بنطلون

توجد أنواع رئيسية متعددة من البناطيل، مثل البناطيل الرسمية ، والجينز ، والكاكي ، والتشينو ، والليغينغ ، والبدلات ، والبنطلونات الرياضية . ويمكن تصنيفها أيضاً حسب المقاس، ونوع القماش، وخصائص أخرى. ويبدو أنه لا يوجد تصنيف شامل وموحد لها.

توجد بعض الأدلة، من الفن التصويري ، على ارتداء السراويل في العصر الحجري القديم الأعلى ، كما يتضح من التماثيل الصغيرة التي عُثر عليها في موقعي مالطا وبوريت في سيبيريا . ^{[ 8 ]} تتميز الأقمشة وتقنيات صناعتها بهشاشتها وسهولة تفتتها، لذا غالبًا ما لا تُكتشف ضمن القطع الأثرية في المواقع الأثرية. أُكتشفت أقدم السراويل المعروفة في مقبرة يانغهاي، بعد استخراجها من مومياوات في توربان ، شينجيانغ ، غرب الصين، تعود لسكان حوض تاريم ؛ ^{[ 2 ]} يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين الثالث عشر والعاشر قبل الميلاد، وكانت مصنوعة من الصوف، ذات أرجل مستقيمة وحوض واسع، ويُرجح أنها صُنعت لركوب الخيل. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

عُثر على بقايا سراويل قصيرة وطويلة ضمن رفات بشرية محنطة في مناجم الملح بإيران، تعود إلى عهد الإمبراطورية الفارسية. ^{[ 9 ]} ودخلت السراويل التاريخ المدون في القرن السادس قبل الميلاد، من خلال النقوش الصخرية والأعمال الفنية في برسيبوليس ، ^{[ 10 ]} ومع ظهور البدو الأوراسيين راكبي الخيل في الدراسات الإثنوغرافية اليونانية. في ذلك الوقت، عُرف أن شعوبًا إيرانية مثل السكيثيين والسارماتيين والسغديين والبكتريين ، إلى جانب الأرمن وشعوب شرق ووسط آسيا مثل شيونغنو / هونو ، كانوا يرتدون السراويل. ^{[ 11 ] [ 12 ]} ويُعتقد أن السراويل كانت تُرتدى من قِبل أشخاص من كلا الجنسين بين هؤلاء المستخدمين الأوائل . ^{[ 13 ]}

استخدم الإغريق القدماء مصطلح ἀναξυρίδες ( أناكسيريدس ) للإشارة إلى السراويل التي كانت ترتديها شعوب الشرق ^{[ 14 ]،} و σαράβαρα ( سارابارا ) للإشارة إلى السراويل الفضفاضة التي كان يرتديها السكيثيون. ^{[ 15 ]} مع ذلك، لم يكونوا يرتدون السراويل لأنهم اعتبروها مثيرة للسخرية، ^{[ 16 ] [ 17 ]} واستخدموا كلمة θύλακοι ( ثولاكوي )، وهي جمع كلمة θύλακος ( ثولاكوس ) التي تعني "كيس"، كمصطلح عامي للسراويل الفضفاضة التي كان يرتديها الفرس وغيرهم من سكان الشرق الأوسط . ^{[ 18 ]}

اعتبرت روما الجمهورية الملابس المنسدلة للثقافة اليونانية والمينوية ( الكريتية ) رمزًا للحضارة، وازدرَت السراويل باعتبارها علامة على البرابرة. [ ^{19 ] ومع} توسع الإمبراطورية الرومانية خارج حوض البحر الأبيض المتوسط ، أدى الدفء الأكبر الذي توفره السراويل إلى اعتمادها. ^{[ 20 ]} وشاع استخدام نوعين من السراويل في روما: " الفيميناليا" ، وهي سراويل ضيقة تصل عادةً إلى الركبة أو منتصف الساق، ^{[ 21 ]} و "البراكاي" ، وهي سراويل فضفاضة تُغلق عند الكاحلين. ^{[ 22 ]} وقد استُوحِيَ كلا النوعين من الملابس في الأصل من السلتيين في أوروبا، إلا أن الإلمام اللاحق بالشرق الأدنى الفارسي والشعوب الجرمانية زاد من قبولهما. بدأ استخدام "الفيميناليا" و "البراكاي" كملابس عسكرية، ثم انتشر استخدامها لاحقًا في الملابس المدنية، وصُنعت في النهاية من مجموعة متنوعة من المواد، بما في ذلك الجلد والصوف والقطن والحرير. ^{[ 23 ]}

كانت السراويل بتصاميمها المتنوعة شائعة في أوروبا خلال العصور الوسطى، وخاصة بين الرجال. ففي بيزنطة، كان يُرتدى السراويل الفضفاضة تحت العباءات الطويلة ، ^{[ 24 ]} كما ارتدتها العديد من القبائل، مثل القبائل الجرمانية التي هاجرت إلى الإمبراطورية الرومانية الغربية في أواخر العصور القديمة وبداية العصور الوسطى ، كما يتضح من المصادر الفنية والآثار، مثل أزياء القرن الرابع التي عُثر عليها في مستنقع ثورسبرغ (انظر الرسم التوضيحي). ^{[ 25 ]} وكانت السراويل في تلك الفترة، والتي تُعرف عمومًا باسم "برايس" ، تتفاوت في طولها، وغالبًا ما كانت تُغلق عند أطرافها أو حتى تُزود بأغطية للقدمين، على الرغم من شيوع السراويل المفتوحة من الساقين أيضًا. ^{[ 26 ]}

بحلول القرن الثامن، توجد أدلة على ارتداء طبقتين من السراويل في أوروبا، وخاصة بين رجال الطبقة العليا. ^{[ 27 ]} ويُشار إلى الطبقة الداخلية اليوم من قبل مؤرخي الأزياء باسمكانت تُعرف باسم "السراويل الداخلية" (drows) ، على الرغم من أن هذا الاستخدام لم يظهر إلا في أواخر القرن السادس عشر. وفوق هذه السراويل، كان يُلبس سروال من الصوف أو الكتان، والذي بدأ يُشار إليه في القرن العاشر باسم "السراويل القصيرة" (breches)في كثير من الأماكن. وتفاوتت درجة ضيق السروال وطوله حسب الفترة والطبقة الاجتماعية والمنطقة الجغرافية. (يمكن رؤية سراويل مفتوحة الساقين علىالنورمانفينسيج بايو). ^{[ 28 ]}

على الرغم من أن السجلات تشير إلى أن شارلمان (742-814) كان يرتدي السراويل بشكل معتاد، ولم يكن يرتدي السترة البيزنطية إلا في المناسبات الاحتفالية، ^{[ 29 ] [ 30 ]} إلا أن تأثير الماضي الروماني ومثال بيزنطة أدى إلى زيادة استخدام الرجال للسترات الطويلة، مما أخفى معظم السراويل عن الأنظار وجعلها في النهاية لباسًا داخليًا للكثيرين. وبصفتها لباسًا داخليًا، أصبحت هذه السراويل أقصر أو أطول مع تغير طول الملابس الخارجية المختلفة في العصور الوسطى، وكانت تُربط عادةً بقطعة ملابس أخرى تُسمى الجوارب أو الجوارب الطويلة .

في القرن الرابع عشر، شاع بين رجال الطبقات النبيلة والفروسية ربط الجوارب مباشرةً بستراتهم الداخلية المبطنة ^{[ 31 ]} (التي كانت تُلبس مع الدروع الصدرية، والتي تطورت لاحقًا إلى السترة المزدوجة ) بدلاً من ربطها بسراويلهم الداخلية. وفي القرن الخامس عشر، أدى ارتفاع حواف الملابس إلى ظهور سراويل داخلية أقصر فأقصر ^{[ 32 ]} حتى استغنى عنها تمامًا أكثر النخب أناقةً، حيث قاموا بربط جواربهم الضيقة بسراويلهم ^{[ 33 ]} . هذه السراويل، التي نسميها اليوم جوارب طويلة ضيقة، ولكنها كانت تُسمى آنذاك جوارب طويلة أو جوارب متصلة، ظهرت في أواخر القرن الخامس عشر، وتميزت بفتحة العانة التي كانت تُغطى بلوحة أمامية تُغلق بشكل مستقل، تُعرف باسم " قطعة العانة" . كان كشف الجوارب حتى الخصر متسقًا مع اتجاهات القرن الخامس عشر، والتي أظهرت أيضًا البوربونت/الدوبليت والقميص ، وهما في السابق ملابس داخلية، ^{[ 34 ]} ولكن أكثر هذه الأزياء كشفًا لم يتم اعتمادها إلا في البلاط وليس من قبل عامة الناس.

كانت ملابس الرجال في المجر في القرن الخامس عشر تتألف من قميص وسروال كملابس داخلية، وغطاء رأس (دولمان) يُلبس فوقهما، بالإضافة إلى معطف قصير مبطن بالفرو أو من جلد الغنم. وكان المجريون يرتدون عمومًا سراويل بسيطة، لم يكن لونها هو الشيء الوحيد غير المألوف؛ وكان غطاء الرأس (الدولمان) يغطي الجزء الأكبر من السراويل. ^{[ 35 ]}

مع مطلع القرن السادس عشر، أصبح من المعتاد فصل الجوارب إلى قطعتين: الأولى تمتد من الخصر إلى العانة وتُربط حول أعلى الساقين، وتُسمى جوارب طويلة، والأخرى تمتد أسفلها إلى القدم. وسرعان ما امتدت الجوارب الطويلة إلى أسفل الفخذ لتُربط أسفل الركبة، وأصبحت تُسمى عادةً " سراويل " لتمييزها عن أغطية أسفل الساق التي لا تزال تُسمى جوارب طويلة أو جوارب شفافة . وبحلول نهاية القرن السادس عشر، أُضيف غطاء العانة إلى السراويل التي تتميز بفتحة أمامية .

كإجراء للتحديث، أصدر القيصر بطرس الأكبر قيصر روسيا مرسوماً في عام 1701 يأمر فيه كل رجل روسي، باستثناء رجال الدين والفلاحين، بارتداء السراويل. ^{[ 36 ]}

يجب على جميع النبلاء وأعضاء مجالسنا وبلاطنا... ونبلاء موسكو، والسكرتيرين... ونبلاء الأقاليم، والوزراء،[3] وموظفي الحكومة، والتجار،[4] وأعضاء النقابات التي تُورّد لمنزلنا، ومواطني موسكو من جميع الرتب، وسكان المدن الإقليمية... باستثناء رجال الدين والفلاحين. يجب أن يكون الجزء العلوي من الزي على الطراز الفرنسي أو الساكسوني، أما الجزء السفلي... - الصدرية، والسراويل، والأحذية، والقبعات - فيجب أن يكون على الطراز الألماني.

خلال الثورة الفرنسية عام 1789 وما تلاها، تبنى العديد من المواطنين الذكور في فرنسا زيًا شعبيًا يتضمن سراويل طويلة تصل إلى الكاحل، أو ما يُعرف باسم "بانتالون" (نسبةً إلى شخصية "بانتالوني" في مسرحية كوميديا ​​ديل آرتي ) ^{[ 37 ]} ، بدلاً من سراويل "كولوت " الأرستقراطية القصيرة . (قارن بـ "سان كولوت" ). وقد اختلف الزي الجديد للثوار عن زي الطبقات العليا في النظام القديم في ثلاثة جوانب:

• كان فضفاضاً في حين أن تصميم السراويل كان في الآونة الأخيرة ضيقاً.
• كان طولها يصل إلى الكاحل، بينما كانت السراويل تصل عمومًا إلى الركبة لأكثر من قرنين.
• كانت مفتوحة من الأسفل بينما كانت السراويل مثبتة

أصبحت السراويل الفضفاضة رائجة في أوائل القرن التاسع عشر في إنجلترا وعصر الوصاية . وقد قدم هذا النمط بو بروميل (1778-1840) ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} ، وبحلول منتصف القرن حلت محل السراويل القصيرة كزيّ عصري في الشارع. ^{[ 41 ]} في ذلك الوقت، حتى السراويل التي تصل إلى الركبة اتخذت شكل الفتحة السفلية للسراويل (انظر السراويل القصيرة ) وكان يرتديها الصبية الصغار، لممارسة الرياضة، وفي المناخات الاستوائية. وقد استمرت السراويل القصيرة الأصلية حتى القرن الحادي والعشرين كزيّ رسمي في البلاط ، وكذلك في نسخ فضفاضة تصل إلى منتصف الساق (أو ثلاثة أرباع الطول) تُعرف باسم "بلس فورز" أو "نيكرز" تُرتدى للرياضات النشطة ومن قبل طلاب المدارس الصغار. ولا تزال أنواع من السراويل القصيرة تُرتدى اليوم من قبل المبارزين ولاعبي البيسبول وكرة القدم الأمريكية والفرسان.

ربما لعب البحارة دورًا في انتشار السراويل كموضة في جميع أنحاء العالم. ففي القرنين السابع عشر والثامن عشر، كان البحارة يرتدون سراويل فضفاضة تُعرف باسم "غاليغاسكين" . كما كان البحارة من أوائل من ارتدوا الجينز ، وهو سروال مصنوع من قماش الدنيم . ^{[ 42 ]} وقد ازدادت شعبيته في أواخر القرن التاسع عشر في غرب الولايات المتحدة الأمريكية نظرًا لمتانته وقوته.

ابتداءً من منتصف القرن التاسع عشر تقريباً، أثارت نساء مناجم الفحم في ويغان استياء المجتمع الفيكتوري بارتدائهن السراويل أثناء عملهن في مناجم الفحم المحلية . كنّ يرتدين التنانير فوق سراويلهن ويطوينها حتى خصورهن لإبعادها عن طريقهن. ورغم أن عاملات المناجم كنّ يعملن فوق سطح الأرض عند مدخل المنجم، إلا أن مهمتهن في فرز الفحم وتجريفه كانت تتطلب جهداً بدنياً شاقاً، لذا فإن ارتداء التنانير الطويلة المعتادة في ذلك الوقت كان سيعيق حركتهن بشكل كبير.

ظهرت كلمة "باجي" (أصلها "باجيباجي ") ، وهي الكلمة الكورية التي تعني البنطال، لأول مرة في التاريخ المسجل حوالي مطلع القرن الخامس عشر، ولكن ربما كان البنطال مستخدمًا في المجتمع الكوري لبعض الوقت. ومنذ ذلك الوقت على الأقل، كان كلا الجنسين يرتديان البنطال في كوريا. كان الرجال يرتدون البنطال إما كملابس خارجية أو تحت التنانير، بينما كان من غير المألوف أن ترتدي النساء البالغات بنطالهن (المسمى " سوكغوت ") بدون تنورة تغطيه. وكما هو الحال في أوروبا، ظهرت مجموعة متنوعة من الأنماط التي حددت المناطق والفترات الزمنية والفئات العمرية والجنسية، بدءًا من "غوي" غير المبطن وصولًا إلى "سومباجي" المبطن . ^{[ 43 ]}

انظر أيضاً: قسم القوانين أدناه.

في المجتمعات الغربية، استلهم المصمم الفرنسي بول بواريه (1879-1944) من الثقافة الشرقية، فكان من أوائل من صمموا سراويل نسائية. في عام 1913، ابتكر بواريه سراويل فضفاضة واسعة الأرجل للنساء تُعرف باسم سراويل الحريم، مستوحاة من أزياء باليه شهرزاد الشهير . وقد كتب نيكولاي ريمسكي كورساكوف باليه شهرزاد عام 1888، وهو مستوحى من مجموعة أساطير من الشرق الأوسط تُعرف باسم ألف ليلة وليلة. ^{[ 44 ]}

في أوائل القرن العشرين، كانت الطيارات وغيرهن من النساء العاملات يرتدين البناطيل في كثير من الأحيان. وساهمت الصور المتكررة من ثلاثينيات القرن العشرين للممثلتين مارلين ديتريش وكاثرين هيبورن وهما ترتديان البناطيل في جعلها مقبولة للنساء. وخلال الحرب العالمية الثانية ، ارتدت النساء العاملات في المصانع أو اللواتي يقمن بأعمال أخرى تُعتبر "رجالية" أثناء الخدمة العسكرية البناطيل عندما تتطلب طبيعة العمل ذلك. وفي فترة ما بعد الحرب، أصبحت البناطيل لباسًا غير رسمي مقبولًا لأعمال البستنة والشاطئ وغيرها من الأنشطة الترفيهية. وفي بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية، دفع تقنين الملابس النساء إلى ارتداء ملابس أزواجهن المدنية، بما في ذلك البناطيل، إلى العمل بينما كان الرجال يخدمون في القوات المسلحة. ويعود ذلك جزئيًا إلى اعتبارها عملية للعمل، وأيضًا لكي تتمكن النساء من الاحتفاظ ببدل ملابسهن لاستخدامات أخرى. ومع انتشار عادة ارتداء البناطيل وتلف ملابس الرجال، برزت الحاجة إلى استبدالها. وبحلول صيف عام 1944، أفادت التقارير أن مبيعات البناطيل النسائية كانت أعلى بخمس مرات من العام السابق. ^{[ 45 ]}

في عام 1919، تحدّت لويزا كابيتيلو المجتمع السائد بكونها أول امرأة في بورتوريكو ترتدي البنطال في الأماكن العامة. سُجنت كابيتيلو بتهمة اعتُبرت جريمة، لكن أُسقطت التهم لاحقًا.

في الستينيات، قدم أندريه كورريج السراويل الطويلة للنساء كقطعة أزياء، مما أدى إلى عصر البدلات النسائية والجينز المصمم والتآكل التدريجي للمحظورات الاجتماعية ضد الفتيات والنساء اللواتي يرتدين السراويل في المدارس وأماكن العمل والمطاعم الراقية.

في عام 1969، أصبحت النائبة شارلوت ريد (جمهورية - إلينوي) أول امرأة ترتدي بنطالًا في الكونجرس الأمريكي . ^{[ 46 ]}

كانت بات نيكسون أول سيدة أولى أمريكية ترتدي البنطال في الأماكن العامة. ^{[ 47 ]}

في عام 1989، أصبحت ريبيكا مورغان، عضوة مجلس الشيوخ في ولاية كاليفورنيا ، أول امرأة ترتدي بنطالاً في مجلس شيوخ ولاية أمريكية. ^{[ 48 ]}

كانت هيلاري كلينتون أول امرأة ترتدي بنطالاً في صورة رسمية للسيدة الأولى الأمريكية. ^{[ 49 ]}

لم يكن مسموحًا للنساء بارتداء البناطيل في قاعة مجلس الشيوخ الأمريكي حتى عام 1993. ^{[ 50 ] [ 51 ]} في عام 1993، ارتدت السيناتورتان باربرا ميكولسكي وكارول موزلي براون البناطيل في القاعة تحديًا للقاعدة، وسرعان ما حذت حذوهما الموظفات في الدعم؛ وتم تعديل القاعدة في وقت لاحق من ذلك العام من قبل رئيسة حرس مجلس الشيوخ مارثا بوب للسماح للنساء بارتداء البناطيل في القاعة بشرط ارتدائهن سترة أيضًا. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

في مالاوي، لم يكن مسموحاً للنساء قانوناً بارتداء السراويل في عهد الرئيس كاموزو باندا حتى عام 1994. ^{[ 52 ]} تم إدخال هذا القانون في عام 1965. ^{[ 53 ]}

منذ عام 2004، سمح الاتحاد الدولي للتزلج للنساء بارتداء السراويل بدلاً من التنانير في مسابقات التزلج على الجليد. ^{[ 54 ]}

في عام 2009، غُرِّمت الصحفية لبنى حسين ما يعادل 200 دولار أمريكي عندما أدانتها محكمة بانتهاك قوانين الآداب العامة في السودان لارتدائها سروالاً. ^{[ 55 ]}

في عام 2012، بدأت الشرطة الملكية الكندية بالسماح للنساء بارتداء السراويل والأحذية مع جميع زيهن الرسمي. ^{[ 56 ]}

في عامي 2012 و2013، شاركت بعض النساء المورمونيات في "يوم ارتداء البنطلونات إلى الكنيسة"، حيث ارتدين البناطيل بدلاً من الفساتين المعتادة لتشجيع المساواة بين الجنسين داخل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . ^{[ 57 ] [ 58 ]} وقد شاركت أكثر من ألف امرأة في عام 2012. ^{[ 58 ]}

في عام 2013، أنهى البرلمان التركي الحظر المفروض على ارتداء النائبات للسراويل في جلساته. ^{[ 59 ]}

وفي عام 2013 أيضاً، أعلنت وزيرة حقوق المرأة الفرنسية، نجاة فالو بلقاسم، إلغاء قانون قديم كان يُلزم النساء في باريس بالحصول على إذن من سلطات المدينة قبل "ارتداء ملابس الرجال"، بما في ذلك ارتداء السراويل (باستثناء من "يمسكن بمقود دراجة أو لجام حصان") . [ ^{60 ] وكان} الهدف الأصلي من هذا القانون منع النساء من ارتداء السراويل الفضفاضة التي كانت رائجة بين الثوار الباريسيين خلال الثورة الفرنسية . ^{[ 60 ]}

في عام ٢٠١٤، قضت محكمة الأسرة الهندية في مومباي بأن اعتراض الزوج على ارتداء زوجته الكورتا والجينز وإجبارها على ارتداء الساري يُعدّ قسوةً من الزوج، ويُمكن أن يكون سببًا لطلب الطلاق. ^{[ ٦١ ]} وبناءً على ذلك، مُنحت الزوجة الطلاق استنادًا إلى القسوة كما هو مُعرّف في المادة ٢٧(١)(د) من قانون الزواج الخاص لعام ١٩٥٤. ^{[ ٦١ ]}

حتى عام 2016، كان يُطلب من بعض عضوات الطاقم في الخطوط الجوية البريطانية ارتداء الزي الرسمي القياسي "للسفراء" التابع للخطوط الجوية البريطانية، والذي لم يكن يتضمن تقليديًا بنطالًا. ^{[ 62 ]}

في عام ٢٠١٧، أعلنت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أنه يُسمح لموظفاتها بارتداء "بدلات رسمية وسراويل أنيقة" أثناء العمل؛ إذ كان ارتداء الفساتين والتنانير إلزاميًا سابقًا. ^{[ ٦٣ ]} وفي عام ٢٠١٨، أُعلن أنه يُسمح للمبشرات التابعات للكنيسة بارتداء سراويل أنيقة باستثناء حضور الهيكل وخلال صلوات يوم الأحد، ومراسم التعميد، ومؤتمرات قيادة البعثات والمؤتمرات الإقليمية. ^{[ ٦٤ ]}

في عام 2019، بدأت شركة فيرجن أتلانتيك بالسماح لمضيفات الطيران بارتداء البناطيل. ^{[ 65 ]}

تُعدّ الثنيات الموجودة أسفل حزام الخصر مباشرةً من الأمام سمةً مميزةً للعديد من أنماط البناطيل الرسمية وغير الرسمية، بما في ذلك بناطيل البدلات وبناطيل الكاكي . قد يكون هناك ثنية واحدة أو اثنتان أو ثلاث، أو قد لا يكون هناك أي ثنية، وقد تكون في أي اتجاه. عندما تتجه الثنيات نحو الجيوب، تُسمى ثنيات معكوسة (وهي شائعة في معظم البناطيل اليوم)، وعندما تتجه نحو السحاب، تُعرف بالثنيات الأمامية. ^{[ 66 ]}

في البناطيل الحديثة، تحتوي موديلات الرجال عادةً على جيوب لحمل الأغراض الصغيرة كالمحافظ والمفاتيح والهواتف المحمولة ، بينما تفتقر بناطيل النساء في الغالب إلى هذه الجيوب، بل قد تحتوي أحيانًا على ما يُسمى بجيوب بوتيمكين، وهي عبارة عن فتحة وهمية مخيطة. ^{[ 67 ]} وإذا وُجدت جيوب، فغالبًا ما تكون أصغر بكثير من جيوب ملابس الرجال. ^{[ 67 ]} في عام 2018، وجد صحفيون في موقع "ذا بودينغ" أن أقل من نصف الجيوب الأمامية في بناطيل النساء تتسع لمحفظة رقيقة، فضلًا عن هاتف محمول ومفاتيح. ^{[ 67 ] [ 68 ]} «في المتوسط، جيوب بناطيل الجينز النسائية أقصر بنسبة 48% وأضيق بنسبة 6.5% من جيوب الرجال». ^{[ 68 ]} يُعزى هذا الاختلاف بين الجنسين عادةً إلى اختلاف الأولويات؛ فكما يُنسب إلى مصمم الأزياء الفرنسي كريستيان ديور قوله عام 1954: «للرجال جيوب لحفظ أغراضهم، وللنساء للزينة». ^{[ 68 ]}

يمكن لصانعي البناطيل إنهاء أرجلها عن طريق ثني الحافة السفلية لمنع التنسيل. أما البناطيل ذات الطيات (أو الأساور كما تُسمى في الإنجليزية الأمريكية)، فبعد ثني الحافة، تُطوى للخارج، وأحيانًا تُكوى أو تُخاط في مكانها. ^{[ 66 ]}

السحاب هو غطاء يُغطي فتحةً في البنطال، ويُخفي آلية إغلاقها ، كالسحاب أو الشريط اللاصق أو الأزرار. في البناطيل، يكون هذا عادةً فتحةً تُغطي منطقة العانة ، مما يُسهّل ارتداء البنطال وخلعه. كما يُتيح هذا السحاب للرجال التبول دون الحاجة إلى إنزال البنطال.

تنوعت السراويل تاريخيًا من حيث وجود أو عدم وجود سحاب أمامي. في الأصل، لم تكن الجوارب تغطي المنطقة بين الساقين، بل كانت تُغطى بقميص داخلي أو قطعة قماش واقية . وعندما كانت تُرتدى السراويل القصيرة، خلال فترة الوصاية على سبيل المثال، كانت ذات تصميم مفتوح من الأمام. لاحقًا، بعد اختراع السراويل (البنطلونات)، ظهر التصميم المفتوح من الأمام (المنقسم). ^{[ 69 ]} عاد التصميم ذو الألواح الأمامية كخيار رياضي، كما هو الحال في سراويل ركوب الخيل، ولكنه نادر الاستخدام الآن، حيث يُعد السحاب الأمامي هو أكثر أنواع الإغلاق شيوعًا. ^{[ 70 ]} تستخدم معظم السحابات الأمامية الآن سحابًا، على الرغم من استمرار توفر السراويل ذات الأزرار. ^{[ 66 ]}

في الوقت الحاضر، تُثبّت معظم البناطيل بواسطة حزام يُمرّر عبر حلقات الحزام الموجودة على حزام الخصر. مع ذلك، كان هذا الأسلوب تقليديًا مقبولًا فقط للبناطيل غير الرسمية وبناطيل العمل؛ أما بناطيل البدلات والرسمية فكانت تُثبّت باستخدام حمالات ( تُعرف أيضًا باسم " حمالات البنطلون ") تُربط بأزرار موجودة داخل أو خارج حزام الخصر. واليوم، لا تزال هذه الطريقة هي المفضلة لدى مُحبي الخياطة البريطانية الكلاسيكية. ويزعم كثير من الرجال أن هذه الطريقة أكثر فعالية وراحة لأنها لا تتطلب شدّ الخصر أو تعديله بشكل دوري.

استنادًا إلى سفر التثنية 22:5 في الكتاب المقدس ("لا تلبس المرأة ثوب الرجل، ولا يلبس الرجل ثوب المرأة، لأن من يفعل ذلك مكروه عند الرب إلهك.") ^{[ 72 ]} ، تعتقد بعض الجماعات، بما في ذلك الأميش ، والهوتريون ، وبعض المينونايت ، وبعض المعمدانيين ، وعدد قليل من جماعات كنيسة المسيح ، ومعظم اليهود الأرثوذكس ، أنه لا يجوز للنساء ارتداء السراويل. وتسمح هذه الجماعات للنساء بارتداء الملابس الداخلية بشرط أن تكون مخفية. في المقابل، تُجيز العديد من الطوائف الإسلامية ارتداء السراويل لأنها تُعتبر أكثر حشمة من أي تنورة أقصر من طول الكاحل. ومع ذلك، تشترط بعض المساجد ارتداء سراويل بطول الكاحل لكل من المسلمين وغير المسلمين داخلها. ^{[ 73 ]}

أقرّ البابا الكاثوليكي نيكولاس الأول ارتداء الرجال والنساء للسراويل. ففي عام 866، كتب ردًا على خان البلغار القديس بوريس المعمدان : "إن ارتداءكم أو عدم ارتداء نسائكم للسراويل لا يعيق خلاصكم ولا يزيد من فضائلكم". ثم شرع في شرح فضيلة ارتداء "السراويل الروحية" في صورة حياة معتدلة وكبح جماح الأهواء الجامحة. ^{[ 74 ]}

في عام 2013، أعلنت وزيرة حقوق المرأة الفرنسية، نجاة فالو بلقاسم، إلغاء قانونٍ كان معطلاً لفترة طويلة، يُلزم النساء في باريس بالحصول على إذن من سلطات المدينة قبل "ارتداء ملابس الرجال"، بما في ذلك ارتداء السراويل (باستثناء من "يمسكن بمقود دراجة أو لجام حصان") . [ ^{60 ] وكان} الهدف الأصلي من هذا القانون منع النساء من ارتداء السراويل الرائجة بين ثوار باريس خلال الثورة الفرنسية . ^{[ 60 ]}

في عام ٢٠١٤، قضت محكمة الأسرة الهندية في مومباي بأن اعتراض الزوج على ارتداء زوجته الكورتا والجينز وإجبارها على ارتداء الساري يُعدّ قسوةً من الزوج، ويُمكن أن يكون سببًا لطلب الطلاق. ^{[ ٦١ ]} وبناءً على ذلك، مُنحت الزوجة الطلاق استنادًا إلى القسوة كما هو مُعرّف في المادة ٢٧(١)(د) من قانون الزواج الخاص لعام ١٩٥٤. ^{[ ٦١ ]}

في روما عام ١٩٩٢، اتُهم مدرب قيادة يبلغ من العمر ٤٥ عامًا بالاغتصاب. عندما اصطحب فتاة تبلغ من العمر ١٨ عامًا لدرسها الأول في القيادة، زُعم أنه اغتصبها لمدة ساعة، ثم هددها بالقتل إن أخبرت أحدًا. في وقت لاحق من تلك الليلة، أخبرت الفتاة والديها، فوافقا على مساعدتها في تقديم بلاغ. ورغم إدانة المتهم بالاغتصاب والحكم عليه، نقضت محكمة النقض العليا الحكم عام ١٩٩٨ لأن الضحية كانت ترتدي بنطال جينز ضيقًا. وقد جادلت المحكمة بأنه كان لا بد لها من مساعدة المعتدي في خلع بنطالها، مما يجعل الفعل بالتراضي ("لأن الضحية كانت ترتدي بنطال جينز ضيقًا جدًا، كان عليها مساعدته في خلعه... وبخلعه... لم يعد اغتصابًا بل علاقة جنسية بالتراضي"). وذكرت المحكمة في قرارها: "من الحقائق المعروفة أنه يكاد يكون من المستحيل خلع بنطال جينز ضيق، ولو جزئيًا، دون تعاون فعلي من الشخص الذي يرتديه". ^{[ ٧٥ ]} أثار هذا الحكم احتجاجات نسوية واسعة النطاق. في اليوم التالي للقرار، احتجت النساء في البرلمان الإيطالي بارتداء الجينز ورفع لافتات كُتب عليها "الجينز: ذريعة للاغتصاب". وكدليل على الدعم، حذا مجلس الشيوخ ومجلس النواب في كاليفورنيا حذوهن. وسرعان ما جعلت باتريشيا جيجانز ، المديرة التنفيذية للجنة لوس أنجلوس المعنية بالاعتداءات على النساء (التي تُعرف الآن باسم "السلام فوق العنف")، يوم الجينز حدثًا سنويًا. وبحلول عام 2011، اعترفت 20 ولاية أمريكية على الأقل رسميًا بيوم الجينز في أبريل. وأصبح ارتداء الجينز في هذا اليوم، 22 أبريل، رمزًا دوليًا للاحتجاج. وفي عام 2008، نقضت محكمة النقض العليا الحكم، وبالتالي لم يعد هناك دفاع "بالجينز" ضد تهمة الاغتصاب. ^{[ 76 ]}

في ملاوي ، لم يكن مسموحًا للنساء قانونًا بارتداء السراويل في عهد الرئيس كاموزو باندا حتى عام 1994. ^{[ 52 ]} تم إدخال هذا القانون في عام 1965. ^{[ 53 ]}

في عام 1919، تحدّت لويزا كابيتيلو المجتمع السائد بكونها أول امرأة في بورتوريكو ترتدي البنطال في الأماكن العامة. سُجنت كابيتيلو بتهمة اعتُبرت آنذاك جريمة، لكن القاضي أسقط التهم الموجهة إليها لاحقًا.

في عام 2013، أنهى البرلمان التركي الحظر المفروض على ارتداء النائبات للسراويل في جلساته. ^{[ 59 ]}

في السودان، تحظر المادة 152 من مذكرة قانون العقوبات لعام 1991 ارتداء "الملابس الفاضحة" في الأماكن العامة. وقد استُخدم هذا القانون لاعتقال ومحاكمة النساء اللواتي يرتدين البناطيل. في يوليو/تموز 2009، اعتُقلت ثلاث عشرة امرأة، من بينهن الصحفية لبنى الحسين، في الخرطوم لارتدائهن البناطيل؛ اعترفت عشر منهن بالذنب، وجُلدن عشر جلدات وغُرِّمت كل منهن 250 جنيهًا سودانيًا. تعتبر لبنى الحسين نفسها مسلمة ملتزمة، وتؤكد قائلة: "الإسلام لا يُحدد ما إذا كان يجوز للمرأة ارتداء البناطيل أم لا. لستُ خائفة من الجلد، فهو لا يؤلمني، ولكنه مُهين". وفي نهاية المطاف، أُدينت وغُرِّمت بما يعادل 200 دولار أمريكي بدلًا من جلدها. ^{[ 55 ]}

في مايو 2004، في ولاية لويزيانا ، اقترح النائب الديمقراطي ديريك شيبرد مشروع قانون يُجرّم الظهور في الأماكن العامة مرتدياً بنطالاً أسفل الخصر ، مما يُعرّض الجلد أو "الملابس الداخلية". ^{[ 77 ]} لم يُقرّ مشروع القانون في لويزيانا.

في فبراير/شباط 2005، حاول مشرّعو ولاية فرجينيا تمرير قانون مماثل يُعاقب بغرامة قدرها 50 دولارًا "أي شخص يرتدي، في مكان عام، ملابسه الداخلية التي تغطي عورته، ويعرضها عمدًا بطريقة بذيئة أو غير لائقة". (ليس من الواضح ما إذا كان كشف الملابس الداخلية، مع التغطية نفسها التي توفرها السراويل، يُعتبر أسوأ من كشف الجلد العاري، أو ما إذا كان الأخير مشمولًا بالفعل بقانون آخر). أُقرّ القانون في مجلس نواب ولاية فرجينيا . ومع ذلك، وُجّهت إليه انتقادات عديدة. فعلى سبيل المثال، قال كتّاب الأعمدة في الصحف ومقدّمو البرامج الحوارية الإذاعية باستمرار إنه نظرًا لأن معظم من سيُعاقبون بموجب القانون سيكونون من الشباب الأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن القانون بالتالي يُعدّ شكلًا من أشكال التمييز العنصري . وصوّت أعضاء مجلس شيوخ ولاية فرجينيا ضد إقرار القانون. ^{[ 78 ] [ 79 ]}

في كاليفورنيا ، تنص المادة 12947.5 من قانون الحكومة (جزء من قانون كاليفورنيا للتوظيف العادل والإسكان (FEHA)) صراحةً على حماية الحق في ارتداء البنطال. ^{[ 80 ]} ولذلك، يتضمن نموذج شكوى التمييز القياسي في كاليفورنيا بموجب قانون FEHA خيارًا ينص على "حرمان من الحق في ارتداء البنطال". ^{[ 81 ]}