ثيوفراستوس

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

ثيوفراستوس ( باليونانية القديمة : Θεόφραστος ، بالحروف اللاتينية : Theophrastos ، ومعناه الحرفي " الصياغة الإلهية " ؛ حوالي 371 - حوالي 287 قبل الميلاد) فيلسوف وعالم طبيعة يوناني قديم . وُلد في إيريسوس بجزيرة ليسبوس ، وكان زميلًا مقربًا لأرسطو وخليفته في رئاسة الليسيوم ، المدرسة المشائية للفلسفة في أثينا . ألّف ثيوفراستوس العديد من الرسائل في مختلف مجالات الفلسفة، ساعيًا إلى دعم النظام الأرسطي وتحسينه وتوسيعه وتطويره . وقدّم إسهاماتٍ جليلة في مجالاتٍ شتى، منها الأخلاق والميتافيزيقا وعلم النبات والتاريخ الطبيعي . يُعتبر ثيوفراستوس غالبًا "أبو علم النبات" بفضل أعماله الرائدة " بحث في النباتات " ( باليونانية القديمة : Περὶ φυτῶν ἱστορία ، بالحروف اللاتينية : Peri phytōn historia ) و"في أسباب النباتات" ( باليونانية القديمة : Περὶ αἰτιῶν φυτικῶν ، بالحروف اللاتينية : Peri aitiōn phytikōn ). وضع ثيوفراستوس أسس علم النبات . كان اسمه الحقيقي تيرتاموس ( باليونانية القديمة : Τύρταμος )، ويُقال إن أرسطو أطلق عليه لقب ثيوفراستوس ("المتحدث الإلهي") تقديرًا لأسلوبه البليغ.   

وصل إلى أثينا في سن مبكرة، ودرس في البداية في مدرسة أفلاطون . بعد وفاة أفلاطون، انضم إلى أرسطو الذي انجذب إلى ثيوفراستوس في كتاباته. عندما فرّ أرسطو من أثينا، تولى ثيوفراستوس رئاسة الليسيوم . [ 3 ] ترأس ثيوفراستوس المدرسة المشائية لمدة ستة وثلاثين عامًا، ازدهرت خلالها المدرسة ازدهارًا كبيرًا. يُعتبر غالبًا أبًا لعلم النبات لإسهاماته في هذا المجال. [ 4 ] بعد وفاته، كرّمه الأثينيون بجنازة رسمية. وخلفه في رئاسة المدرسة ستراتو اللامبساكي .

كانت اهتمامات ثيوفراستوس واسعة النطاق، شملت علم الأحياء والفيزياء والأخلاق والميتافيزيقا . وقد كان لعمليه النباتيين الباقيين، وهما " بحث في النباتات" (Historia Plantarum) و " في أسباب النباتات" ، تأثيرٌ بالغٌ على علوم عصر النهضة . كما توجد أعمالٌ باقيةٌ له ، مثل "في الأخلاق" و "في الإدراك الحسي" و" في الأحجار" ، بالإضافة إلى شذراتٍ في الفيزياء والميتافيزيقا . وفي الفلسفة، درس النحو واللغة ، وواصل عمل أرسطو في المنطق . كما نظر إلى المكان باعتباره مجرد ترتيبٍ وموقعٍ للأجسام، وإلى الزمن باعتباره نتاجًا ثانويًا للحركة، وإلى الحركة باعتبارها نتيجةً حتميةً لكل نشاط. وفي الأخلاق ، اعتبر السعادة معتمدةً على المؤثرات الخارجية، فضلًا عن الفضيلة .

حياة

معظم المعلومات البيوغرافية عن ثيوفراستوس وردت في كتاب ديوجين لايرتيوس " حياة وآراء الفلاسفة البارزين" ، الذي كُتب بعد أكثر من أربعمائة عام من زمن ثيوفراستوس. [ 5 ] كان ثيوفراستوس من مواليد إيريسوس في جزيرة ليسبوس . [ 6 ] كان اسمه الأصلي تيرتاموس ( Τύρταμος )، لكنه عُرف لاحقًا بلقب "ثيوفراستوس"، الذي يُقال إن أرسطو أطلقه عليه للدلالة على فصاحة حديثه (من اليونانية القديمة Θεός بمعنى "إله" و φράζειν بمعنى "يُصاغ"، أي التعبير الإلهي). [ 7 ]

أرسطو ، ثيوفراستوس، وستراتون اللامبساكي . جزء من لوحة جدارية في رواق جامعة أثينا رسمها كارل رال ، حوالي عام 1888 .

بعد تلقيه دروسًا في الفلسفة في جزيرة ليسبوس على يد ألكيبوس، انتقل إلى أثينا ، حيث يُحتمل أنه درس على يد أفلاطون . [ أ ] توطدت صداقته مع أرسطو، وعندما توفي أفلاطون (348/7 ق.م.)، يُرجح أن ثيوفراستوس انضم إلى أرسطو في منفاه الاختياري من أثينا. وعندما انتقل أرسطو إلى ميتيليني في ليسبوس عام 345/4 ق.م.، فمن المرجح جدًا أنه فعل ذلك بناءً على إلحاح ثيوفراستوس. [ 8 ] ويبدو أن أرسطو وثيوفراستوس بدآ أبحاثهما في العلوم الطبيعية في ليسبوس ، حيث درس أرسطو الحيوانات ودرس ثيوفراستوس النباتات. [ 9 ] وربما رافق ثيوفراستوس أرسطو إلى مقدونيا عندما عُيّن أرسطو مُعلّمًا للإسكندر الأكبر عام 343/2 ق.م. [ ٨ ] حوالي عام ٣٣٥ قبل الميلاد، انتقل ثيوفراستوس مع أرسطو إلى أثينا، حيث بدأ أرسطو التدريس في الليسيوم . وعندما أجبرت المشاعر المعادية للمقدونيين أرسطو على مغادرة أثينا بعد وفاة الإسكندر، بقي ثيوفراستوس رئيسًا ( باحثًا ) للمدرسة المشائية ، [ ٨ ] وهو المنصب الذي استمر في شغله بعد وفاة أرسطو عام ٣٢٢/٣٢١.

جعله أرسطو في وصيته وصيًا على أبنائه، بمن فيهم نيكوماخوس الذي كان مقربًا منه. [ ب ] كما أوصى له أرسطو بمكتبته وأصول مؤلفاته، [ ج ] وعيّنه خليفةً له في الليسيوم. [ 10 ] وكان لإيوديموس الرودسي أيضًا بعض المطالبات بهذا المنصب، ويُقال إن أريستوكسينوس استاء من اختيار أرسطو. [ 11 ]

ترأس ثيوفراستوس المدرسة المشائية لمدة 35 عامًا، [ 12 ] وتوفي عن عمر يناهز 85 عامًا، وفقًا لديوجين. [ 13 ] [ د ] ويُقال إنه قال: "نموت ونحن في بداية حياتنا". [ 14 ]

تحت إشرافه، ازدهرت المدرسة ازدهارًا كبيرًا - إذ بلغ عدد طلابها في إحدى الفترات أكثر من ألفي طالب، كما يؤكد ديوجين [ 15 ] - وعند وفاته، ووفقًا لبنود وصيته التي حفظها ديوجين، أوصى لها بحديقته ومنزله وأروقته لتكون مقرًا دائمًا للتعليم. وكان الشاعر الكوميدي ميناندر من بين تلاميذه. [ 15 ] وقد تجلى مدى شعبيته في التقدير الذي حظي به من فيليب وكاسندر وبطليموس ، وفي فشل تهمة الكفر الموجهة إليه فشلًا ذريعًا. [ 16 ] [ 17 ] وقد أُقيمت له جنازة رسمية، و"تبعه جميع سكان أثينا إلى مثواه الأخير تكريمًا له". [ 11 ] [ 18 ] وخلفه في رئاسة الليسيوم ستراتو اللامبساكي .

كتابات

تاريخ النباتات ، 1549

من خلال قوائم ديوجين، التي تضم 227 عنوانًا، يبدو أن نشاط ثيوفراستوس امتد ليشمل كامل مجال المعرفة المعاصرة. وربما لم يختلف كتاباته كثيرًا عن معالجة أرسطو للمواضيع نفسها، وإن كانت تكميلية في بعض التفاصيل. ومثل أرسطو، فإن معظم كتاباته مفقودة . [ 11 ] وهكذا، فقد ألف ثيوفراستوس، مثل أرسطو، كتابين في التحليل ( Ἀναλυτικῶν προτέρων و Ἀναλυτικῶν ὑστέρων ). [ 19 ] وقد كتب أيضًا كتبًا عن موضوعات ( Ἀνηγμένων τόπων ، Τοπικῶν و Τὰ πρὸ τῶν τόπων )؛ [ 20 ] في تحليل القياسات المنطقية ( Περὶ ἀναύσεως συẫογισμῶν و Περὶ συếογισμῶν ούσεως )، على المغالطات ( Σοφισμάτων ) وفي التأكيد والإنكار ( Περὶ καταφάσεως καὶ ἀποφάσεως ) [ 21 ] وكذلك في الفلسفة الطبيعية ( Περὶ φύσεως ، Περὶ φυσικῶν ، Φυσικῶν وآخرون)، على الجنة ( Περὶ οὐρανοῦ )، وعلى ظواهر الأرصاد الجوية ( Τῆς μεταρσιοлεσχίας و Μεταρσιοκογικῶν ). [ 22 ]

الصفحة الأولى من الطبعة المصورة لعام 1644 من كتاب " البحث في النباتات " ( Historia Plantarum )

بالإضافة إلى ذلك، كتب ثيوفراستوس عن الحار والبارد ( Περὶ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ ) ، [ 23 ] عن الماء ( Περὶ ὕδατος )، النار ( Περὶ πυρóς )، [ 24 ] البحر ( Περὶ θαлάττης )، [ 24 ] على التخثر والذوبان ( Περὶ πήξεων καὶ τήξεων )، على مختلف ظواهر الحياة العضوية والروحية، [ 24 ] وعلى الروح ( Περὶ ψυχῆς )، على الخبرة ( Περὶ ἐμπειρίας ) وعلى الإدراك الحسي (المعروف أيضًا باسم على الحواس ; Περὶ αἰσθήσεων ). [ 25 ] وبالمثل، نجد ذكرًا لدراسات ثيوفراستوس عن الفلاسفة اليونانيين الأوائل أنكسيمينس ، وأناكساجوراس ، وإمبيدوكليس ، وأرخيلاوس ، [ 26 ] ديوجين أبولونيا ، وديموقريطوس ، [ 27 ] والتي استخدمها سيمبليسيوس ؛ وأيضا عن زينقراط [ 28 ] ضد الأكاديميين , [ 29 ] ورسم تخطيطي للمذهب السياسي لأفلاطون . [ 27 ]

درس التاريخ العام، كما نعلم من سير بلوتارخ لشخصيات ليكورغوس ، وسولون ، وأريستيدس ، وبيريكليس ، ونيكياس ، وألكيبيادس ، وليساندر ، وأجيسيلاوس ، وديموستين ، والتي يُرجح أنها مقتبسة من كتاب " السير" ( Περὶ βίων ). [ 19 ] لكن جهوده الرئيسية انصبت على مواصلة أعمال أرسطو في التاريخ الطبيعي . ويشهد على ذلك ليس فقط عدد من الرسائل في مواضيع فردية من علم الحيوان ، والتي لم يبقَ منها سوى أجزاء غير مكتملة، بل أيضاً كتبه " في الأحجار" ، و" بحث في النباتات" ، و " في أسباب النباتات " (انظر أدناه)، والتي وصلت إلينا كاملة. وفي السياسة أيضاً، يبدو أنه سار على خطى أرسطو. إلى جانب كتبه عن الدولة ( Ποлιτικῶν و Ποлιτικοῦ )، نجد مقالات مقتبسة مختلفة عن التعليم ( Περὶ παιδείας βασικως و Περὶ παιδείας )، [ 30 ] عن الملكية ( Περὶ βασιlectείας , Περὶ παιδείας βασιlectέως و Πρὸς Κάσανδρον περὶ βασιlectείας )، [ 31 ] على أفضل دولة ( Περὶ τῆς ἀρίστης ποlectιτείας )، في الأخلاق السياسية ( Ποлιτικῶν ἐθῶν )، وخاصة أعماله في القوانين ( Νόμων κατὰ στοιχεῖον ، Νόμων ἐπιτομῆς و (Περὶ νόμων )، أحدها، والذي يتضمن ملخصًا لقوانين دول بربرية ويونانية مختلفة ، كان يُقصد به أن يكون مكملاً لمخطط أرسطو في السياسة ، ولا بد أنه كان مشابهًا له. [ 32 ] كما كتب أيضًا عن الخطابة والشعر . [ 33 ] ومما لا شك فيه أن ثيوفراستوس قد ابتعد أكثر عن أرسطو في كتاباته الأخلاقية ، [ 34 ] وكذلك في دراساته الميتافيزيقية حول الحركة والنفس والله .[ 35 ]

إلى جانب هذه الكتابات، كتب ثيوفراستوس عدة مجموعات من المسائل، انتقلت بعض أجزائها على الأقل إلى المسائل التي وصلت إلينا باسم أرسطو، [ 36 ] وشروح، [ 37 ] وحوارات جزئية ، [ 38 ] والتي ربما انتمت إليها كتب إيروتيكوس ( ἘρωτιϺός )، [ 39 ] وميغاكليس ( Μεγακλῆς )، [ 28 ] وكاليستينيس ( Καλλισθένης )، [ 40 ] وميغاريكوس ( Μεγαρικός )، [ 23 ] ورسائل، [ 41 ] وكتب جزئية في العلوم الرياضية وتاريخها. [ 42 ]

لا توجد العديد من أعماله الباقية إلا في شكل مجزأ. ويشير مترجمه آرثر ف. هورت إلى أن "أسلوب هذه الأعمال، كما هو الحال في كتب علم النبات، يوحي بأن ما لدينا، كما في حالة أرسطو، عبارة عن ملاحظات لمحاضرات أو ملاحظات دُوّنت عن محاضرات". [ 5 ] ويضيف : "لا يوجد أي سحر أدبي؛ فالجمل في معظمها مضغوطة ومختصرة للغاية، لدرجة الغموض أحيانًا". [ 5 ] غالبًا ما يكون نص هذه الأجزاء والمقتطفات متضررًا لدرجة تجعل من المعقولية القصة المعروفة التي تقول إن أعمال أرسطو وثيوفراستوس تُركت لتتلف في قبو نيليوس السيبسيسي وذريته. [ 43 ]

على النباتات

أهم مؤلفاته كتابان ضخمان في علم النبات، هما: " بحث في النباتات" ( Περὶ φυτῶν ἱστορία ، المعروف عمومًا باسم "تاريخ النباتات ")، و" في أسباب النباتات" ( باليونانية : Περὶ αἰτιῶν φυτικῶν ، باللاتينية : De causis plantarum )، واللذان يشكلان أهم إسهام في علم النبات خلال العصور القديمة والوسطى، [ 11 ] وأول تصنيف منهجي لعالم النبات؛ وبناءً على قوة هذين العملين، يطلق عليه البعض، تبعًا للينيوس ، لقب "أبو علم النبات ". [ 9 ]

كان كتاب "بحث في النباتات" في الأصل عشرة كتب، لم يبقَ منها سوى تسعة. وقد رُتّب العمل وفق نظام يُصنّف النباتات بحسب طرق تكاثرها، ومواقعها، وأحجامها، واستخداماتها العملية كالأطعمة والعصائر والأعشاب، إلخ. [ 44 ] يتناول الكتاب الأول أجزاء النباتات؛ ويتناول الكتاب الثاني تكاثر النباتات وأوقات وطرق زراعتها؛ أما الكتب الثالث والرابع والخامس فتخصّص للأشجار وأنواعها ومواقعها واستخداماتها العملية؛ ويتناول الكتاب السادس الشجيرات والنباتات الشوكية؛ ويتناول الكتاب السابع الأعشاب؛ ويتناول الكتاب الثامن النباتات التي تُنتج بذورًا صالحة للأكل؛ ويتناول الكتاب التاسع النباتات التي تُنتج عصائر وصمغًا وراتنجات مفيدة ، إلخ. [ 44 ]

كان كتاب "في أسباب النباتات" في الأصل ثمانية كتب، لم يبقَ منها سوى ستة. يتناول الكتاب نمو النباتات، والعوامل المؤثرة على خصوبتها، ومواعيد زراعتها وحصادها، وطرق تحضير التربة وتسميدها واستخدام الأدوات، بالإضافة إلى روائح ونكهات وخصائص أنواع عديدة من النباتات. [ 44 ] يركز الكتاب بشكل أساسي على الاستخدامات الاقتصادية للنباتات أكثر من استخداماتها الطبية، مع أن الأخيرة تُذكر أحيانًا. [ 44 ] ربما كان كتاب عن النبيذ وكتاب عن روائح النباتات جزءًا من العمل الكامل في السابق. [ 45 ]

على الرغم من احتواء هذه الأعمال على العديد من التصريحات الغريبة والخيالية، إلا أنها تتضمن ملاحظات قيّمة حول وظائف النباتات وخصائصها. [ 44 ] لاحظ ثيوفراستوس عملية الإنبات وأدرك أهمية المناخ للنباتات. ربما استقى الكثير من المعلومات حول النباتات اليونانية من ملاحظاته الشخصية، إذ من المعروف أنه سافر في جميع أنحاء اليونان، وكان يمتلك حديقة نباتية خاصة به؛ لكن هذه الأعمال تستفيد أيضًا من التقارير التي وردت عن نباتات آسيا من أولئك الذين تبعوا الإسكندر الأكبر .

[ 5 ] وقد استند في رواياته عن نباتات مثل نبات القطن ، ونبات البانيان ، والفلفل ، والقرفة ، والمر ، واللبان إلى تقارير أتباع الإسكندر .

نُشر كتاب ثيوفراستوس " بحث في النباتات" لأول مرة بترجمة لاتينية من قِبَل ثيودور غازا في تريفيزو عام 1483؛ [ هـ ] أما بنصه اليوناني الأصلي ، فقد ظهر لأول مرة من مطبعة ألدوس مانوتيوس في البندقية بين عامي 1495 و1498، من مخطوطة رديئة الجودة، والتي، كغالبية المخطوطات التي أُرسلت إلى ورش الطباعة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، قد فُقدت. [ و ] وقد حدد كريستيان ويمر مخطوطتين من الدرجة الأولى، وهما مخطوطة أوربيناس في مكتبة الفاتيكان ، والتي لم تُعرَف لـ ج. ج. شنايدر ، الذي أصدر أول طبعة نقدية حديثة بين عامي 1818 و1821، ومقتطفات من مخطوطة باريسينسيس في المكتبة الوطنية الفرنسية .

عن الشخصيات الأخلاقية

كتابهكتاب "الشخصيات" (الذي كان عنوانه الأصلي "Χαρακτήρες" ، أي " السمات" ، والمعروف في العصور القديمة باسم "Ἠθικοὶ χαρακτῆρες" ، أي " سمات الشخصية" ، ويُعرف في التراث الأدبي ببساطة باسم "الشخصيات" [ 47 ] ) يحتوي على ثلاثين مخططًا موجزًا ​​للأنماط الأخلاقية. وهي أول محاولة موثقة لكتابة منهجية للشخصيات . وقد اعتبره البعض عملًا مستقلًا، بينما يميل آخرون إلى الاعتقاد بأن ثيوفراستوس كتب هذه المخططات على فترات متقطعة، ثم جمعها ونقحها بعد وفاته. في حين يرى آخرون أن "الشخصيات " جزء من عمل منهجي أوسع، إلا أن أسلوب الكتاب يُعارض هذا الرأي. وجد ثيوفراستوس العديد من المقلدين في هذا النوع من الكتابة، ولا سيما جوزيف هول (1608)، والسير توماس أوفربري (1614-1616)، والأسقف إيرل (1628)، وشاعر القرن السابع عشر صموئيل بتلر (1613)، وجان دي لا برويير (1688)، الذي ترجم أيضًا كتاب " الشخصيات" . [ 11 ] كما استلهمت جورج إليوت من كتاب " الشخصيات " لثيوفراستوس ، وخاصة في كتابها للرسوم الكاريكاتورية، " انطباعات عن ثيوفراستوس سوتش ". إن كتابة "رسم الشخصية" كتمرين أكاديمي نشأ أيضًا من تصنيف ثيوفراستوس.

إحساس

تُعدّ رسالة " في الإدراك الحسي" ( Περὶ αἰσθήσεων ) وموضوعاتها مهمة لفهم مذاهب الفلاسفة اليونانيين القدماء في هذا المجال. وقد كتب بريسيان الليدي شرحًا وتفسيرًا لهذه الرسالة في القرن السادس قبل الميلاد. [ 44 ] ومن خلال هذا النوع من الأعمال ، يمكننا ربط الشذرات المتعلقة بالروائح ، والإرهاق ، والدوار ، والعرق ، والإغماء ، والشلل ، والعسل . [ 43 ]

الفيزياء

توجد أجزاء من كتاب " تاريخ الفيزياء" ( Περὶ φυσικῶν ἱστοριῶν ). وينتمي إلى هذا النوع من الأعمال الأقسام التي لا تزال موجودة حول النار ، والرياح ، وعلامات المياه والرياح والعواصف . [ 48 ]

تم جمع العديد من الشظايا العلمية الصغيرة في طبعات يوهان جوتلوب شنايدر (1818-21) وفريدريش ويمر (1842-62) وفي كتاب هيرمان أوزينر Analecta Theophrastea . [ 11 ]

الميتافيزيقا

كتاب الميتافيزيقا (عنوانه اليوناني القديم: Θεοφράστου τῶν μετὰ τὰ φυσικά )، [ 49 ] المؤلف من تسعة فصول (ويُعرف أيضًا باسم " في المبادئ الأولى ")، اعتُبر في طبعته (ثيوفراستوس ، الميتافيزيقا ، بون، 1890) جزءًا من عملٍ أوسع، لكن وفقًا لروس وفوبس في طبعتهما (ثيوفراستوس، الميتافيزيقا ، أكسفورد، 1929)، فإن الرسالة كاملة (ص.  X)، وهذا الرأي مقبولٌ على نطاق واسع الآن. لا يوجد سببٌ لنسبة هذا العمل إلى مؤلفٍ آخر لأنه لم يُذكر في كتابات هيرميبوس وأندرونيكوس ، خاصةً وأن نيكولاس الدمشقي قد ذكره بالفعل. [ 43 ]

على الحجارة

في رسالته "عن الأحجار " ( Περὶ λίθων )، التي أصبحت مرجعًا للعديد من علماء الأحجار الكريمة حتى عصر النهضة على الأقل ، [ 50 ] صنّف ثيوفراستوس الصخور والأحجار الكريمة بناءً على سلوكها عند تسخينها، كما صنّف المعادن وفقًا لخصائص مشتركة، مثل الكهرمان والماغنيتيت ، اللذين يتمتعان بقوة الجذب. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

يصف ثيوفراستوس أنواعًا مختلفة من الرخام ؛ ويذكر الفحم ، الذي يقول إنه يُستخدم للتدفئة من قِبل عمال المعادن؛ ويصف خامات المعادن المختلفة ؛ وكان يعلم أن أحجار الخفاف ذات أصل بركاني . كما يتناول الأحجار الكريمة، مثل الزمرد والجمشت والعقيق اليماني واليشم ، وغيرها ، ويصف نوعًا من "الياقوت" كان لونه أزرق مع عروق ذهبية، وبالتالي يُفترض أنه كان من اللازورد . [ 51 ]

كان يعلم أن اللؤلؤ يُستخرج من المحار ، وأن المرجان يأتي من الهند، ويتحدث عن البقايا المتحجرة للكائنات الحية. [ 51 ] كما أنه يتناول الاستخدامات العملية لأحجار مختلفة، مثل المعادن اللازمة لصناعة الزجاج؛ ولإنتاج أصباغ الطلاء المختلفة كالأوكر ؛ ولصناعة الجص . [ 51 ]

عُثر على العديد من المعادن النادرة في المناجم، وقد ذكر ثيوفراستوس مناجم النحاس الشهيرة في قبرص ، ومناجم الفضة الأكثر شهرة ، والتي يُفترض أنها في لوريوم قرب أثينا - أساس ثروة المدينة - بالإضافة إلى إشارته إلى مناجم الذهب . كانت مناجم فضة لوريوم، التي كانت ملكًا للدولة، تُؤجَّر عادةً مقابل مبلغ ثابت ونسبة مئوية من الإنتاج. ومع نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، انخفض الإنتاج، ويعود ذلك جزئيًا إلى احتلال إسبرطة لمدينة ديكيليا منذ حوالي عام 413 قبل الميلاد . لكن استمر العمل في المناجم، على الرغم من أن سترابو ( حوالي 64 قبل الميلاد إلى حوالي 24 ميلادي) سجل أنه في عصره كان يتم استغلال مخلفات التعدين، ويتحدث باوسانياس ( حوالي 110 إلى حوالي 180 ميلادي ) عن المناجم باعتبارها شيئًا من الماضي. ولا تزال آثار المناجم القديمة، التي تتكون من آبار ومعارض لاستخراج الخام، وطاولات غسيل لاستخلاص المعدن، قائمة حتى اليوم. كتب ثيوفراستوس عملاً منفصلاً بعنوان "في التعدين" ، [ 23 ] والذي - مثل معظم كتاباته - هو عمل مفقود .

يشير بليني الأكبر بوضوح إلى استخدامه لكتاب "عن الأحجار" في كتابه "التاريخ الطبيعي" عام 77 ميلادي، مع تحديثه وإضافة معلومات جديدة كثيرة عن المعادن بنفسه. ورغم أن معالجة بليني للموضوع أكثر شمولًا، إلا أن ثيوفراستوس أكثر منهجية، وعمله خالٍ نسبيًا من الخرافات والسحر، [ 54 ] مع أنه وصف حجر "اللينغوريوم" ، وهو حجر كريم يُفترض أنه يتكون من بول الوشق المتصلب ( وأفضلها من الذكور البرية)، والذي ظهر في العديد من ورش صقل الأحجار الكريمة حتى اختفى تدريجيًا في القرن السابع عشر. [ 55 ] يُنسب خطأً إلى ثيوفراستوس أول تسجيل للكهرباء الحرارية. وقد نشأ هذا الاعتقاد الخاطئ بعد فترة وجيزة من اكتشاف الخصائص الكهروحرارية للتورمالين ، مما جعل علماء المعادن في ذلك الوقت يربطون اللينغوريوم به. [ 56 ] وُصِفَ اللينغوريوم في كتابات ثيوفراستوس بأنه يشبه الكهرمان ، وقادر على جذب "القش وقطع الخشب"، ولكن دون تحديد أي خصائص كهروحرارية. [ 57 ]

تاريخ النشر

بحسب إيشولز (1965)، فإنّ التراث المخطوط لكتاب " عن الأحجار" محفوظ في 13 مخطوطة يونانية من العصور الوسطى ، لا يعود تاريخ أي منها إلى ما قبل القرن الثالث عشر. تُشكّل كلٌّ من FKML وDJBH وCEAGN عائلات متميزة ضمن شجرة المخطوطات، وتُعتبر CEAGN وD الأكثر محافظةً على التراث. [ 58 ]

سيجمامكتبةرقم الرفالتاريخ (القرن)مصدر
أالفاتيكان130213-14[ 59 ]
بالفاتيكان13051469-77[ 60 ]
جالفاتيكانUrb Gr 108الخامس عشر[ 61 ]
دالفاتيكانPal Gr 1621442-59
هـالفاتيكانOtt Gr 153الخامس عشر
Fالفاتيكانالصف 1231499-1501
جيأمبروزياناص 80 ملحق.الخامس عشر
حنابوليIII D 11497
جمارسيانالصف 2601442-59
كبرن402الخامس عشر[ 62 ]
لفوسيانوسالدرجة Q251487
مالمكتبة البريطانيةرقم الإضافة: 51131480-7
شمالمكتبة باريس العامةGr 2277حوالي عام 1479

نُشرت الطبعة الأولى (editio princeps) من قِبل مانوزيو ألدو عام 1497 مع الأعمال الكاملة لأرسطو . أُعيد طبع هذا النص في طبعة بازل لأوبورينوس عام 1541، وفي طبعة ألدين لكاموتيوس عام 1552. أما النص المنفرد الأول للعمل، الذي أصدره موريل في باريس عام 1577، فقد كان تحسينًا كبيرًا على الطبعات السابقة. [ 58 ] [ 63 ]

فلسفة

ثيوفراستوس، الذي تم تصويره كعالم من العصور الوسطى في سجلات نورمبرغ

لا يمكن تحديد مدى اتباع ثيوفراستوس لمذاهب أرسطو، أو تعريفه لها بدقة أكبر، أو تصوره لها بصورة مختلفة، وما هي البنى الفكرية الإضافية التي أضافها إليها، إلا جزئيًا بسبب فقدان الكثير من كتاباته. [ 43 ] ويتعين إعادة بناء العديد من آرائه من أعمال كتاب لاحقين مثل ألكسندر الأفروديسي وسيمبليكيوس . [ 64 ]

منطق

يبدو أن ثيوفراستوس قد واصل تطوير الأسس النحوية للمنطق والبلاغة ، إذ ميّز في كتابه عن عناصر الكلام بين أجزاء الكلام الرئيسية والفرعية، وبين التعبيرات المباشرة ( κυρία λέξις kuria lexis ) والتعبيرات المجازية، وتناول مشاعر الكلام ( πάθη pathe ). [ 65 ] كما ميّز بين مرجعية الكلام المزدوجة ( σχίσις schisis ) إلى الأشياء ( πράγματα pragmata ) وإلى المستمعين، ونسب الشعر والبلاغة إلى المستمعين. [ 66 ]

كتب بإسهاب عن وحدة الحكم ، [ 67 ] وعن أنواع النفي المختلفة، [ 68 ] وعن الفرق بين الضرورة المطلقة والضرورة المشروطة. [ 69 ] وفي مذهبه في القياس المنطقي، قدم برهان تحويل الأحكام الإيجابية الكلية، واختلف عن أرسطو في بعض الجوانب في صياغة وترتيب صيغ القياس المنطقي، [ 70 ] وجزئيًا في برهانها، [ 71 ] وجزئيًا في مذهب الخلط، أي تأثير صيغة المقدمات على صيغة النتيجة. [ 72 ] ثم تناول، في عملين منفصلين، اختزال الحجج إلى الصيغة القياسية وحلها؛ [ 73 ] بالإضافة إلى النتائج الافتراضية. [ 74 ] فيما يتعلق بمذهب البرهان ، يستشهد جالينوس بالتحليل الثاني لثيوفراستوس، إلى جانب كتاب أرسطو، باعتبارهما أفضل الرسائل في هذا المذهب. [ 75 ] ويبدو أنه حاول في دراسات مختلفة توسيعه ليصبح نظرية عامة للعلم . وقد يكون من ضمن ذلك أيضًا القول المقتبس من كتابه " المواضيع" ، والذي مفاده أن مبادئ الأضداد متعارضة في حد ذاتها، ولا يمكن استنتاجها من جنس أعلى واحد. [ 76 ] أما فيما عدا ذلك، فقد اقتُبست بعض الانحرافات الطفيفة عن تعريفات أرسطو من كتاب "المواضيع " لثيوفراستوس. [ 77 ] وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بهذه الرسالة تلك المتعلقة بالكلمات أو الأفكار الغامضة، [ 78 ] والتي، بلا شك، تُطابق الكتاب الأول من كتاب أرسطو " الميتافيزيقا" . [ 43 ]

الفيزياء والميتافيزيقا

قدّم ثيوفراستوس كتابه "الطبيعة" ببرهانٍ مفاده أن الوجود الطبيعي برمته، كونه ماديًا ومركبًا، يتطلب مبادئ ، [ 79 ] وفي مقدمتها الحركة ، باعتبارها أساس كل تغيير. [ 80 ] وبإنكاره لجوهر المكان ، يبدو أنه اعتبره، خلافًا لأرسطو، مجرد ترتيب وموقع ( taxis and thesis ) للأجسام. [ 81 ] ووصف الزمن بأنه عرضٌ من أعراض الحركة، دون أن ينظر إليه، على ما يبدو، كما فعل أرسطو، باعتباره المحدد العددي للحركة. [ 82 ] وهاجم ثيوفراستوس نظرية العناصر الأربعة الكلاسيكية ، وتساءل عما إذا كان يُمكن اعتبار النار عنصرًا أوليًا، إذ تبدو مركبة، وتتطلب مادة أخرى لتغذيتها. [ 83 ]

أرسطو

لقد اختلف عن أرسطو بشكل أوسع في مذهبه عن الحركة، إذ أنه من جهة وسّعه ليشمل جميع المقولات، ولم يقصره على تلك التي وضعها أرسطو. [ 84 ] لقد نظر إلى الحركة، كما فعل أرسطو، على أنها نشاط لا يحمل غاية في حد ذاته ( ateles )، أي أنها موجودة بالقوة فقط ، [ 85 ] لكنه عارض رأي أرسطو القائل بأن الحركة تتطلب تفسيراً خاصاً، واعتبرها شيئاً خاصاً بالطبيعة بشكل عام وبالنظام السماوي بشكل خاص:

إذاً، إذا كانت الحياة في الحيوانات لا تحتاج إلى تفسير أو لا يمكن تفسيرها إلا بهذه الطريقة، ألا يمكن أن يكون الأمر كذلك في السماوات أيضاً، وفي الأجرام السماوية، حيث لا تحتاج الحركة إلى تفسير أو لا يمكن تفسيرها بطريقة خاصة؟

— ثيوفراستوس، الميتافيزيقا ، 10أ.16-29. [ 86 ]

لم يعترف بأي نشاط دون حركة، [ 87 ] ولذا نسب جميع أنشطة النفس إلى الحركة: الرغبات والعواطف إلى الحركة الجسدية، والحكم ( الكريسيس ) والتأمل إلى الحركة الروحية. [ 88 ] ولذلك، لا بد أن فكرة وجود روح مستقلة تمامًا عن النشاط العضوي قد بدت له موضع شك كبير؛ ومع ذلك، يبدو أنه اكتفى بتطوير شكوكه وصعوباته في هذه النقطة، دون رفضها بشكل قاطع. [ 89 ] وقد طور فلاسفة مشائيون آخرون، مثل ديكيارخوس وأريستوكسينوس ، وخاصة ستراتو ، هذه النزعة الطبيعية في المذهب الأرسطي.

يبدو أن ثيوفراستوس، بشكل عام، عندما تجاوز البحث حدود التجربة، فضل تطوير الصعوبات بدلاً من حلها، كما يتضح بشكل خاص في كتابه "الميتافيزيقا" . [ 43 ] كان يشك في غائية أرسطو وأوصى باستخدام مثل هذه الأفكار بحذر:

فيما يتعلق بالرأي القائل بأن كل الأشياء موجودة من أجل غاية ولا شيء عبث، فإن تحديد الغايات ليس بالأمر السهل بشكل عام، كما يُقال عادةً ... يجب أن نضع حدودًا معينة للغائية وللسعي وراء الأفضل، وألا نؤكد وجودها في جميع الحالات دون قيد أو شرط.

— ثيوفراستوس، الميتافيزيقا ، 10أ.22-24، 11أ.1-3. [ 90 ]

لم يتبع ثيوفراستوس المحاولات الدؤوبة لأرسطو في ربط الظواهر بأصولها النهائية، ولا محاولاته في الكشف عن الروابط الداخلية بين هذه الأصول، وبينها وبين الظواهر. [ 43 ] في العصور القديمة، كان من الملاحظ أن ثيوفراستوس لم يُعبّر بدقة واتساق عن مفهوم الله ، إذ فهمه في وقتٍ ما على أنه السماء ، وفي وقتٍ آخر على أنه نَفَس (مُحَيِّز) ( بنيوما ). [ 91 ]

أخلاق مهنية

التمثال النصفي مكتوب عليه " Θεόφραστος Μεлάντα Ἐρέσιος ( ثيوفراستوس ميلانتا إريسيوس )"

لم يسمح ثيوفراستوس بأن تقوم السعادة على الفضيلة وحدها، [ 92 ] أو بالتالي، أن تتمسك بالقيمة المطلقة للأخلاق . فقد أخضع المتطلبات الأخلاقية لمصلحة الصديق على الأقل، [ 93 ] وسمح في أوقات الرخاء بوجود تأثير ضار بها. وفي أزمنة لاحقة، وُجهت انتقادات لعبارته في كاليستينيس : "الحياة تحكمها الصدفة لا الحكمة" ( vitam regit fortuna non sapientia ). [ 94 ] ويبدو أن اختلافه مع أرسطو في تعريف اللذة، كما يتضح من عناوين اثنين من كتاباته، أحدهما تناول اللذة بشكل عام، والآخر تناولها كما عرّفها أرسطو. [ 23 ] مع أنه، مثل أستاذه، كان يفضل الحياة التأملية (النظرية) على الحياة العملية (التطبيقية)، [ 95 ] إلا أنه فضل تحرير الأخيرة من قيود الحياة الأسرية، وما إلى ذلك، بطريقة لم يكن أرسطو ليوافق عليها. [ 96 ]

عارض ثيوفراستوس أكل اللحوم بحجة أنه يسلب الحيوانات حياتها، وبالتالي فهو أمر غير عادل. وقال إن الحيوانات غير البشرية قادرة على التفكير والإحساس والشعور تمامًا كما يفعل البشر. [ 97 ]

"صورة" ثيوفراستوس

يجب اعتبار تمثال نصفي رخامي برأس ملتحٍ على طراز الفلاسفة، يحمل نقشًا واضحًا، عملًا تقليديًا بحتًا. لم تجد رؤوس الصور الشخصية غير المحددة رواجًا في روما ما بعد عصر النهضة. [ g ] كان هذا التمثال النصفي سابقًا ضمن مجموعة الماركيز بيترو ماسيمي في قصر ماسيمي، وكان ملكًا للماركيز ل. ماسيمي وقت نقشه. وهو موجود الآن في فيلا ألباني ، روما (رقم الجرد 1034). وقد تم توضيح التمثال النصفي المنقوش في العديد من النقوش [ 99 ] والصور الفوتوغرافية: تشكل صورة فوتوغرافية له الغلاف الأمامي لكتاب مكتبة لوب الكلاسيكية : ثيوفراستوس: بحث في النباتات، المجلد الأول. أنا، 1916. قام أندريه ثيفيت بتوضيح [ 100 ] في موسوعته الأيقونية، Les vraies Pourtrats et vies des Hommes Illustres (باريس، 1584)، صورة مزعومة مسروقة من التمثال النصفي، مدعماً احتياله بقصة مختلقة مفادها أنه حصل عليها من مكتبة يوناني في قبرص وأنه رأى تمثالاً نصفياً مؤكداً في أطلال أنطاكية. [ 101 ]

  • "ثيوفراستوس"، وهو الاسم الأوسط الثاني للكيميائي باراسيلسوس الذي عاش في القرن السادس عشر .
  • انطباعات عن ثيوفراستوس سوتش ، وهو عمل خيالي لجورج إليوت، نُشر عام 1879، ويتضمن دراسات شخصية كتبها ظاهريًا سوتش الذي يحمل نفس الاسم.
  • "ثيوفراستوس"، وهو كوكب في الرواية المصورة " سيرينيتي: أوراق على الريح" الصادرة عام 2014 من سلسلة "فايرفلاي" .
  • "ثيوفراستوس"، وهو الاسم الحقيقي للدكتور سوس ، والاسم المستعار لثيودور جيزل. [ 102 ]
  • ثيوفراستوس ، لعبة لوحية صدرت عام 2001 يتنافس فيها اللاعبون في سلسلة من تجارب الخيمياء ليصبحوا تلاميذ ثيوفراستوس. [ 103 ]

أعمال

أوبرا أومنيا ، 1613
  • هيستوريا بلانتاروم (باللغة الإيطالية). فينيسيا. 1549.
  • [ عمل ] (باللاتينية). ليدن: هنريك لودويجكسسون فان هايستنس. 1613.
  • الميتافيزيقا (أو في المبادئ الأولى ).
    • ترجمة م. فان رالتي، 1993، بريل.
    • في المبادئ الأولى. ترجمة ديمتري جوتاس، 2010، بريل.
  • بحث في النباتات: الكتب من 1 إلى 5. ترجمة أ. ف. هورت، 1916. مكتبة لوب الكلاسيكية. رقم ISBN 0-674-99077-3المجلد 1 - المجلد 2
  • بحث في النباتات: الكتب 6-9؛ رسالة في الروائح؛ حول علامات الطقس. ترجمة أ. ف. هورت، 1926. مكتبة لوب الكلاسيكية. ISBN 0-674-99088-9
  • أبحاث حول النباتات . ترجمة سوزان أميغ إلى الفرنسية. باريس، دار النشر "ليه بيل ليتر". ١٩٨٨-٢٠٠٦. ٥ مجلدات. المجلد ١، الكتابان الأول والثاني. ١٩٨٨. ٥٨-١٤٦ صفحة. المجلد ٢، الكتابان الثالث والرابع. ١٩٨٩. ٣٠٦ صفحات. المجلد ٣، الكتابان الخامس والسادس. ١٩٩٣. ٢١٢ صفحة. المجلد ٤، الكتابان السابع والثامن. ٢٠٠٣. ٢٣٨ صفحة. المجلد ٥، الكتاب التاسع. ٢٠٠٦. ٧٠-٤٠٠ صفحة. الطبعة الأولى باللغة الفرنسية. جميع المعلومات التعريفية محدّثة، وتمّ التحقق منها بدقة مع علماء النبات. الأسماء اليونانية مع معلوماتها التعريفية موجودة على موقع Pl@ntUse .
  • كتاب "أسباب النباتات" (De Causis Plantarum) . ترجمة ب. إينارسون وج. لينك، 1989-1990. مكتبة لوب الكلاسيكية. 3 مجلدات: ISBN 0-674-99519-8، ISBN 0-674-99523-6، ISBN 0-674-99524-4.
  • حول الشخصيات (باللغة اليونانية)
  • عن العرق، والدوار، والإرهاق. ترجمة دبليو. فورتنباو، وآر. شاربلز، وإم. سولنبرغر. بريل 2002. ISBN 90-04-12890-5
  • حول علامات الطقس.
  • على الأحجار

الطبعات الحديثة

  • شخصيات ثيوفراستوس: نظرة قديمة على السلوك السيئ بقلم جيمس روم (مؤلف)، وباميلا مينش (مترجمة)، وأندريه كاريلو (رسام)، كالاواي للفنون والترفيه، 2018.

رائع

بدأ مشروع ثيوفراستوس الدولي من قبل دار نشر بريل في عام 1992.

  • 1. ثيوفراستوس الإريسوسي: مصادر حياته وكتاباته وفكره وتأثيره (مجلدان)، حرره ويليام فورتينباو وآخرون ، ليدن: بريل، 1992.
    • 1.1. الحياة، الكتابات، التقارير المختلفة، المنطق، الفيزياء، الميتافيزيقا، اللاهوت، الرياضيات [النصوص 1-264].
    • 1.2. علم النفس، علم وظائف الأعضاء البشرية، الكائنات الحية، علم النبات، الأخلاق، الدين، السياسة، البلاغة والشعر، الموسيقى، متفرقات [النصوص 265-741].
  • من المخطط إصدار تسعة مجلدات؛ أما المجلدات المنشورة فهي:
    • 1. ثيوفراستوس الإريسي: مصادر حياته وكتاباته وفكره وتأثيره - تعليق ، ليدن: بريل، 1994
    • 2. المنطق [النصوص 68-136]، بقلم باميلا هوبي (2007)؛ مع مساهمات حول المادة العربية بقلم ديمتري جوتاس .
    • 3.1. مصادر في الفيزياء (النصوص 137-223) ، بقلم آر دبليو شاربلز (1998).
    • 4. علم النفس (النصوص 265-327) ، بقلم باميلا هوبي (1999)؛ مع مساهمات في المادة العربية من قبل ديمتري جوتاس.
    • 5. مصادر في علم الأحياء (علم وظائف الأعضاء البشرية، الكائنات الحية، علم النبات: النصوص 328-435 )، بقلم آر دبليو شاربلز (1994).
    • 6.1. مصادر في الأخلاق [النصوص 436-579ب]، بقلم ويليام دبليو فورتينباو؛ مع مساهمات في المادة العربية من قبل ديمتري جوتاس (2011).
    • 8. مصادر في البلاغة والشعر (النصوص 666-713) ، بقلم ويليام دبليو فورتينباو (2005)؛ مع مساهمات في المادة العربية بقلم ديمتري جوتاس.
    • 9.1. مصادر عن الموسيقى (النصوص 714-726C) ، بقلم ماسيمو رافا (2018).
    • 9.2. مصادر حول الاكتشافات والبدايات، الأمثال وما إلى ذلك (النصوص 727-741) ، بقلم ويليام دبليو فورتينباو (2014).

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ "يقال إن ثيوفراستوس درس أولاً في إريسوس على يد ألكيبوس، ثم في أثينا على يد أفلاطون. هذا التقرير الأخير مثير للجدل؛ ولكن إذا كان صحيحًا، فإنه سيفسر ارتباطه المبكر بأرسطو." ( موسوعة الفلسفة الكلاسيكية 1997 ، ص 552).
  2. ↑ " يؤكد أريستيبوس في الكتاب الرابع من أطروحته عن الترف القديم أنه كان مغرماً بابن أرسطو نيكوماخوس" ( لايرتيوس 1925 ، § 38).
  3. ↑ "ربما نكون مدينين لثيوفراستوس بنشر بعض أعمال أستاذه الضخمة على الأقل" (هورت).
  4. ↑ "لقد أُجبر بالفعل على القول في المقدمة المزيفة على الأرجح للشخصيات أنه يكتب في عامه التاسع والتسعين؛ بينما يؤكد سجل القديس جيروم أنه عاش حتى سن 107" (هورت).
  5. ↑ كان ثيودور غازا، وهو لاجئ من سالونيك ، يعمل على مخطوطة يونانية مفقودة تختلف عن أي مخطوطات أخرى (هورت).
  6. ↑ تم نسخها بعناية في مطبعة في بازل ، 1541.
  7. ↑ "بما أن "الصور المجهولة" لم تكن تحظى بتقدير كبير، فقد أضاف علماء الآثار وهواة جمع التحف نقوشًا تعريفية إلى الصور الكلاسيكية قبل أن تدين الدراسات الحديثة هذه الممارسة"، كما يشير يوجين دوير. [ 98 ]

الاقتباسات

  1. ↑ "تاريخ المنطق: ثيوفراستوس الإريسوسي" في موسوعة بريتانيكا على الإنترنت .
  2. ↑ "المنطق القديم: رواد طريقة الاستدلال القائمة على الأدلة وطريقة الاستدلال العكسي " . موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  3. ↑ هاردي، جافين؛ توتيلين، لورانس (2015). علم النبات القديم . روتليدج . ص 8. 
  4. ↑ ماثيو هول، النباتات كأشخاص: علم النبات الفلسفي ، ص 28.
  5. 1 2 3 4 هورت 1916 ، الكتاب الأول - الخامس
  6. ^ سترابو، الثالث عشر. لايرتيوس 1925 ، § 36، إلخ . 
  7. ^ سترابو، الثالث عشر. لايرتيوس 1925 ، § 38 
  8. 1 2 3 موسوعة الفلسفة الكلاسيكية 1997 ، ص 552.
  9. 1 2 غرين وديبيو 2004 ، ص. 11.
  10. ^ لايرتيوس 1925 ، § 36 ؛ شركات. أولوس جيليوس، الثالث عشر. 5. 
  11. 1 2 3 4 5 6 ويلر 1911 .
  12. ^ لايرتيوس 1925 ، § 36 ، 58.
  13. ↑ Laërtius 1925 ، § 40.
  14. ^ شيشرون . Tusculanae Quaestiones ، ثالثا. 28؛ جيروم، رسالة إلى نيبوتيان ؛ لايرتيوس 1925 ، § 41 . 
  15. 1 2 ليرتيوس 1925 ، § 36، 37.
  16. ^ لايرتيوس 1925 ، § 37 ؛ شركات. ايليان، فاريا هيستوريا ، رابعا. 19. 
  17. ^ فيلونيك 2013 ، ص 73-74.
  18. ↑ Laërtius 1925 ، § 41.
  19. 1 2 Laërtius 1925 ، § 42.
  20. ^ لايرتيوس 1925 ، § 42، 45، 50.
  21. ^ لايرتيوس 1925 ، § 42 ، 45.
  22. ^ لايرتيوس 1925 ، § 46، 50، 43، 44.
  23. 1 2 3 4 ليرتيوس 1925 ، § 44.
  24. 1 2 3 Laërtius 1925 ، § 45.
  25. ^ لايرتيوس 1925 ، § 42 ، 46.
  26. ^ لايرتيوس 1925 ، § 42 ، 43.
  27. 1 2 Laërtius 1925 ، § 43.
  28. 1 2 Laërtius 1925 ، § 47.
  29. ↑ Laërtius 1925 ، § 49.
  30. ^ لايرتيوس 1925 ، § 42 ، 50.
  31. ^ لايرتيوس 1925 ، § 42، 47، 45.
  32. ^ شيشرون، دي فينيبوس ، المجلد 4.
  33. ↑ شيشرون، في الاختراعات، الجزء الأول، 35.
  34. ^ لايرتيوس 1925 ، § 42، 43، 44، 45، 47، 49، 50.
  35. ↑ Laërtius 1925 ، § 48.
  36. ^ لايرتيوس 1925 ، § 45، 47، 48 ؛ شركات. بليني، HN الثامن والعشرون. 6؛ أرسطو، مشكلة. الثالث والثلاثون. 12. 
  37. ^ لايرتيوس 1925 ، § 48 ، 49 ؛ شركات. §43.  
  38. ↑ باسل. ماغن. رسالة 167.
  39. ^ لايرتيوس 1925 ، § 43 ؛ أثينايوس، الثاني عشر. 2، الثالث عشر. 2. 
  40. ^ لايرتيوس 1925 ، § 44 ؛ شيشرون، Tusculanae Quaestiones ، ثالثا. 10؛ ألكسندر أفروديسيوس، دي أنيما ، الثاني. 
  41. ^ لايرتيوس 1925 ، § 46 ، 50.
  42. ^ لايرتيوس 1925 ، § 42، 46، 48، 50.
  43. 1 2 3 4 5 6 7 سميث 1870 ، "ثيوفراستوس"
  44. 1 2 3 4 5 6 لونغ 1842 ، الصفحات 332-224 
  45. ↑ جافين هاردي ولورانس توتيلين، علم النبات القديم ، 2015، ص 10.
  46. ↑ فهرس أسماء النباتات الدولية . ثيوفر .
  47. ↑ المصطلح اليوناني لـ "شخصيتنا" هو ἦθος ، وليس χαρακτῆρες . العنوان ἠθικοὶ χαρακτῆρες ( سمات الشخصية ) أعطاه ديوجينيس لايرتيوس ( حياة الفلاسفة البارزين ، 5.47)، بينما يحتفظ النقاد المعاصرون بـ χαρακτήρες (حرفيًا السمات ) كعنوان أصلي. انظر التعليقات النقدية لجيفري روستن في: ثيوفراستوس، هيروداس، سوفرون، الشخصيات، الممثلون الصامتون، سوفرون وشظايا التمثيل الصامت الأخرى ، حررها وترجمها جيفري روستن وآي سي كانينغهام، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد (مكتبة لوب الكلاسيكية 225)، 2003، ص 46، ملاحظة 1.
  48. ↑ ربما من الكتاب الرابع للأرصاد الجوية ("ἐν τετάρτῃ περὶ μεταρσίων") لثيوفراستوس: انظر بلوتارخ، كويست. غرام. سابعا.
  49. ↑ ديمتري جوتاس (محرر)، ثيوفراستوس - في المبادئ الأولى: المعروف باسم ميتافيزيقاه ، بريل، 2010، ص 10.
  50. ↑ والتون 2001 ، ص 359-364.
  51. 1 2 3 4 كوفييه 1830 ، ص 76-83 . 
  52. ↑ ريتشاردز وكالي 1956 ، ص 238 . 
  53. ↑ كالي 1956 .
  54. ↑ هيلي 1999 ، ص 17-17.
  55. ↑ والتون 2001 ، الملخص وفي جميع أنحاء النص.
  56. ↑ إيرل ر. كالي وجون إف سي ريتشاردز، ثيوفراستوس: عن الأحجار (كولومبوس، أوهايو: جامعة ولاية أوهايو، 1956)، صفحة 110، السطر 12 من التعليق: "يُعرّف واتسون حجر اللينغونون عند ثيوفراستوس بأنه التورمالين، ولكن من الواضح أن رأيه يستند جزئيًا إلى الخصائص الجذابة للتورمالين المُسخّن الذي اكتُشف حديثًا. وقد كرّر العديد من الكُتّاب اللاحقين هذا التعريف. على سبيل المثال، يذكر دانا أن لينكوريوم يُفترض أنه الاسم القديم للتورمالين الشائع. ومع ذلك، فإن غياب التورمالين بين الأمثلة الباقية من الأحجار الكريمة القديمة يُعارض هذا الرأي بوضوح."
  57. ↑ إيرل ر. كالي وجون إف سي ريتشاردز، ثيوفراستوس: عن الأحجار (كولومبوس، أوهايو: جامعة ولاية أوهايو، 1956)، الصفحة 51، الفقرة 28 من النص الأصلي: "إنها [ الزمرد ] رائعة في قواها، وكذلك حجر لينغوريون [أي حجر بول الوشق] ... . لديها قوة الجذب، تمامًا كما هو الحال مع الكهرمان، ويقول البعض إنها لا تجذب القش وقطع الخشب فحسب، بل تجذب أيضًا النحاس والحديد، إذا كانت القطع رقيقة، كما كان ديوكليس يشرح."
  58. 1 2 ثيوفراستوس (1965). دي لابيديبوس. حرر، مع مقدمة، وترجمة، وتعليق [ عن الأحجار ] . أرشيف الإنترنت. مطبعة أكسفورد كلارندون. ص 47-53 . 
  59. ↑ "DigiVatLib" . digi.vatlib.it . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2025 .
  60. ↑ "DigiVatLib" . digi.vatlib.it .
  61. ↑ "DigiVatLib" . digi.vatlib.it .
  62. ↑ رافائيل شويمر (برمجة وتصميم) - دوغلاس كيم (برمجة، استشارات Solr) - روجر كلاين (استشارات PHP وJavaScript) - تورستن شاسان (تحويلات XML وXSLT). "المخطوطات الإلكترونية - مكتبة المخطوطات الافتراضية لسويسرا" . e-codices.unifr.ch . تاريخ الوصول: 24 نوفمبر 2025 .
  63. ^ أرسطو. مانوزيو، ألدو؛ فورتيغيري، سكيبيوني؛ بوندينوس، الكسندر. جالينوس. جالينوس الزائف. فيلو الاسكندري. ثيوفراستوس. الرخام السماقي، حوالي 234-حوالي 305 (1495). إيس أورغانون أرسطو. ; مجهول... مكتبات سميثسونيان. Impressum Venetiis : Dexteritate Aldi Manucii Romani.  {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  64. ↑ إيرودياكونو، كاترينا (2020)، "ثيوفراستوس" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2020 )، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2022 
  65. ↑ سيمبليسيوس، في كاتيج. 8.
  66. ^ أمونيوس، دي Interpr. 53؛ شول. في أريست. 108، 27.
  67. ↑ الإسكندر الأفروديسياس، في الشرج. العلاقات العامة. و. 128، 124؛ شول. في أريست. 184. 24. 183، ب. 2؛ بوثيوس، دي إنتربر.
  68. ↑ أمونيوس، في أريست. دي إنتربر. 128؛ شول. في أريست. 121. 18.
  69. ↑ ألكسندر الأفروديسي، في Anal. Pr. f. 12. 6؛ Schol. in Arist. 149. 44.
  70. ↑ الإسكندر الأفروديسياس، في الشرج. العلاقات العامة. 14، 72، 73، 82. 22، ب، 35؛ بوثيوس، دي سيل. فئة. ثانيا. 594.5، ص. 603، 615.
  71. ↑ ألكسندر الأفروديسي، في كتاب التحليل، الجزء 39، ب
  72. ↑ ألكسندر الأفروديسي، في Anal. Pr. 39، ب. إلخ. 40، 42، 56، ب. 82، 64، ب. 51؛ يوحنا فيلبي 32، ب. إلخ.
  73. ↑ ألكسندر الأفروديسي، في Anal. Pr. 115.
  74. ↑ ألكسندر الأفروديسي، في أرسطو، التحليل، 109، ب. إلخ. 131، ب.؛ يوحنا فيل. 60. إلخ. 75.؛ بوثيوس، عن سيل. هيبوت.
  75. ^ جالينوس، دي هيبوكر. وآخرون بلات. العقيدة. ثانيا. 2.
  76. ↑ سيمبليسيوس، في كاتيج. و. 5؛ شول. ص. 89. 15؛ شركات. الإسكندر الأفروديسياس، في ميتاف. 342. 30.
  77. ↑ ألكسندر الأفروديسي، في توب. 5، 68، 72، 25، 31.
  78. ↑ ألكسندر الأفروديسي، في توب. 83، 189.
  79. ↑ سيمبليسيوس، في فيز. و. 1، 6.
  80. ↑ سيمبليسيوس، في فيز. و. 5، 6.
  81. ↑ سيمبليسيوس، في فيز. 149، ب. 141.
  82. ↑ سيمبليسيوس، في فيز. و. 87، ب؛ جون فيل. 213. 4.
  83. ↑ ثيوفراستوس، على النار ، 1.
  84. ↑ سيمبليسيوس، في كاتيج. ; شركات. سيمبليسيوس، في فيز. 94، 201، 202، 1.
  85. ^ سيمبليسيوس، قانون العمل و. 94، 1.
  86. ↑ غولد 1970 ، ص 24.
  87. ↑ سيمبليسيوس، في كاتيج.
  88. ↑ سيمبليسيوس، في الفيزياء 225.
  89. ↑ ثيمستوس، في أريستيوس، في كتابه عن العصور القديمة 89، الفصل 91، الفصل 1.
  90. ↑ غولد 1970 ب، ص 25.
  91. ↑ كليمندس الاسكندري، بروتريبت. ; شيشرون، دي ناتورا ديوروم ، أنا. 13.
  92. ^ شيشرون، أكاديميكا ، ط. 10، Tusculanae Quaestiones ، الإصدار 9.
  93. ^ أولوس جيليوس، ط. 3. § 23.
  94. ^ شيشرون، Tusculanae Quaestiones ، ثالثا. 10؛ شركات. ألكسندر أفروديسياس، دي أنيما ، الثاني.
  95. ^ شيشرون، إلى أتيكوس ، الثاني. 16.
  96. ^ جيروم، Adversus Jovinianum ، ط، 189.
  97. ↑ تايلور، أنجوس. الحيوانات والأخلاق . برودفيو برس، ص 35.
  98. ↑ دواير 1993 ، ص 478، ملاحظة 65...
  99. ^ دواير 1993 ، ص. ملاحظات ستاتيوس رر. الثالث عشر؛ جالي ر. 143؛ بيلوري ر. 38؛ جرونوفيوس، المجلد. الثاني ص. 92؛ فيسكونتي، 180-3 ر. الحادي والعشرون، 1-2. 
  100. ↑ ثيفيت، الفصل 31؛ دوير 1993 ، ص 476 يشير إلى أنه تم توضيحه بواسطة أورسيني 1569 في "أول مجموعة نقدية للصور القديمة" ( دوير 1993 ، ص 468) .  
  101. ↑ لاحظ دوير 1993 ، ص 478 ، الشكلان 15 و 16. 
  102. ↑ "ثمانية أشياء لم تكن تعرفها عن دكتور سوس" . بي بي إس نيوز آور . 22 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2021 .
  103. ↑ "ثيوفراستوس" .

المراجع العامة والمستشهد بها

الإسناد:

للمزيد من القراءة

  • بالتوسن، هـ. 2016. المشائيون: ورثة أرسطو 322 قبل الميلاد - 200 ميلادي. لندن: روتليدج.
  • فورتنباو، دبليو دبليو، ودي. جوتاس، محرران. 1992. ثيوفراستوس: كتاباته النفسية والدوكسوغرافية والعلمية. دراسات جامعة روتجرز في العلوم الإنسانية الكلاسيكية 5. نيو برونزويك، نيوجيرسي، ولندن: كتب ترانزاكشن.
  • ميجر، ج. 1998. "حياة مجزأة: سيرة ثيوفراستوس". في: ثيوفراستوس: إعادة تقييم المصادر. تحرير ج. فان أوفويسن وم. فان رالت، 1-28. دراسات جامعة روتجرز في العلوم الإنسانية الكلاسيكية 8. نيو برونزويك، نيوجيرسي، ولندن: ترانزاكشن بوكس.
  • بيرتسينيديس، س. 2018. شخصيات ثيوفراستوس: مقدمة جديدة. لندن: روتليدج.
  • فان رالتي، م. 1993. ميتافيزيقيا ثيوفراستوس. ليدن، هولندا: إي جيه بريل.
  • Wöhrle، G. 2019. ثيوفراست فون إريسوس. Universalwissenschaftler im Kreis des Aristoteles und Begründer der wissenschaftlichen Botanik. عين إينفورونج. ترير: Wissenschaftlicher Verlag ترير. رقم ISBN 978-3-86821-796-4.