أوتارياتاي
كان الأوتارياتيون أو الأوتارياتاي (أو الأوتارياتيون ؛ باليونانية القديمة : Αὐταριᾶται ، أوتارياتاي ؛ باللاتينية : Autariatae ) شعبًا إيليريًا عاش بين وديان ليم وتارا ، وراء الجبال الملعونة ، ووادي غرب مورافا . كانت أراضيهم تقع في الداخل من أردياي وبحيرة سكودرا ، وتمتد شرقًا إلى دارداني وشمالًا أو شمال شرقًا إلى تريبالي . [2]
إلى جانب الأردياي والدارداني، ذكر سترابو شعب الأوتاريات في كتابه الجغرافيا باعتبارهم أحد أقوى الشعوب الإيليرية الثلاثة في البلقان ما قبل الرومان . [3] [4] بعد الهزيمة خلال الغزوات السلتية للبلقان في القرن الرابع، تبنى جزء من الأوتاريات الذين بقوا في البوسنة الثقافة السلتية في وقت لاحق من تاريخهم. [5] انتقل جزء آخر جنوبًا وبعد اتفاق مع مملكة مقدونيا ، استقر 20000 في سلسلة جبال باروربيليان ، في المناطق الحدودية بين جنوب شرق مقدونيا الشمالية الحديثة وشمال اليونان وجنوب غرب بلغاريا. [6]
اسم
شعب إيليري يُدعى Αὐταριᾶται، سُجِّل أوتارياتاي لأول مرة في كتاب Periplus of Pseudo-Skylax الذي يعود تاريخه إلى منتصف القرن الرابع قبل الميلاد. [7] وفقًا لتقليد أسطوري رواه أبيان (القرن الثاني الميلادي)، ينحدر شعب أوتارياتاي من سلف مشترك يُدعى أوتاريوس ، أحد أبناء إيليريوس ، السلف الذي يحمل نفس الاسم لجميع الشعوب الإيليرية . [8] [9] ارتبط اسم أوتارياتاي بالاسم الهيدرونيم والأورونيم تارا . يُعتقد أن نهر تارا وجبل تارا يقعان في أراضي أوتارياتان. [1] [10]
تاريخ
توحدت مجتمعات أوتاريات في كيان سياسي واحد يمكن تسميته بالاسم الجماعي أوتارياتاي في الفترة من القرنين السادس إلى الرابع قبل الميلاد. [11] وبدأوا في التوسع شرقًا إلى الأراضي التي يسيطر عليها تريبالي . علاوة على ذلك، توسعوا جنوبًا حيث هزموا أردياي ، منافسيهم القدامى، [12] في صراعات للسيطرة على المراعي والينابيع المالحة. [13] أثرت أنشطة أوتارياتاي في مطلع القرنين السادس والخامس قبل الميلاد بشكل عميق على الشعوب التي تأثرت بشكل مباشر بتوسعهم. تم نقل الأردياي نحو السواحل وتريبالي إلى الشرق. مكنهم توسع أوتارياتاي من تحقيق سيطرة هيمنية على جزء من المناطق الداخلية من شبه جزيرة البلقان. وصلت الطبقة الرائدة في مجتمع أوتارياتاي إلى ذروة تطورها السياسي والاقتصادي كما يتضح من خلال العديد من المدافن الملكية الفخمة والمقابر التي تم إنشاؤها خلال القرن الخامس قبل الميلاد. من المرجح أن يشير تعليق سترابو على شعب أوتارياتي باعتبارهم "أعظم وأقوى شعب إيليري" إلى هذه الفترة. فقد أعقب ذروة تطورهم الانحدار التدريجي لشعب أوتارياتي الذي انتهى في عام 310 قبل الميلاد باختفائهم المفاجئ [14] بسبب الهجرات السلتية . [15]
كما ذكر المؤرخ القديم أريان ، فإن الأوتاريات كانت واحدة من القبائل الإيليرية الثلاث التي خاضت الحرب ضد الإسكندر الأكبر خلال حملته عام 335 قبل الميلاد . [16] على الرغم من أن المؤرخين المعاصرين يفترضون عادةً أن الأوتاريات والإليريين الجنوبيين كانوا يقومون بهجوم مشترك ضد المقدونيين، إلا أن أريان لم يذكر ذلك صراحةً. [17] يذكر أريان أن الإسكندر تلقى أنباء عن ثورة قام بها الزعيم الإليري كليتوس، بمساعدة غلاوكياس ، ملك التاولانتي ، بينما كان الأوتاريات يستعدون لشن كمين على القوة الرئيسية لمقدونيا أثناء غياب الإسكندر. غزا الحليف المقدوني لانجاروس ، ملك الأجريان ، بموافقة الإسكندر أراضي الأوتاريات ومنع هجومهم على مقدونيا. لم ينتظر الإسكندر نهاية صراع لانجاروس، بل تحرك بسرعة جنوبًا. [18] فاجأ لانجاروس الأوتاريات ونهب أراضيهم. بعد انتصاره، عاد لانجاروس إلى مملكته بغنائم وفيرة. ووفقًا لتفسير حديث، من المرجح أن تكون رواية أريانوس بشأن هدف أوتارياتي لمهاجمة مقدونيا قد تم تقديمها في الكتابة كذريعة لتبرير غارة لانجارو على أوتارياتي. كان من المفترض أن يوافق الإسكندر على طلب الملك الأغرياني بمداهمة ونهب أوتارياتي لأن الملك المقدوني اعتبره حليفًا جديرًا بالثقة. [19] يذكر أريانوس في رواياته أن أوتارياتي كانت قبيلة بلا ملك. كما يذكر أن لانجاروس وصفهم بأنهم "الأقل حربًا"، [17] من ناحية أخرى، يتناقض هذا البيان مع روايات سترابو ، التي تصف أوتارياتي بأنها قبيلة متوسعة من الغزاة. [20]
يكتب أبيان (95 - 165) أن الأرديايي دمرهم الأوتارياتي وأنهم على النقيض من الأوتارياتي كان لديهم قوة بحرية. [21] كما أفاد أن الأوتارياتي عوقبوا من قبل أبولو لغارتهم على أوراكل بيثيان مع الكيمبريين السلتيين ، وبعد تلك اللحظة هاجروا إلى أراضي الغيتيين بالقرب من قبيلة باستارناي . [22] قد يكون هذا تفسيرًا لسبب "اختفاء" الأوتارياتي بعد عام 310 قبل الميلاد، وفقًا لويلكس. يسرد الجغرافي القديم سترابو الأوتارياتي كواحدة من أقوى ثلاث قبائل - القبائل الأخرى هما الأردياي والدرداني .
يُعتقد أن قبيلتي أوتارياتاي وسكورديسكي السلتيتين اندمجتا في قبيلة واحدة في وادي مورافا السفلي، بعد عام 313 قبل الميلاد، حيث أظهرت الحفريات أن المجموعتين دفنتا في نفس حقل القبر بالضبط في بيكين ، بالقرب من كوستولاك . [23] تُظهر تسعة قبور لأوتارياتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد ومقابر أوتارياتاي وكلتية متناثرة حول هذه القبور السابقة أن المجموعتين اختلطتا بدلاً من خوض حرب [24] وأدى هذا إلى أن يصبح وادي مورافا السفلي منطقة تفاعل سلتية - ثراكو - إيليرية. [25]
ثقافة
كانت الممارسة المعتادة لدى أتباع أوتارياتاي تتلخص في قتل الضعفاء والجرحى. وكان الهدف من هذا منع الأفراد الضعفاء من الوقوع في أيدي أعدائهم. [26] ربما كانت هذه الممارسة مدفوعة بالاعتقاد الخرافي بأن العدو، من خلال شرب دماء السجناء وأكل أجزاء من أجسادهم تحتوي على فضائلهم، سيصبح أقوى ويكتسب سلطة خاصة على مجتمع أتباع أوتارياتاي بأكمله. [27]
لقد ترك الأوتارياتي إرثًا من الثروة المادية. حتى الآن، تم تحديد أكثر من 100 [ بحاجة لمصدر ] أنقاض قلعة كان يسكنها الأوتارياتي، بالإضافة إلى آلاف [ بحاجة لمصدر ] المدافن التي دُفنوا فيها. تكشف المواد المنقولة (معظمها المجوهرات والأسلحة) عن جميع السمات المحددة المرتبطة بالأصالة العرقية الثقافية للأوتارياتي. أسس الأوتارياتي تقليدًا مستمرًا في تصنيع المنتجات المعدنية والسيراميك. تشير القطع الأثرية المكونة من صفائح معدنية بأحزمة ذهبية وفضية فاخرة من نوع مراموراك [ بحاجة لمصدر ] إلى تعقيد هذا التقليد. [ بحاجة لمصدر ]
يُعد شعب أوتارياتاي مثالاً كلاسيكيًا لشعب "المرتفعات" الذي يُظهر أيضًا جميع خصائص عقلية "المرتفعات" (أي الحفاظ على المعتقدات القديمة). [ بحاجة لمصدر ] على سبيل المثال، حافظ شعب أوتارياتاي بقوة على عادات الدفن الخاصة بهم المتمثلة في حرق الموتى في التلال، والتي لم تتغير حتى نهاية ثقافة غلاسيناك . [ بحاجة لمصدر ] تشير البقايا الأثرية إلى أن الحياة الدينية لشعب أوتارياتاي كانت متأثرة بعبادة أسلافهم وعبادة إلههم الشمسي. [ بحاجة لمصدر ] يمكن للمرء أن يجد أدلة عديدة على عبادة الشمس في جميع الأراضي التي كانت خاضعة لسيطرة شعب أوتارياتاي ذات يوم. [ بحاجة لمصدر ] كان اقتصاد شعب أوتارياتاي قائمًا على تربية الماشية والأعمال المعدنية والحرف اليدوية والتجارة. وبسبب حاجتها إلى السلع اليونانية والإيطالية ، كانت هذه القبيلة الإيليرية واحدة من أكبر الشركاء التجاريين لغرب ووسط البلقان لكل من التجار اليونانيين والإيطاليين بين القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. [ بحاجة لمصدر ]
انظر أيضا
مراجع
- ^ أب بابازوغلو 1978، ص 106 ، 127
- ^ ويلكس 1992، ص 99، 139
- ^ هاموند 1966، ص 239-241.
- ^ بابازوجلو 1978، ص 110: "وفقًا لسترابو، "كان الأوتارياتيون في وقت من الأوقات أعظم وأقوى شعب إيليري""
- ^ دالماتيا المجلد الثاني من تاريخ مقاطعات الإمبراطورية الرومانية بقلم جيه جيه ويلكس، 1969، الصفحة 400
- ^ ياردلي، ويتلي وهيكل 2011، ص 233.
- ^ شاسيل كوس 2013، ص 247
- ^ ويلكس 1992، ص 92.
- ^ ميسيهوفيتش & ساتشيتش 2015، ص 23-24.
- ^ ميسيوفيتش 2014، ص 28
- ^ ميسيوفيتش 2014، ص 7
- ^ ويلكس 1992، ص 223: "قد يكون مصدر الملح الذي كان سببًا للصراع بين الإليريين أردياي وأوتارياتي هو أوراهوفيكا في وادي نيريتفا العلوي بالقرب من كونييتش".
- ^ ويلكس 1992، ص 139: "... يصف نزاعًا طويل الأمد بين قبيلة أوتارياتي وقبيلة أردياي حول حيازة مصدر ملح بالقرب من حدودهم المشتركة."
- ^ ويلكس 1992، ص 145: "بينما اختفت قبيلة أوتارياتاي الهائلة ذات يوم قبل فترة طويلة من الغزو الروماني، وتحولت قبيلة تريبالي وسكورديسكي ومويزي إلى بقايا غير مهمة، فإن قبيلة دارداني..."
- ^ ويلكس 1992، ص 75: "يقترح ألفولدي أن هذا المكون السلتي قد يكون مستمدًا من تأثير السلتيين المهاجرين على الإليريين أوتارياتي، لكن يبدو الآن أنهم لم يسكنوا هناك ولكن أبعد إلى الجنوب بين "الإليريين الحقيقيين" حول بحيرة ..."
- ^ فوجيتشيتش 2021، ص 486-497.
- ^ ab Vujčić 2021، ص 499.
- ^ فوجيتش 2021، ص 497.
- ^ فوجيتش 2021، ص 500.
- ^ فوجيتشيتش 2021، ص 499-500.
- ^ ملحق رقم 1، "وبالمثل، تم تدمير الأرديين، الذين تميزوا بقوتهم البحرية، في النهاية على يد الأوتاريين، الذين كانت قواتهم البرية أقوى، لكنهم هزموهم في كثير من الأحيان."
- ^ ملحق رقم 1.4، "لقد لحق الدمار بالأوتاريين بسبب انتقام أبولو. وبعد أن انضموا إلى مولوستيموس والشعب السلتي المدعو سيمبري في حملة ضد معبد دلفي، دمر معظمهم بالعواصف والأعاصير والبرق قبل ارتكاب جريمة تدنيس المقدسات؛ ... وفي النهاية فروا من منازلهم، وبما أن الطاعون لا يزال ملتصقًا بهم (ولخوفهم من ذلك لن يستقبلهم أحد)، فقد وصلوا بعد رحلة دامت ثلاثة وعشرين يومًا إلى منطقة مستنقعية غير مأهولة بالسكان في غيتا، حيث استقروا بالقرب من باستارنا."
- ^ يوفانوفيتش 1984، 1985، 1991؛ ثيودوسييف 2000: 120-121، رقم الفهرس 113 مع قائمة المراجع الكاملة
- ^ يوفانوفيتش 1985، 1992
- ^ "CAORC | البرامج" (PDF) .
- ^ ويلكس 1992، ص 243: "...جمجمة العدو كإبريق للشرب. ربما كانت ممارسة تشويه السجناء هي السبب وراء قيام الأوتاريات بقتل الضعفاء والجرحى من أفرادها، حتى لا يقعوا في أيدي العدو أحياءً و..."
- ^ بابازوجلو 1978، ص 515.
فهرس
- بيرزوت، سينزيا (2004). "Celti in Illiria. A proposito del frg. 40 di Teopompo". في أورسو، جيان باولو (محرر). Dall'Adriatico al Danubio: l'Illirico nell'età greca e romana: atti del convegno internazionale، Cividale del Friuli، 25-27 سبتمبر 2003. I convegni della Fondazione Niccolò Canussio (باللغة الإيطالية). خدمات الاختبارات التربوية. ص 63 – 78. ISBN 884671069X.
- هاموند، نيكولاس جيفري ليمبريير (1966). "الممالك في إيليريا حوالي 400-167 قبل الميلاد". السنوي للمدرسة البريطانية في أثينا . 61. المدرسة البريطانية في أثينا: 239-253 . doi :10.1017/S0068245400019043. JSTOR 30103175. S2CID 164155370.
- ميسيهوفيتش، سالمين (2014). ΙΛΛΥΡΙΚΗ (إليريكي) (باللغة البوسنية). سراييفو: كلية فيلوزوفسكي في سراييفو. رقم ISBN 978-9958-0311-0-6.
- Mesihovic, سالمين ; ساتشيتش، عمرة (2015). Historija Ilira [ تاريخ الإيليريين ] (باللغة البوسنية). سراييفو: Univerzitet u Sarajevu [جامعة سراييفو]. رقم ISBN 978-9958-600-65-4.
- بابازوغلو، فانولا (1978). قبائل البلقان الوسطى في العصور ما قبل الرومانية: تريبالي، وأوتارياتي، وداردانيانس، وسكورديشي، ومويسيانس. أمستردام: هاكيرت. رقم ISBN 9789025607937.
- شاسيل كوس، مارجيتا (2013). ""البحيرة العظيمة" وAutariatai في Pseudo-Skylax". مزيج من المدرسة الفرنسية في روما: العصور القديمة . 125 (1): 247-257 . دوى :10.4000 / mefra.1376.
- فوجيتشيتش، نيمانيا (2021). “مدينة بيليون وحرب الإسكندر الإيليرية”. الدراسات اليونانية والرومانية والبيزنطية . 61 .
- ويلكس، جون ج. (1992). الإليريون. أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 0-631-19807-5.
- ياردلي، جيه سي؛ ويتلي، بات؛ هيكل، فالديمار (2011). جوستين: ملخص لتاريخ فيليبي في بومبيوس تروجوس: المجلد الثاني: الكتب من 13 إلى 15: خلفاء الإسكندر الأكبر. دار كلارندون للنشر. رقم ISBN 978-0199277599.
