النقد الأدبي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

يُعرف النقد الأدبي ، أو الدراسات الأدبية ، بأنه دراسة الأدب وتقييمه وتفسيره . ويتأثر النقد الأدبي الحديث غالبًا بالنظرية الأدبية ، التي تُعنى بالتحليل الفلسفي لأهداف الأدب وأساليبه. ورغم الترابط الوثيق بين هذين المجالين، فإن النقاد الأدبيين ليسوا دائمًا، ولم يكونوا كذلك في السابق، منظّرين.

يُعدّ اعتبار النقد الأدبي مجالًا بحثيًا منفصلًا عن النظرية الأدبية موضوعًا مثيرًا للجدل. فعلى سبيل المثال، لا يُفرّق دليل جونز هوبكنز للنظرية الأدبية والنقد [ 1 ] بين النظرية الأدبية والنقد الأدبي، ويستخدم المصطلحين معًا في أغلب الأحيان لوصف المفهوم نفسه. ويرى بعض النقاد أن النقد الأدبي تطبيق عملي للنظرية الأدبية، لأن النقد يتعامل دائمًا بشكل مباشر مع أعمال أدبية محددة، بينما قد تكون النظرية أكثر عمومية أو تجريدًا. [ 2 ]

غالباً ما تُنشر الدراسات النقدية الأدبية في شكل مقالات أو كتب. يُدرّس النقاد الأدبيون الأكاديميون في أقسام الأدب وينشرون في المجلات الأكاديمية ، بينما ينشر النقاد الأكثر شعبية مراجعاتهم في دوريات واسعة الانتشار مثل ملحق التايمز الأدبي ، ومراجعة كتب نيويورك تايمز ، ومراجعة كتب نيويورك ، ومراجعة كتب لندن ، ومراجعة كتب دبلن ، ومجلة ذا نيشن ، ومجلة بوكفوروم ، ومجلة نيويوركر .

تاريخ

النقد الكلاسيكي والوسيط

يُعتقد أن النقد الأدبي كان موجودًا منذ العصر الكلاسيكي. [ 3 ] في القرن الرابع قبل الميلاد ، كتب أرسطو كتاب "فن الشعر" ، وهو تصنيف وتفسير وفهم للأشكال الأدبية، مع العديد من الانتقادات المحددة للأعمال الفنية المعاصرة. وقد طوّر كتاب "فن الشعر" لأول مرة مفهومي المحاكاة والتطهير ، اللذين لا يزالان أساسيين في الدراسات الأدبية. [ 4 ]

ركزت الدراسات النقدية الكلاسيكية والوسيطة اللاحقة في كثير من الأحيان على النصوص الدينية، وكان للعديد من التقاليد الدينية العريقة في علم التأويل وتفسير النصوص تأثير عميق على دراسة النصوص العلمانية. [ 5 ] وقد كان هذا هو الحال بشكل خاص بالنسبة للتقاليد الأدبية للأديان الإبراهيمية الثلاثة : الأدب اليهودي ، والأدب المسيحي ، والأدب الإسلامي .

كما تم استخدام النقد الأدبي في أشكال أخرى من الأدب العربي في العصور الوسطى والشعر العربي منذ القرن التاسع، ولا سيما من قبل الجاحظ في كتابه البيان والتابين والهيوان ، ومن قبل عبد الله بن المعتز في كتابه البديع . [ 6 ]

النقد في عصر النهضة

طوّر النقد الأدبي في عصر النهضة الأفكار الكلاسيكية حول وحدة الشكل والمضمون إلى الكلاسيكية الجديدة الأدبية ، مُعلنًا الأدبَ محورًا أساسيًا للثقافة، ومُوكلًا إلى الشاعر والكاتب مهمة الحفاظ على تراث أدبي عريق. وُلد النقد الأدبي في عصر النهضة عام ١٤٩٨، مع استعادة النصوص الكلاسيكية، وأبرزها ترجمة جورجيو فالا اللاتينية لكتاب أرسطو " فن الشعر ". كان عمل أرسطو، وخاصة "فن الشعر" ، المؤثر الأهم على النقد الأدبي حتى أواخر القرن الثامن عشر. وكان لودوفيكو كاستلفيترو أحد أبرز نقاد عصر النهضة، حيث كتب شروحًا على كتاب أرسطو " فن الشعر" عام ١٥٧٠.

النقد الباروكي

شهد القرن السابع عشر أول أزمة حقيقية في الحداثة، تمثلت في انهيار المبادئ النقدية الجمالية الأساسية الموروثة من العصور الكلاسيكية القديمة ، كالتناسب والانسجام والوحدة واللياقة ، التي لطالما حكمت وضمنت وثبّتت الفكر الغربي حول الأعمال الفنية. [ 7 ] ورغم أن الكلاسيكية لم تكن قد انتهت بعد كقوة ثقافية، إلا أنها واجهت تحديًا تدريجيًا من حركة منافسة، هي الباروك، التي فضّلت التجاوز والتطرف، دون أن تدّعي امتلاكها للوحدة والانسجام واللياقة التي يُفترض أنها ميّزت الطبيعة ومقلّدها الأعظم، ألا وهو الفن القديم.

لم تتطور المفاهيم الأساسية للجمالية الباروكية ، مثل " conceit " ( concetto ) و" wit " ( cutezza , ingegno ) و" wonder " ( meraviglia )، بشكل كامل في النظرية الأدبية حتى نشر كتاب إيمانويل تيسورو Il Cannocchiale aristotelico (التلسكوب الأرسطي) في عام 1654. وقد طورت هذه الرسالة الرائدة - المستوحاة من ملحمة جيامباتيستا مارينو أدوني وعمل الفيلسوف اليسوعي الإسباني بالتاسار غراسيان - نظرية الاستعارة كلغة عالمية للصور وكفعل فكري سامٍ، فهي في آن واحد حيلة وطريقة مميزة معرفيًا للوصول إلى الحقيقة.

نقد التنوير

صموئيل جونسون ، أحد أكثر الكتاب والنقاد تأثيراً في القرن الثامن عشر. انظر: النقد الأدبي لصموئيل جونسون .

في عصر التنوير (القرن الثامن عشر - القرن التاسع عشر الميلادي)، ازداد رواج النقد الأدبي. خلال هذه الفترة، بدأت معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في الارتفاع بين عامة الناس؛ [ 8 ] ولم تعد القراءة حكرًا على الأثرياء أو المثقفين. ومع ازدياد عدد المتعلمين، وسرعة الطباعة، وانتشار الأدب تجاريًا، برز النقد الأدبي أيضًا. [ 9 ] لم تعد القراءة تُنظر إليها كمصدر تعليمي أو ديني مقدس فحسب، بل أصبحت شكلًا من أشكال الترفيه. [ 10 ] تأثر النقد الأدبي بالقيم والأساليب الكتابية، بما في ذلك الكتابة الواضحة والجريئة والدقيقة، فضلًا عن المعايير الأكثر إثارة للجدل المتعلقة بالمعتقدات الدينية للمؤلف. [ 11 ]

نُشرت هذه المراجعات النقدية في العديد من المجلات والصحف والدوريات. كان لتسويق الأدب وإنتاجه بكميات كبيرة جوانبه السلبية. فقد انحرف السوق الأدبي الناشئ، الذي كان يُفترض أن يُثقّف الجمهور ويُبعده عن الخرافات والتعصب، بشكل متزايد عن السيطرة المثالية لمنظري عصر التنوير، حتى أصبح التنوير تجارةً مع التنوير نفسه. [ 12 ] وقد تمّت معالجة هذا التطور - ولا سيما ظهور أدب الترفيه - من خلال تكثيف النقد. [ 12 ] فعلى سبيل المثال، تعرّضت العديد من أعمال جوناثان سويفت للنقد، بما في ذلك كتابه " رحلات جاليفر "، الذي وصفه أحد النقاد بأنه "قصة الياهو البغيضة". [ 11 ]

النقد الرومانسي في القرن التاسع عشر

أدخلت الحركة الرومانسية البريطانية في أوائل القرن التاسع عشر أفكارًا جمالية جديدة إلى الدراسات الأدبية، بما في ذلك فكرة أن موضوع الأدب لا يشترط أن يكون جميلًا أو نبيلًا أو مثاليًا دائمًا، بل إن الأدب نفسه قادر على التنوير وإثراء المعرفة بموضوع عام إلى مستوى الجلال . أما الرومانسية الألمانية ، التي تلت التطور المتأخر للكلاسيكية الألمانية ، فقد أكدت على فهم جمال التجزئة وروعتها، وهو ما قد يبدو حديثًا بشكل لافت لقارئ الأدب الإنجليزي، وقدرت الفكاهة - أي "الذكاء" أو "الدعابة" من نوع معين - تقديرًا أعلى من الرومانسية الأنجلوفونية الجادة. وشهد أواخر القرن التاسع عشر شهرة مؤلفين اشتهروا بنقدهم الأدبي أكثر من أعمالهم الأدبية، مثل ماثيو أرنولد .

النقد الجديد

على الرغم من أهمية جميع هذه الحركات الجمالية كأمثلة سابقة، فإن الأفكار الحالية حول النقد الأدبي تستمد بشكل شبه كامل من التوجه الجديد الذي اتُخذ في أوائل القرن العشرين. ففي مطلع القرن، هيمنت مدرسة النقد المعروفة بالشكلية الروسية ، وبعدها بقليل النقد الجديد في بريطانيا والولايات المتحدة، على دراسة الأدب ومناقشته في العالم الناطق بالإنجليزية. وقد أكدت كلتا المدرستين على القراءة المتأنية للنصوص، ورفعتاها إلى مستوى أعلى بكثير من النقاشات العامة والتكهنات حول نية المؤلف [ 13 ] (ناهيك عن سيكولوجية المؤلف أو سيرته الذاتية، التي أصبحت من المواضيع المحظورة تقريبًا) أو استجابة القارئ : [ 14 ] والمعروفة مجتمعة بمغالطة ويمسات وبيردسلي النية والمغالطة العاطفية . [ 15 ] [ 16 ] وقد استمر هذا التركيز على الشكل والاهتمام الدقيق بـ"الكلمات نفسها"، حتى بعد تراجع هذه المذاهب النقدية. [ 17 ]

نظرية

في عام ١٩٥٧، نشر نورثروب فراي كتابه المؤثر "تشريح النقد" . لاحظ فراي في كتابه أن بعض النقاد يميلون إلى تبني أيديولوجية معينة، والحكم على الأعمال الأدبية بناءً على مدى التزامها بتلك الأيديولوجية. وقد كان هذا الرأي مؤثرًا للغاية بين المفكرين المحافظين المعاصرين. فعلى سبيل المثال، يجادل إي. مايكل جونز في كتابه " الحداثيون المنحطون " بأن ستانلي فيش تأثر بعلاقاته الزوجية غير الشرعية، ما دفعه إلى رفض الأدب الكلاسيكي الذي يدين الزنا. [ ١٨ ] وصف يورغن هابرماس ، في كتابه " المعرفة والمصالح الإنسانية " [١٩٦٨] ، نظرية النقد الأدبي في الدراسات الأدبية بأنها شكل من أشكال التأويل : المعرفة من خلال التفسير لفهم معنى النصوص البشرية والتعبيرات الرمزية ، بما في ذلك تفسير النصوص التي بدورها تفسر نصوصًا أخرى. 

كان لنظريات فرديناند دي سوسير في اللغويات وعلم العلامات تأثير كبير في تطوير النهج البنيوي للنقد الأدبي.

في الأوساط الأدبية البريطانية والأمريكية، هيمنت النقد الجديد إلى حد كبير حتى أواخر الستينيات. في ذلك الوقت تقريبًا، بدأت أقسام الأدب في الجامعات الأنجلو-أمريكية تشهد بروز نظرية أدبية ذات طابع فلسفي أكثر وضوحًا ، متأثرة بالبنيوية ، ثم ما بعد البنيوية ، وأنواع أخرى من الفلسفة القارية . واستمر هذا التوجه حتى التسعينيات، حين بلغ الاهتمام بمفهوم "الأدب" ذروته. وقد فضل العديد من النقاد اللاحقين، رغم تأثرهم الواضح بالأعمال النظرية، الاكتفاء بتفسير الأدب بدلًا من الخوض في المنهجية والافتراضات الفلسفية.

الوضع الحالي

اليوم، تتعايش إلى حد كبير المناهج القائمة على النظرية الأدبية والفلسفة القارية في أقسام الأدب بالجامعات، بينما لا تزال الأساليب التقليدية، التي استلهمت بعضها من النقاد الجدد ، فعّالة. وقد تراجعت الخلافات حول أهداف وأساليب النقد الأدبي، التي ميزت كلا الجانبين اللذين تبناهما النقاد خلال "صعود" النظرية.

يركز بعض النقاد بشكل أساسي على النصوص النظرية، بينما يقرأ آخرون الأدب التقليدي؛ ولا يزال الاهتمام بالأدب الكلاسيكي كبيرًا ، لكن العديد من النقاد مهتمون أيضًا بالنصوص غير التقليدية وأدب المرأة ، كما هو موضح في بعض المجلات الأكاديمية مثل " كتابات المرأة المعاصرة " [ 19 ]، في حين يقرأ بعض النقاد المتأثرين بالدراسات الثقافية نصوصًا شعبية مثل القصص المصورة أو روايات الخيال الشعبي . وقد ربط نقاد البيئة بين الأدب والعلوم الطبيعية. وتدرس الدراسات الأدبية الداروينية الأدب في سياق التأثيرات التطورية على الطبيعة البشرية. وسعى ما بعد النقد إلى تطوير طرق جديدة لقراءة النصوص الأدبية والتفاعل معها تتجاوز أساليب النقد التفسيرية . كما يعمل العديد من النقاد الأدبيين في مجال النقد السينمائي أو الدراسات الإعلامية .

تاريخ الكتاب

يُعد تاريخ الكتاب ، على غرار أشكال النقد الأدبي الأخرى، مجالاً بحثياً متعدد التخصصات يستند إلى مناهج علم الببليوغرافيا ، والتاريخ الثقافي ، وتاريخ الأدب ، ونظرية الإعلام . ويهتم تاريخ الكتاب بشكل أساسي بإنتاج النصوص وتداولها واستقبالها وأشكالها المادية، ساعياً إلى ربط أشكال النص بجوانبها المادية.

من بين القضايا التي يمكن اعتبار تاريخ الكتاب متقاطعًا معها في تاريخ الأدب: تطور التأليف كمهنة، وتكوين جمهور القراء، وقيود الرقابة وحقوق التأليف والنشر، واقتصاديات الشكل الأدبي.

المدارس الرئيسية للتحليل النقدي في القرن العشرين

المناهج التاريخية

المناهج الشكلية

المقاربات السياسية

المناهج النفسية

مقاربات العرق والجنسانية

النصوص الرئيسية

الفترات الكلاسيكية والوسطى

عصر النهضة

عصر التنوير

القرن التاسع عشر

القرن العشرين

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ دليل جونز هوبكنز لنظرية الأدب ونقده (  الطبعة الثانية). بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. 2005. ISBN 978-0-8018-8010-0. OCLC 54374476 . 
  2. ↑ بهاجات، ماهيش كومار (1 يناير 2024). "فهم النظرية، والنظرية الأدبية، والنقد الأدبي" . المجلة الدولية للبحوث في اللغة الإنجليزية . 6 (1): 62-64 . doi : 10.33545/26648717.2024.v6.i1b.161 .
  3. ↑ "النظرية الأدبية | موسوعة الإنترنت للفلسفة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2020 .
  4. ↑ باكستر، جون (1997). شعرية أرسطو: ترجمة وتعليق لجورج والي . مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. الصفحات 22-33 . 
  5. ↑ غادامر، هانز-جورج؛ غادامر، هانز-جورج (2003). الحقيقة والمنهج ( الطبعة الثانية). نيويورك: كونتينوم. ص 292. ISBN   978-0-8264-0585-2.
  6. ↑ فان جيلدر، جي جي إتش (1982). ما وراء الخط: نقاد الأدب العربي الكلاسيكي حول تماسك ووحدة القصيدة . ليدن: دار بريل للنشر. ص 1-2 . ISBN  978-90-04-06854-4. OCLC 10350183 . 
  7. ^ جون ر. سنايدر، L’estetica del Barocco (بولونيا: إيل مولينو، 2005)، 21–22.
  8. ↑ فان هورن ميلتون، جيمس (2001). صعود الجمهور في أوروبا عصر التنوير . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 82. ISBN  978-0-521-46573-1.
  9. ↑ فوسكول، أديلهيد (2013). الروبوتات في عصر التنوير: الميكانيكا والحرفيون وثقافات الذات . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 71-72 . ISBN  978-0-226-03402-7.
  10. ↑ موراي، ستيوارت (2009). المكتبة: تاريخ مصور . نيويورك: سكاي هورس. ص 132-133 . ISBN  978-1-61608-453-0. OCLC 277203534 . 
  11. 1 2 ريغان، شون؛ داوسون، بوكس ​​(2013). القراءة 1759: الثقافة الأدبية في بريطانيا وفرنسا في منتصف القرن الثامن عشر . لويسبرغ [بنسلفانيا]: مطبعة جامعة باكنيل. ص 125-130 . ISBN  978-1-61148-478-6.
  12. 1 2 هوهندال، بيتر أوفه ؛ بيرغاهن، كلاوس ل. (1988). تاريخ النقد الأدبي الألماني: 173-1980 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 25. ISBN  978-0-8032-7232-3.
  13. ↑ لامارك، بيتر (26 يناير 2006)، "مغالطة النية" ، النظرية الأدبية والنقد ، مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد، ص 177-188 ، doi : 10.1093/oso/9780199291335.003.0014 ، ISBN  978-0-19-929133-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2024
  14. ↑ كلابورن، جون (24 ديسمبر 2010). "المغالطة العاطفية". في: رايان، مايكل (محرر). موسوعة النظرية الأدبية والثقافية ( الطبعة الأولى). وايلي. doi : 10.1002/9781444337839.wbelctv1a006 . ISBN  978-1-4051-8312-3.
  15. ↑ ويمسات، دبليو كيه؛ بيردسلي، إم سي (1946). "مغالطة النية" . مجلة سيواني . 54 (3): 468-488 . ISSN 0037-3052 . JSTOR 27537676 .  
  16. ↑ ويمسات، دبليو كيه؛ بيردسلي، إم سي (1949). "المغالطة العاطفية" . مجلة سيواني . 57 (1): 31-55 . ISSN 0037-3052 . JSTOR 27537883 .  
  17. ↑ كوهين، ستيفان (2022). "الشكل والشكلانية". في فرو، جون (محرر). موسوعة أكسفورد لنظرية الأدب ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acref/9780190699604.001.0001 . ISBN  978-0-19-069960-4.
  18. ↑ جونز، إي. مايكل (1991). المنحطون المعاصرون: الحداثة كسلوك جنسي منحرف مُبرَّر . سان فرانسيسكو: دار إغناتيوس للنشر . الصفحات 79-84 . ISBN  978-0-89870-447-1. OCLC 28241358 . 
  19. ↑ "كتابات المرأة المعاصرة | أكسفورد أكاديميك" . مطبعة جامعة أكسفورد الأكاديمية . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2019 .
  20. ↑ أوشر، ج. (1767). كليو أو، خطاب في الذوق: موجه إلى سيدة شابة . ديفيز. ص 3. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2014 . 
  21. ↑ ديفيس، ثيو (2007). الشكلية، والتجربة، وصناعة الأدب الأمريكي في القرن التاسع عشر . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 69. ISBN  9781139466561.