لغة الأباتشي الغربية
| الأباتشي الغربية | |
|---|---|
| ندي بياتي / ندي بياتي | |
| أصلي إلى | المكسيك والولايات المتحدة |
| منطقة | سونورا وتشيهواهوا وجنوب شرق أريزونا |
| عِرق | الأباتشي الغربية |
المتحدثون الأصليون | 13,445، 65% من السكان (2013) [1] |
| اللاتينية | |
| الوضع الرسمي | |
اللغة الرسمية في |  المكسيك |
لغة الأقلية المعترف بها في | أمة سان كارلوس أباتشي ، أريزونا |
| منظم بواسطة | المعهد الوطني للغات الهندية |
| رموز اللغة | |
| ايزو 639-3 | apw |
| غلوتولوغ | west2615 |
| اي ال بي | الأباتشي الغربية |
 تم تصنيف لغة الأباتشي الغربية على أنها مهددة بالانقراض بشكل مؤكد من قبل أطلس اليونسكو للغات العالم المهددة بالانقراض [2] | |
لغة الأباتشي الغربية هي لغة جنوب أثاباسكان يتحدث بها 14000 من الأباتشي الغربيين في المكسيك في ولايتي سونورا وتشيهواهوا وفي وسط شرق أريزونا . هناك ما يقرب من 6000 متحدث يعيشون في محمية سان كارلوس و 7000 يعيشون في محمية فورت أباتشي . [3] في المكسيك ، يعيشون بشكل رئيسي في هيرموسيلو وسونورا والمجتمعات الأصلية الأخرى في تشيهواهوا. [4]
اللهجات
يزعم جودوين (1938) أن الأباتشي الغربيين يمكن تقسيمهم إلى خمس مجموعات لهجية:
- سيبيكيو
- شمال تونتو
- جنوب تونتو
- سان كارلوس
- الجبل الأبيض
ولم يجد باحثون آخرون أي دليل لغوي على وجود خمس مجموعات، بل ثلاثة أصناف رئيسية مع عدة مجموعات فرعية:
ترتبط لغة الأباتشي الغربية ارتباطًا وثيقًا بلغات أثاباسكان الجنوبية الأخرى مثل لغة النافاجو ، ولغة الأباتشي تشيريكاهوا ، ولغة الأباتشي ميسكاليرو ، ولغة الأباتشي ليبان ، ولغة الأباتشي بلينز ، ولغة الأباتشي جيكاريلا .
في عام 2011، بدأ برنامج الحفاظ على لغة قبيلة سان كارلوس أباتشي في بيريدوت، أريزونا ، في الوصول إلى "14000 عضو قبلي يقيمون في مناطق بايلاس ، وجيلسون ووش، وبيريدوت ، وسيفن مايل ووش"، [5] والذين لا يزال 20% منهم فقط يتحدثون اللغة بطلاقة. [6]
الاستخدام
إن المواقع الجغرافية للأحداث هي مكونات أساسية لأي قصة أو سرد غربي للأباتشي. [7] جميع سرديات الأباتشي الغربية مرتبطة مكانيًا بنقاط على الأرض، مع تصوير دقيق لمواقع محددة، وهو ما يميز العديد من لغات الأمريكيين الأصليين. [8] [7] أطلق باسو على ممارسة التركيز على الأماكن في اللغة "التحدث بالأسماء". [7]
وفقًا لباسو، فإن ممارسة الأباتشي الغربيين المتمثلة في "التحدث بالأسماء" تعبر عن النطاق الوظيفي والتنوع. يزعم باسو أن "وصف المكان قد يُفهم على أنه يحقق جميع الإجراءات التالية:
- إنتاج صورة ذهنية لموقع جغرافي معين؛
- استحضار النصوص السابقة، مثل الحكايات التاريخية والملاحم؛
- تأكيد قيمة وصحة المبادئ الأخلاقية التقليدية (أي الحكمة المتوارثة)؛
- إظهار الاهتمام الدبلوماسي والمهذب للجوانب الإيجابية والسلبية على حد سواء؛
- نقل مشاعر الاهتمام الخيري والدعم الشخصي؛
- تقديم نصائح عملية للتعامل مع الظروف الشخصية المزعجة (أي تطبيق الحكمة المتوارثة)؛
- تحويل الأفكار المؤلمة الناجمة عن القلق المفرط إلى أفكار أكثر إمتاعًا وتتميز بالتفاؤل والأمل؛
- "شفاء الأرواح الجريحة." [7]
يزعم باسو أيضًا أن ممارسة "التحدث بالأسماء" لا يمكن أن تحدث إلا بين أولئك الذين لديهم "المعرفة المشتركة بنفس الروايات التقليدية". [7] ويلاحظ أنه على الرغم من أن العديد من كبار السن في مجتمعات الأباتشي الغربية، مثل سيبيكيو، يشتركون في هذه المعرفة، فإن الأجيال الأصغر سنًا من الأباتشي الغربية "تجهل أسماء الأماكن والروايات التقليدية بأعداد متزايدة"، مما يجعل الانخراط في ممارسة "التحدث بالأسماء" أمرًا صعبًا للغاية. [7]
جهود التنشيط
اللغة الأباتشي الغربية هي لغة مهددة بالانقراض، [2] وهناك جهود لزيادة عدد المتحدثين بها. [9] إحدى طرق تدريس اللغة الأباتشي الغربية هي طريقة الاستجابة الجسدية الكاملة (TPR)، [9] والتي تركز، خاصة في التعليم المبكر، على الأوامر. [9] هذه الطريقة هي الأفضل لتدريس الجوانب المباشرة للقواعد، مثل أسئلة نعم ولا، ويمكن تحسينها بمزيد من التمارين النحوية. [9]
أسماء الأماكن
يُعتقد أن العديد من أسماء الأماكن التي يستخدمها الأباتشي الغربيون حاليًا هي من ابتكارات أسلاف الأباتشي. [7] يكتب كيث باسو ، وهو عالم لغوي بارز من الأباتشي الغربيين، أن الأسلاف كانوا يسافرون كثيرًا للحصول على الطعام، وأن الحاجة إلى تذكر أماكن معينة "تم تسهيلها من خلال اختراع مئات الأسماء الوصفية للأماكن التي كانت تهدف إلى تصوير مراجعها بتفاصيل دقيقة ووثيقة". [7] يكتب باسو أيضًا أن أسماء الأماكن توفر أوصافًا لمواقع محددة وأيضًا "مواضع لعرض هذه المواقع". [7] أسماء الأماكن هي جانب أساسي من جوانب التواصل بين الأباتشي الغربيين، مما يسمح بما يصفه باسو بالاستيلاء على "الأهمية الأسطورية" لـ "غايات اجتماعية متخصصة" من خلال ممارسة "التحدث بالأسماء". [7]
يمكن أن تكون أسماء الأماكن وصفية أو تذكارية أو وسيلة لتحديد العشائر. غالبًا ما تستخدم المجموعات الاجتماعية أسماء الأماكن كوسيلة للتواصل. على سبيل المثال، يستخدمون أسماء الأماكن لشرح ما حدث لهم: إذا كانت هناك قصة مرتبطة بالموقع، فيمكنهم الارتباط بها أو استخدامها كتحذير. يُعرف هذا الاستخدام لأسماء الأماكن في الثقافة باسم "إطلاق القصص"، حيث يطلقون على بعضهم البعض القصص مثل سهام المعلومات. [10]
علم الأصوات
الحروف الساكنة
هناك 31 حرف ساكن في لغة الأباتشي الغربية:
| ثنائية الشفة | السنخية | حنكي | حلقي | الحنجرة | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| سهل | ذو صفير | جانبي | ||||||
| أنفي | م | ن | ||||||
| قف | تم التعبير عنه | (ⁿد/د) | ||||||
| بلا صوت | ص | ت | ت.س | ت | تʃ | ك | ʔ | |
| مستنشق | تʰ | تس | تئ | تʃʰ | ك | |||
| قذفي | تʼ | تس | تɬʼ | تʃʼ | ك | |||
| احتكاكي | بلا صوت | س | ɬ | ʃ | س | ح | ||
| تم التعبير عنه | ز | ʒ | ɣ | |||||
| تقريبي | ل | ج | و | |||||
يستخدم الأباتشي الغربيون علامات توقف غير منقوصة. يشرح ويليم دي رويس، "يتم إنتاج الحروف الساكنة غير المنقوصة في ثلاثة مواقع: ثنائية الشفة، والحنك، والحنك. في أماكن النطق السنخية والحنكية، هناك ثلاثة احتمالات: مستنشق، وقذفي، وغير مستنشق. تتحقق الحويصلات غير المستنشقة غير الصوتية بشكل مميز على شكل نقرات في بيئات بينية غير موضع الجذع الأولي. تكون علامات التوقف ثنائية الشفة أكثر تقييدًا. لا تحدث علامات التوقف ثنائية الشفة المنقوصة، ونادرًا ما يتم إثبات علامات التوقف ثنائية الشفة المستنشقة، حيث تظهر بشكل أساسي، إن لم يكن حصريًا، في الكلمات المستعارة. يكون إغلاق علامات التوقف السنخية الثلاثة بلا صوت، كما يشير غياب أي طاقة في المخططات الطيفية أثناء مرحلة الإغلاق." [11]
الحروف المتحركة
هناك 16 حرفًا متحركًا في لغة الأباتشي الغربية:
| أمام | مركزي | خلف | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| قصير | طويل | قصير | طويل | قصير | طويل | ||
| يغلق | شفوي | ɪ | أنا | ||||
| أنفي | ɪ̃ | أنا | |||||
| مفتوح في المنتصف | شفوي | ɛ | ɛː | اوه | أو: | ||
| أنفي | ɛ̃ | ɛ̃ː | أوه | õː | |||
| يفتح | شفوي | أ | أː | ||||
| أنفي | أ | ːأ | |||||
تشير اللهجة الحادة /á/ إلى حرف علة ذو نبرة عالية. أما الحروف العلة ذات النبرة المنخفضة فلا يتم تمييزها.
تنقسم العلامات الدلالية الصوتية إلى قسمين فرعيين: العلامات الصوتية [8] (تدل على كلمة واحدة فقط) والعلامات اللفظية (تدل على كلمة واحدة أو أكثر).
نظام الكتابة
نظام الكتابة الوحيد الأصلي لشعب الأباتشي الغربي هو نظام الرموز الذي ابتكره سيلاس جون إدواردز في عام 1904 لتسجيل 62 صلاة كان يعتقد أنها جاءت إليه من السماء. [12] نص صلاة سيلاس جون هو مجموعة من الرموز الرسومية المكتوبة على جلد الغزال أو الورق. يتم ترتيب الرموز في خطوط أفقية تُقرأ من اليسار إلى اليمين بترتيب تنازلي. يتم فصل الرموز بمسافة، ويتوافق كل رمز مع سطر واحد من الصلاة، والذي قد يتكون من كلمة أو عبارة أو جملة واحدة أو أكثر. [12] من السمات المثيرة للاهتمام لنظام الكتابة هذا أنه يتضمن رموزًا للأفعال غير اللفظية بالإضافة إلى الكلام اللفظي. [12]
يمكن أن تكون الرموز إما "مركبة" أو "غير مركبة". تتكون الرموز المركبة من دمج رمزين لتكوين رمز جديد. الرموز غير المركبة هي رموز ليست مزيجًا من رمزين منفصلين. [12] "أسماء" الرموز غير المركبة هي نفس سطر النص الذي تثيره الرموز. وبسبب هذا، فإن المرجع اللغوي للرمز غير المركب هو دائمًا نفس معنى العنصر الذي يشكله ويمكن تعلمه في عملية واحدة. [12]
الأبجدية والنطق
 | لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . ( أبريل 2019 ) |
يستخدم الأباتشي الغربيون نسخة معدلة من الأبجدية اللاتينية:
| خطاب | مثال | |||
|---|---|---|---|---|
| الإملاء | ما يعادل IPA | الإملاء | آي بي أيه | معنى |
| ʼ | ʔ | أويان | أوʔɪʔان | فتحة |
| أ | أ | آخا | أتʃʔا | الفأس |
| ب | ص | بيش | بَطْل | سكين |
| ش | تʃʰ | تشيزه | تَشْيَة | خشب |
| تش | تʃʔ | تشاه | تاكس | قبعة |
| د | ت | دآئماً | تْضْعَ | سافر |
| دل | ت | دلْي | تْحْص | طائر |
| دز | ت.س | دزيل | تسي | جبل |
| هـ | ɛ | إيلزا | ɛʔɪlzaː | صورة |
| ج | ك | جاجيه | كاك | غراب |
| غ | ɣ | إيجال | ɪɣál | أجراس |
| ح | س | حشبيدي | كسآبت | السمان |
| أنا | ɪ | إيزي | ɪzɛː | الدواء |
| ج | دʒ | جَاسِيلَهَا | دʒاسا | أقراط |
| ك | ك | كي | كʰɛː | حذاء |
| كʼ | كʔ | كع | كʼاː | رصاصات |
| ل | ل | إيلوه | ɪلوكس | خيط |
| ل | ɬ | سجل | أوك | سمكة |
| م | م | مبا | مپا | ذئب |
| ن | ن | نادا | ناتا | حبوب ذرة |
| ا | ا | أوييل | أوجا | يحمل |
| ص | بʰ | بييشي | ص ːʃɪ | ابتلاع |
| س | س | سيلادا | سلاتا | جندي |
| ش | ʃ | شاش | ععع | دُبٌّ |
| ت | تʰ | أنت | توس | إبريق |
| تʼ | تʔ | إنه أوه | إتوكس | عش |
| تْل | تئ | تَلاد / إِكْه | تات / ɪkʰʔax | زيت |
| تْلْ | تɬʔ | تْلوه | توكس | النباتات |
| ت س | تس | تسييه | تَسْعَى | صخر |
| تس | تسʔ | تسآل | تْسا | لوح المهد |
| و | انت | أنت | تْو | ماء |
| و | و | ايووو | ɪوو: | أسنان |
| ي | ج | يوو | جو: | خرز |
| ز | ز | زاس | زاس | ثلج |
| زه | ʒ | زهاالي | ʒaːlɪ | مال |
| أأ | أː | |||
| ل | أ | |||
| أ | أ | |||
| ل | أ | |||
| ههه | ːأ | |||
| هـ | ɛ́ | |||
| ان | ɛ̃ | |||
| أنا | ɛ̃́ | |||
| إِلَى | ɛ̃ː | |||
| أنا | ɪ́ | |||
| أنا | ɪ̃ | |||
| أنا | ɪ̃́ | |||
| أيه أيه | ɪ̃ː | |||
| أوه | أوه | |||
| ǫ | أوه | |||
| ǫǫ | õː | |||
| ǫ́ | ح | |||
| و | و | |||
قواعد اللغة
يستخدم شعب الأباتشي الغربي نظام تصنيف للأفعال مماثل لكل من شعب الأباتشي جيكاريلا وميسكاليرو. يقدم باسو هذا المثال: "يتم استخدام الجذور -tii و-'a في العبارات nato sentii و nato sen'a والتي يمكن ترجمتها على نطاق واسع على أنها "سلم (لي) التبغ". يشير الاختلاف في المعنى بين شكلي الفعل إلى جذورهما:
- --tii يشير إلى التعامل مع جسم واحد ممدود (على سبيل المثال، سيجارة)
- - يشير "أ" إلى التعامل مع كائن واحد مضغوط (على سبيل المثال، علبة سجائر).
باختصار، يصبح مرجع الاسم nato ("التبغ") أكثر دقة وفقًا للجذع الذي يقترن به." [13]
إن استخدام الأفعال التصنيفية يشبه استخدام الأسماء: يجب على المتحدث أن يختار تعبيرًا يتوافق مع الموقف في العالم الذي يرغب في الإشارة إليه. يجب على المتحدث أن يضع الأشياء المحددة في فئات ويستخدم صيغة الفعل المناسبة وفقًا للفئة المعينة. يقدم باسو الأمثلة التالية للتصنيفات لنظام الأفعال الأباتشي الغربي:
حيوان/غير حيوان
هناك ميزتان في هذا البعد: "حيواني" و"غير حيواني".
- الفئة الأولى، والتي يرمز لها بالرمز (a1)، تشمل جميع الفقاريات والحشرات.
- يشتمل الأخير، المشار إليه بالرمز (أ2)، على النباتات والسوائل والمعادن وجميع عناصر الثقافة المادية عمليًا.
حاوية
هناك ميزتان في هذا البعد.
- يشير الأول (ب1) إلى الحالة التي يكون فيها العنصر أو الشيء الذي يتم الحديث عنه محصورًا داخل حاوية.
- أما الثاني (ب2) فيشير إلى الحالة التي لا يكون فيها محصورا، أي ليس داخل حاوية.
ولاية
هناك ثلاث ميزات لهذا البعد:
"صلب" (ج1)، و"بلاستيك" (ج2)، و"سائل" (ج3).
السمة الثانية تشير إلى المواد الرطبة والبلاستيكية مثل الطين والصلصال الرطب وما إلى ذلك، وقد تم تعريفها أيضًا على أنها "ليست صلبة ولا سائلة".
رقم
هناك ثلاث ميزات لهذا البعد:
"واحد" (d1)، "اثنان" (d2)، و"أكثر من اثنين" (d3).
صلابة
هناك ميزتان في هذا البعد:
"صلبة" (e1)، و"غير صلبة" (e2).
يعتبر الأباتشي أن الجسم صلب ( نكليز ) إذا لم ينحني عند الإمساك به من حافته أو نهايته.
طول
هناك ميزتان في هذا البعد:
- الأول (f1) يشير إلى الحالة التي يكون فيها الطول الأفقي لجسم ما أكبر بثلاث مرات على الأقل من عرضه أو ارتفاعه.
- الخاصية الثانية (f2) تشير إلى الحالة التي يكون فيها طول الجسم أقل من ثلاثة أضعاف عرضه أو ارتفاعه.
قابلية النقل
هناك ميزتان في هذا البعد:
"المحمولة" (g1) و"غير المحمولة" (g2).
- يشير المصطلح الأول إلى العناصر خفيفة الوزن بما يكفي ليتمكن شخص واحد من حملها بسهولة.
- يشير الأخير إلى العناصر الثقيلة بما يكفي لتتطلب شخصين على الأقل لحملها. [13]
أمثلة
- هات بَعْ ندَع؟ – ماذا تفعل؟/بماذا أنت مشغول؟ [9]
- شيو با نشأ. - أنا أفعل الديكور الخاص بي. [9]
- دو شا ندى دا. - لا تزعجني. [9]
- نأ نغها. – هو/هي يضايقك [9]
مراجع
- ^ "تفاصيل اللغات التي يتم التحدث بها في المنزل والقدرة على التحدث باللغة الإنجليزية".
- ^ أطلس لغات العالم المهددة بالانقراض (تقرير) (الطبعة الثالثة). اليونسكو. 2010. ص 11.
- ^ "الأباتشي الغربي". اللغات المهددة بالانقراض . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2017. تم استرجاعه في 10 فبراير 2017 .
- ^ "Conversatorio" تاريخ اللغة والثقافة n'dee/n'nee/ndé; يحتوي على السجل في كتالوج اللغات الأصلية الوطنية (CLIN)"". تواصل عبر المسافة . مؤرشفة من الأصلي في 22 أكتوبر 2022.
- ^ رامبلر، ساندرا (2011-11-09). "تركز قبيلة أريزونا سيلفر بيلت على الحفاظ على لغة الأباتشي". أريزونا سيلفر بيلت . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2014. تم الاسترجاع في 2012-12-02 .
- ^ "شهادة ماري كيم تيتلا: استعادة صورتنا وهويتنا للأجيال السبعة القادمة"، لجنة الشؤون الهندية بمجلس الشيوخ، 29 نوفمبر/تشرين الثاني 2012. [ رابط معطل ]
- ^ abcdefghij باسو ، كيث هـ. (1 يناير 1988). ""التحدث بالأسماء": اللغة والمناظر الطبيعية بين شعب الأباتشي الغربي". الأنثروبولوجيا الثقافية . 3 (2): 99- 130. doi :10.1525/can.1988.3.2.02a00010. JSTOR 656347.
- ^ ab Basso, KH; Anderson, N (1973). "نظام كتابة الأباتشي الغربي: رموز سيلاس جون". Science . 180 (4090): 1013– 22. Bibcode :1973Sci...180.1013B. doi :10.1126/science.180.4090.1013. PMID 17806568. S2CID 144517844.
- ^ abcdefgh J., de Reuse, Willem (1997). "القضايا المتعلقة بتطوير الكتب المدرسية اللغوية: حالة الأباتشي الغربية".
{{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها|journal=( مساعدة )صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ) - ^ باسو، كيث هـ. (1996). الحكمة تجلس في الأماكن: المناظر الطبيعية واللغة بين شعب الأباتشي الغربي . البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ص 46-48 .
- ^ جوردون، ماثيو؛ بوتر، برايان؛ داوسون، جون؛ دي ريوس، ويليم؛ لاديفوغد، بيتر (2001). "الهياكل الصوتية للغة الأباتشي الغربية". المجلة الدولية للغويات الأمريكية . 67 (4): 415-448 . doi :10.1086/466470. ISSN 0020-7071. JSTOR 1265755. S2CID 143550122.
- ^ abcde Basso, Keith H.; Anderson, Ned (1973-01-01). "نظام الكتابة الأباتشي الغربي: رموز سيلاس جون". Science . 180 (4090): 1013– 1022. Bibcode :1973Sci...180.1013B. doi :10.1126/science.180.4090.1013. JSTOR 1736310. PMID 17806568. S2CID 144517844.
- ^ ab Basso, Keith H. (1 January 1968). "نظام تصنيف الفعل الأباتشي الغربي: تحليل رسمي". مجلة الأنثروبولوجيا الجنوبية الغربية . 24 (3): 252– 266. doi :10.1086/soutjanth.24.3.3629347. JSTOR 3629347. S2CID 61552001.
فهرس
علم أصول التدريس اللغوي
- جامعة ولاية أريزونا ومعهد تطوير اللغة الأمريكية الهندية. (1983). نوهياتي [لغتنا] . SIL.
- باني، كيرتس. (1974). Nnee baa nadaagoni' [قصص أباتشي] . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس.
- باني، كيرتس. (1974). أوشي بيجونشا . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس.
- باني، كيرتس. (اختصار الثاني). مصنف أباتشي l: Oshii bigonsh'aa . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس.
- باني، كيرتس. (اختصار الثاني). لا داعي للقلق . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس.
- باني، كيرتس. (اختصار الثاني). الدجاجة الحمراء الصغيرة (وقصص أخرى): Chaghashe bi nagoni'e . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس.
- بوني، كيرتس، وكرودر، جاك. (1972). سلسلة الأباتشي الغربية . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدرسة رايس. [20 كتيبًا].
- كرودر، جاك إل. (1972). صبي الصبار: هوشنتيلي إشكين . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). تشاغاشي تاغي [الأطفال الثلاثة] . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كراودر، جاك إل. (1972). Da'ónjii nadaagohilnéhé [نقرأ ونلعب] . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس رقم 20.
- كراودر، جاك إل. (1972). Doo hant'é dalke' da . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). جوشي: شي ماري، ناشلي: جوشي . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كراودر، جاك إل. (1972). هايجو : Zas nalá . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). Idiists'ag, gosh'ii: [أسمع، أرى] . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كراودر، جاك إل. (1972). Kih nagodenk'á: Kih diltli' . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). ماري تذهب إلى الجحيم . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). تعلم العد بلغة الأباتشي . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). شيني نشلي . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كراودر، جاك إل. (1972). Shiígo shil nlt'éé . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). قلادة ماري من حجر الزبرجد . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). ستيفن هيكه ناينيهي [ستيفن والطائرة] . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). Tahbiyú [صباح مبكر] . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كراودر، جاك إل. (1972) Tl'oh tú yidlaa . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس رقم 20.
- كراودر، جاك إل. (1972). Tulgayé ligayi: Tulagayé bijaa igodi [الحمار الأبيض] . سان كارلوس، أريزونا: منطقة مدارس رايس رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). الحيوانات البرية: إتسا . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- كرودر، جاك إل. (1972). [قراء لغة الأباتشي] . سان كارلوس، أريزونا.
- إدجيرتون، فاي E.؛ & هيل، الإيمان. (1958). التمهيدي، (المجلدات 1-2). جلينديل، أريزونا.
- جود، فيليب. (1985). دورة لغة الأباتشي وخطط الدروس لمدرسة جلوب الثانوية: الصفوف من 9 إلى 12. [مخطوطة غير منشورة].
- جود، فيليب. (1996). جمل الاستجابة الجسدية الكلية من آشر (1982) مترجمة إلى لغة سان كارلوس أباتشي، مع تعليق من ويليم جيه دي ريوس . [مخطوطة غير منشورة].
- Hunn, ES (nd). Western Apache Language and Culture (Book). Ethnohistory, 38(4), 463.* Johnson, James B.; Lavender, Bonnie; Malone, Beverley; Bead, Christina; & Clawson, Curry. (nd). Yati' nakih [لغتان]: كتاب روضة الأطفال الكبير . دليل مناهج رياض الأطفال لبرنامج التعليم الثنائي اللغة Title VII. فورت أباتشي، أريزونا: قبيلة أباتشي وايت ماونتن.
- مالون، ويسلي؛ مالون، بيفرلي؛ وكوينتيرو، كانيون ز. (1983). مفاتيح جديدة لقراءة وكتابة لغة الأباتشي ، (طبعة منقحة). فورت أباتشي، أريزونا: مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن.
- نيفينز، تي جيه، وإليانور نيفينز، إم. (2013). التحدث في مرآة الآخر: جدلية التداخل الذاتي والزمانية في خطاب الأباتشي الغربي. اللغة والتواصل، 33292-306.
- بيري، إدغار. (1989). قاموس صور الأباتشي . فورت أباتشي، أريزونا: مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن.
- بيري، إدغار؛ وكوينتيرو، كانيون ز. (1972). حاول الآن قراءة هذه المقالات . فورت أباتشي، أريزونا: مركز ثقافة أباتشي.
- كوينتيرو، كانيون زد. (1972). مفاتيح قراءة لغة الأباتشي . فورت أباتشي، أريزونا: مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن.
- دي ريوس، ويليم جيه. (2006). قواعد عملية للغة أباتشي سان كارلوس . دراسات لينكوم في اللغويات الأمريكية الأصلية 51. لينكوم. ISBN 3-89586-861-2 .
- دي ريوس، ويليم جيه؛ وأدلي سانتا ماريا، بيرناديت. (1996). تعلم لغة الأباتشي: كتاب تمهيدي في لغة الأباتشي في وايت ماونتن لغير الناطقين بها . [مخطوطة غير منشورة].
- دي ريوس، ويليم جيه؛ وجود، فيليب. (1996). تحدث لغة الأباتشي: كتاب تمهيدي في لغة الأباتشي سان كارلوس لغير الناطقين بها . [مخطوطة غير منشورة].
- ستيل، لولا؛ سميث، دوروثي؛ وبوني، كورتيس. (بدون تاريخ). Nnee Díí Kehgo Daagolii' ni' [كان الأباتشي يعيشون بهذه الطريقة]. سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- ستيل، لولا؛ سميث، دوروثي؛ وبوني، كورتيس. (بدون تاريخ). أوشي بيغونشو [أتعلم القراءة] . سان كارلوس، أريزونا: منطقة رايس المدرسية رقم 20.
- أبليجر، فرانسيس جيه. (1966). الرجل الأحمر والرجل الأبيض في وئام: الأغاني باللغة الأباتشي والإنجليزية . سان كارلوس، أريزونا: البعثة اللوثرية الهندية.
- مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن. (1972). أشهر الأباتشي . فورت أباتشي، أريزونا: مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن.
- مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن. (1972). نباتات الأباتشي . فورت أباتشي، أريزونا: مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن.
- مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن. (1972). مفاتيح القراءة والكتابة للأباتشي . فورت أباتشي، أريزونا: مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن.
- مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن. (1972). كتابة الأباتشي . فورت أباتشي، أريزونا: مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن.
- مترجمو الكتاب المقدس في ويكليف. (1900). قارئ الأباتشي .
الأدب والقواميس
- باسو، كيه إتش (1968). نظام تصنيف الأفعال الأباتشي الغربي: تحليل رسمي. مجلة الأنثروبولوجيا الجنوبية الغربية، (3). 252.
- باسو، كيه إتش، وأندرسون، إن. (1973). نظام الكتابة الأباتشي الغربي: رموز سيلاس جون. ساينس، (4090). 1013.
- باسو، كيث هـ. (1979). صور "الرجل الأبيض": اللعب اللغوي والرموز الثقافية بين شعب الأباتشي الغربي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-29593-9 .
- باسو، كيث هـ. (1990). لغة وثقافة الأباتشي الغربية: مقالات في الأنثروبولوجيا اللغوية . توسون: مطبعة جامعة أريزونا. ISBN 0-8165-1323-6 .
- باسو، كيث هـ. (1996). الحكمة تجلس في الأماكن: المناظر الطبيعية واللغة بين شعب الأباتشي الغربي . البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ISBN 0-8263-1724-3 .
- بورك، جون جي؛ وكوندي، كارول جيه. (1990). مفردات لغة الأباتشي أو "الإندي" في أريزونا ونيو مكسيكو . منشورات عرضية في الأنثروبولوجيا: السلسلة اللغوية، (رقم 7). جرينلي، كولورادو: متحف الأنثروبولوجيا، جامعة شمال كولورادو.
- براي، دوروثي، وقبيلة الأباتشي في وايت ماونتن. (1998). قاموس الأباتشي الغربي الإنجليزي: قاموس ثنائي اللغة تم إنشاؤه من قبل المجتمع . تيمبي، أريزونا: دار نشر ثنائية اللغة. رقم ISBN 0-927534-79-7 .
- دي ريوس، دبليو جيه (1997). قضايا في تطوير الكتب المدرسية اللغوية: حالة الأباتشي الغربية.
- جودارد، بليني إي. (1918). أساطير وحكايات من قبيلة أباتشي سان كارلوس . أوراق أنثروبولوجية للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي، (المجلد 24، الجزء 1). نيويورك: المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.
- جودارد، بليني إي. (1919). أساطير وحكايات من قبيلة الأباتشي في وايت ماونتن . أوراق أنثروبولوجية للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي، (المجلد 24، الجزء 2). نيويورك: المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.
- جودارد، بليني إي. (1919). نصوص سان كارلوس أباتشي . الأوراق الأنثروبولوجية للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي، (المجلد 24، الجزء 3). نيويورك: المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.
- جودارد، بليني إي. (1920). نصوص أباتشي وايت ماونتن . الأوراق الأنثروبولوجية للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي، (المجلد 24، الجزء 4). نيويورك: المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.
- جوردون، ماثيو؛ بوتر، برايان؛ داوسون، جون؛ دي ريوس، ويليم؛ لاديفوغد، بيتر (2001). "الهياكل الصوتية للغة الأباتشي الغربية". المجلة الدولية للغويات الأمريكية . 67 (4): 415-481 . CiteSeerX 10.1.1.233.1904 . doi :10.1086/466470. S2CID 143550122.
- بيري، إدغار. (1972). قاموس الأباتشي الغربي . فورت أباتشي، أريزونا: مركز ثقافة الأباتشي في وايت ماونتن.
- بلوشر، يوهانس وإيلرز، هيرمان. (1893). قاموس أباتشي إنجليزي: يحتوي على مفردات أباتشي سان كارلوس، وبعض مصطلحات جبل وايت، والعديد من الجمل التي توضح استخدام الكلمات . [مخطوطة غير منشورة].
- أبليجر، فرانسيس ج. (1899-1964). أوراق بحثية. [مواد غير منشورة].
- أبليجر، فرانسيس ج. (1900). قاموس أباتشي. [غير منشور].
- أبليجر، فرانسيس ج. (1911). حياتي، كيف ينبغي أن تستمر . سان كارلوس، أريزونا [?]: البعثة الإنجيلية اللوثرية.
- أبليجر، فرانسيس ج. (1940-1960). كتاب أغاني لغة الأباتشي. [مادة أرشيفية غير منشورة].
روابط خارجية
- نطق أباتشي المبسط في آلة Wayback (تم أرشفته في 28 أكتوبر 2009)
- قضايا في تطوير الكتب المدرسية اللغوية: حالة الأباتشي الغربية
- لغة الأباتشي في وايت ماونتن: قضايا التحول اللغوي، وتطوير الكتب المدرسية، والتعاون بين المتحدثين الأصليين والجامعات
- قائمة كلمات المفردات الأباتشي الغربية
- الأبجدية الأباتشية الغربية والنطق
- لغة الأباتشي الهندية
| أصلي |
| ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| غير أصلي |
| ||||||||||
| |||||||||||
