الأساقفة في الكنيسة الكاثوليكية

منذ انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني، طُلب من أساقفة الأبرشيات ومن في حكمهم، ممن أصبحوا أقل قدرة على أداء واجباتهم على النحو الأمثل بسبب تقدمهم في السن أو لأسباب أخرى خطيرة، تقديم استقالاتهم من مناصبهم إما بمبادرة منهم أو بناءً على دعوة من السلطة المختصة. وقد اقتُرح سن الخامسة والسبعين، وأدرج البابا يوحنا بولس الثاني هذه الأحكام في قانون الكنيسة الكاثوليكية الجديد لعام ١٩٨٣. ^{[ ١٣ ]}

تنص المادة 401.1 من قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1983 على أنه "يُطلب من أسقف الأبرشية الذي بلغ الخامسة والسبعين من عمره أن يُقدّم استقالته من منصبه إلى البابا ، الذي سيُراعي جميع الظروف ويتخذ الترتيبات اللازمة". ^{[ 14 ]} وفي 15 فبراير/شباط 2018، أقرّ البابا فرنسيس القاعدة نفسها للأساقفة غير الكرادلة العاملين في الكوريا الرومانية ، والذين كانوا يفقدون مناصبهم تلقائيًا عند بلوغهم الخامسة والسبعين. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

يُعهد إلى "أسقف الأبرشية" ^{[ 17 ]} برعاية كنيسة محلية ( أبرشية ). ^{[ 18 ]} وهو مسؤول عن تعليم المؤمنين في أبرشيته، وتدبير شؤونهم، وتقديسهم ، ويشارك هذه الواجبات مع الكهنة والشمامسة الذين يخدمون تحت إمرته. ^{[ 19 ]} وقد وصف دستور المجمع الفاتيكاني الثاني بشأن الليتورجيا المقدسة أسقف الأبرشية بأنه "الكاهن الأعظم لرعيته". ^{[ 20 ]}

إنّ "التعليم والتقديس والحكم" ^{[ 21 ]} تعني أنه يجب عليه (1) الإشراف على التبشير بالإنجيل والتعليم الكاثوليكي بجميع أشكاله؛ (2) الإشراف على إدارة الأسرار المقدسة وتوفيرها؛ (3) التشريع والإدارة والعمل كقاضٍ في مسائل القانون الكنسي داخل أبرشيته. وهو بمثابة " الراعي الأكبر " (القائد الروحي) للأبرشية، ويتحمل مسؤولية الرعاية الرعوية لجميع الكاثوليك المقيمين ضمن نطاق ولايته الكنسية والطقسية . [ ^{22 ] وهو} ملزم بإقامة القداس كل أحد ويوم من أيام الأعياد الإلزامية بنية الصلاة من أجل من هم تحت رعايته، وتعيين رجال الدين في مناصبهم في مختلف المؤسسات، والإشراف على الشؤون المالية. ^{[ 23 ]} وعلى الأسقف أن يولي اهتمامًا خاصًا بالكهنة، وأن يستمع إليهم، ويستعين بهم كمستشارين، ويضمن توفير احتياجاتهم على النحو الأمثل، ويدافع عن حقوقهم المنصوص عليها في قانون الكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 24 ]} كما يتعين على أساقفة الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية القيام بزيارات منتظمة إلى الكرسي الرسولي كل خمس سنوات. ^{[ 25 ]}

بسبب وظيفتهم كمعلمين للدين، من المعتاد في بعض البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية إضافة لقب "DD" ( دكتور في اللاهوت ) إلى أسماء الأساقفة والإشارة إليهم ومخاطبتهم بلقب "دكتور".

لا يملك سلطة منح سرّ الكهنوت إلا الأسقف . في الكنيسة اللاتينية، أُلغيت الرتب الصغرى بعد المجمع الفاتيكاني الثاني. أما في الكنائس الكاثوليكية الشرقية، فيجوز لرئيس دير أن يحلق شعر رعيته ويُرقّيهم إلى الرتب الصغرى؛ إلا أن حلق الشعر والرتب الصغرى لا يُعتبران جزءًا من سرّ الكهنوت. ^{[ 26 ]}

يُمنح سر التثبيت عادةً من قِبَل أسقف في الكنيسة اللاتينية، ولكن يجوز للأسقف تفويض هذه المهمة إلى كاهن. وفي حالة انضمام شخص بالغ إلى الكنيسة الكاثوليكية، يتولى الكاهن المُشرف على مراسم التثبيت منحه. ^{[ 27 ]} أما في الكنائس الكاثوليكية الشرقية، فيُمنح سر التثبيت (المعروف أيضًا باسم سر المسحة المقدسة ) عادةً من قِبَل الكهنة، إذ يُمنح في الوقت نفسه الذي يُمنح فيه سر المعمودية . ويقتصر حق مباركة الكنائس والمذابح على أسقف الأبرشية أو الأسقفية ، مع أنه يجوز له تفويض أسقف آخر، أو حتى كاهن، لإجراء هذه المراسم. ^{[ 28 ]}

في خميس العهد ، يترأس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية قداس الميرون . وفي بعض الحالات، يُقام هذا الاحتفال يوم الأربعاء السابق . ^{[ 29 ]} مع أن زيت المرضى لسر مسحة المرضى يُبارك في هذا القداس، إلا أنه يجوز لأي كاهن أن يُباركه عند الضرورة. ولا يجوز تقديس الميرون إلا من قِبل الأسقف. في الكنائس الكاثوليكية الشرقية، يُكرّس الميرون حصراً من قِبل رؤساء الكنائس ذوي الاختصاص (البطاركة والمطارنة)، ولا يجوز لأساقفة الأبرشيات القيام بذلك.

لا يجوز منح الإذن إلا من قبل الأسقف أو أي أسقف عادي آخر للكتب اللاهوتية، مما يؤكد خلوها من الأخطاء العقائدية أو الأخلاقية؛ وهذا تعبير عن السلطة التعليمية والمسؤولية التربوية للأسقف.

قبل انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني ، كان من حق الأسقف أيضاً تكريس الصينية والكأس المستخدمتين في القداس. ومن التغييرات التي طرأت منذ انعقاد المجمع، أنه باتت تُتلى بركة بسيطة، ويجوز لأي كاهن أن يُلقيها.

في الكنائس الكاثوليكية الغربية والشرقية على حد سواء، يُمكن لأي كاهن إقامة القداس الإلهي . ولكن لإقامة القداس الإلهي علنًا، يُشترط على الكاهن الحصول على إذن من الأسقف المحلي. ويُمكن منح هذا الإذن لرعاة الرعايا لفترة محدودة، أما للحصول على إذن طويل الأمد، فيُشترط عادةً الرجوع إلى أسقف الأبرشية. ويُمكن إصدار وثيقة خاصة بالكهنة الزائرين ليُثبتوا للرعاة والأساقفة خارج أبرشيتهم حسن سيرتهم. ومع ذلك، حتى لو لم يكن لدى الكاهن مثل هذه الوثيقة، فيجوز له إقامة الأسرار المقدسة إذا رأى الأسقف المحلي أو راعي الكنيسة أن الكاهن الزائر حسن السيرة. ^{[ 30 ]}

في الشرق، يتم الاحتفاظ بلوحة "أنتيمينسيون" موقعة من قبل الأسقف على المذبح جزئياً كتذكير بمن هو المذبح وتحت أي " أوموفوريون " يخدم الكاهن في الرعية المحلية.

بحسب وجهة نظر الكنيسة الكاثوليكية الغربية بشأن سلطات الأساقفة، فإن "السلطة التي يمارسونها شخصيًا باسم المسيح هي سلطة مناسبة وعادية ومباشرة، على الرغم من أن ممارستها تخضع في نهاية المطاف لسلطة الكنيسة العليا"، كما ورد في الوثيقة "نور الأمم" 27. ^{[ 31 ] : 33}

لكي يتمكن الكهنة من الاحتفال بسرّ التوبة بشكل صحيح ، يجب أن يكون لديهم تفويض (إذن وسلطة) من الأسقف المحلي؛ ^{[ 32 ]} ومع ذلك، عندما يكون التائب في خطر الموت، يكون للكاهن الحق والواجب في سماع الاعتراف أينما كان. ^{[ 33 ]}

لإقامة مراسم الزواج، يجب أن يتمتع كهنة وشمامسة الكنيسة اللاتينية بصلاحية أو تفويض مناسب من سلطة مختصة. في الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية، يُعلَّم أن الزوجين هما من يمنحان نعم سر الزواج؛ لذا، على الرغم من أن الشخص المُرَسَّم هو من يُشرف عادةً على مراسم الزواج، إلا أنه يجوز للأسقف أن يُفوِّض شخصًا عاديًا لحضور تبادل النذور؛ ولا يُلجأ إلى ذلك إلا في حالات استثنائية، كما هو الحال في المناطق التبشيرية. أما في التقاليد الشرقية، فلا يقتصر دور رجال الدين على مشاهدة تبادل النذور فحسب، بل يجب عليهم أيضًا منح البركة لإتمام الزواج بشكل صحيح. ^{[ 34 ]}

ما لم يمنع ذلك أسقف معين، يجوز لأي أسقف أن يعظ في جميع أنحاء الكنيسة الكاثوليكية، ^{[ 35 ]} ويجوز لأي كاهن أو شماس أن يعظ في أي مكان (بافتراض إذن الكاهن المحلي) ما لم يتم تقييد أو سحب صلاحيته في الوعظ. ^{[ 36 ]}

تحتوي كاتدرائية الأبرشية على كرسي خاص يسمى الكاتدرائية ، ويشار إليه أحيانًا باسم العرش ، وهو مخصص في الحرم للاستخدام الحصري لأسقفها؛ ويرمز إلى سلطته الروحية والكنسية.

كاهن تم تعيينه أسقفاً أو أسقف أبرشية تم تعيينه رئيس أساقفة، ولكن قبل تولي المنصب أو التنصيب .

الأسقف الفخري (أو رئيس الأساقفة الفخري) هو أسقف لا يشغل منصب أسقف أبرشية؛ إلا إذا كان (منذ عام ١٩٧٠) أسقفًا مساعدًا أو فخريًا، فإنه يُعيّن في كرسي فخري ، وهو عادةً اسم مدينة أو منطقة كانت مقرًا لأبرشية، ولكن كرسيها الأسقفي (أبرشيتها) لم يعد يعمل على هذا النحو. غالبًا ما يعمل الأساقفة الفخريون كأساقفة مساعدين ، أو كمسؤولين في الكوريا الرومانية ، أو في الكوريا البطريركية للكنائس الشرقية، أو كمبعوثين دبلوماسيين بابويين (لا سيما السفراء البابويين أو المندوبين البابويين )، أو يرأسون بعض الولايات القضائية التبشيرية قبل الأبرشية (لا سيما كنائب رسولي ، والذي لم يعد يحصل على كرسي فخري اعتبارًا من عام ٢٠١٩). منذ عام 1970، يستخدم الأسقف المساعد (أو رئيس الأساقفة) لقب الكرسي الأسقفي الذي تم تعيينه فيه، ويستخدم الأسقف (أو رئيس الأساقفة) الفخري لقب الكرسي الأسقفي الذي أقام فيه آخر مرة.

يتولى الأسقف المساعد قيادة أبرشية داخل مقاطعة كنسية أخرى غير الأبرشية الرئيسية، وهي الأبرشية المتروبوليتانية . ^{[ 37 ]}

الأسقف المساعد هو مساعد متفرغ لأسقف الأبرشية أو رئيس الأساقفة. الأساقفة المساعدون هم أساقفة فخريون لا يملكون حق الخلافة، ويساعدون أسقف الأبرشية أو رئيس الأساقفة بطرق متنوعة، وعادةً ما يتم تعيينهم نوابًا عامين أو نوابًا أسقفيين للأبرشية التي يخدمون فيها. ^{[ 38 ]}

الأسقف المعاون هو أسقف يتمتع بسلطة تكاد تضاهي سلطة أسقف الأبرشية أو رئيس الأساقفة؛ وله صلاحيات خاصة وحق خلافة أسقف الأبرشية أو رئيس الأساقفة الحالي. ^{[ 39 ]} يُنظر إلى تعيين المعاونين كوسيلة لضمان استمرارية القيادة الكنسية. وحتى وقت قريب، كان من الممكن ألا يتمتع الأسقف المعاون بحق الخلافة.

الأسقف الذي يشغل منصباً لا يتطلب رسامة أسقفية، ولا سيما إما رئيس أبرشية شخصية ^{[ 40 ]} أو رئيس أبرشية إقليمية. ^{[ 41 ]}

عندما يتقاعد أسقف أبرشي أو رئيس أساقفة أو أسقف مساعد، يُمنح اللقب الفخري " الفخري " للأسقفية التي خدم فيها، أي رئيس أساقفة فخري، أو أسقف فخري، أو أسقف مساعد فخري لتلك الأبرشية. لا يُستخدم لقب "الفخري" للأبرشية الاسمية، ولكنه قد يُستخدم لأسقف انتقل إلى منصب خارج الأبرشية دون أن يتقاعد فعليًا. على سبيل المثال، أصبح الكاردينال لويس أنطونيو تاغلي ، الذي رُقّي إلى منصب رئيس مجمع تبشير الشعوب ، رئيس أساقفة فخري لمانيلا . ^{[ 42 ]}

تقليديًا، كان الأساقفة المعينون كأساقفة عاديين أو مساعدين يخدمون مدى الحياة. وعندما تحدث الاستقالة النادرة، كان يُمنح الأسقف كرسيًا فخريًا. ظهر لقب "الفخري" بعد المجمع الفاتيكاني الثاني ، حيث شُجع الأساقفة في البداية، ثم أُلزموا، بتقديم استقالاتهم عند بلوغهم سن 75 عامًا. في 31 أكتوبر 1970، أصدر البابا بولس السادس مرسومًا ينص على أن "أساقفة الأبرشيات أو رؤساء الأساقفة من الطقس اللاتيني الذين يستقيلون لا يُنقلون بعد الآن إلى كنيسة فخرية، بل يستمرون في استخدام اسم الكرسي الذي استقالوا منه". ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

الكاردينال هو أسقف أو رئيس أساقفة يعينه البابا للخدمة في مجمع الكرادلة . ينتخب أعضاء المجمع الذين تقل أعمارهم عن 80 عامًا بابا جديدًا، وهو في الواقع دائمًا واحد منهم، عند وفاة البابا الحالي أو استقالته. كما يعمل الكرادلة مستشارين للبابا ويشغلون مناصب سلطة داخل هيكل الكنيسة الكاثوليكية. وبموجب القانون الكنسي، يجب أن يكون الشخص المعين كاردينالًا أسقفًا، أو يقبل رسامته، ولكن يجوز له طلب إذن البابا لرفضها. معظم الكرادلة هم بالفعل رؤساء أساقفة في أبرشيات أو بطريركيات مهمة، وآخرون يشغلون بالفعل مناصب أساقفة فخريين في الكوريا الرومانية. وقد عيّن الباباوات في الآونة الأخيرة عددًا قليلًا من الكهنة، معظمهم من اللاهوتيين المشهورين، في مجمع الكرادلة، وقد سُمح لهؤلاء برفض الرسامة الأسقفية. وتشمل الأمثلة كارل بيكر في عام 2012، وإرنست سيموني في عام 2016، وتيموثي رادكليف في عام 2024. ^{[ 46 ]}

رئيس الأساقفة هو رئيس أبرشية، أو أسقف مُعيّن له كرسي فخري وهو عبارة عن أبرشية.

البابا هو أسقف روما . وتؤمن الكنيسة الكاثوليكية بأن مجمع الأساقفة، كمجموعة ، هو الوريث لمجمع الرسل. كما تؤمن الكنيسة بأن القديس بطرس ، أول أسقف لروما، مُنح، دون غيره من الرسل ، دورًا قياديًا وسلطويًا، مما منح البابا الحق في إدارة الكنيسة بالاشتراك مع الأساقفة. ^{[ 48 ]} ومن ثم، ترى الكنيسة أن أسقف روما، بوصفه خليفة بطرس، يمتلك الدور، دون غيره من الأساقفة، في التحدث باسم الكنيسة جمعاء، وتعيين الأساقفة الآخرين، وإدارة الجهاز المركزي للكنيسة، الكوريا الرومانية . وتُعتبر البيانات البابوية التي تستوفي متطلبات مرسوم عصمة البابا الصادر عن المجمع الفاتيكاني الأول معصومة.

يُطلق لقب البطريرك في الكنيسة الكاثوليكية إما على بطريرك الكنيسة الشرقية ذي السلطة الذاتية أو على بطريرك لاتيني صغير. يرأس بطريرك الكنيسة الشرقية ذي السلطة الذاتية كنيسة مستقلة، ويُنتخب من قبل مجمع تلك الكنيسة، ويمارس سلطته داخل نطاق بطريركيته وعلى الأبرشيات والرعايا خارج نطاقها. أما البطريرك اللاتيني الصغير فهو لقب تشريفي أعلى من رتبة رئيس الأساقفة، يُمنح لبعض الأبرشيات اللاتينية لأسباب تاريخية.

تُطلق بعض الكنائس الكاثوليكية الشرقية على رؤسائها لقب "كاثوليكوي" ، وهو لقب تاريخي يُطلق على رئيس الكنيسة. ومن بين هذه الكنائس: الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية ، والكنيسة الكاثوليكية الكلدانية ، والكنيسة الكاثوليكية السريانية الملنكرية .

رؤساء الأساقفة هم رؤساء الكنائس الأسقفية الكبرى . وتتساوى سلطة رؤساء الأساقفة داخل كنائسهم ذات الاختصاص الذاتي مع سلطة البطريرك، لكنهم يحظون بتكريمات احتفالية أقل، ويجب أن يُصدّق الكرسي الرسولي على انتخابهم.

في الكنيسة الكاثوليكية، عادة ما يكون رئيس الأساقفة هو أسقف أقدم أبرشية أو عاصمة دولة (حالية أو سابقة) ؛ واللقب هو لقب شرف.

منذ نشر قانون الكنيسة الكاثوليكية الجديد في عام 1983 من قبل البابا يوحنا بولس الثاني ، يُحظر على جميع أعضاء رجال الدين الكاثوليك تولي مناصب عامة دون إذن صريح من الكرسي الرسولي . ^{[ 51 ]}

قد يتألف الزي اليومي لأساقفة الكنيسة اللاتينية من رداء أسود (أو أبيض في البلدان الاستوائية) مزين بتطريز من اللون الأرجواني وشريط أرجواني ، بالإضافة إلى صليب صدري وخاتم أسقفي . وقد نصت تعليمات عام 1969 بشأن زي رجال الدين على أن الزي للاستخدام اليومي قد يكون رداءً بسيطًا بدون تطريز ملون. ^{[ 54 ]} ومنذ عام 1969، أصبح ارتداء البدلة السوداء والقميص الكهنوتي، وهو زي شائع بالفعل في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، شائعًا جدًا أيضًا في البلدان التي لم يكن معروفًا فيها سابقًا.

يتألف زي جوقة أسقف الكنيسة اللاتينية ، الذي يُرتدى عند حضور المناسبات الليتورجية دون المشاركة في الاحتفال بها، من الجبة الأرجوانية المزينة بزخارف من نبات الأمارانث، والوشاح ، والقلنسوة الأرجوانية، والقبعة الأرجوانية ذات الخصلة، والصليب الصدري . ويمكن ارتداء الرداء الكبير (كابا ماجنا) ، ولكن فقط داخل أبرشية الأسقف وفي المناسبات الرسمية الخاصة. ^{[ 55 ]}

يرتدي الأساقفة عادةً المطرانية والقلنسوة والوشاح عند ترؤسهم الشعائر الليتورجية. أما في الشعائر الليتورجية الأخرى غير القداس ، فيرتدي الأسقف عادةً الرداء الكهنوتي . وفي أبرشيته ، وعند الاحتفال بمناسبات رسمية في أماكن أخرى بموافقة الأسقف المحلي ، يستخدم أيضًا الصولجان الكهنوتي . ^{[ 56 ]} عند الاحتفال بالقداس ، يرتدي الأسقف، كالكاهن ، الجبة الكهنوتية . ويوصي كتاب "Caeremoniale Episcoporum" ، ولكنه لا يفرض، أن يرتدي الأسقف في الاحتفالات الرسمية أيضًا الدلماطيق ، الذي يمكن أن يكون أبيض اللون دائمًا، تحت الجبة الكهنوتية، لا سيما عند منح سر الكهنوت ، أو مباركة رئيس دير أو رئيسة دير، أو تدشين كنيسة أو مذبح. ^{[ 57 ]} لم يعد كتاب Caeremoniale Episcoporum يذكر القفازات البابوية ، والصنادل البابوية ، والجوارب الليتورجية (المعروفة أيضًا باسم buskins )، والمنيبل ، أو اللوازم التي كان يحددها سابقًا لحصان الأسقف.

غالباً ما يكون الزي اليومي لأساقفة الكنيسة الكاثوليكية الشرقية مماثلاً لزي نظرائهم في الكنيسة اللاتينية: بدلة رجال الدين السوداء مع الصليب الصدري أو الباناجيا .