العلويين

العلويون ( بالعربية : العلويون ، بالحروف اللاتينية :  al-ʿAlawiyyūn ) جماعة عرقية دينية ^{[ 14 ] [ 15 ]} ، يُعرّف الكثير منهم أنفسهم كعرب ، ^{[ 16 ] [ 17 ]} ويعيشون بشكل رئيسي في سوريا ومناطق أخرى من بلاد الشام . يتبعون المذهب العلوي ، ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} وهو فرع من الإسلام الشيعي كفرع غلام خلال القرن التاسع. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} يُجلّ العلويون علي بن أبي طالب ، أول إمام في المذهب الإثني عشري ، باعتباره تجليًا للذات الإلهية. ^{[ 25 ] [ 26 ]} تأسست هذه الجماعة في القرن التاسع الميلادي على يد ابن نصير ، ^{[ 27 ]} الذي كان تلميذًا للإمام العاشر من الإمام الاثني عشري، علي الهادي ، والإمام الحادي عشر من الإمام الاثني عشري، الحسن العسكري . ولهذا السبب، يُطلق على العلويين أيضًا اسم النصيريين ، ^{[ 28 ] [ 29 ]} مع أن هذا المصطلح قد يُعتبر مهينًا في الوقت الحاضر. ^{[ 30 ]}

تشير الدراسات إلى أن العلويين يمثلون نسبة كبيرة من سكان سوريا ، ويشكلون أقلية ملحوظة في محافظة هاتاي بتركيا وشمال لبنان . كما توجد جالية علوية في قرية غجر بهضبة الجولان ، حيث كانت توجد قريتان علويتان أخريان ( عين فيت وزهورة ) قبل حرب الأيام الستة . ^{[ 31 ]} يشكل العلويون المجموعة الدينية المهيمنة على الساحل السوري والمدن القريبة منه، والتي يسكنها أيضاً السنة والمسيحيون والإسماعيليون . وكثيراً ما يُخلط بينهم وبين العلويين ، وهي جماعة دينية في تركيا تشترك مع العلويين في بعض أوجه التشابه ، ولكنها تختلف عنهم في جوانب جوهرية . ^{[ 32 ] [ 33 ]}

يُعدّ القرآن الكريم أحد كتبهم المقدسة، إلا أن تفسيره يختلف اختلافًا كبيرًا عن تفسيرات الشيعة، ويتوافق مع الباطنية المبكرة وغيرها من فرق الغُلّ . وتختلف عقائد العلويين وشعائرهم اختلافًا جذريًا عن الإسلام الشيعي في عدة جوانب مهمة. فعلى سبيل المثال، تتضمن بعض شعائر العلويين شرب الخمر ، ولا تحظر هذه الطائفة تناول الكحول على أتباعها. ^{[ 34 ]} وباعتبارها عقيدة تُعلّم القراءة الرمزية/الباطنية لآيات القرآن ، فإن عقائد العلويين تقوم على الإيمان بالتناسخ ، وتعتبر عليًا تجسيدًا إلهيًا لله. ^{[ 35 ] [ 36 ]} علاوة على ذلك، يُصرّ رجال الدين والعلماء العلويون على أن دينهم يختلف لاهوتيًا عن الشيعة . ^{[ ب ]} وقد دأب العلويون تاريخيًا على إخفاء معتقداتهم عن الغرباء وغير المُنتسبين إليهم، مما أدى إلى انتشار الشائعات حولهم. تميل الروايات العربية عن معتقداتهم إلى التحيز (إما إيجابًا أو سلبًا). ^{[ 37 ]} ومع ذلك، ومنذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حققت الدراسات الغربية حول الديانة العلوية تقدمًا ملحوظًا. ^{[ 38 ]} يرتكز جوهر العقيدة العلوية على الإيمان بثالوث إلهي، يتألف من ثلاثة جوانب للإله الواحد. هذه الجوانب هي: المانا (المعنى)، والاسم (الاسم)، والباب (الباب). ويعتقد العلويون أن هذه التجسيدات قد تجسدت سبع مرات بشكل دوري في صورة بشرية عبر التاريخ. ووفقًا للعلويين، فإن التجسد السابع للثالوث يتكون من علي بن أبي طالب (ابن عم النبي محمد وصهره)، والنبي محمد نفسه، وسلمان الفارسي ، وهو صحابي فارسي . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

يُعدّ الإيمان بانتقال الأرواح أحد المكونات الأساسية للطائفة العلوية ، وهو اعتقادٌ يرفضه علماء الإسلام الأرثوذكس من كلٍّ من المذهب الشيعي الاثني عشري والمذهب السني ، ^{[ 29 ]} مما جعل علماء الدين الكلاسيكيين من السنة والشيعة يعتبرون العلويين زنادقة. وقد نُظر إلى فتوى الحاج أمين الحسيني الوحيدة الصادرة عام 1932 ، والتي اعترفت بهم كمسلمين، على أنها مبنية على اعتبارات سياسية آنية مناهضة للاستعمار. ^{[ 41 ] [ 29 ]} وقد واجه العلويون فترات من الخضوع والاضطهاد في ظل إمبراطوريات إسلامية مختلفة، كالعثمانيين والعباسيين والمماليك وغيرهم. وشكّل قيام الانتداب الفرنسي على سوريا عام 1920 نقطة تحوّل في تاريخ العلويين. ^{[ 29 ]} وحتى ذلك الحين، كان يُطلق على هذه الطائفة اسم "النصيريين"، مُؤكدين بذلك صلتهم بابن نصير . ^{[ 29 ]} فرضت الإدارة الفرنسية مصطلح "العلويين" لتصنيف الطائفة إلى جانب الشيعة في الوثائق الرسمية. ^{[ 29 ]} جند الفرنسيون أعدادًا كبيرة من الأقليات في قواتهم المسلحة ، وأنشأوا مناطق خاصة بهم، بما في ذلك الدولة العلوية . تم تفكيك الدولة العلوية لاحقًا، لكن العلويين استمروا في لعب دور بارز في الجيش السوري ، ثم في حزب البعث . بعد استيلاء حافظ الأسد على السلطة خلال انقلاب عام 1970 ، فرضت الدولة البعثية أيديولوجية الأسد على العلويين لطمس هويتهم التقليدية. ^{[ 42 ]} خلال الثورة السورية ، تفاقمت التوترات الطائفية مع انزلاق البلاد إلى حرب أهلية طائفية شاملة. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

في المصادر القديمة، يُطلق على العلويين غالبًا اسم "الأنصاريين". ووفقًا لسامويل ليد ، الذي عاش بين العلويين في منتصف القرن التاسع عشر، كان هذا مصطلحًا يستخدمونه فيما بينهم. وتشير مصادر أخرى إلى أن "الأنصاري" هو ببساطة خطأ غربي في ترجمة "النصيري". ^{[ 45 ] [ 46 ]} وقد عرّف العلويون أنفسهم تاريخيًا بأنهم نصيريون، ^{[ ج ]} نسبةً إلى مؤسسهم الديني ابن نصير النميري. ^{[ 29 ]} ومع ذلك، فقد مصطلح "النصيري" رواجًا بحلول عشرينيات القرن العشرين، حيث سعت حركة قادها مثقفون من المجتمع خلال فترة الانتداب الفرنسي إلى استبداله بالمصطلح الحديث "العلوي". ^{[ 47 ] [ 23 ] [ 29 ]} وصفوا الاسم القديم (الذي كان يوحي بـ"هوية عرقية ودينية منفصلة") بأنه "اختراع من أعداء الطائفة"، مُفضِّلين ظاهريًا التركيز على "الصلة بالإسلام السائد" - وخاصة المذهب الشيعي. ^{[ 48 ]} يُستخدم مصطلح "النصيريين" الآن كإهانة ^{[ 30 ]} ، وقد استخدمه بكثرة الأصوليون السنة الذين كانوا يقاتلون ضد حكومة بشار الأسد في الحرب الأهلية السورية ، والذين يستغلون تركيزه على ابن نصير للتلميح إلى أن معتقدات العلويين "من صنع الإنسان" وليست موحى بها إلهيًا. ^{[ 30 ]}

جادل نجاتي ألكان في مقال له بأن لقب "علوي" استُخدم في كتاب نصيري يعود إلى القرن الحادي عشر، ولم يكن ابتكارًا من القرن العشرين. ويوضح الاقتباس التالي من المقال نفسه وجهة نظره:

أما بخصوص التحول من "نصيري" إلى "علوي": فتتفق معظم الدراسات على أن مصطلح "علوي" لم يُستخدم إلا بعد الحرب العالمية الأولى، ويُرجح أن محمد أمين غالب الطويل، المسؤول العثماني ومؤلف كتاب " تاريخ العلويين" الشهير (1924)، هو من صاغه ونشره. مع ذلك، يظهر اسم "علوي" في رسالة نصيرية من القرن الحادي عشر كأحد أسماء المؤمن (...). علاوة على ذلك، كان مصطلح "علوي" مستخدمًا بالفعل في مطلع القرن العشرين. في عام ١٩٠٣، زار هنري لامنس ، اليسوعي والمستشرق المولود في بلجيكا (توفي عام ١٩٣٧)، شيخًا حيدريًا نصيريًا يُدعى عبد الله في قرية قرب أنطاكية، وذكر أن الأخير كان يُفضل تسمية قومه بـ"العلوي". ومن الجدير بالذكر أيضًا أن النصيريين، في الالتماسين المذكورين أعلاه لعامي ١٨٩٢ و١٩٠٩، أطلقوا على أنفسهم اسم "الشعب العربي العلوي" أو "شعبنا العلوي النصيري" أو "الموقع مع الشعب العلوي". أرى أن هذا التوصيف الذاتي المبكر ذو أهمية ثلاثية. أولًا، يُظهر أن كلمة "علوي" كانت تُستخدم دائمًا من قِبل هؤلاء الناس، كما يؤكد مؤلفو المذهب العلوي؛ ثانيًا، يُشير إلى إصلاح النصيريين، الذي بدأه بعض شيوخهم في القرن التاسع عشر، ومحاولتهم الانضمام إلى الإسلام؛ ثالثًا، يُشكك في الادعاءات القائلة بأن تغيير الهوية والاسم من "نصيري" إلى "علوي" حدث حوالي عام 1920، في بداية الانتداب الفرنسي على سوريا (1919-1938). ^{[ 49 ]}

يختلف العلويون عن الطائفة الدينية العلوية في تركيا، على الرغم من أن المصطلحين يشتركان في أصل لغوي ونطق متشابهين. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

يُثار جدلٌ حول أصل جينات العلويين. تشير الحكايات الشعبية المحلية إلى أنهم ينحدرون من أتباع الإمام الحادي عشر، الحسن العسكري (توفي عام 873م)، وتلميذه ابن نصير (توفي عام 868م). ^{[ 52 ]} خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، اعتقد بعض الباحثين الغربيين أن العلويين ينحدرون من شعوب الشرق الأوسط القديمة ، كالآراميين والكنعانيين والحثيين ، ^[ 53 ] ^{[ 54 ]} والمردائيين . ^{[ 55 ]} كما تنحدر العديد من القبائل العلوية البارزة من مستوطنين قدموا من ^{سنجار في} القرن الثالث عشر . ^{[ 56 ]}

قال بليني الأكبر في كتابه "التاريخ الطبيعي" ، الكتاب الخامس :

يجب أن نتحدث الآن عن المناطق الداخلية من سوريا. تضم سوريا الجوفاء مدينة أفاميا ، التي يفصلها نهر مارسياس عن حكم النازرينيين . ^{[ 57 ]}

تشير "رباعية الناصريين" إلى المنطقة الغربية، الواقعة بين نهر العاصي والبحر، والتي تتألف من سلسلة جبال صغيرة تُسمى جبال العلوي، يحدها وادٍ يمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي يُعرف بسهل الغاب ؛ وقد سكنت هذه المنطقة مجموعة من السوريين، الذين كانوا يُطلق عليهم اسم الناصريين. ^{[ 58 ]} ومع ذلك، يتردد الباحثون في الربط بين الناصريين والنصارى . ^{[ 59 ]} ومع ذلك، يُمكن ربط مصطلح "الناصريين" بكلمات تتضمن الجذر العربي الثلاثي ن-ص-ر، مثل كلمة ناصر في الآرامية الشرقية ، والتي تعني " حارس العافية ". ^{[ 60 ]}

يُعتبر ابن نصير وأتباعه مؤسسي الدين. بعد وفاة الإمام الحادي عشر، العسكري، ظهرت مشاكل في المذهب الشيعي تتعلق بخلافته، فادّعى ابن نصير أنه باب ومذهب الإمام الراحل، وأنه تلقى تعاليمه السرية. ويبدو أن تطور ابن نصير وأتباعه كان كغيره من الفرق الصوفية الإسلامية الغائبة المبكرة، وقد تمّ طردهم على ما يبدو من قبل ممثلي الشيعة للإمام الثاني عشر الغائب. ^{[ 61 ]}

تأسس العلويون لاحقًا خلال حكم الحمدانيين في شمال سوريا (947-1008) على يد أحد أتباع محمد بن نصير، المعروف بالخصيبي ، الذي توفي في حلب حوالي عام 969، بعد منافسة مع الطائفة الإسحاقية التي ادعت أيضًا اتباع مذهب ابن نصير. ^{[ 62 ]} ويبدو أن اعتناق غالبية سكان جبال الساحل السوري للمذهب العلوي كان عملية طويلة امتدت لعدة قرون. ^{[ 63 ]} وتشير الأبحاث الحديثة إلى أنه بعد تأسيسه في حلب، انتشر المذهب العلوي إلى سرمين وسلمية وحمص وحماة ، قبل أن يتركز في القرى المنخفضة غرب حماة، بما في ذلك بارين ودير شامل ودير ماما ، ووادي العيون ، وفي الجبال المحيطة بطرطوس والصافيطة . ^{[ 64 ]}

في عام 1032، انتقل أبو سعيد ميمون الطبراني (توفي عام 1034)، حفيد الخصيبي وتلميذه، إلى اللاذقية (التي كانت آنذاك تحت سيطرة الإمبراطورية البيزنطية ). وخلف الطبراني معلمه الجلي الحلبي في منصب كبير الدعاة في سوريا، وأصبح "آخر علماء العلية"، حيث وضع تقويمها وأعطى تعاليمها شكلها النهائي، وفقًا للمؤرخ ستيفان وينتر . ^{[ 65 ]} وقد أثر الطبراني في المذهب العلوي من خلال كتاباته واعتناق سكان الريف في سلسلة جبال الساحل السوري للمذهب. ^{[ 62 ]}

يرى وينتر أنه على الرغم من ترجيح وجود العلويين في اللاذقية منذ عهد الطبراني، فإنه من غير الواضح ما إذا كانت تعاليمهم قد انتشرت إلى المناطق الجبلية المحيطة بالمدينة، حيث كان السكان المسلمون يميلون عمومًا إلى المذهب الشيعي، في القرن الحادي عشر. في مطلع ذلك القرن، كانت جبال الرواديف (جزء من جبال الساحل السوري المحيطة باللاذقية) تحت سيطرة الزعيم العربي المحلي نصر بن مشرف الردفي، الذي تذبذب بين التحالف والصراع مع بيزنطة. ولا يوجد في المصادر الأدبية ما يشير إلى أن الردفي كان راعيًا للعلويين. ^{[ 66 ]}

إلى الجنوب من جبل الرواديف، في جبل بحرة، ذكرت رسالة علوية من القرن الثالث عشر أن الطائفة كانت مدعومة من قبل بني الأحمر، وبني العاريد، وبني محرز ، وهي ثلاث عائلات محلية سيطرت على حصون في المنطقة خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. ^{[ 66 ]} ومن هذا الجزء الجنوبي من سلسلة الجبال الساحلية السورية، نشأ وجود علوي كبير في الجبال شرق اللاذقية وجبلة خلال العصر المملوكي (1260-1516). ^{[ 64 ]}

بحسب كتاب "بار هيبرايوس" ، قُتل العديد من العلويين عندما دخل الصليبيون سوريا لأول مرة عام 1097؛ ومع ذلك ، تسامحوا معهم عندما استنتجوا أنهم ليسوا طائفة إسلامية حقيقية. ^{[ 67 ]} بل إنهم ضمّوهم إلى صفوفهم، إلى جانب الموارنة والتركبول . ^{[ 68 ]} ومن أبرز قادة العلويين في القرون اللاحقة، واللذان يُنسب إليهما الفضل في النهوض بالجماعة، الشيخان المكزون (توفي عام 1240) والطوباني (توفي عام 1300)، وكلاهما من جبل سنجار في العراق الحالي. ^{[ 67 ]}

في القرن الرابع عشر، أجبر السلطان المملوكي بيبرس العلويين على بناء المساجد في مستوطناتهم، فكان ردهم على ذلك مجرد لفتات رمزية وصفها الرحالة المسلم ابن بطوطة . ^{[ 69 ] [ 70 ]}

فترة الانتداب الفرنسي

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى وسقوط الإمبراطورية العثمانية، وضعت عصبة الأمم سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي . وفي 15 ديسمبر/كانون الأول 1918، دعا الزعيم العلوي صالح العلي إلى اجتماع لقادة الطائفة العلوية في بلدة الشيخ بدر ، حثّهم فيه على الثورة وطرد الفرنسيين من سوريا.

عندما علمت السلطات الفرنسية بالاجتماع، أرسلت قوة لاعتقال صالح العلي. فقام هو ورجاله بنصب كمين للقوات الفرنسية في الشيخ بدر، وألحقوا بها أكثر من 35 إصابة. ^{[ 81 ]} بعد هذا النصر، بدأ العلي بتنظيم ثواره العلويين في قوة منضبطة، ذات قيادة عامة ورتب عسكرية.

بدأت مناوشات الشيخ بدر الثورة السورية عام ١٩١٩. [ ^{٨١ ] [ ٨٢ ] ردّ} العلي على الهجمات الفرنسية بمحاصرة (واحتلال) مدينة القدممس ، التي انطلقت منها العمليات العسكرية الفرنسية ضده. ^{[ ٨١ ]} في نوفمبر، شنّ الجنرال هنري غورو حملةً ضد قوات صالح العلي في جبال العلويين. دخلت قواته قرية الشيخ بدر، معقل العلي، واعتقلت العديد من قادة العلويين؛ إلا أن العلي فرّ شمالًا. وعندما اجتاحت قوة فرنسية كبيرة موقعه، اختفى عن الأنظار. ^{[ ٨١ ]}

على الرغم من هذه الحالات من المعارضة، فقد فضل العلويون في الغالب الحكم الفرنسي وسعوا إلى استمراره بعد فترة الانتداب. ^{[ 83 ]}

ولاية ألاويت

عندما بدأ الفرنسيون احتلال سوريا عام 1920، ^{[ 84 ]} أُنشئت دولة علوية في المناطق الساحلية والجبلية التي تضم معظم القرى العلوية. وكان الهدف من هذا التقسيم حماية الشعب العلوي من الأغلبيات الأقوى، كالسنة.

أنشأ الفرنسيون أيضاً دويلات صغيرة ، مثل لبنان الكبير للموارنة وجبل الدروز للدروز . وكانت حلب ودمشق أيضاً دولتين منفصلتين. ^{[ 85} ] في ظل الانتداب، أيّد العديد من زعماء العلويين قيام دولة ^علوية مستقلة، وسعوا إلى تحويل حكمهم الذاتي إلى استقلال.

شجعت إدارة الانتداب الفرنسي العلويين على الانضمام إلى قواتها العسكرية، جزئيًا لتوفير ثقل موازن للأغلبية السنية التي كانت أكثر عداءً لحكمها. ووفقًا لرسالة كتبها وزير الحرب الفرنسي عام ١٩٣٥، اعتبر الفرنسيون العلويين والدروز " الأعراق المحاربة " الوحيدة في أراضي الانتداب. ^{[ ٨٦ ]} وبين عامي ١٩٢٦ و١٩٣٩، شكّل العلويون وجماعات الأقليات الأخرى غالبية المجندين محليًا في جيش بلاد الشام - وهو الاسم الذي أُطلق على القوات العسكرية الفرنسية المتمركزة في سوريا ولبنان. ^{[ ٨٧ ]}

كانت المنطقة موطنًا لسكان ريفيين في غالبيتهم، ومتنوعين عرقيًا. كانت العائلات المالكة للأراضي و80% من سكان مدينة اللاذقية الساحلية من المسلمين السنة؛ بينما شكل العلويون 62% من سكان المناطق الريفية. ووفقًا لبعض الباحثين، كان هناك شعور انفصالي علوي قوي في المنطقة، ^{[ 88 ]} ويستندون في ذلك إلى رسالة تعود لعام 1936 موقعة من 80 زعيمًا علويًا موجهة إلى رئيس الوزراء الفرنسي، جاء فيها أن "الشعب العلوي يرفض الانتماء إلى سوريا ويرغب في البقاء تحت الحماية الفرنسية". وكان من بين الموقعين سليمان علي الأسد ، والد حافظ الأسد . ^{[ 88 ]} إلا أن الأستاذ المشارك ستيفان وينتر يرى أن هذه الرسالة مزورة. ^{[ 89 ]} وحتى في ظل تزايد حقوق العلويين، ظل الوضع سيئًا للغاية بالنسبة لهم، ما اضطر العديد من النساء إلى مغادرة منازلهن للعمل لدى السنة في المدن. ^{[ 90 ]}

في مايو/أيار 1930، أُعيد تسمية الدولة العلوية إلى حكومة اللاذقية، في إحدى التنازلات القليلة التي قدمتها فرنسا للقوميين العرب قبل عام 1936. ^{[ 88 ]} ومع ذلك، في 3 ديسمبر/كانون الأول 1936، أُعيد ضم الدولة العلوية إلى سوريا كتنازل من فرنسا للكتلة الوطنية (الحزب الحاكم في الحكومة السورية شبه المستقلة). ودخل القانون حيز التنفيذ عام 1937. ^{[ 91 ]}

في عام ١٩٣٩، كان سنجق الإسكندرونة ( هاتاي حاليًا ) يضم عددًا كبيرًا من العلويين. وقد منحت فرنسا أراضي هاتاي لتركيا بعد استفتاء أجرته عصبة الأمم في المحافظة. أثار هذا التطور غضبًا شديدًا لدى معظم السوريين؛ ومما زاد من استياء العلويين، دخول الجيش التركي إلى إسكندرون عام ١٩٣٨ وطرد معظم سكانها العرب والأرمن . ^{[ ٩٢ ]} قبل ذلك، كان العرب والأرمن العلويون يشكلون غالبية سكان المحافظة. ^{[ ٩٢ ]} زكي الأرسوزي ، وهو زعيم علوي شاب من محافظة إسكندرون في سنجق الإسكندرونة، قاد المقاومة ضد ضم الأتراك للمحافظة، وأصبح لاحقًا أحد مؤسسي حزب البعث مع المعلم المسيحي الأرثوذكسي ميشال عفلق والسياسي السني صلاح الدين البيطار .

بعد الحرب العالمية الثانية، لعب سليمان المرشد دوراً محورياً في توحيد محافظة العلويين مع سوريا. أُعدم على يد الحكومة السورية في دمشق في 12 ديسمبر 1946، بعد ثلاثة أيام فقط من محاكمته السياسية.

بعد استقلال سوريا

نالت سوريا استقلالها في 17 أبريل 1946. وفي عام 1949، بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 ، شهدت سوريا عدداً من الانقلابات العسكرية وصعود حزب البعث.

في عام 1958، توحدت سوريا ومصر بموجب اتفاق سياسي لتشكيل الجمهورية العربية المتحدة . استمرت الجمهورية العربية المتحدة لمدة ثلاث سنوات، وانهارت في عام 1961 ، عندما استولت مجموعة من ضباط الجيش على السلطة وأعلنت استقلال سوريا.

توالت الانقلابات حتى عام 1963 ، حين ساعدت لجنة عسكرية سرية (تضم الضابطين العلويين حافظ الأسد وصلاح جديد ) حزب البعث على الاستيلاء على السلطة. وفي عام 1966، نجح ضباط عسكريون موالون للطبقة العلوية في التمرد وطردوا الحرس القديم لحزب البعث، وهم أتباع المسيحي الأرثوذكسي اليوناني ميشيل عفلق والمسلم السني صلاح الدين البيطار ، واصفين زكي الأرسوزي بـ" سقراط " حزب البعث المُعاد تشكيله.

في عام ١٩٧٠، استولى الجنرال حافظ الأسد، قائد القوات الجوية العلوي، على السلطة، وأطلق "حركة تصحيحية" داخل حزب البعث، أطاحت بصلاح جديد (علوي آخر). ^{[ ٩٣ ] [ ٩٤ ]} أنهى الانقلاب حالة عدم الاستقرار السياسي التي سادت منذ الاستقلال. ^{[ ٩٣ ]} كان العلويون من بين أفقر وأكثر الفئات تهميشًا في سوريا حتى استيلاء حافظ الأسد على السلطة. ^{[ ٩٤ ]} شبّه روبرت د. كابلان صعوده بـ" تحوّل منبوذ إلى مهراجا في الهند، أو يهودي إلى قيصر في روسيا - وهو تطور غير مسبوق صدم الأغلبية السنية التي احتكرت السلطة لقرون عديدة". ^{[ ٨٤ ]}

في عهد حافظ الأسد وابنه بشار الأسد ، الذي خلف والده بعد وفاته في يونيو/حزيران 2000، شكّل العلويون غالبية النخب العسكرية والسياسية في سوريا، بما في ذلك في أجهزة المخابرات والشبيحة ( الجماعات شبه العسكرية الموالية). ^{[ 94 ]} تحسّن الوضع الاقتصادي والاجتماعي للعلويين، لكنّهم ظلّوا يعانون من فقر نسبي مقارنةً ببقية السوريين، واستمرّت الانقسامات السنية العلوية. ^{[ 94 ]}

في عام ١٩٧١، أعلن الأسد نفسه رئيسًا لسوريا، وهو منصب كان الدستور آنذاك يسمح به فقط للمسلمين السنة. وفي عام ١٩٧٣، تم اعتماد دستور جديد، استبدل الإسلام كدين للدولة، مع اشتراط أن يكون دين الرئيس هو الإسلام، فاندلعت الاحتجاجات. ^{[ ٩٥ ]} وفي عام ١٩٧٤، ولتلبية هذا الشرط الدستوري، أصدر موسى الصدر (زعيم الاثني عشرية في لبنان ومؤسس حركة أمل ، الذي سعى دون جدوى لتوحيد العلويين والشيعة اللبنانيين تحت المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى) ^{[ ٩٦ ]} فتوى بأن العلويين هم طائفة من المسلمين الشيعة الاثني عشرية. ^{[ ٩٧ ]}

قبلت أغلبية كبيرة من السوريين السنة حكم حافظ الأسد، لكن جماعة الإخوان المسلمين في سوريا ، وهي جماعة إسلامية ، رفضته. ^{[ 94 ]} في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، روّجت جماعة الإخوان المسلمين لدعاية معادية للعلويين وشنّت حملة عنيفة ضد حزب البعث في سوريا. ^{[ 94 ]} قُتل اثنان وثلاثون طالبًا عسكريًا، معظمهم من العلويين، في مجزرة مدرسة حلب للمدفعية في يونيو/حزيران 1979. ^{[ 94 ]} ردًا على محاولة الإخوان اغتيال حافظ الأسد عام 1980، أمر النظام بحملة قمع عنيفة؛ وأمر شقيق حافظ، رفعت الأسد، بذبح مئات من أعضاء الإخوان في سجن تدمر في تدمر . ^{[ 94 ]}

ردّت جماعة الإخوان المسلمين بتصعيد العنف ، وبلغت ذروتها بمحاولة السيطرة على مدينة حماة في فبراير/شباط 1982. ونشر النظام ما بين 6000 و8000 جندي لقمع التمرد، وفي مجزرة حماة ، قُتل ما يصل إلى 25000 شخص على مدى 27 يومًا. ^{[ 94 ]} وسعيًا لضمان عدم انقلاب القوات على الحكومة، حرص نظام الأسد على ضمان هيمنة العلويين في الوحدات المنتشرة في حماة: فقد أفادت التقارير أن سرايا الدفاع التابعة لرفعت الأسد كانت تتألف من 90% من العلويين، وفي وحدات أخرى، كان ما يصل إلى 70% من ضباطها علويين. ^{[ 94 ]} بعد عام 1982، ظلّت سوريا مستقرة نسبيًا حتى اندلاع الحرب الأهلية السورية عام 2011، لكن أحداث حماة خلّفت ضغائن طائفية سنية علوية مستمرة. ^{[ 94 ]}

الحرب الأهلية السورية

بعد اندلاع الحرب الأهلية السورية عام ٢٠١١، جند نظام البعث الرجال الأصحاء، ومعظمهم من الشباب، في جيشه . وخوفًا من انشقاقات جماعية في صفوف الجيش، فضل نظام الأسد إرسال المجندين العلويين للقتال المباشر على الجبهات، واستهدف التجنيد المناطق العلوية بشكل غير متناسب. وقد أسفر ذلك عن سقوط عدد كبير من الضحايا العلويين ومعاناة شديدة في القرى العلوية على طول الساحل السوري.

أثار نظام الأسد غضباً شديداً لدى العديد من الشباب العلويين ، وحمّلوا الحكومة مسؤولية الأزمة، ودعوا بشكل متزايد إلى إنهاء الصراع عبر المصالحة مع المعارضة السورية ومنع ربط مجتمعهم بنظام الأسد. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

في الأيام الأولى للحرب الأهلية السورية، شعر العديد من العلويين بأنهم مضطرون لدعم الأسد، خشية أن يؤدي انتصار المعارضة إلى مذبحة للطائفة العلوية، لا سيما مع تزايد الطابع الطائفي للصراع . ^{[ 101 ] [ 102 ]} في مايو/أيار 2013، ذكر المرصد السوري لحقوق الإنسان ، المؤيد للمعارضة، أن من بين 94 ألف جندي من جنود النظام السوري الذين قُتلوا خلال الحرب، كان 41 ألفًا على الأقل من العلويين. ^{[ 103 ]} وتشير التقارير إلى أن ما يصل إلى ثلث 250 ألف شاب علوي في سن القتال قد قُتلوا في الحرب بحلول عام 2015، نتيجة إرسالهم بشكل غير متناسب للقتال في الخطوط الأمامية من قبل حكومة الأسد. ^{[ 104 ] [ 105 ]} في أبريل/نيسان 2017، ادعى مصدر موالٍ للمعارضة أن 150 ألف شاب علوي قد لقوا حتفهم. ^{[ 106 ]} ويقدر تقرير آخر أن حوالي 100 ألف شاب علوي قُتلوا في القتال بحلول عام 2020. ^{[ 107 ]}

خشي العديد من العلويين من خطر جسيم خلال الحرب الأهلية السورية، لا سيما من الجماعات الإسلامية التي كانت جزءًا من المعارضة ، رغم نفي فصائل المعارضة العلمانية لذلك. ^{[ 108 ]} كما كان العلويون حذرين من تزايد النفوذ الإيراني في سوريا منذ الحرب الأهلية ، إذ يرونه تهديدًا لبقائهم على المدى البعيد بسبب حملات التبشير الخمينية التي تركز على المناطق الساحلية العلوية. وينتقد العديد من العلويين، بمن فيهم الموالون للأسد، هذه الأنشطة باعتبارها مؤامرة لدمج هويتهم العرقية والدينية في المذهب الشيعي الاثني عشري الإيراني ونشر التطرف الديني في سوريا. ^{[ 109 ]}

استُهدفت قرى وأحياء العلويين بهجمات المتمردين الإسلاميين خلال الحرب. وشملت هذه الهجمات مجزرة عقرب ، ^{[ 110 ]} ومجزرة معان وأدرا ، وهجوم اللاذقية عام 2013 ، ^{[ 111 ]} وتفجير مدرسة حمص ، [ ^{112 ] وهجوم} زارعة ، [ ^{113 ] وتفجيرات} حمص في فبراير 2016. ^{[ 114 ]}

بينما كان العديد من العلويين موالين للأسد طوال الحرب الأهلية، واجه نظام البعث استياءً متزايدًا في السنوات الأخيرة من الحرب من المناطق ذات الأغلبية العلوية. وبحلول عام 2023، انتقد بعض العلويين النظام بسبب فساده وسوء إدارته الاقتصادية وتجاهله للحريات المدنية. ^{[ 115 ]} وخلال هجوم خاطف شنته قوات المعارضة التي تقاتل نظام الأسد في نوفمبر وديسمبر 2024 ، فرّ آلاف العلويين من مدينة حمص قبل سقوطها ؛ وتوجه من غادروا إلى محافظة طرطوس الساحلية . ^{[ 116 ]} وبعد سقوط دمشق وانهيار نظام الأسد بعد أيام، استمرت المجتمعات العلوية في التعبير عن عدم يقينها بشأن مستقبلها، على الرغم من أن المخاوف تراجعت إلى حد ما لأن قوات المعارضة لم تستهدف العلويين بعد سيطرتها على حمص. ^{[ 101 ]}

محاولة مزعومة لإقامة دولة علوية

بحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان (SOHR) ومقره المملكة المتحدة، سعى الرئيس السوري السابق بشار الأسد إلى إنشاء دولة علوية على الساحل السوري كخطة بديلة. ^{[ 117 ]} ويُقال إن هذه الدولة الساحلية المقترحة كانت تهدف إلى أن تكون معقلاً لنظامه في حال فقد السيطرة على بقية البلاد. ^{[ 118 ] [ 119 ]}

زعمت روسيا، الحليف الرئيسي للأسد، رفضها لهذه الخطة، معتبرةً إياها محاولةً لتقسيم سوريا. وادعى المرصد السوري لحقوق الإنسان أن الأسد فرّ لاحقًا إلى روسيا على متن طائرته بعد مواجهة معارضة للمقترح، ورفض إلقاء خطابٍ يعلن فيه تنحيه عن السلطة. كما وردت تقارير تفيد بأن الأسد كان يعتمد بشكل كبير على دعم إيران للحفاظ على موقعه. ^{[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]}

وُصِفَ العلويون ومعتقداتهم بالسرية. ^{[ 136 ] [ 46 ] [ 137 ] [ 37 ]} وقد أشار يارون فريدمان في دراسته الأكاديمية عن هذه الجماعة إلى أن المواد الدينية العلوية التي استشهد بها جاءت حصراً من "المكتبات العامة والكتب المطبوعة"، إذ تُحفظ "كتاباتهم المقدسة" سراً. ^{[ د ] [ هـ ]} بعض مكونات عقيدتهم تبقى مخفية عن الجميع باستثناء فئة معينة من العلويين. ^{[ 138 ]} ولذلك، وُصِفوا بأنهم طائفة صوفية . ^{[ 140 ]}

نشأت المذاهب العلوية من تعاليم الإمام العراقي محمد بن نصير ، الذي ادعى النبوة، وأعلن نفسه " باب الأئمة "، ونسب الألوهية إلى الحسن العسكري . وقد ندد العسكري بابن نصير، وقامت السلطات الإسلامية بطرد أتباعه، الذين هاجر معظمهم إلى جبال الساحل السوري ، حيث أسسوا جماعة مستقلة. ^{[ 141 ] [ 142 ]} وتعتبر العقيدة النصيرية عليًا ، ابن عم النبي محمد ، تجليًا لـ"الإله الأزلي الأعلى"، وتتضمن معتقدات غنوصية متنوعة . أما المذهب العلوي فيعتبر أرواح العلويين تجسيدًا لـ"أنوار تمردت على الله". ^{[ 143 ]}

لم تُؤكَّد معتقدات العلويين قط من قِبَل سلطاتهم الدينية الحديثة. ^{[ 144 ]} وباعتبارهم طائفة شديدة السرية والغموض، ^{[ 145 ] [ 146 ]} يميل كهنة النصيري إلى إخفاء عقائدهم الأساسية، والتي لا تُعرَض إلا على أقلية مختارة من أتباع الطائفة. ^{[ 147 ]} كما تبنّى العلويون ممارسة التقية لتجنب التعرض للاضطهاد. ^{[ 46 ] [ 148 ]}

بحسب بيتر ثيو كورتيس ، خضعت الديانة العلوية لعملية "سننة" خلال سنوات حكم حافظ الأسد، حتى أصبح العلويون في الواقع من السنة لا من الشيعة. مُنعت المظاهر العلنية أو حتى مجرد ذكر أي أنشطة دينية علوية، كما مُنعت أي منظمات دينية علوية، وأي تشكيل لمجلس ديني موحد أو مرجعية دينية علوية عليا. بُنيت مساجد على الطراز السني في كل قرية علوية، وشُجع العلويون على أداء فريضة الحج . ^{[ 149 ]}

اللاهوت والممارسات

تتضمن العقيدة العلوية عناصر من الأساطير الفينيقية ، والغنوصية ، والأفلاطونية المحدثة ، والثالوث المسيحي (على سبيل المثال، يحتفلون بالقداس بما في ذلك تقديس الخبز والخمر)؛ وتمزجها بالرموز الإسلامية، ولذلك وُصفت بأنها توفيقية . ^{[ 38 ] [ 150 ] [ 32 ] [ 151 ]}

تُصوّر عقيدة الثالوث العلوي اللهَ على أنه مُكوَّن من ثلاثة مظاهر متميزة: المَعْن (المعنى)، والاسم (الاسم)، والباب (الباب)، والتي تُشكِّل معًا "ثالوثًا لا ينفصم". يرمز المَعْن إلى "مصدر ومعنى كل الأشياء" في الأساطير العلوية. ووفقًا للعقائد العلوية، فإن المَعْن هو الذي أنجب الاسم ، الذي بدوره بنى الباب . وترتبط هذه المعتقدات ارتباطًا وثيقًا بعقيدة النصيري في تناسخ الثالوث. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

تُصنّف موسوعة أكسفورد للعالم الإسلامي الحديث العلويين باعتبارهم الجزء الوحيد المتبقي من الحركات الدينية الغُلّية المتفرقة ، وذلك بسبب الطبيعة السرية لنظامهم الديني وتسلسلهم الهرمي. ^{[ 152 ] [ 153 ]} ونظرًا لعقائدهم الباطنية التي تتسم بالسرية التامة، يُحظر أيضًا اعتناقهم. ^{[ 151 ]}

لا يؤمن العلويون بالصلاة اليومية للمسلمين . ويُعدّ إيمانهم بأن علي بن أبي طالب هو تجسيد لله عقيدة أساسية لديهم. ^{[ 154 ]} وتُترجم شهادة العلويين إلى: "لا إله إلا علي". ^{[ 155 ]}

التناسخ

يعتقد العلويون أن الكائنات كانت في الأصل نجومًا أو أنوارًا إلهية طُردت من السماء بسبب عصيانها، ويجب أن تخضع لتناسخ متكرر (أو تناسخ الأرواح ^{[ 156 ]} ) قبل عودتها إلى السماء. ^{[ 157 ]} ووفقًا للمعتقدات العلوية، تُستثنى الإناث من التناسخ. ^{[ 158 ]}

قسم علماء اللاهوت العلويون التاريخ إلى سبع حقب، وربطوا كل حقبة بواحدة من التجسيدات السبعة للثالوث العلوي ( معانا ، اسم ، باب ). ويمكن تلخيص التجسيدات السبعة للثالوث في العقيدة العلوية في الجدول التالي. ^{[ 159 ]}

العصور السبعة في اللاهوت العلوي

عصر	معنى	اسم (اسم)	باب (بوابة)
1	أبيل	آدم	غابرييل
2	سيث	نوح	يائيل بن فاتن
3	جوزيف	يعقوب	حام بن كوش
4	يشوع	موسى	دان بن أوسبوت
5	آصاف	سليمان	عبد الله بن سمان
6	سمعان بطرس	عيسى	روضة بن المرزبان
7	علي	محمد	سلمان الفارسي

تتألف الثالوث النصيري الأخير من التناسخات من علي ( معانا )، ومحمد ( اسم )، وسلمان الفارسي ( باب ). يصورهم العلويون على أنهم السماء والشمس والقمر، على التوالي. ويؤلهون عليًا باعتباره "آخر تجليات الله وأسمى مظاهره" الذي خلق الكون، وينسبون إليه التفوق الإلهي، ويعتقدون أن عليًا هو من خلق محمدًا، وأوكل إليه مهمة نشر تعاليم القرآن على الأرض. ^{[ 159 ] [ 160 ] [ 39 ] [ 161 ]}

يصف مركز بيغن-السادات للدراسات الاستراتيجية، وهو مؤسسة إسرائيلية، المذهب العلوي بأنه متعاطف مع اليهود ومعادٍ للسنة ، لاعتقادهم بأن تجسيدات الله تشمل النبي الإسرائيلي يشوع الذي فتح كنعان ، بالإضافة إلى الخليفة الرابع علي بن أبي طالب . كما ينكر هذا المركز الأصل العربي للعلويين، مع أن العلويين أنفسهم يُعرّفون أنفسهم عرقياً كعرب ^{[ 24 ]} ويزعمون أن ادعاءهم للعربية هو لأسباب سياسية بحتة ^{[ 162 ] .}

معتقدات أخرى

تشمل المعتقدات والممارسات الأخرى: تقديس الخمر في قداس سري يؤديه الذكور فقط؛ وكثرة تسميتهم بأسماء مسيحية ؛ والاحتفال بعيد الغطاس ، وعيد الميلاد ^{[ 163 ]} ، وأعياد يوحنا فم الذهب ومريم المجدلية ؛ ^{[ 164 ]؛} والهياكل الدينية الوحيدة لديهم هي أضرحة المقابر؛ ^{[ 165 ]} وكتاب المجموع ، الذي يُزعم أنه مصدر رئيسي للعقيدة العلوية، ^{[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ] [ 169 ]} حيث لديهم ثالوثهم الخاص، الذي يتألف من محمد وعلي وسلمان الفارسي . ^{[ 6 ]}

إضافةً إلى ذلك، يحتفلون بأعياد مختلفة مثل رأس السنة القديمة ، ^{[ و ]} أكيتو ، ^{[ ز ]} عيد الغدير ، منتصف شعبان ، وعيد البربرة . ^{[ 172 ]} ويؤمنون بشفاعة بعض الأولياء المشهورين مثل الخضر ( القديس جورج ) وشمعون العمودي . ^{[ 173 ]}

تطوير

يذكر يارون فريدمان والعديد من الباحثين في المذهب العلوي أن مؤسس هذا المذهب، ابن نصير، لم يكن بالضرورة يعتقد أنه يمثل فصيلاً منشقاً أو متمرداً من الشيعة، بل كان يؤمن بأنه يحمل المذهب الشيعي الصحيح، وأن معظم أوجه التشابه مع المسيحية تُعتبر محض صدفة وليست تأثراً مباشراً بها، وكذلك الحال بالنسبة لبعض المذاهب الخارجية الأخرى التي شاعت بين الجماعات الباطنية الشيعية في البصرة في القرن الثامن. ووفقاً لفريدمان وغيره من الباحثين، بدأت الحركة العلوية كغيرها من فرق الغلاة الصوفية، مع تركيز واضح على المعنى المجازي والباطني للقرآن الكريم والممارسات الصوفية الأخرى، ولم تكن فرقة توفيقية بحتة، مع أنها تبنت لاحقاً بعض الممارسات الأخرى، لاعتقادها بأن جميع الأديان تشترك في جوهر الباطن . ^{[ 174 ]}

يجادل الصحفي روبرت ف. وورث بأن فكرة كون الديانة العلوية فرعًا من الإسلام هي إعادة كتابة للتاريخ فرضتها ضرورة تخلي المستعمرين الفرنسيين عن العلويين ورحيلهم عن سوريا . ويصف وورث "أول مصدر موثوق به للغرباء حول هذه الديانة"، وهو كتابات سليمان الأضني - وهو علوي اعتنق المسيحية في القرن التاسع عشر ، ونقض قسمه بالسرية بشأن الديانة - موضحًا أن العلويين، وفقًا لسليمان، كانوا يؤلهون عليًا ، ويجلّون المسيح ومحمدًا وأفلاطون وسقراط وأرسطو ، وينأون بأنفسهم عن المسلمين والمسيحيين ، الذين اعتبروهم زنادقة . ^{[ 175 ]} وفقًا لتوم هينيغان :

كثيراً ما يُطلق على الديانة العلوية اسم "فرع من الشيعة"، وهي أكبر طائفة إسلامية من الأقليات، لكن هذا أشبه بالإشارة إلى المسيحية على أنها "فرع من اليهودية". انفصل العلويون عن الشيعة منذ أكثر من ألف عام. ^{[ 176 ]}

بحسب رسالة متنازع عليها، في عام ١٩٣٦، قدّم ستة من وجهاء العلويين التماسًا إلى المستعمرين الفرنسيين بعدم دمج معقلهم العلوي مع بقية سوريا، مؤكدين أن "روح الكراهية والتعصب المتأصلة في قلوب المسلمين العرب ضد كل ما هو غير إسلامي قد غذّاها الدين الإسلامي باستمرار". ^{[ ١٧٧ ]} إلا أن هذه الرسالة، وفقًا للأستاذ المساعد ستيفان وينتر، مزوّرة. ^{[ ٨٩ ]} ووفقًا لوورث، فإن الفتاوى اللاحقة التي تُعلن أن العلويين جزء من الطائفة الشيعية صدرت عن رجال دين شيعة "متلهفين للرعاية السورية" من الرئيس السوري العلوي حافظ الأسد ، الذي كان حريصًا على الشرعية الإسلامية في مواجهة عداء الأغلبية المسلمة في سوريا. ^{[ ١٧٧ ]}

لا يشير يارون فريدمان إلى أن العلويين لم يعتبروا أنفسهم مسلمين، ولكنه يذكر ما يلي:

شهد العصر الحديث تغيرات هائلة في تعريف العلويين والموقف تجاههم في العالم الإسلامي. ... ولإنهاء عزلتهم الطويلة، تم تغيير اسم الطائفة في عشرينيات القرن العشرين من النصيرية إلى العلوية. وبهذه الخطوة، عبّر قادة الطائفة ليس فقط عن ارتباطهم بالشيعة، بل بالإسلام عمومًا. ^{[ 178 ]}

بحسب بيتر ثيو كورتيس ، خضعت الديانة العلوية لعملية "سننة" خلال سنوات حكم حافظ الأسد، حتى أصبح العلويون في الواقع من السنة لا من الشيعة. مُنعت المظاهر العلنية أو حتى مجرد ذكر أي نشاط ديني علوي، كما مُنعت أي منظمات دينية علوية، وأي تشكيل لمجلس ديني موحد أو مرجعية دينية علوية عليا. بُنيت مساجد على الطراز السني في كل قرية علوية، وشُجع العلويون على أداء فريضة الحج . ^{[ 149 ]} ومن الجدير بالذكر أيضًا أن الجامع الكبير في القرداحة ، مسقط رأس عائلة الأسد، مُكرس لأبي بكر الصديق ، الذي يُجله السنة دون الشيعة.

أصدر مفتي القدس، الحاج أمين الحسيني، فتوى تعترف بهم كجزء من المجتمع الإسلامي، وذلك خدمةً للقومية العربية . ^{[ 179 ] [ 180 ]} مع ذلك، صنّف علماء السنة الكلاسيكيون، كالمؤرخ السوري ابن كثير، العلويين في كتاباتهم ضمن غير المسلمين والمشركين . [ 181 ] ^{[ 182 ] أما ابن تيمية} ، مُعلّم ابن كثير، والذي يُعتبر من أشدّ علماء السنة جدلاً ضدّ العلويين، فقد صنّفهم أيضاً ضمن غير المسلمين ، ووضعهم في قائمة أسوأ فرق المشركين. ^{[ 183 ]}

وصف ابن تيمية، في العديد من فتاواه ، العلويين بأنهم "ألدّ أعداء المسلمين"، وأنهم أشدّ خطراً من الصليبيين والمغول . [ 184 ^{] كما اتهم} ابن تيمية العلويين بمساعدة الحروب الصليبية والغزوات المغولية على العالم الإسلامي . ^{[ 185 ]} واعتبرهم علماء سُنّة آخرون، كالغزالي ، غير مسلمين. ^{[ 186 ]} وأعرب بنيامين دزرائيلي ، في روايته "تانكريد" ، عن رأيه بأن العلويين ليسوا من المسلمين الشيعة. ^{[ 187 ]}

تاريخياً، لم يعتبر علماء الشيعة الإثني عشرية، مثل الشيخ الطوسي ، العلويين مسلمين شيعة، وأدانوا معتقداتهم الهرطقية. ^{[ 188 ]}

في عام ٢٠١٦، ووفقًا لتقارير إعلامية دولية عديدة، أصدر عددٌ غير محدد من قادة الطائفة العلوية "إعلانًا لإصلاح الهوية العلوية" (للطائفة العلوية). يُقدّم البيان العلوية كتيارٍ "داخل الإسلام" ويرفض محاولات دمج الطائفة العلوية في المذهب الشيعي الاثني عشري. ^{[ ١٨٩ ] [ ١٩٠ ] [ ١٩١ ]} وقد فُسِّرت الوثيقة على أنها محاولة من ممثلي الطائفة العلوية لتجاوز الاستقطاب الطائفي والنأي بأنفسهم عن الانقسام السني الشيعي المتنامي في الشرق الأوسط. ^{[ ١٩٢ ]}

بحسب ماتي موسى،

لا لبس في العناصر المسيحية في الديانة النصيرية. وتشمل هذه العناصر مفهوم الثالوث، والاحتفال بعيد الميلاد، وتكريس الأضحية ، أي سرّ تناول لحم ودم المسيح الذي قدمه لتلاميذه، والأهم من ذلك كله، الاحتفال بالقداسة (وهي صلاة طويلة تُعلن فيها الصفات الإلهية لعلي وتجسيد جميع آباء الكتاب المقدس من آدم إلى سمعان بطرس ، مؤسس الكنيسة، الذي يُنظر إليه، على نحوٍ متناقض، على أنه تجسيد للإسلام الحق). ^{[ 193 ]}

أشار باري روبين إلى أن الزعيم السوري حافظ الأسد وابنه وخليفته بشار الأسد ضغطا على العلويين "ليتصرفوا كمسلمين عاديين، متخلّين عن (أو على الأقل مُخفين) سماتهم المميزة". ^{[ 194 ]} خلال أوائل سبعينيات القرن الماضي، نُشر كتيب بعنوان "العلويون الشيعة أهل البيت" (Al-Alawiyyun Shi'atu Ahl al-Bait )، وُقّع من قِبل عدد كبير من رجال الدين العلويين، ووصف مذاهب الشيعة الإمامية بأنها علوية. ^{[ 195 ]}

وُصفت العلاقة بين سوريا البعثية ذات الأغلبية العلوية وإيران الخمينية بأنها "زواج مصلحة"، نظراً لحكم الأولى من قبل حزب البعث العربي الاشتراكي العلماني المتشدد، بينما تحكم الثانية رجال الدين الشيعة الإثني عشرية المعادون للعلمانية. وقد تأسس هذا التحالف خلال الحرب العراقية الإيرانية في ثمانينيات القرن الماضي، عندما دعم حافظ الأسد إيران ضد منافسيه البعثيين العراقيين ، مخالفاً بذلك إجماع بقية العالم العربي . وقد عملت جماعات مسلحة مدعومة من إيران ، مثل حزب الله ولواء الفاطميون ولواء الزينبيون ، كقوات وكيلة لنظام الأسد في الحرب الأهلية السورية . ^{[ 196 ]}

تناولت بعض المصادر موضوع "سننة" العلويين في ظل نظام الأسد. ^{[ 197 ]} يكتب جوشوا لانديس ، مدير مركز دراسات الشرق الأوسط، أن حافظ الأسد "حاول تحويل العلويين إلى مسلمين "صالحين" (أي مسنّنين) مقابل الحفاظ على قدر ضئيل من العلمانية والتسامح في المجتمع". من جهة أخرى، "أعلن الأسد أن العلويين ليسوا إلا شيعة اثني عشرية". ^{[ 197 ]} في ورقة بحثية بعنوان "التعليم الإسلامي في سوريا"، كتب لانديس أنه "لا يوجد أي ذكر" في الكتب المدرسية السورية (التي يسيطر عليها نظام الأسد) للعلويين أو الدروز أو الإسماعيليين أو الإسلام الشيعي؛ فقد تم تقديم الإسلام كدين متجانس. ^{[ 198 ]}

قال علي سليمان الأحمد، كبير قضاة الدولة السورية البعثية:

نحن مسلمون علويون . كتابنا هو القرآن . نبينا ^هو محمد . الكعبة هي قبلتنا ، وديننا هو الإسلام . [ ^{144 ]}

يتحدث العلويون في سوريا لهجة خاصة (جزء من اللغة العربية الشامية ) تشتهر باستخدام حرف القاف ، ^{[ 224 ]} إلا أن هذه السمة مشتركة مع القرى المجاورة غير العلوية، مثل إدلب . وبسبب الاحتلال الأجنبي لسوريا، تتميز هذه اللهجة نفسها باقتراضات لغوية متعددة، معظمها من التركية ثم الفرنسية، وخاصة المصطلحات المستخدمة للدلالة على الاختراعات المستوردة مثل التلفزيون والراديو والمصعد، وغيرها.

• قائمة العلويين
• الإسلام في سوريا