ماهيمال
 | قد تحتاج هذه المقالة إلى إعادة كتابتها لتتوافق مع معايير الجودة في ويكيبيديا . ( أكتوبر 2024 ) |
| الإسلام في بنغلاديش |
|---|
 |
| Part of a series on |
| Islam in India |
|---|
 |
الماهيمال ( بالبنغالية : মাহিমল ، بالرومانية : Mahimal ) ، والمعروفة أيضًا باسم مايمال ( بالبنغالية : মাইমল ، بالرومانية : Maimol )، هي مجتمع مسلم بنغالي من الصيادين الداخليين الأصليين في الغالب لقسم سيلهيت في بنغلاديش ووادي باراك في آسام ، الهند . [1]
الأصول
وفقًا لتقاليد المجتمع، تأتي كلمة Mahimal من الكلمة الفارسية māhi (ماهی) التي تعني السمك والكلمة العربية mallāh ( ملاح) التي تعني القارب. [ بحاجة لمصدر ] يُقال إن الماهيمال أصبحوا مسلمين بفضل جهود القديس الصوفي شاه جلال وتلاميذه . [2] يوجدون على طول ضفاف نهري سوناي وباراك ، وخاصة في مقاطعات وادي باراك في آسام على الرغم من أنه يمكن العثور على بعضهم أيضًا في مقاطعة سيلهيت . يتحدث المجتمع باللغة السيلهيتية . [1]
الظروف الحالية
كان أهل الماهيمال مجتمعًا من الصيادين في المناطق الداخلية، لكن معظمهم الآن مزارعون مستقرون. وهم في الأساس مزارعون هامشيون، يزرعون الأرز والخضروات. وقد مارس عدد قليل من أهل الماهيمال التجارة الصغيرة. يعيش أهل الماهيمال في قرى متعددة الأعراق، يشار إليها باسم باراس . وهم يتزوجون من أقاربهم المقربين. تاريخيًا، مارس المجتمع الزواج من خارج القرية، لكن هذا لم يعد الحال. [ بحاجة لمصدر ]
تقليديًا، يتمركز أهل الماهيمال على ضفاف الأنهار والمناطق المجاورة لها وغيرها من المسطحات المائية الطبيعية نظرًا لمهنتهم المعتادة في صيد الأسماك. لذا، تفتقر قراهم إلى الطرق ووسائل الاتصال الحديثة الأخرى. حتى أن هناك بعض القرى مثل كالاتشوري بار حيث تظل المياه موجودة لمدة 6 أشهر على الأقل. [ بحاجة لمصدر ]
وعلى الصعيد الاجتماعي والاقتصادي أيضًا، فإنهم يتخلفون عن المجتمعات الأخرى بسبب الأمية والتخلف في التعليم. وبسبب التخلف الشامل، أصبحوا فريسة سهلة في براثن ما يسمى بالطبقة العليا.
تأسست جمعية مايمال للرعاية الاجتماعية في آسام على يد مجموعة من الشباب بقيادة نازمول حسن من كاتاكال، هايلاكاندي، في يناير 2000. [ بحاجة لمصدر ] ساهمت هذه الجمعية بشكل كبير في عودة أعضاء الجمعية التشريعية إلى جمعية آسام من هذا المجتمع. ومن بين الأدوار الرئيسية الأخرى التي قامت بها هذه الجمعية بمبادرة من حكومة آسام تشكيل مجلس تنمية مايمال.
في الوقت الحاضر تم إنشاء مدرسة ابتدائية تحمل اسم أكاديمية MWSA الوطنية ويتم إدارتها من قبل هذه الجمعية.
تاريخ
بعد أن أدركا وجود وفرة من الفرص، قاد اثنان من سردار مجتمع ماهيمال، وهما راجاى وباساي، المجتمع إلى الهجرة إلى بانشاكاندا (بيانيبازار الحالية). وكانت الهجرة في أعقاب المهام التنموية التي قام بها كاليداس بال ، الحاكم الهندوسي السابق لبانشاكاندا. وحافظت قبيلة ماهيمال بعد ذلك على وجودها في بينيبازار حتى العصر الحديث. [3]
في عام 1913، ساعد ماهيمال في تطوير مدرسة سيلهيت الحكومية العليا من خلال جمع الأموال بناءً على طلب من وزير التعليم في ولاية آسام، سيد عبد المجيد ، لجمعية الصيادين المسلمين (جمعية رجال الأعمال الأثرياء من ماهيمال) في كانيشايل. [4] [5] باستخدام الأموال التي قدمها ماهيمال، تم شراء عدة أفدنة من الأراضي المناسبة لبناء منازل المدرسة، بما في ذلك أرض مدرسة عالية الحكومية الحالية، الواقعة جنوب شرق دارغا، وتم أيضًا إكمال أعمال البناء اللازمة. استجوب بعض الناس عبد المجيد عن سبب جرأته على الاقتراب من مجتمع ماهيمال (الذي يُنظر إليه عمومًا على أنه مجموعة اجتماعية مسلمة مهملة من الطبقة الدنيا) للحصول على المساعدة. رد قائلاً إنه فعل ذلك لإظهار أن هذا المجتمع يمكنه القيام بأشياء كبيرة وأنه لا ينبغي إهماله.
لم يكن التعليم النسائي منتشرًا جدًا بين مسلمي البنغال وآسام في الماضي. بعد عقد من الزمان من إنشاء مدرسة سخاوات التذكارية الحكومية الثانوية للبنات من قبل بيجوم رقية ، أسس أحد الماهيمال المعروفين باسم الشيخ سكندر علي (1891-1964) من شيخغات مدرسة موينونيسا الثانوية للبنات، والتي سميت على اسم والدته. لم يتلق علي تعليمًا في حياته على الرغم من أنه علم نفسه بنفسه وأدرك قيمة التعليم والحاجة إلى تطوير مجتمع الماهيمال غير المتعلم. في البداية كانت مدرسة ابتدائية للبنات، وعندما تم تحويل المدرسة إلى مدرسة ثانوية، حاولت الطبقة العليا محو اسم علي ووالدته لكنهم فشلوا بسبب الاحتجاج. كان علي أيضًا ثاني أكبر مستفيد من جمعية الأدب الإسلامي المركزي بعد ساريقوم أبو ظفر عبد الله . كان مكان الاجتماع الشهري المخصص للجمعية يقع في متجر سكندر علي، أنوارا وودوركس، في شيخغات. كما نشر علي مجلة أسبوعية منذ عام 1940. في البداية كانت المجلة بمثابة لسان حال جمعية الصيادين المسلمين في مقاطعة آسام ، واكتسبت شهرة بين غير المسلمين وسكان كالكوتا، ونُشرت لاحقًا تحت إشراف جمعية الصيادين في البنغال وآسام. واستمر نشرها حتى عام 1947 بسبب مشاكل مالية. بعد وفاة علي، كتب الشاعر أمينور رشيد شودري تحية افتتاحية مطولة في مجلة Jugabheri الأسبوعية. كما ورد اسم علي في كتاب Sylheter Eksho Ekjon (101 شخص من سيلهيت) للكابتن فضل الرحمن، مؤلف كتاب تاريخ Sylheter Mati o Manush (أرض وشعب سيلهيت) الشهير . [2]
ما بعد التقسيم
بعد تقسيم الهند عام 1947، تطورت مجتمعات الماهيمال في بنغلاديش (التي كانت في السابق جزءًا من باكستان) والهند بشكل مستقل إلى حد كبير عن بعضها البعض.
بنجلاديش
ساعد مجتمع ماهيمال لاحقًا في إنشاء المزيد من المدارس الدينية في منطقة سيلهيت مثل مدرسة محمد علي رايبوري لامارجاون في زاكيجانج ومدرسة بيراجير بازار في بانشجاون ومدرسة جاميا رحمانيا تايدول إسلام في فاتحبور . هذه الأخيرة، التي تستضيف مختبرًا علميًا، هي واحدة من أكثر المدارس الدينية تقدمًا ونجاحًا في بنغلاديش من حيث نتائج الاختبارات الأخيرة. ساهم المرحوم حاجي محمد خورشيد علي من بهاتالي وابنه حاجي نور الإسلام بشكل كبير في إنشاء مدرسة كازير بازار قومي في مدينة سيلهيت. كان الحاج عبد الستار من حيدربور أحد كبار المعلمين من أصل ماهيمال والذي تبرع بمسجد بندر بازار الجامع بالإضافة إلى جميع المدارس الدينية الرئيسية تقريبًا في سيلهيت. نجح معين الدين بن حاجي بشير الدين من كولابارا بحر في إنشاء جامعة خاصة في المدينة. [2]
لقد تطور مجتمع الماهيمال داخل بنغلاديش في العديد من المجالات منذ الاستقلال. ومن بين أفراد الماهيمال البارزين في مجال التعليم:
- المرحوم عبد المقيط، مدير مدرسة راجا جي سي الثانوية منذ فترة طويلة
- أكرم علي من شيخبارا، تلقى تعليمه في مدرسة سيلهيت الثانوية، ونائب مدير كلية مادان موهان المتقاعد
- عفاز الدين، أستاذ في سونامجانج
كما أعطى المجتمع أفقًا لأمناء الحكومة مثل أكمل حسين بن داناي حاجي صاحب من ديجلي، وغوفينداجانج وزامير الدين من إيتا. كان نجل مدير المدرسة الثانوية علي فريد سكرتيرًا سابقًا لوزارة الداخلية . [2]
في الهند
خلال أوائل الستينيات، وفي محاولة لتحرير هذا المجتمع المظلوم من لعنة التخلف الاجتماعي والاقتصادي، قام بعض القادة العظماء لهذا المجتمع مثل مورهوم مولانا ممتاز الدين، مورهوم مولانا شهيد أحمد (المعروف شعبياً باسم رايبوري صاحب)، السيد سركوم علي (سيد كريشنابور، هايلاكاندي)، مورهوم مولانا شمس الإسلام، مورهوم فويز الدين (سيد سيد تينغوري بيهارا)، مورهوم حاجي سيد علي من سريكونا (كاشار)، وعدد قليل من الآخرين، بتشكيل منظمة تسمى اتحاد صيادي الأسماك المسلمين نيخيل كاشار، مع منطقة عمليات في منطقة كاشار القديمة (المنقسمة الآن إلى كاشار وهايلاكاندي ). قادت هذه المنظمة المجتمع إلى إعطاء هوية اجتماعية وسياسية ونجحت في الحصول على وضع الطبقات المتخلفة الأخرى للماهيمال. وبما أن قيادة هذه المنظمة كانت تنتقل من خلال القادة المسنين فقط، فقد تحرك عدد قليل من الشباب المتعلمين من هذا المجتمع، في منتصف الثمانينيات، لتشكيل جناح للشباب تم الاعتراف به لاحقًا تحت هذه المنظمة. سافرت مجموعات كبيرة من الماهيمال بقيادة أمثال نجم حسن، ومهارام علي ( هايلاكندي )، وفخر الدين أحمد، وعبد النور أحمد ( كاشار ) عبر وادي باراك ، ونظموا اجتماعات وبادروا بموجة من الهوية الذاتية بين شباب الماهيمال.
كان السيد أنور الحق هو العضو الوحيد في الجمعية التشريعية لولاية آسام. (الفقرة 2-4 أضافها فخر الدين أحمد).
لقد أسس أهل الماهيمال جمعية مجتمعية على مستوى الولاية، وهي اتحاد الماهيمال، والتي تتعامل مع قضايا الرعاية الاجتماعية. وهم مسلمون سنة ، ولديهم عادات مماثلة لغيرهم من المسلمين في ولاية آسام في الهند.
من ناحية أخرى، قام بعض الشباب المتعلمين النشطين من مجتمع ميمال بتأسيس منظمة في عام 2012 للتنمية الشاملة للمجتمع المذكور باسم "جمعية ميمال للمبادرة الإنسانية" (MAHI). قادتها هم الأستاذ مولانا عبد الحميد، ومحمد عبد الوارث، وأوهي الدين أحمد، وجبير أحمد وآخرون.
مراجع
- ^ أب MKA صديقي (محرر). المجتمعات الإسلامية الهامشية في الهند . ص 223-234.
- ^ عبد الله بن سعيد جلال آبادي (ديسمبر 2011). ""مجتمع الميمال: ঐতিহ্য সত্ত্বেও، المجتمع الميمالي S "يلهت: مهملة رغم التراث". الكوثر (باللغة البنغالية).
- ^ تشودري ، أشيوت شاران (1917). (باللغة البنغالية) (الطبعة الأولى). كولكاتا: كوتا. ص. 160 – عبر ويكي مصدر .
- ^ سعيد شودري تيبو (29 يوليو 2016). "المصدر: أفضل ما لديكم مرة أخرى". الأوقات الحقيقية 24 (باللغة البنغالية). سيلهيت.
- ^ الإسلام ، ع بى م سيف (2012). “مدرسة علياء حكومة سيلهيت”. في الإسلام، سراجول ؛ مياه، سجاهان؛ خانم, المحفوظه ; أحمد، صابر (محرران). Banglapedia: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش (الطبعة على الإنترنت). دكا، بنغلاديش: صندوق بانغلابيديا، الجمعية الآسيوية في بنغلاديش . رقم ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. OL 30677644M . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2024 .
