرن الأول قبل الميلاد. في العصر الإمبراطوري، وُلد ثلاثة أباطرة رومانيين في هسبانيا: تراجان (حكم من ٩٨ إلى ١١٧)، وهادريان (حكم من ١١٧ إلى ١٣٨)، وثيودوسيوس (حكم من ٣٧٩ إلى ٣٩٥).

في القرن الرابع، كرّس لاتينيوس باكاتوس دريبانيوس ، وهو خطيب غالي، جزءًا من أعماله لتصوير جغرافية ومناخ وسكان شبه الجزيرة، فكتب:

هذه هيسبانيا تُخرّج جنودًا أشداء، وقادة بارعين، وخطباء فصيحين، وشعراء لامعين. إنها أمّ القضاة والأمراء؛ فقد أنجبت للإمبراطورية تراجان ، وهادريان ، وثيودوسيوس .

دخلت المسيحية إلى هسبانيا في القرن الأول الميلادي، وانتشرت في المدن في القرن الثاني. إلا أنها لم تحقق تقدماً يُذكر في الريف حتى أواخر القرن الرابع، حين أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية. ظهرت بعض الطوائف الهرطقية في هسبانيا، أبرزها البريسيلية ، لكن عموماً ظل الأساقفة المحليون تابعين للبابا . استمر الأساقفة الذين كانوا يتمتعون بمكانة مدنية ودينية رسمية في أواخر عهد الإمبراطورية في ممارسة سلطتهم للحفاظ على النظام عندما انهارت الحكومات المدنية هناك في القرن الخامس. أصبح مجلس الأساقفة أداةً مهمةً للاستقرار خلال صعود القوط الغربيين . انتهت آخر آثار الحكم الروماني (الكلاسيكي الغربي) عام 472.

كان سقوط إسبانيا الرومانية نتيجة عبور أربع قبائل لنهر الراين عام 406. بعد ثلاث سنوات من النهب والتجوال في شمال وغرب بلاد الغال، انتقلت قبائل البور الجرمانية ، والسويبيين، والوندال ، برفقة الآلان السارماتيين ، إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في سبتمبر أو أكتوبر من عام 409 بناءً على طلب جيرونتيوس ، وهو مغتصب روماني. أسس السويبيون مملكة في غاليسيا، في ما يُعرف اليوم بغاليسيا وشمال البرتغال . كما أسس حلفاء الآلان، وهم الهاسدنجيون الونداليون، مملكة في جزء آخر من غاليسيا. وأسس الآلان مملكة في لوسيتانيا - ألينتيخو والغارف الحاليتين في البرتغال . واحتل السيلنجيون الونداليون لفترة وجيزة أجزاءً من جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية في مقاطعة بايتيكا .

في محاولة لاستعادة المنطقة، وعد الإمبراطور الروماني الغربي، هونوريوس (حكم من 395 إلى 423)، القوط الغربيين بتوطينهم في جنوب غرب بلاد الغال إذا ما قضوا على الغزاة في إسبانيا. وقد أبادوا تقريبًا قبيلتي السيلينجي والآلان. وانضمت البقية المتبقية إلى الوندال الأسدينغيين الذين استقروا أولًا في الشمال الغربي مع السويبيين، ثم اتجهوا جنوبًا إلى بايتيكا. ويبقى لغزًا سبب استدعاء القوط الغربيين من قبل النبيل قسطنطين (الذي تزوج عام 418 من شقيقة هونوريوس، والتي كانت قد تزوجت لفترة وجيزة من ملك القوط الغربيين أتاولف). وقد حُصر القوط الغربيون، وبقايا القبيلتين اللتين انضمتا إليهم، والسويبيون في منطقة صغيرة شمال غرب شبه الجزيرة. وربما أعيد تأسيس الأبرشية وعاصمتها ميريدا في عام 418. ^{[ 14 ]} فشلت المحاولة الرومانية بقيادة الجنرال كاستوريوس لإخراج الوندال من قرطبة في عام 422.

عبر الوندال والآلان إلى شمال أفريقيا عام 429، وهو حدث يُعتبر حاسماً في تسريع انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية. مع ذلك، سمح رحيلهم للرومان باستعادة 90% من شبه الجزيرة الأيبيرية حتى عام 439. بعد رحيل الوندال، لم يبقَ سوى السويبيين في الركن الشمالي الغربي من شبه الجزيرة. استُعيد الحكم الروماني الذي كان قد نجا في الربع الشرقي على معظم أيبيريا حتى احتل السويبيون مدينة ميريدا عام 439، وهي خطوة تزامنت مع احتلال الوندال لقرطاج في أواخر العام نفسه. حاولت روما استعادة السيطرة عامي 446 و458، لكن النجاح كان مؤقتاً.

بعد وفاة الإمبراطور ماجوريان عام 461، انهارت السلطة الرومانية باستثناء منطقة تاراكونينسيس، الواقعة في الربع الشمالي الشرقي من شبه الجزيرة. استولى القوط الغربيون، وهم شعب جرماني ، كانت مملكتهم تقع في جنوب غرب بلاد الغال، على هذه المقاطعة عندما احتلوا تاراغونا عام 472. كما حصروا السويبيين، الذين حكموا معظم المنطقة، في غاليسيا وشمال البرتغال. وفي عام 484، اتخذ القوط الغربيون من طليطلة عاصمةً لمملكتهم. حكم ملوك القوط الغربيون المتعاقبون هسبانيا كأصحاب طبقة نبيلة يحملون تفويضات إمبراطورية للحكم باسم الإمبراطور الروماني. وفي عام 585، غزا القوط الغربيون مملكة غاليسيا السويبية ، وبذلك سيطروا على معظم هسبانيا.

بعد قرن من الزمان، مستغلاً الصراع على العرش بين ملكي القوط الغربيين أجيلا وأثاناجيلد ، أرسل الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول جيشاً بقيادة ليبيريوس لاستعادة شبه الجزيرة من القوط الغربيين. لم تدم عملية الاستعادة هذه طويلاً ، إذ لم تسترد سوى شريط صغير من الأرض على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط، يُطابق تقريباً مقاطعة بيتيكا القديمة ، المعروفة باسم إسبانيا .

في ظل حكم القوط الغربيين، لم تكن الثقافة متطورة كما كانت عليه في ظل الحكم الروماني، حين كان أحد أهداف التعليم العالي إعداد النبلاء لتولي مناصبهم في الإدارة البلدية والإمبراطورية. ومع انهيار البنية الإدارية الإمبراطورية فوق مستوى المقاطعات (التي كانت عمليًا في حالة احتضار)، انتقلت مهمة الحفاظ على التعليم الرسمي والحكم من الطبقة الحاكمة القديمة من الأرستقراطيين والنبلاء المتعلمين إلى الكنيسة. وبرز رجال الدين، في معظمهم، ككوادر مؤهلة لإدارة الشؤون العليا بالتنسيق مع الشخصيات المحلية النافذة التي حلت تدريجيًا محل مجالس المدن القديمة. وكما هو الحال في أماكن أخرى من أوروبا في أوائل العصور الوسطى، مثّلت الكنيسة في هسبانيا المؤسسة الأكثر تماسكًا في المجتمع. كما يُنسب للقوط الغربيين الفضل في إدخال المسيحية السائدة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية؛ إذ يُمكن العثور على أقدم تمثيل للمسيح في الفن الديني الإسباني في صومعة قوطية غربية، سانتا ماريا دي لارا . وقد جسّد هذا أيضًا استمرارية النظام الروماني. استمر الإسبان الرومان الأصليون في إدارة الشؤون المدنية، وظلت اللاتينية لغة الحكومة والتجارة نيابة عن القوط الغربيين. ^{[ 15 ]}

كان الدين المصدر الأبرز للخلاف بين الإسبان الرومان الأصليين، الذين كانوا يتبعون المذهب الخلقيدوني ( الكاثوليكي )، وحكامهم القوط الغربيين الآريوسيين ، الذين اعتبرهم الإسبان هراطقة. وفي بعض الأحيان، أدى هذا التوتر إلى تمرد علني، واستغلته فصائل متمردة داخل طبقة النبلاء القوط الغربيين لإضعاف النظام الملكي. في عام 589، تخلى ريكارد ، أحد حكام القوط الغربيين، عن آريوسيته أمام مجمع الأساقفة في طليطلة، واعتنق المسيحية الخلقيدونية ( الكنيسة الكاثوليكية )، مما ضمن تحالفًا بين النظام الملكي القوطي الغربي والإسبان الرومان الأصليين. ولم يكن هذا التحالف آخر مرة في تاريخ شبه الجزيرة الإيبيرية يُسعى فيها إلى تحقيق الوحدة السياسية من خلال الوحدة الدينية.

أُدخلت في طليطلة مراسم البلاط - القادمة من القسطنطينية - التي أعلنت السيادة الإمبراطورية ووحدة دولة القوط الغربيين. ومع ذلك، كانت الحرب الأهلية والاغتيالات الملكية والاستيلاء على السلطة أمراً شائعاً، واستولى أمراء الحرب وكبار ملاك الأراضي على سلطات تقديرية واسعة. واستمرت الثأرات العائلية الدموية دون رادع. اكتسب القوط الغربيون جهاز الدولة الرومانية وطوروه، لكنهم لم يمتلكوا القدرة على تسخيره لصالحهم. وفي غياب نظام وراثي واضح لخلافة العرش، شجعت الفصائل المتنافسة التدخل الأجنبي من قبل اليونانيين والفرنجة ، وأخيراً المسلمين ، في النزاعات الداخلية والانتخابات الملكية .

بحسب إيزيدور الإشبيلي ، فإن فكرة وحدة شبه الجزيرة الأيبيرية بدأت تتبلور مع سيطرة القوط الغربيين على شبه الجزيرة، ومن هنا ظهر مصطلح "هسبانيا الأم" لأول مرة. وحتى ذلك الحين، كانت هسبانيا تشمل جميع أراضي شبه الجزيرة. وفي كتاب "تاريخ القوط" ، يظهر القوطي سوينثيلا كأول ملكٍ تُعامل هسبانيا في عهده كأمة قوطية .

• ألاركاو، خورخي، يا دومينيو رومانو إم البرتغال ، Publicações Europe-América، 1988. (باللغة البرتغالية.)
• التاميرا وكريفيا، رافائيل تاريخ إسبانيا والحضارة الإسبانية . تومو آي. برشلونة، 1900. كان ألتاميرا أستاذًا في جامعة أوفييدو، وعضوًا في الأكاديمية الملكية للتاريخ، والجمعية الجغرافية في لشبونة ، ومعهد كويمبرا. (بالإسبانية.)
• بوش جيمبيرا، بيدرو؛ الأماكن القريبة : و فيرانديس، خوسيه. تاريخ إسبانيا. إسبانيا رومانا، أنا ، تم إنشاؤه تحت إشراف رامون مينينديز بيدال. افتتاحية Espasa-Calpe SA، مدريد 1935. (بالإسبانية.)
• كامون أزنار، خوسيه ، لاس آرتس إي لوس بويبلوس دي لا إسبانيا البدائية . افتتاحية إسباسا كالبي، SA مدريد، 1954. كان كامون أستاذًا في جامعة مدريد. (بالإسبانية.)
• García y Bellido، Antonio، España y los españoles لديهم أكثر من ألف سنة (según la Geografía de Estrabón) . Colección Austral de Espasa Calpe SA، مدريد 1945 (الطبعة الأولى 8-XI-1945). كان غارسيا إي بيليدو عالم آثار وأستاذًا في جامعة مدريد. (بالإسبانية.)
• ماتوسو، خوسيه (دير)، تاريخ البرتغال. المجلد الأول: أنتيس دي البرتغال ، لشبونة، سيركولو دي ليتوريس، 1992. (بالبرتغالية)
• ميلون، أماندو، Geografía histórica española Editorial Volvntad، SA، Tomo primero، Vol. I Serie E. Madrid 1928. كان ميلون عضوًا في الجمعية الجغرافية الملكية بمدريد وأستاذًا للجغرافيا في جامعتي بلد الوليد ومدريد. (بالإسبانية.)
• بيلون، خوسيه ر.، Diccionario Espasa Íberos . إسباسا كالبي SA مدريد 2001. (بالإسبانية.)
• أوربيتو أرتيتا، أنطونيو، التاريخ المصور لإسبانيا ، المجلد الثاني. مناقشة تحريرية، مدريد 1994. (بالإسبانية).
• الحسين هلال عورياشن، 2009، المدينة الشاطئية خلال فترة Antigüedad Tardía. الثبات والطفرات المحلية فيما يتعلق بالواقع الحضري للبحر الأبيض المتوسط ​​والمحيط الأطلسي، رسالة دكتوراه، جامعة غرناطة، غرناطة.

• يعتمد هذا المقال بشكل كبير على المقال المقابل في ويكيبيديا باللغة الإسبانية ، والذي تم الوصول إليه في نسخة 27 فبراير 2005.
• Westermann Grosser Atlas zur Weltgeschichte (بالألمانية)
• هيسبانيا

• Notitia Dignitatum ( ج. 400 م ؛ طبعة واحدة على الإنترنت هي Notitia Dignitatum: نص - IntraText CT )

تم الوصول إلى مصادر كلاسيكية أخرى بشكل غير مباشر (انظر المراجع أعلاه):

• سترابو ، الجغرافيا. الكتاب الثالث، أيبيريا ، كُتب بين عامي 29 و7 قبل الميلاد، ونُقّح عام 18 ميلادي. تُعدّ طبعة كارل مولر ، التي نُشرت في باريس في نهاية القرن التاسع عشر، المجلد الأول، بعمودين، أحدهما باليونانية والآخر باللاتينية ، الأكثر شهرةً وانتشارًا. أما الترجمة الفرنسية الأكثر موثوقية فهي ترجمة تاردو، باريس 1886. بينما تُعدّ الترجمة الإنجليزية الأكثر موثوقية (مع النص اليوناني) ترجمة إتش إل جونز، المجلدات من الأول إلى الثامن، لندن 1917 وما بعدها، لندن 1931 وما بعدها.
• بطليموس ( عالم فلك يوناني من القرن الثاني الميلادي) كتابه الجغرافي هيفيجيسيس ، وهو دليل جغرافي.
• ألقى باكاتوس ( الخطيب الغالي ) قصيدة مدح لإسبانيا للإمبراطور ثيودوسيوس الأول في عام 389، والتي قرأها أمام مجلس الشيوخ .
• بولوس أوروسيوس (390 - 418) مؤرخ، تابع للقديس أوغسطين ومؤلف كتاب Historiae adversus paganos ، أول تاريخ مسيحي عالمي ، و Hispania Universa ، وهو دليل تاريخي ترجمه ألفريد الكبير إلى الأنجلوسكسونية وإلى العربية بواسطة عبد الرحمن الثالث .
• لوسيوس أنيوس فلوروس (بين القرنين الأول والثاني الميلاديين). مُلخّص تاريخ روما ومُوجز تاريخ تيتوس ليفيوس (ليفي) . فُقدت النصوص الأصلية لليفي ، ولكن يُمكننا قراءتها من خلال فلوروس.
• تروجوس بومبيوس . يُعتقد أنه فرنسي يحمل الجنسية الرومانية . التاريخ العالمي مكتوب باللاتينية في زمن أغسطس قيصر .
• تيتوس ليفيوس ( ليفي ) (59 ق.م – 17 ق.م). Ab urbe condita ، الكتاب CXLII من أعمال ليفي الباقية.