التشبيه

الموسوعة الحرة

التشبيه هو مقارنة أو تطابق بين شيئين (أو مجموعتين من الأشياء) بسبب عنصر ثالث يُعتقد أنهما يشتركان فيه. [ 1 ]

منطقياً، هو استدلال أو حجة من حالة خاصة إلى حالة خاصة أخرى، على عكس الاستنتاج والاستقراء والاستنباط . ويُستخدم أيضاً عندما تكون إحدى المقدمات ، أو النتيجة، عامة وليست خاصة. ويكون شكله العام كالتالي: أ بالنسبة إلى ب كـ ج بالنسبة إلى د .

بمعنى أوسع، يُعدّ الاستدلال القياسي عملية معرفية لنقل المعنى أو المعلومات من موضوع معين (المصدر أو النظير) إلى موضوع آخر (الهدف)؛ وكذلك التعبير اللغوي المقابل لهذه العملية. ويمكن أن يشير مصطلح القياس أيضًا إلى العلاقة بين المصدر والهدف أنفسهما، والتي غالبًا (وإن لم يكن دائمًا) ما تكون تشابهًا ، كما هو الحال في المفهوم البيولوجي للقياس .

لقد قام نموذج إرنست رذرفورد للذرة ( الذي عدله نيلز بور ) بعمل تشبيه بين الذرة والنظام الشمسي .

يلعب القياس دورًا هامًا في عمليات التفكير البشري . وقد قيل إن القياس يكمن في "جوهر الإدراك". [ 2 ]

أصل الكلمة

كلمة " analysis" الإنجليزية مشتقة من الكلمة اللاتينية analogia ، وهي بدورها مشتقة من الكلمة اليونانية ἀναλογία ، وتعني "نسبة"، من ana- بمعنى "على، وفقًا لـ" [وأيضًا "مرة أخرى"، "من جديد"] + logos بمعنى "نسبة" [وأيضًا "كلمة، كلام، حساب"]. [ 3 ] [ 4 ]

النماذج والنظريات

يلعب القياس دورًا هامًا في حل المشكلات ، وكذلك في اتخاذ القرارات ، والمحاججة ، والإدراك ، والتعميم ، والذاكرة ، والإبداع ، والاختراع ، والتنبؤ، والعاطفة ، والشرح ، والتصور ، والتواصل . وهو يكمن وراء مهام أساسية مثل تحديد الأماكن والأشياء والأشخاص، على سبيل المثال، في أنظمة إدراك الوجوه والتعرف عليها . وقد جادل هوفستاتر بأن القياس هو "جوهر الإدراك". [ 2 ]

التشبيه ليس مجرد أسلوب بلاغي ، بل هو نوع من التفكير. تستخدم اللغة التشبيهية تحديدًا الأمثلة ، والمقارنات ، والاستعارات ، والتشبيهات ، والرموز ، والأمثال ، ولكن ليس الكناية . عبارات مثل " وغير ذلك" ، و" كما لو" ، وكلمة " مثل" نفسها، تعتمد أيضًا على فهم تشبيهي لدى متلقي الرسالة التي تتضمنها. التشبيه مهم ليس فقط في اللغة العادية والفطرة السليمة (حيث تقدم الأمثال والحكم أمثلة عديدة على استخدامه)، بل أيضًا في العلوم ، والفلسفة ، والقانون ، والعلوم الإنسانية .

ترتبط مفاهيم الارتباط ، والمقارنة، والتطابق، والتماثل الرياضي والمورفولوجي ، والتشاكل ، والرمزية ، والتماثل، والاستعارة ، والتشابه، والتماثل، ارتباطًا وثيقًا بالقياس. في اللسانيات المعرفية ، قد يكون مفهوم الاستعارة المفاهيمية مكافئًا لمفهوم القياس. كما يُعد القياس أساسًا لأي حجج مقارنة، وكذلك للتجارب التي تُنقل نتائجها إلى أشياء لم تخضع للدراسة (مثل التجارب على الفئران عند تطبيق نتائجها على البشر).

لقد دُرست القياسات ونوقشت منذ العصور الكلاسيكية القديمة من قبل الفلاسفة والعلماء واللاهوتيين والقانونيين . وقد شهدت العقود القليلة الماضية اهتماماً متجدداً بالقياسات، لا سيما في العلوم المعرفية .

تطوير

وقد ذكر كاجيتان عدة أنواع من التشبيهات التي تم استخدامها ولكن لم يتم تسميتها من قبل، على وجه الخصوص: [ 7 ]

  • القياس على الإسناد ( analogia attributionis ) أو التناسب غير السليم، على سبيل المثال، "هذا الطعام صحي".
  • القياس على التناسب ( analogia proportionalitatis ) أو التناسب الصحيح، على سبيل المثال، "2 إلى 1 مثل 4 إلى 2"، أو "صلاح البشر نسبي إلى جوهرهم كما أن صلاح الله نسبي إلى جوهر الله". [ 8 ]
  • الاستعارة ، على سبيل المثال، العزيمة الفولاذية.

هوية العلاقة

في اللغة اليونانية القديمة، كانت كلمة αναλογια ( analogia ) تعني في الأصل التناسب ، بالمعنى الرياضي، وقد تُرجمت أحيانًا إلى اللاتينية بكلمة proportio . وكان يُفهم التماثل على أنه تطابق العلاقة بين أي زوجين مرتبين ، سواء كانا ذوي طبيعة رياضية أم لا.

القياس والتجريد عمليتان معرفيتان مختلفتان، والقياس غالبًا ما يكون أسهل. لا يقارن هذا القياس جميع خصائص اليد والقدم، بل يقارن العلاقة بين اليد وراحة يدها بالقدم وباطن قدمها. [ 9 ] ورغم وجود اختلافات كثيرة بين اليد والقدم، إلا أن القياس يركز على تشابههما في وجود سطح داخلي مشترك.

استُخدم المفهوم نفسه للقياس في اختبارات القبول الجامعي SAT الأمريكية ، والتي تضمنت "أسئلة قياس" على شكل "أ بالنسبة لـ ب كما أن ج بالنسبة لـ ماذا ؟" . على سبيل المثال، "اليد بالنسبة للكف كما أن القدم بالنسبة لـ ____؟". عادةً ما كانت تُطرح هذه الأسئلة بالصيغة الأرسطية : يد : كف : : قدم : ____. في حين أن معظم المتحدثين باللغة الإنجليزية المتمكنين سيجيبون فورًا على سؤال القياس ( القدم ) ، إلا أنه من الصعب تحديد ووصف العلاقة الدقيقة التي تربط بين أزواج الكلمات مثل اليد والكف، وبين القدم والقدم . هذه العلاقة غير واضحة في بعض التعريفات المعجمية للكف والقدم ، حيث يُعرَّف الكف بأنه السطح الداخلي لليد ، والقدم بأنه باطن القدم .    

لقد تمسك كتاب كانط " نقد الحكم" بمفهوم القياس هذا، مجادلاً بأنه يمكن أن تكون هناك نفس العلاقة تماماً بين شيئين مختلفين تماماً.

التجريد المشترك

في العديد من الثقافات ، تعتبر الشمس مصدراً للتشبيه بالله .

استخدم فلاسفة يونانيون مثل أفلاطون وأرسطو مفهومًا أوسع للقياس. فقد رأوا القياس على أنه تجريد مشترك. [ 10 ] لم تكن الأشياء المتناظرة بالضرورة تشترك في علاقة، بل في فكرة أو نمط أو انتظام أو سمة أو أثر أو فلسفة. كما أقرّ هؤلاء المفكرون بإمكانية استخدام المقارنات والاستعارات والصور (الرموز) كحجج ، وأطلقوا عليها أحيانًا اسم القياس . ومن المفترض أن تُسهّل القياسات فهم تلك المفاهيم المجردة، وأن تُعطي ثقةً لمن يستخدمها.

أظهر جيمس فرانسيس روس في كتابه "تصوير القياس" (1982)، وهو أول دراسة جوهرية للموضوع منذ كتاب كايتان "De Nominum Analogia" ، أن القياس هو سمة منهجية وعالمية للغات الطبيعية، مع خصائص قابلة للتحديد وشبيهة بالقانون تشرح كيف أن معاني الكلمات في الجملة مترابطة.

حالة خاصة من الاستقراء

جادل ابن تيمية ، [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] وفرانسيس بيكون، ولاحقًا جون ستيوارت ميل، بأن القياس هو ببساطة حالة خاصة من الاستقراء. [ 10 ] من وجهة نظرهم، القياس هو استدلال استقرائي من سمات مشتركة معروفة إلى سمة مشتركة أخرى محتملة ، لا تُعرف إلا من مصدر القياس، وذلك على النحو التالي:

مقدمات
أ هو ج، د، هـ، و، ز
ب هي ج، د، هـ، و
خاتمة
ربما يكون الحرف b هو G.

هيكل مشترك

وفقًا لشيلي (2003)، اعتمدت دراسة سمكة السيلاكانث بشكل كبير على القياسات من الأسماك الأخرى.

يستخدم علماء الإدراك المعاصرون مفهومًا واسعًا للتشابه، قريبًا في امتداده من مفهوم أفلاطون وأرسطو، ولكنه مُؤطَّر بنظرية رسم الخرائط البنيوية لجينتنر (1983) . [ 14 ] ويستخدم علماء الاستعارة المفاهيمية ونظريات المزج المفاهيمي الفكرة نفسها المتمثلة في رسم الخرائط بين المصدر والهدف. وتتعلق نظرية رسم الخرائط البنيوية بكلٍّ من علم النفس وعلوم الحاسوب . ووفقًا لهذا الرأي، يعتمد التشابه على رسم الخرائط أو مواءمة عناصر المصدر والهدف. ولا يقتصر رسم الخرائط على الأشياء فحسب، بل يشمل أيضًا العلاقات بين الأشياء، والعلاقات بين العلاقات. ويؤدي رسم الخرائط برمته إلى إسناد مسند أو علاقة إلى الهدف. وقد طُبِّقت نظرية رسم الخرائط البنيوية، ووجدت تأكيدًا كبيرًا في علم النفس . كما حققت نجاحًا معقولًا في علوم الحاسوب والذكاء الاصطناعي (انظر أدناه). وقد وسَّع بعض الدراسات نطاق هذا النهج ليشمل مواضيع محددة، مثل الاستعارة والتشابه. [ 15 ]

التطبيقات والأنواع

منطق

يقوم علماء المنطق بتحليل كيفية استخدام الاستدلال القياسي في الحجج القائمة على القياس .

يمكن التعبير عن التشبيه باستخدام " هو إلى" و "مثل" عند تمثيل العلاقة التناظرية بين زوجين من التعبيرات، على سبيل المثال: "الابتسامة للفم، كما أن الغمزة للعين". في مجال الرياضيات والمنطق، يمكن صياغة ذلك باستخدام رمز النقطتين الرأسيتين لتمثيل العلاقات، حيث تُستخدم نقطة واحدة للنسبة، ونقطتان للمساواة. [ 16 ]

في مجال الاختبار، غالباً ما يُستعار ترميز النقطتين للنسب والمساواة، بحيث يمكن كتابة المثال أعلاه على النحو التالي: "ابتسامة  : فم  :: غمز  : عين" ونطقه بنفس الطريقة. [ 16 ] [ 17 ]

اللغويات

في اللغويات التاريخية وتكوين الكلمات ، تُعرف القياسية بأنها العملية التي تُغير أشكال الكلمات التي يُنظر إليها على أنها تُخالف القواعد أو تتجاهل الأنماط العامة إلى أشكال أكثر شيوعًا تتبعها. على سبيل المثال، كان للفعل الإنجليزي help في السابق صيغة الماضي البسيط holp وصيغة اسم المفعول holpen . وقد تم التخلي عن هذه الصيغ القديمة واستبدالها بـ helped ، والتي نشأت من خلال القياس على استخدام العديد من صيغ الماضي الأخرى لللاحقة -ed ( مثل jumped و carried و default وغيرها ). يُطلق على هذا اسم التسوية الصرفية . لا تؤدي القياسات دائمًا إلى تغيير الكلمات لتتوافق مع القواعد؛ ففي بعض الأحيان، قد تؤدي أيضًا إلى مخالفة القواعد؛ ومن الأمثلة على ذلك صيغة الماضي في اللغة الإنجليزية الأمريكية للفعل dive : dove ، والتي تشكلت قياسًا على كلمات مثل drive لتصبح driven أو strike لتصبح strove .

  • يمكن أيضًا صياغة الكلمات الجديدة ( المصطلحات المستحدثة ) بالقياس على الكلمات الموجودة. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك كلمة "برمجيات" (software )، التي اشتُقت بالقياس على كلمة "أجهزة" ( hardware )؛ وتلتها مصطلحات مستحدثة أخرى مماثلة مثل "برامج ثابتة" (firmware) و "برمجيات وهمية" (vapourware) . ومثال آخر هو المصطلح الفكاهي [ 18 ] "يُخيب الآمال" (underwhelm )، الذي اشتُقت بالقياس على كلمة " يُرهِق" (overwhelm ).
  • يُقدّم بعض الباحثين القياس كبديلٍ للقواعد التوليدية لتفسير التكوين الإنتاجي لبنى لغوية كالكلمات. بينما يرى آخرون أنهما في الواقع متطابقان، وأن القواعد قياساتٌ أصبحت جزءًا أساسيًا من النظام اللغوي، في حين أن حالات القياس الأكثر وضوحًا لم تصل إلى هذه المرحلة بعد (انظر على سبيل المثال: لانغاكر 1987، 445-447). ويتفق هذا الرأي مع الآراء السائدة حول القياس في العلوم المعرفية، والتي نوقشت سابقًا.

كما أن مصطلح القياس يستخدم في المدرسة النحوية الجديدة كمصطلح شامل لوصف أي تغيير صرفي في اللغة لا يمكن تفسيره بمجرد تغيير صوتي أو اقتراض.

علوم

تُستخدم القياسات بشكل أساسي كوسيلة لخلق أفكار وفرضيات جديدة، أو لاختبارها، وهو ما يسمى بالوظيفة الاستدلالية للاستدلال القياسي.

يمكن أن تكون الحجج القياسية ذات دلالة إثباتية، أي أنها تُستخدم كوسيلة لإثبات صحة أطروحات ونظريات معينة. ويُعدّ تطبيق الاستدلال القياسي في العلوم موضع نقاش. إذ يُمكن أن يُساعد القياس في إثبات نظريات مهمة، لا سيما في فروع العلوم التي لا يُمكن فيها تقديم دليل منطقي أو تجريبي ، مثل اللاهوت والفلسفة وعلم الكونيات ، وذلك عندما يتعلق الأمر بأجزاء من الكون تتجاوز أي رصد قائم على البيانات ، وتستمد المعرفة عنها من البصيرة البشرية والتفكير خارج نطاق الحواس.

يمكن استخدام القياس في العلوم النظرية والتطبيقية على شكل نماذج أو محاكاة، والتي تُعتبر مؤشرات قوية على صحة النتائج المحتملة. كما قد تُساعد قياسات أخرى، وإن كانت أقل دقة، في فهم ووصف السلوكيات الوظيفية الدقيقة أو الأساسية للأنظمة التي يصعب فهمها أو إثباتها بطرق أخرى. على سبيل المثال، يُستخدم قياس في كتب الفيزياء يُقارن الدوائر الكهربائية بالدوائر الهيدروليكية. [ 19 ] ومثال آخر هو الأذن التناظرية القائمة على الأجهزة الكهربائية أو الإلكترونية أو الميكانيكية.

الرياضيات

يمكن صياغة بعض أنواع التناظرات رياضياً بدقة من خلال مفهوم التشاكل . وبالتفصيل، يعني هذا أنه إذا كان هيكلان رياضيان من النوع نفسه، فيمكن اعتبار التناظر بينهما تقابلاً يحافظ على بعض أو كل الهيكل ذي الصلة. على سبيل المثال،R2{\displaystyle \mathbb {R} ^{2}}وج{\displaystyle \mathbb {C} }هي متماثلة كفضاءات متجهة، لكن الأعداد المركبة ،ج{\displaystyle \mathbb {C} }تتمتع ببنية أكثر منR2{\displaystyle \mathbb {R} ^{2}}يفعل:ج{\displaystyle \mathbb {C} }هو حقل وكذلك فضاء متجهي .

تُعمّق نظرية الفئات مفهوم التناظر الرياضي بشكل كبير من خلال مفهوم الدوال . فعند وجود فئتين C و D، يمكن اعتبار الدالة f من C إلى D بمثابة تناظر بينهما، إذ يجب على f أن تربط عناصر C بعناصر D، وأسهم C بأسهم D، بحيث تُحافظ على بنية أجزائها. وهذا يُشابه نظرية رسم البنية للتناظر التي وضعها ديدري جنتنر، لأنها تُضفي طابعًا رسميًا على فكرة التناظر كدالة تُحقق شروطًا مُعينة.

الذكاء الاصطناعي

قد يقوم نموذج اللغة الكبير (LLM) بإجراء القياس عن طريق تطبيق الفرق الرياضي بين متجهين في فضاء متعدد الأبعاد، يمثلان مفهومين (مثل كلب وجرو)، على متجه آخر (مثل قطة) لإيجاد متجه مماثل (مثاليًا، شيء قريب من متجه الهريرة). [ 20 ] (ليست كل عمليات المتجهات قياسية: المثال الشائع من معالجة اللغة الطبيعية (NLP) KING - MAN + WOMAN = QUEEN ليس قياسًا.) [ 21 ]

إن مسألة كيفية ارتباط نماذج اللغة الكبيرة بالتفكير القياسي البشري هي موضوع بحث حالي (حتى عام 2025). [ 22 ]

برنامج ما قبل الماجستير في القانون

بحلول عام 2006، حقق برنامج حاسوبي يستخدم نموذج الفضاء المتجهي (VSM) أداءً يُضاهي الأداء البشري في أسئلة التناظر متعددة الخيارات من اختبار SAT . يقيس البرنامج مدى تشابه العلاقات بين أزواج الكلمات (مثل التشابه بين زوجي HAND:PALM و FOOT:SOLE) من خلال تحليل إحصائي لمجموعة كبيرة من النصوص. ويجيب على أسئلة SAT باختيار الإجابة ذات أعلى تشابه علائقي. [ 23 ]

إن الاستدلال القياسي في العقل البشري خالٍ من الاستدلالات الخاطئة التي تعتري نماذج الذكاء الاصطناعي التقليدية (والتي تُسمى بالمنهجية ). يستخدم ستيفن فيليبس وويليام إتش. ويلسون [ 24 ] [ 25 ] نظرية الفئات لإثبات كيفية نشوء هذا الاستدلال بشكل طبيعي من خلال استخدام العلاقات بين الأسهم الداخلية التي تحافظ على البنية الداخلية للفئات، بدلاً من مجرد العلاقات بين الأشياء (والتي تُسمى "الحالات التمثيلية"). وبالتالي، قد يستخدم العقل، وأنظمة الذكاء الاصطناعي الأكثر ذكاءً، القياسات بين المجالات التي تتغير بنيتها الداخلية بشكل طبيعي، ويرفض تلك التي لا تتغير.

طوّر كيث هوليوك وبول ثاغارد (1997) نظرية القيود المتعددة ضمن نظرية رسم الخرائط الهيكلية. ويؤكدان أن " تماسك " التشبيه يعتمد على الاتساق الهيكلي والتشابه الدلالي والغرض. ويبلغ الاتساق الهيكلي ذروته عندما يكون التشبيه متماثلًا ، مع إمكانية استخدام مستويات أدنى أيضًا. ويتطلب التشابه أن يربط الرسم بين العناصر والعلاقات المتشابهة بين المصدر والهدف، على أي مستوى من التجريد. ويبلغ ذروته عند وجود علاقات متطابقة وعندما تتشارك العناصر المتصلة في العديد من السمات المتطابقة. ويحقق التشبيه غرضه إذا ساهم في حل المشكلة المطروحة. وتواجه نظرية القيود المتعددة بعض الصعوبات عند وجود مصادر متعددة، ولكن يمكن التغلب عليها. [ 10 ] أعاد هامل وهوليوك (2005) صياغة نظرية القيود المتعددة ضمن بنية الشبكة العصبية . وتنشأ مشكلة في نظرية القيود المتعددة من مفهوم التشابه فيها، والذي لا يختلف، في هذا الصدد، اختلافًا واضحًا عن التشبيه نفسه. تتطلب تطبيقات الحاسوب وجود سمات أو علاقات متطابقة على مستوى معين من التجريد. وقد تم توسيع النموذج (دوماس، هوميل، وساندوفر، 2008) لتعلم العلاقات من أمثلة غير منظمة (مما يوفر التفسير الوحيد الحالي لكيفية تعلم التمثيلات الرمزية من الأمثلة). [ 26 ]

قام مارك كين وبرايشو (1988) بتطوير آلة القياس التناظري التدريجي (IAM) لتشمل قيود الذاكرة العاملة، بالإضافة إلى القيود الهيكلية والدلالية والتداولية، بحيث يتم اختيار مجموعة فرعية من التناظر الأساسي، ويتم الربط بين التناظر الأساسي والتناظر المستهدف بشكل متسلسل. [ 27 ] [ 28 ] تُظهر الأدلة التجريبية أن البشر أكثر كفاءة في استخدام وإنشاء التناظرات عندما تُعرض المعلومات بترتيب يضع العنصر وتناظره معًا. [ 29 ]

تحدى إيكان دوغ وفريقه [ 30 ] نظرية البنية المشتركة، وخاصة تطبيقاتها في علوم الحاسوب. ويجادلون بأنه لا يوجد خط فاصل واضح بين الإدراك ، بما في ذلك الإدراك عالي المستوى، والتفكير القياسي. في الواقع، لا يحدث القياس بعد الإدراك عالي المستوى فحسب، بل قبله وفي الوقت نفسه. في الإدراك عالي المستوى، يُنشئ البشر تمثيلات من خلال انتقاء المعلومات ذات الصلة من المحفزات منخفضة المستوى . الإدراك ضروري للقياس، والقياس ضروري أيضًا للإدراك عالي المستوى. ويخلص تشالمرز وآخرون إلى أن القياس هو في الواقع إدراك عالي المستوى. ويزعم فوربوس وآخرون (1998) أن هذا مجرد استعارة. [ 31 ] وقد جادل موريسون وديتريش (1995) بأن مجموعتي هوفستاتر وجينتنر لا تتبنيان وجهات نظر متعارضة، بل تتعاملان مع جوانب مختلفة من القياس. [ 32 ]

استنادًا إلى أفكار هوفستاتر، [ 30 ] يمكن تعلم مهام صنع التشبيهات المجردة (باستخدام كل من المدخلات الإدراكية والرمزية) بواسطة شبكة اتصالية باستخدام شبكة تغذية أمامية ثنائية الخطوات. [ 33 ]

تشريح

في علم التشريح ، يُعتبر تركيبان تشريحيان متماثلين عندما يؤديان وظائف متشابهة ولكنهما غير مرتبطين تطوريًا ، مثل أرجل الفقاريات وأرجل الحشرات . وتُعدّ التراكيب المتماثلة نتاجًا لتطور مستقل، ويجب مقارنتها بالتراكيب التي تشترك في سلالة تطورية واحدة.

هندسة

غالباً ما يتم بناء نموذج أولي مادي لمحاكاة وتمثيل جسم مادي آخر. على سبيل المثال، تُستخدم أنفاق الرياح لاختبار نماذج مصغرة للأجنحة والطائرات التي تُشابه (تُطابق) الأجنحة والطائرات بالحجم الطبيعي.

على سبيل المثال، استخدم جهاز MONIAC ​​(وهو جهاز كمبيوتر تناظري ) تدفق المياه في أنابيبه كمثال على تدفق الأموال في الاقتصاد.

علم التحكم الآلي

عندما يلتقي اثنان أو أكثر من المشاركين البيولوجيين أو الماديين، فإنهم يتواصلون، وتصف الضغوط الناتجة نماذجهم الداخلية. ويؤكد باسك في نظريته عن الحوار وجود تشابه واختلاف بين أي نموذجين أو مفهومين داخليين لدى المشاركين.

تاريخ

في علم التاريخ، غالباً ما يستخدم التحليل التاريخي المقارن مفهوم القياس والاستدلال القياسي. وتعتمد الأساليب الحديثة التي تتضمن الحساب على أرشيفات وثائق ضخمة، مما يسمح بالعثور على مصطلحات قياسية أو متطابقة من الماضي كإجابة على أسئلة عشوائية يطرحها المستخدمون (مثل: ميانمار - بورما) [ 34 ] وشرحها. [ 35 ]

الأخلاق

يلعب الاستدلال القياسي دورًا بالغ الأهمية في الأخلاق ، ربما لأن الأخلاق يفترض أن تكون محايدة وعادلة. فإذا كان فعلٌ ما خاطئًا في موقفٍ ما (أ)، وكان الموقف (ب) مطابقًا للموقف (أ) في جميع خصائصه، فإن فعل ذلك الفعل في الموقف (ب) خاطئٌ أيضًا. يقبل المذهب الأخلاقي الخاص هذا النوع من الاستدلال، بدلًا من الاستنباط والاستقراء، إذ لا يُمكن استخدام إلا الاستدلال القياسي بغض النظر عن أي مبادئ أخلاقية.

علم النفس

نظرية رسم الخرائط الهيكلية

يُعدّ رسم الخرائط البنيوية، الذي اقترحه ديدري جنتنر ، نظريةً في علم النفس تصف العمليات النفسية المتضمنة في الاستدلال من خلال القياسات والتعلم منها. [ 36 ] وبشكلٍ أكثر تحديدًا، تهدف هذه النظرية إلى وصف كيفية استخدام المعرفة المألوفة، أو المعرفة المتعلقة بمجالٍ أساسي، لإثراء فهم الفرد لفكرةٍ أقل ألفةً، أو مجالٍ مستهدف. [ 37 ] ووفقًا لهذه النظرية، ينظر الأفراد إلى معرفتهم بالأفكار، أو المجالات، على أنها هياكل مترابطة. [ 38 ] بعبارةٍ أخرى، يُنظر إلى المجال على أنه يتكون من أشياء وخصائصها والعلاقات التي تميز تفاعلاتها. [ 39 ] وتتضمن عملية القياس ما يلي:

  1. التعرف على البنى المتشابهة بين النطاقات الأساسية والنطاقات المستهدفة.
  2. إيجاد أوجه تشابه أعمق من خلال ربط العلاقات الأخرى بين المجال الأساسي والمجال المستهدف.
  3. التحقق من تلك النتائج مقابل المعرفة الموجودة في المجال المستهدف. [ 37 ] [ 39 ]

بشكل عام، وُجد أن الناس يفضلون التشبيهات التي تتطابق فيها الأنظمة بشكل كبير (مثل وجود علاقات متشابهة بين المجالات بدلاً من مجرد وجود أشياء متشابهة بين المجالات) عندما يحاولون مقارنة الأنظمة ومقابلتها. يُعرف هذا أيضاً بمبدأ المنهجية. [ 38 ]

أحد الأمثلة المستخدمة لتوضيح نظرية رسم الخرائط الهيكلية يأتي من دراسة جنتنر وجنتنر (1983)، حيث يستخدمان مجال الماء المتدفق كمجال أساسي ومجال الكهرباء كمجال مستهدف. [ 40 ] في نظام الماء المتدفق، يُنقل الماء عبر الأنابيب، ويُحدد معدل تدفقه بضغط خزانات المياه. هذه العلاقة تُشابه تلك الخاصة بتدفق الكهرباء في الدائرة الكهربائية. في الدائرة الكهربائية، تُنقل الكهرباء عبر الأسلاك، ويُحدد التيار، أو معدل تدفق الكهرباء، بالجهد، أو الضغط الكهربائي. ونظرًا للتشابه في البنية، أو التوافق الهيكلي، بين هذين المجالين، تتوقع نظرية رسم الخرائط الهيكلية استنتاج العلاقات من أحد هذين المجالين في الآخر باستخدام القياس. [ 39 ]

أطفال

لا يحتاج الأطفال دائمًا إلى التلقين لإجراء المقارنات من أجل تعلم العلاقات المجردة. ففي نهاية المطاف، يمر الأطفال بتحول في فهم العلاقات، وبعدها يبدأون برؤية علاقات متشابهة في مختلف المواقف بدلًا من مجرد النظر إلى الأشياء المتطابقة. [ 41 ] وهذا أمر بالغ الأهمية في نموهم المعرفي، إذ أن الاستمرار في التركيز على أشياء محددة من شأنه أن يقلل من قدرتهم على تعلم الأنماط المجردة والتفكير القياسي. [ 41 ] ومن المثير للاهتمام أن بعض الباحثين قد اقترحوا أن وظائف الدماغ الأساسية لدى الأطفال (مثل الذاكرة العاملة والتحكم التثبيطي) لا تُحرك هذا التحول في فهم العلاقات. بل يُحركه معرفتهم بالعلاقات، مثل امتلاكهم تسميات للأشياء تجعل العلاقات أكثر وضوحًا (انظر القسم السابق). [ 41 ] ومع ذلك، لا توجد أدلة كافية لتحديد ما إذا كان التحول في فهم العلاقات ناتجًا بالفعل عن تحسن وظائف الدماغ الأساسية أو عن تعمق المعرفة بالعلاقات. [ 39 ]

بالإضافة إلى ذلك، حددت الأبحاث عدة عوامل قد تزيد من احتمالية انخراط الطفل تلقائيًا في المقارنة وتعلم علاقة مجردة، دون الحاجة إلى توجيهات. [ 42 ] تزداد احتمالية المقارنة عندما تكون الأشياء المراد مقارنتها متقاربة مكانيًا و/أو زمنيًا، [ 42 ] أو متشابهة جدًا (ولكن ليس لدرجة التطابق التام، مما يعيق تحديد العلاقات)، [ 39 ] أو تحمل تسميات مشتركة.

قانون

في القانون ، يُعدّ القياس أسلوبًا لحلّ المسائل التي لا يوجد بشأنها سابقة قضائية. ويتميز الاستخدام القانوني للقياس بضرورة الاستناد إلى أساس قانوني ذي صلة لإجراء القياس بين حالتين. ويمكن تطبيقه على مختلف أشكال المرجعية القانونية ، بما في ذلك القانون التشريعي والسوابق القضائية .

في نظام القانون المدني ، يُستخدم القياس عادةً لسدّ الثغرات في النظام التشريعي. [ 43 ] أما في نظام القانون العام ، فيُستخدم عادةً لتوسيع نطاق السوابق القضائية . [ 43 ] ويُمكن وصف استخدام القياس في كلا النظامين بشكل عام بالمبدأ التقليدي " حيثما يكون السبب واحدًا، يكون القانون واحدًا".

استراتيجيات التدريس

التشبيهات، كما تُعرَّف في علم البلاغة، هي مقارنة بين الكلمات، ولكن يمكن استخدام التشبيه بشكل عام للتوضيح والتعليم. ولتوضيح العلاقات بين المفاهيم أو العناصر أو الظواهر المختلفة، قد يلجأ المعلم إلى مفاهيم أو عناصر أو ظواهر أخرى مألوفة لدى الطلاب. وقد يُسهم ذلك في بناء أو توضيح نظرية (أو نموذج نظري) من خلال تطبيق نظرية (أو نموذج نظري) آخر. وبالتالي، فإن التشبيه، كما يُستخدم في التدريس، هو مقارنة موضوع مألوف لدى الطلاب بموضوع جديد يُطرح، مما يُتيح لهم فهمًا أفضل للموضوع الجديد من خلال ربطه بالمعرفة السابقة. ويكون هذا مفيدًا بشكل خاص عندما يخدم التشبيه تخصصات مختلفة؛ ففي الواقع، هناك ابتكارات تعليمية متنوعة تظهر حاليًا تستخدم التشبيهات البصرية في التدريس والبحث في مجالات مثل العلوم والإنسانيات. [ 44 ]

دِين

الكاثوليكية

علّم مجمع لاتران الرابع عام 1215: " لا يمكن ملاحظة أي تشابه بين الخالق والمخلوق بحيث لا يمكن رؤية اختلاف أكبر بينهما." [ 45 ]

يُطلق على الاستكشاف اللاهوتي لهذا الموضوع اسم " القياس على الوجود" . ويترتب على هذه النظرية أن جميع العبارات الصحيحة المتعلقة بالله (باستثناء التفاصيل الملموسة لحياة يسوع الأرضية) هي قياسات تقريبية، دون أن تنطوي على أي زيف. وتشمل هذه العبارات القياسية والصحيحة: " الله هو" ، " الله محبة" ، " الله نار آكلة" ، " الله قريب من كل من يدعوه "، أو "الله كثالوث"، حيث تُصنف صفات الوجود والمحبة والنار والمسافة والعدد على أنها قياسات تُتيح للبشر إدراك ما هو أبعد من اللغة الإيجابية أو السلبية .

يجب أن يأخذ استخدام العبارات اللاهوتية في القياسات المنطقية في الاعتبار جوهرها القياسي، حيث أن كل قياس ينهار عند تجاوزه معناه المقصود.

عقيدة الثالوث

في العقيدة المسيحية التقليدية، يُعدّ الثالوث سرًّا من أسرار الإيمان ، وقد أُعلن عنه، وليس أمرًا بديهيًا أو مستنتجًا من المبادئ الأساسية أو موجودًا في أي شيء في العالم المخلوق. [ 46 ] ولهذا السبب، فإن استخدام التشبيهات لفهم الثالوث أمر شائع، وربما ضروري.

الثالوث هو مزيج من كلمتي "ثلاثي" بمعنى "ثلاثة"، و"وحدة" بمعنى "واحد". تشير "الثلاثية" إلى أقانيم الثالوث، بينما تشير "الوحدة" إلى الجوهر أو الوجود. [ 47 ]

استخدم الراهب السيسترسي برنارد من كليرفو، الذي عاش في العصور الوسطى، تشبيه القبلة:

"[...]حقاً، القبلة [...] مشتركة بين من يُقبّل ومن يُقبّل. [...] إذا كان، كما هو مفهوم على النحو الصحيح، الآب هو من يُقبّل، والابن هو من يُقبّل، فلا حرج في رؤية الروح القدس في القبلة، لأنه سلام الآب والابن الذي لا يتزعزع، ورابطهما الذي لا ينفصم، ومحبتهما غير المنقسمة، ووحدتهما التي لا تنفصم."

— القديس برنارد من كليرفو، عظات على نشيد الأناشيد ، العظة الثامنة: الروح القدس، قبلة الفم

استُخدمت العديد من التشبيهات لشرح الثالوث، إلا أن جميعها تفشل عند المبالغة فيها. ومن أمثلة ذلك التشبيهات التي تُشبه الثالوث بالماء وحالاته المختلفة (صلبة، سائلة، غازية)، أو بالبيضة وأجزائها المختلفة (القشرة، الصفار، البياض). مع ذلك، فإن هذه التشبيهات، إذا أُفرط في استخدامها، قد تُرسّخ بدعة المودالية (حالات الماء) والجزئية (أجزاء البيضة)، وهما مُخالفتان للفهم المسيحي للثالوث. [ 47 ]

توجد تشبيهات أخرى. يُعد تشبيه نغمات الوتر، مثلاً وتر دو الكبير، تشبيهاً كافياً للثالوث. تملأ نغمات دو، مي، وصول منفردةً كامل الفضاء "المسموع"، ولكن عندما تجتمع جميع النغمات، نحصل على صوت متجانس ضمن نفس الفضاء بنغمات مميزة ومتساوية. [ 48 ] تشبيه آخر يُستخدم هو تشبيه الكلب الأسطوري سيربيروس، حارس أبواب العالم السفلي. بينما يُعتبر الكلب نفسه كائناً واحداً - دلالةً على جوهره - يمتلك سيربيروس مراكز وعي مختلفة بسبب رؤوسه الثلاثة، التي يحمل كل منها نفس طبيعة الكلب. [ 49 ]

البروتستانتية

في بعض اللاهوت البروتستانتي، قد يتم استخدام "القياس" نفسه بشكل مماثل من حيث المصطلحات، بمعنى "قاعدة" أو "مثال": على سبيل المثال، تم اقتراح مفهوم " analogia fidei " كبديل لمفهوم analogia entis ولكن تم تسميته بشكل مماثل.

الإسلام

يُكثر الفقه الإسلامي من استخدام القياس كوسيلة لاستخلاص النتائج من مصادر قانونية خارجية. وتختلف حدود وقواعد الاستدلال القياسي اختلافًا كبيرًا بين المذاهب ، وبدرجة أقل بين العلماء الأفراد. ومع ذلك، يُعد القياس مصدرًا قانونيًا مقبولًا عمومًا في نظرية المعرفة الفقهية ، ويُشكل المذهب الظاهري (الظاهري) أبرز المعارضين له .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماك آرثر، لام-ماك آرثر وفونتين (2018) ، القياس.
  2. 1 2 هوفستاتر، دوغلاس . "القياس كجوهر الإدراك" . سلسلة ندوات اللغة والإدراك والحوسبة . معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2023 .
  3. ↑ هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي ، منقح وموسع بالكامل من قبل السير هنري ستيوارت جونز، بمساعدة رودريك ماكنزي (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1940) على مكتبة بيرسيوس الرقمية. "هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي، ἀναλογ-ία" . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2016. تم الاسترجاع في 21 مايو 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  4. ↑ تشبيه ، قاموس أصل الكلمات على الإنترنت. مؤرشف بتاريخ 24-03-2010 في أرشيف الإنترنت
  5. ↑ إيكبرغ، سيباستيان (2014). النهاية الصوفية للفناء: Analogia Entis كشكل فكري كاثوليكي . جامعة لوند.
  6. ↑ هيسه، ماري (أكتوبر 1965). "منطق أرسطو في القياس". المجلة الفلسفية الفصلية . 15 (61): 328-340 . doi : 10.2307/2218258 . JSTOR 2218258 . 
  7. ↑ ستروميا، ألبرتو. "التشبيه" . الموسوعة متعددة التخصصات للدين والعلم . الجامعة البابوية للصليب المقدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2023 .
  8. ↑ تاباسيك، ماريوس (نوفمبر 2018). "أثر من التشابه في ظل اختلاف أكبر" . منتدى الفلسفة . 23 (1): 95-132 . doi : 10.5840/forphil20182314 . تاريخ الاسترجاع: 11 يونيو 2023 .
  9. ↑ "مجلة تعليم الإحصاء، المجلد 11، العدد 2: مارتن" . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2012 .مايكل أ. مارتن، استخدام القياسات والاستدلالات في تدريس الأساليب الإحصائية التمهيدية
  10. 1 2 3 شيلي 2003
  11. ↑ حلاق، وائل ب. (1985-1986). "منطق الاستدلال القانوني في الثقافات الدينية وغير الدينية: حالة الشريعة الإسلامية والقانون العام". مجلة كليفلاند ستيت للقانون . 34 : 79-96 [93-5].
  12. ↑ روث ماس (1998). "القياس: دراسة في المنطق الإسلامي" (ملف PDF) . فوليا أورينتاليا . 34 : 113-128 . ISSN 0015-5675 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 يوليو 2008. 
  13. ↑ جون ف. سوا ؛ أرون ك. ماجومدار (2003). "الاستدلال القياسي" . الهياكل المفاهيمية لإنشاء المعرفة والتواصل، وقائع المؤتمر الدولي لعلوم الحاسوب 2003. برلين: سبرينغر-فيرلاغ. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2010.، الصفحات 16-36
  14. ↑ انظر ديدري جينتنر وآخرون. 2001
  15. ↑ انظر Gentner et al. 2001 وصفحة منشورات Gentner المؤرشفة بتاريخ 2010-06-14 في Wayback Machine .
  16. ١ ٢ جمعية البحث والتعليم (يونيو ١٩٩٤). "٢. التشبيهات" . في فوجيل، م (محرر). دليل اللغة لاختبار SAT . بيسكاتاواي، نيو جيرسي: جمعية البحث والتعليم. ص ٨٤-٨٦ . ISBN  978-0-87891-963-5OCLC 32747316. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2018 . 
  17. ↑ شوارتز، ليندا؛ هايدريش، ستانلي هـ.؛ هايدريش، ديلانا س. (1 يناير 2007). ممارسة القوة: التشبيهات والعبارات الاصطلاحية، كتاب إلكتروني . هنتنغتون بيتش، كاليفورنيا: دار النشر للتدريس الإبداعي. ص 4 وما يليها. ISBN  978-1-59198-953-0. OCLC 232131611 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2018 . 
  18. ↑ "خيبة أمل - تعريف خيبة الأمل في اللغة الإنجليزية | قواميس أكسفورد" . قواميس أكسفورد | الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2017 .
  19. ↑ التناغم مع التيار: استخدام التشبيهات لشرح الدوائر الكهربائية. مارك د. ووكر وديفيد جارلوفسكي. مجلة مراجعة العلوم المدرسية، 97، العدد 361 (2016): 51-58. https://www.academia.edu/33380466/Going_with_the_flow_Using_analogies_to_explain_electric_circuits_Going_with_the_flow_Using_analogies_to_explain_electric_circuits
  20. ↑ هارشباتشاف (1 أبريل 2025). "تضمين الكلمات والاستدلال التناظري: دراسة تقنية معمقة" . ميديوم . تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس 2025 .
  21. ↑ "ملك – رجل + امرأة = ملكة: الرياضيات الرائعة للغويات الحاسوبية" . مجلة إم آي تي ​​للتكنولوجيا .
  22. ↑ موسكر؛ دوشنوفسكي؛ ميليير؛ بافليك (2025). "نماذج الذاكرة طويلة المدى كنموذج للاستدلال التناظري". مجلة الذاكرة واللغة . 145 104676. arXiv : 2406.13803 . doi : 10.1016/j.jml.2025.104676 .
  23. ↑ تورني 2006
  24. ↑ فيليبس، ستيفن؛ ويلسون، ويليام هـ. (يوليو 2010). "التركيبية الفئوية: تفسير نظرية الفئات لمنهجية الإدراك البشري" . مجلة PLOS لعلم الأحياء الحاسوبي . 6 (7) e1000858. Bibcode : 2010PLSCB...6E0858P . doi : 10.1371/journal.pcbi.1000858 . PMC 2908697. PMID 20661306 .  
  25. ↑ فيليبس، ستيفن؛ ويلسون، ويليام هـ. (أغسطس 2011). "التركيبية الفئوية II: البنى الشاملة ونظرية عامة للنظامية (شبه) في الإدراك البشري" . مجلة PLOS لعلم الأحياء الحاسوبي . 7 (8) e1002102. رمز Bibcode : 2011PLSCB...7E2102P . doi : 10.1371/journal.pcbi.1002102 . PMC 3154512. PMID 21857816 .  
  26. ^ دوماس، هاميل، وساندهوفر، 2008
  27. ↑ كين، إم تي وبرايشو، إم. (1988). الآلة التناظرية التزايدية: نموذج حاسوبي للتناظر. في دي إتش سليمان (محرر). جلسة العمل الأوروبية حول التعلم. (ص 53-62). لندن: بيتمان.
  28. ↑ كين، إم تي ليدجواي؛ داف، إس (1994). "قيود على الربط التناظري: مقارنة بين ثلاثة نماذج" (ملف PDF) . العلوم المعرفية . 18 (3): 387-438 . doi : 10.1016/0364-0213(94)90015-9 .
  29. ↑ كين، إم تي (1997). "ما الذي يجعل القياس صعبًا؟ تأثيرات الترتيب والبنية السببية في الربط القياسي". مجلة علم النفس التجريبي: التعلم والذاكرة والإدراك . 23 (4): 946-967 . doi : 10.1037/0278-7393.23.4.946 . PMID 9231438 . 
  30. 1 2 انظر تشالمرز وآخرون 1991
  31. ↑ فوربوس وآخرون (1998) .
  32. ↑ موريسون وديتريش، 1995
  33. ↑ فارغ (1997) .
  34. ↑ تشانغ، ي.، جاتووت، أ.، بهوميك، س.، وتاناكا، ك. (يوليو 2015). Omnia mutantur, nihil interit: ربط الماضي بالحاضر من خلال إيجاد المصطلحات المتناظرة عبر الزمن. في وقائع الاجتماع السنوي الثالث والخمسين لجمعية اللغويات الحاسوبية والمؤتمر الدولي المشترك السابع حول معالجة اللغة الطبيعية (المجلد 1: الأوراق البحثية الطويلة) (ص 645-655). pdf
  35. ↑ تشانغ، ياتينغ، آدم جاتووت، وكاتسومي تاناكا. "نحو فهم تمثيلات الكلمات: شرح تشابه المصطلحات تلقائيًا." في المؤتمر الدولي لـ IEEE حول البيانات الضخمة لعام 2016 (البيانات الضخمة)، الصفحات 823-832. IEEE، 2016. pdf
  36. ↑ جنتنر، ديدري (أبريل 1983). "رسم الخرائط الهيكلية: إطار نظري للقياس*" . العلوم المعرفية . 7 (2): 155-170 . doi : 10.1207/s15516709cog0702_3 . S2CID 5371492 . 
  37. 1 2 جنتنر، ديدري (2006). "الاستدلال القياسي، علم نفس" . موسوعة العلوم المعرفية . الجمعية الأمريكية للسرطان. doi : 10.1002/0470018860.s00473 . ISBN 978-0-470-01886-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2020 .
  38. 1 2 جنتنر، د.؛ غان، ف. (يونيو 2001). " التوافق البنيوي يُسهّل ملاحظة الاختلافات" . الذاكرة والإدراك . 29 (4): 565-577 . doi : 10.3758/bf03200458 . ISSN 0090-502X . PMID 11504005. S2CID 1745309 .   
  39. 1 2 3 4 5 جنتنر، ديدري؛ سميث، لينسي أ. (11 مارس 2013). ريسبيرج، دانيال (محرر). "التعلم والاستدلال التناظري" . دليل أكسفورد لعلم النفس المعرفي . doi : 10.1093/oxfordhb/9780195376746.001.0001 . ISBN 978-0-19-537674-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2020 .
  40. ^ جنتنر، ديدري. ستيفنز ، ألبرت ل. (2014-01-14). النماذج العقلية . صحافة علم النفس. دوى : 10.4324/9781315802725 . رقم ISBN 978-1-315-80272-5.
  41. 1 2 3 هيسبوس، سوزان جيه؛ أندرسون، إيرين؛ جنتنر، ديدري (2020). "عمليات رسم الخرائط الهيكلية تُمكّن الرضع من التعلّم في مختلف المجالات، بما في ذلك اللغة". في: تشيلدرز، جين ب. (محررة). اكتساب اللغة والمفاهيم من الرضاعة وحتى الطفولة: التعلّم من نماذج متعددة . تشام: دار سبرينغر للنشر الدولي. ص 79-104 . doi : 10.1007/978-3-030-35594-4_5 . ISBN  978-3-030-35594-4. S2CID 213450124 . 
  42. 1 2 جنتنر، ديدري؛ هويوس، كريستيان (2017). "القياس والتجريد" . موضوعات في العلوم المعرفية . 9 (3): 672-693 . doi : 10.1111/tops.12278 . ISSN 1756-8765 . PMID 28621480 .  
  43. 1 2 لانغنبوخر، كاتيا (1998). "الاستدلال بالقياس في القانون الأوروبي". مجلة كامبريدج للقانون . 57 (3): 481-521 . doi : 10.1017/S0008197398003031 .
  44. ↑ بيتروتشي، ماريو (ديسمبر 2011). "التصورات العلمية: بناء جسور التواصل بين العلوم والإنسانيات عبر التناظر البصري" . مراجعات العلوم متعددة التخصصات . 36 (4): 276-300 . doi : 10.1179/030801811X13160755918561 . تاريخ الاسترجاع: 15 فبراير 2025 .
  45. ↑ مجمع لاتران الرابع عام 1215
  46. ↑ " CCC ، 237" . Vatican.va.
  47. 1 2 كوبان، بول (2017). قاموس المسيحية والعلم . زوندرفان. ص 664. ISBN  978-0-310-49605-2.
  48. ↑ بيجبي، جيريمي (2000). سماع الله في سلم دو الكبير . بيكر.
  49. ↑ مورلاند، جيه بي؛ كريج، ويليام إل. (2003). الأسس الفلسفية للنظرة المسيحية للعالم . داونرز غروف، إلينوي: آي في بي أكاديميك.

مصادر