كاتب جلبي

الموسوعة الحرة
كاتب جلبي
شخصي
وُلِدّ
مصطفى بن عبد الله [3]

فبراير 1609
اسطنبول ، الدولة العثمانية
مات26 سبتمبر 1657 (1657-09-26)(48 سنة)
اسطنبول، الدولة العثمانية
دِينالإسلام
جنسيةالعثماني
عصرالعصر العثماني
فئةسني
الفقهحنفي
العقيدةالكلام السني - التوفيق الفلسفي الإشراقي [1] [2]
الاهتمامات الرئيسيةتاريخ الحضارة، الجغرافيا، رسم الخرائط، العلوم، الطب ، الفقه ، الكلام ، الفلسفة (وخاصة الإشراقية )، التفسير ، [4] التصوف
أعمال بارزةكشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون )
معروف بـالموسوعات العثمانية الشاملة (الببليوغرافية - السيرة الذاتية - التاريخية - الجغرافية - العلمية).
أسماء أخرىحاجي كالفا، حاجي خليفة
إشغالبيروقراطي، مؤرخ، عالم مسلم
زعيم مسلم
متأثر بـ
خريطة للمحيط الهندي وبحر الصين تعود إلى عام 1728، رسمها إبراهيم متفرقة ، وهي واحدة من سلسلة توضح كتاب الجغرافيا العالمية لكاتب جلبي ، وهو أول أطلس مطبوع في العالم الإسلامي.

كاتب جلبي [ن 1] ( كاتب جلبي ) أو حاجي خليفة ( حاجي خليفة ) [ن 2] [5] [6] (1017 هـ/1609 م – 1068 هـ/1657 م) كان موسوعيًا تركيًا ومؤلفًا للإمبراطورية العثمانية في القرن السابع عشر . [5] وقد جمع موسوعة ببليوغرافية عالمية ضخمة من الكتب والعلوم، كتاب كشف الظنون ، وكتب العديد من الرسائل والمقالات. "مؤرخ متعمد ومحايد... ذو علم واسع"، [7] أشاد به فرانز بابينجر بأنه "أعظم موسوعي بين العثمانيين".

كما كتب بنفس السهولة باللغات الثلاث للإدارة الإمبراطورية العثمانية، العربية والتركية والفارسية، وخاصة باللغة العربية ثم بالتركية، لغته الأم، كما تعاون في الترجمات من الفرنسية واللاتينية. نشر المستشرق الألماني جوستاف فلوجل كتاب كشف الزنون باللغة العربية الأصلية مع ترجمة لاتينية موازية ، بعنوان Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum (7 مجلدات). [n 3] . أنتج المستشرق بارتيليمي دي هيربلو طبعة فرنسية من كتاب كشف الزنون بشكل أساسي مع مواد إضافية، في الموسوعة العظيمة، Bibliothèque Orientale . [8]

حياة

وُلِد مصطفى بن عبد الله ( مصطفى بن عبد الله ) في إسطنبول في فبراير 1609 (ذو القعدة 1017 هـ). كان والده سباحيًا [7] (فارسًا) وسلحدارًا (حامل سيف) للباب العالي وسكرتيرًا في محاسبة الأناضول (الإدارة المالية) في إسطنبول. جاءت والدته من عائلة ثرية في إسطنبول. [5] من سن الخامسة أو السادسة بدأ في تعلم القرآن والقواعد العربية والخط العربي ، وفي سن الرابعة عشرة وجد له والده منصبًا دينيًا في البيروقراطية المالية الإمبراطورية. [9] [10] برع في فن الخط والمحاسبة والسياقات ("شفرة الخزانة"). [n 4] [11] بصفته محاسبًا في قسم مفوضية الجيش العثماني في الأناضول ، قاتل إلى جانب والده في حملة ترجان (1624) [12] [13] وفي الحملة الفاشلة لاستعادة بغداد من السيطرة الفارسية (1625). عند العودة إلى الوطن توفي والده في الموصل ، وتوفي عمه بعد شهر. في عامي 1626 و1627 كان في حصار أرضروم .

كان جلبي يحب التعلم من والده، وعند عودته إلى إسطنبول عام 1628 حضر خطب الواعظ الكاريزماتي قاضي زاده ، الذي ألهمه لاستئناف دراسته. واستمر لمدة ثلاثين عامًا، ولم ينقطع إلا للخدمة العسكرية في الحملات إلى بغداد (1629) وهمدان (1630). وفي عام 1633 غادر مقر الشتاء في فيلقه في حلب لأداء فريضة الحج ، وحصل على لقب الحاج . وانضم مرة أخرى إلى الجيش الإمبراطوري في ديار بكر ، حيث اختلط بالعلماء. [14] وشارك في استعادة السلطان مراد الرابع لإريفان ، والبعثات إلى تبريز [15] وبغداد (1629-1631).

عند عودته عام 1635 إلى إسطنبول، أمّن له محمد خلفا، وهو زميل قديم لوالده، وظيفة متدرب خليفة (كاتب ثانٍ) في مكتب تدقيق سلاح الفرسان. [9] حصل لاحقًا على وظيفة في المقر الرئيسي لقسم المفوضية. في عام 1645، مكنه إرث تركه له أحد أقاربه الأثرياء من تكريس نفسه بدوام كامل للمنح الدراسية والحصول على الكتب. [13] [ 16 ] مع سيده وصديقه عريج مصطفى أفندي، درس تعليق البيضاوي ، وأصول القانون ، وتعليقات على أشكال التأسيس ، [ ن 5] الملخص للشغميني ، [ ن 6] العروض الأندلسي ، والزيج لأولوغ بيك . [17] حضر أيضًا دروس عامّة لكرد عبد الله أفندي في آيا صوفيا وكجي محمد أفندي في السليمانية . وفي عام 1642، من أجل مواصلة سلسلة التدريس الشفوي، حضر محاضرات ولي أفندي حول النخبة والألفية [ ن 7] وأصول الحديث . كما درس التوضيح والأصفهاني والقاضي مير والمقاصد [ ن 8 ] وآداب البحث والفناري والتهذيب والشمسية .

قام بتدريس الطب والجغرافيا والهندسة وكتاب سي فصل ('ثلاثون قسمًا') وكتاب بيست باب ('عشرون فصلًا') عن الإسطرلاب ، وعناصر الصدفة ، والفناري ، والشمسية في المنطق ، والجامي ، والمختصر ، والفرائض ، والملتقى ، والدرر ، وأطروحات علي قوشجي بعنوان المحمدية في الحساب والفتحية في علم الفلك . [n 9] كتب أن أسلوبه في التدريس كان "الدخول في كل تعددية عن طريق الوحدة، وإتقان المبادئ الأولى من خلال فهم الكليات". [20] كان عالم الفلك مولانا محمد بن أحمد الرومي الأقحصار من بين أولئك الذين حضروا محاضراته. [ بحاجة لمصدر ]

وتنوعت أبحاثه بين علم المعجم والفقه والمنطق والبلاغة والتفسير والحديث والرياضيات والطب وأسرار الدين وعلم الفلك وعلم الأنساب والتاريخ والتأريخ.

بين دائرته الأكاديمية، حصل على لقب " كاتب جلبي " (الكاتب المتعلم). يشير "الخطيب" إلى كاتب حكومي وكان يُستخدم "جلبي" إما للأمراء العثمانيين أو للعلماء غير المنتمين إلى التسلسل الهرمي الرسمي. [21] يوصف لاهوته بأنه أرثوذكسية إسلامية مقترنة بالالتزام بالإشراقي ( فلسفة التنوير ). [22] كان السياسي كوبرولو محمد باشا صديقًا. يبدو أن تفانيه الدؤوب في نظام الدراسة الشاق، ربما ساهم في اعتلال صحته والوفاة المبكرة في عام 1657 بنوبة قلبية، عن عمر يناهز 49 عامًا فقط. عند وفاته، ترك كاتب جلبي أعمالًا غير مكتملة. توفي ابنه الوحيد صغيرًا، وفي عام 1659، بعد وفاة أرملته، استحوذ ليفينوس وارنر جزئيًا على مكتبته لجامعة ليدن (ليغاتوم وارنيريانوم).

كان شغف جلبي باقتناء الكتب قد بدأ في حلب ، وقد أنفق لاحقًا جزءًا كبيرًا من ميراثه في بناء مكتبته الشهيرة، التي أصبحت الأكبر في إسطنبول في عصرها.

أعمال

خريطة شبه الجزيرة العربية ، كتاب الإحياء [إسطنبول، 1732] النوع 794.34.475 مكتبة هوتون
خريطة اليابان ، كتاب الإنجيل [إسطنبول، 1732] مكتبة جامعة كامبريدج

كان كاتب جلبي أكثر إنتاجية في العقد الذي سبق وفاته في عام 1657. [13] ألف ما لا يقل عن 23 كتابًا، بالإضافة إلى المقالات والأطروحات الأقصر: [9]

  • فضلكات التواريخ (1639)؛ ملخص لـ 150 أسرة. [23] فضلكات ؛ 1) الطبعة العربية من الخلق إلى حوالي عام 1639. فزليكيه ؛ 2) الطبعة التركية من عام 1000 هـ إلى حوالي عام 1655. فهرس يحتوي على 1300 مصدر من المخطوطة الأصلية مفقود.
  • تقويم التواريخ (1648)؛ التاريخ العالمي من خلق آدم حتى عام 1648. كتب كمؤشر لفضلكا جزئيًا باللغة التركية وجزئيًا بالفارسية. [24] في عام 1697 نُشرت ترجمة جيوفاني رينالدو كارلي الإيطالية بعنوان Cronologia Historica .
  • جهان نما ( جهان نما ) ( جهان نما ) ('نظرة على العالم')؛ قاموس جغرافي من جزأين بدأ في عام 1648: الجزء الأول - البحار وتكوينها والجزر؛ الجزء الثاني - البلدان والأنهار والجبال والطرق والأراضي المكتشفة حديثًا منذ القرن الخامس عشر (أي أمريكا). [ 25] استند جلبي في العمل على كتاب لوآمي النور (ومضات الضوء) وهو ترجمة لمحمد إخلاصي [رقم 10] من العمل اللاتيني أطلس مينور لجيراردوس ميركاتور (في النسخة التي نشرها جودوكوس هونديوس في أرنهيم عام 1621)؛ [26] أول استخدام للأطالس والمصادر الأوروبية في الأدب العثماني.
  • كشف الظون عن السامي الكتب والفنون( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ) ('كشف الظنون عن أسماء الكتب والعلوم'). بدأ في حلب سنة 1042هـ/1632م واكتمل في حوالي سنة 1062هـ/1652م، وهو قاموس ببليوغرافي-سيري ضخم باللغة العربية، وأداة بحث للعلماء. [25] تضم قائمته، التي تضم حوالي 15000 عنوان عربي وفارسي وتركي، و9500 مؤلف و300 فن وعلم، أكبر قاموس ببليوغرافي للأدب الإسلامي. [27] نُشر باسم Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum باللغة اللاتينية في 7 مجلدات. [28]
  • دستور العمل في إصلاح الحلال (1653)؛ نُشر هذا المقال عن سلوك الدولة بعد عامين من صدور كتاب توماس هوبز " ليفيثان "، ويحتوي على بعض أوجه التشابه المثيرة للاهتمام. [29]
  • قوانين التشريفات (1653 )
  • رجم الملعون بالسن والجيم ، مجموعة فتاوى .
  • ميزان الحق في اختيار الحق ( عربى : ميزان الحق في التصوف ) (1656)؛ ("مقاييس الحق في اختيار الصالحين"، أو "المقاييس الحقيقية للكشف عن الحقيقة")؛ "ميزان الحقيقة"؛ الترجمة الإنجليزية والملاحظات التي كتبها جيفري إل. لويس (1957).
  • تاريخ فرنجي - ترجمة تاريخ جان كاريون (باريس، 1548) [ بحاجة لمصدر ]
  • رونق السلطانة – ("روعة السلطنة")؛ ترجمة Historia rerum في Oriente gestarum (فرانكفورت، 1587). تاريخ القسطنطينية.
  • تحفة الكبار في أسفار البحار ( تحفة الكبار في سفارات البنوك ) ('هدية إلى العظماء فيما يتعلق بالبعثات البحرية') (1656) – تاريخ الحروب البحرية للأتراك [30] (1831) ترجمة إنجليزية بواسطة جيمس ميتشل. [31] [32]
  • سلم الوصول إلى طبقات الفحول ( سلم الوصول إلى طبقات العلا ) (2/1651) معجم سيرة 8561 عالما قديما وحديثا بحرف الطاء مقابل كشف العيون . [33] طبعة نقدية 2009. [رقم 11]
  • تحفة الأخيار في الحكم والأمثال والأشعر ( تحفة الأخيار في الحكممثال والأشعار ) ( "هدية المختارين الثمينة، في الأمثال والأمثال والقصائد") (1653) ; مكتملة على حرف الجيم .
  • روملي والبوسنة ، أطروحة جغرافية (ترجمة ألمانية) [34]

إرث

تم تسمية جامعة إزمير كاتب جلبي في إزمير باسمه، [35] ويدير صندوق نيوتن-كاتب جلبي برنامج تبادل للعلوم والابتكار بين تركيا والمملكة المتحدة. [36]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ "كاتب جلبي" يُترجم بشكل فضفاض إلى "الكاتب المحترم".
  2. ^ تم العثور على العديد من المتغيرات والتهجئة لأسماءه المستعارة. ومن بين هؤلاء الأكثر شيوعاً: كاتب جلبي، كاتب جلبي، عبد الله كاتب جلبي، جلبي؛ حاجي حلفا ( بالتركية : Hacı Halife )، مصطفى بن حاجي خليفة، حاجي خليفة، حاجي خليفة، هازي هاليف، هادشي شلفا، خلفا، كالفا، إلخ.
  3. ^ طبعة نقدية بالنص العربي والترجمة اللاتينية الموازية والتعليق في ستة مجلدات (1835-1858) (رقمية).
  4. ^ السياقات هو خط مخطوط خاص استخدمه الإدارة المالية في الإمبراطورية العثمانية.
  5. ^ هندسة شمس الدين محمد بن أشرف السمرقندي على القضايا الخمس والثلاثين لإقليدس .
  6. ^ الملخّص لمحمود بن محمد الشغميني الخوارزمي كان عملاً في علم الفلك .
  7. ^ نخبة الفكر مصلح أهل الأثر للحافظ شهاب الدين أحمد بن علي العسقلاني (ت ٨٥٢/ ١٤٤٨) ؛ ألفية العراقي في أصول الحديث للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين (ت ٨٠٦هـ/١٤٠٣م).
  8. ^ ليس من الواضح ما إذا كان جلبي يشير إلى دليل علم التنجيم من تأليف مريم جلبي محمود بن محمد (ت. 1525)، حيث تشترك العديد من الكتب في عنوان المقاصد . [18]
  9. ^ بدأ في شرح المحمدية ولم يكمله بسبب وفاة ابنه وتلميذه. [19]
  10. ^ كان محمد أفندي إخلاصي قسًا فرنسيًا اعتنق الإسلام، وهو الذي عرّف جلبي على المصادر الغربية وساعده في ترجمة كتابه إلى اللاتينية. [15]
  11. ^ كان عام 2009 هو الذكرى السنوية الأربعمائة لميلاد المؤلف، واحتفالاً بذلك أطلقت اليونسكو على عام 2009 اسم عام كاتب جلبي ، كما اعترف مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (IRCICA) بأهميته للتراث الثقافي في العصر العثماني من خلال النشر الأول لقاموسه السيرة الذاتية العظيم " سلم الوصول" من المخطوطة الأصلية العربية.

مراجع

  1. ^ لويس 1957.
  2. ^ باتابانوغلو، فاطمة زهرة. "16. يوزيل عثمانلي دوشنسيسيندي فيلسيف وكلام بيلجينليري." جامعة سليمان ديميريل إلهية كلية الدراسات العليا 34 (2015): 109-137.
  3. ^ بيرناث وفون شرودر 1979، ص 270.
  4. ^ منجي، أحمد. "التحقق من صحة تفسير الجيلاني من عمل عبد القادر الجيلاني". جورنال بينيليتيان (2019): 105-112.
  5. ^ abc Piterberg 2003، ص 46.
  6. ^ شيفر-موسينسون 2015، ص 64-65.
  7. ^ ab Mitchell 1831، ص.ف.
  8. ^ ميتشل 1831، ص. ثامناً.
  9. ^ abc Lewis 1957، ص 7.
  10. ^ شيفر-موسينسون 2015، ص 65.
  11. ^ لويس 1957، ص 135، 152.
  12. ^ لويس 1957، ص 135.
  13. ^ abc Piterberg 2003، ص 47.
  14. ^ لويس 1957، ص 137.
  15. ^ ab Mitchell 1831، ص. السادس.
  16. ^ لويس 1957، ص 138.
  17. ^ لويس 1957، ص 141.
  18. ^ لويس 1957، ص 155، ملاحظة 22.
  19. ^ لويس 1957، ص 142، 143.
  20. ^ لويس 1957، ص 140.
  21. ^ لويس 1957، ص 8.
  22. ^ لويس 1957، ص 9.
  23. ^ لويس 1957، ص 139.
  24. ^ لويس 1957، ص 142.
  25. ^ ab Lewis 1957، ص 11.
  26. ^ لويس 1957، ص 144.
  27. ^ الجلبي 2010، ص. 5، سلم الوصول.
  28. ^ كاتب الجلبي 1835.
  29. ^ دستور الأمل لإصلاح الخلال
  30. ^ ميتشل 1831.
  31. ^ “جوهرة من تاريخ البحرية العثمانية: كتاب كاتب جلبي عن الحملات البحرية” في موقع MuslimHeritage.com
  32. ^ "الترسانات البحرية العثمانية وتكنولوجيا بناء السفن في القرنين السادس عشر والسابع عشر" محفوظ في 14 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine في موقع MuslimHeritage.com
  33. ^ الجلبي 2010، ص. السابع، إحسان أوغلو.
  34. ^ حدشي تشالفا 1812.
  35. ^ "جامعة إزمير كاتب جلبي" . تم الاسترجاع 21 أغسطس 2015 .
  36. ^ "صندوق نيوتن-كاتب جلبي - المجلس الثقافي البريطاني" . تم استرجاعه في 21 أغسطس 2015 .

فهرس

  • هيربيلو دي مولينفيل، بارتيليمي د (1777). مكتبة الشرق؛ عن حاجي خلف، كشف الظنون) (بالفرنسية). المجلد. 3. لا هاي، ج. نيولم، ون. فان دالين.
  • بيرناث، ماتياس. فون شرودر، فيليكس (1979). معجم السيرة الذاتية زور Geschichte Südosteuropas. أولدنبورغ فيرلاغ. ص. 270. ردمك 978-3-486-48991-0. مصطفى بن عبد الله (= مصطفى سون عبد الله، gewöhnlich Katib oder Haci Halife genannt)
  • الجلبي، كاتب (2010). إحسان أوغلو، أكمل الدين (محرر). سلم الوصول (مع المقدمة باللغة الإنجليزية) (باللغة العربية).
  • دون باباي، محرر (2004). "تأملات في الماضي ورؤى للمستقبل". مؤرخو الإمبراطورية العثمانية . جامعة هارفارد، مركز دراسات الشرق الأوسط. ص 97-99. ISBN 978-0-9762727-0-0.
  • موسوعة الإسلام (ليدن، 1954) المجلد. 4، س Ḥād̲d̲j̲ī K̲h̲alīfai.
  • حدشي شلفا، مصطفى بن عبد الله (1812). Rumeli und Bosna، Geographische (في المانيا). ترجمة فون هامر ، جوزيف. فيينا .
  • هاغن، جوتفريد (2003). Ein osmanischer Geograph bei der Bei der Bei: Entstehung und Gedankenwelt von Katib Celebis Ğihannüma . برلين: كلاوس شوارتز-فيرلاغ. رقم ISBN 3-87997-303-2.
  • هاجن، جوتفريد (مارس 2007). كورنيل فلايشر (محرر). "كاتب جلبي. في: جمال كفادار، هاكان كاراتيكي". مؤرخو الإمبراطورية العثمانية .
  • حليف، هزي (1697). كرونولوجيا هيستوريكا (باللغة الإيطالية). ترجمة كارلي، جيو. رينالدو.
  • كاتب الجلبي، مصطفى بن عبد الله (1835). جوستاف فلوغل (محرر). معجم ببليوغرافي وموسوعي (كشف الظنون) (باللغتين العربية واللاتينية). المجلد الأول. ترجمة جوستاف فلوغل. لايبزيغ: صندوق الترجمة الشرقية لبريطانيا العظمى وأيرلندا.(المجلد 2؛ لايبزيغ، 1837)، (المجلد 3؛ لندن، 1842)، (المجلد 4؛ لندن، 1845)، (المجلد 5؛ لندن، 1850)، (المجلد 6؛ لندن، 1852).
  • كلاوس كريسر (2008). Der osmanische Staat 1300-1922 (باللغة الألمانية). أولدنبورغ. ص. 101و. رقم ISBN 978-3-486-58588-9.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  • كريسر / نيومان (2003). Kleine Geschichte der Türkei (في المانيا). استرد. ص 190، 208، 235ف، 239ف. رقم ISBN 3-15-010540-4.
  • كريوتيل، ليكس ريتشارد فرانز (1979). مصطفى بن عبد الله، في: معجم السيرة الذاتية زور Geschichte Südosteuropas (باللغة الألمانية). المجلد. 3. ميونيخ. ص. 270 و.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  • لويس، ج. ل. (1957). ميزان الحقيقة (مترجم من كتاب ميزان الحق لكاتب جلبي مع مقدمة وملاحظات). لندن.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  • ميتشل، جيمس (1831). تاريخ الحروب البحرية للأتراك (مترجم من كتاب "تحفة الكبار" لحاجي خليفة). لندن: مؤسسة الترجمة الشرقية.
  • بيتربيرج، غابرييل (2003). مأساة عثمانية: التاريخ والتأريخ في اللعب. كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 46-47. ISBN 978-0520930056.
  • شيفر-موسنسون، ميري (2015). العلوم بين العثمانيين: الإبداع الثقافي وتبادل المعرفة. تكساس: مطبعة جامعة تكساس. ص 64-66. ISBN 978-1477303597.
  • تيشنر، فرانز (1982). Die osmanische Literatur in Handbuch der Orientalistik: Turkologie (في المانيا). ناشري بريل . ص. 316f. رقم ISBN 90-04-06555-5.
  • زيمين ، فلوريان (2011). “Islamische Verantwortungsethik im 17. Jahrhundert. Ein weberianisches Verständnis der Handlungsvorstellungen Kātib Čelebis (1609-1657)”. بونر إسلامستوديان (باللغة الألمانية) (26). برلين: ebv-Verlag. رقم ISBN 978-3-86893-065-8.
الإسناد
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=كاتب_جلبي&oldid=1244186364"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate