قائمة المطالبين بالمهدي

كان عبد الله بن معاوية من نسل جعفر بن أبي طالب . في نهاية عام ١٢٧ هـ / ٧٤٤ م، نصبه شيعة الكوفة إمامًا . ثار على يزيد الثالث ، الخليفة الأموي ، بدعم من شيعة الكوفة والمدائن . انتقل إلى غرب إيران، وتحديدًا إلى أصفهان وإصطخر . تمكن من السيطرة على غرب إيران لمدة عامين. وفي النهاية، هُزم على يد جيوش الخليفة عام ٧٤٦-٧٤٧ م، وفرّ إلى هرات في خراسان . يُقال إنه مات مسجونًا على يد أبي مسلم ، خصمه. لم يصدق أتباعه وفاته، وقالوا إنه اختفى وسيعود مهديًا. ^{[ ٧ ]}

محمد بن إسماعيل (740-813 م)، ابن إسماعيل بن جعفر (الذي سميت الطائفة الإسماعيلية من الإسلام باسمه)، ^{[ 8 ]} لم يدّعِ أنه المهدي، ويعتقد معظم الإسماعيليين أن سلسلة الأئمة استمرت من خلال ابنه أحمد الوافي (عبد الله بن محمد)، ولكن بعد وفاته، كرّمه أتباعه باعتباره "الإمام السابع والأخير... الذي كان يُنتظر عودته تحت العلامات والقدرات التي تُنسب عادةً إلى المهدي". ^{[ 8 ]}

في عام 899 ميلادي، أعلن عبد الله المهدي بالله (واسمه الأصلي عبد الله سعيد) (حكم من 909 إلى 934)، زعيم الطائفة الإسماعيلية آنذاك، نفسه المهدي . [ ^{8 ] وكان} أول خليفة للدولة الفاطمية ، التي تأسست عام 909، من بين القلائل الذين نجحوا في تأسيس دولة. (انظر أبو عبد الله محمد بن تومرت ومحمد أحمد بن عبد الله بن فحل أدناه). استُخدمت سلطته كمهدي للاستيلاء على وسط سوريا عام 903، لكن قواته هناك سُحقت على يد القوات العراقية. ^{[ 9 ]} وساعده واعظه ، أبو عبد الله الحسين الشيعي ، في تأمين أجزاء من شمال إفريقيا له بدعم من السكان البربر المحليين بعد بضع سنوات. تم تأجيل موعد نهاية العالم الذي كان من المفترض أن يلي ظهور المهدي إلى أجل غير مسمى، ^{[ 9 ]} ولم يتمكن عبد الله من استخدام أي من القوى الخارقة التي كان يمتلكها (نظريًا) كمهدي - أولئك الذين أصروا على استخدامه لها تم طردهم، وأحيانًا قتلهم. ^{[ 9 ]} 

تخلى الفاطميون في نهاية المطاف عن الخطابات الألفية تمامًا ، وكرسوا أنفسهم لبناء الإمبراطورية. ^{[ 9 ]} بنوا القاهرة عاصمةً لمصر، واستمر أحفادهم في الحكم كخلفاء. عُرف الخليفة السادس، الحاكم بأمر الله ، بأوامره المتقلبة (كتدمير الكنائس، ووقف إطلاق النار ليلًا، وإبادة الكلاب، ومنع الموسيقى) التي نُفذت بعنف شديد ، ثم تراجع عنها فجأةً في بعض الأحيان. اعتقد البعض أن اندفاعه كان وحيًا إلهيًا، وأنه ألهم الديانة الدرزية ، ^{[ 10 ]} التي يؤمن أتباعها بأنه في غيبة، وأنه سيعود المهدي يوم القيامة. 

انتهت السلالة الفاطمية عندما تولى صلاح الدين الأيوبي (المعروف أيضاً باسم صلاح الدين ) الحكم في مصر وأنهى الدولة الفاطمية. وقد سجن آخر الخلفاء الفاطميين وعائلته في القصر الفاطمي مدى الحياة.

أُعلن الشاب الأمازيغي الكوتامي ، المواطي، مهديًا لله من قِبل أتباع المهدي بالله الساخطين، في أعقاب تطهير أبي عبد الله الشيعي وأعمال الشغب المناهضة للكوتامة في مدن إفريقية . وتولى القائم، ولي عهد الفاطميين، قيادة جيش أُرسل لمواجهة المتمردين. وفي 21 يونيو 912، هزم الجيش الفاطمي المتمردين هزيمة ساحقة قرب ميلة. وسرعان ما أُسر المواطي، المعارض للمهدي، وقادة المتمردين الآخرين، وبرزوا بشكل لافت في دخول القائم المظفر إلى القيروان في الخريف. ^{[ 11 ]}

أبو الفضل الأصفهاني ، المعروف أيضًا بالمهدي الأصفهاني ، كان شابًا فارسيًا أعلنه أبو طاهر الجنابي ، زعيم القرمطة في البحرين ، عام 931 ميلاديًا، "إلهًا متجسدًا" . إلا أن هذا الزعيم الجديد ، الذي كان يُنظر إليه على أنه زعيم نهاية العالم ، أحدث اضطرابًا كبيرًا برفضه جوانب تقليدية من الإسلام ، وترويجه للروابط مع الديانة الفارسية القديمة، الزرادشتية ؛ ^{[ 12 ]} وحث أتباعه على إنكار أنبياء إبراهيم و"الاحتفال بالنار" كما يفعل الزرادشتيون. تبرأ منه أبو طاهر ووصفه بأنه "مُدّعٍ" وأمر بإعدامه. ^{[ 8 ]}

في صيف عام 945، خلال ثورة الخوارج بقيادة أبي يزيد ضد الخلافة الفاطمية ، ثار رجل ادعى أنه أمير عباسي ضد أبي يزيد في البجة . رفع راية سوداء وادعى أنه المهدي، واسمه محمد الماهي بالله. سرعان ما ألقى أيوب بن أبي يزيد القبض عليه واستجوبه. وبعد أن اختُبر في معرفته ببغداد وعجز عن الإجابة، صُلب أمام باب المدينة. ^{[ 13 ]}

كان محمد بن المستكفي ابن ووريث الخليفة العباسي المستكفي ، وقد تولى منصب المهدي في مؤامرة للإطاحة بأمراء البويهيين وخليفتهم الدمية، المطي .

في أواخر القرن الحادي عشر، ومع تخلي الدولة الفاطمية عن أي ادعاءات خارقة للطبيعة أو اهتمام بالألفية، انقسم الإسماعيليون مرة أخرى. فقد همّش قائد الجيش الفاطمي (الأفضل) الابن المُعيّن للخليفة الراحل (أبو منصور نزار) لصالح صهر أكثر طاعة. ^{[ 10 ]} وقد سُحقت ثورة قادها نزار، لكن في إيران، انفصل قائد القوات الإسماعيلية، حسن الصباح ، عن الفاطميين في القاهرة، وبدأ عهدًا من الرعب ضد قادة العباسيين السنة والبلاط الفاطمي في القاهرة من قلعته في ألموت.

في منتصف شهر رمضان عام 559 هـ (1164 م)، جمع الحسن الثاني، خليفة حسن الصباح، أتباعه وأعلن للجن والإنس والملائكة أن الإمام الغائب قد حررهم من أعباء أحكام الشريعة. ثم شارك المجتمعون في شعيرة منتهكة للشريعة، وهي وليمة خمر، مخالفين بذلك صيام رمضان، وأداروا ظهورهم للمدينة المنورة. ^{[ 14 ]} وأوضح الحسن الثاني أنه نسخ الممارسة الظاهرية للشريعة ، وركز على الجانب الباطني منها . وبينما كان يُعرف ظاهريًا بأنه حفيد بزورغميد، ادعى الحسن في حقيقته الباطنية أنه إمام الزمان (آخر أئمة الشيعة). ^{[ 15 ]} وكانت عقوبة الالتزام بالشعائر الإسلامية أشد العقوبات. ومع ذلك، كانت المقاومة شديدة، فطعن صهر الحسن حتى الموت. أُعيد تطبيق الشريعة الإسلامية بعد وفاة ابنه. ^{[ 16 ]}

في المغرب السني، سعى محمد بن عبد الله بن تومارت (حوالي 1078/1080 - حوالي 1130) إلى إصلاح الانحلال المرابطي في أوائل القرن الثاني عشر. ولما رُفض في مراكش وغيرها من المدن، لجأ إلى قبيلته المسمودة في جبال الأطلس طلبًا للدعم. ونظرًا لتأكيدهم على وحدانية الله، عُرف أتباعه بالموحدين (الموحدون ). ^{[ 17 ]} رفض ابن تومارت جميع المذاهب الفقهية الإسلامية الأخرى، ورأى في انحلال أخلاق الأسرة المرابطية الحاكمة علامات على اقتراب ساعة القيامة. ^{[ 18 ]}

على الرغم من إعلان أتباعه له المهدي عام ١١٢١م، ^{[ ١٩ ]} وتسميته نفسه إمامًا ومعصومًا ( أي بريئًا من الذنوب)، فقد استشار ابن تومارت مجلسًا مؤلفًا من عشرة من أقدم تلاميذه، وفقًا لنظام الحكم التمثيلي البربري التقليدي، ثم أضاف إليه لاحقًا مجلسًا مؤلفًا من خمسين من زعماء القبائل. بدأت ثورة الموحدين عام ١١٢٥م بهجمات على مدن مغربية، منها سوس ومراكش.

أدى فشله في فتح مراكش عام 1130 إلى تقويض ادعاءاته بالحصانة، وتوفي بعد فترة وجيزة من تعيينه عبد المؤمن خليفةً له . [ ^{19 ] ادعى} عبد المؤمن الزعامة العالمية في الإسلام ، وعيّن أفرادًا من عائلته في السلطة، محولًا النظام إلى سلطنة تقليدية. ^{[ 19 ]} 

أعدم أولجايتو رجلاً كردياً يدعى موسى ادعى أنه المهدي عند المسلمين الشيعة. ^{[ 20 ]}

مع الغزو المغولي للعالم الإسلامي الشرقي في القرن الثالث عشر، قُتل العديد من المسلمين، وخضعت إيران والعراق لسيطرة المغول. وبحلول أوائل القرن الرابع عشر، بدأ الشيعة في إيران والعراق "معارضة سرية". فعلى سبيل المثال، في الحلة ، مركز الدراسات الشيعية في وسط العراق، كان مئة من سكان المدينة يشاركون يوميًا من العصر حتى صلاة العشاء في طقوس يناشدون فيها المهدي الظهور. تُقرع الطبول، وتُنفخ الأبواق، ويُقاد حصان مُسرج للمهدي إلى حرم "سيد الساعة"، حيث كان سكان المدينة الشيعة يهتفون: "بسم الله، سيد الساعة، بسم الله، تعال، فقد تفاقم الاضطراب وانتشر الإثم! هذه هي لحظة ظهورك! بواسطتك، سيُظهر الله الحق من الباطل!". وقد وقعت أحداث مماثلة ذات طابع مسياني في إيران. ^{[ 21 ]}

فضل الله الأستاربادي

بعد تفكك خانية المغول إثر وفاة أبي سعيد بهادر خان عام ١٣٣٥، نشرت جماعات دينية متنقلة "روحانية شعبية"، وكان أبرزها جماعة الشيخية الجرية، التي أعلنت قرب ظهور المهدي ودعت الشيعة إلى الاستعداد لقدومه بحمل السلاح. وقد أخضعهم تيمورلنك بين عامي ١٣٨١ و١٣٩٢. وفي عام ١٣٨٦، تبنى مفسر أحلام يُدعى فضل الله الأستاربادي التحريض المسياني، مُعلنًا نفسه "مظهرًا من مظاهر المجد الإلهي" ومُمتلكًا صفات "سيد العصر"، بما في ذلك القدرة على كشف المعاني الخفية لحروف الأبجدية ( الحروفية ). أُعدم عام ١٣٩٤، لكن أتباعه "كرّموه باعتباره تجسيدًا إلهيًا" وانتظروا عودته تحت علامات "سيد السيف". تعرضت هذه الطائفة للاضطهاد من جميع الجهات بتهمة الهرطقة في إيران وسوريا، وتم استيعابها تدريجياً في الطريقة الصوفية البكتاشية في الأناضول. ^{[ 22 ]}

بعد جيل من إعدام فضل الله الأستاربادي في أوائل القرن الخامس عشر، أعلن إسحاق الختلاني، وهو شيخ صوفي من الطريقة الكبروية في طاجيكستان الحالية، أن أحد أتباعه، نوربخش (هبة النور)، هو المسيح المنتظر (أي المهدي). توسعت هذه الحركة وازداد نفوذها، ونظمت ثورة فاشلة، أُعدم على إثرها الختلاني وعشرات من أتباعه - باستثناء نوربخش - عام ١٤٢٥. أسس نوربخش في نهاية المطاف طريقته الخاصة في كردستان ، لكنه أُجبر على التخلي علنًا عن أي ادعاءات بالإمامة. ^{[ ٢٣ ]}  

مثال آخر على كيف أدت "ثورة الألفية" إلى ظهور "سلطة سلالية جديدة" ^{[ 24 ]} هو محمد بن فلاح (1400-1465/66). أعلن نفسه وليًا للمهدي حوالي عام 1415م. (يُعتبر الإمام علي، أول الأئمة، وليًا لله عند الشيعة ). وبحلول عام 1436م، ازداد أتباعه في جنوب غرب إيران، وادعى أنه "التجسيد الأخير للإمام السابع" وألقى "خطاب المهدي". [ ^{23 ] عُرفت} فرقته بالمشاشية . ظهر معارضون لبدعته في المدن المقدسة بالعراق، لكن قوته كانت عظيمة لدرجة أنه دمر مدينتي الحلة والنجف ، بل ودنس قبر علي . كما أسس إمارة في خورزستان انتقلت إلى أحفاده، الذين أصبحوا حكامًا إقليميين بعد أن غزاها الصفويون عام 1508. ^{[ 25 ]}

محمد جونبوري (1443-1505)، المولود في جونبور ( أوتار براديش الحالية ، شمال الهند )، ^{[ 26 ]} يُقال إنه ادّعى أنه المهدي في ثلاث مناسبات: أمام الكعبة في المسجد الحرام (901 هـ)، وفي مسجد تاج خان سالار، أحمد آباد، غوجارات (903 هـ)، وفي بادلي، غوجارات، حيث استقطب أتباعًا ولكنه واجه أيضًا معارضة من العلماء ( 905 هـ). توفي جونبوري عام 1505 م، عن عمر يناهز 63 عامًا، في فراه، أفغانستان . ولا يزال أتباعه، المعروفون بالمهدوئيين ، موجودين، ويتركزون حول مدينة حيدر آباد ، ولكنهم موجودون أيضًا في أجزاء أخرى من الهند وحول العالم. ^{[ 26 ]}

كان الشيخ بدر الدين ( بالتركية العثمانية : شیخ بدرالدین ؛ 1359-1420) عالم دين وثوريًا اشتهر بدوره في ثورة 1416 ضد الإمبراطورية العثمانية ، حيث شكّل هو وتلاميذه تحديًا خطيرًا لسلطة السلطان محمد الأول والدولة العثمانية. ووفقًا للمؤرخ السني إدريس البتليسي، الذي عاش في القرن الخامس عشر، اعتبر بدر الدين نفسه المهدي ، الذي سيحقق توحيد الله في العالم بتوزيع أراضيه على أتباعه. ^{[ 27 ]}

كان أحمد بن أبي محلي ( 1559-1613)، الذي استخدم لقب المهدي، شخصية أخرى حاولت تحدي السلالة السعدية دون جدوى. إمام مغربي وزعيم صوفي ، أعلن نفسه المهدي عام 1610 بعد أن ندد بشيخه الصوفي ووصفه بالمبتدع، وهاجم السلالة السعدية الحاكمة لما زعمه من تراخي ديني وتقاعس عن مهاجمة المستعمرين الغربيين. ^{[ 29 ]} استولى على مدينة مراكش جنوب المغرب، ولكن بعد مقتله في معركة عام 1613، رأى أتباعه أن "إيمانهم بمنعته قد ثبت خطأه" وفروا هاربين. قُطع رأسه وعُلِّق على أسوار المدينة حتى تفتت، ولكن على الرغم من هذا الدليل الصارخ، رفض "جزء من السكان" في المنطقة تصديق موته، واعتقدوا أنه "اختفى عن الأنظار". ^{[ 30 ]}

كان لنفوذ نوربخش أثرٌ واضحٌ في الدولة الصفوية (1501-1736). سُميت الدولة نسبةً إلى طريقة صوفية ( الصفوية ) اعتنقت المذهب الشيعي في القرن الخامس عشر، (مع أن أصل الدولة كان على الأرجح كرديًا). اعتمد الصفويون في قوتهم العسكرية على قبائل تركمانية متشددة تُعرف باسم " القزلباش "، والتي اتُهمت بالوثنية والشامانية، بل وحتى بممارسة أكل لحوم البشر في طقوس معينة. بعد وفاة زعيمها (حيدر) في المعركة، خلفه ابنه إسماعيل الأول، وكان عمره آنذاك اثني عشر عامًا . ^{[ 24 ]}

تأثر إسماعيل بشدة بأحد تلاميذ نوربخش، فاستخدم علم الآخرة لتبرير وحشية القزلباش، مدعياً ​​أنه المهدي. ^{[ 24 ]} استولى القزلباش الشرسون تباعاً على باكو ، وتبريز ، وأصفهان ، وشيراز ، وبغداد ، لكنهم هُزموا عام 1514 على يد المدفعية العثمانية.

"ولأنه لم يعد قادراً على التظاهر بأنه المهدي، ادعى الآن أنه سفير للإمام الغائب. تم تجاهل الأصول الأناضولية للعائلة الصفوية واستبدالها بنسب نبوي سمح للسلالة بتقديم نفسها كأداة للإمام الثاني عشر خلال فترة الغيبة الكبرى. ومع ذلك، استمرت أقلية من القزلباش في اعتبار الشاه هو المهدي نفسه." ^{[ 17 ]}

تم قمع هذه البدعة من قبل ابن إسماعيل وخليفته. ^{[ 24 ]} واليوم، يحظى باحترام العديد من الأذربيجانيين والتركمان والأكراد، وخاصة من قبل الطائفة العلوية في الإسلام وفي الممارسة الدينية للشبك .

أحمد المنصور (1578-1603)، سلطان المغرب. كتب الفقيه أحمد بن محمد بن الصديق رسالةً خاصةً بالمهدي، قدّم فيها مئة حجةٍ لدعم مذهب المهدية عند المنصور. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

أحمد بن أبي محلي (1559-1613)، من جنوب المغرب، كان قاضياً وعالماً دينياً أعلن نفسه المهدي وقاد ثورة (1610-1613) ضد سلالة السعديين الحاكمة .

آغا محمد رضا ، مسلم شيعي من أصل إيراني، كان يعيش في منطقة سيلهيت في البنغال، وبرز كشيخ صوفي . اكتسب أتباعًا كثرًا، وأسس حركةً عام 1799 بغزو مملكة كاتشاري وإعلان استقلالها عن البريطانيين. أعلن نفسه المهدي ، لكنه هُزم بعد معارك عديدة ضد شركة الهند الشرقية . هرب، لكن أُلقي القبض عليه لاحقًا وحُكم عليه بالسجن المؤبد في كلكتا .

كان بو زيان أحد المهديين الذين لم يسعوا إلى إعادة ابتكار الإسلام، بل إلى الدفاع عنه في وجه الغزاة الكفار . في عام ١٨٤٩، ظهر له النبي محمد في سلسلة من الأحلام، آمراً إياه "ثلاث مرات" بـ"تولي مهام المهدي" وطرد المستعمرين الفرنسيين من الجزائر. كان بو زيان قد عمل ممثلاً للزعيم المناهض للفرنسيين عبد القادر ، لكنه قاد الآن انتفاضة بمساعدة العديد من أعضاء الطريقة الرحمانية، وهي أقوى الطرق الصوفية. حاصر الفرنسيون مقرهم في واحة الزعطة لمدة ٥٢ يوماً، واخترقوا الحصار وأبادوا السكان. عُلّق رأس بو زيان على رمح عند مدخل القرية، لكن "انتشر الخبر في الصحراء بأن المهدي - أو على الأقل أحد أبنائه - قد نجا". ^{[ ٣٣ ]} 

ادّعى علي محمد (1819-1850) أنه المهدي عام 1844، متخذًا اسم الباب (البوابة) ومؤسسًا حركة دينية تُعرف بالبابية . وقد بشّر بظهور نبي أعظم قريبًا ("الذي سيُظهره الله"). أُعدم رميًا بالرصاص عام 1850 في مدينة تبريز . قوبلت البابية بمعارضة شديدة. وقد قبلت الغالبية العظمى من أتباعها ادعاء بهاء الله بأنه هو الذي تنبأ به الباب. بعد ذلك، استمرت البابية لدى الغالبية العظمى في شكل الديانة البهائية ، التي يعتبر أتباعها الباب شخصية محورية في دينهم. كما يعتبرونه عودة إلياس ، ويوحنا المعمدان ، والقائم ، والأوشيدار ماه من الديانات اليهودية والمسيحية والإسلامية والزرادشتية على التوالي، وفقًا للتاريخ الرسمي للقرن البهائي الأول. ^{[ 34 ]}

كان محمد أحمد بن عبد الله (1844-1885) شيخًا صوفيًا سودانيًا من الطريقة السمانية. طُرد من الطريقة بسبب نوبات غضبه المتشددة، فأسس طريقته الخاصة وسط احتجاجات شعبية سودانية واضطرابات ألفية بسبب الحكم الأنجلو-مصري. ^{[ 35 ]} في يونيو 1881، أعلن نفسه المهدي، مُدعيًا أنه رأى في المنام أنه قد تُوّج من قبل محمد. سيطر على ولاية كردفان ، وقاد حملة عسكرية ناجحة ضد الحكومة التركية المصرية في السودان ، فهزم الجيش الأنجلو-مصري واستولى على العاصمة السودانية الخرطوم عام 1885. وتنبأ بأنه سيصلي قريبًا في مكة والمدينة والقاهرة والقدس، لكنه توفي بعد بضعة أشهر من انتصاره. ^{[ 35 ]} استمرت الدولة المهدية تحت قيادة خليفته، عبد الله بن محمد ، حتى عام 1898، عندما سقطت في يد الجيش البريطاني بعد معركة أم درمان .

ادّعى ميرزا ​​غلام أحمد (1835-1908) أنه المهدي المنتظر وعودة المسيح الثانية في أواخر القرن التاسع عشر في الهند البريطانية . في عام 1880، ادّعى أحمد أنه المهدي في كتابه "براهين أحمدية" ، الذي زعم فيه تلقّيه وحيًا. وفي عام 1889، أسّس الحركة الأحمدية ، التي لا يعترف بها معظم المسلمين. وفي عام 1974، أعلنت باكستان أن الأحمديين ليسوا مسلمين قانونيًا. ومنذ وفاة غلام أحمد، يقود الجماعة الأحمدية خلفاؤه .

كان محمدو ليمامو لاي (1843-1909) مؤسس الطريقة اللاينية الصوفية، ومقرها السنغال. ^{[ 36 ]} بعد وفاة والدته، أعلن نفسه المهدي في 24 مايو 1884. أثار هذا الإعلان جدلاً واسعاً لدى الفرنسيين والعديد من المسلمين الأرثوذكس. ركزت رسالته على النظافة والصلاة والزكاة والعدالة الاجتماعية.

أعلن صهر محمد بن عبد الله القحطاني (1935-1979) مهديًا، وقاد أكثر من 200 مسلح للاستيلاء على المسجد الحرام في مكة المكرمة في 20 نوفمبر 1979. وتم قمع الانتفاضة بعد حصار دام أسبوعين قُتل خلاله ما لا يقل عن 300 شخص.

رياض أحمد جوهر شاهي (مواليد 1941) هو مؤسس الحركتين الروحيتين: مؤسسة المسيح الدولية (MFI) وجمعية سرفروشان الإسلام . ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} ويُعتبر شخصية مثيرة للجدل بسبب إعلان مؤسسة المسيح الدولية أنه المهدي والمسيح وتجسيد كلكي . ^{[ 40 ]} ويزعم أنصار شاهي أن وجهه أصبح بارزًا على القمر والشمس ونجم السديم والحجر الأسود في مكة . اختفى شاهي عن الأنظار عام 2001. وقد ترددت مزاعم بأنه توفي في ذلك العام أو عام 2003، لكن هذه المزاعم غير مؤكدة.

عارفين محمد (مواليد 1943)، المعروف أيضًا باسم "آية بين"، زعيم ومؤسس مملكة السماء المحظورة ، وُلد عام 1943 في بيريس، كامبونغ بيسار باتشوك في كيلانتان ، ماليزيا. في عام 1975، تأسست جماعة روحية في باغان ليباي طاهر، باتروورث، بينانغ . ادّعى أنه تجسيد ليسوع، وكذلك محمد، وشيفا ، وبوذا . يؤمن أتباع مملكة السماء بأن آية بين سيعود يومًا ما في صورة المهدي.

في عام ٢٠٠٦، أعلن عراقي يُدعى ضياء عبد الزهراء كاظم أنه المهدي، ونظّم جماعة مسلحة تُعرف باسم " جنود السماء" . وفي أواخر يناير/كانون الثاني ٢٠٠٧، يُزعم أن كاظم حاول الاستيلاء على النجف . وقُتل هو والعديد من أتباعه على يد القوات العراقية في معركة النجف . ^{[ ٢ ]} وتُشير روايات غير رسمية إلى اتهام القوات العراقية والأمريكية بإبادة جميع أفراد جماعة "جنود السماء"، بمن فيهم النساء والأطفال، في "مخيم في الزرقة، شمال النجف". ^{[ ٤١ ]}

وبحسب خبير الحوزة، مهدي غفاري، فقد تم سجن عشرات من الصوفيين الأكراد الذين زعموا أنهم المهدي في إيران عام 2012. ^{[ 42 ]}