يورك (المستكشف)

يورك
تمثال يورك في ساحة ريفرفرونت/بلفيدير ، لويزفيل، كنتاكي
وُلِدّ	1770–75 لادسميث ، مقاطعة كارولين، فيرجينيا
مات	بعد 1815
المهنة(المهن)	خادم الجسد (مستعبَد)، مستكشف
صاحب العمل	مستعبدون من قبل ويليام كلارك
معروف بـ	المشاركة في رحلة لويس وكلارك
زوج	1
آباء)	يورك القديمة، روز
الأقارب	جوبا (الأخ)، نانسي (الأخت)، سكيبيو (الأخ غير الشقيق)، دافني (الأخت غير الشقيقة)
المسيرة العسكرية
الخدمة/ الفرع	الجيش الأمريكي
سنوات الخدمة	1803–1806
رتبة	رقيب (شرفي بعد الوفاة – وسام رئاسي)

كان يورك (1770-1775 - بعد عام 1815) ^[1] مستكشفًا أمريكيًا ^[2] وشخصية تاريخية، وكان العضو الأمريكي الأفريقي الوحيد في بعثة لويس وكلارك . شارك في الاستكشاف بأكمله وقدم مساهمات كبيرة في نجاحه. ^{[3] : 302  [4] : 152} وكان أول أمريكي من أصل أفريقي يعبر القارة ويرى المحيط الهادئ. ^[4] أصبح رمزًا أمريكيًا وتم تشييد العديد من المعالم التذكارية التي تصوره تكريمًا لإرثه. ^{[5] [6] [7]}

وُلِد يورك عبدًا، وهو ابن أولد يورك وروز، اللذين استعبدهما جون كلارك الثالث، والد ويليام كلارك . ^[8] ورث ويليام يورك من والده في عام 1799. كان يورك رجلًا ضخم البنية؛ قُدِّر وزنه بنحو 200 رطل (91 كجم). ^[9] كان في نفس عمر كلارك تقريبًا، وربما كان أكبر أو أصغر ببضع سنوات، وكان قويًا بطبيعته. ^{[10] [ الصفحة مطلوبة ] [11]} كانت بشرته داكنة: قال أحد من عرفه إنه كان "أسود كالدب"، ^[12] وكان شعره قصيرًا ومجعدًا. ^[13] مثل معظم العبيد، كان يورك أميًا ، والمعلومات عنه شحيحة.

كان يورك يتوقع أن يُمنح حريته بعد انتهاء الحملة الناجحة، نظرًا لما أسماه "خدماته الهائلة"، ^[11] لكن كلارك رفض مرارًا وتكرارًا وغضب عندما لم يعد يورك طوعًا إلى دوره قبل الحملة كخادم خاضع. كما أعرب عن انزعاجه من إصرار يورك على البقاء في لويزفيل، حيث كانت زوجته وربما أطفاله. جلد يورك وباعه في النهاية. ^{[4] [9]}

لا توجد وثائق تتعلق بيورك في السنوات التي تلت الرحلة الاستكشافية مباشرة. بعد حوالي 20 عامًا، أخبر كلارك واشنطن إيرفينج أنه حرر يورك وأقام له عملًا تجاريًا، وأعطاه ستة خيول وعربة كبيرة لبدء عمل تجاري لنقل البضائع بين ناشفيل وريتشموند . [ ^{4] ومع ذلك، وفقًا لكلارك كما أورد إيرفينج، كان يورك كسولًا،} ولم يكن يستيقظ في الصباح، ولم يعتني بخيوله جيدًا، وكان يتوق للعودة إلى العبودية، ومات بسبب الكوليرا. ومع ذلك، فإن مصداقية هذا التقرير مشكوك فيها.

وُلِد يورك في مقاطعة كارولين بالقرب من لادسميث، فيرجينيا . كان لون بشرته داكنًا. ^{[4] : 142} استعبدته عائلة كلارك هو وعدة أفراد من عائلته. تنص وصية جون كلارك الثالث (والد جورج روجرز وويليام كلارك ) على ما يلي: ^[14]

أعطي وأورث لابني إدموند... ثلاثة عبيد، وهم بيتر (طفل فيغاس)، وسكيبيو ودارثي (أبناء روز)... أعطي وأورث لابني ويليام... رجل أسود اسمه يورك، وهو أيضًا يورك العجوز وزوجته روز، وطفليهما نانسي وجوبا؛ وأيضًا ثلاثة زنوج مسنين، تامي وكوبيد وهاري.

شجرة العائلة الأكثر ترجيحًا بناءً على هذا الوصف وغيره هي أن يورك كان ابنًا ليورك القديمة، وليس من روز، وأن سكيبيو (يُكتب أيضًا سيبو، وسيبو، وسيب، وبيبو، ومن المحتمل أن يكون اسمه هو نفس اسم الجنرال الروماني سكيبيو الإفريقي ) ودافني (يُكتب أيضًا دافني، ودافني، ودافني) كانا من أطفال روز وليس من يورك القديمة، وأن نانسي وجوبا كانا من أطفال يورك القديمة وروز البيولوجيين. ^{[15] [ الصفحة مطلوبة ]} وهذا من شأنه أن يجعل سكيبيو، ودافني، وجوبا، ونانسي أشقاء غير أشقاء ليورك.

أطلق ويليام كلارك على يورك لقب "رفيق اللعب". ^{[16] [ فشل في التحقق ]} كان يورك "خادمًا شخصيًا" لكلارك. ^[9]

هناك تقرير شفوي واحد غير مدعوم، يعود إلى عام 1965، يفيد بأن يورك كان يحمل أيضًا اسم بن. لم يظهر الاسم مطلقًا في أي من السجلات العديدة لبعثة لويس وكلارك، ولا في أي وثيقة أخرى. ^{[8] : 38}

"شارك يورك بشكل كامل في الرحلة وساهم بطرق مهمة في نجاحها." ^{[3] : 302} لا تكشف سجلات الرحلة الموثقة جيدًا عن أي تحيز عنصري ضده. ^{[17] : 5} لجميع الأغراض والمقاصد، كان دور يورك في فيلق الاكتشاف التابع للويس وكلارك مساويًا لدور الرجال البيض في البعثة. ^[9] كان قادرًا على السباحة، وهو ما لم يستطعه العديد من الفرقة. ^{[17] : 11، 40} سُمح له باستخدام البندقية، وهو شيء لم يُسمح به عادةً للعبيد. عندما كان لابد من اتخاذ قرار، كان صوت يورك مساويًا لأصوات الرجال البيض. يبدو أن البعثة لم تفرض أيًا من القيود المعتادة على حركة العبيد، وبينما ربما ظهرت فرص للهروب، ظل يورك مع فيلق الاكتشاف.

لقد وصف كاتب معاصر ^{[ من؟ ]} يورك بأنه لا غنى عنه في الحملة. وتمتلئ المذكرات بإشارات إلى براعة يورك في الصيد: فقد أطلق النار على الجاموس والغزلان والأوز على حد سواء. وكان استخدامه للبندقية غير معتاد للغاية ويُظهِر ثقة أعضاء الحملة فيه. وربما تكون مهارته في الصيد بالبندقية سابقة للحملة. ^{[17] : 13} كما ظل يراقب الأنواع الجديدة التي كانت الحملة تبحث عنها. ولعب دورًا رئيسيًا في العمل الشاق المتمثل في التجديف ضد التيار، وحمل القوارب ، وبناء الملاجئ. ^[18] كما ساعد في التنقل عبر الممرات والممرات المائية. ^[9]

كانت مساهمات يورك الأكثر إثارة للإعجاب مع القبائل الأمريكية الأصلية التي اتصلت بها البعثة، والتي كانت مساعدتها ضرورية للغاية في بعض الأحيان. وفقًا لمذكرات البعثة، كان سواد يورك بمثابة جواز سفر معهم؛ فقد أعجبوا بمثل هذا "المخلوق الغريب". ^{[4] : 57} وفقًا لريتشارد بيتس، كان "العامل الرئيسي في عرض السحر المتنقل الذي أقامه لويس وكلارك". ^{[4] : 58} كان يورك بمثابة ضجة. ^[18]

وفيما يلي مقتطفات من التقرير الرسمي للرحلة:

[9 أكتوبر 1804] كان الشيء الذي بدا أكثر إثارة للدهشة لدى الهنود هو خادم الكابتن كلارك [العبد] يورك، وهو رجل أسود قوي البنية. لم يسبق لهم أن رأوا مخلوقًا بهذا اللون من قبل، ولذلك توافدوا حوله لفحص الوحش غير العادي. ومن باب التسلية، أخبرهم أنه كان ذات يوم حيوانًا بريًا، وأمسك به سيده ودجنه، ولإقناعهم، أظهر لهم مآثر القوة، والتي أضافت إلى مظهره ما جعله أكثر فظاعة مما كنا نتمنى أن يكون عليه. ^{[19] : 101-102}

[10 أكتوبر 1804] ... بعد ذلك تم عرض البندقية الهوائية، مما أثار دهشتهم كثيرًا، كما لم يكونوا أقل دهشة من لون وأسلوب يورك. ^{[19] : 102}

[12 أكتوبر 1804] هؤلاء النساء أجمل من السيوكس؛ ومع ذلك، فإن كلاهما ميالان إلى الحب، ولم يجد رجالنا صعوبة في الحصول على رفقاء لليلة من خلال المترجمين. كانت هذه المقابلات سرية في الغالب، وكان من المفترض بالطبع أن تبقى سرية عن الزوج أو الأقارب. إن نقطة الشرف معكوسة تمامًا بين الريكاراس؛ أن تخضع الزوجة أو الأخت لعناق غريب دون موافقة زوجها أو أخيها، هو سبب للعار والإساءة الكبيرين، خاصة وأن الزوج والأخ سيقدمان هاتين الإناث إلى الغريب لأغراض عديدة من اللباقة أو الامتنان، ويسعدان بالاهتمام بهما. عرض علينا السيوكس نساء، ولكن بينما بقينا هناك بعد رفضنا، تبعونا بعروض من الإناث لمدة يومين. كان الريكاراس متعاونين بنفس القدر؛ لقد صمدنا بنفس القدر أمام إغراءاتهم؛ ولكن رغبتهم في تلبية هذه الدعوة كانت كبيرة إلى الحد الذي دفعهم إلى إرسال فتاتين جميلتين للغاية على متن السفينة في ذلك المساء، وهاجمتانا بأدب. وشارك الرجل الأسود يورك إلى حد كبير في هذه التسهيلات؛ فبدلاً من إثارة أي تحيز، بدا أن لونه يمنحه مزايا إضافية من الهنود، الذين رغبوا في الاحتفاظ بينهم ببعض الذكريات عن هذا الغريب الرائع. ومن بين أمثلة الاهتمام الأخرى، دعاه أحد أفراد قبيلة ريكارا إلى منزله وقدم له زوجته، ثم انسحب إلى خارج الباب: وفي أثناء ذلك، جاء أحد رفاق يورك الذي كان يبحث عنه إلى الباب، لكن الزوج الشجاع لم يسمح بأي مقاطعة قبل مرور وقت معقول. ^{[19] : 105–106  [8] [ الصفحة مطلوبة ]} (تؤكد العديد من التقارير الأخرى أن نساء هذه القبائل، بتشجيع من أزواجهن، كن يسعين إلى ممارسة الجنس مع الرجال البيض. ^{[20] [21]} )

[15 أكتوبر 1804] [لقد استقبلت النساء الجميلات رجالنا بأكثر من مجرد كرم ضيافة. كان يورك هنا مرة أخرى موضع دهشة؛ كان الأطفال يتبعونه باستمرار، وإذا ما صادف أن استدار نحوهم، كانوا يركضون في خوف شديد. ^{[19] : 100}

[28 أكتوبر 1804] وفي الوقت نفسه، كنا نستمتع بزوارنا من خلال إظهار كل ما هو جديد بالنسبة لهم في القارب؛ والذي أطلقوا عليه، بالإضافة إلى خادمنا الأسود، اسم "الدواء العظيم"، والذي تعلمنا معناه فيما بعد. ^{[19] : 119}

"إن ديانة المندانيين كلها تتألف من اعتقاد بوجود روح عظيمة واحدة تتحكم في مصائرهم. ولابد أن يكون هذا الكائن من طبيعة عبقري جيد لأنه مرتبط بفن الشفاء، والروح العظيمة مرادفة للطب العظيم، وهو الاسم الذي يُطلق أيضًا على كل شيء لا يفهمونه. ^{[19] : 138"}

[9 مارس 1805] أثناء المحادثة، لاحظ الزعيم أن بعض الشباب الأغبياء من أمته أخبروه أن هناك شخصًا بيننا أسود تمامًا، وأراد أن يعرف ما إذا كان ذلك صحيحًا. أكدنا له أن ذلك صحيح، وأرسلنا في طلب يورك: فوجئ البورغني [زعيم الهنود] بمظهره كثيرًا، وفحصه عن كثب، وبصق على إصبعه وفرك الجلد من أجل غسل الطلاء؛ ولم يقتنع البورغني بأنه ليس رجلًا أبيضًا مطليًا إلا بعد أن كشف الزنجي عن رأسه، وأظهر شعره القصير. ^{[19] : 168}

[17 أغسطس 1805] لقد كانت لديهم بالفعل مصادر وفيرة للشك في كل ما رأوه: مظهر الرجال، وأسلحتهم، وملابسهم، والزوارق، والمظهر الغريب للزنجي، وفطنة كلبنا، وكلها بدورها شاركت في إعجابهم. ^{[19] : 384}

لم يتم ذكر يورك بالاسم، ولكن في معسكرهم الشتوي على نهر كولومبيا في الفترة من 1805 إلى 1806 ، أحضر الهنود نسائهم إلى السوق "لشراء خطاف صيد أو سلسلة من الخرز"، مما أدى إلى حالات من "الأمراض التناسلية". ^{[17] : 43}

ظلت ذكرى يورك موجودة في التقليد الشفوي الهندي حتى القرن العشرين. ^{[17] : 39}

في 18 نوفمبر 1805، رافق يورك كلارك إلى شجرة في منتزه كيب ديسابوينتمنت الحكومي ، واشنطن، حيث أضاف كلارك اسمه إلى اسم لويس ونقش على الشجرة "برًا من الولايات المتحدة في عامي 1804 و1805". ^[10] أصبح يورك أول رجل أمريكي من أصل أفريقي يصل إلى المحيط الهادئ عندما سار مسافة تسعة عشر ميلاً (30 كم) من المخيم مع كلارك. ^[4] في أواخر نوفمبر، استشار القادة جميع أعضاء المجموعة، بما في ذلك يورك وساكاجاويا، بشأن مكان التخييم لفصل الشتاء. ^[4] وفقًا لمارتن بلاموندون الثاني، فإن تسمية هذا بالتصويت، كما يُطلق عليه غالبًا، هو خلق أسطورة؛ لا يوجد ما يشير إلى أن تصويت الأغلبية سيتم اتباعه. يسميه "استطلاعًا" بدلاً من التصويت. ^[22] في الرد، يلاحظ دايتون دنكان أن كلارك كتب آراء كل عضو في البعثة بشأن هذه المسألة، بما في ذلك يورك وساكاجاويا. كان هذا في حد ذاته غير عادي للغاية. اعتقد الرجال أنهم هم، وليس القادة، هم من اتخذوا القرار. ووفقًا لدونكان، كان القرار تصويتًا. ^[23] لكن جلين كيركباتريك لا يتفق مع هذا الرأي. ^[24]

تم ذكر اسم يورك في مجلات لويس وكلارك 135 مرة. ^[5]

• تم ذكر يورك لأول مرة في مذكرات كلارك في 26 ديسمبر 1803، عندما ذكر كلارك أن يورك والعريف وايتهاوس كانا يعملان بالمناشير ، مما يشير إلى أنه كان يعمل بالفعل مع الرجال الآخرين في البعثة. ^[4]
• يذكر كلارك يورك مرة أخرى في مذكراته بتاريخ 5 يونيو 1804، مشيرًا إلى أن يورك سبح إلى شريط رملي من القارب من أجل جمع بعض الخضراوات للعشاء. ^[4] لم يكن غالبية الرجال في البعثة قادرين على السباحة.
• قال كلارك ورجل آخر إنه في 20 يونيو 1804، كاد يورك أن يفقد عينه أثناء اعتداء/شجار عندما أُلقي عليه الرمل. ^[8]
• تم ذكر يورك مرة أخرى في مذكرات كلارك بعد أن نزلت مجموعة صغيرة تضم يورك إلى مرج سبيريت ماوند التاريخي . قال كلارك إن "يورك كان منهكًا تقريبًا بسبب الحرارة والعطش والإرهاق". قال كلارك إن هذا كان بسبب أن يورك كان سمينًا للغاية وغير معتاد على المشي بسرعة. ^[8]
• في سبتمبر 1804، لوحظ أنه أثناء رحلة صيد، قتل يورك أحد الأيائل. ^[8] لا يوجد سجل يشير إلى أن يورك تدرب على استخدام سلاح ناري، وهو ما لم يكن مسموحًا به عمومًا للعبيد.

حصل جميع رجال الحملة باستثناء يورك على أجر مضاعف حسب الرتبة، من 5 إلى 30 دولارًا شهريًا، وتم منح كل فرد مجند 320 فدانًا (130 هكتارًا) من الأرض. لم يحصل يورك، باعتباره عبدًا، على أي شيء. ^[10]

على عكس الاعتقاد السائد بأن كلارك حرر يورك فور عودتهم، ظل يورك مستعبدًا ومملوكًا لكلارك لمدة خمس سنوات أخرى على الأقل. ^{[4] : 107} رافق كلارك في زيارة الأخير الاحتفالية إلى واشنطن العاصمة عام 1807، وعندما نقل كلارك عائلته إلى سانت لويس لتولي منصبه الجديد كعميد للميليشيا ومدير للشؤون الهندية في المنطقة الجديدة. ^{[4] : 110}

قال المؤرخ روبرت بيتس إن الحرية التي تمتع بها يورك أثناء رحلة لويس وكلارك جعلت استئناف العبودية أمرًا لا يطاق. ^{[4] [ الصفحات المطلوبة ]} طلب يورك حريته من كلارك بناءً على خدماته الجيدة أثناء الرحلة.

"يُظهِر الكتاب أن يورك اكتسب قدرًا ضئيلًا من الحرية أثناء الرحلة الاستكشافية مع لويس وكلارك. ويُذكَر في المجلات أن يورك ذهب في رحلات استكشافية وذهب للتجارة مع القرى، وعاش الحرية أثناء قيامه بذلك. وقد أطلق كلارك اسمه على اكتشافين جغرافيين؛ جزر يورك الثماني وخور يورك الجاف، مما يشير إلى أن كلارك ربما كان يحترمه. وعندما أُجري استطلاع رأي لتحديد المكان الذي يجب أن تبقى فيه المجموعة خلال شتاء واحد، سُجِّل تصويت يورك. وكان قادرًا أيضًا على السباحة، على عكس بعض الرجال الذين كانوا معهم في رحلتهم الاستكشافية." ^{[ يحتاج هذا الاقتباس إلى مصدر ]}

في عام 1988، تم اكتشاف 47 رسالة كتبها كلارك إلى شقيقه جوناثان؛ كتبت بين عامي 1792 و1811، ونُشرت كمجلد في عام 2002. ^[15] كانت المعلومات المتعلقة بيورك واحدة من المفاجآت الرئيسية في الرسائل، وفقًا لمحررها جيمس جيه هولمبرج. ^{[15] : 2} نتعلم منها حقيقة غير معروفة سابقًا وهي أن يورك كان لديه زوجة، وأن زواجه سبق الحملة، ^{[15] : 98} والتي كانت تتكون عمدًا في المقام الأول من رجال غير متزوجين، مثل لويس وكلارك أنفسهم. ^{[15] : 59  [4] : 104} كل ما هو معروف عن زوجته أنها كانت من منطقة لويزفيل، حيث عاش كلارك ويورك قبل الحملة، وأنها كانت مستعبدة من قبل شخص آخر غير كلارك. أدت محاولات يورك لإقناع كلارك بالسماح له بالعودة إلى منطقة لويزفيل إلى خلاف خطير بينهما في عام 1808. ^{[15] : 98}

في ذلك العام انتقل كلارك إلى سانت لويس لتولي مهامه الجديدة كوكيل للولايات المتحدة للشؤون الهندية. انتقل يورك وأفراد آخرون من الأسرة معه. وبحلول نوفمبر 1808، غضب كلارك من رفض يورك قبول الانتقال إلى سانت لويس وطلباته المتكررة بتوظيفه في لويزفيل أو بيعه لشخص ما هناك. وكما كتب كلارك لأخيه عندما استسلم أخيرًا، فقد قرر أن يرحل.

"أرسل يورك... ووعده بالبقاء بضعة أسابيع مع زوجته. إنه يرغب في البقاء هناك تمامًا واستئجار نفسه وهو ما رفضته. إنه يفضل أن يُباع على العودة إلى هنا، وهو مفيد لي في هذا المكان، وأنا عازم على عدم بيعه لإرضائه، وقد وجهته إلى العودة." ^{[4] : 157}

تم إرسال يورك للعمل لدى ابن أخ لويزفيل الصارم، جون إتش كلارك. ^{[4] : 158} وبعد بضعة أسابيع، ذكر كلارك يورك مرة أخرى لأخيه:

لقد كنت أتمنى أن أستفيد منه، ولكن بما أنه لديه فكرة عن الحرية وعن خدماته العظيمة، فأنا لا أتوقع أن يقدم لي الكثير من الخدمات مرة أخرى؛ ولا أعتقد أن خدماته كانت عظيمة إلى هذا الحد /أو أن موقفي سيسمح لي بتحريره. ^{[4] : 158}

كان كلارك يعتقد أن يورك لن يقدم "خدمة" في سانت لويس، وهذا أغضبه. وكتب إلى أخيه مرة أخرى أنه كان سيعاقب يورك، وأنه إذا تم تعيينه في كنتاكي، فيجب أن يكون ذلك مع "سيد صارم" حتى "يتمكن بعد فترة من أداء بعض الخدمات، ولا أريده مرة أخرى في هذا البلد حتى يكرس نفسه للمجيء وتسليم زوجته - كنت أريده أن يبقى مع عائلته لمدة أربعة أو خمسة أسابيع فقط، وليس أربعة أو خمسة أشهر." ^{[4] : 159}

أُجبر يورك على العودة إلى سانت لويس، حيث وجده كلارك "وقحًا ومتجهمًا". ولإصلاح ذلك، جلد كلارك يورك ("ضربه ضربًا مبرحًا"). وأودعه السجن ("كاليبوس"، العامية الإسبانية كالابوزو ) في يوليو 1809. ^{[15] : 204} وبحلول شهر أغسطس، قرر كلارك "استئجاره أو بيعه". ^{[4] : 163} هذا هو آخر ذكر ليورك في الرسائل التي كتبها ويليام كلارك. فقد ورد في رسالة عام 1811 من أحد أقارب لويزفيل أنني "لا أحبه ولا يحبه أي شخص آخر في هذا البلد"، ^{[4] : 164} وأيضًا أن مالك زوجة يورك كان سينتقل إلى ناتشيز، ميسيسيبي . ^{[4] : 164  [15] : 98} تم استئجار يورك كسائق عربة، لتسليم البضائع في لويزفيل؛ آخر إشارة إليه تعود إلى عام 1815. ^{[4] : 167} تقرير آخر يذكر أنه كان ينقل البضائع بين ناشفيل وريتشموند.

لم تكن أي من المعلومات الواردة في رسائل كلارك معروفة للعامة في القرنين التاسع عشر والعشرين. وخلال تلك الفترة الطويلة، قدم تقرير كتبه واشنطن إيرفينج الرواية الوحيدة عن حياة يورك اللاحقة. وبحلول ذلك الوقت، كان إيرفينج كاتبًا ناجحًا، وزار كلارك في منزله بالقرب من سانت لويس في عام 1832. ^{[4] : 71} ربما كان إيرفينج هو الشخص الذي سأل عن يورك، حيث يصف روايته يورك بأنه "بطل الحملة"، وهو ما من غير المرجح أن يكون كلارك قد صرح به:

عبيده - أطلق سراحهم - وضع أحدهم على عبارة - وآخر في مزرعة، وأعطاه أرضًا وخيلًا، وما إلى ذلك - أعطاه ثالثًا عربة كبيرة وفريقًا من 6 خيول لنقلهم بين ناشفيل وريتشموند. لقد تابوا جميعًا وأرادوا العودة.

كان سائق العربة هو يورك، بطل حملة ميسوري ومستشار الهنود. لم يستطع الاستيقاظ مبكرًا في الصباح - كانت خيوله سيئة الرعاية - مات اثنان - وأصبح الآخرون فقراء. باعهم، وخدع - دخل في الخدمة - كان حاله سيئًا. قال يورك: اللعنة على هذه الحرية. لم أحظ بيوم سعيد منذ أن حصلت عليها. قرر العودة إلى سيده القديم - انطلق إلى سانت ^لويس ، لكنه أصيب بالكوليرا في تينيسي ومات. يعتقد بعض التجار أنهم التقوا بآثار حشد يورك، على نهر ميسوري. ^{[4] : 119}

لم يتمكن المؤرخون من التحقق من هذه الادعاءات. ^{[25] كان} تحرير العبد عملية رسمية تتطلب توثيقًا. لا توجد وثائق معروفة تؤكد أن كلارك حرر يورك على الإطلاق. وفقًا لداريل ميلنر، لا يوجد ما يؤكد أيًا من هذه الادعاءات، ورغبة يورك المزعومة في العودة إلى العبودية "تفتقر إلى الأساس التاريخي". ^{[3] : 310} قصة كلارك أنانية وتعكس حججًا مؤيدة للعبودية مفادها أن الأفارقة كانوا سعداء بكونهم عبيدًا ولا يمكنهم عيش حياة ناجحة كأشخاص أحرار. ^{[3] : 306-307} يذكر ميلنر أيضًا أنه "من المرجح كثيرًا" أن يورك لم يتم تحريره أبدًا. ^[11]

كان زيناس ليونارد تاجر فراء نشر في عام 1839 مذكرات عن رحلاته على مدى عدة سنوات في جميع أنحاء الغرب العلوي. ويعتبرها العلماء المعاصرون موثوقة للغاية. ^{[4] : 139–140} (كان أول من رأى ونشر وصفًا للأشجار الضخمة التي نسميها الخشب الأحمر .) وذكر أنه التقى مرتين، مرة في الخارج ومرة ​​أخرى عند العودة، "رجلًا زنجيًا" يعيش جيدًا بين الغربان في ما يُعرف اليوم بشمال وسط وايومنغ. كانت هوية الرجل الأسود، الذي قال إنه عاد من سانت لويس بعد زيارة المنطقة لأول مرة مع لويس وكلارك، موضع تكهنات.

في هذه القرية وجدنا رجلاً زنجيًا، أخبرنا أنه جاء أولاً إلى هذه البلاد مع لويس وكلارك - وعاد معهم أيضًا إلى ولاية ميسوري، وبعد بضع سنوات عاد مرة أخرى مع السيد ماكينلي [ كينيث ماكنزي ] وهو تاجر على نهر ميسوري، وظل هنا منذ ذلك الحين - أي حوالي عشر أو اثنتي عشرة سنة. لقد اكتسب معرفة صحيحة بأسلوب حياتهم، ويتحدث لغتهم بطلاقة. لقد ارتقى [ كذا ] ليصبح شخصية مرموقة، أو زعيمًا، في قريتهم؛ على الأقل يتولى جميع كرامات الزعيم، لأنه لديه أربع زوجات، يعيش معهن بالتناوب. هذه هي عادة العديد من الزعماء. ^{[26] : 26}

وفي طريق العودة، التقى ليونارد بنفس الرجل مرة أخرى، في عام 1834:

"سوف يتذكر المرء أنني كنت بين هؤلاء الهنود ذات مرة من قبل، عندما سُرقت بعض خيولنا وتبعناهم إلى قرية كرو، حيث وجدنا خيولنا ورجلًا زنجيًا أيضًا، في شتاء 1832-1833. وجدنا أن هذا الرجل مفيد لنا الآن بقدر ما كان مفيدًا في المناسبات السابقة، حيث أصبح على دراية تامة بلغتهم وطريقة إنجاز أعمالهم العامة والخاصة، ويعتبره الهنود ذو قيمة كبيرة. إنه يتمتع بالسلام والرضا التامين، ولديه كل ما يرغب فيه تحت تصرفه. ^{[26] : 74}

لقد عادوا مرة بعد مرة إلى الهجوم، ولكن كل ذلك لم يجدي نفعًا - كل جهودهم ذهبت أدراج الرياح - بدأ الارتباك ينتشر بين صفوفهم - بدا الكثير منهم غارقًا في اليأس - وكانت أمة الغراب بأكملها على وشك الانسحاب من الميدان، عندما تقدم الزنجي، الذي ذكرناه سابقًا، والذي كان برفقتنا، بضع خطوات نحو الغراب وصعد صخرة خاطب منها محاربي الغراب بأسلوب جدي ومؤثر للغاية. أخبرهم أنهم كانوا هنا يصنعون ضجيجًا كبيرًا، وكأنهم قادرون على قتل العدو بها - وأنهم تحدثوا طويلاً وبصوت عالٍ عن دخول الحصن، وأن الرجال البيض سيقولون إن الهندي لديه لسان معوج، عندما يتحدث عن مآثره في الحرب. أخبرهم أن قلوبهم صغيرة وأنهم جبناء - وأنهم يتصرفون مثل النساء أكثر من الرجال، وأنهم غير لائقين للدفاع عن أرض الصيد الخاصة بهم. أخبرهم أن الرجال البيض يخجلون منهم وسيرفضون التجارة مع مثل هذه الأمة من الجبناء - وأن البلاكفيت سيعودون إلى ديارهم ويخبرون شعبهم أن ثلاثة آلاف من الغربان لا يمكنهم تحمل حفنة منهم - وأنهم سيسخرون منهم ويحتقرونهم ويعاملونهم بازدراء من قبل جميع الأمم أينما عرفتهم - وأن أي قبيلة لن تذل نفسها بعد ذلك بشن حرب معهم، وأن أمة الغربان بأكملها، التي كانت قوية ذات يوم، ستُعامل إلى الأبد كأمة من النساء. استمر الزنجي العجوز على هذا المنوال حتى أصبحوا متحمسين للغاية وأخبرهم أنه إذا كان الرجل الأحمر خائفًا من الذهاب بين أعدائه، فسوف يُظهر لهم أن الرجل الأسود ليس كذلك، وقفز من الصخرة التي كان يقف عليها، ودون أن ينظر إلى اليمين أو اليسار، توجه إلى الحصن بأسرع ما يمكن. خمن الهنود هدفه، وألهمتهم كلماته ومثاله الشجاع، وتبعوه عن كثب، وكانوا في الحصن يلحقون الدمار إلى اليمين واليسار تقريبًا مثل الرجل العجوز. ^{[26] : 79–80}

كان إدوارد روز صائد فراء عاش لمدة ثلاث سنوات بين الغراب وتحدث لغتهم. وقد وظفه الأوروبيون كمرشد ومترجم. ومع ذلك، في رسالة لم تظهر إلا في أواخر الثلاثينيات، قُتل روز على يد الهنود خلال شتاء 1832-1833، مما يعني أنه لم يكن الرجل الأسود الذي رآه ليونارد في عام 1834. ^{[4] : 138} بالإضافة إلى ذلك، كان والد روز أبيض وكانت والدته نصف سوداء ونصف شيروكي ، لذلك لم يكن "رجلًا زنجيًا". ^{[4] : 137}

كان جيمس بيكورث ، الذي ترك سيرة ذاتية مطولة، ^[27] عبدًا سابقًا عاش بين الغراب معظم الوقت بين عامي 1829 و1836. ومع ذلك، يشير ليونارد إلى "زنجي عجوز"، وولد بيكورث في عام 1798 أو 1800، لذلك كان في أوائل الثلاثينيات من عمره عندما اتصل ليونارد بالزنجي العجوز؛ وفقًا لبيتس، فإن هذا "يستبعده تقريبًا". كما كان بيكورث طفلًا صغيرًا في وقت رحلة لويس وكلارك الاستكشافية في الفترة من 1803 إلى 1806. وبينما يدعي بيكورث أنه قاد هجوم الغراب على بلاكفوت الذي وصفه ليونارد، إلا أنه كان "سيئ السمعة" بسبب "الكذب الصريح" وزعمه أن أفعال الآخرين هي أفعاله. وقد وصفه أحد الذين عرفوه بأنه مخادع . "كنت أعرف جيم عن كثب وكان أكبر كذاب عاش على الإطلاق". ^[28] بالإضافة إلى ذلك، لم يكن مظهره زنجيًا. كان والده أبيض، ولم يُعرف عرق والدته، لكن ربما لم تكن أكثر من نصف أو ربع سوداء ( رباعي ). لم يصف نفسه قط بأنه أسود، وكان "يشبه الهنود كثيرًا لدرجة أنه يبدو وكأنه هندي". ^{[27] : 9} ثلاثة أشخاص رأوه أخطأوا في اعتباره رجلًا أبيض. "على أساس كل من العمر والمظهر، فإن كون بيكورث "الزنجي العجوز" لليونارد لا يرقى ببساطة إلى مستوى التوقعات". ^{[4] : 140-142}

يؤكد المؤرخ ويليام جوالتني، في دراسة عن تجار الفراء الأسود، أن الرجل كان على الأرجح جون برازو، وهو زعيم حرب أسود من قبيلة السيوكس. "كان من المرجح جدًا أن برازو أخبر زيناس ليونارد أنه جاء إلى الغرب مع لويس وكلارك. وبقدر ما يستطيع أي شخص أن يقول، كان برازو يكذب كذبة صريحة، ربما من أجل المتعة". ^[29] كان جون برازو موظفًا في شركة الفراء الأمريكية وأسس منازل برازو، وهي مركز تجاري على نهر يلوستون . ^[30] قيل إن فرانك جروارد، وهو مترجم، كان "ابن موظف في شركة الفراء الأمريكية يُدعى جون برازو". ^[31]

الرجل الذي وصفه ليونارد، والذي لم يذكر اسمه مطلقًا ومن المفترض أنه لم يرغب في معرفة اسمه، يناسب وصف يورك من حيث الحجم والبشرة والعمر. ^[32] بالإضافة إلى البيان بأنه كان ضخمًا، فإن الشيء الوحيد المعروف عن مظهر يورك هو أن بشرته كانت داكنة جدًا. كان رجلًا أسود، وهو ما لم يكن عليه روز ولا بيكورث. كما يدعم نجاح الرجل وراحته في العيش مع الغربان هوية يورك. بعد نقل زوجته إلى ناتشيز، لم يعد لدى يورك سبب للبقاء في لويزفيل، وكان منزعجًا للغاية من رفض كلارك منحه حريته، نظرًا "لخدماته الهائلة" أثناء الرحلة الاستكشافية. يمكن افتراض أن يورك هرب من مالكه وتمكن من السفر من سانت لويس على طول نهر ميسوري إلى مونتانا، حوالي 1500 ميل (2400 كيلومتر).

لا شك من المذكرات المكتوبة أثناء الحملة أن يورك لعب دورًا حيويًا في نجاحها. لم يقم يورك بأداء واجباته كعامل على طول الحملة فحسب، بل تشير المذكرات أيضًا إلى أن لون بشرة يورك أثار اهتمام القبائل الأصلية لدرجة أنهم على ما يبدو منحوا الحملة فرصة المرور عبر الأرض بالإضافة إلى البدء بالتجارة. ^[4] تشير المذكرات أيضًا إلى أن يورك اكتسب احترام العديد من الرجال الذين كانوا جزءًا من الحملة أيضًا. ^[4]

جزء من سلسلة عن
العمل القسري والعبودية
معاصر عمالة الأطفال الأطفال الجنود التجنيد الاجباري دَين الزواج القسري شراء العروس زواج الاطفال بيع الزوجة الدعارة القسرية الإتجار بالبشر السخرة العمل الجزائي أفريقيا المعاصرة الجهادية في القرن الحادي والعشرين العبودية الجنسية عبودية الأجر
تاريخي العصور القديمة مصر بابل اليونان روما أوروبا في العصور الوسطى الملحقات تجارة الرقيق في البحر الأسود الإمبراطورية البيزنطية خولوب تجارة الرقيق في براغ الأقنان تاريخ في روسيا تحرير عبودية تجارة الرقيق في جنوة تجارة الرقيق في البندقية تجارة الرقيق في البلقان العالم الاسلامي العبودية في الخلافة العباسية العبودية في الأندلس باكت عقد العتق تجارة الرقيق في بخارى تجارة الرقيق في شبه جزيرة القرم تجارة الرقيق الخزرية تجارة الرقيق في خيوان الدولة العثمانية أسواق أفريت ساحل البربري تجارة الرقيق القراصنة نهب بالتيمور غارة العبيد على سودوروي عمليات اختطاف تركية التسري تاريخ ما ملكت أيمانكم أسواق أفريت حريم الحريم العباسي الحريم العثماني الحريم الصفوي الإمبراطوري حريم القاجار جاريا / كارييا جارية تشيان أم الولد تجارة الرقيق الشركسية الصقليبة العبودية في الخلافة الراشدة العبودية في الخلافة الأموية العبودية في الخلافة العباسية تجارة الرقيق البلغارية في نهر الفولجا القرن الحادي والعشرين تجارة الرقيق عبر الأطلسي بريستول البرازيل قاعدة البيانات هولندي الممر الأوسط نانت فرنسا الجديدة بانيارينج الإمبراطورية الإسبانية ساحل العبيد ثلاثة عشر مستعمرة المواضيع والممارسة التجنيد الاجباري غيلمان المماليك ديفشيرمي طيور سوداء كولي عمالة السخرة عبيد الحقل في الولايات المتحدة علاج عبيد المنزل الصقليبة سوق العبيد غارات العبيد الأطفال الجنود العبودية البيضاء بحري عبد السفينة Impressment Pirates Shanghaiing Slave ship
By country or region Sub-Saharan Africa Contemporary Africa Trans-Saharan slave trade Red Sea slave trade Indian Ocean slave trade Zanzibar slave trade Angola Chad Comoros Ethiopia Mali Mauritania Niger Nigeria Seychelles Somalia Somali slave trade South Africa Sudan Zanzibar North and South America Pre-Columbian America Aztec Americas indigenous U.S. Natives United States Field slaves female Contemporary maps partus prison labour Slave codes Treatment interregional Human trafficking The Bahamas Canada Caribbean Barbados British Virgin Islands Trinidad Code Noir Latin America Brazil Lei Áurea Colombia Cuba Haiti revolt Restavek (Encomienda) Puerto Rico East, Southeast, and South Asia Human trafficking in Southeast Asia Bhutan Brunei China Booi Aha Laogai penal system India Debt bondage Chukri System Indonesia Japan comfort women Korea Kwalliso Malaysia Maldives Slavery in the Mongol Empire Thailand Yankee princess Vietnam Australia and Oceania Australia Human trafficking Blackbirding Slave raiding in Easter Island Human trafficking in Papua New Guinea Blackbirding in Polynesia Europe and North Asia Sex trafficking in Europe United Kingdom Penal Labour Slavery Denmark Dutch Republic Germany in World War II Malta Norway Poland Portugal Romania Russia Spain Sweden North Africa and West Asia Afghanistan Algeria Bahrain Egypt Human trafficking in the Middle East Iran Iraq Jordan Kuwait Lebanon Libya Morocco Oman Palestine Saudi Arabia Syria Tunisia Qatar Yemen United Arab Emirates
Religion Bible Christianity Catholicism Mormonism Islam Judaism Baháʼí Faith
Opposition and resistance Abolitionism U.K. U.S. Brussels Anti-Slavery Conference 1889–90 Temporary Slavery Commission 1926 Slavery Convention Committee of Experts on Slavery Advisory Committee of Experts on Slavery Ad Hoc Committee on Slavery Supplementary Convention on the Abolition of Slavery Abolitionists Anglo-Egyptian Slave Trade Convention Anti-Slavery International Blockade of Africa U.K. U.S. Colonization Liberia Sierra Leone Compensated emancipation Freedman Manumission Freedom suit Slave Power Underground Railroad songs Slave rebellion Slave Trade Acts International law Third Servile War 13th Amendment to the United States Constitution Timeline of abolition of slavery and serfdom Abolition of slave trade in Persian gulf [fa]
Related Common law Indentured servitude Forced labour Fugitive slaves laws convention Great Dismal Swamp maroons List of slaves owners last survivors of American slavery List of slavery-related memorials and museums Slave marriages in the United States Slave narrative films songs Slave name Slave catcher Slave patrol Slave Route Project breeding court cases Washington Jefferson J.Q. Adams Lincoln Emancipation Proclamation 40 acres Freedmen's Bureau Iron bit Emancipation Day
v t e

لقد درس داريل ميلنر كيف تم تشكيل مدينة يورك وتقديمها على مدى مائتي عام. وهو يصنف المعالجة العلمية ليورك إلى ما يسميه فئتين عريضتين: مدرسة السامبو ، التي كانت الاتجاه الرئيسي حتى وقت قريب جدًا، ومدرسة الأبطال الخارقين .

تُقدِّم نسخة سامبو من يورك على أنه عبد سعيد ، ولكن مثل جميع العبيد، يحتاج بشدة إلى مالك أبيض لإدارة حياته بشكل أفضل مما يستطيع هو نفسه. في تقليد سامبو، لا يتسم يورك بالرجولة ولا بالبطولة، وهي الصفات التي لا يمكن أن يتمتع بها إلا البيض. يتم تقليص دوره ومساهماته بشكل منهجي إلى سلوك يُعتبر مناسبًا وملائمًا للزنجي، مع تجاهل الجوانب الإيجابية لشخصية يورك ومساهماته، وتشويه بعض الحوادث لإلقاء الضوء عليها في أسوأ صورة ممكنة، وإسقاط صفات غير مؤكدة على يورك، مثل لهجة "زنجية" سميكة وشهية جنسية لا تُشبَع. ^{[3] : 306-307}

وعلى النقيض من ذلك، فإن تقديم يورك كبطل خارق رفعه "إلى مرتبة شبه خارقة، وكانت مساهماته في الحملة لا مثيل لها من قبل غيره في فيلق الاستكشاف . إن البطل الخارق يورك هو نموذج يحتذى به، وهو بطل أسود شجاع وذكي ومقدام ومضحي بنفسه، وقد تغلب على كل العقبات التي ألقتها عليه العبودية والحدود المعادية. وفي النهاية انتصر يورك؛ فهو شخصية لا ينبغي للسود الإعجاب بها فحسب، بل ينبغي لهم أيضًا أن يقتدوا بها". ^{[3] : 307}

• في عام 1972، تناول أحد الأقسام الستة في قصيدة/مقالة بيتر مايكلسون "امتطاء ميسوري العظيمة والتي كانت تعتبر حتى الآن لا نهاية لها: مقال عن فيلق الاكتشاف" مدينة يورك. ^[33]
• كجزء من احتفالات الذكرى المئوية الثانية لتأسيس لويس وكلارك في عام 2003، عُرضت أوبرا يورك في مسرح أوبرا ولاية بنسلفانيا. وكان الملحن بروس ترينكلي وكان كاتب النصوص جيسون تشارنسكي. ^[34]
• تم إنشاء مسرحية فردية، يورك ، بواسطة الكاتب المسرحي برايان هارنيتيوكس بالتعاون مع الممثل وعازف الطبول الأفريقي ديفيد كاستيل، وعُرضت لأول مرة في مسرح سبوكان سيفيك ، سبوكان، واشنطن ، في 29 أبريل 2005، بإخراج سوزان هاردي وأداها (بطبول أفريقية) كاستيل. وفقًا للمؤلف هارنيتيوكس، "أحد العناصر التي تراها هو التقارب بين تجربة يورك في العزف على الطبول الأفريقية وطبول الأمريكيين الأصليين". كانت هناك عروض خارج برودواي في مدينة نيويورك في يوليو 2006، وعرض إنتاجي قصير في عام 2008. ^[35] وإحياءً لذكرى شهر التاريخ الأسود ، عُرضت المسرحية مرة أخرى في سبوكان في 27-28 فبراير 2016، مرة أخرى مع ديفيد كاستيل. ^[36] وأعيد عرضها في 2 فبراير 2018. ^[37]
• كتب الشاعر كينتاكي فرانك إكس ووكر كتابين شعريين عن يورك: رقصة الجاموس: رحلة يورك (2004)، وعندما يأتي الشتاء: صعود يورك (2008). ووفقًا للناشر، مطبعة جامعة كنتاكي ، "تحكي مجموعة قصائد الشخصية هذه قصة رحلة لويس وكلارك سيئة السمعة من وجهة نظر عبد كلارك الشخصي، يورك. تشكل القصائد سردًا لرحلة يورك الداخلية والخارجية، قبل وأثناء وبعد الرحلة الاستكشافية - رحلة من العبودية إلى الحرية، من المزرعة إلى الشمال الغربي العظيم، من الخادم إلى الروح التي تتوق إلى الحرية". وقد لاقت الكتب استقبالًا جيدًا للغاية: كتب ويليام جوليف في مقال مراجعة: "بشكل منفرد ومجتمع، حققت هذه الكتب نجاحًا كبيرًا: فهي تصور الشخصية المعقدة ليورك، [وتثري] فهمنا لفصل مهم في التاريخ الأمريكي". ^[38]

في روايته "الرجل الصغير الكبير" ، يذكر توماس بيرغر أن يورك ربما كان والد بعض الهنود ذوي البشرة الداكنة.

• يظهر يورك في العديد من اللوحات التي رسمها الفنان الغربي تشارلز ماريون راسل . في اللوحة المعروفة باسم لويس وكلارك يلتقيان بهنود ماندان ، 1897، يظهر يورك مرتديًا ملابس أنيقة ومميزة. ^{[17] : 20} في لوحة لويس وكلارك في كولومبيا السفلى، 1905، يظهر من الخلف وهو يعمل ويرتدي ملابس العبيد البسيطة. ^[39] في يورك ، 1908، لا يوجد أمريكيون أوروبيون حاضرون. يلتقي يورك بالأمريكيين الأصليين، الذين كانوا فضوليين بشأنه، ويفحصون بشرته الداكنة. ^[40]
• "أوديسة بلاليان"، بقلم إيزاكا شمس الدين (1983)، "تنقل يورك من المحيط إلى مركز القصة الدرامية التي هو جزء منها." ^{[41] : 472}
• في عام 1988، أقيم تمثال تسمية جبل جيفرسون ، للفنان مايكل فلورين دينتي، في حرم جامعة بورتلاند . وهو يصور ويليام كلارك ويورك وأمريكيًا أصليًا لم يُذكر اسمه. ^[3] ووفقًا للفنان، فإن العمل يقف "كتذكير بصري بأن ثلاثة أعراق ساهمت في نجاح رحلة لويس وكلارك - رمزًا لأول مجتمع متكامل في ولاية أوريغون". ^{[41] : 472} في عام 2020، تمت إزالة تمثال يورك من التمثال. ^[42]
• في يوليو 1989، تم نصب مجموعة تماثيل للنحات بوب سكرايفر ، بعنوان "المستكشفون في بورتاج"، في متنزه أوفرلوك في غريت فولز، مونتانا . تصور المجموعة ميريويذر لويس، وويليام كلارك، ويورك، وكلب البعثة، سيمان ، وهم يمسحون تقاطع نهري ميسوري وسن . تبرع سكرايفر بنسخة من العمل، مع إضافة ساكاجاويا (الصورة أعلاه)، إلى مركز لويس وكلارك الوطني التاريخي التفسيري، الواقع بالقرب من المدينة على شلالات كروكيد في شلالات غريت فولز في نهر ميسوري . ^{[43] [44] [45]}
• في عام 1989، كلفت جمعية أوريغون التاريخية ريتشارد هاس بإنشاء جداريات بارتفاع ثمانية طوابق لفندق سوفرين السابق ، الذي كانت تملكه في ذلك الوقت. تصور إحدى الجداريات أفراد بعثة لويس وكلارك، بما في ذلك يورك وساكاجاويا . ^[46]
• تظهر خطوط يورك ، بقلم بورتر ويليامز، عام 1998، خطوط جلد يورك على ظهره. ^[11] الرابط
• في عام 2000، قبل مجلس الأسماء الجغرافية الأمريكي جزر يورك كتسمية لأرخبيل من الجزر في نهر ميسوري في مقاطعة برودواتر ، مونتانا ، ^{[47] [48]} والتي سميت على اسم يورك من قبل بعثة لويس وكلارك . أطلق كلارك على الجزر المملوكة للقطاع الخاص اسم "جزر يورك الثماني"، ^[49] ولكنها أصبحت تُعرف منذ ذلك الحين باسم "جزر يورك" أو ببساطة "جزر يورك". ^[50] كما تم تسمية أحد روافد نهر يلوستون الصغيرة باسم يورك. ^[51]
• في عام 2000، أنتج الفنان الغربي مايكل هاينز "Proud Hunter"، وهي صورة يورك بمفرده وهو يحمل غزالًا صغيرًا.
• 2000: تمثال يوجين داوب ولويس وكلارك، في كلارك بوينت، في كيس بارك في كانساس سيتي، ميسوري. يصور لويس وكلارك ويورك وساكاجاويا وسيمان. ^[52] الرابط
• في عام 2000، تم ذكر يورك على علامة تاريخية في الموقع السابق لـ Mulberry Hill، منزل عائلة كلارك في لويزفيل. ^[53] الرابط
• في عام 2001، منح الرئيس بيل كلينتون يورك بعد وفاته رتبة رقيب فخري في جيش الولايات المتحدة . ^[54]
• في عام 2001، تم إدخال يورك إلى قاعة الغربيين العظماء في متحف رعاة البقر والتراث الغربي الوطني ، أوكلاهوما سيتي، أوكلاهوما . ^[55]
• صوت مجلس مدينة بورتلاند في عام 2002 على تأكيد أن "شارع يورك"، الذي لا يُعرف أصل اسمه، يجب أن يُفهم على أنه يشير إلى يورك هذه. ^{[56] [57]}
• في عام 2003، تم وضع تمثال ليورك، من صنع النحات إد هاملتون ، مع لوحات تذكارية لبعثة لويس وكلارك ومشاركته فيها، في ساحة ريفيرفرونت بلازا/بلفيدير في لويزفيل ، بجوار الرصيف على نهر أوهايو . ^[58]
• وفي لويزفيل أيضًا في عام 2003، قامت الجمعية التاريخية في كنتاكي ووزارة الطرق السريعة في كنتاكي بإنشاء علامة تاريخية على طول نهر أوهايو. ^[59] الرابط
• تحتل يورك مكانة بارزة في جدارية عام 2005 للرحلة التي قام بها ديفيد ماكلاين في ليبرتي بولاية ميسوري . ^[60] الرابط
• 2008: نصب تذكاري لطريق لويس وكلارك، بقلم سابرا تول ماير، جيفرسون سيتي، ميسوري . ^[61] تصور المجموعة، من اليسار إلى اليمين، يورك، ولويس، وسيمان، وكلارك، والمترجم جورج درويلارد. أدت مشاكل التمويل إلى تأخير النصب التذكاري منذ عام 2002. ^{[62] [63]} الرابط
• 2010: يورك: تم تركيب تمثال برونزي يبلغ ارتفاعه 6 أقدام (1.8 متر) من تصميم أليسون سار ، في حرم كلية لويس وكلارك في بورتلاند بولاية أوريجون . ونظرًا لأننا لا نعرف شكل يورك، فقد ركز الفنان بدلاً من ذلك على ظهر التمثال، مما جعله نقطة محورية. والظهر "مُندب" بأجزاء من خرائط ويليام كلارك. ^[64] بدأ المشروع أربعة طلاب قانون. ^[65]
• في عام 2021، تم تركيب تمثال نصفي يبلغ ارتفاعه 4 أقدام (1.2 متر) ليورك على قاعدة، والتي كانت تحتوي سابقًا على تمثال لرائد مكافحة السكان الأصليين لأمريكا هارفي دبليو سكوت ، سرًا في متنزه جبل تابور ، بورتلاند، أوريغون، وكان مثبتًا على القاعدة لوحة ورقية تصف دور يورك في رحلة لويس وكلارك. لم يكن الفنان معروفًا في البداية، لكنه كشف لاحقًا أنه كان تود ماكجراين . ^[66] تم إسقاط التمثال النصفي وتضرره بشكل خطير في يوليو 2021. يُشتبه في أن مجموعة من المتعصبين البيض ، باتريوت فرونت ، هي المسؤولة. ^[67]

لا توجد كتابات ليورك ، لأنه كان أميًا. وقد منعته المرارة بينه وبين كلارك من سرد قصته للنشر في شكل رواية عن العبيد .

• عام
  • بيتس، روبرت (2000) [1985]. بحثًا عن يورك: العبد الذي ذهب إلى المحيط الهادئ مع لويس وكلارك . يتضمن "بعد ذلك" بقلم جيمس جيه هولبرج (طبعة منقحة). دنفر: مطبعة جامعة كولورادو أسوشيتد. رقم ISBN 0-87081-714-0.
  • ميلنر، داريل م. (خريف 2003). "يورك فيلق الاستكشاف: تفسيرات لشخصية يورك ودوره في بعثة لويس وكلارك". مجلة أوريجون التاريخية الفصلية . 104 (3): 302-333. doi :10.1353/ohq.2003.0005. JSTOR  20615343. S2CID  165692798.
  • باركس، شوشي (8 مارس 2018). "استكشف يورك الغرب مع لويس وكلارك، لكن حريته لم تأت إلا بعد عقود من الزمان". مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2020. تم الاسترجاع في 21 أبريل 2020 .
• سيناريو
  • فيرارو وستيوارت، توماس إي وجون (2019). يورك . شيكاغو، إلينوي: ريد دوك، إنك.
• كتب الاطفال
  • ستينويك، إليزابيث (2000). اسمي يورك . دار نشر نورثلاند. رقم ISBN 978-0-87358-758-7.
  • جوستافسون، ر.و. (2000). يورك: العبد الذي ساعد في استكشاف أمريكا . كونراد، مونتانا : المؤلف. ISBN 1-84197-076-X.
  • بلومبرج، رودا (2004). مغامرات يورك مع لويس وكلارك: دور أمريكي من أصل أفريقي في الحملة الكبرى . نيويورك: كولينز . ​​ISBN 0-06-009113-4.
  • ميرفي، كلير رودولف (2005). أنا ساكاجاويا، أنا يورك: رحلتنا غربًا مع لويس وكلارك . شركة ووكر آند كومباني. رقم ISBN 978-0-8027-8919-8.
  • برينجل، لورانس (2006). عبد أمريكي، بطل أمريكي: يورك في بعثة لويس وكلارك . هونسديل، بنسلفانيا : كتب كالكينز كريك. رقم ISBN 1-59078-282-8.
  • فيليبس، براد (2006). يورك: رحلة العبد مع لويس وكلارك . نافي، يوتا : دار أبريكوت للنشر. رقم ISBN 978-1-885027-36-8.
  • جايمي، كاثرين ماكجرو (2011). يورك تواصل: رحلة لويس وكلارك من خلال عيون عضوهم المنسي . ماديسون، ألاباما : Creative Learning Connection. ISBN 978-1-4565-8936-3.
  • ديفيس، حسن (2019). رحلة يورك: البطل المجهول في رحلة لويس وكلارك . نورث مانكاتو، مينيسوتا : دار نشر كابستون. رقم ISBN 978-1-5435-1290-8.

• 2005: يورك، عبد ويليام كلارك . 16:34. تم إنتاجه بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لوفاة لويس وكلارك بواسطة شركة Executive Productions، سياتل. ^[68]
• 2009: البحث عن يورك. 29:01. هيئة الإذاعة العامة في ولاية أوريغون. ^[69]
• 2017: يورك: قصة رجل واحد . 6:56. منتزه لويس وكلارك التاريخي الوطني. ^[70]
• 2018: يورك: المستكشف الأمريكي المنسي. 18:48. ستيفان ميلو. ^[71]
• 2020: محادثة مع حسن ديفيس: يورك والمساواة والعرق وقصة لويس وكلارك . 58:28. مسار لويس وكلارك التاريخي الوطني، دائرة المتنزهات الوطنية. ^[72]
• 2020: يورك: الرجل الأمريكي الأفريقي الذي يسافر مع بعثة لويس وكلارك . 8:16. BrightRoad2Success. ^[73]
• 2021: موقع لويس وكلارك التاريخي الحكومي، إدارة الموارد الطبيعية في إلينوي.
  • يورك قبل الحملة . 9:16. ^[74]
  • بناء الفريق السابع: يورك في الرحلة الاستكشافية . 8:30. ^[75]
  • يورك بعد الحملة 10:40. ^[76]

• استيفانيكو
• قائمة الأشخاص من منطقة لويزفيل الحضرية
• قائمة الأشخاص المستعبدين
• شيلدز جرين
• ستيفن بيشوب (مستكشف الكهوف) ، وهو عبد أمريكي من أصل أفريقي من كنتاكي، اشتهر كمستكشف
• الجدول الزمني لرحلة لويس وكلارك

• روبرت بيتس، بحثًا عن يورك: العبد الذي ذهب إلى المحيط الهادئ مع لويس وكلارك . مطبعة جامعة كولورادو، 2000 (طبعة منقحة).
• جيمس هولمبرج، أخي العزيز: رسائل ويليام كلارك إلى جوناثان كلارك . مطبعة جامعة ييل، 2002
• خدمة المتنزهات الوطنية (2018)، يورك

• مذكرات لويس وكلارك، أعضاء البعثة (جامعة نبراسكا)
• الاعتراف بيورك: مبادرة مجتمعية. كلية لويس وكلارك، بورتلاند
• طابع Vote 4 York Black Heritage لعام 2013، Jackson Davis V