شهادة البساطة

من المحتمل أن تحتوي هذه المقالة على أبحاث أصلية . يرجى تحسينها من خلال التحقق من الادعاءات المقدمة وإضافة الاستشهادات المضمنة . يجب إزالة البيانات التي تتكون فقط من أبحاث أصلية. ( ديسمبر 2021 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

جزء من سلسلة عن
الكويكرز
جورج فوكس ، مؤسس طائفة الكويكرز
أفراد بارزون سوزان ب. أنتوني روبرت باركلي هانا جينكينز برنارد أنطوني بينيزيت كينيث إي. بولدينج هوارد برينتون جون كادبوري كارلا دينير ليفي كوفين آن كونواي جيمس دين جودي دينش وليام ادموندسون مارغريت فيل جورج فوكس اليزابيث فراي جوزيف جون جورني ادوارد هيكس الياس هيكس هنري هودجكين هربرت هوفر روفوس جونز توماس ر. كيلي بنيامين لاي لوكريشيا موت جيمس نايلر ريتشارد نيكسون باركر بالمر أليس بول اسحق بينينغتون وليام بن روبرت بليزانتس بايارد رستين جيسامين ويست جون جرينليف ويتير جون ويلبر جون وولمان
الاجتماعات والمجموعات الأخرى الاجتماع السنوي الاجتماع الشهري لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية مجموعة العمل الكويكرية الاجتماع السنوي لبريطانيا الاجتماع السنوي المركزي للأصدقاء الأصدقاء المحافظون كنيسة الأصدقاء الإنجيليين الدولية لجنة الأصدقاء للتشريع الوطني المؤتمر العام للأصدقاء اجتماع الاصدقاء المتحدين لجنة أصدقاء العالم للتشاور مجلس الكويكرز للشؤون الأوروبية السلام والشهادة الاجتماعية لدى الكويكرز مكتب الكويكرز في الأمم المتحدة الاجتماع السنوي للسيشوان التجمع العالمي للأصدقاء الشباب
الشهادات سلام المساواة النزاهة ("الحقيقة") بساطة
حسب المنطقة أمريكا الشمالية أمريكا اللاتينية أوروبا أفريقيا
مواضيع أخرى الإيمان والممارسة أو كتاب الانضباط إعلان ريتشموند للإيمان موظف صناعة القرار الشركات والمؤسسات الخيرية تاريخ الضوء الداخلي بيوت الاجتماعات اليوم الأول من الأسبوع ميلاد جديد الكمال استفسار المدارس علوم نسيج قِرَان المثلية الجنسية نحيف
بوابة المسيحية
ف ت هـ

شهادة البساطة هي وصف مختصر للإجراءات التي يتخذها عمومًا أعضاء الجمعية الدينية للأصدقاء (الأصدقاء أو الكويكرز) للشهادة أو الإدلاء بشهادتهم على معتقداتهم بأن الشخص يجب أن يعيش حياة بسيطة من أجل التركيز على ما هو الأكثر أهمية، وتجاهل (أو التقليل من) ما هو أقل أهمية.

تعتقد جمعية الأصدقاء الدينية أن الحياة الروحية للشخص وشخصيته أكثر أهمية من كمية السلع التي يمتلكها أو قيمته المالية. كما يعتقدون أنه يجب على المرء استخدام موارده، بما في ذلك المال والوقت، عمدًا بطرق من المرجح أن تجعل الحياة أفضل حقًا لنفسه وللآخرين. تصف كلمة الشهادة الطريقة التي يشهدون بها أو يشهدون بها على معتقداتهم في حياتهم اليومية. وبالتالي فإن الشهادة ليست اعتقادًا، بل هي عمل ملتزم ينشأ عن تجربتهم الدينية. تشمل الشهادة على البساطة الممارسة بين الكويكرز (أعضاء جمعية الأصدقاء الدينية) المتمثلة في الاهتمام بحالتهم الداخلية أكثر من مظهرهم الخارجي وبالآخرين أكثر من اهتمامهم بأنفسهم.

كان الأصدقاء الأوائل يعتقدون أنه من المهم تجنب الفخامة في الملابس والكلام والممتلكات المادية، لأن هذه الأشياء تميل إلى صرف انتباه المرء عن انتظار إرشاد الله الشخصي. كما أنها تميل إلى جعل الشخص يركز على نفسه أكثر من زملائه من البشر، في انتهاك لتعاليم المسيح "أحب قريبك كنفسك". هذا التأكيد على البساطة ، كما أطلق عليه، جعل الأصدقاء في أوقات وأماكن معينة معروفين بسهولة للمجتمع من حولهم، وخاصة من خلال ملابسهم البسيطة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ^[1]

كانت البساطة عند الأصدقاء تشير بشكل عام إلى الممتلكات المادية. غالبًا ما كان الأصدقاء يحدون ممتلكاتهم بما يحتاجون إليه ليعيشوا حياتهم، بدلاً من تجميع الكماليات. لا تتعلق الشهادة فقط بطبيعة الممتلكات المادية التي يمتلكها المرء، بل تتعلق أيضًا بموقف المرء تجاه هذه السلع المادية. ^[1] كان العديد من الأصدقاء الذين اعتُبروا قدوة أثرياء أيضًا؛ ومع ذلك، دفعهم التزامهم بالشهادة إلى استخدام ثرواتهم لأغراض روحية، بما في ذلك مساعدة الفقراء والمضطهدين. من ناحية أخرى، تخلى بعض الأصدقاء، مثل جون وولمان ، عن الكثير من ثروتهم ومكانتهم الاقتصادية عندما شعروا أنها عبء روحي. ^[1] في العقود الأخيرة، أعطى الأصدقاء للشهادة بُعدًا بيئيًا: ألا يستخدم الأصدقاء أكثر من نصيبهم العادل من موارد الأرض المحدودة. ^[1]

مثل العديد من جوانب حياة الكويكرز، تطورت ممارسة البساطة بمرور الوقت، على الرغم من أنها تستند إلى مبادئ كانت جزءًا دائمًا من فكر الكويكرز. تشكل هذه المبادئ الآن جزءًا من شهادات الكويكرز . البساطة هي امتداد لشهادة البساطة ولا يزال من الممكن ملاحظتها اليوم بين الأصدقاء المعاصرين الذين لا يتبعون اتجاهات الموضة أو يشترون ملابس باهظة الثمن.

وتجد هذه الشهادة تعبيرها أيضًا في تقليد الجدران البسيطة والأثاث العملي في دور اجتماعات الكويكرز.

تقليديًا، كان ارتداء الملابس البسيطة بمثابة إجابة لعدد من مخاوف الأصدقاء. كانت الأنماط الباهظة الثمن تُستخدم لإظهار عدم المساواة الاجتماعية والإدلاء بتصريحات حول الثروة. كان عدد قليل من المختارين فقط قادرين على تحمل تكلفة الزينة الباهظة الثمن، والتي يمكن استخدامها بعد ذلك لتفاقم الاختلافات بين الناس على أساس الطبقة، حيث لا يريد الأشخاص الذين يرتدون ملابس فاخرة أن يُرى اجتماعيًا مع الآخرين الذين يرتدون ملابس رثة. كان هذا جزءًا من الإلهام لشهادة الكويكرز للمساواة. بالإضافة إلى ذلك، كان الشراء المتكرر للأنماط الجديدة الباهظة الثمن والتخلص من ما تم شراؤه مؤخرًا، يُعتبر تبذيرًا وأنانية، حيث كان الأصدقاء يهدفون بدلاً من ذلك إلى التركيز على البساطة والأشياء المهمة في الحياة. والجدير بالذكر أن الأصدقاء لم يعتبروا أنه من الصواب الحكم على الناس بناءً على ممتلكاتهم المادية، ولكن هذا لا يمكن تحقيقه في مجتمع يركز على مواكبة الاتجاهات الجديدة غير المهمة ولكنها باهظة الثمن. في ذلك الوقت، كانت ممارسة البساطة هذه تعني أن الأصدقاء يمكن التعرف عليهم بوضوح.

مع تغير الموضة بمرور الوقت، برزت فكرة الكويكرز في ارتداء الملابس البسيطة مقارنة بالملابس المعاصرة. ونتيجة لذلك، تخلى معظم الأصدقاء عن الأشكال التقليدية لهذه الممارسة. واليوم، من المرجح أن يحاول الأصدقاء تطبيق إيمانهم من خلال ارتداء نسخة بسيطة من الأزياء الحالية - مثل تجنب الملابس التي تعرض العلامات التجارية للمصممين . قد يحاولون أيضًا شراء الملابس التي يحتاجون إليها فقط، ودفع المزيد مقابل الملابس التي يتم تداولها بشكل عادل والتي تم تصنيعها بطريقة أخلاقية.

اعتاد الأصدقاء أن يكون لديهم تقليد قوي من البساطة في الملابس، والذي يُطلق عليه بشكل أكثر دقة "الملابس البسيطة". تعني الملابس البسيطة عمومًا ارتداء ملابس تشبه إلى حد كبير ملابس الأميش أو المينونايت المحافظين : غالبًا بألوان داكنة وتفتقر إلى الزخارف مثل الجيوب أو الأزرار أو الأبازيم أو الدانتيل أو التطريز. ^{[2] [3]} كان هذا يُمارس على نطاق واسع حتى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، عندما بدأ معظم الأصدقاء في ارتداء ملابس تشبه بقية المجتمع. ^[1] نظرًا لأن علامة Quaker Oats تشترك في اسم Quaker، على الرغم من عدم وجود روابط بينها وبين جمعية الأصدقاء، فهناك الآن مفهوم خاطئ شائع إلى حد ما مفاده أن الأصدقاء اليوم ما زالوا يرتدون الملابس التقليدية. لا تزال أقلية صغيرة من الأصدقاء المعاصرين يرتدون ملابس بسيطة. ^[4]

لقد نجت الملابس البسيطة التقليدية بين فروع الأصدقاء المحافظين وأصدقاء القداسة من الكويكرز، والتي تمثلها اليوم اجتماعات مثل الاجتماع السنوي لأوهايو والاجتماع السنوي المركزي على التوالي، حيث يوجد أصدقاء حافظوا على الملابس البسيطة حتى يومنا هذا. ^{[5] [6]} بالنسبة للأصدقاء المحافظين، عادةً ما تتضمن الملابس البسيطة للرجال "قبعة عريضة الحواف من اللباد أو القش، وسراويل بحمالات بدلاً من الحزام، وألوان باهتة في الأقمشة: الأسود والأبيض والرمادي والبني"، وأحيانًا مع "قصات بنطلون واسعة". [ ^7] تقليديًا، يكون الرجال الكويكرز حليقي الذقن . ^[7] تمارس نساء الكويكرز المحافظات تغطية الرأس المسيحية من خلال ارتداء "وشاح أو غطاء رأس أو قبعة" و"ارتداء فساتين طويلة بأكمام طويلة". ^[7] يتزايد عدد الأصدقاء المعاصرين الذين يرتدون الملابس البسيطة التقليدية طواعية وقد أطلق عليهم بعض الكويكرز اسم "البسيط الجديد". ^{[8] [9]}

لا يصف بعض الأصدقاء المحافظين هذه الشهادة بأنها جزء من شهادتهم عن البساطة، بل بالأحرى شهادة نزاهتهم، ^[10] وينظرون إليها على أنها طاعة لإرادة الله وليس شهادة على مثال من صنع الإنسان. ^[11] يصف توماس هام في كتابه "الكويكرز في أمريكا " انتقالًا بين معظم الأصدقاء من البساطة إلى البساطة. ^[1]

ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى من أتباع المذهب الكويكري اليوم (باستثناء الأصدقاء المحافظين وأصدقاء القداسة) لا يمكن تمييزهم تقريبًا عن غير الكويكريين فيما يتعلق بأسلوب الملابس. ^{[12] [13]}

تناولت البساطة في الكلام اهتمامات أخرى غير المادية: الصدق، وتجنب التمييز الطبقي وبقايا الوثنية ، والتحدث بالحقيقة. تم وضع هذه المبادئ موضع التنفيذ من خلال التأكيد بدلاً من أداء اليمين أو المصافحة للموافقة على صفقة، وتحديد أسعار ثابتة للسلع، وتجنب استخدام الألقاب الشرفية واستخدام الأشكال المألوفة لضمير الشخص الثاني . اعترض الأصدقاء الأوائل أيضًا على أسماء الأيام والشهور في اللغة الإنجليزية، لأن العديد منها يشير إلى آلهة رومانية أو نورسية، مثل مارس (مارس) وثور (الخميس)، والأباطرة الرومان، مثل يوليوس (يوليو). ونتيجة لذلك، عُرفت أيام الأسبوع باسم "اليوم الأول" ليوم الأحد، و"اليوم الثاني" ليوم الاثنين، وما إلى ذلك. وبالمثل، كانت أشهر السنة "الشهر الأول" لشهر يناير، و"الشهر الثاني" لشهر فبراير، وما إلى ذلك. بالنسبة للعديد من الأصدقاء اليوم، لم يعد هذا يشكل أولوية، على الرغم من أن البعض ما زالوا يحافظون على هذا التقليد - وخاصة في مصطلح "مدرسة اليوم الأول" للمدارس الأحدية التي ينظمها الأصدقاء. تستمر العديد من منظمات الأصدقاء في استخدام "التقويم البسيط" للسجلات الرسمية.

كان الأصدقاء الأوائل يمارسون البساطة في الحديث من خلال عدم الإشارة إلى الناس بالطرق "المزخرفة" المعتادة. وكثيرًا ما كان الأصدقاء يخاطبون الجميع، بما في ذلك الأشخاص رفيعي المستوى، باستخدام الأشكال المألوفة من "thee" و"thou"، بدلاً من "you" المحترمة. وفي وقت لاحق، مع اختفاء "thee" و"thou" من الاستخدام اليومي للغة الإنجليزية، استمر العديد من الكويكرز في استخدام هاتين الكلمتين كشكل من أشكال "الكلام البسيط"، على الرغم من اختفاء السبب الأصلي لهذا الاستخدام، إلى جانب "hast" و"hath". وفي القرن الثامن عشر، اختفت "thou hast"، إلى جانب أشكال الفعل المخاطب المرتبطة بها، وأصبحت "thee is" الغريبة "كلامًا بسيطًا عاديًا". ^[14] واليوم لا يزال هناك أصدقاء يستخدمون "thee" مع غيرهم من الكويكرز. (ملاحظة: في اللغة الإنجليزية في القرن السابع عشر، كانت الأشكال المذكورة أعلاه "thou hast" و"thou art".) ومن المثير للاهتمام أن بعض الأصدقاء يستخدمون الآن كلمة "thou" - ولكن في بعض الأحيان كصيغة جمع.

في اللغات التي تحافظ اليوم على التمييز بين T–V ، يختلف الاستخدام. فبعد الاستخدام البريطاني، فضل الكويكرز الناطقون بالفرنسية الأوائل استخدام tu غير الرسمية لمخاطبة حتى أولئك الذين من المعتاد مخاطبتهم باستخدام vous الأكثر رسمية . ومع ذلك، في الأوقات الأكثر معاصرة، تحول الاستخدام في الاتجاه الآخر، ومن المرجح أن يستخدم الكويكرز الناطقون بالفرنسية اليوم vous الرسمية أكثر من غيرهم . ويرجع هذا جزئيًا إلى اعتراف بتعقيد مفهوم البساطة في الكلام، والذي قد يُفهم أن قصده ليس شرطًا لعدم الرسمية، بل الرغبة في مخاطبة الجميع "ببساطة"، أي بشكل موحد. قد يكون رفض الاستخدام السابق لـ tu من قبل المبشرين الفرنسيين البيض لمخاطبة الأفارقة عاملاً في الاستخدام الفرنسي المعاصر. ^[15]

غالبًا ما يتجنب العديد من الأصدقاء الألقاب، مثل السيد والسيدة والسيدة والدكتور والقس وما إلى ذلك. بدلاً من ذلك، يميل الأصدقاء إلى مخاطبة بعضهم البعض بالاسم الأول والأخير دون لقب. في العديد من مجتمعات الكويكرز، يخاطب الأطفال البالغين إما بأسمائهم الأولى أو بأسمائهم الأولى والأخيرة ولكن دون لقب، وفي العديد من مدارس الكويكرز، يُنادى المعلمون بأسمائهم الأولى أيضًا. من المعتاد بالنسبة للأصدقاء الذين لا يعرفون بعضهم البعض جيدًا، والذين يخاطبون بعضهم البعض في الدوائر غير الكويكرية بلقب، استخدام الاسم الأول واسم العائلة معًا، بدلاً من اعتماد الاسم الأول الأكثر شيوعًا فقط. يميل الأصدقاء أيضًا إلى عدم استخدام لقب سيدي أو سيدتي للإشارة إلى شخص لا يعرفون اسمه، بدلاً من ذلك يستخدمون مصطلح صديق . في كتابة الرسائل، حيث قد يستخدم الآخرون عبارة عزيزي سيدي أو سيدتي ، يكتب العديد من الكويكرز بدلاً من ذلك عزيزي صديق ، وفي مثل هذه الرسائل، بدلاً من إنهاء خاصتك بأمانة، يكملون إما خاصتك في الحقيقة أو خاصتك في الصداقة . تعتبر هذه الممارسة الآن جزءًا من شهادة المساواة أكثر من كونها جزءًا من شهادة البساطة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بالإضافة إلى ذلك، لا يقسم الأصدقاء الأوائل والأصدقاء المعاصرون اليمين، حتى في قاعات المحكمة (وهو خيار مسموح به في بريطانيا منذ عام 1695، وهو محمي في الولايات المتحدة بموجب الدستور ، وهو خيار يمكن أن يكون إشكاليًا في أماكن أخرى). عند الحاجة، قد "يؤكد" الكويكرز بدلاً من ذلك أنهم سيقولون الحقيقة. كان هذا يُعتبر جانبًا من البساطة لأنه كان ببساطة قول الحقيقة بدلاً من تجميلها بقسم، وهو ليس ضروريًا إذا كان من المفترض أن يقول المرء الحقيقة دائمًا. إنه أيضًا جانب من جوانب شهادة النزاهة . يأتي ذلك جزئيًا من تعليم المسيح في عظة الجبل :

"لقد سمعتم أيضًا أنه قيل لآبائنا: "لا تحنث بيمينك"، و"يجب الوفاء بالقسم الذي تحلف به للرب". ولكن ما أقوله لكم هو هذا: لا تحلف أبدًا - لا بالسماء لأنها عرش الله، ولا بالأرض لأنها موطئ قدميه، ولا بأورشليم لأنها مدينة الملك العظيم، ولا برأسك، لأنك لا تستطيع أن تحول شعرة واحدة منها إلى بيضاء أو سوداء. كل ما عليك قوله هو "نعم" أو "لا"؛ وأي شيء يتجاوز ذلك يأتي من الشرير

—  الكتاب المقدس المنقح باللغة الإنجليزية . إنجيل متى الإصحاح 5: الآيات 33-37

قبل كل شيء، يا أصدقائي، لا تقسموا، سواء "بالسماء" أو "بالأرض" أو بأي شيء آخر. عندما تقولون "نعم" أو "لا"، فليكن الأمر واضحًا نعم أو لا، خوفًا من جلب الحكم على أنفسكم.

—  الكتاب المقدس الإنجليزي المنقح . رسالة يعقوب الإصحاح 5: الآية 12

وبنفس الطريقة يتجنب الأصدقاء المساومة على الأسعار. فهم ببساطة يحددون سعرًا ثابتًا يعتبرونه عادلاً، وهو ما يتعارض مع عادة الأزمنة السابقة، ولكنهم اعتبروه أبسط وأكثر صدقًا (وهذه الممارسة تعتبر عمومًا جزءًا من شهادة النزاهة أكثر من كونها جزءًا من شهادة البساطة). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (August 2017) (Learn how and when to remove this message)

إن شهادة البساطة تشكل جزءاً مهماً من حياة الكويكرز، ويمكن رؤية العديد من الأمثلة على تأثيرها في الممارسات اليومية والطقوسية. وعلى سبيل المثال، في إطار الشهادة، تطلب العديد من الاجتماعات التي تعتني بالمقابر من أولئك الذين يقيمون النصب التذكارية للأصدقاء المتوفين أن يضعوا الشهادة في الاعتبار وأن يبنوا فقط حجراً بسيطاً منخفض الارتفاع.

• من اجتماع الإيمان والممارسة الكويكرية السنوي في بريطانيا
• الأسباب التي تدفع نساء الكويكرز إلى التحول إلى البساطة
• مجموعة البساطة والبساطة على موقع QuakerQuaker.org