حلم

الحلم عبارة عن سلسلة من الصور والمشاهد والمواقف الديناميكية والأفكار والمشاعر والأحاسيس ^{التي تحدث عادةً بشكل لا إرادي في العقل خلال مراحل معينة من النوم. [1] [2]} يقضي الإنسان أكثر من ساعتين في ^{الحلم كل ليلة ، [} 3 ] ويستمر ^{كل حلم حوالي} 5-20 دقيقة. ^{[ 4 ]}

لطالما كان محتوى الأحلام ووظيفتها موضوعًا ذا أهمية علمية وفلسفية ودينية عبر التاريخ المُدوّن . ويُعدّ تفسير الأحلام ، الذي مارسه البابليون في الألفية الثالثة قبل الميلاد ^{[ 5 ] ،} وحتى قبل ذلك لدى السومريين القدماء [ ^{6 ] [ 7 ]،} موضوعًا بارزًا في النصوص الدينية في العديد من التقاليد، ولعب دورًا رائدًا في العلاج النفسي ^{[ 8 ] [ 9 ]} . ويُشابه العمل بالأحلام هذا المفهوم، ولكنه لا يسعى إلى الوصول إلى معنى مُحدّد. ويُطلق على الدراسة العلمية للأحلام اسم علم الأحلام ^{[ 10 ]} . وتركز معظم الدراسات الحديثة للأحلام على علم وظائف الأعصاب المتعلقة بها، وعلى اقتراح واختبار فرضيات حول وظيفتها. ولا يُعرف حتى الآن من أين تنشأ الأحلام في الدماغ، أو ما إذا كان لها منشأ واحد أم أن مناطق متعددة من الدماغ تُشارك فيها، أو ما هو الغرض من الحلم للجسم (أو الدماغ أو العقل).

شهدت تجربة الأحلام البشرية وتفسيرها تحولات كبيرة عبر التاريخ. ^{[ 11 ] [ 12 ]} ففي الماضي البعيد، ووفقًا لكتابات من بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة ، كانت الأحلام تُملي سلوكيات ما بعد الحلم إلى حدٍّ انخفض بشكل حاد في الألفيات اللاحقة. تُسلط هذه الكتابات القديمة الضوء على أحلام الزيارة، حيث يأمر شخصية في الحلم، عادةً ما تكون إلهًا أو سلفًا بارزًا، الحالم باتخاذ إجراءات محددة، وقد تتنبأ هذه الأحلام بأحداث مستقبلية. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} ويختلف تأطير تجربة الحلم باختلاف الثقافات وعبر الزمن.

يرتبط الحلم والنوم ارتباطًا وثيقًا. تحدث الأحلام غالبًا خلال مرحلة حركة العين السريعة (REM) من النوم ، عندما يكون نشاط الدماغ مرتفعًا ويشبه حالة اليقظة. ولأن نوم حركة العين السريعة قابل للكشف في العديد من الأنواع، ولأن الأبحاث تشير إلى أن جميع الثدييات تمر بهذه المرحلة، ^{[ 16 ]} فقد أدى ربط الأحلام بنوم حركة العين السريعة إلى افتراضات بأن الحيوانات تحلم. مع ذلك، يحلم البشر أيضًا خلال مراحل النوم الأخرى غير مرحلة حركة العين السريعة، ولا تُسفر جميع حالات الاستيقاظ خلال هذه المرحلة عن تقارير عن الأحلام. ^{[ 17 ]} ولدراسة الحلم، يجب أولًا تحويله إلى تقرير لفظي، وهو عبارة عن وصف لذاكرة الشخص عن الحلم، وليس تجربة الحلم نفسها. لذلك، لا يمكن إثبات حلم غير البشر حاليًا، وكذلك حلم الأجنة البشرية والرضع قبل سن النطق. ^{[ 18 ]}

في اللغة الإنجليزية القديمة ، كانت كلمة " drēam" تُستخدم لوصف "الضوضاء" أو "الفرح" أو "الموسيقى"، ولكنها لم تكن مرتبطة بنشاط الدماغ أثناء النوم. وفي القرن الثالث عشر فقط، استُخدمت كلمة " dream" لوصف "سلسلة من الأفكار أو الصور أو المشاعر التي تحدث أثناء النوم". ويعتقد علماء أصول الكلمات أن هذا التغيير تأثر بالكلمة الإسكندنافية القديمة " draumr "، التي كانت تحمل نفس معنى كلمة " dream" في الوقت الحاضر. ^{[ 19 ]}

تشير الكتابات المحفوظة من حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​المبكرة إلى حدوث تغيير مفاجئ نسبياً في تجربة الأحلام الذاتية بين العصر البرونزي القديم وبدايات العصر الكلاسيكي . ^{[ 20 ]}

في أحلام الزيارة المذكورة في الكتابات القديمة، كان الحالمون سلبيين في الغالب، وكان المحتوى المرئي يُستخدم أساسًا لتأطير الرسائل السمعية ذات الدلالة. ^{[ 21 ] [ 11 ] [ 22 ]} أعاد جوديا ، ملك مدينة لجش السومرية (حكم حوالي 2144-2124 قبل الميلاد)، بناء معبد نينجيرسو نتيجة حلم أُمر فيه بذلك. ^{[ 7 ]} بعد العصور القديمة، حلّت الروايات المرئية محلّ الاستماع السلبي لأحلام الزيارة، حيث يصبح الحالم شخصيةً مشاركةً بفعالية.

من أربعينيات القرن العشرين وحتى عام ١٩٨٥، جمع كالفن س. هول أكثر من ٥٠ ألف تقرير عن الأحلام في جامعة ويسترن ريزيرف . وفي عام ١٩٦٦، نشر هول وروبرت فان دي كاسل كتاب "تحليل محتوى الأحلام" ، موضحين نظام ترميز لدراسة ألف تقرير عن أحلام طلاب جامعيين. ^{[ ٢٣ ]} أشارت النتائج إلى تشابه محتوى أحلام المشاركين من مختلف أنحاء العالم. والأثر الوحيد المتبقي من مفهوم الشخصية المرجعية في الأحلام القديمة في قائمة هول وفان دي كاسل لشخصيات الأحلام هو إدراج الله ضمن فئة الشخصيات البارزة. ^{[ ٢٤ ]} أُتيحت تقارير هول الكاملة عن الأحلام للجمهور في منتصف تسعينيات القرن العشرين على يد تلميذه ويليام دومهوف . وعلى الرغم من أن الدراسات الحديثة لتقارير الأحلام تقدم تفاصيل أكثر، إلا أنها لا تزال تستشهد بدراسة هول بشكل إيجابي. ^{[ ٢٥ ]}

في دراسة هول، كان القلق أكثر المشاعر شيوعًا في الأحلام . وشملت المشاعر الأخرى الشعور بالهجر ، والغضب ، والخوف ، والفرح ، والسعادة . وكانت المشاعر السلبية أكثر شيوعًا بكثير من المشاعر الإيجابية. ^{[ 23 ]} وأظهر تحليل بيانات هول أن الأحلام الجنسية لا تحدث بأكثر من 10% من الوقت، وهي أكثر انتشارًا بين المراهقين الصغار والمراهقين. ^{[ 23 ]} وأظهرت دراسة أخرى أن 8% من أحلام الرجال والنساء تحتوي على محتوى جنسي. ^{[ 26 ]} وفي بعض الحالات، قد تؤدي الأحلام الجنسية إلى النشوة الجنسية أو الاحتلام الليلي ، والمعروفة شعبيًا باسم "الأحلام الرطبة". ^{[ 27 ]}

تتسم الأحلام بطبيعتها البصرية الخيالية، حيث تتداخل الأماكن والأشياء المختلفة باستمرار. وتعكس هذه المشاهد (بما فيها الأماكن والأشخاص والأشياء) ذكريات الشخص وتجاربه، لكن الحوار قد يتخذ أشكالاً مبالغاً فيها وغريبة. بل قد تروي بعض الأحلام قصصاً مفصلة يدخل فيها الحالم عوالم جديدة ومعقدة، ويستيقظ بأفكار ومشاعر لم يختبرها من قبل.

الأشخاص المكفوفون منذ الولادة لا يرون أحلاماً بصرية. ترتبط محتويات أحلامهم بحواس أخرى، مثل السمع واللمس والشم والتذوق ، أياً كانت الحواس الموجودة لديهم منذ الولادة. ^{[ 28 ]}

يحظى علم دراسة الأحلام بشعبية واسعة بين العلماء الذين يستكشفون العلاقة بين العقل والدماغ . ويقترح البعض "اختزال جوانب من ظواهر الأحلام إلى علم الأحياء العصبي". ^{[ 30 ]} إلا أن العلم الحالي لا يستطيع تحديد فيزيولوجيا الأحلام بالتفصيل. وتقتصر البروتوكولات في معظم الدول على إجراء أبحاث الدماغ البشري على الإجراءات غير الجراحية. ففي الولايات المتحدة، لا يُسمح بإجراء عمليات جراحية على الدماغ إلا إذا كانت ضرورية في العلاج الجراحي لتلبية الاحتياجات الطبية لنفس الشخص. ^{[ 31 ]} ولا تستطيع القياسات غير الجراحية لنشاط الدماغ، مثل متوسط ​​جهد تخطيط كهربية الدماغ (EEG) أو تدفق الدم الدماغي، تحديد مجموعات الخلايا العصبية الصغيرة ولكن المؤثرة. ^{[ 32 ]} كما أن إشارات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي ( fMRI) بطيئة للغاية بحيث لا يمكنها تفسير كيفية معالجة الدماغ للمعلومات في الوقت الفعلي. ^{[ 33 ]}

يستطيع العلماء الذين يبحثون في بعض وظائف الدماغ تجاوز القيود الحالية من خلال دراسة الحيوانات. وكما ذكرت جمعية علم الأعصاب ، "نظراً لعدم وجود بدائل كافية، يجب إجراء جزء كبير من هذا البحث على الحيوانات". [ ^{34 ] ومع} ذلك، بما أن أحلام الحيوانات لا يمكن تأكيدها، فإن الدراسات الحيوانية لا تقدم حقائق قاطعة لتوضيح الفيزيولوجيا العصبية للأحلام. قد يوفر فحص البشر المصابين بآفات دماغية بعض المؤشرات، لكن طريقة إحداث الآفة لا تستطيع التمييز بين آثار التلف والانفصال، ولا يمكنها استهداف مجموعات عصبية محددة في مناطق غير متجانسة كجذع الدماغ. ^{[ 32 ]}

بسبب نقص الأدوات الدقيقة والاعتماد على التصوير، خضعت العديد من أبحاث الأحلام لقانون الأداة . إذ ترصد الدراسات زيادة في تدفق الدم في منطقة محددة من الدماغ، ثم تُنسب إلى تلك المنطقة دور في توليد الأحلام. لكن تجميع نتائج الدراسات أدى إلى استنتاج أحدث مفاده أن الأحلام تشمل عددًا كبيرًا من المناطق والمسارات، والتي من المرجح أن تختلف باختلاف أحداث الحلم. ^{[ 35 ]}

تتضمن عملية تكوين الصور في الدماغ نشاطًا عصبيًا كبيرًا في المراحل اللاحقة من عملية استقبال العين، ويُفترض أن "الصور البصرية للأحلام تنتج عن طريق تنشيط نفس الهياكل التي تولد صورًا بصرية معقدة في الإدراك أثناء اليقظة أثناء النوم". ^{[ 36 ]}

تقدم الأحلام سردًا متواصلًا بدلًا من مجرد صور بصرية. بعد عملهما على أشخاص خضعوا لعملية فصل نصفي الدماغ ، افترض غازانيغا وليدو ، دون محاولة تحديد الآليات العصبية، وجود " مفسر في النصف الأيسر من الدماغ " يسعى إلى خلق سرد معقول من أي إشارات كهروكيميائية تصل إلى النصف الأيسر من الدماغ. وقد أظهرت أبحاث النوم أن بعض مناطق الدماغ النشطة تمامًا أثناء اليقظة، لا تُنشط أثناء نوم حركة العين السريعة إلا بشكل جزئي أو مجزأ. ^{[ 37 ]} واستنادًا إلى هذه المعرفة، يوضح مؤلف الكتب جيمس دبليو كالات أن "الحلم يمثل جهد الدماغ لفهم المعلومات المتناثرة والمشوهة... يجمع القشر الدماغي هذه المدخلات العشوائية مع أي نشاط آخر كان يحدث بالفعل، ويبذل قصارى جهده لتركيب قصة منطقية من المعلومات." ^{[ 38 ]} أما عالمة الأعصاب إندري فيسكونتاس فهي أكثر صراحة، إذ تصف محتوى الأحلام الغريب في كثير من الأحيان بأنه "مجرد نتيجة لمحاولة المفسر خلق قصة من إشارات عصبية عشوائية". ^{[ 39 ]}

بالنسبة للعديد من البشر عبر مختلف العصور والثقافات، يُعتقد أن الأحلام كانت بمثابة كاشفة للحقائق المستقاة أثناء النوم من الآلهة أو كيانات خارجية أخرى. ^{[ 40 ]} اعتقد المصريون القدماء أن الأحلام هي أفضل وسيلة لتلقي الوحي الإلهي، ولذلك كانوا يحفزونها (أو "يُحضّرونها"). كانوا يذهبون إلى المعابد وينامون على "أسرّة الأحلام" الخاصة على أمل تلقي النصيحة أو الراحة أو الشفاء من الآلهة. ^{[ 15 ]} من منظور داروين، يجب أن تُلبّي الأحلام نوعًا من المتطلبات البيولوجية، أو تُقدّم فائدة ما لحدوث الانتقاء الطبيعي، أو على الأقل ألا يكون لها أي تأثير سلبي على اللياقة. كان روبرت (1886)، ^{[ 41 ]} وهو طبيب من هامبورغ، أول من اقترح أن الأحلام حاجة، وأن وظيفتها هي محو (أ) الانطباعات الحسية التي لم تُعالج بشكل كامل، و(ب) الأفكار التي لم تتطور بشكل كامل خلال النهار. في الأحلام، تُزال المواد غير المكتملة (تُكبت) أو تُعمّق وتُدمج في الذاكرة. عارض فرويد ، الذي ركزت دراساته عن الأحلام على تفسيرها لا على شرح كيفية أو سبب حلم الإنسان، فرضية روبرت ^{[ 42 ]} ، واقترح أن الأحلام تحافظ على النوم من خلال تمثيلها لرغباتٍ كانت ستوقظ الحالم لولاها. ^{[ 43 ]} كتب فرويد أن الأحلام "تخدم غرض إطالة النوم بدلًا من إيقاظه. الأحلام هي حراس النوم وليست معطلة له. " ^{[ 44 ]}

شهد عام 1953 نقطة تحول في التنظير حول وظيفة الأحلام، عندما نشرت مجلة ساينس بحث أسيرينسكي وكليتمان [ 45 ^{] الذي أثبت} أن نوم حركة العين السريعة (REM) مرحلة متميزة من النوم، وربط الأحلام بنوم حركة العين السريعة. ^{[ 46 ]} وحتى بعد نشر بحث سولمز عام 2000 الذي أكد إمكانية فصل نوم حركة العين السريعة عن ظاهرة الأحلام، ^{[ 17 ]} فإن العديد من الدراسات التي تدعي الكشف عن وظيفة الأحلام لم تكن في الواقع تدرس الأحلام نفسها، بل نوم حركة العين السريعة القابل للقياس.

تشمل نظريات وظيفة الأحلام منذ تحديد مرحلة نوم حركة العين السريعة ما يلي:

فرضية التنشيط والتوليف لهوبسون وماكارلي عام 1977 ، والتي اقترحت "دورًا وظيفيًا للنوم المصحوب بالأحلام في تعزيز جانب من جوانب عملية التعلم...". ^{[ 47 ]} وفي عام 2010، نُشرت دراسة من جامعة هارفارد تُظهر أدلة تجريبية على وجود ارتباط بين الأحلام وتحسن التعلم. ^{[ 48 ]}

نظرية " التعلم العكسي " لكريك وميتشيسون عام 1983 ، والتي تنص على أن الأحلام تشبه عمليات تنظيف أجهزة الكمبيوتر عندما تكون غير متصلة بالإنترنت، حيث تزيل (تكبح) العقد الطفيلية وغيرها من "الشوائب" من العقل أثناء النوم. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

^{[ 51 ]} اقتراح هارتمان عام 1995 بأن الأحلام تؤدي وظيفة "شبه علاجية"، مما يُمكّن الحالم من معالجة الصدمة في مكان آمن.

فرضية محاكاة التهديد التي طرحها ريفونسو عام 2000، والتي تنطلق من فرضية مفادها أنه خلال معظم مراحل التطور البشري، كانت التهديدات الجسدية والشخصية خطيرة، مما منح ميزة تناسلية لمن نجوا منها. وقد ساعدت الأحلام على البقاء من خلال محاكاة هذه التهديدات وتزويد الحالم بتدريب على التعامل معها. ^{[ 52 ]} وفي عام 2015، اقترح ريفونسو نظرية المحاكاة الاجتماعية، التي تصف الأحلام بأنها محاكاة لتدريب المهارات والروابط الاجتماعية. ^{[ 53 ]}

تنص نظرية التنشيط الدفاعي لإيغلمان وفون لعام 2021 على أنه بالنظر إلى المرونة العصبية للدماغ ، فقد تطورت الأحلام كنشاط هلوسي بصري خلال فترات الظلام الممتدة أثناء النوم، مما يشغل الفص القذالي وبالتالي يحميه من الاستيلاء المحتمل عليه من قبل عمليات حسية أخرى غير بصرية. ^{[ 54 ]}

يقترح إريك هويل ، استناداً إلى الشبكات العصبية الاصطناعية، أن الأحلام تمنع التكيف المفرط مع التجارب السابقة؛ أي أنها تمكّن الحالم من التعلم من المواقف الجديدة. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

تحتل الأحلام مكانة بارزة في الديانات العالمية الكبرى. ووفقًا لأحد التفسيرات، فإن تجربة الحلم لدى الإنسان القديم أدت إلى ظهور مفهوم " الروح " البشرية، ^{[ 57 ]} وهو عنصر أساسي في كثير من الفكر الديني. كتب جيه دبليو دان :

لكن لا شكّ معقول في أن فكرة الروح قد نشأت في ذهن الإنسان البدائي نتيجةً لملاحظة أحلامه. فمع جهله، لم يكن ليخطر بباله إلا أنه في أحلامه، كان يترك جسده النائم في عالمٍ ما ويتجول في عالمٍ آخر. ويُعتقد أنه لولا ذلك الإنسان البدائي، لما خطرت فكرة "الروح" على بال البشرية أبدًا... ^{[ 58 ]}

إبراهيمي

في اليهودية، تُعتبر الأحلام جزءًا من تجربة العالم التي يمكن تفسيرها واستخلاص العبر منها. وقد نُوقش هذا الأمر في التلمود، في مسلك براخوت 55-60.

ربط العبرانيون القدماء أحلامهم ارتباطًا وثيقًا بدينهم، مع أنهم كانوا موحدين ويعتقدون أن الأحلام هي صوت إله واحد. كما ميّز العبرانيون بين الأحلام الحسنة (من الله) والأحلام السيئة (من الأرواح الشريرة). وكما هو الحال في العديد من الحضارات القديمة، كان العبرانيون يتأملون الأحلام لتلقي الوحي الإلهي. فعلى سبيل المثال، كان النبي صموئيل "يضطجع وينام في هيكل شيلوه أمام تابوت العهد ويتلقى كلام الرب"، وفسّر يوسف حلم فرعون بسبع بقرات هزيلة تبتلع سبع بقرات سمينة بأنه يعني أن السنوات السبع التالية ستكون سنوات خصبة، تليها سبع سنوات من المجاعة. معظم الأحلام المذكورة في الكتاب المقدس موجودة في سفر التكوين . ^{[ 60 ]}

كان المسيحيون في الغالب يتشاركون معتقدات العبرانيين، ويعتقدون أن للأحلام طابعًا خارقًا للطبيعة، نظرًا لكثرة قصص الأحلام الموحى بها من الله في العهد القديم . ولعل أشهر هذه القصص حلم يعقوب بسلم يمتد من الأرض إلى السماء . ويؤمن كثير من المسيحيين بأن الله قادر على مخاطبة الناس من خلال أحلامهم. وقد سعى كتاب "سومنيالي دانيليس" الشهير ، المنسوب إلى دانيال ، إلى تعليم المسيحيين كيفية تفسير أحلامهم.

بحث إيان ر. إدغار دور الأحلام في الإسلام . ^{[ 61 ]} وقد جادل بأن للأحلام دورًا هامًا في تاريخ الإسلام وحياة المسلمين، إذ يُعدّ تفسير الأحلام الوسيلة الوحيدة التي يتلقى بها المسلمون الوحي من الله منذ وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ^{[ 62 ]} ووفقًا لإدغار، يصنف الإسلام الأحلام إلى ثلاثة أنواع. ^{[ 63 ]} أولًا، الرؤية، ثم الحلم الكاذب الذي قد يكون من الشيطان ، وأخيرًا، الحلم اليومي الذي لا معنى له. وقد يكون هذا الأخير نتاجًا لرغبات الحالم أو شهواته الدنيئة بناءً على ما مرّ به في الواقع. وغالبًا ما يُستدل على الرؤية من خلال أحاديث النبوة . [ ⁶² ] ^ففي رواية عن عائشة رضي الله عنها، زوجة النبي صلى الله ^عليه وسلم، قيل إن أحلام النبي صلى الله عليه وسلم كانت تتحقق كأمواج البحر. ^{[ 62 ]} وكما في الأسفار السابقة، يروي القرآن أيضاً قصة يوسف وقدرته الفريدة على تفسير الأحلام. ^{[ 62 ]}

في كل من المسيحية والإسلام، تظهر الأحلام في قصص التحول الديني. ^{[ 64 ]} ووفقًا للمؤلفين القدماء، بدأ قسطنطين الكبير تحوله إلى المسيحية لأنه رأى حلمًا تنبأ بأنه سينتصر في معركة جسر ميلفيو إذا اتخذ شعار كاي-رو رايةً له . ^{[ 65 ] [ 66 ]}

فرضت الكنيسة الكاثوليكية عقوبة الإعدام على من يفسر الأحلام. ^{[ 67 ]} وذلك وفقًا للنهي الوارد في العهد القديم. ^{[ 68 ] [ 69 ]} لم يكن موقف الكنيسة الكاثوليكية ولا العهد القديم متسقًا في هذا الشأن. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}

آخر

في التاريخ الصيني، كتب الناس عن جانبين حيويين للروح، أحدهما يتحرر من الجسد أثناء النوم ليسافر في عالم الأحلام، بينما يبقى الآخر في الجسد. ^{[ 71 ]} وقد تم التشكيك في هذا الاعتقاد وتفسير الأحلام منذ العصور القديمة، كما فعل الفيلسوف وانغ تشونغ ( 27-97 م ). ^{[ 71 ]} 

قسم البابليون والآشوريون الأحلام إلى "أحلام حسنة"، تُرسلها الآلهة، و"أحلام سيئة"، تُرسلها الشياطين. ^{[ 72 ]} وتُسجل مجموعةٌ باقيةٌ من دلالات الأحلام، بعنوان "إِشْكَر زَقِيقُو"، سيناريوهاتٍ مختلفةً للأحلام، بالإضافة إلى تنبؤاتٍ بما سيحدث للشخص الذي يرى كل حلم، استنادًا على ما يبدو إلى حالاتٍ سابقة. ^{[ 7 ] [ 73 ]} وتُعدد بعضها نتائجَ مُحتملةً مُختلفة، بناءً على مناسباتٍ رأى فيها الناس أحلامًا مُشابهةً بنتائجَ مُختلفة. ^{[ 7 ]} وقد شارك الإغريق معتقداتهم مع المصريين حول كيفية تفسير الأحلام الحسنة والسيئة، وفكرة حضانة الأحلام. كما كان مورفيوس ، إله الأحلام عند الإغريق، يُرسل تحذيراتٍ ونبوءاتٍ إلى أولئك الذين ينامون في الأضرحة والمعابد. وكانت أقدم المعتقدات اليونانية حول الأحلام أن آلهتهم تزور الحالمين جسديًا، حيث تدخل من ثقب المفتاح، وتخرج بالطريقة نفسها بعد إيصال الرسالة الإلهية.

كتب أنطيفون أول كتاب يوناني معروف عن الأحلام في القرن الخامس قبل الميلاد. في ذلك القرن، أثرت ثقافات أخرى على اليونانيين، فطوروا اعتقادًا بأن الأرواح تغادر الجسد النائم. ^{[ 74 ]} اعتقد أبقراط ( 460-375 قبل الميلاد ) ، أبو الطب الحديث، أن الأحلام قادرة على تحليل الأمراض والتنبؤ بها. ^{[ 75 ]} فعلى سبيل المثال، يشير حلم رؤية نجم خافت عالٍ في السماء ليلًا إلى مشاكل في منطقة الرأس، بينما يشير حلم رؤية نجم منخفض في السماء ليلًا إلى مشاكل في الأمعاء. ^{[ 76 ] [ 77 ]} آمن جالينوس (129-216 ميلاديًا) بالأمر نفسه. ^{[ 78 ]} كتب الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) أن الناس يكتمون رغبات سرية مكبوتة، مثل زنا المحارم والقتل والزنا والغزو، تتراكم خلال النهار وتنتشر في الأحلام ليلًا. ^{[ 79 ]} اعتقد أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، تلميذ أفلاطون ، أن الأحلام ناتجة عن معالجة نشاط فسيولوجي غير مكتمل أثناء النوم، مثل محاولة العينين الرؤية بينما جفون النائم مغلقة. ^{[ 80 ]} من جانبه، اعتقد ماركوس توليوس شيشرون أن جميع الأحلام ناتجة عن أفكار ومحادثات دارت بين الحالم خلال الأيام السابقة. ^{[ 81 ]} وصف شيشرون في كتابه "حلم سكيبيونيس" رؤية حلم مطولة، والتي علّق عليها ماكروبيوس في كتابه "تعليقات على حلم سكيبيونيس" . 

كتب هيرودوت في كتابه " التواريخ" : "إن الرؤى التي تراودنا في الأحلام هي، في أغلب الأحيان، الأشياء التي كنا نهتم بها خلال النهار." ^{[ 82 ]}

يُعدّ مصطلح "الحلم" مصطلحاً شائعاً في سردية الخلق الروحانية لدى السكان الأصليين الأستراليين، ويشير إلى الخلق الشخصي أو الجماعي، وإلى ما يمكن فهمه على أنه "الزمن الخالد" للخلق التكويني والإبداع الدائم. ^{[ 83 ]}

تؤمن بعض قبائل السكان الأصليين في أمريكا الشمالية وبعض السكان المكسيكيين بأن الأحلام وسيلة لزيارة أسلافهم والتواصل معهم . ^{[ 84 ]} وقد استخدمت بعض قبائل السكان الأصليين في أمريكا الشمالية رحلات البحث عن الرؤى كطقس عبور، حيث يصومون ويصلّون حتى يتلقوا رؤيا مرشدة، ليشاركوها مع بقية أفراد القبيلة عند عودتهم. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر، وضع عالم الأعصاب النمساوي سيغموند فرويد ، مؤسس التحليل النفسي ، نظرية مفادها أن الأحلام تعكس العقل الباطن للحالم ، وتحديدًا أن محتوى الحلم يتشكل من خلال تحقيق الرغبات اللاواعية. جادل فرويد بأن الرغبات اللاواعية المهمة غالبًا ما ترتبط بذكريات وتجارب الطفولة المبكرة. ^{[ 8 ]} وقد توسع كارل يونغ وآخرون في فكرة فرويد القائلة بأن محتوى الحلم يعكس رغبات الحالم اللاواعية.

Dream interpretation can be a result of subjective ideas and experiences. One study found that most people believe that "their dreams reveal meaningful hidden truths".^[87] The researchers surveyed students in the United States, South Korea, and India, and found that 74% of Indians, 65% of South Koreans and 56% of Americans believed their dream content provided them with meaningful insight into their unconscious beliefs and desires. This Freudian view of dreaming was believed significantly more than theories of dreaming that attribute dream content to memory consolidation, problem-solving, or as a byproduct of unrelated brain activity. The same study found that people attribute more importance to dream content than to similar thought content that occurs while they are awake. Americans were more likely to report that they would intentionally miss their flight if they dreamt of their plane crashing than if they thought of their plane crashing the night before flying (while awake), and that they would be as likely to miss their flight if they dreamt of their plane crashing the night before their flight as if there was an actual plane crash on the route they intended to take. Participants in the study were more likely to perceive dreams to be meaningful when the content of dreams was in accordance with their beliefs and desires while awake. They were more likely to view a positive dream about a friend to be meaningful than a positive dream about someone they disliked, for example, and were more likely to view a negative dream about a person they disliked as meaningful than a negative dream about a person they liked.

According to surveys, it is common for people to feel their dreams are predicting subsequent life events.^[88] Psychologists have explained these experiences in terms of memory biases, namely a selective memory for accurate predictions and distorted memory so that dreams are retrospectively fitted onto life experiences.^[88] The multi-faceted nature of dreams makes it easy to find connections between dream content and real events.^[89] The term "veridical dream" has been used to indicate dreams that reveal or contain truths not yet known to the dreamer, whether future events or secrets.^[90]

في إحدى التجارب، طُلب من المشاركين تدوين أحلامهم في مذكرات. وقد حال ذلك دون تأثير الذاكرة الانتقائية، فبدت الأحلام غير دقيقة فيما يتعلق بالمستقبل. ^{[ 91 ]} وفي تجربة أخرى، أُعطي المشاركون مذكرات وهمية لطالب لديه أحلام تنبؤية على ما يبدو. وصفت هذه المذكرات أحداثًا من حياة الشخص، بالإضافة إلى بعض الأحلام التنبؤية وبعض الأحلام غير التنبؤية. وعندما طُلب من المشاركين تذكر الأحلام التي قرأوها، تذكروا عددًا أكبر من التنبؤات الناجحة مقارنةً بالتنبؤات غير الناجحة. ^{[ 92 ]}

وجد الفنانون التشكيليون والكتاب وصناع الأفلام في الأحلام مصدراً ثرياً للتعبير الإبداعي. في الغرب، غالباً ما ارتبطت تصويرات الفنانين للأحلام في فن عصر النهضة والباروك بالروايات التوراتية. وكان حلم سلم يعقوب في سفر التكوين وأحلام القديس يوسف في إنجيل متى من بين المواضيع المفضلة لدى الفنانين التشكيليين .

• 
  نيكولا ديبري. أغنية لي جاكوب. ج. 1500 أفينيون، بيتي باليه.
• 
  خوسيه دي ريبيرا (1591-1652). El sueño de Jacob، من برادو في Google Earth
• 
  رافائيل. حلم يعقوب (1518)
• 
  رامبرانت. حلم يوسف (1645)
• 
  أنطون رافائيل منغز. صدمة قصر Hl. جوزيف (1773 أو 1774)

قام العديد من الفنانين التشكيليين اللاحقين بتصوير الأحلام، بما في ذلك فنان الطباعة الخشبية الياباني هوكوساي (1760-1849) والرسامين الأوروبيين الغربيين روسو (1844-1910) وبيكاسو (1881-1973) ودالي (1904-1989).

في الأدب، شاع استخدام إطار الأحلام في الرمزية القروسطية لتبرير السرد؛ وكتاب الدوقة ^{[ 93 ]} ورؤيا بيرس فلاح الأرض ^{[ 94 ]} مثالان على ذلك . وحتى قبل ذلك، في العصور القديمة، استخدم شيشرون ولوسيان الساموساطي الأسلوب نفسه .

لطالما كان للأحلام حضورٌ بارزٌ في أدب الخيال والفانتازيا منذ القرن التاسع عشر. ومن أشهر عوالم الأحلام أرض العجائب من رواية " مغامرات أليس في بلاد العجائب" للويس كارول ، بالإضافة إلى أرض المرآة من الجزء الثاني " عبر المرآة" . وعلى عكس العديد من عوالم الأحلام، فإن منطق كارول يُشبه منطق الأحلام الحقيقية، إذ يتسم بالانتقالات والعلاقة السببية المرنة.

في العالم الشرقي، تبرز رواية "هامش الماء" كأول رواية صينية رئيسية تستخدم بوعي حلقات الأحلام المطولة كأداة أدبية وجمالية، مما يؤثر بشكل غير مباشر على كتابة " ملحق رحلة إلى الغرب" و "حلم الغرفة الحمراء" . ^{[ 95 ]}

تشمل عوالم الأحلام الخيالية الأخرى أرض الأحلام في سلسلة أحلام إتش بي لافكرافت ^{[ 96 ]} وعالم فانتاستيكا في رواية " القصة التي لا تنتهي " ^{[ 97 ]} ، والذي يضم أماكن مثل صحراء الأحلام الضائعة، وبحر الاحتمالات، ومستنقعات الحزن. وتظهر عوالم الأحلام والهلوسات الجماعية وغيرها من العوالم البديلة في عدد من أعمال فيليب ك. ديك ، مثل " وصمات بالمر إلدريتش الثلاث" و "أوبيك" . وقد استكشف خورخي لويس بورخيس مواضيع مماثلة ، على سبيل المثال في "الآثار الدائرية" .

كثيراً ما تُصوّر الثقافة الشعبية الحديثة الأحلام، كما فعل فرويد، على أنها تعبير عن أعمق مخاوف الحالم ورغباته. ^{[ 98 ]} وفي أدب الخيال التأملي، قد يتلاشى الخط الفاصل بين الأحلام والواقع أكثر لخدمة الحبكة. ^{[ 99 ]} وقد تتعرض الأحلام لاختراق نفسي أو تلاعب (كما في فيلم Dreamscape ، 1984؛ وسلسلة أفلام Nightmare on Elm Street ، 1984-2010؛ وفيلم Inception ، 2010) أو حتى تتحقق حرفياً (كما في فيلم The Lathe of Heaven ، 1971). ^{[ 98 ]}

الحلم الواعي هو إدراك المرء لحالته أثناء الحلم بوعي. في هذه الحالة، قد يمتلك الحالم في كثير من الأحيان درجة من التحكم في أفعاله داخل الحلم، أو حتى في شخصيات الحلم وبيئته. وقد أشارت التقارير إلى تحسن التحكم في الأحلام مع الممارسة المتعمدة للحلم الواعي، ولكن القدرة على التحكم في جوانب الحلم ليست شرطًا أساسيًا لتصنيف الحلم على أنه "واعٍ" - فالحلم الواعي هو أي حلم يدرك الحالم أنه يحلم خلاله. ^{[ 100 ]} وقد تم التحقق علميًا من حدوث الحلم الواعي. ^{[ 101 ]}

" مستكشف الأحلام " هو مصطلح يستخدم أحيانًا لوصف أولئك الذين يحلمون بوعي.

في عام ١٩٧٥، نجح عالم النفس كيث هيرن في تسجيل تواصل من شخص يختبر حلمًا واعيًا. في ١٢ أبريل ١٩٧٥، وبعد موافقة الشخص على تحريك عينيه يمينًا ويسارًا عند بلوغه الحلم الواعي، نفّذ هو وزميله في تأليف المقال الناتج، آلان وورسلي، هذه المهمة بنجاح. ^{[ ١٠٢ ]} بعد سنوات، أجرى عالم النفس الفيزيولوجي ستيفن لابيرج أعمالًا مماثلة، شملت ما يلي:

• استخدام إشارات العين لرسم خريطة الإحساس الذاتي بالوقت في الأحلام.
• مقارنة النشاط الكهربائي للدماغ أثناء الغناء في حالة اليقظة وأثناء الحلم.
• دراسات تقارن بين ممارسة الجنس في الأحلام والإثارة والنشوة الجنسية. ^{[ 103 ]}

تم توثيق التواصل بين حالمين. وشملت العمليات مراقبة تخطيط الدماغ الكهربائي ، والإشارات العينية، ودمج الواقع في صورة محفزات ضوئية حمراء، وموقع إلكتروني للتنسيق. تتبع الموقع الإلكتروني وقت حلم كلا الحالمين، وأرسل المحفز إلى أحدهما حيث تم دمجه في الحلم. وعندما أصبح هذا الحالم واعياً في حلمه، أشار بحركات عينيه؛ رصد الموقع الإلكتروني ذلك، فأرسل المحفز إلى الحالم الآخر، مما أدى إلى دمجه في حلمه. ^{[ 104 ]}

يُعدّ تذكّر الأحلام غير موثوق به إلى حد كبير، مع أنه مهارة قابلة للتدريب. عادةً ما يُمكن تذكّر الأحلام إذا استيقظ الشخص أثناء الحلم. ^{[ 105 ]} تميل النساء إلى تذكّر أحلامهنّ بوتيرة أعلى من الرجال. ^{[ 105 ]} قد تتميّز الأحلام التي يصعب تذكّرها بقلة تأثيرها العاطفي ، وتلعب عوامل مثل البروز والإثارة والتداخل دورًا في تذكّر الأحلام. غالبًا ما يُمكن تذكّر الحلم عند رؤية أو سماع مُحفّز أو مُثير عشوائي. تقترح فرضية البروز أن محتوى الحلم البارز، أي الجديد أو المكثف أو غير المألوف، يُتذكّر بسهولة أكبر. هناك أدلة كثيرة تُشير إلى أن محتوى الحلم الواضح أو المكثف أو غير المألوف يُتذكّر بشكل متكرر. ^{[ 106 ]} يُمكن استخدام مُذكّرة الأحلام للمساعدة في تذكّر الأحلام، سواءً لأغراض شخصية أو علاجية .

يُفيد البالغون بأنهم يتذكرون حوالي حلمين أسبوعيًا في المتوسط. ^{[ 107 ] [ 108 ]} إلا إذا كان الحلم شديد الوضوح، واستيقظ الشخص أثناءه أو بعده مباشرة، فعادةً لا يتذكر محتوى الحلم. ^{[ 109 ]}

تماشياً مع فرضية البروز، ثمة أدلة كثيرة تشير إلى أن الأشخاص الذين يحلمون بأحلام أكثر وضوحاً أو كثافة أو غرابة يتمتعون بذاكرة أفضل. كما توجد أدلة على أن استمرارية الوعي مرتبطة بالذاكرة. تحديداً، يميل الأشخاص الذين يمرون بتجارب حية وغير مألوفة خلال النهار إلى امتلاك محتوى أحلام أكثر رسوخاً في الذاكرة، وبالتالي ذاكرة أفضل للأحلام. كذلك، يميل الأشخاص الذين يحصلون على درجات عالية في مقاييس سمات الشخصية المرتبطة بالإبداع والخيال والفانتازيا، مثل الانفتاح على التجربة ، وأحلام اليقظة ، والميل إلى الخيال ، والانغماس ، والتأثر بالتنويم المغناطيسي ، إلى إظهار ذاكرة أحلام أكثر تكراراً. ^{[ 106 ]} وهناك أيضاً أدلة على وجود استمرارية بين الجوانب الغريبة للأحلام وتجربة اليقظة. أي أن الأشخاص الذين يبلغون عن تجارب أكثر غرابة خلال النهار، مثل الأشخاص ذوي السمات الفصامية (الميل إلى الذهان)، لديهم ذاكرة أحلام أكثر تكراراً، كما يبلغون عن كوابيس أكثر تكراراً . ^{[ 106 ]}

تستمد الأحلام، باعتبارها علم نفس النمو، من أبحاث علماء النفس مثل جان بياجيه وديفيد فولكس.

اعتبر جان بياجيه أحلام الأطفال انعكاسًا لتطور قدراتهم المعرفية والرمزية. وقد فصّل ثلاث مراحل متميزة في كيفية تصور الأطفال للأحلام: المرحلة الأولى (5-6 سنوات): يعتقد الأطفال أن الأحلام تأتي من العالم الخارجي وتحدث بشكل خارجي في غرفهم أو أمام وجوههم. وغالبًا ما ينظرون إلى الأحلام على أنها أحداث مادية حرفية يمكن للآخرين رؤيتها. المرحلة الثانية (7-8 سنوات): يبدأ الأطفال في إدراك أن الأحلام تنشأ داخلهم، لكنهم ما زالوا ينظرون إلى الحلم على أنه شيء يحدث ماديًا خارج أجسادهم (مثل فيلم يُعرض في الهواء). المرحلة الثالثة (8-9 سنوات): يفهم الأطفال تمامًا أن الأحلام تجارب داخلية، تنشأ في عقولهم وتتكون من أفكارهم ومشاعرهم. ^{[ 118 ]}

افترض ديفيد فولكس أن الأحلام، كما نفهمها عمومًا - أي القصص التفاعلية التي يكون فيها الحالم فاعلًا - تظهر في مرحلة متأخرة نسبيًا من الطفولة. ويبدأ هذا النوع من الأحلام السردية بين سن السابعة والتاسعة. وتشير الدراسات المخبرية إلى أن أحلام نوم حركة العين السريعة لدى الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة تتكون عادةً من صور ثابتة معزولة، وغالبًا ما تكون لحيوانات. وجادل فولكس بأن تأخر تطور الأحلام السردية يشير إلى تأخر مماثل في تطور الوعي الذاتي التأملي في حالة اليقظة. ^{[ 119 ]}

• مجلة الأحلام – مجلة تصدرها الجمعية الأمريكية لعلم النفس
• هاريس، ويليام ف. (2009). الأحلام والتجربة في العصور الكلاسيكية القديمة . كامبريدج، ماساتشوستس ولندن: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-03297-2.
• يونغ، كارل (1934). "الاستخدام العملي لتحليل الأحلام". ممارسة العلاج النفسي . نيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص  139 وما بعدها.إعادة طبع: رقم ISBN 978-0-7100-1645-4.
• يونغ، كارل (2002). الأحلام . روتليدج كلاسيكس. نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-26740-3.
• ويندت، جينيفر م. (2015). الأحلام: إطار مفاهيمي لفلسفة العقل والبحث التجريبي . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-02867-7JSTOR j.ctt17kk7qt .​ 
• أولديس، دانيال (2017). "لماذا نعتقد أن الأحلام حقيقية جدًا أثناء الحلم؟" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2026 .

• أحلام في برنامج "في عصرنا" على قناة بي بي سي
• موقع أرشيف البحث في الرمزية النموذجية
• الرابطة الدولية لدراسة الأحلام
• ديكسيت، جاي (نوفمبر 2007). "الأحلام: المدرسة الليلية" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2018 .
• alt.dreams منتدى يوزنت قديم ينشر فيه القراء أحلامهم ويحللونها
• LSDBase – قاعدة بيانات أبحاث النوم على الإنترنت توثق التأثيرات الفسيولوجية للأحلام من خلال الارتجاع البيولوجي