الأبجدية الفينيقية

أقدم النقوش الأبجدية البدائية المعروفة هي الكتابة السينائية البدائية، والتي وُجدت بشكل متقطع في شبه جزيرة سيناء وفي كنعان في أواخر العصر البرونزي الأوسط والمتأخر . لم تُستخدم هذه الكتابة على نطاق واسع إلا مع صعود الدول السورية الحثية في القرنين الثالث عشر والثاني عشر قبل الميلاد. 

تُعدّ الأبجدية الفينيقية امتدادًا مباشرًا للكتابة "الكنعانية البدائية" التي ظهرت خلال فترة انهيار العصر البرونزي . وقد وفّرت النقوش الموجودة على رؤوس السهام الفينيقية في الخضر قرب بيت لحم ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 1100 قبل الميلاد ، لعلماء النقوش "الحلقة المفقودة" بين الأبجديتين. ^{[ 3 ] [ 6 ]} ويُظهر نقش أحيرام ، الذي لا يزال تاريخه محل جدل، والمحفور على تابوت الملك أحيرام في جبيل، لبنان، وهو أحد النقوش الملكية الجبيلية الخمسة المعروفة ، الكتابة الفينيقية المتطورة بشكل كامل، ^{[ 7 ]} على الرغم من أن مصطلح "الفينيقية" يُطلق اصطلاحًا على النقوش التي بدأت في منتصف القرن الحادي عشر قبل الميلاد. ^{[ 8 ]}  

ابتداءً من القرن التاسع قبل الميلاد، ازدهرت نسخ معدلة  من الأبجدية الفينيقية، بما في ذلك الكتابة اليونانية والإيطالية القديمة والأناضولية . تميزت هذه الأبجدية بطبيعتها الصوتية، حيث يُمثل كل صوت برمز واحد ، مما يعني تعلم بضع عشرات من الرموز فقط. أما الكتابات الأخرى في ذلك الوقت، كالكتابة المسمارية والهيروغليفية المصرية ، فكانت تستخدم العديد من الأحرف المعقدة وتتطلب تدريبًا مهنيًا طويلًا لإتقانها؛ ^{[ 9 ]} مما حصر معرفة القراءة والكتابة في فئة نخبوية صغيرة.

من الأسباب الأخرى لنجاحها ثقافة التجارة البحرية للتجار الفينيقيين، التي نشرت الأبجدية في أجزاء من شمال إفريقيا وجنوب أوروبا. ^{[ 10 ]} عُثر على نقوش فينيقية في مواقع أثرية في عدد من المدن والمستعمرات الفينيقية السابقة حول البحر الأبيض المتوسط، مثل جبيل (في لبنان الحالي ) وقرطاج في شمال إفريقيا. وتشير اكتشافات لاحقة إلى استخدامها في وقت سابق في مصر. ^{[ 11 ]}

كان للأبجدية آثارٌ طويلة الأمد على البنى الاجتماعية للحضارات التي تواصلت معها. فبساطتها لم تسمح فقط بسهولة تكييفها مع لغاتٍ متعددة، بل مكّنت عامة الناس من تعلّم الكتابة. وقد أدى ذلك إلى زعزعة مكانة القراءة والكتابة الراسخة كإنجازٍ حصري للنخب الملكية والدينية، والكتبة الذين استغلوا احتكارهم للمعلومات للسيطرة على عامة الشعب. ^{[ 12 ]} وقد ساهم ظهور اللغة الفينيقية في تفكيك العديد من هذه الفوارق الطبقية، على الرغم من أن العديد من ممالك الشرق الأوسط، مثل آشور وبابل وأديابين ، استمرت في استخدام الكتابة المسمارية في الشؤون القانونية والطقسية حتى وقتٍ متأخر من العصر الميلادي .

بحسب هيرودوت ، ^{[ 13 ]} يُنسب إلى الأمير الفينيقي قدموس إدخال الأبجدية الفينيقية - phoinikeia grammata أي "الحروف الفينيقية" - إلى الإغريق، الذين قاموا بتكييفها لتشكيل أبجديتهم اليونانية . ويزعم هيرودوت أن الإغريق لم يكونوا على دراية بالأبجدية الفينيقية قبل قدموس. ويُقدّر أن قدموس عاش قبل عصره بـ 1600 عام، بينما لم يكن تبني الإغريق للأبجدية تاريخيًا إلا قبل هيرودوت بـ 350 عامًا فقط. ^{[ 14 ]}

كانت الأبجدية الفينيقية معروفة لدى حكماء اليهود في عصر الهيكل الثاني ، الذين أطلقوا عليها اسم "العبرية القديمة" ( العبرية القديمة ). ^{[ 15 ]}

تم اختيار التاريخ التقليدي  لظهور الكتابة الفينيقية عام 1050 قبل الميلاد لوجود فجوة في السجل النقشي؛ إذ لا توجد في الواقع أي نقوش فينيقية مؤرخة بشكل مؤكد إلى القرن الحادي عشر. ^{[ 16 ]} أما أقدم النقوش فتعود إلى القرن العاشر.

• KAI 1: تابوت أحيرام ، جبيل ، ج. 1000  ق.م.​
• KAI 14: تابوت إشمونازار الثاني ، القرن الخامس  قبل الميلاد
• KAI 15–16: نقوش بوداشتارت ، القرن الرابع  قبل الميلاد
• KAI 24: مسلة كيلاموا ، القرن التاسع  قبل الميلاد
• KAI 46: حجر نورا ، حوالي 800  قبل الميلاد
• KAI 47: نقش سيبي من ملقارت ، القرن الثاني  قبل الميلاد
• KAI 26: كاراتيبي ثنائي اللغة ، القرن الثامن  قبل الميلاد
• KAI 277: ألواح بيرجي ، ثنائية اللغة الفينيقية-الإترورية، حوالي 500  قبل الميلاد
• نقش تشينكوي ، ثنائي اللغة الفينيقية-اللوفية، القرن الثامن  قبل الميلاد

جمعت المديرية العامة للآثار في لبنان قائمةً بالقطع الأثرية المنقوشة من فترات زمنية مختلفة، والتي تُبيّن مجتمعةً تطور الأبجدية الفينيقية. هذه القطع ملكٌ للدولة اللبنانية، وهي معروضة في المتحف الوطني ببيروت ، مع إعارتها أحيانًا إلى مؤسسات أخرى. أقدمها تابوت أحيرام. ^{[ 17 ]} شكّلت هذه المجموعة أساسًا لترشيح الأبجدية الفينيقية لسجل ذاكرة العالم الدولي . وقد قبلت اليونسكو الترشيح عام 2005، معترفةً بالأبجدية كتراث وثائقي ذي أهمية عالمية. ^{[ 18 ]}

تم فك رموز الأبجدية الفينيقية عام 1758 على يد جان جاك بارتيليمي ، لكن علاقتها بالفينيقيين ظلت مجهولة حتى القرن التاسع عشر. كان يُعتقد في البداية أن الكتابة كانت شكلاً مشتقاً من الهيروغليفية المصرية ، ^{[ 19 ]} التي فك رموزها شامبليون في أوائل القرن التاسع عشر.

مع ذلك، لم يتمكن الباحثون من إيجاد أي صلة بين نظامي الكتابة، ولا بينه وبين الهيراطيقية أو المسمارية. وتراوحت نظريات النشأة المستقلة بين فكرة ابتكارها من قِبل فرد واحد، وبين قيام الهكسوس بتشكيلها من حروف مصرية محرفة. ^{[ 20 ]} وفي نهاية المطاف، اكتُشف أن الأبجدية السينائية البدائية مستوحاة من نموذج الهيروغليفية.

استُخدمت الأبجدية العبرية القديمة ، وهي أبجدية شقيقة للأبجدية الفينيقية، لكتابة اللغة العبرية في بداياتها . وقد تطورت بالتوازي معها، كونها شكلاً إقليمياً مختلفاً قليلاً عن الأبجدية الفينيقية. أما الأبجدية السامرية فهي تطور مباشر للأبجدية العبرية القديمة، وقد ظهرت في القرن السادس  قبل الميلاد. ويُحتمل أن تكون الأبجدية العربية الجنوبية مشتقة من مرحلة من مراحل الكتابة السينائية البدائية التي سبقت التطور الكامل للأبجدية الفينيقية نفسها. وقد تطورت الأبجدية الجعزية من الأبجدية العربية الجنوبية.

استمر السامريون في استخدام الأبجدية الفينيقية، وتطورت إلى الأبجدية السامرية، أي أنها امتداد مباشر للكتابة الفينيقية دون مراحل تطورية وسيطة غير إسرائيلية. وواصل السامريون استخدام هذه الكتابة لكتابة النصوص العبرية والآرامية حتى يومنا هذا. وتُظهر مقارنة أقدم النقوش السامرية والمخطوطات السامرية في العصور الوسطى والحديثة بوضوح أن الكتابة السامرية كتابة ثابتة كانت تُستخدم أساسًا في تدوين الكتب .

الأبجدية الآرامية، المستخدمة لكتابة اللغة الآرامية ، هي سلالة مبكرة من الأبجدية الفينيقية. ونظرًا لكون الآرامية لغة التواصل المشتركة في الشرق الأوسط، فقد انتشرت على نطاق واسع. ثم انقسمت لاحقًا إلى عدد من الأبجديات ذات الصلة، بما في ذلك العبرية والسريانية والنبطية ، التي أصبحت الأخيرة، في شكلها المتصل، سلفًا للأبجدية العربية . ظهرت الأبجدية العبرية في فترة الهيكل الثاني ، حوالي عام 300 قبل الميلاد، منبثقة من الأبجدية الآرامية المستخدمة في الإمبراطورية الفارسية. ومع ذلك، شهدت الكتابة الفينيقية/العبرية القديمة انتعاشًا لاحقًا في فترة الهيكل الثاني، مع وجود بعض الأمثلة من كهوف قمران ، مثل لفافة سفر اللاويين العبرية القديمة التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد. 

بحلول القرن الخامس  قبل الميلاد، استُبدلت الأبجدية الفينيقية لدى اليهود إلى حد كبير بالأبجدية الآرامية المستخدمة رسميًا في الإمبراطورية الفارسية (والتي، كغيرها من أنظمة الكتابة الأبجدية، كانت في الأصل امتدادًا للكتابة الكنعانية البدائية، وإن مرّت بمراحل تطور وسيطة غير إسرائيلية). أما الأبجدية العبرية، المعروفة الآن بالأبجدية المربعة اليهودية، فقد تطورت مباشرةً من الكتابة الآرامية في القرن الثالث  قبل الميلاد تقريبًا (مع أن بعض أشكال الحروف لم تُصبح قياسية إلا في القرن الأول  الميلادي).

الأبجدية الخروشتية هي أبجدية مقطعية مشتقة من الآرامية، استُخدمت في المملكة الهندية اليونانية في القرن الثالث  قبل الميلاد. أما الأبجدية السريانية فهي شكل مشتق من الآرامية، استُخدم في الفترة المسيحية المبكرة. والأبجدية السغدية مشتقة من السريانية، وهي بدورها أصل الأبجدية الأويغورية القديمة . والأبجدية المانوية مشتقة بدورها من السغدية.

الكتابة العربية هي شكل مائل من العصور الوسطى للغة النبطية ، وهي بدورها فرع من اللغة الآرامية.

وقد اقترح جورج بوهلر (1898) على وجه الخصوص، أن الكتابة البراهمية في الهند (وبالتالي الأبجديات الهندية المشتقة منها ) مشتقة في الأصل من الكتابة الآرامية، مما يجعل اللغة الفينيقية سلفًا لجميع أنظمة الكتابة الأبجدية المستخدمة اليوم تقريبًا، ^{[ 30 ] [ 31 ]} باستثناء الهانغول . ^{[ 32 ] [ 33 ]}

من المؤكد أن الكتابة الخاروشتية ، المشتقة من الآرامية ، كانت موجودة في شمال الهند بحلول القرن الرابع قبل الميلاد، مما يعني أن النموذج الآرامي للكتابة الأبجدية كان معروفًا في المنطقة، إلا أن الصلة بين الخاروشتية والبراهمية، الأحدث عهدًا، ضعيفة. لا يزال اقتراح بوهلر مطروحًا في الأوساط الأكاديمية السائدة، لكنه لم يُثبت بشكل قاطع، ولا يوجد إجماع علمي نهائي بشأنه.

الأبجدية اليونانية مشتقة من الأبجدية الفينيقية. ^{[ 34 ]} وباختلاف نظامها الصوتي، قام اليونانيون بتكييف الكتابة الفينيقية لتمثيل أصواتهم، بما في ذلك حروف العلة الغائبة في الفينيقية. ولعلّ كتابة حروف العلة كانت أكثر أهمية في اليونانية: فالفينيقية، كونها لغة سامية، كانت كلماتها مبنية على جذور ساكنة تسمح بحذف حروف العلة بشكل كبير دون فقدان المعنى، وهي ميزة غائبة في اليونانية الهندو-أوروبية . مع ذلك، فقد أشارت الكتابة المسمارية الأكادية ، التي كُتبت بلغة سامية ذات صلة، إلى حروف العلة، مما يوحي بأن الفينيقيين قد تبنوا نموذج المصريين القدماء الذين لم يكتبوا حروف العلة قط. على أي حال، أعاد اليونانيون استخدام الحروف الفينيقية للأصوات الساكنة غير الموجودة في اليونانية؛ حيث تم حذف الحرف الساكن الأول من كل حرف، وأصبح الحرف يحمل قيمة حرف العلة الذي أصبح الآن الحرف الأول. على سبيل المثال، أُعيد استخدام حرف ʾāleph ، الذي كان يُشير إلى وقفة حنجرية في اللغة الفينيقية، لتمثيل حرف العلة /a/ ؛ فأصبح he يُنطق /e/ ، وأصبح ḥet يُنطق /eː/ (حرف علة طويل)، وأصبح ʿayin يُنطق /o/ (لأن البلعومية غيّرت حرف العلة التالي)، بينما أصبح الحرفان شبه الساكنين wau و yod حرفي العلة العاليين المقابلين لهما، /u/ و /i/ . (استمرت بعض اللهجات اليونانية، التي كانت تحتوي على /h/ و /w/ ، في استخدام الأحرف الفينيقية لهذين الحرفين الساكنين أيضًا).

يُفترض عموماً أن أبجديات آسيا الصغرى هي فروع من النسخ القديمة للأبجدية اليونانية.

اشتُقّت الأبجدية اللاتينية من الأبجدية الإيطالية القديمة (المشتقة أصلاً من شكل من أشكال الأبجدية اليونانية)، واستُخدمت في كتابة اللغة الأترورية وغيرها من اللغات. أما أصل الأبجدية الرونية فهو محل جدل: إذ تُشير النظريات الرئيسية إلى أنها تطورت إما من الأبجدية اللاتينية نفسها، أو من أبجدية إيطالية قديمة مبكرة عبر الكتابات الألبية، أو من الأبجدية اليونانية. وعلى الرغم من هذا الجدل، فمن الواضح أن الأبجدية الرونية مشتقة من كتابة واحدة أو أكثر تعود جذورها في نهاية المطاف إلى الأبجدية الفينيقية. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

تعتمد الأبجدية القبطية في معظمها على الأبجدية اليونانية الناضجة في العصر الهلنستي ، مع إضافة بعض الأحرف للأصوات غير اليونانية في ذلك الوقت. وتستند هذه الأحرف الإضافية إلى الكتابة الديموطيقية .

استُمدّت الكتابة السيريلية من الأبجدية اليونانية المتأخرة (العصور الوسطى). وتستند بعض حروف السيريلية (عادةً للأصوات غير الموجودة في اليونانية في العصور الوسطى) إلى أشكال غلاغولية .

كانت هذه مجموعة محلية من الأبجديات شبه المقطعية ذات صلة جينية ، والتي تناسبت مع الخصائص الصوتية للغات التارتيسية والإيبيرية والسلتية الإيبيرية . تم فك رموزها عام 1922 على يد مانويل غوميز مورينو، لكن من شبه المستحيل فهم محتواها لعدم ارتباطها بأي لغة حية. في حين أشار غوميز مورينو في البداية إلى أصل فينيقي-يوناني مشترك، يرى باحثون لاحقون أن نشأتها لا علاقة لها باليونانية. ^{[ 36 ]}

يُعدّ الخط التارتيسي أو الخط الجنوبي الغربي أبعد خطوط المجموعة، وقد يكون خطًا واحدًا أو عدة خطوط مختلفة. تستخدم غالبية نقوش PH، بلا منازع، الخط الأيبيري الشمالي الشرقي ، الذي يُستخدم لكتابة اللغة الأيبيرية على ساحل بلاد الشام شمال كونتستانيا وفي وادي نهر إيبرو (الهيبر). كما سُجّلت اللغة الأيبيرية باستخدام خطين آخرين: الخط الأيبيري الجنوبي الشرقي ، وهو أقرب إلى الخط الجنوبي الغربي منه إلى الخط الأيبيري الشمالي الشرقي؛ ونوع من الأبجدية اليونانية الأيونية يُسمى الأبجدية اليونانية الأيبيرية . وأخيرًا، يُسجّل الخط السلتيبيري لغة السلتيبيريين بخط مُشتق من الخط الأيبيري الشمالي الشرقي، ومن المثير للاهتمام أنه استُخدم وطُوّر في زمن الغزو الروماني، في مقابل الأبجدية اللاتينية.

من بين السمات المميزة للكتابات الإسبانية القديمة ما يلي:

• شبه المقطعية. نصف العلامات تمثل مقاطع لفظية مكونة من حروف ساكنة مغلقة (kgbdt) والنصف الآخر يمثل أصواتًا بسيطة مثل حروف العلة (aeiou) والحروف الساكنة المستمرة (lnr ŕ s ś).
• الازدواجية. تظهر هذه الظاهرة في أقدم النقوش الأيبيرية والسلتية الأيبيرية، وتشير إلى إمكانية استخدام الرموز استخدامًا مزدوجًا من خلال تعديلها بخط إضافي يُحوّلها، فمثلاً، يصبح الحرف "ge" بخط إضافي "ke" . وفي مراحل لاحقة، تم تبسيط الكتابة، واختفت الازدواجية من النقوش.
• التكرار. سمة تظهر فقط في كتابة الجنوب الغربي، حيث تتكرر حروف العلة بعد كل علامة مقطعية.