أسفار صموئيل

كان لرجل يُدعى ألقانة ، وهو أفرايمي من مدينة رامتايم-سوفيم ، زوجتان: فننة وحنة ، وكانت الأخيرة زوجته المفضلة. ونشأت بينهما منافسةٌ بسبب إنجاب فننة لأطفالٍ بينما لم تنجب حنة. فنذرت حنة، العاقر، نذرًا ليهوه ، رب الجنود ، أنه إن رُزقت بولدٍ، فسيُكرّس لله. ظن عالي ، كاهن شيلوه ، حيث يوجد تابوت العهد ، أنها ثملة، ولكن عندما أدرك أنها تُصلي، باركها. وُلِد لها طفلٌ اسمه صموئيل ، وكُرّس للرب كنذير - وهو النذير الوحيد المذكور في الكتاب المقدس إلى جانب شمشون . أنشدت حنة ترنيمة تسبيحٍ عند وفاء نذرها. 

أخطأ ابنا عالي، حفني وفينحاس ، في شرع الله وشعبه، إذ طلبا لحمًا نيئًا بدلًا من مسلوق للذبائح، وأقاما علاقات جنسية مع خادمات خيمة الاجتماع . أما صموئيل، فقد نشأ في كنف الرب، فكانت عائلته تزوره كل عام، حاملةً له ثوبًا جديدًا، وأنجبت حنة خمسة أبناء آخرين. حاول عالي إقناع ابنيه بالكف عن شرورهما، لكنه فشل. عقابًا لهما، جاء رجل صالح، متنبئًا بأن نسل عالي سينقطع ولن يبلغ أحد من ذريته الشيخوخة.

في إحدى الليالي، نادى الله صموئيل، فظن صموئيل أن عاليًا يناديه ثلاث مرات، فأسرع إليه. أخبره عالي أن الله يريد التحدث إليه، وأخبره الله أن النبوءة السابقة عن عائلة عالي صحيحة. في البداية، خاف صموئيل من إخبار عالي، لكن عالي طمأنه، وقال له إن الله سيفعل ما يراه خيرًا. ومع مرور الوقت، كبر صموئيل واشتهر كنبي.

على الرغم من قلق الفلسطينيين في البداية عند سماعهم طقوس بني إسرائيل لدخول تابوت العهد ، إلا أنهم هزموا بني إسرائيل في معركة أفيق ، واستولوا على التابوت وقتلوا حفني وفينحاس، محققين بذلك النبوءة السابقة. ولما سمع عالي بهذين الحدثين، ولا سيما الاستيلاء على التابوت، سقط من على كرسيه ومات. فبدأت زوجة ابنه تلد في ذلك الوقت، وسمّت ابنها إيخابود (أي "بلا مجد") تخليدًا لذكرى الاستيلاء على التابوت.

في هذه الأثناء، أخذ الفلسطينيون التابوت إلى معبد إلههم داجون ، الذي كان يعترف بسيادة يهوه. أصيب الفلسطينيون بالأوبئة، ولم يتمكنوا من إدخال التابوت إلى أي مدينة خوفًا من سكانها، فأعادوه إلى بني إسرائيل، ولكن إلى أرض سبط بنيامين ، إلى مدينة بيت شمس ، بدلًا من شيلوه، ومنها نُقل إلى مدينة قرية يعاريم ، حيث عُيّن كاهن جديد، أليعازر بن أبيناداب ، لحراسة التابوت طوال العشرين سنة التي كان فيها هناك. هاجم الفلسطينيون بني إسرائيل المجتمعين في مصفاة ببنيامين. استغاث صموئيل بالله، فهُزم الفلسطينيون هزيمة نكراء، واستعاد بنو إسرائيل أرضهم المفقودة. نصب صموئيل حجر إيبن عيزر (حجر المعونة) تخليدًا لذكرى المعركة، وتولى منصبه قاضيًا لإسرائيل.

في شيخوخته، عيّن صموئيل ابنيه يوئيل وأبيا قاضيين ، ولكن بسبب فسادهما، طلب الشعب ملكًا يحكمهم. أوحى الله إلى صموئيل أن يُلبي طلب الشعب رغم مخاوفه: فأعطاهم شاول من سبط بنيامين، الذي مسحه صموئيل بالزيت أثناء محاولة شاول العثور على حمير أبيه المفقودة. ثم دعاه إلى وليمة، حيث قدم له أفضل قطعة لحم، وتحدثا طوال الليل على سطح منزل صموئيل. طلب ​​صموئيل من شاول العودة إلى منزله، وأخبره أن الحمير قد وُجدت وأن والده قلق عليه الآن، ووصف له سلسلة من العلامات التي سيراها شاول في طريق عودته. بدأ شاول يتنبأ عندما التقى ببعض الأنبياء، مما أثار حيرة جيرانه. في النهاية، أعلن صموئيل شاول ملكًا رسميًا، وإن لم يخلُ الأمر من جدل.

بعد ذلك بوقت قصير، حاصر ناحاش ملك عمون مدينة يابيش جلعاد، وأمر بفقء العين اليمنى لكل من فيها كجزء من معاهدة السلام. فأرسل اليابيشيون رسلاً يبحثون عن منقذ. ولما علم شاول بالأمر، جمع جيشاً قوامه 330 ألف جندي، وشنّ هجوماً مفاجئاً ليلاً، قاد به إسرائيل إلى النصر وأنقذ يابيش، مُثبتاً بذلك خطأ المشككين فيه. وعادت ملكية شاول.

يدرك صموئيل أنه القاضي الأخير وأن عصر الملوك على وشك البدء، فيخاطب بني إسرائيل، مُبرهناً براءته ومُلخصاً تاريخ إسرائيل. يدعو الرب أن يُرسل الرعد والمطر، ويوبخ الشعب على رغبتهم في ملك. ومع ذلك، يُخبرهم أنهم ما داموا يمتنعون عن عبادة الأصنام، فلن يهلكوا، أما إذا هلكوا، فستحل المصيبة بالمملكة.

على الرغم من انتصاراته العسكرية العديدة، عصى شاول أوامر الرب. فبعد معركة ضد الفلسطينيين، لم ينتظر وصول صموئيل قبل أن يقدم القرابين. وفي هذه الأثناء، اتضح أن الفلسطينيين كانوا يقتلون ويأسرون الحدادين لضمان عدم امتلاك بني إسرائيل أسلحة، فخاض بنو إسرائيل الحرب بأدوات زراعية حادة. شنّ يوناثان ، ابن شاول ، هجومًا سريًا بتسلقه ممرًا جبليًا إلى معسكر الفلسطينيين، فقتل عشرين شخصًا. وأدى الذعر الذي أحدثه هذا الهجوم إلى انتصار بني إسرائيل. وجد يوناثان بعض العسل وأكله، رغم صدور مرسوم ملكي يمنع الأكل حتى المساء.

بدأ يوناثان يشك في والده، متسائلاً عما إذا كان بإمكانهم تحقيق نصر أعظم لو أن الرجال أكلوا. كان للمرسوم الملكي آثار جانبية غير مقصودة، منها أن الرجال بدأوا يقتلون الحيوانات ويأكلونها دون تصفية دمائها. ولمواجهة هذا، أقام شاول مذبحًا ليتمكنوا من تطبيق القوانين الصحيحة. عندما اقترح كاهنٌ استشارة الله قبل شن هجوم آخر، لم يُجب الله، مما دفع شاول إلى وضع إجراء شبه قانوني لتحديد من يتحمل مسؤولية تخلي الله عنهم. وقعت القرعة على يوناثان، لكن الرجال رفضوا إعدامه لأنه كان سبب نصرهم.

بمرور الوقت، حارب شاول الموآبيين والعمونيين والأدوميين والزوبايين والفلسطينيين والعمالقة ، وانتصر عليهم جميعًا. كانت مملكته في حالة حرب دائمة، وكان يُجنّد باستمرار أبطالًا جددًا لجيشه. ومع ذلك، عصى أمر الله بإبادة عماليق: فقد أبقى شاول على حياة أجاج ، حاكم العمالقة ، وأفضل قطعانهم ليقدمها قرابين. وبخ صموئيل شاول وأخبره أن الله قد اختار رجلًا آخر ليكون ملكًا على إسرائيل. ثم قتل صموئيل أجاج بنفسه.

سافر صموئيل إلى بيت لحم لزيارة رجل يُدعى يسى ، ووعده الله بأن يُنصّب أحد أبنائه ملكًا. لكن بينما كان صموئيل يتفقد أبناء يسى، أخبره الله أن لا أحد منهم يصلح للملك. فأمره الله أن يُنصّب داود ، الأخ الأصغر، ملكًا. مرض شاول، فجاء داود ليعزف له على القيثارة. أعجب شاول بداود، فدخل داود بلاط شاول حاملًا سلاحه وعازفًا على قيثارته .

بدأت حرب جديدة ضد الفلسطينيين، وظهر بطل فلسطيني يُدعى جليات ، يتحدى أي إسرائيلي في مبارزة فردية، على أن يخضع شعب الخاسر للفائز. ذهب داود ليُحضر الطعام لإخوته في معسكر بني إسرائيل، فعلم بالأمر وبالمكافأة التي وعد بها شاول لمن يقتله - ثروة طائلة، وتزويج ابنته، وإعفاء عائلة القاتل من الضرائب - فأخبر شاول أنه سيقتل جليات. أراد شاول أن يرتدي داود درعه، لكن داود وجد أنه لا يستطيع لأنه لم يعتد عليه. ولما رأى جليات صغر سن داود، بدأ يلعنه. فألقى داود حجراً على جبين جليات، فمات. ثم قطع داود رأس جليات بسيفه.

صادق يوناثان داود. بدأ شاول بإرسال داود في مهمات عسكرية، وسرعان ما رقّاه نظرًا لنجاحاته، لكنه بدأ يشعر بالغيرة من داود بعد أن ألّف بنو إسرائيل أغنيةً تُشيد بنجاح داود المُفرط مقارنةً بنجاح شاول. وفي أحد الأيام، قرر شاول قتل داود برمح، لكن داود تفاداه. أدرك شاول أن الله الآن مع داود وليس معه، مما جعله يخاف منه. ولذلك، سعى إلى إيجاد طرق أخرى لتهدئة داود. فأرسله أولًا في حملات عسكرية، لكن ذلك لم يُؤدِّ إلا إلى زيادة نجاحه.

ثم حاول شاول تزويجه من ابنته ميراب، لكن داود رفض، فزوّجت ميراب من النبيل أدرييل . إلا أن ميكال ، ابنة أخرى لشاول، كانت مغرمة بداود. ورغم أن داود كان لا يزال مترددًا بشأن الزواج من الملك، اشترط شاول مئة غلفة فلسطينية كمهر. ورغم أن هذه كانت خطة لأسر داود على يد الفلسطينيين، إلا أن داود قتل مئتي فلسطيني وأحضر غلفاتهم إلى شاول.

ثم دبر شاول مكيدة لقتل داود، لكن يوناثان أقنعه بالعدول عن ذلك.

حاول شاول مرة أخرى قتل داود برمحه، فقرر داود الهرب، فأنزلته ميكال من النافذة، ثم أخذت صنمًا وغطته بملابس ووضعت شعر ماعز على رأسه لإخفاء هروب داود. زار داود صموئيل. ولما علم شاول بذلك، أرسل رجالًا للقبض على داود، ولكن عندما رأوا صموئيل بدأوا يتنبأون، وكذلك فعل شاول عندما حاول القبض على داود بنفسه.

ثم زار داود يوناثان، وتجادلا حول ما إذا كان شاول يريد قتل داود حقًا. اقترح داود اختبارًا: سيتناول العشاء مع الملك في اليوم التالي بمناسبة عيد الهلال . لكنه سيختبئ في حقل، وسيخبر يوناثان شاول أن داود قد عاد إلى بيت لحم لتقديم قربان. إذا قبل الملك ذلك، فلن يحاول قتله، أما إذا غضب، فسيفعل. وضع يوناثان شفرة لنقل هذه المعلومة إلى داود: سيأتي إلى حجر إيزيل، ويطلق عليه ثلاثة سهام، ويطلب من أحد الصبية أن يجدها. إذا أخبر الصبي أن السهام على جانبه من الحجر، يمكن لداود أن يأتي إليه، أما إذا أخبره أنها خلف الحجر، فعليه أن يهرب. عندما نفذ يوناثان الخطة، حاول شاول قتله برمحه. نقل يوناثان ذلك إلى داود باستخدام شفرته، وبكى الاثنان عند فراقهما.

وصل داود إلى نوب ، حيث التقى أخيمالك الكاهن، حفيد عالي. تظاهر بأنه في مهمة من الملك وأنه ذاهب للقاء رجاله، وطلب مؤنًا. فأعطوه خبز التقدمة وسيف جليات. ثم هرب إلى جت ولجأ إلى بلاط الملك أخيش ، لكنه تظاهر بالجنون خوفًا مما قد يفعله به الفلسطينيون.

يسافر داود إلى مغارة عدلام بالقرب من منزله، حيث تزوره عائلته، إلى أن يجد لهم ملجأً في بلاط ملك موآب في مصفاة .

رأى دويغ الأدومي ، أحد خدم شاول، داود في نوب، فأخبر شاول بوجوده هناك. وصل شاول إلى المدينة، واستنتج أن الكهنة يؤيدون داود، فأمر دويغ بقتلهم جميعًا. نجا كاهن واحد: أبياثار بن أخيمالك ، الذي انضم إلى داود. قبله داود، لشعوره ببعض المسؤولية عن المذبحة. حرر داود قرية قعيلة من الفلسطينيين بعون الله وأبياثار. عندما أخبره الله أن شاول قادم وأن أهل قعيلة سيسلمونه إليه، هرب داود ورجاله إلى صحراء زيف ، حيث جاء يوناثان واعترف به ملكًا. أخبر بعض الزيفيين شاول أن داود في الصحراء، لكن بحث شاول توقف بسبب غزو فلسطيني آخر.

بعد الغزو، علم شاول أن داود يعيش الآن في صحراء عين جدي، فاستأنف بحثه عنه. وفي إحدى المرات، دخل كهفًا لقضاء حاجته. كان داود ورجاله في عمق الكهف. ناقشوا إمكانية قتل شاول، لكن داود اختار أن يقطع طرفًا من ردائه ويستخدمه كدليل على أنه لا يرغب في قتل شاول. ندم شاول على معاملته لداود، واعترف به ملكًا، وجعله يعده بألا يقتل ذريته.

توفي صموئيل، وبعد الحداد عليه، انتقل داود إلى صحراء فاران . وهناك التقى برعاة غنم رجل كالبي يُدعى نابال ، فساعده رجاله في حمايتهم. وفي موسم جزّ الأغنام، أرسل داود بعض رجاله ليطلبوا طعامًا. رفض نابال، مفضلًا الاحتفاظ بطعامه لأهل بيته. ولما سمعت زوجته أبيجايل بذلك، أخذت بنفسها كمية كبيرة من المؤن إلى داود. وكان هذا في الوقت المناسب تمامًا، إذ كان داود قد هدد بقتل جميع من في بيت نابال. توسلت أبيجايل إليه أن يرحمه، فوافق داود وأثنى على حكمتها. وفي تلك الليلة، أقام نابال وليمة، فانتظرت أبيجايل حتى الصباح لتخبره بما فعلت. فأصيب بنوبة قلبية وتوفي بعد عشرة أيام. تزوج داود من أبيجايل وامرأة من يزرعيل تُدعى أخينوعم ، ولكن في هذه الأثناء زوّج شاول زوجة داود الأولى، ميكال، من نبيل يُدعى فالتي، ابن لايش .

قرر شاول العودة لمطاردة داود، فأخبره الزيفيون بمكانه. عاد شاول إلى صحراء زيف وأقام معسكره. في إحدى الليالي، ذهب داود ورفيقاه، أخيمالك الحثي وأبيشاي بن صروية ( ابن أخيه ) ، إلى معسكر شاول فوجدوه نائمًا على الأرض. اقترح أبيشاي قتله، لكن داود قاوم مرة أخرى، مكتفيًا بأخذ رمح وجرة ماء كانتا بجانب رأس شاول. في صباح اليوم التالي، نصح داود أبنير ، قائد شاول، بقتل الجنود لعدم حمايتهم لشاول، مستشهدًا بغياب الرمح وجرة الماء كدليل. قاطعه شاول، وتاب مرة أخرى عن مطاردته. بارك داود، فأعاد داود رمحه، وعاد شاول إلى منزله.

انضم داود إلى الفلسطينيين خوفًا من شاول، واصطحب زوجاته معه، وأباد أعداءه بوحشية، ولا سيما الجشوريين والجرزيين والعمالقة، لكنه أوهم الفلسطينيين بأنه يهاجم بني إسرائيل واليرحميليين والقينيين . أعجب الملك أخيش به ، وظن أنه سيستمر في خدمته. وفي النهاية، شنّ الفلسطينيون حربًا على بني إسرائيل، وانضم إليهم داود.

في هذه الأثناء، يزداد قلق شاول بشأن المعركة الوشيكة، لكنه لا يستطيع الحصول على نصيحة من الله. فيقرر محاولة التواصل مع صموئيل من العالم الآخر. ورغم أنه طرد جميع الساحرات والروحانيين، إلا أنه يعلم أن إحداهن لا تزال موجودة في عين دور . وبعد أن يطمئنها شاول بأنها لن تُعاقب، توافق على استدعاء صموئيل. لم يكن صموئيل سعيدًا بالإزعاج، وكشف أن الفلسطينيين سينتصرون في المعركة، وأن شاول وأبناءه سيموتون فيها. صُدم شاول، ورغم تردده في البداية، تناول بعض الطعام وانصرف.

في معسكر الفلسطينيين، لم يكن العديد من الحكام راضين عن فكرة القتال إلى جانب داود، خشية أن ينشق أثناء المعركة. لذلك، أعاد أخيش داود على مضض بدلاً من إحضاره إلى يزرعيل مع جيش الفلسطينيين. عندما وصل داود ورجاله إلى صقلغ ، وجدوها منهوبة من قبل العمالقة، وزوجات داود أسيرات. بعد استشارة الله، قرر داود ملاحقة العمالقة الغزاة، فوجد عبدًا مصريًا لأحدهم، هُجر عندما مرض، والذي دلّهم على مكان العصابة. عندما عثروا عليهم ووجدوهم يحتفلون، قاتل داود طوال اليوم، ولم ينجُ سوى 400 رجل على الجمال. استعاد داود كل شيء وعاد إلى وادي بسور ، حيث كان 200 رجل، ممن أنهكهم التعب ولم يتمكنوا من مرافقته، يحرسون المؤن. أعلن داود أن الجميع سيتقاسمون الكنز، بل وأرسل بعضًا منه إلى شيوخ يهوذا عند عودته إلى صقلغ.

في هذه الأثناء، كانت معركة جبل جلبوع مستعرة، وكما قال صموئيل، كان الفلسطينيون ينتصرون. قُتل أبناء شاول الثلاثة، وأُصيب هو نفسه بالسهام. طلب ​​شاول من حامل درعه أن يطعنه بسيفه بدلًا من أن يقع في أسر الفلسطينيين، لكنه فعل ذلك بنفسه عندما رفض حامل الدرع. ولما رأى الإسرائيليون أن المعركة تسير بشكل سيئ، فروا من مدنهم، فسمحوا للفلسطينيين باحتلالها. وفي اليوم التالي، وجد الفلسطينيون شاول، فقطعوا رأسه، وأخذوا درعه إلى معبد عشتار ، وجسده إلى بيت شان . ولما سمع أهل يابيش جلعاد بما حدث، أخذوا جثمانه وأقاموا له طقوس الدفن في مدينتهم.

بعد ثلاثة أيام من وفاة شاول، عاد داود إلى صقلغ، حيث تلقى نبأ وفاة شاول وأبنائه. واتضح أن الرسول كان عماليقيًا، قام بتحريض من شاول بقتله لتسريع موته، ثم أحضر تاجه إلى داود. فأمر داود بقتله لقتله مسيح الله. عندئذٍ، ألقى داود تأبينًا مهيبًا، أشاد فيه بشجاعة وعظمة كل من صديقه يوناثان والملك شاول. ^{[ 10 ]}

عاد داود إلى حبرون بأمر من الله. مسح شيوخ يهوذا داود ملكًا، وكان أول عمل له مكافأة لأهل يابيش جلعاد على إقامة طقوس جنازة شاول. في هذه الأثناء، في الشمال، سيطر إيشبوشث ، ابن شاول ، بدعم من أبنير، على القبائل الشمالية. التقى جيشا داود وإيشبوشث عند بركة جبعون ، واتفق أبنير ويؤاب ، ابن صروية وقائد جيش داود، على أن يتقاتل الجنود في مبارزة فردية. لم يُسفر هذا إلا عن مقتل اثني عشر رجلاً من كل جانب، لكن اندلعت معركة وانتصر فيها داود. أثناء انسحاب بنيامين، طارد عسائيل، شقيق يوآب، أبنير فقتله أبنير، مما أثار دهشة الجميع. واصل يوآب وأبيشاي مطاردة عسائيل. أُعلن عن هدنة عندما وصلوا إلى تل لتجنب المزيد من إراقة الدماء، وتمكن أبنير ورجاله من عبور نهر الأردن .

تستمر الحرب بينما يُؤسس داود عائلة. في هذه الأثناء، يضعف بيت شاول. عندما اتهم إيشبوشث أبنير بمضاجعة سرية شاول ، رِزْفَة ، عرض أبنير الانضمام إلى داود، فقبل داود بشرط أن يُحضر معه ميكال. في الوقت نفسه، أرسل داود التماسًا إلى إيشبوشث لإعادة ميكال، فوافق إيشبوشث. تبعها باتيل باكيًا حتى أُمر بالعودة إلى دياره. بعد عودة ميكال، وافق أبنير على إقناع شيوخ إسرائيل بتنصيب داود ملكًا. ظن يوآب أن أبنير كان يكذب بشأن سبب مجيئه إلى داود، وبعد أن استدعاه إلى حبرون، قتله انتقامًا لعسائيل. لعن داود عائلة يوآب بأن يكون فيها دائمًا أبرص أو معاق أو جائع. ثم أقام جنازة لأبنير.

في هذه المرحلة، لم يبقَ من عائلة إيشبوشث سوى مفيبوشث ، ابن يوناثان المُقعد، الذي أسقطته مربيته أثناء محاولتها الهرب من القصر بعد وفاة شاول ويوناثان. قُتل إيشبوشث على يد ركاب وبانة ، وهما قائدا جيشه اللذان كانا يطمعان في مكافأة من داود، فطعناه وقطعا رأسه. أحضرا رأسه إلى داود، لكن داود أمر بقتلهما لقتلهما رجلاً بريئاً. شُنقا عند بركة حبرون، ودُفن رأس إيشبوشث في قبر أبنير.

تم مسح داود ملكاً على كل إسرائيل.

رغم كل الصعاب، استولى داود على القدس من اليبوسيين . واستولى على قلعة صهيون وطوّر المنطقة المحيطة بها. أرسل حيرام الأول ، ملك صور، حرفيين لبناء قصر لداود. وفي هذه الأثناء، استمرت عائلة داود في الازدياد. قرر الفلسطينيون مهاجمة إسرائيل بعد أن أصبح داود ملكًا، لكن الله مكّن داود من هزيمتهم في معركتين، الأولى في بعل فريزيم والثانية في وادي رفائيم .

لا يزال التابوت موجودًا في بعلة (اسم آخر لقرية يعاريم)، لكن داود أراد نقله إلى أورشليم. فوضعه على عربة، واستعان بالكاهنين عزة وأخيو ، ابني أبيناداب وشقيقي أليعازر، لمرافقته. نُظِّم موكب مهيب مصحوبًا بالآلات الموسيقية، لكنه توقف فجأة عندما تعثرت الثيران، مما أدى إلى لمس عزة للتابوت وموته. خشي داود من نقله أكثر، فوضعه في منزل رجل يُدعى عوبيد أدوم . وبعد ثلاثة أشهر، عندما لم ينل عوبيد أدوم وعائلته إلا البركات، أخذ داود التابوت إلى أورشليم. وكجزء من مراسم إدخال التابوت إلى المدينة، رقص داود أمامه وهو لا يرتدي سوى رداء كهنوتي . رأت ميكال ذلك وانزعجت، لكن داود قال إن ذلك كان من أجل الرب، وبالتالي لم يكن الأمر مُهينًا. لم تُرزق ميكال بأطفال.

أراد داود بناء هيكل، مُجادلاً بأنه لا ينبغي له أن يسكن في قصر بينما يسكن الله في خيمة. وافقه ناثان النبي. إلا أن ناثان رأى في تلك الليلة حلماً أخبره فيه الله أن داود لا ينبغي له بناء هيكل له لثلاثة أسباب. أولاً، لم يأمر الله بذلك، ولم يتذمر قط من السكن في خيمة. ثانياً، ما زال الله يعمل على تقوية داود وبيته وتثبيت بني إسرائيل في أرض الميعاد . ثالثاً، سيُنصِّب الله أحد أبناء داود ملكاً. سيبني هذا الابن الهيكل، ولن يضعف بيته أبداً. عندما أخبر ناثان داود بذلك، صلى داود إلى الله شاكراً إياه على هذه الوحي. هزم داود أعداء إسرائيل، فأباد الفلسطينيين والموآبيين والأدوميين والسوريين والآراميين . ثم عيَّن مجلس وزراء.