قائمة الخلفاء
الخليفة هو الزعيم الديني والسياسي الأعلى لدولة إسلامية تُعرف بالخلافة . [ 1 ] [ 2 ] قاد الخلفاء (المعروفون أيضًا باسم "الخلفاء") الأمة الإسلامية كخلفاء سياسيين للنبي محمد ، [ 3 ] وقد وُجدت الخلافات المعترف بها على نطاق واسع بأشكال مختلفة على مدار معظم التاريخ الإسلامي . [ 4 ]
حكم الخلافة الراشدة ، وهي أول خلافة، الخلفاء الراشدون الأربعة : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان، وعلي ، الذين يعتبرهم أهل السنة أكثر الخلفاء فضيلةً وطهارة. وقد تم اختيارهم إما بالإجماع الشعبي أو عن طريق لجنة صغيرة، على عكس الخلافات اللاحقة التي كانت في معظمها وراثية . [ 5 ] في المقابل ، لا يعترف الشيعة إلا بالأئمة الاثني عشر ، ويعتبرون الخلفاء الثلاثة الأوائل مغتصبين للخلافة.
انتهت الخلافة الراشدة بالفتنة الأولى ، التي نقلت السلطة إلى الدولة الأموية التي ترأست الخلافة الأموية ، وهي أكبر الخلافات وآخرها التي حكمت العالم الإسلامي بأكمله بشكل فعال . [ 6 ]
أطاحت الثورة العباسية بالأمويين وأسست الدولة العباسية التي حكمت الخلافة العباسية . [ 7 ] كانت الخلافة العباسية في البداية قوية وموحدة، لكنها تفككت تدريجيًا إلى عدة دويلات لم يُظهر حكامها سوى الولاء الشكلي للخليفة في بغداد . كما كان هناك منافسون للعباسيين طالبوا بالخلافة لأنفسهم، مثل الفاطميين الإسماعيليين الشيعة ، والأمويين السنة في قرطبة ، والموحدين الذين اتبعوا مذهبهم الخاص . عندما سقطت بغداد في يد المغول ، انتقلت الأسرة العباسية إلى القاهرة ، حيث استمرت في ادعاء سلطة الخلافة، لكنها لم تكن تملك أي نفوذ سياسي، وكانت السلطة الفعلية في يد سلطنة المماليك .
بعد الفتح العثماني لمصر ، نُقل الخليفة العباسي المتوكل الثالث إلى إسطنبول ، حيث سلّم الخلافة للسلطان سليم الأول . وبقيت الخلافة في يد آل عثمان حتى ما بعد الحرب العالمية الأولى . أُلغيت السلطنة العثمانية عام ١٩٢٢ بقرار من حكومة الجمعية الوطنية الكبرى برئاسة مصطفى كمال أتاتورك . واحتفظ عبد المجيد الثاني ، رئيس آل عثمان ، بلقب الخليفة حتى عام ١٩٢٤، حين أُلغيت الخلافة العثمانية بقرار من أتاتورك وتأسيس الجمهورية التركية الجديدة .
منذ إلغاء الخلافة العثمانية، لم يتم الاعتراف بأي خليفة واحد للإسلام في العالم الإسلامي حتى الآن، على الرغم من أن جماعات مختلفة قدمت ادعاءات محدودة أو متنازع عليها.
الخلافة الراشدة (632–661)
| اسم مكتوب بخط جميل | الاسم (باللغة العربية) | مولود (م) | حكم من (م) | استمر حكمه حتى (م) | توفي | العلاقة مع محمد | منزل |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | أبو بكر ( أبو بكر الصديق ) | 573 | 8 يونيو 632 | 23 أغسطس 634 | والد عائشة زوجة محمد | بانو تايم | |
 | عمر ( عُمَر بْن ٱلْخَطَاب ) | 584 | 23 أغسطس 634 | ج. 6 نوفمبر 644 ( اغتيل على يد أبو لؤلؤة فيروز ) | والد حفصة ، زوجة محمد | بانو عدي | |
 | عثمان ( عُثْمَان بْن عَفَّان ) | 579 | 6 نوفمبر 644 | 17 يونيو 656 ( اغتيل في نهاية حصار منزله ؛ انظر الفتنة الأولى ) | زوج ابنتي محمد، رقية ثم أم كلثوم ، وحفيد عمة محمد من جهة الأب | بني أمية | |
 | علي ( عَلِيُّ بْن أَبِي طَالِب ) | 601 | 17 يونيو 656 | 28 يناير 661 ( اغتيل أثناء الصلاة في مسجد الكوفة ؛ انظر الفتنة الأولى ) | ابن عم محمد، وزوج فاطمة ابنة محمد، وأمامة بنت أبي العاص حفيدة محمد. | بني هاشم | |
الخلافة الأموية (661-750)
| عملة | اسم | وُلِدّ | حكم من | حكم حتى | توفي | العلاقة مع السلف |
|---|---|---|---|---|---|---|
 | معاوية الأول | 602 | يناير 661 | 29 أبريل 680 | ابن أبي سفيان | |
 | يزيد الأول | 647 | 680 | 11 نوفمبر 683 | ابن معاوية الأول | |
 | معاوية الثاني | 664 | نوفمبر 683 | 684 | ابن يزيد الأول | |
 | مروان الأول | 623–626 | 684 | 7 مايو 685 | ابن الحكم بن أبي العاص | |
 | عبد الملك بن مروان | 646 | 685 | 8 أكتوبر 705 | ابن مروان الأول | |
 | الوليد الأول | 668 | أكتوبر 705 | 23 فبراير 715 | ابن عبد الملك بن مروان | |
 | سليمان بن عبد الملك | 674 | فبراير 715 | 22 سبتمبر 717 |
| |
 | عمر الثاني | 2 نوفمبر 682 | سبتمبر 717 | 720 فبراير |
| |
 | يزيد الثاني | 687 | 10 فبراير 720 | 26 يناير 724 |
| |
 | هشام بن عبد الملك | 691 | 26 يناير 724 | 6 فبراير 743 |
| |
 | الوليد الثاني | 709 | 6 فبراير 743 | 17 أبريل 744 (اغتيل) | ابن يزيد الثاني | |
 | يزيد الثالث | 701 | 17 أبريل 744 | 3/4 أكتوبر 744 | ابن الوليد الأول | |
 | إبراهيم بن الوليد | 744 (بضعة أسابيع) | 25 يناير 750 (تم التنفيذ) | ابن الوليد الأول | ||
 | مروان الثاني | 691 | 744 | 6 أغسطس 750 (قُتل) |
| |
الخلافة العباسية (750-1258)
| عملة | اسم | وُلِدّ | حكم من | حكم حتى | توفي | آباء | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ريجينال | شخصي | ||||||
 | السفاح | أبو العباس عبد الله | 721 | 25 يناير 750 | 10 يونيو 754 |
| |
 | المنصور | أبو جعفر عبد الله | 714 | 10 يونيو 754 | 775 | ||
 | المهدي | أبو عبد الله محمد | 744/745 | 775 | 4 أغسطس 785 |
| |
 | الهادي | أبو محمد موسى | 764 | أغسطس 785 | 14 سبتمبر 786 |
| |
 | الرشيد | هارون | 763/766 | 14 سبتمبر 786 | 24 مارس 809 |
| |
 | الأمين | محمد | 787 | مارس 809 | 24/25 سبتمبر 813 |
| |
 | المأمون | أبو العباس عبد الله | 13/14 سبتمبر 786 | سبتمبر 813 | 9 أغسطس 833 |
| |
 | المعتصم | أبو إسحاق محمد | أكتوبر 796 | 9 أغسطس 833 | 5 يناير 842 |
| |
 | الواثق | أبو جعفر هارون | 811–813 | 5 يناير 842 | 10 أغسطس 847 |
| |
 | المتوكل | جعفر | فبراير/مارس 822 | 10 أغسطس 847 | 11 ديسمبر 861 |
| |
 | المنتصر | أبو جعفر محمد | نوفمبر 837 | 861 | 7 أو 8 يونيو 862 |
| |
 | المستعين | أحمد | 836 | 862 | 866 (تم التنفيذ) |
| |
 | المعتز | أبو عبد الله محمد | 847 | 866 | 869 | ||
 | المهتدي | أبو إسحاق محمد | 869 | 21 يونيو 870 |
| ||
 | المعتمد | أبو العباس أحمد | 842 | 21 يونيو 870 | 15 أكتوبر 892 |
| |
 | المعتد | أبو العباس أحمد | 854/861 | أكتوبر 892 | 5 أبريل 902 |
| |
 | المكتفي | أبو محمد علي | 877/878 | 5 أبريل 902 | 13 أغسطس 908 | ||
 | المقتدر | أبو الفضل جعفر | 895 | 13 أغسطس 908 | 929 | 31 أكتوبر 932 (قُتل) | |
 | القاهر | أبو منصور محمد | 899 | 929 | 950 |
| |
| المقتدر | أبو الفضل جعفر | 895 | 929 | 31 أكتوبر 932 (قُتل) |
| |
| القاهر | أبو منصور محمد | 899 | 31 أكتوبر 932 | 934 | 950 |
|
 | الراضي | أبو العباس محمد | ديسمبر 909 | 934 | 23 ديسمبر 940 |
| |
 | المتقي | أبو إسحاق إبراهيم | 908 | 940 | 944 | يوليو 968 |
|
 | المستكفي | أبو القاسم عبد الله | 905 | سبتمبر 944 | يناير 946 | سبتمبر/أكتوبر 949 |
|
 | الموتي | أبو القاسم الفضل | 914 | يناير 946 | 5 أغسطس 974 | 12 أكتوبر 974 |
|
 | الطائي | عبد الكريم | 932 | 974 | 991 | 3 أغسطس 1003 |
|
 | القادر | أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر | 947 | 1 نوفمبر 991 | 29 نوفمبر 1031 |
| |
 | القائم | أبو جعفر عبد الله | 1001 | 29 نوفمبر 1031 | 2 أبريل 1075 |
| |
 | المقتدي | أبو القاسم عبد الله بن محمد بن القائم | 1056 | 2 أبريل 1075 | فبراير 1094 |
| |
 | المستذهير | أبو العباس أحمد | أبريل/مايو 1078 | فبراير 1094 | 6 أغسطس 1118 |
| |
| المسترشد | أبو المنصور الفضل | أبريل/مايو 1092 | 6 أغسطس 1118 | 29 أغسطس 1135 |
| ||
| الرشيد بالله | أبو جعفر منصور | 1109 | 29 أغسطس 1135 | 1136 | 6 يونيو 1138 (قُتل على يد الحشاشين ) |
| |
 | المقتفي | أبو عبد الله محمد | 9 مارس 1096 | 1136 | 12 مارس 1160 |
| |
 | المستنجد | أبو المظفر يوسف | 1124 | 12 مارس 1160 | 20 ديسمبر 1170 |
| |
 | المستدي | حسن | 1142 | 20 ديسمبر 1170 | 30 مارس 1180 |
| |
 | الناصر | أبو العباس أحمد | 6 أغسطس 1158 | 2 مارس 1180 | 4 أكتوبر 1225 |
| |
 | الظاهر | أبو نصر محمد | 1176 | 5 أكتوبر 1225 | 11 يوليو 1226 |
| |
 | المستنصر | أبو جعفر المنصور | 17 فبراير 1192 | 11 يوليو 1226 | 2 ديسمبر 1242 |
| |
 | المستعصم | أبو أحمد عبد الله | 1213 | 2 ديسمبر 1242 | 20 فبراير 1258 |
| |
خلال الفترة اللاحقة من الحكم العباسي ، بدأ الحكام المسلمون باستخدام ألقاب أخرى، مثل أمير الأمراء والسلطان .
الخلافة الفاطمية (909-1171) (إضافي)
| صورة/عملة | اسم | وُلِدّ | حكم من | حكم حتى | توفي | آباء | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ريجينال | شخصي | ||||||
 | المهدي بالله | أبو محمد عبد الله بن الحسين | 874 | 27 أغسطس 909 | 4 مارس 934 | ||
 | القائم بأمر الله | أبو القاسم محمد بن عبد الله | 893 | 4 مارس 934 | 17 مايو 946 | ||
 | المنصور بالله | أبو طاهر إسماعيل | 914 | 17 مايو 946 | 18 مارس 953 |
| |
 | المعز لدين الله | أبو تميم معد المعز لدين الله | 931 | 19 مارس 953 | 21 ديسمبر 975 | ||
 | العزيز بالله | أبو المنصور نزار | 955 | 18 ديسمبر 975 | 13 أكتوبر 996 | ||
 | الحاكم بأمر الله | أبو علي المنصور | 985 | 14 أكتوبر 996 | 13 فبراير 1021 |
| |
 | الظاهر لإعزاز دين الله | أبو الحسن علي بن الحاكم | 1005 | 28 مارس 1021 | 13 يونيو 1036 | ||
 | المستنصر بالله | أبو تميم معد المستنصر بالله | 1029 | 13 يونيو 1036 | 29 ديسمبر 1094 | ||
 | المستعلي بالله | أبو القاسم أحمد بن المستنصر | 1074 | 29/30 ديسمبر 1094 | 11/12 ديسمبر 1101 | ||
 | الأمير بأحكام الله | أبو علي المنصور بن المستعلي | 1096 | 11 ديسمبر 1101 | 7 أكتوبر 1130 | ||
 | الحافظ لدين الله | أبو الميمون عبد المجيد بن محمد بن المستنصر | 1074/5 أو 1075/6 | 23 يناير 1132 | 10 أكتوبر 1149 |
| |
| الظافر باعد الله | أبو المنصور إسماعيل بن الحافظ | 1133 | 10 أكتوبر 1149 | 1 أو 15 أبريل 1154 | |||
| الفائز بنصر الله | أبو القاسم عيسى بن الظافر | 1149 | 16 أبريل 1154 | 22 يوليو 1160 | |||
| العَادِد لِلْدِينِ اللَّهِ | أبو محمد عبد الله بن يوسف | 1151 | 23 يوليو 1160 | 13 سبتمبر 1171 |
| ||
السلالة المملوكية العباسية (1261-1517)
كان العباسيون في القاهرة خلفاءً شرفيين إلى حد كبير تحت رعاية سلطنة المماليك التي قامت بعد استيلاء الأيوبيين على السلطة . [ 8 ] [ 9 ]
| اسم | رين | آباء | |
|---|---|---|---|
| ريجينال | شخصي | ||
| المستنصر | أبو القاسم أحمد | 13 يونيو 1261 - 28 نوفمبر 1261 | |
| الحاكم الأول | أبو عبد الله محمد | 16 نوفمبر 1262 - 19 يناير 1302 |
|
| المستكفي الأول | أبو الربيع سليمان | 20 يناير 1302 - فبراير 1340 | |
| الواثق الأول | أبو إسحاق إبراهيم | فبراير 1340 - 17 يونيو 1341 |
|
| الحاكم الثاني | أبو العباس أحمد | 1341–1352 | |
| المعتاد الأول | أبو بكر | 1352–1362 | |
| المتوكل الأول | أبو عبد الله محمد | 1362–1377 | |
| المستعصم | أبو يحيى زكريا | 1377 | |
| المتوكل الأول | أبو عبد الله محمد | 1377–1383 | |
| الواثق الثاني | عمر | سبتمبر 1383 – 13 نوفمبر 1386 | |
| المستعصم | أبو يحيى زكريا | 1386–1389 | |
| المتوكل الأول | أبو عبد الله محمد | 1389 – 9 يناير 1406 | |
| المستعين | أبو الفضل العباس | 22 يناير 1406 - 9 مارس 1414 |
|
| المعتاد الثاني | أبو الفتح داود | 1414–1441 |
|
| المستكفي الثاني | أبو الربيع سليمان | 1441 – 29 يناير 1451 | |
| القائم | أبو البقة حمزة | 1451–1455 | |
| المستنجد | أبو المحسين يوسف | 1455 – 7 أبريل 1479 | |
| المتوكل الثاني | أبو العز عبد العزيز | 5 أبريل 1479 – 27 سبتمبر 1497 |
|
| المستمسك | أبو الصبر | 1497–1508 | |
| المتوكل الثالث | محمد | 1508–1516 | |
| المستمسك | أبو الصبر | 1516–1517 | |
| المتوكل الثالث | محمد | 1517 | |
الخلافة العثمانية (1517-1924)
كان يُطلق على رأس الدولة العثمانية في الأصل لقب سلطان فقط ، ولكن سرعان ما بدأت الدولة العثمانية في اكتساب ألقاب مُستمدة من الشعوب الخاضعة لها. [ 10 ] [ 11 ] وكان مراد الأول (حكم من 1362 إلى 1389) أول عثماني يُطالب بلقب الخليفة؛ وقد طالب به بعد فتح أدرنة . [ 12 ]
| صورة | طغراء | اسم | رين | آباء |
|---|---|---|---|---|
 |  | سليم الأول | 1517 – 21 سبتمبر 1520 | |
 |  | سليمان الأول | 30 سبتمبر 1520 – 6 سبتمبر 1566 |
|
 |  | سليم الثاني | 29 سبتمبر 1566 – 21 ديسمبر 1574 |
|
 |  | مراد الثالث | 22 ديسمبر 1574 – 16 يناير 1595 |
|
 |  | محمد الثالث | 27 يناير 1595 - 20 أو 21 ديسمبر 1603 |
|
 |  | أحمد الأول | 21 ديسمبر 1603 - 22 نوفمبر 1617 |
|
 |  | مصطفى الأول | 22 نوفمبر 1617 - 26 فبراير 1618 | |
 |  | عثمان الثاني | 26 فبراير 1618 - 19 مايو 1622 |
|
| | مصطفى الأول | 20 مايو 1622 - 10 سبتمبر 1623 | |
 |  | مراد الرابع | 10 سبتمبر 1623 - 8 أو 9 فبراير 1640 |
|
 |  | إبراهيم | 9 فبراير 1640 - 8 أغسطس 1648 | |
 |  | محمد الرابع | 8 أغسطس 1648 - 8 نوفمبر 1687 |
|
 |  | سليمان الثاني | 8 نوفمبر 1687 - 22 يونيو 1691 |
|
 |  | أحمد الثاني | 22 يونيو 1691 - 6 فبراير 1695 |
|
 |  | مصطفى الثاني | 6 فبراير 1695 - 22 أغسطس 1703 |
|
 |  | أحمد الثالث | 22 أغسطس 1703 - 1 أو 2 أكتوبر 1730 |
|
 |  | محمود الأول | 2 أكتوبر 1730 - 13 ديسمبر 1754 |
|
 |  | عثمان الثالث | 13 ديسمبر 1754 - 29 أو 30 أكتوبر 1757 |
|
 |  | مصطفى الثالث | 30 أكتوبر 1757 - 21 يناير 1774 |
|
 |  | عبد الحميد الأول | 21 يناير 1774 - 6 أو 7 أبريل 1789 |
|
 |  | سليم الثالث | 7 أبريل 1789 - 29 مايو 1807 |
|
 |  | مصطفى الرابع | 29 مايو 1807 - 28 يوليو 1808 |
|
 |  | محمود الثاني | 28 يوليو 1808 - 1 يوليو 1839 |
|
 |  | عبد المجيد الأول | 1 يوليو 1839 - 25 يونيو 1861 |
|
 |  | عبد العزيز | 25 يونيو 1861 - 30 مايو 1876 |
|
 |  | مراد الخامس | 30 مايو 1876 – 31 أغسطس 1876 |
|
 |  | عبد الحميد الثاني | 31 أغسطس 1876 - 27 أبريل 1909 |
|
 |  | محمد الخامس | 27 أبريل 1909 - 3 يوليو 1918 |
|
 |  | محمد السادس | 4 يوليو 1918 - 19 نوفمبر 1922 |
|
 | — [ nb 1 ] | عبد المجيد الثاني | 19 نوفمبر 1922 - 3 مارس 1924 |
|
نُقل منصب الخلافة العثمانية إلى الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا، التي حلّت المنصب في 3 مارس 1924، تماشياً مع سياسات العلمانية التي تبناها الرئيس مصطفى كمال أتاتورك في السنوات الأولى للجمهورية التركية . وبعد إلغاء الخلافة ، أسست الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا رئاسة الشؤون الدينية لتكون أعلى سلطة دينية إسلامية في البلاد.
الخلافات الأخرى
خلافة الحسن بن علي (661)
بعد مقتل علي ، قاد معاوية بن أبي سفيان، والي الشام، جيشه نحو الكوفة ، حيث رشّح أتباعه في العراق الحسن بن علي، نجل علي، خليفةً له. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] نجح معاوية في رشوة عبيد الله بن عباس ، قائد طليعة جيش الحسن، ليتخلى عن منصبه، وأرسل مبعوثين للتفاوض مع الحسن. [ 17 ] في مقابل تسوية مالية، تنازل الحسن عن الخلافة، ودخل معاوية الكوفة في يوليو أو سبتمبر من عام 661، واعتُرف به خليفةً. تعتبر بعض المصادر الإسلامية المبكرة هذا العام "عام الوحدة"، ويُنظر إليه عمومًا على أنه بداية خلافة معاوية. [ 18 ] [ 19 ]
| الخط العربي/العملات المعدنية | الاسم (والألقاب) | الولادة | حكم من | حكم حتى | موت | العلاقة مع محمد (أو الخليفة السابق) | آباء | منزل |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
  | الحسن بن علي (حسن بن علي) أهل البيت المجتبى | 624 | 661 (ستة أو سبعة أشهر) | 670 |
|
| بني هاشم | |
خلافة عبد الله بن الزبير (684–692)
قاد عبد الله بن الزبير ، حفيد الخليفة الأول أبي بكر وابن أخت عائشة ، الزوجة الثالثة للنبي محمد ، ثورةً ضد الخلافة الأموية عام 684م. ونُصِّب خليفةً في مكة . حكم مكة والمدينة ، وهما أهمّ بقاع الإسلام، نحو ثماني سنوات، متجاوزًا بذلك ثلاثة حكام أمويين: يزيد بن معاوية، ومعاوية بن يزيد، ومروان بن الحكم. ويعتبره علماء الإسلام الخليفة الشرعي بدلًا من مروان بن الحكم. وفي نهاية المطاف، هُزم وقُتل في مكة عام 692م بعد حصار دام ستة أشهر بقيادة الحجاج بن يوسف . [ 20 ]
| عملة | الاسم (والألقاب) | الولادة | حكم من | حكم حتى | موت | آباء | منزل |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | عبد الله بن الزبير (عبد الله ابن الزبير) | مايو 624 | نوفمبر 683 | نوفمبر 692 | بانو أسد | ||
طالب الحق (747-748)
| الخط العربي/العملات المعدنية | الاسم (والألقاب) | الولادة | حكم من | حكم حتى | موت | آباء | منزل |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| طالب الحق (طالب الحق) | 709 | 745 | 748 | 749 |
خلافة قرطبة (929–1031)
(غير مقبول عالميًا؛ السلطة الفعلية محصورة في إسبانيا وأجزاء من المغرب العربي ) [ 21 ] [ 22 ]
| اسم | رين | آباء |
|---|---|---|
| عبد الرحمن الثالث | 929–961 |
|
| الحكم الثاني | 961–976 |
|
| هشام الثاني الحكم | 976–1009 | |
| محمد الثاني | 1009 |
|
| سليمان بن الحكم | 1009–1010 |
|
| هشام الثاني الحكم | 1010–1013 | |
| سليمان بن الحكم | 1013–1016 |
|
| عبد الرحمن الرابع | 1021–1022 |
|
| عبد الرحمن الخامس | 1022–1023 |
|
| محمد الثالث | 1023–1024 |
|
| هشام الثالث | 1027–1031 |
|
الخلافة الموحدية (1145-1269)
(لم يكن هذا مقبولاً على نطاق واسع، فقد كانت المناطق الخاضعة فعلياً أجزاء من شمال إفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية ) [ 23 ] [ 24 ]
- عبد المؤمن 1130–1163
- أبو يعقوب يوسف الأول 1163 - 1184
- أبو يوسف يعقوب المنصور 1184 - 1199
- محمد الناصر 1199-1213
- أبو يعقوب يوسف الثاني "المستنصر" 1213-1224
- أبو محمد عبد الواحد الأول المخلوع 1224
- عبد الله العادل 1224-1227
- يحيى المعتصم 1227 - 1229
- أبو العلاء إدريس الأول المأمون ، 1229-1232
- أبو محمد عبد الواحد الثاني 'الرشيد' 1232-1242
- أبو الحسن علي 'السعيد' 1242-1248
- أبو حفص عمر المرتضى (1248–1266 ).
- أبو العلا (أبو دبوس) إدريس الثاني 'الواثق' 1266–1269
| شجرة عائلة الموحدين | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الخلافة الحفصية (1249-1574)
ادعى الحفصيون نسبهم إلى الخليفة الراشد عمر بن الخطاب . [ 25 ] بعد سقوط بغداد، اعترف السلطان المريني أبو يوسف يعقوب وشريف مكة أبو نيمي بالحفصيين في عامي 1258 و1259 على التوالي. [ 26 ]
| عملة | اسم | وُلِدّ | حكم من | حكم حتى | توفي | آباء |
|---|---|---|---|---|---|---|
 | محمد المستنصر | حوالي 1228 | حوالي 1249 | حوالي عام 1277 | ||
| يحيى الثاني الواثق | حوالي عام 1277 | 1279 | ||||
| أبو حفص عمر بن يحيى | 1284 | 1295 |
| |||
| أبو أسيدا محمد الثاني | 1279 | 1295 | 1309 |
| ||
| أبو يحيى أبو بكر الشهيد | 1309 |
| ||||
| أبو يحيى أبو بكر الشهيد | 1309 | 1309 |
| |||
| أبو البقة خالد النصر | 1309 | 1311 |
| |||
| عبد الواحد زكريا بن اللحياني | 1253 | 1311 | 1317 | 1326 | ||
| أبودربة محمد المستنصر | 1317 | 1318 | 1323 | |||
| أبو يحيى أبو بكر الثاني | 1318 | 1346 |
| |||
| أبو حفص عمر الثاني | 1346 | 1347 | ||||
| أبو العباس أحمد الفضل المتوكل | 1350 | |||||
| أبو إسحاق إبراهيم الثاني | 1336 | 1350 | 1369 | |||
| أبو البقة خالد الثاني | حوالي عام 1358 | 1369 | 1371 | |||
| أبو العباس أحمد الثاني | 1329 | 1370 | 1394 |
| ||
| أبو فارس عبد العزيز الثاني | 1361 | 1394 | 1434 | |||
| أبو عبد الله محمد المنتصر | 1434 | 1435 |
| |||
 | أبو عمرو عثمان | 1419 | 1435 | 1488 |
| |
| أبو زكريا يحيى الثاني | 1488 | 1489 |
| |||
| عبد المؤمن بن إبراهيم | 1489 | 1490 |
| |||
| أبو يحيى زكريا | 1472 | 1490 | 1494 |
| ||
| أبو عبد الله محمد الرابع المتوكل | 1494 | 1526 |
| |||
 | أبو عبد الله محمد الخامس الحسن | 1526 | 1543 | 1549 | ||
 | أبو العباس أحمد الثالث | 1500 | 1543 | 1569 | 1575 | |
| أبو عبد الله محمد السادس بن الحسن | 1573 | 1574 | 1594 | |||
إمبراطوريتا بورنو وسونغاي (القرن الخامس عشر/السادس عشر)
اتخذ العديد من حكام غرب إفريقيا لقب الخليفة. وكان ماي علي غاجي بن دوناما أول حاكم لإمبراطورية بورنو يتخذ هذا اللقب. كما اتخذ أسكيا محمد الأول من إمبراطورية سونغاي اللقب في نفس الفترة تقريبًا. [ 27 ]
الخلافات الهندية (أواخر العصور الوسطى / أوائل العصر الحديث)
على الرغم من هيمنة الإمبراطوريات والممالك والسلطنات الإسلامية على جنوب آسيا ، إلا أن الخلافات الإسلامية لم تُؤسس بشكل شامل في جميع أنحاء شبه القارة الهندية بدءًا من القرن الثاني عشر . مع ذلك، أُقيمت خلافات في ظل حكم أباطرة سُنّة، مثل علاء الدين الخلجي ، وأورنجزيب إمبراطور المغول ، وحيدر علي وتيبو سلطان حاكمي ميسور ، الذين حكموا وفقًا للشريعة الإسلامية . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
خلافة سوكوتو (1804-1903)
(لم يكن هذا الأمر مقبولاً على نطاق واسع، فقد كانت المناطق الخاضعة للسيادة الفعلية أجزاءً من غرب إفريقيا )
أسسها عالم الطريقة الإسلامية والزعيم الديني عثمان دان فوديو من خلال حرب الفولاني (المعروفة أيضًا باسم جهاد الفولاني)، والتي سعت إلى تقليل تأثير الممارسات الدينية ما قبل الإسلام ونشر شكل أكثر قوة من الإسلام تحت رعاية الخلافة.
الخلافة الأحمدية (1908–حتى الآن)
الخليفة ( بالعربية : خليفة المسيح ؛ بالأردية : خلیفہ المسیح ؛ بالإنجليزية: Successor of the Messiah ) ، ويُشار إليه أحيانًا ببساطة باسم الخليفة (أي الخليفة، الوريث)، هو الزعيم الروحي والتنظيمي المنتخب للجماعة الإسلامية الأحمدية ، وهي جماعة أقلية لها أتباع في بلدان مختلفة، وهو خليفة ميرزا غلام أحمد ، الذي تعتبره الجماعة المهدي ومسيح الإسلام . الخليفة الحالي للجماعة الأحمدية هو ميرزا مسرور أحمد .
| اسم | وُلِدّ | حكم من | توفي | العلاقة بالأسلاف | |
|---|---|---|---|---|---|
 | حكيم نور الدين | 1834 | 1914 | 1914 | كان رفيقاً مقرباً لميرزا غلام أحمد، وأرسل أول الدعاة المسلمين الأحمديين إلى المملكة المتحدة، ونجح في التعامل مع الخلافات الداخلية داخل الجماعة. [ 32 ] |
 | ميرزا بشير الدين محمود أحمد | 1889 | 1914 | 1965 | ابن ميرزا غلام أحمد. |
 | ميرزا ناصر أحمد | 1909 | 1965 | 1982 | ابن ميرزا بشير الدين محمود أحمد. |
 | ميرزا طاهر أحمد | 1928 | 1982 | 2003 | ابن ميرزا بشير الدين محمود أحمد والأخ غير الشقيق لميرزا ناصر أحمد. |
 | ميرزا مسرور أحمد | 1950 | 2003 | حفيد ميرزا غلام أحمد . |
الخلافة الشريفة (1924-1925)
بعد إلغاء الخلافة العثمانية، سعى الحسين بن علي ، ملك الحجاز وشريف مكة ، إلى إعادة إحياء منصب الخلافة وأسلوبها، حيث تولى المنصبين في 11 مارس 1924 واستمر فيهما حتى 3 أكتوبر من العام نفسه، حين تنازل عن الملك لابنه علي بن الحسين ، الذي لم يتبنَّ منصب الخلافة وأسلوبها. [ 33 ] ومثل الخلفاء الفاطميين، كان الحسين من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم من جهة حفيد الحسن بن علي . لم تقبل الحركتان الوهابية والسلفية مطالبة الحسين بالخلافة ، وفي عام 1925، أُجبر على مغادرة الحجاز على يد قوات ابن سعود نتيجة للحرب السعودية الهاشمية الثانية . واستمر في استخدام لقب الخليفة طوال فترة منفاه حتى وفاته عام 1931.
في أكتوبر 1924، وبعد هزيمته أمام ابن سعود ، تنازل عن العرش وخلفه ابنه الأكبر علي بن الحسين . وبعد أن سقطت الحجاز بالكامل في يد جيوش الإخوان المسلمين بقيادة ابن سعود والوهابية ، استسلم الحسين للسعوديين في 23 ديسمبر 1925، منهيًا بذلك مملكة الحجاز وشرفية مكة والخلافة الشريفة . [ ملاحظة 2 ] [ 34 ]
ملحوظات
- ↑ لم يكن لدى عبد المجيد الثاني ، آخر الخلفاء العثمانيين، طغراء خاصة به، لأنه لم يكن رئيسًا للدولة (حيث شغل هذا المنصب مصطفى كمال ، رئيس الجمهورية التركية المؤسسة حديثًا) بل كان مجرد شخصية دينية وملكية .
- ↑ إن شرعية خلافته محل خلاف؛ ومع ذلك، يمكن تحديد تاريخ النهاية إما بخسارته للحرمين في عام 1925 أو بوفاته في عام 1931. ويمكن العثور على كلا التفسيرين في المصادر.
مراجع
- ↑ الجزيرة، آل. "الخليفة" . interactive.aljazeera.com . تاريخ الاسترجاع: 2023-04-06 .
- ↑ ماكوايد، جوليا فولكر (سبتمبر 2007). "الصراع من أجل الوحدة والسلطة في الإسلام: إحياء الخلافة؟" (ملف PDF) . مركز الدراسات الاستراتيجية : 1.
- ↑ "خلفاء النبي: خلافات الإسلام" . صحيفة سياتل تايمز . 1 يوليو 2014. تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2023 .
- ↑ إكينجي، أكرم بوغرا (2017-03-03). "صعود وسقوط الخلافة الإسلامية في التاريخ" . صحيفة ديلي صباح . تاريخ الاسترجاع: 2023-04-06 .
- ↑ مكتب المفتش العام الثالث والثلاثين لوزارة الدفاع الأمريكية (مايو 2023) "تقرير المفتش العام الرئيسي لعملية العزم الصلب إلى الكونغرس الأمريكي" (ملف PDF) تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2023
- ↑ "الخلافة الأموية: أكبر دولة إسلامية" . TheCollector . 2022-11-01 . تاريخ الاسترجاع 2023-04-06 .
- ↑ سعيد أمير أرجومند ، عبد الله بن المقفع والثورة العباسية . دراسات إيرانية ، المجلد 27، الأعداد 1-4. لندن : روتليدج ، 1994.
- ↑ بوسورث 2004 ، ص 7
- ^ هوتسما ووينسينك 1993 ، ص. 3
- ↑ لين-بول 2004 ، ص 195
- ↑ بوسورث 2004 ، الصفحات 239-240
- ↑ لامبتون، آن ؛ لويس، برنارد (1995). تاريخ كامبريدج للإسلام: شبه القارة الهندية، وجنوب شرق آسيا، وأفريقيا، والغرب الإسلامي . المجلد 2. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 320. ISBN 9780521223102تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2015 .
- ↑ أسير أوغلو 1992 ، ص 13
- ↑ دونر 2012 ، ص 166.
- ↑ Madelung 1997 ، ص 317.
- ↑ بوسورث 2004 ، ص. 2.
- ↑ Madelung 1997 ، ص 320 ، 322.
- ↑ هيندز 1993 ، ص 265.
- ↑ مارشام 2013 ، ص 93.
- ↑ قاموس المعارك والحصارات: FO، من تحرير توني جاك
- ↑ لين-بول 2004 ، ص 21
- ↑ بوسورث 2004 ، ص 11
- ↑ لين-بول 2004 ، ص 47
- ↑ بوسورث 2004 ، ص 39
- ↑ فرومهرز، ألين جيمس (2016). الغرب الأدنى: شمال أفريقيا في العصور الوسطى، وأوروبا اللاتينية، والبحر الأبيض المتوسط في العصر المحوري الثاني . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1-4744-1007-6.
- ↑ أبو النصر، جميل (1987). تاريخ المغرب في العصر الإسلامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521337674.
- ^ نحميا ليفتسيون . راندال باولز. تاريخ الإسلام في أفريقيا . مطبعة جامعة أوهايو. ص. 81.
- ↑ جاكسون، روي (2010). مولانا مودودي والإسلام السياسي: السلطة والدولة الإسلامية . روتليدج. ISBN 9781136950360.
- ↑ شاه محمد وسيم (2003): هندوستان ميں فارسى تاريخ نگارى: 71ويں صدى كے آخرى نصف سے ٨١ويں صدى كے پهلے نصف تک فارسى تاريخ نگارى كا ارتقاء ، منشورات كانيشكا، المصدر الأصلي من جامعة ميشيغان ISBN 9788173915376
- ↑ حسين، إس إم (2002). بنية السياسة في عهد أورنجزيب 1658-1707 . دار كانيشكا للنشر والتوزيع (2002). رقم ISBN 978-8173914898.
- ^ بانارسي براساد ساكسينا (1992) [1970]. “الخلجي: علاء الدين خالجي”. في محمد حبيب وخالق أحمد نظامي (محرر). تاريخ شامل للهند: سلطنة دلهي (1206-1526 م) . المجلد. 5 ( الطبعة الثانية). مؤتمر التاريخ الهندي / دار النشر الشعبية. او سي ال سي 31870180 .
- ↑ مراجعة الأديان - المجلد 75، صفحة 172، 1980
- ↑ بوسورث 2004 ، ص 118
- ↑ بيترز، فرانسيس إي. (2017) [1994]. مكة: تاريخ أدبي للأراضي المقدسة الإسلامية . مكتبة برينستون ليجاسي. برينستون، نيو جيرسي وودستوك ، أوكسفوردشاير : مطبعة جامعة برينستون . ص 397. ISBN 978-1-4008-8736-1OCLC 468351969. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2024 .
فهرس
- بوبريك، بنسون (2012). روعة الخليفة: الإسلام والغرب في العصر الذهبي لبغداد . سيمون وشوستر. ISBN 978-1416567622.
- بوسورث، سي إي ، محرر (1987). تاريخ الطبري، المجلد الثاني والثلاثون: إعادة توحيد الخلافة العباسية: خلافة المأمون، 813-833 م / 198-213 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-88706-058-8.
- بوسورث، م (1993). "المنتصر" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-09419-2.
- بوسورث، كليفورد إدموند (2004) [1996]. السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . سلسلة دراسات إدنبرة الإسلامية الجديدة ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-2137-8. OCLC 56639413 .
- دونر، فريد م. (2012) [2010]. محمد والمؤمنون، في أصول الإسلام . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-05097-6.
- هيندز، مارتن (1993). "معاوية بن أبي سفيان" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص 263 – 268. ISBN 978-90-04-09419-2.
- هوتسما، م. ث.؛ وينسينك، AJ (1993). موسوعة إي جي بريل الأولى للإسلام 1913-1936 . المجلد. التاسع (طبع الطبعة). ليدن: بريل. رقم ISBN 978-90-04-09796-4.
- كينيدي، هيو (2006). عندما حكمت بغداد العالم الإسلامي: صعود وسقوط أعظم سلالة في الإسلام . كامبريدج، ماساتشوستس: دار نشر دا كابو. ISBN 978-0-306814808.
- لامينز، هـ. وبلانكينشيب ، خ. ي. (2002). "يزيد (2) بن عبد الملك" . في: بيرمان، ب. ج .؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث ، س. إ .؛ فان دونزيل، إ.؛ وهينريش، و. ب. ( محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الحادي عشر: من و إلى ي . ليدن: إي. ج. بريل. ص 311. ISBN 978-90-04-12756-2.
- لين-بول، ستانلي (1894). السلالات الإسلامية: جداول زمنية وأنساب مع مقدمات تاريخية . ويستمنستر: أرشيبالد كونستابل وشركاه. OCLC 1199708 .
- ماديلونج، ويلفرد (1997). الخلافة بعد محمد: دراسة عن الخلافة المبكرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-56181-7.
- مارشام، أندرو (2013). "عمارة الولاء في العصور الإسلامية المتأخرة المبكرة: تولي معاوية الحكم في القدس، حوالي عام 661 ميلادي". في: بيهمر، ألكسندر؛ كونستانتينو، ستافرولا؛ باراني، ماريا (محررون). مراسم البلاط وطقوس السلطة في بيزنطة وبحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى . ليدن وبوسطن: بريل. ص 87-114 . ISBN 978-90-04-25686-6.
- باورز، ديفيد س.، محرر. (1989). تاريخ الطبري، المجلد الرابع والعشرون: الإمبراطورية في مرحلة انتقالية: خلافات سليمان وعمر ويزيد، 715-724 م / 96-105 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-0072-2.
- ويلهاوزن، يوليوس (1927). المملكة العربية وسقوطها . ترجمة مارغريت غراهام وير. كلكتا: جامعة كلكتا.
- زيتيرستين، كيلو فولت (1987). "المعتدي بالله" . في هوتسما، مارتين ثيودور (محرر). موسوعة إي جي بريل الأولى للإسلام، 1913-1936، المجلد السادس: المغرب – روزيك . ليدن: بريل. ص. 777. ردمك 978-90-04-08265-6.
- الخلفاء
- قوائم الزعماء الدينيين الإسلاميين
- قوائم الملوك
- 632 منشأة
- قوائم متعلقة بالعالم الإسلامي في العصور الوسطى