الاضطهاد

يشير اضطهاد البهائيين إلى الاضطهاد الديني الذي يتعرض له البهائيون في مختلف البلدان، وخاصة في إيران ، ^{[ 5 ]} التي تضم سابع أكبر عدد من البهائيين في العالم، حيث بلغ عددهم ما يزيد قليلاً عن 251100 نسمة اعتبارًا من عام 2010. ^{[ 6 ]} نشأت الديانة البهائية في إيران، وهي تمثل أكبر أقلية دينية في ذلك البلد.

لطالما كان اضطهاد البوذيين ظاهرة واسعة الانتشار عبر تاريخ البوذية ، وهي ظاهرة لا تزال مستمرة حتى اليوم. ففي وقت مبكر من القرن الثالث الميلادي، تعرض البوذيون للاضطهاد على يد كيردر، كبير كهنة الزرادشتية في الإمبراطورية الساسانية .

أدت المشاعر المعادية للبوذية في الصين الإمبراطورية بين القرنين الخامس والعاشر إلى أربع موجات اضطهاد للبوذيين، ولعلّ أشدّها موجة الاضطهاد الكبرى عام 845. ورغم ذلك، تمكّنت البوذية من البقاء في الصين، وإن كانت قد ضعفت بشدة. فخلال الحملة الشمالية عام 1926 في غوانغشي ، قاد الجنرال المسلم باي تشونغشي، التابع لحزب الكومينتانغ ، قواته في حملة لتدمير المعابد البوذية وتحطيم الأصنام، وحوّلوا المعابد إلى مدارس ومقرات لحزب الكومينتانغ. ^{[ 7 ]} وخلال حملة الكومينتانغ لتهدئة تشينغهاي ، قام الجنرال المسلم ما بوفانغ وجيشه بإبادة العديد من البوذيين التبتيين في شمال شرق وشرق تشينغهاي، ودمروا معابدهم . ^{[ 8 ]}

كان الغزو الإسلامي لشبه القارة الهندية أول غزوٍ كبيرٍ مُحطِّمٍ للأيقونات في شبه القارة الهندية . ^{[ 9 ]} ووفقًا لويليام جونستون، دُمِّرت مئات الأديرة والمعابد البوذية، وأُحرقت النصوص البوذية على يد الجيوش الإسلامية، وقُتل الرهبان والراهبات في سهل الغانج خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. ^{[ 10 ]} ظُنَّت جامعة نالاندا البوذية حصنًا بسبب حرمها المُسوَّر. وظنَّ منهاج السراج أنَّ الرهبان البوذيين الذين ذُبحوا كانوا براهمة . ^{[ 11 ]} كما دُمِّرت المدينة المُسوَّرة، دير أودانتابوري ، على يد قواته. استند سومبا في روايته إلى رواية شاكياسريبهادرا ، الذي كان في ماجادها عام 1200، وذكر أن مجمعات الجامعات البوذية في أودانتابوري وفيكرامشيلا قد دُمرت أيضًا، وأن الرهبان قد قُتلوا. ^{[ 12 ]} هاجمت القوات الإسلامية المناطق الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية مرات عديدة. ^{[ 13 ]} دُمرت العديد من الأماكن وأُعيد تسميتها. على سبيل المثال، دُمرت أديرة أودانتابوري عام 1197 على يد محمد بن بختيار خلجي، وأُعيد تسمية المدينة. ^{[ 14 ]} وبالمثل، دُمرت فيكرامشيلا على يد قوات محمد بن بختيار خلجي حوالي عام 1200. ^{[ 15 ]} دُمر معبد ماهابودهي المقدس بالكامل تقريبًا على يد الغزاة المسلمين. ^{[ 16 ] [ 17 ]} فرّ العديد من الرهبان البوذيين إلى نيبال والتبت وجنوب الهند لتجنب عواقب الحرب. ^{[ 18 ]} اضطر الحاج التبتي تشوجيبال (1179-1264)، الذي وصل إلى الهند عام 1234، ^{[ 19 ]} إلى الفرار من القوات الإسلامية المتقدمة عدة مرات، حيث كانت تنهب المواقع البوذية. ^{[ 20 ]}

في اليابان، كان "هايبوتسو كيشاكو" خلال فترة إصلاحات ميجي (التي بدأت عام 1868) حدثًا اندلع نتيجةً للسياسة الرسمية لفصل الشنتو عن البوذية (أو "شينبوتسو بونري "). تسببت هذه السياسة في دمار هائل للبوذية في اليابان ، حيث تم تدمير المعابد البوذية والصور والنصوص على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد، وأُجبر الرهبان البوذيون على العودة إلى الحياة المدنية.

خلال أحداث العنف التي شهدتها مدينة رامو في بنغلاديش عام 2012، أضرمت حشود مسلمة قوامها 25 ألف شخص النار في خمسة معابد بوذية على الأقل وعشرات المنازل في أنحاء المدينة والقرى المحيطة بها، وذلك بعد أن شاهدوا صورة لقرآن زُعم أنه مُدنس ، زعموا أن أوتام باروا، وهو رجل بوذي محلي، نشرها على موقع فيسبوك . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

إن اضطهاد المسيحيين هو اضطهاد ديني قد يتعرض له المسيحيون نتيجة اعتناقهم المسيحية ، تاريخيًا وفي العصر الحديث . فقد تعرض المسيحيون الأوائل للاضطهاد بسبب إيمانهم على أيدي اليهود، الذين نشأت المسيحية من دينهم، وعلى أيدي الإمبراطورية الرومانية التي سيطرت على معظم الأراضي التي انتشرت فيها المسيحية في بداياتها . وفي أوائل القرن الرابع ، تم إضفاء الشرعية على المسيحية بموجب مرسوم ميلانو ، وأصبحت فيما بعد الكنيسة الرسمية للإمبراطورية الرومانية .

لقد كان المبشرون المسيحيون ، وكذلك الأشخاص الذين قاموا بتحويلهم إلى المسيحية، هدفاً للاضطهاد، وفي كثير من الأحيان وصل الأمر إلى حد الاستشهاد بسبب إيمانهم .

وهناك أيضاً تاريخ من تعرض الطوائف المسيحية الفردية للاضطهاد على أيدي مسيحيين آخرين بتهمة الهرطقة ، لا سيما خلال الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر وكذلك طوال العصور الوسطى عندما تعرضت جماعات مسيحية مختلفة اعتبرت هرطقية للاضطهاد من قبل البابوية.

في القرن العشرين، تعرض المسيحيون للاضطهاد من قبل جماعات مختلفة، ومن قبل دول ملحدة مثل الاتحاد السوفيتي وكوريا الشمالية . وخلال الحرب العالمية الثانية، تعرض أعضاء العديد من الكنائس المسيحية للاضطهاد في ألمانيا لمقاومتهم الفكر النازي .

في الآونة الأخيرة، تُقدّر منظمة " أبواب مفتوحة " التبشيرية المسيحية (المملكة المتحدة) أن 100  مليون مسيحي يواجهون الاضطهاد، لا سيما في الدول ذات الأغلبية المسلمة مثل باكستان والمملكة العربية السعودية . ^{[ 23 ] [ 24 ]} ووفقًا للجمعية الدولية لحقوق الإنسان ، فإن ما يصل إلى 80% من جميع أعمال الاضطهاد موجهة ضد أتباع الديانة المسيحية. ^{[ 25 ]}

يُعدّ اضطهاد الأقباط قضية تاريخية ومستمرة في مصر ضدّ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وأتباعها. كما يُشكّل مثالاً بارزاً على تدني مكانة المسيحيين في الشرق الأوسط، على الرغم من كون المسيحية ديانة محلية. الأقباط هم أتباع المسيح في مصر، وغالباً ما يكونون من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، ويشكلون حالياً حوالي 10% من سكان مصر، ما يجعلهم أكبر أقلية دينية في البلاد. ^{[ أ ]} وقد أشار الأقباط إلى حالات اضطهاد على مرّ تاريخهم، ولاحظت منظمة هيومن رايتس ووتش "تزايد التعصب الديني" والعنف الطائفي ضدّ الأقباط في السنوات الأخيرة، فضلاً عن تقاعس الحكومة المصرية عن إجراء تحقيقات فعّالة ومحاكمة المسؤولين. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

وقع الفتح الإسلامي لمصر عام 639 ميلادي، خلال الإمبراطورية البيزنطية . وعلى الرغم من الاضطرابات السياسية، ظلت مصر ذات أغلبية مسيحية، لكن الأقباط فقدوا وضعهم كأغلبية بعد القرن الرابع عشر، ^{[ 41 ]} نتيجة للاضطهاد المتقطع وتدمير الكنائس المسيحية هناك، ^{[ 42 ]} مصحوبًا بضرائب باهظة على أولئك الذين رفضوا التحول إلى المسيحية. ^{[ 43 ]} منذ الفتح الإسلامي لمصر فصاعدًا، تعرض المسيحيون الأقباط للاضطهاد من قبل أنظمة إسلامية مختلفة، ^{[ 44 ]} مثل الخلافة الأموية ، ^{[ 45 ]} والخلافة العباسية ، ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} والخلافة الفاطمية ، ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} وسلطنة المماليك ، ^{[ 52 ] [ 53 ]} والإمبراطورية العثمانية ؛ شمل اضطهاد المسيحيين الأقباط إغلاق الكنائس وهدمها وإجبارهم على اعتناق الإسلام . ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

منذ عام 2011، قُتل مئات الأقباط المصريين في اشتباكات طائفية، ودُمّرت منازل وكنائس ومتاجر عديدة. وفي محافظة المنيا وحدها ، وثّقت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية 77 حالة اعتداء طائفي على الأقباط بين عامي 2011 و2016 . ^{[ 57 ]} كما لا يزال اختطاف واختفاء النساء والفتيات المسيحيات القبطيات مشكلة خطيرة مستمرة. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

^{على مدى ألف} عام تقريبًا، ^واجه شعب الدوغون ، ^{وهم قبيلة} قديمة في ^مالي ، ^{اضطهادًا دينيًا وعرقيًا من خلال حملات جهادية شنتها جماعات مسلمة مهيمنة. [ 61 ]} هدفت هذه الحملات الجهادية إلى إجبار الدوغون على التخلي عن معتقداتهم الدينية التقليدية واعتناق الإسلام. وقد دفعت هذه الحملات الدوغون إلى هجر قراهم الأصلية والتوجه إلى منحدرات باندياغارا بحثًا عن دفاع أفضل وهربًا من الاضطهاد، حيث بنوا مساكنهم غالبًا في زوايا وأركان ضيقة. ^{[ 61 ] [ 63 ]} في بدايات الاستعمار الفرنسي لمالي، عيّنت السلطات الفرنسية أقاربًا مسلمين للحاج عمر تال رؤساءً لباندياغارا، على الرغم من أن المنطقة كانت موطنًا للدوغون لقرون. ^{[ 64 ]}

في عام 1864، اختار تيدياني تال ، ابن شقيق وخليفة الزعيم الجهادي والمسلم السنغالي الغامبي الشهير في القرن التاسع عشر ، الحاج عمر تال، مدينة باندياغارا عاصمةً لإمبراطورية توكولور، مما فاقم الصراع الديني والعرقي. في السنوات الأخيرة، اتهم الدوغون الفولانيين بدعم وإيواء جماعات إرهابية إسلامية كالقاعدة في أراضي الدوغون، ما أدى إلى إنشاء ميليشيا الدوغون " دان نا أمباساغو" عام 2016، والتي تهدف إلى حماية الدوغون من الهجمات الممنهجة. نتج عن ذلك مذبحة أوغوساغو التي استهدفت الفولانيين في مارس 2019، وردّ الفولانيون بمذبحة سوبان دا في يونيو من العام نفسه. في أعقاب مذبحة أوغوساغو، أمر رئيس مالي ، إبراهيم بوبكر كيتا، وحكومته بحلّ ميليشيا "دان نا أمباساغو"، التي حمّلوها جزءًا من مسؤولية الهجمات. نفت جماعة دوغون المسلحة أي تورط لها في المذبحة ورفضت الدعوات إلى حلها. ^{[ 65 ]}

تاريخيًا ، اتسمت العلاقة بين الدروز والمسلمين بالاضطهاد الشديد. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} غالبًا ما تُصنف الديانة الدرزية كفرع من الإسماعيلية . مع أن هذه الديانة نشأت في الأصل من الإسلام الإسماعيلي ، فإن معظم الدروز لا يعتبرون أنفسهم مسلمين ، ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]} ولا يقبلون أركان الإسلام الخمسة . ^{[ 73 ]} وقد تعرض الدروز للاضطهاد مرارًا وتكرارًا من قبل أنظمة إسلامية مختلفة ، مثل الخلافة الفاطمية الشيعية ، ^{[ 74 ]} والمماليك ، ^{[ 75 ]} والإمبراطورية العثمانية السنية ، ^{[ 76 ]} وإيالية مصر . ^{[ 77 ] [ 78 ]} وشمل اضطهاد الدروز المجازر ، وهدم دور الصلاة والأماكن المقدسة الدرزية، والإجبار على اعتناق الإسلام. ^{[ 79 ]} لم تكن تلك عمليات قتل عادية في رواية الدروز، بل كانت تهدف إلى إبادة المجتمع بأكمله وفقًا لروايتهم. ^{[ 80 ]} ومؤخرًا، شهدت الحرب الأهلية السورية ، التي بدأت عام 2011، اضطهادًا للدروز على أيدي متطرفين إسلاميين . ^{[ 81 ] [ 82 ]}

رفض ابن تيمية ، وهو عالم محدّث مسلم بارز ، الدروز ووصفهم بأنهم غير مسلمين، ^{[ 83 ]} وجاء في فتواه أن الدروز: "ليسوا في منزلة أهل الكتاب ولا المشركين ، بل هم من أشد الكفار ضلالاً ... يجوز أخذ نسائهم ومصادرة أموالهم... ويجب قتلهم متى وُجدوا، ويُلعنون كما وصفوا... ويجب قتل علمائهم وشخصياتهم الدينية حتى لا يُضلوا غيرهم"، [ ^{84 ] وهو} ما كان سيُبرر في ذلك السياق العنف ضدهم باعتبارهم مرتدين . ^{[ 85 ] [ 86 ]} وكثيراً ما استند العثمانيون إلى فتوى ابن تيمية لتبرير اضطهادهم للدروز . ^{[ 87 ]}

قدّم لي هونغ تشي حركة فالون غونغ للجمهور في تشانغتشون ، الصين ، عام ١٩٩٢. وخلال السنوات القليلة التالية، كانت فالون غونغ أسرع ممارسات تشيغونغ نموًا في التاريخ الصيني، وبحلول عام ١٩٩٩، بلغ عدد ممارسيها الملايين. بعد سبع سنوات من الانتشار الواسع، في ٢٠ يوليو ١٩٩٩، بدأت حكومة جمهورية الصين الشعبية حملة اضطهاد على مستوى البلاد ضد ممارسي فالون غونغ، باستثناء منطقتي هونغ كونغ وماكاو الإداريتين الخاصتين . ^{[ ٨٨ ] [ ٨٩ ]} وفي أواخر عام ١٩٩٩، سُنّ تشريعٌ لحظر "الأديان غير التقليدية" وطُبّق بأثر رجعي على فالون غونغ. ^{[ ٩٠ ]} وتؤكد منظمة العفو الدولية أن هذا الاضطهاد "ذو دوافع سياسية"، حيث "يُستخدم التشريع بأثر رجعي لإدانة أشخاص بتهم ذات دوافع سياسية ، كما تُسنّ لوائح جديدة لتقييد الحريات الأساسية بشكل أكبر". ^{[ ٩١ ]}

يشير اضطهاد الهندوس إلى الاضطهاد الديني الذي قد يتعرض له الهندوس نتيجة اعتناقهم لعقيدتهم، تاريخياً وفي العصر الحالي. وقد تعرض الهندوس لاضطهاد وحشي خلال الحكم الإسلامي التاريخي لشبه القارة الهندية ^{[ 92 ]} وخلال الحكم البرتغالي لغوا .

حتى في العصر الحديث، عانى الهندوس في باكستان وبنغلاديش من الاضطهاد. ومؤخراً، فرّ آلاف الهندوس من إقليم السند الباكستاني إلى الهند معربين عن خوفهم على سلامتهم. بعد تقسيم الهند عام 1947، بلغ عدد الهندوس في باكستان (باستثناء بنغلاديش) 8.8 مليون نسمة عام 1951، وشكّلوا 1.58% من سكان باكستان آنذاك. ^{[ 93 ]} أما اليوم، فتبلغ نسبة الأقلية الهندوسية 1.7% من سكان باكستان. ^{[ 94 ]}

أسفرت حرب تحرير بنغلاديش ( 1971) عن واحدة من أكبر عمليات الإبادة الجماعية في القرن العشرين. وبينما تشير التقديرات إلى أن عدد الضحايا بلغ 3 ملايين، فمن المؤكد أن الهندوس تحملوا وطأة غير متناسبة من هجوم الجيش الباكستاني على السكان البنغاليين في ما كان يُعرف بشرق باكستان. وذكرت مقالة في مجلة تايم بتاريخ 2 أغسطس/آب 1971: "لقد تحمل الهندوس، الذين يمثلون ثلاثة أرباع اللاجئين وأغلبية القتلى، وطأة الكراهية العسكرية الإسلامية". ^{[ 95 ]} وكتب السيناتور إدوارد كينيدي في تقرير كان جزءًا من شهادة لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي بتاريخ 1 نوفمبر/تشرين الثاني 1971: "كان أفراد المجتمع الهندوسي الأكثر تضررًا، حيث سُلبت أراضيهم ومتاجرهم، وذُبحوا بشكل منهجي، وتعرضوا للاغتصاب الجماعي، وفي بعض الأماكن، وُضعت عليهم بقع صفراء تحمل علامة "H". كل هذا تم بموافقة رسمية، وأُمر به، ونُفذ في ظل الأحكام العرفية من إسلام آباد ". في التقرير نفسه، ذكر السيناتور كينيدي أن 80% من اللاجئين في الهند كانوا من الهندوس، ووفقًا للعديد من منظمات الإغاثة الدولية مثل اليونسكو ومنظمة الصحة العالمية، بلغ عدد اللاجئين من شرق باكستان في الهند ذروته عند حوالي 10 ملايين لاجئ. وفي مقالٍ نُشر في عدة صحف بعنوان "المذبحة الباكستانية التي تجاهلها نيكسون"، كتب الصحفي سيدني شانبيرغ، الحائز على جائزة بوليتزر ، عن عودته إلى بنغلاديش المحررة عام 1972: "ومن بين الآثار الأخرى التي لا تزال حاضرة، حرف "H" الأصفر الذي رسمه الباكستانيون على منازل الهندوس، الذين كانوا أهدافًا رئيسية للجيش الإسلامي" (ويقصد بـ"الجيش الإسلامي" الجيش الباكستاني ، الذي استهدف أيضًا المسلمين البنغاليين) ( نيوزداي ، 29 أبريل 1994).

في بنغلاديش، بتاريخ 28 فبراير/شباط 2013، أصدرت المحكمة الجنائية الدولية حكمًا بالإعدام على دلوار حسين سعيدي ، نائب رئيس الجماعة الإسلامية، لارتكابه جرائم حرب خلال حرب تحرير بنغلاديش عام 1971. وعقب صدور الحكم، شنّ ناشطون من الجماعة الإسلامية وجناحها الطلابي "إسلامي تشاترا شيبير" هجمات على الهندوس في مناطق متفرقة من البلاد. ونُهبت ممتلكاتهم، وأُحرقت منازلهم، ودُنّست معابدهم وأُضرمت فيها النيران. ^{[ 96 ]} وشملت أعمال العنف نهب ممتلكات الهندوس ومتاجرهم، وحرق منازلهم، واغتصاب نساء هندوسيات، وتدنيس وتدمير ما يزيد عن 50 معبدًا هندوسيًا ، وفقًا لما أفاد به قادة المجتمع ؛ كما دُمّرت 1500 منزل هندوسي في 20 مقاطعة. ^{[ 97 ] [ 98 ]} في حين حمّلت الحكومة جماعة "الجماعة الإسلامية" مسؤولية الهجمات على الأقليات، نفت قيادة الجماعة أي تورط لها. وقد احتج قادة الأقليات على الهجمات وطالبوا بالعدالة. وأمرت المحكمة العليا في بنغلاديش أجهزة إنفاذ القانون ببدء تحقيق تلقائي في الهجمات. وأعرب سفير الولايات المتحدة لدى بنغلاديش عن قلقه إزاء هجوم الجماعة على المجتمع الهندوسي البنغالي. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

يُعدّ اضطهاد اليهود ظاهرة متكررة عبر التاريخ اليهودي ، وقد تكرر حدوثه في مناسبات عديدة وفي مواقع جغرافية متباينة. وقد يشمل ذلك المذابح ، والنهب ، وهدم الممتلكات اليهودية الخاصة والعامة (مثل ليلة البلور )، والاعتقال التعسفي، والسجن ، والتعذيب ، والقتل، أو حتى الإعدام الجماعي (ففي الحرب العالمية الثانية وحدها، قُتل ما يقرب من ستة ملايين شخص عمدًا لكونهم يهودًا). ​​وقد طُردوا من أوطانهم/بلدانهم، على أمل إيجاد ملاذات آمنة في دول أخرى. وفي الآونة الأخيرة، غالبًا ما تجلّت معاداة السامية في صورة معاداة الصهيونية ، ^{[ 101 ] [ 102 ]} حيث تُعرَّف معاداة الصهيونية بأنها تحيّز ضد الحركة اليهودية المطالبة بحق تقرير المصير وحق الشعب اليهودي في وطن في دولة إسرائيل . قد تشمل معاداة الصهيونية التهديدات بتدمير دولة إسرائيل (أو القضاء على طابعها اليهودي بأي شكل من الأشكال)، والتوصيفات غير المؤسسة وغير الدقيقة لقوة إسرائيل في العالم، واللغة أو الأفعال التي تخضع إسرائيل لمعايير مختلفة عن الدول الأخرى. ^{[ 103 ]}

لطالما كان اضطهاد المسلمين ظاهرة متكررة عبر تاريخ الإسلام . وقد يشمل الاضطهاد الاعتقال التعسفي، والسجن، والضرب، والتعذيب، أو الإعدام. كما قد يشمل مصادرة الممتلكات أو تدميرها، أو التحريض على كراهية المسلمين.

قد يمتد الاضطهاد ليشمل من يعتبرون أنفسهم مسلمين، أو من يعتبرهم الآخرون مسلمين، أو حتى المسلمين الذين يعتبرهم المسلمون الآخرون غير مسلمين. فالأحمديون يعتبرون أنفسهم مسلمين، لكن الكثير من المسلمين ينظرون إليهم على أنهم غير مسلمين و"زنادقة". وفي عام ١٩٨٤، أصدرت حكومة باكستان ، بقيادة الجنرال ضياء الحق ، المرسوم رقم ٢٠ [ ^{١٠٤ ] الذي حظر التبشير من قبل الأحمديين ،} ومنعهم أيضاً من وصف أنفسهم بالمسلمين .

يشير اضطهاد الوثنيين إلى أعمال التعصب الديني والعنف والقمع التاريخية والمستمرة التي طالت أتباع الديانات الوثنية أو متعددة الآلهة. وقد مارست هذا الاضطهاد جماعات دينية وسياسية مختلفة، بما في ذلك المسيحيون والمسلمون والحكومات عبر التاريخ. أدى صعود المسيحية كدين رسمي للدولة في أواخر الإمبراطورية الرومانية إلى اضطهاد الوثنيين، الذين نُظر إليهم كتهديد للدين الجديد، واستمر اضطهادهم في أوروبا ما بعد الرومان ، والجزيرة العربية، وشمال إفريقيا. كان تدمير المعابد الوثنية وتحويلها إلى كنائس أو مساجد أو مبانٍ أخرى من الممارسات الشائعة خلال تنصير الإمبراطورية الرومانية، ولاحقًا انتشار الإسلام في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا . وقد تم ذلك للقضاء على الوثنية وتأكيد هيمنة المسيحية والإسلام. خلال عصر الاكتشافات ، اعتبر العديد من الأوروبيين جوانب من ديانات السكان الأصليين لأمريكا ، والقبائل الأفريقية ، والبولينيزيين، وسكان أستراليا الأصليين وثنية، مما أدى إلى إبادتهم وإجبارهم على اعتناق المسيحية . من الأمثلة البارزة على ذلك اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية ، وتنصير الشعوب الجرمانية ، وأسلمة السودان ، واضطهادهم في عهد ثيودوسيوس الأول ، واضطهادهم في عهد قسطنطين الثاني ، والتنافس على أفريقيا ، واستعمار أستراليا ، واستعمار الأمريكتين . ويُعدّ الوثنيون المعاصرون، الذين يمارسون أشكالاً مختلفة من الوثنية، أقلية دينية في كل بلد يتواجدون فيه. وقد تعرضوا للتمييز الديني و/أو الاضطهاد الديني. وتتركز أكبر تجمعات الوثنيين المعاصرين في أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة، حيث تحظى قضية التمييز بأكبر قدر من الاهتمام. ورغم انخفاض اضطهاد الوثنيين في القرون الأخيرة، إلا أنه لا يزال قائماً في بعض أنحاء العالم. ولا يزال مجتمع الوثنيين والويكا يواجه اضطهاداً من المسيحيين، لا سيما في الولايات المتحدة، حيث يتعرضون باستمرار لصور نمطية سلبية ومفاهيم خاطئة، كتلك التي انتشرت خلال فترة الهلع الشيطاني .

على مرّ تاريخ الفلسفة، حُوكِمَ فلاسفةٌ أمام المحاكم والهيئات القضائية بتهمٍ مختلفة، غالباً نتيجةً لنشاطهم الفلسفي، بل إنّ بعضهم أُعدم. ولعلّ أشهر مثالٍ على محاكمة فيلسوفٍ هو قضية سقراط ، الذي حوكم بتهمٍ من بينها إفساد الشباب والكفر. ^{[ 105 ]} ومن الأمثلة الأخرى:

• جيوردانو برونو - فيلسوف وحدة الوجود الذي أحرق على الخازوق من قبل محاكم التفتيش الرومانية بسبب آرائه الدينية الهرطقية، أو آرائه الكونية، أو كليهما؛ ^{[ 106 ] [ 107 ]}
• توماسو كامبانيلا - تم حبسه في دير بسبب آرائه الهرطقية، وتحديداً معارضته لسلطة أرسطو ، ثم سُجن في قلعة لمدة 27 عامًا كتب خلالها أشهر أعماله، بما في ذلك مدينة الشمس ؛ ^{[ 108 ]}
• باروخ سبينوزا - فيلسوف يهودي، في سن الثالثة والعشرين، وُضع في الحرمان الكنسي (وهو ما يُشبه الحرمان الكنسي) من قِبل السلطات الدينية اليهودية بسبب هرطقات مثل أفكاره المثيرة للجدل حول صحة التوراة العبرية ، والتي شكلت أسس النقد الكتابي الحديث ، وطبيعة وحدة الوجود الإلهية. ^{[ 109 ] [ 110 ]} قبل ذلك، تعرض لهجوم على درجات كنيس الجالية اليهودية من قِبل مهاجم يحمل سكينًا وهو يصرخ "هرطقي!"، ^{[ 111 ]} وفي وقت لاحق أُضيفت كتبه إلى قائمة الكتب المحظورة للكنيسة الكاثوليكية .

إن اضطهاد شعب السيرير في السنغال وغامبيا وموريتانيا متعدد الأوجه، ويشمل عناصر دينية وعرقية. يعود تاريخ الاضطهاد الديني والعرقي لشعب السيرير إلى القرن الحادي عشر الميلادي، عندما اغتصب الملك وار جابي عرش تكرور (جزء من السنغال الحالية) عام 1030، وبحلول عام 1035، فرض الشريعة الإسلامية وأجبر رعاياه على اعتناق الإسلام . ^{[ 112 ]} وبمساعدة ابنه (ليب)، وحلفائهم من المرابطين ، وجماعات عرقية أفريقية أخرى اعتنقت الإسلام ، شن جيش التحالف الإسلامي جهادًا ضد شعب السيرير في تكرور الذين رفضوا التخلي عن دينهم واعتناق الإسلام. ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]} لا يُعرف عدد قتلى السيرير، لكن هزيمتهم أدت إلى نزوحهم جنوبًا، حيث منحهم اللامانيون اللجوء . ^{[ 116 ]} استمر اضطهاد شعب السيرير من العصور الوسطى حتى القرن التاسع عشر، مما أسفر عن معركة فاندان-ثيوثيوني . ومن القرن العشرين إلى القرن الحادي والعشرين، أصبح اضطهاد السيرير أقل وضوحًا، ومع ذلك، ظلوا موضع ازدراء وتحامل. ^{[ 117 ] [ 118 ]}

كانت أعمال الشغب المعادية للسيخ عام 1984، أو ما يُعرف بمذبحة السيخ عام 1984، سلسلة من المذابح ^{[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]} التي استهدفت السيخ في الهند ، على يد حشود معادية لهم، ردًا على اغتيال إنديرا غاندي في 31 أكتوبر 1984، على يد اثنين من حراسها الشخصيين السيخ ، وذلك ردًا على قرارها بتفويض عملية النجم الأزرق العسكرية . وقد أسفرت هذه الأحداث عن أكثر من 8000 قتيل ^{[ 123 ]} ، من بينهم 3000 في دلهي. ^{[ 121 ]} في يونيو 1984، وخلال عملية النجم الأزرق ، أمرت إنديرا غاندي الجيش الهندي بمهاجمة المعبد الذهبي والقضاء على أي متمردين، حيث كان يحتله انفصاليون سيخ كانوا يكدسون الأسلحة. وفي وقت لاحق، بدأت عمليات للقوات شبه العسكرية الهندية لتطهير ريف ولاية البنجاب من الانفصاليين . ^{[ 124 ]}

أعلنت الحكومة الهندية عن 2700 قتيل في الفوضى التي أعقبت أعمال الشغب. وفي أعقابها، أفادت الحكومة الهندية بفرار 20 ألف شخص من المدينة، بينما ذكر اتحاد الشعب للحريات المدنية أن "ما لا يقل عن" 1000 نازح . ^{[ 125 ]} وكانت الأحياء السيخية في دلهي أكثر المناطق تضررًا . ويرى مكتب التحقيقات المركزي ، وهو وكالة التحقيق الهندية الرئيسية، أن أعمال العنف نُظمت بدعم من مسؤولي شرطة دلهي آنذاك والحكومة المركزية برئاسة راجيف غاندي ، نجل إنديرا غاندي . ^{[ 126 ]} وقد أدى راجيف غاندي اليمين الدستورية رئيسًا للوزراء بعد وفاة والدته، وعندما سُئل عن أعمال الشغب، قال: "عندما تسقط شجرة كبيرة، تهتز الأرض"، محاولًا بذلك تبرير الصراع الطائفي. ^{[ 127 ]}

تُثار مزاعم بأن الحكومة قامت بتدمير الأدلة والتستر على الجناة. وقد وصفت صحيفة "آسيان إيج" في صفحتها الأولى تصرفات الحكومة بأنها "أكبر عملية تستر على الإطلاق" ^{[ 128 ] [ 129 ].} كما تُثار مزاعم بأن أعمال العنف قادها ونفذها في كثير من الأحيان نشطاء ومتعاطفون مع حزب المؤتمر الوطني الهندي خلال أعمال الشغب. ^{[ 130 ]} وقد تم توفير الكيروسين، السلاح الرئيسي الذي استخدمته الحشود ، من قبل مجموعة من قادة حزب المؤتمر الوطني الهندي الذين يملكون محطات وقود. ^{[ 131 ]}

استمر اضطهاد الإيزيديين منذ القرن العاشر على الأقل. ^{[ 132 ] [ 133 ]} ينظر الإسلاميون إلى الديانة الإيزيدية على أنها عبادة للشيطان . [ 134 ^{] تعرض الإيزيديون} للاضطهاد من قبل القبائل الكردية المسلمة منذ القرن العاشر، ^{[ 132 ]} ومن قبل الإمبراطورية العثمانية من القرن السابع عشر إلى القرن العشرين. ^{[ 135 ]} بعد مذبحة سنجار عام 2014 التي راح ضحيتها آلاف الإيزيديين على يد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ، لا يزال الإيزيديون يواجهون عنفًا من القوات المسلحة التركية وحليفها الجيش الوطني السوري ، فضلًا عن التمييز من حكومة إقليم كردستان . ووفقًا للتقاليد الإيزيدية (المستندة إلى الروايات الشفوية والأغاني الشعبية)، تشير التقديرات إلى وقوع 74 عملية إبادة جماعية ضد الإيزيديين خلال الـ 800 عام الماضية. ^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]}

اضطهاد الزرادشتيين هو اضطهاد ديني يُمارس ضد أتباع الديانة الزرادشتية . وقد استمر هذا الاضطهاد على مر تاريخ الديانة. بدأ التمييز والمضايقات في صورة عنف متقطع وعمليات تحويل قسري . وتشير السجلات إلى أن المسلمين دمروا معابد النار . وكان يُطلب من الزرادشتيين الذين يعيشون تحت الحكم الإسلامي دفع ضريبة تُسمى الجزية . ^{[ 140 ]}

دُنِّست أماكن عبادة الزرادشتيين ، وهُدِّمت معابد النار ، وبُنيت المساجد مكانها. أُحرقت العديد من المكتبات، وفُقد جزء كبير من تراثهم الثقافي. تدريجيًا، سُنَّ عدد متزايد من القوانين التي نظَّمت سلوك الزرادشتيين وقيدت قدرتهم على المشاركة في المجتمع. مع مرور الوقت، أصبح اضطهاد الزرادشتيين أكثر شيوعًا وانتشارًا، وانخفض عدد المؤمنين بالقوة بشكل ملحوظ. ^{[ 140 ]}

أُجبر معظمهم على اعتناق الإسلام بسبب الإساءة والتمييز الممنهجين اللذين تعرضوا لهما من أتباع الإسلام . فعندما تُجبر عائلة زرادشتية على اعتناق الإسلام ، يُرسل أطفالها إلى مدرسة إسلامية لتعلم اللغة العربية ودراسة تعاليم الإسلام ، ونتيجة لذلك، فقد بعض هؤلاء إيمانهم الزرادشتي. ومع ذلك، ازدهرت اللغة الفارسية في عهد السامانيين ، وهم زرادشتيون اعتنقوا الإسلام . وفي بعض الأحيان، ساعد رجال الدين الزرادشتيون المسلمين في شن هجمات ضد من اعتبروهم زنادقة زرادشتيين. ^{[ 140 ]}

تنبأ منجم زرادشتي يُدعى الملا غوشتاسب بسقوط سلالة الزند على يد جيش القاجار في كرمان. وبفضل تنبؤ غوشتاسب، نجا زرادشتيو كرمان من جيش آغا محمد خان القاجاري الغازي . ورغم هذه الحادثة المواتية، ظل الزرادشتيون يعانون خلال عهد القاجار، واستمر عددهم في التناقص. حتى في عهد آغا محمد خان، مؤسس السلالة، قُتل العديد من الزرادشتيين، وسُبي بعضهم إلى أذربيجان . ^{[ 141 ]} يعتبر الزرادشتيون عهد القاجار من أسوأ عصورهم. ^{[ 142 ]} خلال عهد القاجار ، كان الاضطهاد الديني للزرادشتيين متفشياً. وبسبب تزايد التواصل مع فاعلي الخير البارسيين المؤثرين ، مثل مانيكجي ليمجي هاتاريا ، غادر العديد من الزرادشتيين إيران إلى الهند . وهناك، شكلوا ثاني أكبر مجتمع زرادشتي هندي يُعرف باسم الإيرانيين . ^{[ 143 ]}     

لقد واجه الأمريكيون من أصل أفريقي اضطهاداً في أشكال مختلفة ، منها العبودية والتمييز القانوني والعنف العنصري .

بسبب إيمانهم المسيحي وانتمائهم العرقي، تعرض الآشوريون للاضطهاد منذ اعتناقهم المسيحية. خلال عهد يزدجرد الأول ، نُظر إلى المسيحيين في بلاد فارس بعين الريبة باعتبارهم مُخربين محتملين للرومان، مما أدى إلى اضطهادهم، وفي الوقت نفسه، روّجوا للمسيحية النسطورية كحاجز بين كنائس روما وبلاد فارس . واستمرت عمليات الاضطهاد ومحاولات فرض الزرادشتية خلال عهد يزدجرد الثاني . ^{[ 144 ] [ 145 ]}

خلال فترات الحكم المغولي في عهد جنكيز خان وتيمور ، وقعت مذابح عشوائية راح ضحيتها عشرات الآلاف من الآشوريين ، وتدمير للسكان الآشوريين في شمال غرب إيران ووسطها وشمالها. ^{[ 146 ]}

وتشمل عمليات الاضطهاد الأحدث منذ القرن التاسع عشر مذابح بدر خان ، ومذابح ديار بكر (1895) ، ومذبحة أضنة ، والإبادة الجماعية الآشورية ، ومذبحة سيميلي ، وحملة الأنفال .

تعرض شعب الهزارة في وسط أفغانستان للاضطهاد من قبل الحكام الأفغان في فترات مختلفة من التاريخ. ومنذ فاجعة 11 سبتمبر، يشنّ إرهابيون سُنّة هجمات على مجتمع الهزارة في مدينة كويتا جنوب غرب باكستان ، موطن نحو 500 ألف من الهزارة الذين فروا من الاضطهاد في أفغانستان المجاورة. وقد قُتل أو جُرح نحو 2400 رجل وامرأة وطفل، وأعلنت جماعة لشكر جهنكوي مسؤوليتها عن معظم الهجمات ضدّهم. ونتيجةً لذلك، فرّ آلافٌ منهم من البلاد طالبين اللجوء في أستراليا .

معاداة الغجر هي العداء والتحيز والتمييز أو العنصرية الموجهة ضد شعب الغجر كجماعة عرقية، أو ضد الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم من أصل غجري.

كانت عملية "بورايموس" جهدًا مُخططًا له ومُحاولًا، وغالبًا ما يُوصف بأنه إبادة جماعية ، خلال الحرب العالمية الثانية من قِبل حكومة ألمانيا النازية وحلفائها لإبادة شعب الروما (الغجر) في أوروبا. في عهد أدولف هتلر ، صدر مرسوم تكميلي لقوانين نورمبرغ في 26 نوفمبر 1935، يُعرّف الغجر بأنهم "أعداء الدولة القائمة على أساس العرق"، وهي نفس فئة اليهود. وهكذا، كان مصير الروما في أوروبا مُشابهًا إلى حد ما لمصير اليهود. ^{[ 147 ]} يُقدّر المؤرخون أن ما بين 220,000 و500,000 من الروما قُتلوا على يد النازيين والمتعاونين معهم، أي أكثر من 25% من أقل من مليون روما بقليل في أوروبا آنذاك. ^{[ 147 ]} ويُشير إيان هانكوك إلى أن عدد القتلى قد يصل إلى 1.5 مليون. ^{[ 148 ]}

انتقد مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان بشدة ما وصفه بـ"الهجوم الممنهج" الذي تشنه ميانمار على أقلية الروهينغيا ، محذراً من أن "تطهيراً عرقياً" يبدو أنه جارٍ. وقالت منظمة هيومن رايتس ووتش إن مسلمي الروهينغيا الذين فروا من قوات الأمن في ولاية راخين بميانمار وصفوا عمليات قتل وقصف وحرق متعمد في قراهم، تحمل جميع سمات حملة "تطهير عرقي". وقالت ميناكشي غانغولي، مديرة قسم جنوب آسيا: "لدى لاجئي الروهينغيا روايات مروعة عن فرارهم من هجمات الجيش البورمي ومشاهدتهم قراهم تُدمر. إن العمليات القانونية ضد الجماعات المسلحة لا تشمل حرق السكان المحليين من منازلهم". ^{[ 149 ]}

اتخذت الهجمات واسعة النطاق على التاميل السريلانكيين شكل أعمال شغب عرقية اجتاحت الجزيرة بأكملها، بما في ذلك مذبحة عام 1958 ضد التاميل وأحداث يوليو الأسود. وتعرضوا لمزيد من الاضطهاد من خلال جرائم القتل والاغتصاب الممنهج والاختطاف. وبينما كان غالبية التاميل يطالبون سابقًا بدولة مستقلة، بدأت بحلول عام 1983 تصاعدت حدة الكفاح المسلح ضد المتطرفين السنهاليين، وبلغت ذروتها بتشكيل نمور تحرير تاميل إيلام .

أعلن الأويغور وغيرهم من الشعوب التركية في شينجيانغ الحالية (التي يطلق عليها نشطاء الاستقلال اسم تركستان الشرقية ) جمهوريتين مستقلتين قصيرتي الأجل في القرن العشرين. ^{[ 150 ] [ 151 ]} وفي أواخر عام 1949، أصبحت المنطقة وبقية الصين تحت سيطرة جمهورية الصين الشعبية . ^{[ 150 ]}

أفادت جماعات ناشطة من الإيغور بأن الغضب تجاه الحكومة الصينية قد تأجج نتيجة سنوات من القمع والتمييز الذي ترعاه الدولة. ^{[ 150 ]} في عام 2017، شنت الصين حملة قمع واسعة النطاق في منطقة شينجيانغ، مبررة ذلك بأنها حملة لمكافحة الإرهاب في أعقاب هجمات إرهابية متفرقة في المنطقة. ^{[ 150 ]} ويقدر الباحثون أن الحكومة الصينية احتجزت أكثر من مليون إيغوري في معسكرات اعتقال (تُعرف أيضاً بمعسكرات إعادة التأهيل) بهدف إبعادهم عن الدين ودمجهم في الثقافة الصينية . ^{[ 150 ] [ 151 ]} وصف منتقدو هذه السياسة بأنها "صيننة" شينجيانغ، كما وصفوها بالإبادة العرقية أو الإبادة الثقافية ، ^{[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]} بينما وصفتها بعض الحكومات والناشطين والمنظمات غير الحكومية المستقلة ومنظمات حقوق الإنسان والأكاديميين والمسؤولين الحكوميين وحكومة تركستان الشرقية في المنفى بالإبادة الجماعية . ^{[ 155 ] [ 156 ]}

في العديد من دول العالم، تُجرّم العلاقات الجنسية المثلية بالتراضي، مما يؤدي إلى اضطهاد وتمييز كبيرين ضد الأفراد الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من مجتمع الميم. غالبًا ما يُفضي هذا التجريم إلى عنف ترعاه الدولة، وتمييز في مختلف جوانب الحياة، وعقوبات قانونية قاسية، بما في ذلك أحكام سجن مطولة، أو في بعض الحالات، عقوبة الإعدام. تُقيّد هذه القوانين حقوق الإنسان الأساسية والسلامة الجسدية لأفراد مجتمع الميم، مما يخلق بيئة من الخوف والتكتم، ويُجبرهم في كثير من الأحيان على طلب اللجوء أو العيش في الخفاء بسبب غياب الحماية القانونية والعداء المجتمعي المستمر. ولا يزال النقاش قائمًا حول أخلاقية وقانونية سلوك مجتمع الميم. ^{[ 157 ]}