الفصل العنصري

رجل أمريكي من أصل أفريقي يشرب من مبرد مياه مخصص للسود في محطة الترام، مدينة أوكلاهوما ، يوليو 1939

الفصل العنصري هو فصل الناس إلى مجموعات عرقية أو إثنية في الحياة اليومية. قد يشمل الفصل العنصري الفصل المكاني بين الأعراق، والاستخدام الإلزامي لمؤسسات مختلفة، كالمدارس والمستشفيات، من قبل أفراد من أعراق مختلفة. وعلى وجه التحديد، قد يُطبق على أنشطة مثل تناول الطعام في المطاعم، والشرب من نوافير المياه، واستخدام المراحيض العامة، والالتحاق بالمدارس، والذهاب إلى دور السينما، وركوب الحافلات، واستئجار أو شراء المنازل، واستئجار غرف الفنادق، والذهاب إلى المتاجر الكبرى، أو ارتياد دور العبادة. [ 1 ] إضافةً إلى ذلك، غالبًا ما يسمح الفصل العنصري بالتواصل الوثيق بين أفراد من مجموعات عرقية أو إثنية مختلفة في سياقات هرمية ، كالسماح لشخص من عرق معين بالعمل كخادم لدى شخص من عرق آخر. وقد تم حظر الفصل العنصري بشكل عام في جميع أنحاء العالم.

تُعرّف المفوضية الأوروبية لمكافحة العنصرية والتعصب الفصل العنصري بأنه "الفعل الذي يقوم به شخص (طبيعي أو اعتباري) بفصل أشخاص آخرين على أساس أحد الأسباب المذكورة دون مبرر موضوعي ومعقول، بما يتوافق مع التعريف المقترح للتمييز. ونتيجة لذلك، فإن الفعل الطوعي المتمثل في فصل المرء نفسه عن الآخرين على أساس أحد الأسباب المذكورة لا يُعد فصلاً عنصرياً". [ 2 ] ووفقًا لمنتدى الأمم المتحدة المعني بقضايا الأقليات، "لا ينبغي اعتبار إنشاء وتطوير فصول ومدارس تُقدّم التعليم بلغات الأقليات فصلاً عنصرياً غير جائز إذا كان الالتحاق بهذه الفصول والمدارس طوعياً". [ 3 ] ويمكن أن يرقى الفصل العنصري إلى جريمة الفصل العنصري الدولية وجريمة ضد الإنسانية بموجب إعلان روما لعام 2002 ونظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية .

حالات تاريخية من العصور القديمة وحتى ستينيات القرن العشرين

كان الفصل العنصري يُستخدم غالبًا لضمان المزايا التي تتمتع بها فئة مهيمنة معينة، مثل "غزاة مختلفين - من بينهم المغول الآسيويون، والبانتو الأفارقة، والأزتيك الأمريكيون". وفي العصر الحديث، كان يُفرض في الغالب من قبل جماعات بيضاء . [ 4 ]

الصين الإمبراطورية

سلالة تانغ

تم حظر إقامة علاقات بين الهان العرقيين والسغديين، كما هو موضح هنا على سرير جنازة أنيانغ ، حوالي 567/573.

سنّت سلالة تانغ الصينية عدة قوانين فرضت الفصل العنصري بين الأجانب والصينيين . ففي عام 779، أصدرت سلالة تانغ مرسومًا يُلزم الأويغور بارتداء زيهم التقليدي، ويمنعهم من الزواج من نساء الهان الصينيات، ويحظر عليهم التظاهر بأنهم من الهان الصينيين. [ 5 ] وفي عام 836، عندما عُيّن لو تشون حاكمًا لكانتون ، استاء من وجود صينيين يعيشون مع أجانب وزواج مختلط بين الصينيين والأجانب. ففرض لو تشون الفصل العنصري، وحظر الزواج المختلط، وجعل امتلاك الأجانب للعقارات أمرًا غير قانوني. كان لو تشون يؤمن بعدالة مبادئه. [ 5 ] وقد حظر قانون 836 تحديدًا على الصينيين إقامة علاقات مع "ذوي البشرة الداكنة" أو "ذوي البشرة الملونة"، وهو مصطلح كان يُستخدم لوصف الأجانب، مثل " الإيرانيين ، والسغديين ، والعرب ، والهنود ، والماليزيين ، والسومطريين "، وغيرهم. [ 6 ] [ 7 ]

سلالة تشينغ

تم تصوير شعب الهان والمانشو معًا بأنماط ملابس منفصلة

لم تُؤسس سلالة تشينغ على يد الصينيين الهان، الذين يشكلون غالبية سكان الصين، بل على يد المانشو ، الذين يُعدّون اليوم أقلية عرقية في الصين. كان المانشو يدركون تمامًا وضعهم كأقلية، إلا أنهم لم يحظروا الزواج المختلط إلا في وقت لاحق من عهد السلالة.

لعب المنشقون من عرقية الهان دورًا محوريًا في غزو أسرة تشينغ للصين. فكثيرًا ما زُوِّج جنرالات الهان الصينيين من أسرة مينغ الذين انشقوا وانضموا إلى المانشو بنساء من عائلة آيسين جيورو الإمبراطورية، بينما زُوِّج الجنود العاديون المنشقون بنساء من المانشو من غير العائلة المالكة. وقد زوّج الزعيم المانشو نورهاتشي إحدى حفيداته للجنرال لي يونغ فانغ من أسرة مينغ بعد استسلامه في فوشون ، لياونينغ، للمانشو عام 1618. [ 8 ] [ 9 ] وتزوجت نساء من الجورشن (المانشو) معظم المنشقين من عرقية الهان في لياودونغ. [ 10 ] وتزوجت نساء آيسين جيورو من أبناء جنرالات الهان الصينيين: سون سيك (سون سو-كو)، وجينغ جيماو (كينغ تشي-ماو)، وشانغ كهسي (شانغ كو-شي)، وو سانغوي (وو سان-كوي). [ 11 ]

قام الأمير يوتو وهونغتايجي بترتيب زواج جماعي لضباط ومسؤولين صينيين من عرقية الهان من نساء من عرقية المانشو بلغ عددهم 1000 زوج في عام 1632 لتعزيز الانسجام بين المجموعتين العرقيتين. [ 8 ]

حصل Geng Zhongming ، وهو رجل من الهان، على لقب الأمير Jingnan، وتمكن ابنه Geng Jingmao من جعل ولديه Geng Jingzhong و Geng Zhaozhong يصبحان حاضرين في المحكمة تحت Shunzhi ويتزوجان من نساء Aisin Gioro، وتزوجت ابنة Haoge (ابن Hong Taiji) من Geng Jingzhong وحفيدة الأمير Abatai (Hong Taiji) التي تزوجت من Geng. تشاوزونغ. [ 12 ]

ميّزت سلالة تشينغ بين حاملي رايات الهان وعامة المدنيين من الهان. كان حاملو رايات الهان من الصينيين الهان الذين انشقوا وانضموا إلى سلالة تشينغ حتى عام 1644، وانضموا إلى الرايات الثمانية، مما منحهم امتيازات اجتماعية وقانونية، بالإضافة إلى اندماجهم في ثقافة المانشو. وقد أدى انشقاق أعداد كبيرة من الهان وانضمامهم إلى سلالة تشينغ إلى تضخم صفوف الرايات الثمانية، حتى أصبح المانشو أقلية داخل الرايات، حيث لم تتجاوز نسبتهم 16% عام 1648، بينما سيطر حاملو رايات الهان بنسبة 75%. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] وكانت هذه القوة متعددة الأعراق، التي لم يكن المانشو فيها سوى أقلية، هي التي غزت الصين لصالح سلالة تشينغ. [ 16 ]

كان حاملو الرايات من عرقية الهان الصينية هم المسؤولون عن نجاح غزو أسرة تشينغ للصين، إذ شكلوا غالبية الحكام في أوائل عهد أسرة تشينغ، وهم من حكموا وأداروا شؤون الصين بعد الغزو، مما ساهم في استقرار حكم أسرة تشينغ. [ 17 ] هيمن حاملو الرايات من عرقية الهان على منصب الحاكم العام في عهد الإمبراطورين شونزي وكانغشي ، وكذلك على منصب الحكام، مما أدى إلى استبعاد المدنيين العاديين من عرقية الهان إلى حد كبير من هذه المناصب. [ 18 ]

لتعزيز الوئام العرقي، سمح مرسوم صادر عام 1648 عن الإمبراطور مانشو شونزي للرجال المدنيين من عرقية الهان بالزواج من نساء مانشو من الرايات، وذلك بموافقة مجلس الإيرادات إذا كنّ بنات مسجلات لمسؤولين أو من عامة الشعب، أو بموافقة قائد فرقة الراية إذا كنّ من عامة الشعب غير المسجلين. ولم تُلغَ هذه السياسات التي تسمح بالزواج المختلط إلا في وقت لاحق من عهد السلالة. [ 19 ] [ 20 ]

طبّقت سلالة تشينغ سياسة الفصل بين حاملي رايات الولايات الثماني (حاملي رايات المانشو، وحاملي رايات المغول، وحاملي رايات الهان) والمدنيين الصينيين من عرق الهان . وكان لهذا الفصل العرقي أسباب ثقافية واقتصادية: فقد مُنع الزواج المختلط حفاظًا على التراث المانشوي وتقليلًا للتأثير الصيني . كما مُنع المدنيون الصينيون من عرق الهان والمدنيون المغول من الاستيطان في منشوريا. [ 21 ] ومُنع المدنيون من عرق الهان والمدنيون المغول من عبور أراضي بعضهم البعض. بل مُنع المدنيون المغول العاديون في منغوليا الداخلية من عبور أراضي رايات المغول الأخرى (إذ كانت الراية في منغوليا الداخلية تقسيمًا إداريًا مستقلًا لا علاقة له بحاملي رايات المغول في الولايات الثماني).

لم تنطبق هذه القيود على حاملي رايات الهان ، الذين استوطنوا منشوريا على يد سلالة تشينغ. وقد ميّزت سلالة تشينغ حاملي رايات الهان عن المدنيين الهان، وعاملتهم معاملة مختلفة.

بدأت سلالة تشينغ في استعمار منشوريا بالصينيين الهان في وقت لاحق من حكم السلالة، لكن منطقة المانشو ظلت منفصلة عن منغوليا الداخلية الحديثة بواسطة سياج الصفصاف الخارجي ، الذي أبقى المانشو والمغول في المنطقة منفصلين.

طُبقت سياسة الفصل العنصري مباشرةً على حاميات الرايات ، التي كان معظمها يشغل منطقة مسوّرة منفصلة داخل المدن التي تتمركز فيها. فُصل حاملو رايات المانشو، وحاملو رايات الهان، وحاملو رايات المغول عن السكان المدنيين من الهان. وبينما اتبع المانشو الهيكل الحكومي لسلالة مينغ السابقة ، فقد نصّت سياستهم العرقية على تقسيم التعيينات بين نبلاء المانشو وموظفي الهان المدنيين الذين اجتازوا أعلى مستويات الامتحانات الحكومية ، ونظرًا لقلة عدد المانشو، فقد ضمن ذلك أن يشغل جزء كبير منهم مناصب حكومية.

المجتمعات الاستعمارية

الكونغو البلجيكية

ابتداءً من عام 1952، ولا سيما بعد الزيارة المظفرة للملك بودوان إلى المستعمرة عام 1955، عمل الحاكم العام ليون بيتيون (1952-1958) على إنشاء "مجتمع بلجيكي-كونغولي"، يُعامل فيه السود والبيض على قدم المساواة. [ 22 ] ومع ذلك، ظلت قوانين منع الزواج المختلط سارية، وبين عامي 1959 و1962، قامت الحكومة البلجيكية والكنيسة الكاثوليكية بترحيل آلاف الأطفال الكونغوليين من ذوي الأصول المختلطة قسرًا من الكونغو إلى بلجيكا. [ 23 ]

الجزائر الفرنسية

بعد غزوها للجزائر الخاضعة للسيطرة العثمانية عام 1830، حافظت فرنسا على حكمها الاستعماري في الإقليم لأكثر من قرن، وهو ما وُصف بأنه "شبه فصل عنصري ". [ 24 ] سمح القانون الاستعماري لعام 1865 للجزائريين العرب والبربر بالتقدم بطلب للحصول على الجنسية الفرنسية بشرط التخلي عن هويتهم الإسلامية ؛ ويرى عز الدين حدور أن هذا القانون أسس "الهياكل الرسمية للفصل العنصري السياسي". [ 25 ] وتكتب كاميل بونورا-وايزمان أن "مجتمع الفصل العنصري الاستعماري هذا" كان فريدًا من نوعه في الجزائر، "على عكس المحميات المغربية والتونسية". [ 26 ]

وقد قوبل هذا "النظام الداخلي للفصل العنصري" بمقاومة كبيرة من المسلمين المتضررين منه، ويُذكر كأحد أسباب انتفاضة عام 1954 وحرب الاستقلال التي تلتها . [ 27 ]

روديسيا

تقسيم الأراضي في روديسيا عام 1965

كان قانون تقسيم الأراضي لعام 1930 الذي تم إقراره في روديسيا الجنوبية (المعروفة الآن باسم زيمبابوي ) إجراءً تمييزيًا ينظم تخصيص الأراضي واستحواذها في المناطق الريفية، ويميز بين السود والبيض. [ 28 ]

وقعت معركة قانونية حظيت بتغطية إعلامية واسعة في عام 1960 تتعلق بافتتاح مسرح جديد كان من المقرر أن يكون مفتوحًا لجميع الأعراق؛ وقد تسببت المراحيض العامة غير المنفصلة المقترحة في مسرح ريبس الذي تم بناؤه حديثًا في عام 1959 في جدال أطلق عليه اسم "معركة المراحيض" .

أوغندا

عيدي أمين، في صورة التُقطت بعد طرده بفترة وجيزة

بعد انتهاء الحكم البريطاني عام ١٩٦٢، عاش الهنود في أوغندا ضمن مجتمعات عرقية منفصلة، ​​لكل منها مدارسها وخدمات الرعاية الصحية الخاصة بها. [ ٢٩ ] شكّل الهنود ١٪ من السكان، لكنهم كانوا يكسبون خُمس الدخل القومي، ويسيطرون على ٩٠٪ من الشركات في البلاد. [ ٣٠ ] [ ٣١ ]

في عام 1972، أمر رئيس أوغندا عيدي أمين بطرد الأقلية الهندية من البلاد، مما أدى إلى عواقب وخيمة على الاقتصاد المحلي. وصادرت الحكومة نحو 5655 شركة ومزرعة وعقارًا زراعيًا، بالإضافة إلى سيارات ومنازل وغيرها من السلع المنزلية. [ 32 ]

معاداة السامية الدينية والعنصرية

أُجبر اليهود في أوروبا عمومًا، بموجب مراسيم أو ضغوط غير رسمية، على العيش في أحياء يهودية (غيتو) ومستوطنات يهودية (شتيتل) شديدة العزلة . [ 33 ] في عام 1204، ألزمت البابوية اليهود بالعزل عن المسيحيين، كما ألزمتهم بارتداء ملابس مميزة. [ 34 ] انتشر العزل القسري لليهود في جميع أنحاء أوروبا خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. [ 35 ] في الإمبراطورية الروسية ، اقتصر وجود اليهود على ما يُسمى بمنطقة الاستيطان اليهودي ، وهي الحدود الغربية للإمبراطورية الروسية التي تُطابق تقريبًا دول بولندا وليتوانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وأوكرانيا الحالية . [ 36 ] بحلول أوائل القرن العشرين، كان غالبية يهود أوروبا يعيشون في منطقة الاستيطان اليهودي.

منذ بداية القرن الخامس عشر، اقتصر وجود السكان اليهود في المغرب على الأحياء اليهودية (الملاح) . في المدن، كان الحي اليهودي محاطًا بسور وبوابة محصنة. في المقابل، كانت الأحياء اليهودية الريفية عبارة عن قرى منفصلة يسكنها اليهود فقط. [ 37 ]

في منتصف القرن التاسع عشر، كتب جيه جيه بنجامين عن حياة اليهود الفرس :

...يُجبرون على العيش في جزء منفصل من المدينة...؛ لأنهم يُعتبرون مخلوقات نجسة... بحجة نجاستهم، يُعاملون بقسوة بالغة، وإذا دخلوا شارعًا يسكنه المسلمون، يرشقهم الصبية والغوغاء بالحجارة والتراب... وللسبب نفسه، يُمنعون من الخروج عند هطول المطر؛ إذ يُقال إن المطر سيغسل عنهم التراب، مما يُلوث أقدام المسلمين... إذا تم التعرف على يهودي في الشوارع، يتعرض لأبشع الإهانات. يبصق المارة في وجهه، وأحيانًا يضربونه... بلا رحمة... إذا دخل يهودي متجرًا لشراء أي شيء، يُمنع من فحص البضائع... إذا لمست يده البضائع عن غير قصد، فعليه أن يأخذها بأي ثمن يطلبه البائع... أحيانًا يقتحم الفرس مساكن اليهود ويستولون على ما يحلو لهم. إذا أبدى المالك أدنى معارضة دفاعاً عن ممتلكاته، فإنه يُعرّض نفسه لخطر التكفير عن ذلك بحياته... وإذا... ظهر يهودي في الشارع خلال أيام محرم الثلاثة...، فإنه سيُقتل حتماً. [ 38 ]

في 16 مايو 1940، في النرويج، استفسر مجلس الإدارة النرويجي (Administrasjonsrådet) من المفوضية النرويجية (Rikskommisariatet) عن سبب مصادرة أجهزة الراديو من اليهود في النرويج. [ 39 ] وادعى تور بومان-لارسن أن مجلس الإدارة النرويجي قبل بعد ذلك "بصمت" [ 39 ] الفصل العنصري بين المواطنين النرويجيين. كما ادعى أن هذا الفصل "أنشأ سابقة " . وبعد عامين (مع وجود الحزب النازي في وزارات النرويج)، ألقت الشرطة النرويجية القبض على مواطنين في العناوين التي صودرت منها أجهزة الراديو من اليهود سابقًا. [ 39 ]

إيطاليا الفاشية

في عام ١٩٣٨، وتحت ضغط النازيين، أصدر النظام الفاشي بقيادة بينيتو موسوليني سلسلة من القوانين العنصرية التي أرست سياسة فصل عنصري رسمية في الإمبراطورية الإيطالية ، استهدفت بشكل خاص اليهود الإيطاليين . فرضت هذه السياسة معايير فصل عنصري متنوعة، مثل القوانين التي منعت اليهود من التدريس أو الدراسة في المدارس والجامعات العادية، ومنعتهم من امتلاك الصناعات التي كانت تُعتبر بالغة الأهمية للأمة، ومنعتهم من العمل كصحفيين، ومن الانضمام إلى الجيش، ومن الزواج من غير اليهود. ونتيجة مباشرة لتطبيق "معايير الدفاع عن العرق"، استقال العديد من أبرز العلماء الإيطاليين من وظائفهم، وغادر بعضهم إيطاليا. كان من بين هؤلاء العلماء الفيزيائيون المشهورون عالميًا إميليو سيغري ، وإنريكو فيرمي (الذي كانت زوجته يهودية)، وبرونو بونتيكورفو ، وبرونو روسي ، وتوليو ليفي-تشيفيتا ، والرياضيون فيديريكو إنريكيس وغيدو فوبيني ، وحتى مديرة الدعاية الفاشية، وناقدة الفنون، والصحفية مارغريتا سارفاتي ، التي كانت إحدى عشيقات موسوليني. مُنعت ريتا ليفي-مونتالشيني ، التي فازت لاحقًا بجائزة نوبل في الطب ، من العمل في الجامعة. بعد صدور قانون التمييز العنصري، ألغى ألبرت أينشتاين عضويته الفخرية في أكاديمية لينسي .

بعد عام 1943، عندما احتل النازيون شمال إيطاليا ، تم تجميع اليهود الإيطاليين خلال المحرقة على يد النازيين والمتعاونين معهم، وقُتل جزء كبير منهم.

ألمانيا النازية

"Nur für deutsche Fahrgäste" ("فقط للمسافرين الألمان") على الترام رقم 8 في كراكوف المحتلة من قبل ألمانيا ، بولندا

استمرّ الإشادة الألمانية بنظام العنصرية المؤسسية الأمريكية ، الذي عبّر عنه أدولف هتلر في كتابه "كفاحي" ، طوال أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. [ 40 ] كانت الولايات المتحدة رائدة عالميًا في العنصرية المُقنّنة، وقد أثارت قوانينها العرقية اهتمام الألمان. [ 40 ] يحتوي " دليل الاشتراكية الوطنية للقانون والتشريع 1934-1935"، الذي حرّره محامي هتلر هانز فرانك ، على مقال محوري لهيربرت كير حول توصيات تشريعية عرقية، خصّص ربع صفحاته للتشريعات الأمريكية - من الفصل العنصري، والمواطنة القائمة على العرق، ولوائح الهجرة، ومنع الزواج المختلط . [ 40 ] وقد ألهم هذا بشكل مباشر قانونَي نورمبرغ الرئيسيين - قانون المواطنة وقانون الدم. [ 40 ] حظر الزواج المختلط (منع الزواج المختلط) العلاقات الجنسية والزواج بين الأشخاص المصنفين على أنهم " آريون " و"غير آريين". وقد أُطلق على هذه العلاقات اسم "تدنيس العرق". في البداية ، استهدفت القوانين اليهود بالدرجة الأولى، لكنها وُسِّعت لاحقًا لتشمل الغجر والزنوج . [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] كان الآريون المدانون يُواجهون السجن في معسكرات الاعتقال النازية ، بينما كان غير الآريين يُواجهون عقوبة الإعدام. [ 44 ] وللحفاظ على ما يُسمى بنقاء الدم الألماني، قام النازيون، بعد اندلاع الحرب، بتوسيع نطاق قانون تدنيس العرق ليشمل جميع الأجانب (غير الألمان). [ 45 ]

في ظل الحكومة العامة لبولندا المحتلة عام 1940، قسم النازيون السكان إلى مجموعات مختلفة، لكل منها حقوق مختلفة، وحصص غذائية، ومساحات سكنية مسموح بها في المدن، ووسائل نقل عامة، وما إلى ذلك. وفي محاولة لتقسيم هوية الشعب البولندي، حاولوا إنشاء تقسيمات عرقية للكاشوبيين والجوراليين (Goralenvolk ) ، استنادًا إلى "المكون الجرماني" المزعوم لهذه المجموعات.

خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، أُجبر اليهود في الدول التي سيطر عليها النازيون على ارتداء ما يدل على يهوديتهم، كالشريط الأصفر أو نجمة داود ، وتعرضوا، إلى جانب الغجر ، للتمييز العنصري بموجب القوانين العنصرية. مُنع الأطباء اليهود من علاج المرضى الآريين ، ومُنع الأساتذة اليهود من تدريس التلاميذ الآريين. إضافةً إلى ذلك، مُنع اليهود من استخدام أي وسيلة نقل عامة، باستثناء العبّارة، ولم يُسمح لهم بالتسوق في المتاجر اليهودية إلا من الساعة الثالثة إلى الخامسة مساءً. بعد ليلة الكريستال ("ليلة البلور")، غُرِّم اليهود مليار جنيه إسترليني تعويضًا عن الأضرار التي ألحقتها بهم القوات النازية وأفراد قوات الأمن الخاصة ( إس إس ) . 

نساء خلف سياج الأسلاك الشائكة في غيتو لفيف في بولندا المحتلة، ربيع عام 1942

تعرض اليهود والبولنديون والغجر للإبادة الجماعية في الهولوكوست باعتبارهم جماعات عرقية "غير مرغوب فيها" . أنشأ النازيون الأحياء اليهودية ( الغيتو) لعزل اليهود، وفي بعض الأحيان، عزلوا الغجر في مناطق مكتظة في مدن أوروبا الشرقية ، محولين إياها إلى معسكرات اعتقال بحكم الأمر الواقع . كان غيتو وارسو أكبر هذه الغيتوات، حيث ضم 400 ألف شخص. أما غيتو لودز فكان ثاني أكبرها، إذ ضم حوالي 160 ألف شخص. [ 46 ]

بين عامي 1939 و1945، نُقل ما لا يقل عن 1.5 مليون مواطن بولندي إلى الرايخ للعمل القسري (إجمالاً، تم توظيف حوالي 12 مليون عامل قسري في الاقتصاد الحربي الألماني داخل ألمانيا النازية ). [ 47 ] [ 48 ] ورغم أن ألمانيا النازية استخدمت أيضاً عمالاً قسريين من أوروبا الغربية، إلا أن البولنديين ، إلى جانب غيرهم من الأوروبيين الشرقيين الذين اعتُبروا أدنى عرقياً، [ 49 ] خضعوا لإجراءات تمييزية أشد. فقد أُجبروا على ارتداء قطعة قماش صفراء اللون ذات حواف أرجوانية تحمل الحرف " P " (اختصاراً لكلمة Polen/Polish) تُخاط على ملابسهم، وخضعوا لحظر تجول ، ومُنعوا من استخدام وسائل النقل العام .

بينما كانت معاملة عمال المصانع أو عمال المزارع تختلف باختلاف صاحب العمل، كان العمال البولنديون، في الغالب، يُجبرون على العمل لساعات أطول بأجور أقل من أجور الأوروبيين الغربيين - وفي العديد من المدن، أُجبروا على العيش في ثكنات معزولة خلف الأسلاك الشائكة. وكانت العلاقات الاجتماعية مع الألمان خارج العمل محظورة، وكانت العلاقات الجنسية ( التدنيس العنصري) تُعاقب بالإعدام. [ 50 ]

دول أخرى

كندا

كان الفصل العنصري منتشراً على نطاق واسع ومتجذراً بعمق في نسيج المجتمع الكندي قبل دستور كندا لعام 1982. وقد أيدت العديد من قرارات المحاكم، بما في ذلك قرار المحكمة العليا الكندية عام 1939، مشروعية الفصل العنصري. أُغلقت آخر مدرسة مخصصة للسود فقط في أونتاريو عام 1965، بينما أُغلقت آخر مدرسة مماثلة في نوفا سكوتيا عام 1983. أما آخر مدرسة مخصصة للسكان الأصليين فقط فقد أُغلقت عام 1996 في ساسكاتشوان. [ 51 ]

شهدت كندا العديد من الأحياء والمدن المخصصة للبيض فقط، بالإضافة إلى أماكن عامة ومتاجر وجامعات ومستشفيات ووظائف ومطاعم ومسارح وملاعب رياضية مخصصة لهم. ورغم أن عدد السكان السود في كندا كان أقل بكثير من عددهم في الولايات المتحدة، إلا أن قيودًا مشددة فُرضت عليهم بشتى أشكالها، لا سيما في مجالات الهجرة والحصول على فرص العمل والتنقل. وعلى عكس الولايات المتحدة، كان الفصل العنصري في كندا يشمل جميع غير البيض، وقد فُرض تاريخيًا من خلال القوانين وقرارات المحاكم والأعراف الاجتماعية، مع نظام هجرة مغلق منع فعليًا جميع غير البيض من الهجرة حتى عام 1962. وقد سمحت المادة 38 من قانون الهجرة لعام 1910 للحكومة بمنع دخول المهاجرين "الذين ينتمون إلى أي عرق يُعتبر غير ملائم لمناخ كندا أو متطلباتها، أو المهاجرين من أي فئة أو مهنة أو صفة محددة". [ 51 ]

امتدت ممارسات الفصل العنصري إلى العديد من مجالات العمل في كندا. ففي كيبيك، كان يُحصر الرجال والنساء السود تاريخيًا في قطاع الخدمات بغض النظر عن مستواهم التعليمي. وكثيرًا ما كان أصحاب الأعمال البيض، وحتى الوكالات الحكومية على المستويين الإقليمي والفيدرالي، يمتنعون عن توظيف السود، مع وجود قواعد صريحة تمنع توظيفهم. وعندما بدأت الحركة العمالية بالظهور في كندا قرب نهاية القرن التاسع عشر، بدأ العمال بالتنظيم وتشكيل النقابات العمالية بهدف تحسين ظروف العمل ونوعية حياة الموظفين. ومع ذلك، مُنع العمال السود بشكل منهجي من الانضمام إلى هذه النقابات، واقتصرت حماية حقوق العمال على البيض فقط. [ 51 ]

جنوب أفريقيا

" الفصل العنصري " : لافتة على شاطئ ديربان باللغات الإنجليزية والأفريكانية والزولو ، 1989

لقد سن نظام الفصل العنصري الذي نفذته أقلية الأفريكانر سياسة اجتماعية على مستوى البلاد "التنمية المنفصلة" مع فوز الحزب الوطني في الانتخابات العامة لعام 1948 ، وذلك في أعقاب تشريع "التمييز العنصري" الذي يعود تاريخه إلى بداية اتحاد جنوب إفريقيا وجمهوريات البوير ، والذي كان قمعيًا للسود الجنوب أفريقيين إلى جانب الأقليات الأخرى، ولكنه لم يصل إلى هذا الحد.

يمكن تقسيم قوانين الفصل العنصري عمومًا إلى القوانين التالية. أولًا، صنّف قانون تسجيل السكان لعام 1950 سكان جنوب إفريقيا إلى أربع مجموعات عرقية: "السود"، و"البيض"، و" الملونين "، و"الهنود"، ودوّن هوياتهم العرقية في بطاقات هويتهم. ثانيًا، خصّص قانون المناطق الجماعية لعام 1950 مناطق مختلفة وفقًا للأعراق المختلفة. أُجبر الناس على العيش في مناطقهم المخصصة، وجُرّم عبور الحدود دون تصريح، مما وسّع نطاق قوانين المرور التي كانت قد قيّدت حركة السود. ثالثًا، بموجب قانون حجز المرافق المنفصلة لعام 1953، وُضعت ملصقات منفصلة على المرافق في الأماكن العامة، مثل المستشفيات والجامعات والحدائق، وفقًا لأعراق محددة. إضافةً إلى ذلك، فصل قانون تعليم البانتو لعام 1953 التعليم الوطني في جنوب إفريقيا. علاوةً على ذلك، فرضت حكومة ذلك الوقت قوانين المرور ، التي حرمت السود في جنوب إفريقيا من حقهم في التنقل بحرية داخل بلادهم. في ظل هذا النظام، كان يتم تقييد دخول السود الجنوب أفريقيين إلى المناطق الحضرية بشكل كبير، وكانوا يحتاجون إلى تصريح من صاحب عمل أبيض للدخول.

اندلعت الانتفاضات والاحتجاجات ضد نظام الفصل العنصري فور ظهوره. ففي عام ١٩٤٩، دعت رابطة شباب المؤتمر الوطني الأفريقي إلى إنهاء الفصل العنصري، واقترحت مكافحة التمييز العنصري بشتى الوسائل. وخلال العقود اللاحقة، نُظمت مئات الفعاليات المناهضة للفصل العنصري، بما في ذلك حركة الوعي الأسود ، واحتجاجات الطلاب، وإضرابات العمال، ونشاط الجماعات الكنسية، وغيرها. وفي عام ١٩٩١، صدر قانون إلغاء التدابير الزراعية القائمة على أساس عرقي ، الذي ألغى القوانين التي كانت تُرسّخ التمييز العنصري، بما في ذلك قانون المناطق الجماعية. [ ٥٢ ] وفي عام ١٩٩٤، فاز نيلسون مانديلا في أول انتخابات ديمقراطية متعددة الأعراق في جنوب أفريقيا، مُحققًا بذلك نهاية الفصل العنصري في تاريخ البلاد. ومع ذلك، لا يزال إرث الفصل العنصري والتمييز العنصري قائمًا حتى يومنا هذا في جنوب أفريقيا، حيث لا تزال التفاوتات العرقية قائمة في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري .

الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة، كان الفصل العنصري مفروضاً بموجب القانون في بعض الولايات، ويُطبّق جنباً إلى جنب مع قوانين منع الزواج بين الأعراق ، إلى أن ألغت المحكمة العليا الأمريكية، برئاسة القاضي إيرل وارين، الفصل العنصري. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

بعد إقرار التعديل الثالث عشر الذي ألغى العبودية في الولايات المتحدة ، سُنّت قوانين جيم كرو لتقنين التمييز العنصري . فرضت هذه القوانين فصلًا عنصريًا صارمًا بين الأعراق. ورغم أن العديد من هذه القوانين سُنّت بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب الأهلية ، إلا أنها لم تُصبح رسمية إلا بعد انتهاء حقبة إعادة الإعمار عام ١٨٧٧. وتُعرف الفترة التي تلت حقبة إعادة الإعمار بأنها أسوأ فترات العلاقات العرقية في أمريكا .

غرفة البحارة الملونين في الحرب العالمية الأولى

في حين سمحت أغلبية المحكمة العليا الأمريكية في قضية بليسي ضد فيرغسون عام 1896 صراحةً بمرافق " منفصلة ولكن متساوية " (وتحديداً مرافق النقل)، احتج القاضي جون مارشال هارلان ، في رأيه المخالف ، بأن القرار من شأنه أن "يحفز الاعتداءات ... على الحقوق المعترف بها للمواطنين الملونين"، و"يثير الكراهية العنصرية"، و"يديم شعور انعدام الثقة بين الأعراق. كانت المشاعر بين البيض والسود متوترة للغاية، حتى أن السجون كانت مفصولة عنصرياً". [ 58 ]

انتُخب الرئيس وودرو ويلسون عام ١٩١٢، وتسامح مع امتداد الفصل العنصري في جميع أنحاء الحكومة الفيدرالية الذي كان قائمًا بالفعل. [ ٥٩ ] خلال الحرب العالمية الأولى ، جُنّد السود وخدموا في جيش الولايات المتحدة في وحدات منفصلة . [ ٦٠ ] ظل الجيش الأمريكي يعاني من فصل عنصري كبير خلال الحرب العالمية الثانية. لم يكن هناك أي مجندين سود في صفوف سلاح الجو التابع للجيش أو مشاة البحرية. بينما كان هناك سود في وحدات الهندسة البحرية (Seabees) . لم يكن في الجيش سوى خمسة ضباط أمريكيين من أصل أفريقي. [ ٦١ ] إضافةً إلى ذلك، لم يحصل أي أمريكي من أصل أفريقي على وسام الشرف خلال الحرب، واقتصرت مهامهم في الحرب إلى حد كبير على الوحدات غير القتالية. واضطر الجنود السود أحيانًا إلى التنازل عن مقاعدهم في القطارات لأسرى الحرب النازيين . [ ٦١ ]

كان نادي كوتون في هارلم ، مدينة نيويورك ، والذي كان محورياً في نهضة هارلم في عشرينيات القرن العشرين، مخصصاً للبيض فقط، حيث سُمح للسود (مثل ديوك إلينغتون ) بالعزف، ولكن أمام جمهور أبيض فقط. [ 62 ] وفي حفل الاستقبال الذي أقيم تكريماً لنجاحه في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1936 ، مُنع جيسي أوينز من الدخول من الأبواب الرئيسية لفندق والدورف أستوريا نيويورك، وأُجبر بدلاً من ذلك على الصعود إلى مكان الحدث في مصعد مخصص للبضائع . [ 63 ]

لم يُسمح للممثلة هاتي ماكدانيال ، أول ممثلة سوداء تفوز بجائزة الأوسكار ، بحضور العرض الأول لفيلم " ذهب مع الريح" في مسرح لويز غراند في أتلانتا بسبب قوانين الفصل العنصري في ولاية جورجيا . وخلال حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني عشر في فندق أمباسادور في لوس أنجلوس، أُجبرت ماكدانيال على الجلوس على طاولة منفصلة في أقصى جدار القاعة؛ إذ كان الفندق يمنع دخول السود، لكنه سمح لماكدانيال بالدخول كخدمة خاصة. [ 64 ] كما رُفضت أمنيتها الأخيرة بالدفن في مقبرة هوليوود فورإيفر لأن المقبرة كانت مخصصة للبيض فقط. [ 64 ]

في 11 سبتمبر 1964، أعلن جون لينون أن فرقة البيتلز لن تُحيي حفلاً أمام جمهور مُفصَل عنصريًا في جاكسونفيل ، فلوريدا . [ 65 ] وقد تراجع مسؤولو المدينة عن موقفهم بعد هذا الإعلان. [ 65 ] وينص عقدٌ لحفلٍ موسيقيٍّ لفرقة البيتلز عام 1965 في قاعة كاو بالاس بكاليفورنيا على أنه "لا يُشترط على الفرقة الأداء أمام جمهور مُفصَل عنصريًا". [ 65 ]

كانت الرياضة الأمريكية تخضع للفصل العنصري حتى منتصف القرن العشرين. ففي لعبة البيسبول ، أسس روب فوستر " دوريات الزنوج " للاعبين غير البيض، مثل دوري بيسبول الزنوج، الذي استمر حتى أوائل الخمسينيات. [ 66 ] وفي كرة السلة ، تأسست فرق " بلاك فايفز " (فرق مكونة بالكامل من لاعبين سود) عام 1904، وظهرت في مدينة نيويورك ، وواشنطن العاصمة ، وشيكاغو ، وبيتسبرغ ، وفيلادلفيا ، ومدن أخرى. واستمر الفصل العنصري في كرة السلة حتى عام 1950 عندما أصبحت الرابطة الوطنية لكرة السلة (NBA) تضم لاعبين من مختلف الأعراق. [ 67 ]

قام المستأجرون البيض الذين يسعون لمنع السود من الانتقال إلى مشروع الإسكان بنصب هذه اللافتة. ديترويت ، 1942.

حظرت العديد من الولايات الأمريكية الزواج بين الأعراق ، حيث أصدرت ولاية ماريلاند أول قانون مناهض للاختلاط العرقي في عام 1691. [ 68 ] وعلى الرغم من معارضته للعبودية في الولايات المتحدة، فقد صرح أبراهام لينكولن خلال مناظرات لينكولن-دوغلاس في عام 1858 بما يلي:

«لستُ، ولم أكن يوماً، مؤيداً لتحقيق المساواة الاجتماعية والسياسية بين العرقين الأبيض والأسود بأي شكل من الأشكال، كما أنني لستُ، ولم أكن يوماً، مؤيداً لجعل السود ناخبين أو أعضاء في هيئة المحلفين، ولا لتأهيلهم لتولي المناصب العامة، ولا للزواج من البيض. أنا، كأي إنسان آخر، مؤيد للمكانة المتميزة الممنوحة للعرق الأبيض». [ 69 ]

وبالمثل، عندما سأل أحد الصحفيين الرئيس السابق هاري إس. ترومان في عام 1963 عما إذا كان الزواج بين الأعراق سيصبح شائعًا في الولايات المتحدة، أجاب: "آمل ألا يحدث ذلك؛ فأنا لا أؤمن به"، قبل أن يطرح سؤالًا غالبًا ما يُوجه إلى أي شخص يدعو إلى الاندماج العرقي: "هل تريد أن تتزوج ابنتك من رجل أسود؟ إنها لن تحب شخصًا ليس من لونها." [ 70 ]

في عام ١٩٥٨، حوكمت ميلدريد لوفينغ، وهي امرأة سوداء، وريتشارد لوفينغ، وهو رجل أبيض ، في ولاية فرجينيا لأن زواجهما انتهك قانون الولاية المناهض للاختلاط العرقي، وهو قانون النقاء العرقي لعام ١٩٢٤ ، الذي كان يحظر الزواج بين الأشخاص المصنفين كبيض والأشخاص المصنفين كـ" ملونين " (أشخاص من أصول غير بيضاء). [ ٧١ ] [ ٧٢ ] ورغم تعليق عقوبة سجنهما لمدة عام، إلا أنهما سعيا في عام ١٩٦٣ إلى طلب مساعدة الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية ، الذي قدم استئنافًا نيابةً عنهما وصل في نهاية المطاف إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة . وفي عام ١٩٦٧، أصدرت المحكمة حكمًا تاريخيًا في قضية لوفينغ ضد فرجينيا أبطل جميع القوانين التي تحظر الزواج بين الأعراق في الولايات المتحدة. [ ٧٣ ]

أخذ بصمات روزا باركس بعد اعتقالها لرفضها التخلي عن مقعدها في الحافلة لشخص أبيض

انتهى الفصل العنصري المؤسسي كممارسة رسمية خلال حركة الحقوق المدنية بفضل جهود نشطاء الحقوق المدنية مثل كلارنس ميتشل جونيور ، وروزا باركس ، ومارتن لوثر كينغ جونيور ، وجيمس فارمر، الذين عملوا من أجل الحرية الاجتماعية والسياسية خلال الفترة الممتدة من نهاية الحرب العالمية الثانية وحتى صدور أمر لجنة التجارة بين الولايات بإلغاء الفصل العنصري عام 1961، وإقرار قانون الحقوق المدنية عام 1964، وقانون حقوق التصويت عام 1965 بدعم من الرئيس ليندون جونسون . واتخذت العديد من جهودهم أشكالاً من العصيان المدني السلمي بهدف تعطيل تطبيق قواعد وقوانين الفصل العنصري، مثل رفض التخلي عن مقعد في الجزء المخصص للسود من الحافلة لشخص أبيض (روزا باركس)، أو تنظيم اعتصامات في المطاعم المخصصة للبيض فقط .

بحلول عام ١٩٦٨، أعلنت المحكمة العليا، برئاسة القاضي إيرل وارين ، عدم دستورية جميع أشكال الفصل العنصري، وبحلول عام ١٩٧٠، تلاشى الدعم للفصل العنصري القانوني الرسمي. [ ٧٤ ] [ ٧٥ ] وقد حظر قرار محكمة وارين في قضية براون ضد مجلس التعليم في توبيكا، كانساس، عام ١٩٥٤، الفصل العنصري في المدارس العامة ، كما حظر قرارها في قضية هارت أوف أتلانتا موتل ضد الولايات المتحدة عام ١٩٦٤، الفصل العنصري والتمييز في المؤسسات العامة وأماكن الإقامة العامة . [ ٧٦ ] [ ٧٧ ] [ ٧٨ ] وحظر قانون الإسكان العادل لعام ١٩٦٨، الذي أدارته ونفذته هيئة الإسكان العادل وتكافؤ الفرص ، التمييز في بيع وتأجير المساكن على أساس العرق، أو اللون، أو الأصل القومي، أو الدين، أو الجنس، أو الحالة العائلية، أو الإعاقة. وأصبح التمييز العنصري الرسمي غير قانوني في الأنظمة المدرسية، والشركات، والجيش الأمريكي، والخدمات المدنية الأخرى، والحكومة. ومع ذلك، لا يزال التمييز العنصري الضمني مستمراً حتى يومنا هذا من خلال وسائل مثل الفصل المهني . [ 79 ] وفي السنوات الأخيرة، ظهر اتجاهٌ يعكس الجهود المبذولة لإلغاء الفصل العنصري في المدارس بموجب أوامر إلغاء الفصل العنصري الإلزامي. [ 80 ]

قضايا تاريخية (من سبعينيات القرن العشرين وحتى الآن)

البحرين

في 28 أبريل/نيسان 2007، أقرّ مجلس النواب البحريني قانوناً يحظر على العمال المهاجرين غير المتزوجين الإقامة في المناطق السكنية. ولتبرير هذا القانون، قال النائب ناصر فضالة ، وهو حليف مقرّب من الحكومة: "يستخدم العزاب هذه المنازل أيضاً لتصنيع الكحول، أو إدارة شبكات دعارة، أو اغتصاب الأطفال والخادمات". [ 81 ]

قال صادق رحمة، رئيس اللجنة الفنية وعضو جمعية الوفاق : "إن القواعد التي نضعها تهدف إلى حماية حقوق كل من العائلات والعمال الآسيويين العزاب (...) فغالباً ما يمتلك هؤلاء العمال عادات يصعب على العائلات المجاورة تحملها (...) فهم يخرجون من منازلهم بملابس غير لائقة، ويصنعون الكحول بشكل غير قانوني في منازلهم، ويترددون على بيوت الدعارة، ويلوثون الحي (...) هؤلاء أناس فقراء يعيشون غالباً في مجموعات تضم 50 فرداً أو أكثر، مكتظين في منزل أو شقة واحدة". وأضاف السيد رحمة: "تنص القواعد أيضاً على ضرورة وجود حمام واحد على الأقل لكل خمسة أشخاص (...) كما سُجلت حالات تحرش جنسي بأطفال صغار". [ 82 ]

أصدر مركز البحرين لحقوق الإنسان بيانًا صحفيًا يدين فيه هذا القرار باعتباره تمييزيًا ويعزز المواقف العنصرية السلبية تجاه العمال المهاجرين. [ 81 ] [ 83 ] وقال نبيل رجب ، نائب رئيس المركز آنذاك: "من المروع أن تكتفي البحرين بجني ثمار عمل هؤلاء الناس الشاق، ومعاناتهم في كثير من الأحيان، بينما ترفض العيش معهم بكرامة ومساواة. الحل ليس في إجبار العمال المهاجرين على العيش في أحياء معزولة، بل في حث الشركات على تحسين ظروف معيشة العمال، وعدم إيواء أعداد كبيرة منهم في أماكن غير ملائمة، والعمل على تحسين مستوى معيشتهم." [ 81 ] [ 83 ]

كندا

حتى عام 1965، كان الفصل العنصري في المدارس والمتاجر ومعظم جوانب الحياة العامة موجودًا بشكل قانوني في أونتاريو وكيبيك ونوفا سكوتيا ، وبشكل غير رسمي في مقاطعات أخرى مثل كولومبيا البريطانية . [ 84 ]

منذ سبعينيات القرن الماضي، أبدى بعض الأكاديميين قلقهم من تزايد التمييز العنصري في المدن الكندية الكبرى على أساس الدخل والانتماء العرقي. وأشارت تقارير إلى أن الضواحي الداخلية لمدينة تورنتو بعد دمجها [ 85 ] ، والمناطق السكنية الجنوبية لمدينة فانكوفر الكبرى [ 85 أصبحت بشكل مطرد مجتمعات ذات أغلبية مهاجرة وأقليات عرقية ، وتخلفت عن الأحياء الأخرى في متوسط ​​الدخل. وناقشت حلقة نقاشية لهيئة الإذاعة الكندية (CBC ) في فانكوفر عام 2012 المخاوف العامة المتزايدة من أن انتشار التجمعات العرقية في فانكوفر الكبرى (مثل تجمعات الهان الصينيين في ريتشموند، كولومبيا البريطانية، والبنجابيين في ساري ، كولومبيا البريطانية ) يُعد نوعًا من العزلة الذاتية . وردًا على هذه المخاوف، أشار العديد من نشطاء الأقليات إلى أن معظم الأحياء الكندية لا تزال ذات أغلبية بيضاء، ومع ذلك لا يُتهم البيض أبدًا بـ"العزلة الذاتية".

فيجي

أدى انقلابان عسكريان في فيجي عام 1987 إلى الإطاحة بحكومة منتخبة ديمقراطياً بقيادة الفيجيين من أصل هندي . [ 86 ] وقد حظي هذا الانقلاب بدعم رئيسي من السكان الفيجيين الأصليين .

صدر دستور جديد عام 1990، أعلن قيام جمهورية فيجي، وخصص مناصب الرئيس ورئيس الوزراء وثلثي مقاعد مجلس الشيوخ وأغلبية واضحة في مجلس النواب للفيجيين الأصليين؛ كما نص الدستور على ملكية الفيجيين الأصليين للأراضي. [ 87 ] أُلغيت معظم هذه الأحكام مع صدور دستور عام 1997 ، مع أن الرئيس (و14 من أصل 32 عضوًا في مجلس الشيوخ) ظلوا يُنتخبون من قبل المجلس الأعلى للزعماء، الذي يضم جميع أعضائه من السكان الأصليين . أُزيل آخر هذه التمييزات بموجب دستور عام 2013. [ 88 ]

إن حالة فيجي هي حالة فصل عنصري بحكم الواقع ، [ 89 ] حيث أن فيجي لها تاريخ طويل ومعقد لأكثر من 3500 عام كأمة قبلية منقسمة، مع توحيدها في ظل 96 عامًا من الحكم البريطاني الذي جلب أيضًا مجموعات عرقية أخرى، وخاصة المهاجرين من شبه القارة الهندية.

هنغاريا

يُعدّ الفصل العنصري لأطفال الروما في النظام التعليمي المجري مشكلة مستمرة منذ تسعينيات القرن الماضي. وعلى مدى العشرين عامًا الماضية، ازدادت حالات وضع تلاميذ الروما في مدارس أو فصول دراسية منفصلة. وفي قضية تقاضٍ استراتيجية بارزة شملت ثمانٍ وعشرين مدرسة، قضت المحاكم المجرية بأن السلطات التعليمية قد تقاعست عن التدخل لوقف الممارسات التمييزية، مما يُعدّ انتهاكًا لقوانين المساواة في المعاملة الوطنية. [ 90 ] [ 91 ] وقد وُثّقت حالات مماثلة في مختلف أنحاء المجر، حيث قضت محاكم عديدة بأن المدارس والسلطات قد انتهكت قوانين المساواة في المعاملة من خلال إنشاء أو استمرار الفصل العنصري. [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]

إسرائيل

بوابة حاجزة في بلعين ، الضفة الغربية ، 2006

يُعلن إعلان استقلال إسرائيل المساواة في الحقوق لجميع المواطنين بغض النظر عن العرق أو المذهب أو الأصل. ولدى إسرائيل قائمة طويلة من القوانين التي تُطالب بالمساواة العرقية (مثل حظر التمييز ، والمساواة في العمل ، والتشهير على أساس العرق أو الأصل). [ 106 ] ومع ذلك، يوجد في الواقع تمييز مؤسسي وقانوني واجتماعي كبير ضد المواطنين العرب في البلاد . [ 107 ]

في عام ٢٠١٠، أصدرت المحكمة العليا الإسرائيلية حكمًا بإلغاء الفصل العنصري في قضية تتعلق بطائفة سلونيم الحسيدية من اليهود الأشكناز . وقضت المحكمة بأن الفصل بين الطلاب الأشكناز والسفارديم في المدرسة غير قانوني. [ ١٠٨ ] ورأت المحكمة أن المدرسة سعت إلى "الحفاظ على مستوى متساوٍ من التدين، وليس بدافع العنصرية". [ ١٠٩ ] ردًا على هذه الاتهامات، دعت طائفة سلونيم الحريديم فتيات سفارديم إلى المدرسة، وأضافت في بيان: "لطالما قلنا إن الأمر لا يتعلق بالعرق، لكن المحكمة العليا خالفت رأي حاخاماتنا ، ولذلك سُجنّا". [ ١١٠ ]

نتيجةً للاختلافات الثقافية العديدة، والعداء تجاه أقلية يُنظر إليها على أنها تسعى إلى تدمير إسرائيل، نشأ في إسرائيل نظامٌ من المجتمعات المتعايشة بشكلٍ سلبي، معزولة على أسس عرقية، حيث تُركت الأقليات العربية الإسرائيلية "معزولة خارج التيار السائد". ويوجد هذا الفصل الفعلي أيضًا بين مختلف الجماعات العرقية اليهودية (" إيدوت") مثل السفارديم والأشكناز وبيتا إسرائيل ( اليهود من أصل إثيوبي)، [ 111 ] مما يؤدي إلى فصلٍ فعلي في المدارس والإسكان والسياسات العامة. وقد شرعت الحكومة في برنامج لإغلاق هذه المدارس، بهدف فرض الاندماج، لكن بعض أفراد الجالية الإثيوبية اشتكوا من عدم إغلاق جميع هذه المدارس. [ 112 ] في استطلاع رأي أُجري عام 2007 بتكليف من مركز مكافحة العنصرية وأجراه معهد جيوكارتوغرافيا، أفاد 75% من اليهود الإسرائيليين بأنهم لا يوافقون على السكن في مبنى يضم سكانًا عربًا، و60% منهم يرفضون استقبال أي زوار عرب في منازلهم، و40% يعتقدون أنه يجب تجريد العرب من حقهم في التصويت، و59% يعتقدون أن ثقافة العرب بدائية. [ 113 ] وفي عام 2012، أظهر استطلاع رأي عام أن 53% من اليهود الإسرائيليين المستطلعة آراؤهم قالوا إنهم لا يعترضون على سكن عربي في مبناهم، بينما قال 42% إنهم يعترضون. وعند سؤالهم عما إذا كانوا يعترضون على وجود أطفال عرب في صفوف أبنائهم في المدرسة، أجاب 49% بالنفي، بينما أجاب 42% بالإيجاب. [ 114 ] [ 115 ] وخلص الاستطلاع إلى أن الرأي العام الإسرائيلي العلماني هو الأكثر تسامحًا، بينما كان المتدينون والحريديم هم الأكثر تمييزًا.

سعى بعض المعلقين إلى إيجاد أوجه تشابه بين نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا والوضع السياسي في إسرائيل. يُمارس نظام الفصل العنصري، وهو نظام من التمييز والفصل المؤسسي في الأراضي الفلسطينية المحتلة ، وبدرجة أقل في إسرائيل نفسها. هناك فصل مادي شبه كامل بين الفلسطينيين والمستوطنين الإسرائيليين في الضفة الغربية ، فضلاً عن الفصل القضائي الذي يحكم كلا المجتمعين، والذي يُمارس التمييز ضد الفلسطينيين بطرق شتى. يعيش الفلسطينيون في الأراضي المحتلة تحت الاحتلال العسكري ، ويتعرضون للفصل التدريجي، ويُحرمون من حرية التنقل ، ويُمارس ضدهم التمييز. بعد الفصل المؤسسي، يواجه الفلسطينيون في نهاية المطاف التهجير القسري من منازلهم على يد المستوطنين الإسرائيليين، وعندها يُمنعون من العودة إلى ديارهم، وتُضم الأراضي الفلسطينية إلى الدولة الإسرائيلية. [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]

سعى معلقون آخرون إلى دحض هذه الادعاءات بوجود نظام فصل عنصري . يشارك المواطنون الفلسطينيون في إسرائيل في الانتخابات، وهم أعضاء في السلطة القضائية ، وتضم المحكمة العليا قاضيًا فلسطينيًا واحدًا على الأقل . يدرس الإسرائيليون اليهود والفلسطينيون في كليات وجامعات مختلطة في إسرائيل، وتستقبل المستشفيات جميع الإسرائيليين، بغض النظر عن دينهم أو معتقداتهم. وبالتالي، فبينما يشكل الإسرائيليون اليهود أغلبية سكان إسرائيل (حوالي 73% من السكان )، يؤكد العديد من الإسرائيليين عدم وجود نظام فصل عنصري في إسرائيل. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]

كينيا

أدى انتهاء الحكم الاستعماري البريطاني في كينيا عام 1964 إلى زيادة غير مقصودة في الفصل العرقي. فمن خلال عمليات شراء خاصة ومشاريع حكومية، نُقلت الأراضي الزراعية التي كانت مملوكة سابقًا لمزارعين أوروبيين إلى ملاك أفارقة. وقُسّمت هذه المزارع بدورها إلى مناطق أصغر، وبسبب الهجرة المشتركة، سكنت العديد من المناطق المتجاورة أفراد من جماعات عرقية مختلفة. [ 122 ] ولا يزال هذا الفصل على طول هذه الحدود قائمًا حتى اليوم. استخدم كيمولي كاسارا، في دراسة للعنف العرقي الأخير في أعقاب الانتخابات الكينية المتنازع عليها في الفترة 2007-2008 ، هذه الحدود ما بعد الاستعمارية كأداة لقياس درجة الفصل العرقي. [ 123 ] ومن خلال تحليل انحدار المربعات الصغرى على مرحلتين ، أظهر كاسارا أن زيادة الفصل العرقي في مقاطعة الوادي المتصدع في كينيا ترتبط بزيادة العنف العرقي. [ 123 ]

ليبيريا

يقصر دستور ليبيريا الجنسية الليبيرية على الزنوج [ 124 ] ( انظر أيضًا قانون الجنسية الليبيرية ).

بينما ينشط اللبنانيون والهنود في التجارة، وكذلك في قطاعي التجزئة والخدمات، ويعمل الأوروبيون والأمريكيون في قطاعي التعدين والزراعة، فإن هذه الأقليات التي تتمتع بإقامة طويلة الأمد في الجمهورية ممنوعة من الحصول على الجنسية بسبب عرقها. [ 125 ]

ماليزيا

آلاف الماليزيين من البوميبوترا الملايو يحتجون على التصديق على الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري.

يتضمن دستور ماليزيا مادة تميز بين الماليزيين الأصليين وغير الأصليين ( البوميبوترا) من جهة، وغير الأصليين (كالصينيين والهنود وغيرهم ) من جهة أخرى، وذلك بموجب العقد الاجتماعي الذي يضمن، بموجب القانون، للأولى حقوقًا وامتيازات خاصة. ويُحظر التشكيك في هذه الحقوق والامتيازات حظرًا تامًا بموجب قانون الأمن الداخلي ، الذي أقرته المادة العاشرة (الرابعة) من دستور ماليزيا. وبالتالي ، يُعامل غير الماليزيين في ماليزيا كمواطنين من الدرجة الثانية ، ويواجهون العديد من العقبات والتمييز في مجالات كالحرية الاقتصادية والتعليم والرعاية الصحية والسكن . [ 126 ]

ماليزيا ليست من الدول الموقعة على الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري (ICERD)، وهي من الدول القليلة في العالم التي لم توقع عليها. وقد أدى احتمال التصديق عليها في عام 2018 إلى تنظيم مسيرة حاشدة مناهضة للاتفاقية من قبل جماعات متطرفة من الملايو في العاصمة لمنع ذلك، مهددين بنشوب صراع عنصري في حال حدوثه. [ 127 ]

تشمل الامتيازات المذكورة هنا - القليل منها - الجوانب الاقتصادية والتعليمية للماليزيين، على سبيل المثال السياسة الاقتصادية الماليزية الجديدة ؛ وهي سياسة اقتصادية انتقدها تيري روميل، الذي ترأس وفدًا من المفوضية الأوروبية إلى ماليزيا، باعتبارها ذريعة لـ "حمائية كبيرة" [ 128 ] [ 129 ] وحصة تحافظ على وصول أكبر للملايو إلى الجامعات العامة.

تسببت سياسات الفصل العنصري هذه في هجرة أعداد كبيرة من الكفاءات البشرية من ماليزيا. وأشارت دراسة أجرتها جامعة ستانفورد إلى أن من بين العوامل الرئيسية وراء هجرة الكفاءات الماليزية الظلم الاجتماعي. وذكرت الدراسة أن ارتفاع معدلات هجرة الماليزيين غير البوميبوترا من البلاد يعود إلى سياسات تمييزية تبدو وكأنها تُفضل الماليزيين/البوميبوترا، مثل تقديم مساعدات إضافية حصرية في بدء الأعمال التجارية وفرص التعليم. [ 130 ]

موريتانيا

تم تجريم الرق في موريتانيا نهائياً في أغسطس/آب 2007. [ 131 ] وكانت قد أُلغيت بالفعل عام 1980، إلا أنها كانت لا تزال تؤثر على الأفارقة السود. لم يُعرف عدد العبيد في البلاد بدقة، ولكن قُدّر بنحو 600 ألف رجل وامرأة وطفل، أي ما يعادل 20% من السكان. [ 132 ] [ 133 ]

لعدة قرون، اعتُبرت الطبقة الدنيا المعروفة باسم الحراطين ، ومعظمهم من الأفارقة السود الفقراء الذين يعيشون في المناطق الريفية، عبيدًا طبيعيين من قِبل المور البيض ذوي الأصول العربية/ البربرية . ولا يزال العديد من أحفاد القبائل العربية والبربرية اليوم متمسكين بأيديولوجية التفوق العرقي لأسلافهم. وقد أدت هذه الأيديولوجية إلى اضطهاد وتمييز، بل واستعباد، جماعات أخرى. [ 134 ] [ 135 ]

المملكة المتحدة

على الرغم من أن الفصل العنصري لم يُشرّع قط في المملكة المتحدة، إلا أن الحانات وأماكن العمل والمتاجر وغيرها من المنشآت التجارية كانت تطبق نظام "التمييز العنصري" حيث مُنع الزبائن غير البيض من استخدام غرف ومرافق معينة. [ 136 ] كما استمر التمييز العنصري في القرن العشرين في بعض المهن، [ 137 ] وفي المساكن وحتى في قصر باكنغهام. [ 138 ] وقد اعتبر قانون العلاقات العرقية لعام 1965 التمييز العنصري في الحانات غير قانوني ، لكن مؤسسات أخرى مثل نوادي الأعضاء استمرت في منع دخول الأشخاص بسبب عرقهم حتى بعد بضع سنوات.

لا يوجد في المملكة المتحدة اليوم نظام فصل عنصري مُعترف به قانونًا، بل لديها قائمة طويلة من القوانين التي تُطالب بالمساواة العرقية. [ 139 ] ومع ذلك، ونظرًا للاختلافات الثقافية العديدة بين النظام السابق للمجتمعات المتعايشة بشكل غير مباشر، فقد ظهر الفصل العنصري في بعض مناطق المملكة المتحدة، حيث تُركت الأقليات "معزولة خارج التيار السائد". [ 140 ]

غالبًا ما تمثل المجتمعات المتضررة والمعزولة غالبية من الباكستانيين والهنود وغيرهم من سكان شبه القارة الهندية، ويُعتقد أن هذه المجتمعات هي أساس التوترات العرقية، وتدهور مستوى المعيشة ومستويات التعليم والتوظيف بين الأقليات العرقية في المناطق الفقيرة. ويرى البعض أن هذه العوامل كانت سببًا في أعمال الشغب العرقية التي اندلعت عام 2001 في برادفورد وأولدهام وهاريهيلز بشمال إنجلترا ، وهي مدن تضم جاليات آسيوية كبيرة. [ 141 ] [ 142 ]

قد تشير بعض الدلائل إلى أن هذا الفصل، لا سيما في المناطق السكنية، يبدو أنه ناتج عن توجيه أحادي الجانب لجماعات عرقية إلى مناطق محددة، فضلاً عن ثقافة التمييز من جانب البائعين وعدم الثقة بالعملاء من الأقليات العرقية لدى بعض وكلاء العقارات وغيرهم من العاملين في مجال العقارات. [ 143 ] قد يدل هذا على تفضيل السوق لدى الأثرياء للسكن في مناطق ذات تنوع عرقي أقل؛ إذ يُنظر إلى قلة التنوع العرقي على أنها تزيد من قيمة المنطقة السكنية وجاذبيتها. وهذا مرجح، إذ تبين في بعض الأحيان أن نظريات أخرى، مثل " العزل الذاتي العرقي "، لا أساس لها من الصحة، كما أن غالبية المشاركين من مختلف الأعراق في بعض الاستطلاعات حول هذا الموضوع أيدوا اندماجًا اجتماعيًا وسكنيًا أوسع. [ 142 ]

الولايات المتحدة

ازداد الفصل العنصري الواقعي في الولايات المتحدة منذ حركة الحقوق المدنية ، على الرغم من حظر الفصل العنصري الرسمي. [ 144 ] قضت المحكمة العليا في قضية ميلكين ضد برادلي (1974) بأن الفصل العنصري الواقعي مقبول، طالما لم تكن المدارس تضع سياسات فعّالة للإقصاء العنصري؛ ومنذ ذلك الحين، ظلت المدارس مفصولة عنصريًا بسبب عوامل غير مباشرة عديدة. [ 144 ]

يُعدّ التمييز العنصري في الإسكان جزءًا من كيفية حفاظ المجتمعات البيضاء في أمريكا على مستوى من الفصل العنصري. وهو ممارسة حرمان السكان في مناطق معينة، غالبًا ما تكون محددة عنصريًا، من الخدمات أو رفع تكلفتها، مثل قروض الرهن العقاري، والخدمات المصرفية، والتأمين، وفرص العمل، [ 145 ] والرعاية الصحية، أو حتى محلات السوبر ماركت [ 146 ] . [ 147 ] ويُشير مصطلح " التمييز العنصري في الإسكان" إلى أكثر أشكال التمييز العنصري فعالية، وهو الممارسة الأكثر شيوعًا . على مدى العشرين عامًا التالية، أدت سلسلة من القرارات القضائية والقوانين الفيدرالية، بما في ذلك قانون الإفصاح عن الرهن العقاري وتدابير إنهاء التمييز في الرهن العقاري عام 1975، إلى إبطال الفصل العنصري والتمييز القانوني في الولايات المتحدة بشكل كامل. ووفقًا لراجيف سيثي، الخبير الاقتصادي في جامعة كولومبيا ، فإن الفصل بين السود والبيض في المساكن يتراجع ببطء في معظم المناطق الحضرية في الولايات المتحدة. [ 148 ] ويمكن أن يؤدي الفصل العنصري أو الانفصال إلى توترات اجتماعية واقتصادية وسياسية. [ 149 ] بعد مرور ثلاثين عامًا (عام 2000) على حقبة الحقوق المدنية، ظلت الولايات المتحدة في العديد من المناطق مجتمعًا قائمًا على الفصل العنصري السكني، حيث يسكن السود والبيض واللاتينيون في أحياء مختلفة ذات جودة متفاوتة بشكل كبير. [ 150 ] [ 151 ] [ 148 ]

يذكر دان إيمرغلوك أنه في عام 2002، كانت الشركات الصغيرة في الأحياء ذات الأغلبية السوداء لا تزال تحصل على قروض أقل، حتى بعد الأخذ في الاعتبار كثافة الشركات وحجمها وتنوع الصناعات ودخل الحي وجودة الائتمان للشركات المحلية. [ 152 ] وكتب غريغوري د. سكوايرز في عام 2003 أنه من الواضح أن العرق قد أثر ولا يزال يؤثر على سياسات وممارسات قطاع التأمين. [ 153 ] ويواجه العمال الذين يعيشون في المدن الداخلية الأمريكية صعوبة أكبر في العثور على وظائف مقارنة بالعمال في الضواحي. [ 154 ]

اعتبر بعض الأكاديميين رغبة العديد من البيض في تجنب إلحاق أبنائهم بمدارس مختلطة ذات مستوى أكاديمي متدنٍ عاملاً في " هجرة البيض " من المدن. [ 155 ] وأظهرت دراسة أجريت عام 2007 في سان فرانسيسكو أن مجموعات من مالكي المنازل من جميع الأعراق تميل إلى العزل الذاتي للعيش مع أشخاص من نفس الوضع الاقتصادي والمستوى التعليمي والعرق. [ 156 ] وبحلول عام 1990، تم استبدال معظم الحواجز القانونية التي كانت تفرض الفصل العنصري، على الرغم من أن العديد من الأمريكيين البيض اليوم مستعدون لدفع مبالغ إضافية للعيش في أحياء ذات أغلبية بيضاء. [ 157 ] وتُباع المساكن المماثلة في المناطق البيضاء بإيجارات أعلى. [ 158 ] ويعزى ارتفاع الإيجارات هذا إلى حد كبير إلى سياسات تقسيم المناطق الإقصائية التي تحد من المعروض من المساكن. وخلال تسعينيات القرن الماضي، ظل الفصل السكني في أقصى حالاته، وقد أطلق عليه بعض علماء الاجتماع اسم " الفصل العنصري المفرط " أو "الفصل العنصري الأمريكي". [ 159 ] في فبراير 2005، قضت المحكمة العليا الأمريكية في قضية جونسون ضد كاليفورنيا 543 الولايات المتحدة 499 (2005) بأن ممارسة إدارة الإصلاحيات في كاليفورنيا غير المكتوبة المتمثلة في الفصل العنصري للسجناء في مراكز استقبال السجون التابعة لها - والتي ادعت كاليفورنيا أنها من أجل سلامة النزلاء (عادةً ما تنظم العصابات في كاليفورنيا، كما هو الحال في جميع أنحاء الولايات المتحدة، على أسس عرقية) - تخضع للتدقيق الصارم ، وهو أعلى مستوى من المراجعة الدستورية . [ 160 ]

اليمن

في اليمن ، تمارس النخبة العربية شكلاً من أشكال التمييز ضد شعب الأخدام من الطبقة الدنيا على أساس خصائصهم العرقية. [ 161 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. شيل، مايكل؛ واشتر، سوزان (2001). "مبادئ لتوجيه سياسة الإسكان في بداية الألفية". سيتي سكيب : 5-19 . CiteSeerX 10.1.1.536.5952 . 
  2. "المفوضية الأوروبية لمناهضة العنصرية والتعصب (ECRI) - الصفحة الرئيسية - المفوضية الأوروبية لمناهضة العنصرية والتعصب (ECRI) - www.coe.int" . المفوضية الأوروبية لمناهضة العنصرية والتعصب (ECRI) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2024 .
  3. «توصيات منتدى قضايا الأقليات A/HRC/10/11/Add.1 — الفقرة 27» (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 18 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2012 .
  4. "الفصل العنصري" . موسوعة بريتانيكا الإلكترونية . 28 أغسطس 2023. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2009 .
  5. 1 2 إدوارد هـ. شيفر (1963). الخوخ الذهبي لسمرقند: دراسة عن النباتات الغريبة في عهد أسرة تانغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 22. ISBN  978-0-520-05462-2أُرشف من الأصل في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2010 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  6. مارك إدوارد لويس (2009). إمبراطورية الصين العالمية: سلالة تانغ . مطبعة جامعة هارفارد. ص 170. ISBN  978-0-674-03306-1أُرشف من الأصل في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2010 .
  7. ↑ جاك جيرنيه ( 1996). تاريخ الحضارة الصينية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 294. ISBN  978-0-521-49781-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2010. مرسوم رقم 836 بشأن الصينيين الملونين .
  8. 1 2 والثال، آن (2008). محررة. والثال . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 148. ISBN  9780520254442أُرشف من المصدر الأصلي في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2015 .
  9. ويكيمان، فريدريك (1977). ويكيمان . سايمون وشوستر. ص 79. ISBN  9780029336809أُرشف من المصدر الأصلي في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2015 .
  10. كاغان، كيمبرلي (2010). كروسلي . مطبعة جامعة هارفارد. ص 95. ISBN  9780674054097أُرشف من المصدر الأصلي في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2015 .
  11. واتسون، روبي س.؛ إيبري، باتريشيا باكلي (1991). محرران. واتسون، إيبري . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 179-180 . ISBN  9780520071247أُرشف من المصدر الأصلي في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2015 .
  12. ويكيمان، فريدريك الابن (1 يناير 1985). المشروع العظيم: إعادة بناء المانشو للنظام الإمبراطوري في الصين في القرن السابع عشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520048041أُرشف من الأصل في 31 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2015 عبر كتب جوجل.
  13. ^ ناكوين، سوزان. روسكي، إيفلين سكاكيدا (1987). ناكوين . مطبعة جامعة ييل. ص. 141. ردمك  0300046022أُرشف من الأصل في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2015 .
  14. فيربانك، جون كينغ؛ غولدمان، ميرل (2006). فيربانك، غولدمان . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674036659.
  15. "تلخيص ناكوين/راوسكي" . pages.uoregon.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2019 .
  16. واتسون، روبي س.؛ إيبري، باتريشيا باكلي (1991). محرران. واتسون، إيبري . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 175. ISBN  9780520071247.
  17. سبنس، جوناثان د. (1990). سبنسر . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 41. ISBN  9780393307801.
  18. سبنس، جوناثان د. (1988). سبنس . مطبعة جامعة ييل. ص 4-5 . ISBN  0300042779.
  19. "وانغ 2004، الصفحات 215-216 و219-221" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 يناير 2014.
  20. والثال، آن (1 يناير 2008). خادمات السلالة: نساء القصر في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520254442أُرشف من الأصل في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2015 عبر كتب جوجل.
  21. "من مينغ إلى تشينغ" . Darkwing.uoregon.edu. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  22. ^ بيتيون، لام (1967). Témoignage و انعكاسات . بروكسل: عصر النهضة دو ليفر.
  23. بارافيتشيني، جوليا (4 أبريل 2019). "بلجيكا تعتذر عن اختطاف أطفال من أعراق مختلطة خلال الحقبة الاستعمارية" . رويترز . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2019 .
  24. بيل، ديفيد سكوت (2000). السلطة الرئاسية في الجمهورية الفرنسية الخامسة . دار بيرغ للنشر. ص 36. كانت الجزائر في الواقع مستعمرة، لكنها دستوريًا كانت جزءًا من فرنسا، ولم يُنظر إليها في خمسينيات القرن العشرين (حتى من قبل الكثيرين من اليسار) على أنها مستعمرة. كان مجتمعًا يتألف من نحو تسعة ملايين جزائري "مسلم" يهيمن عليهم مليون مستوطن من أصول متنوعة (لكنهم فرنسيون بشدة) حافظوا على نظام شبه فصل عنصري. 
  25. ديبرا كيلي (2005). السيرة الذاتية والاستقلال: الذات والإبداع في كتابات ما بعد الاستعمار في شمال أفريقيا باللغة الفرنسية . مطبعة جامعة ليفربول. ص 43. ...[نص] قرار مجلس الشيوخ لعام 1865 على أن جميع السكان الأصليين المستعمرين يخضعون للولاية القضائية الفرنسية، أي مواطنين فرنسيين يخضعون للقوانين الفرنسية، ولكنه قصر المواطنة على أولئك الذين تخلوا عن دينهم وثقافتهم الإسلامية. كان هناك انقسام واضح في الخطاب القانوني الفرنسي: انقسام بين الجنسية والمواطنة، مما أدى إلى ترسيخ الهياكل الرسمية للفصل العنصري السياسي، وشجع على وجود "رعايا فرنسيين" محرومين من حقوقهم المدنية، دون أي حقوق مواطنة، يُعاملون كأشياء تخضع للقانون الفرنسي وليسوا مواطنين. 
  26. بونورا-وايزمان، كاميل (2003). فرنسا والصراع الجزائري: قضايا في الديمقراطية والاستقرار السياسي، 1988-1995 . دار نشر أشغيت. ص 3. على عكس المحميتين المغربية والتونسية، أصبحت الجزائر جزءًا لا يتجزأ من فرنسا، وتحولت إلى مستعمرة استيطانية لأكثر من مليون أوروبي... في ظل الحكم الاستعماري، لم يتعرف الجزائريون على "المهمة الحضارية" الفرنسية إلا من خلال نهب الأراضي ونظام الفصل العنصري الاستعماري... 
  27. وول، إيروين م. (2001). فرنسا والولايات المتحدة والحرب الجزائرية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 262. باعتبارها مستعمرة استيطانية ذات نظام فصل عنصري داخلي، تُدار تحت ستار كونها جزءًا من فرنسا الأم، ومُزوَّدة بجماعة ضغط استعمارية قوية حددت فعليًا مسار السياسة الفرنسية فيما يتعلق بشؤونها الداخلية، فقد شهدت انتفاضة عام 1954 من جانب سكانها المسلمين. 
  28. جينينغز، أ.س. (يوليو 1935). تقسيم الأراضي في روديسيا الجنوبية، الشؤون الأفريقية . المجلد 34. الصفحات 296-312 . doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf.a100934 . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2019 .  
  29. جمال 1976 .
  30. "أدى طرد عيدي أمين للآسيويين عام 1972 إلى تدهور اقتصاد أوغندا" . 14 أغسطس 2022. مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2023 .
  31. لوغان، سارة (8 أكتوبر 2017). ساوثي، كارولين؛ ماسيغا، جولي (محرران). "تقييم اقتصاد أوغندا بعد 55 عامًا من الاستقلال" . doi : 10.64628/AAJ.g9php7vmk . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2023 .
  32. ^ يورجنسن 1981 ، ص 285-290 . 
  33. ويرث، لويس (1997). الغيتو . دار ترانزكشن للنشر. الصفحات 29-40 . ISBN  1-56000-983-7..
  34. "تاريخ موجز للتقاليد اليهودية" . .kenyon.edu. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  35. ^ "الغيتو" . الموسوعة البريطانية . 14 مارس 2024.
  36. موسوعة بريتانيكا. "معاداة السامية في أوروبا الحديثة" . Britannica.com . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  37. «يهود المغرب، بقلم رالف ج. بينيت» . Sefarad.org. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  38. لويس (1984)، الصفحات 181-183
  39. 1 2 3 بومان لارسن، تور (29 ديسمبر 2011). "Folk، fører og frifinnelse" . أفتنبوستن . مؤرشفة من الأصلي في 28 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2019 .
  40. 1 2 3 4 ويتمان، جيمس كيو. (2017). نموذج هتلر الأمريكي: الولايات المتحدة وصياغة قانون العرق النازي . مطبعة جامعة برينستون. ص 37-43 . 
  41. إس إتش ميلتون (2001). ""الغجر" كمنبوذين اجتماعيًا في ألمانيا النازية. في: روبرت جيلاتلي وناثان ستولتزفوس (محرران). المنبوذون اجتماعيًا في ألمانيا النازية . مطبعة جامعة برينستون. ص  216، 231. ISBN 9780691086842.
  42. ↑ مايكل بورلي ( 7 نوفمبر 1991). الدولة العنصرية: ألمانيا 1933-1945 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 49. ISBN  978-0-521-39802-2.
  43. "1". قوانين حماية الدم والشرف الألمانيين . 15 سبتمبر 1935. يُحظر الزواج بين اليهود ومواطنين من أصل ألماني أو من ذوي الأصول المشابهة. وتُعتبر الزيجات التي تُعقد بالمخالفة لهذا القانون باطلة، حتى لو تم عقدها في الخارج بغرض التحايل على هذا القانون.
  44. ليلى ج. روب (1978). تعبئة النساء للحرب . مطبعة جامعة برينستون. ص 125. ISBN  0-691-04649-2.
  45. ديموت ماير (2003). "غير الألمان" في ظل الرايخ الثالث: النظام القضائي والإداري النازي في ألمانيا وأوروبا الشرقية المحتلة مع التركيز بشكل خاص على بولندا المحتلة، 1939-1945 . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 180. ISBN  978-0-8018-6493-3.
  46. "الجدول الزمني للهولوكوست: الأحياء اليهودية" . Fcit.usf.edu. 23 نوفمبر 1939. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  47. مايكل ماريك. "التعويض النهائي معلق لعمال السخرة النازيين السابقين" . Dw-world.de. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  48. "العمل القسري في شركة فورد ويرك إيه جي خلال الحرب العالمية الثانية" . Summeroftruth.org. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  49. "خطط هتلر" . Dac.neu.edu. مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2016 .
  50. "البولنديون: ضحايا الحقبة النازية" . Holocaust-trc.org. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  51. 1 2 3 هنري، ناتاشا. "الفصل العنصري للسود في كندا" . الموسوعة الكندية . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2022 .
  52. زيمرمان، راينهارد (1996). الصليب الجنوبي: القانون المدني والقانون العام في جنوب أفريقيا . مطبعة كلارندون. ص 90. 
  53. على سبيل المثال، قانون فرجينيا للنزاهة العرقية ، قانون فرجينيا § 20-58 و § 20-59
  54. «قرار المحكمة – الفصل ليس مساواة» . americanhistory.si.edu . مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2019 .
  55. «محكمة وارن: إتمام ثورة دستورية» (ملف PDF) . مستودع منح كلية الحقوق بجامعة ويليام وماري . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 3 أكتوبر 2019.
  56. "براون ضد مجلس التعليم في توبيكا" . أويز . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2019 .
  57. "موتيل هارت أوف أتلانتا ضد الولايات المتحدة" . أويز . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2019 .
  58. إريك فونر؛ راندال كينيدي (3 مايو 2004). "براون في الخمسين" . مجلة ذا نيشن. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  59. أوغست ماير؛ إليوت رودويك (1967). " صعود الفصل العنصري في البيروقراطية الفيدرالية، 1900-1930" . مجلة فيلون . 28 (2). جامعة كلارك أتلانتا: 178-184 . doi : 10.2307/273560 . JSTOR 273560. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2019 . 
  60. مياجكيج، نينا (2011). الولاء في وقت المحنة: تجربة الأمريكيين الأفارقة خلال الحرب العالمية الأولى . سلسلة تاريخ الأمريكيين الأفارقة. بروكويست (شركة). لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد للنشر، ص 106. 
  61. 1 2 فونر، إريك (1 فبراير 2012). أعطني الحرية!: تاريخ أمريكي ( الطبعة الثالثة). دبليو دبليو نورتون وشركاه . ص 696. ISBN   978-0393935530.
  62. إيلا فيتزجيرالد . دار هولواي هاوس للنشر. 1989. ص 27. 
  63. شوارتز، لاري (2007). "أوينز فضح أسطورة" . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2000. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2024 .
  64. ١ ٢ أبراموفيتش، سيث (١٩ فبراير ٢٠١٥). "أول فائزة سوداء بجائزة الأوسكار تتسلم جائزتها في فندق مخصص للسود في لوس أنجلوس" . هوليوود ريبورتر . مؤرشف من الأصل في ١١ نوفمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٠ أغسطس ٢٠١٧ .
  65. ١ ٢ ٣ "فرقة البيتلز تمنع الجماهير المنفصلة والعروض التعاقدية" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في ٩ يونيو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٧ يوليو ٢٠١٧ .
  66. لانكتوت، نيل (2008). دوري البيسبول الزنجي: صعود وسقوط مؤسسة سوداء . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 4. 
  67. "كيف أدى ظهور لاعبي "بلاك فايفز" إلى الاندماج العرقي في كرة السلة" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2015 .
  68. "الزواج بين الأعراق والقانون" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2023 .
  69. أبراهام لينكولن (1989). الخطابات والكتابات 1832-1858: الخطابات والرسائل والكتابات المتنوعة : مناظرات لينكولن-دوغلاس . المجلد 1. مكتبة أمريكا. ص 638.   
  70. والنشتاين، بيتر (2004). أخبر المحكمة أنني أحب زوجتي: العرق والزواج والقانون - تاريخ أمريكي . مجموعة سانت مارتن للنشر. ص 185. 
  71. ووكر، ديون (10 يونيو 2007). "رائدة الزواج بين الأعراق تستذكر الماضي" . أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2015 .
  72. ^ قانون النزاهة العنصرية لعام 1924 عبر ويكي مصدر. 
  73. لوينغ، تشارلز ب. " قضية لوفينغ ضد فرجينيا وهيمنة "العرق"( ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 4 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2015 .
  74. «قرار المحكمة – الفصل ليس مساواة» . americanhistory.si.edu . مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2019 .
  75. «وفاة إيرل وارين، 83 عامًا، الذي ترأس المحكمة العليا في زمن التغيرات الاجتماعية الهائلة» . archive.nytimes.com . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2019 .
  76. "براون ضد مجلس التعليم" . معهد المعلومات القانونية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2019 .
  77. كارتر، روبرت ل . (1968). "محكمة وارن وإلغاء الفصل العنصري" . مجلة ميشيغان للقانون . 67 (2): 237-248 . doi : 10.2307/1287417 . JSTOR 1287417. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2020 . 
  78. "موتيل هارت أوف أتلانتا ضد الولايات المتحدة" . أويز . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2019 .
  79. ألونسو-فيار، أولغا؛ ديل ريو، كورال؛ غرادين، كارلوس (أبريل 2012). "مدى الفصل المهني في الولايات المتحدة: اختلافات حسب العرق والإثنية والجنس" . العلاقات الصناعية: مجلة الاقتصاد والمجتمع . 51 (2): 179-212 . doi : 10.1111/j.1468-232x.2012.00674.x . S2CID 154675302 . 
  80. فيل، جيريمي؛ تشانغ، يونغجون (2019). "بكل سرعة متعمدة: عكس قرار المحكمة بإلغاء الفصل العنصري في المدارس، 1970-2013" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 124 (6): 1685-1719 . doi : 10.1086/703044 . hdl : 10150/633639 . S2CID 195572605. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 . 
  81. ١ ٢ ٣ "قانون البرلمان الذي يمنع العمال المهاجرين غير المتزوجين من السكن في المناطق السكنية يُعدّ موقفًا تمييزيًا" . مركز البحرين لحقوق الإنسان. ٢٨ أبريل ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٣١ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١١ يوليو ٢٠١١ .
  82. ^ طارق كونجي (23 يناير 2006). ""قاعدة منع دخول العمال العزاب" . صحيفة جلف ديلي نيوز . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 19 يناير 2012. تم الاطلاع عليها بتاريخ 2 يناير 2012 .
  83. ١ ٢ "البرلمان البحريني يتحرك لفصل المهاجرين عن المواطنين" . حقوق المهاجرين. ٢٨ أبريل ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٢٦ سبتمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١١ يوليو ٢٠١١ .
  84. هنري، ناتاشا (8 سبتمبر 2021). "الفصل العنصري ضد السود في كندا" . الموسوعة الكندية . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2020 .
  85. 1 2 مندلسون، راشيل (12 مارس 2012). "دراسة حول عدم المساواة في الدخل في فانكوفر تُظهر أن المدينة تُقسّم السكان على أساس عرقي ودخلي" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2015 .
  86. "نبذة عن فيجي" . بي بي سي نيوز . 22 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  87. توم كوكريم. "فيجي: التاريخ" . Lonelyplanet.com. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  88. «الرئيس يوقع دستور فيجي الذي طال انتظاره ليصبح قانونًا» . شبكة أخبار أستراليا . 25 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2015 .
  89. «ندوة الأمم المتحدة تسلط الضوء على المخاوف في فيجي بشأن الفصل العنصري» . Rnzi.com. 9 أبريل 2006. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  90. محكمة بودابست الإقليمية (المجر)، الحكم رقم P.23.675/2015/84 بتاريخ 18/04/2018، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=P.23675/2015/84 ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لأحكام الأقلية، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m18042018
  91. محكمة الاستئناف في بودابست (المجر)، الحكم رقم 2.Pf.21.145/2018/6/I بتاريخ 14/02/2019، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pf.21145/2018/6  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون السوابق القضائية للأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m14022019
  92. محكمة (المجر)، الحكم رقم Pfv.IV.21.568/2010/5 بتاريخ 24/11/2010، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pfv.21568/2010/5  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقلية، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m24112010
  93. محكمة (المجر)، الحكم رقم Pfv.IV.20.085/2017/9 بتاريخ 04.10.2017، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pfv.20085/2017/9  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m24112010
  94. محكمة (المجر)، الحكم رقم Pfv.IV.20.097/2015/3 بتاريخ 25/03/2015، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pfv.20097/2015/3  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m24112010
  95. محكمة العدل العليا (المجر)، الحكم رقم Pfv.IV.21.556/2019/22 بتاريخ 12/05/2020، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pfv.21556/2019/22  ؛ قاعدة بيانات السوابق القضائية للأقليات MINOTEE، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m12052020
  96. محكمة (المجر)، الحكم رقم Pfv.IV.20.068/2012/3 بتاريخ 16/05/2012، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pfv.20068/2012/3  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m16052012
  97. محكمة العدل العليا (المجر)، الحكم رقم Pfv.IV.20.936/2008/4 بتاريخ 19/11/2008، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pfv.20936/2008/4  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m19112008
  98. محكمة استئناف ديبريسين (المجر)، الحكم رقم Pf.I.20.123/2019/16 بتاريخ 18/09/2019، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pf.20123/2019/16
    قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقليات، الإصدار 1، 2025، CEU، https://ir.ceu.edu/cases-table#m18092019 
  99. محكمة استئناف ديبريسين (المجر)، الحكم رقم Pf.I.20.361/2007/8 بتاريخ 13/12/2007، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pf.20361/2007/8  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقلية، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m13122007
  100. محكمة إيغر الإقليمية (المجر)، الحكم رقم 2.P.20.351/2011/47 بتاريخ 06.12.2012، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=P.20351/2011/47  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m06122012
  101. محكمة إيغر الإقليمية (المجر)، الحكم رقم 12.P.20.489/2015/402 بتاريخ 16/10/2018، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=P.20489/2015/402  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m16102018
  102. محكمة مقاطعة جيور-موشون-سوبرون (المجر)، الحكم رقم 3.P.20.950/2008/36 بتاريخ 30/09/2010، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=P.20950/2008/36  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m30092010
  103. محكمة كابوسفار الإقليمية (هنغاريا)، الحكم رقم 11.P.21.553/2013/70 بتاريخ 11.11.2015، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=P.21553/2013/70  ؛ قاعدة بيانات السوابق القضائية للأقليات في MINOTEE الإصدار 1، 2025، CEU، https://ir.ceu.edu/cases-table#m11112015
  104. المحكمة الإقليمية في نيرغيهازا (المجر)، الحكم رقم 10.G.40.099/22 بتاريخ 28/02/2014، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=G.40099/2013/22   ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون الأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m28022014  
  105. محكمة استئناف بيتش (المجر)، الحكم رقم Pf.I.20.061/2010/7 بتاريخ 20/05/2010، https://eakta.birosag.hu/anonimizalt-hatarozatok?azonosito=Pf.20061/2010/7  ؛ قاعدة بيانات MINOTEE لقانون السوابق القضائية للأقليات، الإصدار 1، 2025، جامعة أوروبا الوسطى، https://ir.ceu.edu/cases-table#m20052010
  106. ^ """""""""-1965"""""""" . 14 نوفمبر 2021 مؤرشفة من الأصلي في 15 يناير 2023. تم الاسترجاع 18 يناير/كانون الثاني 2021 . 2023 .
  107. وزارة الخارجية الأمريكية. مكتب المعلومات الإلكترونية، مكتب الشؤون العامة. "إسرائيل والأراضي المحتلة" . 2001-2009.state.gov . مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2019 .
  108. "الصراع الديني اليهودي يمزق إسرائيل" . مجلة تايم . 17 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2010.
  109. «مزاعم بالتمييز في مدارس موديعين عيليت الحريدية» . أخبار إسرائيل . Ynetnews.com. 20 يونيو 1995. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2012 .
  110. ماندل، يوناه (23 يوليو 2010). "الحسيديم يدعون فتيات سفارديات إلى المدرسة" . Jpost.com . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2012 .
  111. شوارتز، تانيا (2001). المهاجرون اليهود الإثيوبيون في إسرائيل: الوطن المؤجل . دار النشر النفسية. ص 9. ISBN  9780700712380أُرشف من المصدر الأصلي في 6 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2015 .
  112. نيشر، تاليلا (1 سبتمبر/أيلول 2011). "إسرائيليون إثيوبيون يتهمون الدولة بالفصل العنصري في المدارس" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر/تشرين الثاني 2015. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2015 .
  113. ^ نحمياس، روحي (27 مارس 2007). "المزيد من اليهود: نشأة اليهود الجدد - اليوم الجديد" . واي نت . ynet.co.il. مؤرشفة من الأصلي في 14 مارس 2012 . تم الاسترجاع 12 مارس 2012 .
  114. "ينبغي على الإسرائيليين تجنب استخدام مصطلح "الفصل العنصري"" ذا فورورد " . 5 نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2019 .
  115. فيشر، غابي. "استطلاع رأي مثير للجدل يُسلط الضوء ظاهريًا على انتشار المواقف المعادية للعرب في إسرائيل" . تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2012 .
  116. "نظام هيمنة يهودية من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط: هذا هو الفصل العنصري" . بتسيلم. ١٢ يناير ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٨ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٢ يناير ٢٠٢١. النظام الذي يستخدم القوانين والممارسات والعنف المنظم لترسيخ هيمنة فئة على أخرى هو نظام فصل عنصري. لم ينشأ الفصل العنصري الإسرائيلي، الذي يروج لهيمنة اليهود على الفلسطينيين، في يوم واحد أو من خطاب واحد. بل هو عملية نمت تدريجيًا لتصبح أكثر مؤسسية ووضوحًا، مع آليات تم إدخالها بمرور الوقت في القانون والممارسة لتعزيز الهيمنة اليهودية. يُزعم أن هذه التدابير المتراكمة، وانتشارها في التشريعات والممارسة السياسية، والدعم الشعبي والقضائي الذي تتلقاه - كل ذلك يشكل أساس استنتاجنا بأن معيار وصف النظام الإسرائيلي بأنه فصل عنصري قد تم استيفاؤه.
  117. سفارد، مايكل (9 يوليو 2020)، "احتلال الضفة الغربية وجريمة الفصل العنصري: رأي قانوني" (ملف PDF) ، يش دين ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 11 يناير 2024
  118. سفارد، مايكل (3 يونيو 2021). "لماذا بدأ التقدميون الإسرائيليون بالحديث عن "الفصل العنصري"؟"« . صحيفة الغارديان (رأي). مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2024 .
  119. تايمز أوف إسرائيل، إيتاي هاشم. "دحض كذبة "الفصل العنصري" الإسرائيلي"تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2025 .
  120. هآرتس، ألون بنحاس. "كلمة 'الفصل العنصري': لماذا إسرائيل ليست دولة فصل عنصري، على الرغم من مزاعم هيومن رايتس ووتش" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2025 .
  121. صحيفة فايننشال تايمز، ميهول ستريفاستافا. "إسرائيل ترد على وصف منظمة العفو الدولية لها بأنها "نظام فصل عنصري" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2025 .
  122. أوتشو، جون (2002). تيارات خفية للصراعات العرقية في كينيا . ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-12459-2.
  123. 1 2 كاسارا، كيمولي (2017). "هل يؤدي الفصل العرقي المحلي إلى العنف؟: أدلة من كينيا" (ملف PDF) . المجلة الفصلية للعلوم السياسية . 11 (4): 441-470 . doi : 10.1561/100.00014115 . ISSN 1554-0626 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 . 
  124. تانينباوم، جيسي؛ فالك، أنتوني؛ ماكفرسون، أندرو (1 مايو 2009). "تحليل قانون الأجانب والجنسية في جمهورية ليبيريا". SSRN 1795122 . 
  125. تحليل قانون الأجانب والجنسية في جمهورية ليبيريا (ملف PDF) . مبادرة سيادة القانون التابعة لنقابة المحامين الأمريكية. مايو 2009. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2015 .
  126. تشو، إيمي (25 سبتمبر 2019). "المسار العنصري والديني الخطير لماليزيا" . المترجم . معهد لوي. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2021 .
  127. «حزبا PAS و UMNO يعتزمان تنظيم مسيرة مناهضة لـ ICERD في كوالالمبور في 8 ديسمبر» . موقع Malaysiakini . 17 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2022 .
  128. "غضب ماليزي من تصريحات مبعوث الاتحاد الأوروبي" . آسيا والمحيط الهادئ. بي بي سي نيوز . 25 يونيو 2007. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2022.
  129. جون لي مينغ كيونغ (25 يونيو 2007). "الفصل العنصري والحمائية: قضايا داخلية؟" . هراء جهنمي. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2008 .
  130. "وضع الشتات الماليزي في سياقه الصحيح" . cs.stanford.edu . جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2022 .
  131. "بي بي سي نيوز - أفريقيا - نواب موريتانيون يقرون قانونًا لمكافحة الرق" . 9 أغسطس 2007. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2007 .
  132. كوريجان، ت. (6 سبتمبر 2007). "موريتانيا تحظر الرق الشهر الماضي" . صحيفة شرق أفريقيا . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2013 .
  133. "خدمة بي بي سي العالمية | موسم إلغاء العبودية على خدمة بي بي سي العالمية" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2007 .
  134. "انتخابات نزيهة يشوبها اختلال التوازن العرقي" . Irinnews.org. 5 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  135. "موريتانيا: البداية الحقيقية لنهاية العبودية؟" . Irinnews.org. 7 ديسمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  136. واترز، روب (3 أبريل 2017). "صعود وسقوط نوادي الشرب" . تاريخ لندن السوداء . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2022 .
  137. "ما الذي كان وراء مقاطعة حافلات بريستول؟" . بي بي سي نيوز . 26 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2022 .
  138. «كشفت وثائق أن قصر باكنغهام حظر على الأقليات العرقية شغل مناصب إدارية» . صحيفة الغارديان . 2 يونيو 2021. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2022 .
  139. "قانون العلاقات العرقية لعام 1976 (ملغى)" . www.legislation.gov.uk . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2019 .
  140. تحذير للبريطانيين بشأن "الفصل العنصري"" بي بي سي نيوز . 22 سبتمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2011. "
  141. "الفصل العنصري تسبب في أعمال شغب" . بي بي سي نيوز . 11 ديسمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2011 .
  142. 1 2 "إحصاءات الفصل العنصري: التدابير والأدلة والسياسات" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2011 .
  143. فيليبس، د. (2002). الانتقال بحثًا عن الفرص؟ إعادة توطين سكان جنوب آسيا في المدن الشمالية . كلية الجغرافيا، جامعة ليدز. ص 7. تقرير نهاية المنحة، ESRC R000238038. 
  144. 1 2 كوزول، جوناثان (2005). عار الأمة . دار راندوم هاوس. ISBN 978-1-4000-5245-5.
  145. "التمييز العنصري والتخطيط العمراني في المدن" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 13 مايو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2010 .
  146. إليزابيث أيزنهاور (فبراير 2001). "في حالة صحية سيئة: التمييز العنصري في أسعار السوبر ماركت والتغذية الحضرية" . مجلة الجغرافيا . 53 (2): 125-133 . رمز Bibcode : 2001GeoJo..53..125E . doi : 10.1023/A:1015772503007 . S2CID 151164815. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2020 . 
  147. والتر ثابت (2003). كيف أصبحت شرق نيويورك غيتو . مطبعة جامعة نيويورك. ص 42. ISBN  0-8147-8267-1أُرشف من الأصل في 12 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2015 .
  148. 1 2 سيثي، ر.؛ سومانثان، ر. (2004). "عدم المساواة والفصل العنصري" (ملف PDF) . مجلة الاقتصاد السياسي . 112 (6): 1296-1321 . doi : 10.1086/424742 .
  149. كيتينغ، ويليام دينيس (1994). المعضلة العرقية في الضواحي: الإسكان والأحياء . مطبعة جامعة تمبل. ISBN 1-56639-147-4.
  150. "أسطورة بوتقة الانصهار: الانقسامات العرقية والإثنية في أمريكا" . واشنطن بوست.كوم. 22 فبراير 1998. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2010 .
  151. ماسي، دوغلاس س. (2004). "الفصل والتصنيف: منظور بيولوجي اجتماعي". مراجعة دو بويز: بحوث العلوم الاجتماعية حول العرق . 1 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 7-25 . doi : 10.1017/S1742058X04040032 .
  152. إيمرغلوك، د. (2002). "إعادة النظر في التمييز العنصري في الإسكان". مجلة الشؤون الحضرية . 38 (1): 22-41 . doi : 10.1177/107808702401097781 . S2CID 153818729 . 
  153. سكوايرز، غريغوري د. (2003). "التنميط العنصري، على طريقة التأمين: التمييز العنصري في مجال التأمين والتنمية غير المتكافئة للمناطق الحضرية". مجلة الشؤون الحضرية . 25 (4): 391-410 . doi : 10.1111/1467-9906.t01-1-00168 . S2CID 10070258 . 
  154. زينو، إيف؛ نيكولاس (1999). التمييز العنصري والتخطيط العنصري في المدن .
  155. السادس: الفصل العنصري بحكم الواقع . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2008 .
  156. باير، باتريك؛ فرناندو فيريرا؛ روبرت ماكميلان (أغسطس 2007). "إطار موحد لقياس تفضيلات المدارس والأحياء" (ملف PDF) . مجلة الاقتصاد السياسي . 115 (4): 588-638 . CiteSeerX 10.1.1.499.9191 . doi : 10.1086/522381 . SSRN 466280. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 8 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2017 .  
  157. كاتلر، ديفيد م.؛ إدوارد ل. جلايسر؛ جاكوب ل. فيغدور (يونيو 1999). "صعود وسقوط الأحياء الفقيرة الأمريكية" ( ملف PDF) . مجلة الاقتصاد السياسي . 107 (3): 455-506 . doi : 10.1086/250069 . S2CID 134413201. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 28 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2017 . 
  158. كيل، ك. أ.، وزابل، ج. إ. (1996). "فروقات أسعار المساكن في المدن الأمريكية: الآثار العرقية على مستوى الأسر والأحياء". مجلة اقتصاديات الإسكان . 5 (2): 143. doi : 10.1006/jhec.1996.0008 .
  159. ماسي دي إس، دينتون إن إيه (1993). الفصل العنصري الأمريكي . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد.
  160. "جونسون ضد كاليفورنيا، 543 الولايات المتحدة 499 (2005)" . جاستيا لو . مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2019 .
  161. «اليمن: شعب أخدام يعاني من تاريخ من التمييز» . شبكة إيرين . 1 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2008 .

مراجع

  • دوبراتز، بيتي أ. وشانكس-ميل، ستيفاني ل.، القوة البيضاء، الفخر الأبيض: حركة الانفصال الأبيض في الولايات المتحدة ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2001، 384 صفحة، رقم ISBN 0-8018-6537-9.
  • جمال، فالي (يونيو 1976)، "طرد أقلية: مقالات عن الآسيويين الأوغنديين (مراجعة)"، مجلة الدراسات الأفريقية الحديثة ، 14 (2)، مطبعة جامعة كامبريدج: 357-361 ، doi : 10.1017/s0022278x00053404 ، JSTOR 160072 ، S2CID 155061156  
  • يورغنسن، جان جيلمرت (1981)، أوغندا: تاريخ حديث ، تايلور وفرانسيس، ISBN 978-0-85664-643-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2010
  • الوجه الريفي لتفوق العرق الأبيض: ما وراء قوانين جيم كرو ، بقلم مارك شولتز. مطبعة جامعة إلينوي، 2005، رقم ISBN 0-252-02960-7.
  • ين، ل. 2009. "ديناميكيات الفصل السكني في بوفالو: محاكاة قائمة على العوامل" دراسات حضرية 46 (13)، ص 2749-2770.

للمزيد من القراءة

  • هوت، ويليام هارولد (2007). اقتصاديات التمييز العنصري . أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس.
  • لوفغرين، تشارلز أ. (1987). قضية بليسي: تفسير قانوني تاريخي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ميدلي، كيث ويلدون (2003). نحن كأحرار: بليسي ضد فيرغسون . غريتنا، لويزيانا: بليكان. ISBN 978-1-58980-120-2.
  • نايتنجيل، كارل هـ. (2012). الفصل العنصري: تاريخ عالمي للمدن المنقسمة . شيكاغو، لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-58074-6.
  • رافيل، جيفري. قاموس تاريخي للفصل العنصري وإلغاء الفصل العنصري في المدارس: التجربة الأمريكية (بلومزبري، 1998) متوفر على الإنترنت
  • توشنيت، مارك (2008). أنا أعارض: آراء معارضة عظيمة في قضايا تاريخية للمحكمة العليا . بوسطن: دار بيكون للنشر. ص 69-80 . ISBN  978-0-8070-0036-6.
  • أندرسون، كارول (2016). الغضب الأبيض: الحقيقة غير المعلنة لانقسامنا العنصري. بلومزبري يو إس إيه، رقم ISBN 978-1-63286-413-0