قبلة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 36 صور
الموسوعة الحرة
لوحة "قبلة الأم" ، وهي لوحة رسمتها ماري كاسات عام 1896 .
قبلة على الجبين
بحار أمريكي يقبل ابنه الرضيع
تقبيل الإنجيل
يقوم خريجو دورة الدوريات الأساسية في أفغانستان بتقبيل القرآن الكريم بعد حفل التخرج.

القبلة هي ملامسة أو ضغط الشفاه على شخص آخر، أو حيوان، أو شيء. [ 1 ] تختلف الدلالات الثقافية المرتبطة بالقبلة اختلافًا كبيرًا بين المجتمعات والسياقات المختلفة. فبحسب الثقافة والظروف، يمكن للقبلة أن تعبر عن طيف واسع من المشاعر، كالحب ، والعاطفة ، والرومانسية ، والانجذاب الجنسي ، والإثارة الجنسية ، والمودة ، والاحترام ، والتمني بالسلام أو الحظ السعيد ، فضلًا عن معانٍ أخرى عديدة. وفي بعض الحالات، تتخذ القبلة وظيفة التحية، أو طقوسًا، أو إيماءة رسمية، أو رمزية تدل على التدين، أو الاحترام المؤسسي، أو فعل ذي طبيعة مقدسة .

تاريخ

انتشار القبلة الرومانسية الجنسية بين الثقافات الأصلية في جميع أنحاء العالم

يختلف علماء الأنثروبولوجيا حول ما إذا كان التقبيل سلوكًا غريزيًا أم مكتسبًا . يستشهد من يعتقدون أنه سلوك غريزي بسلوكيات مماثلة لدى حيوانات أخرى، مثل البونوبو ، المعروف بتقبيله بعد الشجار، ربما لاستعادة السلام. [ 2 ] بينما يعتقد آخرون أنه سلوك مكتسب، تطور من أنشطة كالرضاعة أو المضغ المسبق في ثقافات بشرية قديمة، وانتقل إلى الإنسان الحديث. وتفترض نظرية أخرى أن هذه الممارسة نشأت لدى الذكور خلال العصر الحجري القديم ، حيث كانوا يتذوقون لعاب الإناث لاختبار صحتهن وتحديد مدى ملاءمتهن للتكاثر. ويُستخدم عدم ممارسة التقبيل في جميع الثقافات البشرية كحجة ضد كونه سلوكًا غريزيًا لدى البشر؛ إذ يُعتقد أن حوالي 90% فقط من البشر يمارسون التقبيل. [ 3 ] [ 4 ]

أقدم إشارة إلى سلوك شبيه بالتقبيل [ 1 ] وردت في الفيدا ، وهي نصوص سنسكريتية أثرت في الهندوسية [5] والبوذية والجاينية ، قبل حوالي 3500 عام ، وفقًا لفون براينت، عالم الأنثروبولوجيا بجامعة تكساس إيه آند إم والمتخصص في تاريخ التقبيل. [ 6 ] مع ذلك، تتحدى الدراسات الحديثة الاعتقاد السائد بأن التقبيل نشأ في جنوب آسيا حوالي عام 1500 قبل الميلاد، بحجة أنه لا يوجد أصل واحد له في التاريخ. وقد عُثر على تماثيل تشير إلى احتمال ممارسة التقبيل في عصور ما قبل التاريخ. وقد طُرحت فرضية أن إنسان نياندرتال والإنسان الحديث كانا يتبادلان القبلات. [ 7 ] تشير الأدلة من بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة إلى توثيق التقبيل منذ عام 2500 قبل الميلاد. كان التقبيل حاضرًا في السياقات الرومانسية والعائلية في بلاد ما بين النهرين القديمة، ولكنه كان خاضعًا للتنظيم الاجتماعي، وكان إظهار الجانب الجنسي منه في الأماكن العامة أمرًا غير مستحب. كان للتقبيل دورٌ في الطقوس أيضًا. وقد يكون فعل التقبيل قد سهّل، دون قصد، انتقال الكائنات الدقيقة التي تنتقل عن طريق الفم، مما قد يؤدي إلى الإصابة بالأمراض. وقد كشفت التطورات في استخلاص الحمض النووي القديم عن جينومات مسببات الأمراض في البقايا البشرية، بما في ذلك تلك التي تنتقل عبر اللعاب. ويشير التحول في السلالات السائدة لفيروس الهربس البسيط من النوع الأول (HSV-1) خلال العصر البرونزي إلى أن الممارسات الثقافية، كالتقبيل الرومانسي والجنسي، ربما ساهمت في انتقاله. وتذكر النصوص الطبية القديمة في بلاد ما بين النهرين مرضًا يُسمى بوشانو، والذي ربما كان مرتبطًا بعدوى HSV-1. وبينما لم يكن التقبيل بحد ذاته مرتبطًا بشكل مباشر بانتقال الأمراض في بلاد ما بين النهرين، إلا أن بعض العوامل الثقافية والدينية كانت تحكم ممارسته. [ 8 ]

وقد ورد ذكر كل من تقبيل الشفاه وتقبيل اللسان في الشعر السومري : [ 9 ]

شفتاي صغيرتان جداً، وهما تعرفان ألا تقبلا.

يا حبيبتي الغالية، الراقدة بجانب قلبي، واحدة تلو الأخرى "تصنع اللسان"، واحدة تلو الأخرى.

عندما استلقى حبيبي الغالي، قلبي، أيضاً، كل واحد منهم يتبادل القبلات باللسان، كل واحد بدوره. [ 10 ]

تم وصف التقبيل في قصائد الحب المصرية القديمة الباقية من عصر الدولة الحديثة ، والتي عُثر عليها على ورق البردي الذي تم التنقيب عنه في دير المدينة :

وأخيراً سأشرب الحياة من شفتيك وأستيقظ من هذا النوم الأبدي.

حكمة الأرض في قبلة ، وكل شيء آخر في عينيك.

أقبلها أمام الجميع لكي يروا حبي لها. [ 11 ]

وعندما تلامس شفتاها شفتاي، أسكر ولا أحتاج إلى خمر. عندما نتبادل القبلات، وشفتيها الدافئتان نصف مفتوحتين، أطير عالياً في السماء دون الحاجة إلى بيرة!

قبلاته على شفتي، صدري، شعري... ...تعال! تعال! تعال! وقبّلني عندما أموت، فالحياة، بل الحياة الجارفة، في أنفاسك؛ وعند تلك القبلة، وإن كنتُ في القبر، سأقوم وأكسر قيود الموت. [ 12 ]

أول إشارة إلى التقبيل في العهد القديم وردت في سفر التكوين 27:26 ، عندما خدع يعقوب والده ليحصل على بركته:

فقال له أبوه إسحاق : اقترب الآن وقبلني يا بني.

يذكر سفر التكوين 29:11 أول قبلة بين رجل وامرأة في الكتاب المقدس ، عندما هرب يعقوب من عيسو وذهب إلى منزل عمه لابان :

وقبّل يعقوب راحيل ، ورفع صوته، وبكى.

وفي وقت لاحق، وردت الآية التي كثيراً ما يتم الاستشهاد بها من نشيد الأناشيد 1:2 :

ليقبلني بقبلات فمه، فحبك أطيب من الخمر. [ 13 ] [ 14 ]

في كتابه "سيروبيديا " (370 ق.م.)، كتب زينوفون عن عادة الفرس في تقبيل الشفاه عند الوداع، وذلك أثناء سرده لرحيل كورش الكبير ( حوالي 600 ق.م. ) وهو صبي من أقاربه الميديين . [ 15 ] ووفقًا لهيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد)، عندما يلتقي فارسيان، تعبر صيغة التحية عن مكانتهما المتساوية أو غير المتساوية. فهما لا يتحدثان، بل يتبادل المتساويان القبلة على الفم، وفي حالة كون أحدهما أدنى منزلة من الآخر، تكون القبلة على الخد. [ 16 ] [ 17 ]

خلال الفترة الكلاسيكية المتأخرة، تم وصف التقبيل الحميم من الفم إلى الفم لأول مرة في الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا .

يجادل عالم الأنثروبولوجيا فون براينت بأن عادة التقبيل انتشرت من الهند إلى أوروبا بعد أن غزا الإسكندر الأكبر أجزاء من البنجاب في شمال الهند عام 326 قبل الميلاد. [ 18 ]

لم تكن القبلة دائمًا دلالة على الحب الرومانسي، بل كانت أيضًا تعبيرًا عن الاحترام والمكانة الاجتماعية كما كان شائعًا في أوروبا في العصور الوسطى . فعلى سبيل المثال، كان النبلاء يُنهون الاتفاقيات القانونية أو الدبلوماسية بتقبيل بعضهم بعضًا. وكانت الآراء السائدة آنذاك تعتقد أن أنفاس الإنسان تحمل في طياتها جوانب من روحه، لذا كان يُعتقد أن القبلة المباشرة تؤدي إلى امتزاج الروحين. [ 19 ]

بدأت دراسة التقبيل في وقت ما في القرن التاسع عشر وتسمى علم التقبيل ، وقد درسها أشخاص من بينهم سيزار لومبروزو ، وإرنست كرولي ، وتشارلز داروين ، وإدوارد بورنيت تايلور، وباحثون معاصرون مثل إيلين هاتفيلد . [ 20 ] [ 21 ]

أصل الكلمة

كان لدى الرومان عدة كلمات للتقبيل. فتقبيل اليد أو الخد كان يُسمى " أوسكولوم" . أما التقبيل على الشفاه مع إغلاق الفم فكان يُسمى " باسيوم" ، وكان يُستخدم بين الأقارب. بينما كانت قبلة العاطفة تُسمى " سوافيوم" . [ 22 ]

لوحة جدارية من بومبي تُظهر قبلة زوجين رومانيين

تأتي كلمة القبلة الإنجليزية من الكلمة الإنجليزية القديمة cyssan ('يقبل')، والتي بدورها من coss ('قبلة').

الأنواع

حدد كريستوفر نيروب عدة أنواع من القبلات، بما في ذلك قبلات الحب والمودة والسلام والاحترام والصداقة. إلا أنه يشير إلى أن هذه التصنيفات مصطنعة ومتداخلة إلى حد ما، وأن بعض الثقافات لديها أنواع أكثر، كالثقافة الفرنسية التي تضم عشرين نوعًا، والثقافات الألمانية التي تضم ثلاثين نوعًا. [ 23 ]

التعبير عن المودة

أصبح تقبيل شفاه شخص آخر تعبيرًا شائعًا عن المودة أو التحية الودية في العديد من الثقافات حول العالم. مع ذلك، في بعض الثقافات، لم يُعرف التقبيل إلا مع الاستيطان الأوروبي، إذ لم يكن قبل ذلك أمرًا شائعًا. تشمل هذه الثقافات بعض الشعوب الأصلية في أستراليا، وسكان تاهيتي، والعديد من القبائل في أفريقيا. [ 24 ]

يمكن استخدام القبلة أيضًا للتعبير عن المشاعر دون أي عنصر إيروتيكي، ولكنها مع ذلك قد تكون "أعمق وأكثر ديمومة"، كما يكتب نيروب. ويضيف أن هذه القبلات يمكن أن تكون تعبيرًا عن الحب "بأوسع وأشمل معاني الكلمة، حاملةً رسالة من المودة الوفية، والامتنان، والرحمة، والتعاطف، والفرح الشديد، والحزن العميق". [ 23 ] : 79

يكتب نيروب أن المثال الأكثر شيوعًا هو "الشعور العميق الذي يربط الآباء بأبنائهم"، لكنه يضيف أن قبلات المودة ليست شائعة فقط بين الآباء والأبناء، بل أيضًا بين أفراد الأسرة الواحدة، بما في ذلك من هم خارج دائرة الأسرة المباشرة، "في كل مكان توحد فيه المودة العميقة الناس". [ 23 ] : 82 وقد ورد ذكر هذا التقليد في الكتاب المقدس، كما في قصة لقاء عيسو بيعقوب بعد فراق طويل، حيث ركض نحوه، وعانقه، وقبّله ( تكوين 33: 4 )، وتحية موسى لحماه وقبّله ( خروج 18: 7 )، وتقبيل عُرفة لحماتها قبل مغادرتها ( راعوث 1: 14 ). وكانت قبلة العائلة تقليدًا لدى الرومان، وكثيرًا ما ذكر الإغريق الأوائل قبلات المودة ، كما في قصة أوديسيوس عندما وصل إلى منزله والتقى برعاة غنمه الأمناء. [ 23 ] : 82-83

قد يكون التعبير عن المودة سببًا للتقبيل "في جميع العصور وفي اللحظات الجادة والمهيبة"، كما يشير نيروب، "ليس فقط بين من يحبون بعضهم بعضًا، بل أيضًا كتعبير عن امتنان عميق. فعندما ودّع الرسول بولس شيوخ جماعة أفسس ، "بكوا جميعًا بكاءً شديدًا، وسقطوا على عنق بولس وقبّلوه" (أعمال الرسل 20: 37)." ويمكن أيضًا تبادل القبلات بين غرباء تمامًا، كما هو الحال عندما يكون هناك تعاطف عميق أو اهتمام شديد بشخص آخر. [ 23 ] : 85

لطالما كانت القصائد الشعبية مصدرًا للقبلات الحنونة، حيث لعبت أحيانًا دورًا هامًا، كما في حالة قدرتها على إبطال السحر أو كسر قيود الشعوذة والسحر، وغالبًا ما كانت تعيد الرجل إلى هيئته الأصلية. تشير نيروب إلى أن القصص الشعرية عن "قوة القبلة المُخلِّصة موجودة في أدب العديد من البلدان، وخاصة، على سبيل المثال، في الروايات الفرنسية القديمة عن الملك آرثر (لانسلوت، غيغلان) حيث تتحول الأميرة بفعل فنون شريرة إلى تنين مرعب، ولا تستطيع استعادة هيئتها البشرية إلا إذا كان هناك فارس شجاع بما يكفي لتقبيلها". في المقابل، في قصة " الجميلة والوحش "، أخبر الأمير المُحوَّل الفتاة أنه قد سُحر من قِبل جنية شريرة، وأنه لا يمكن إعادته إلى إنسان إلا إذا وقعت فتاة في حبه وقبلته، على الرغم من قبحه. [ 23 ] : 95-96

قد تحدث قبلة المودة حتى بعد الموت. ففي سفر التكوين 50: 1 ، ورد أنه عندما مات يعقوب، "سقط يوسف على وجه أبيه وبكى عليه وقبّله". ويُروى عن أبي بكر ، أول تلاميذ محمد وحماه وخليفته، أنه عندما مات النبي، دخل خيمته، وكشف وجهه، وقبّل جبينه . ويكتب نيروب أن "القبلة هي آخر دليل رقيق على الحب يُمنح لمن أحببناه، وكان يُعتقد في العصور القديمة أنها تتبع البشرية إلى العالم السفلي". [ 23 ] : 97

قد يكون التقبيل على الشفاه تعبيراً جسدياً عن المودة أو الحب بين شخصين، حيث تتداخل فيه أحاسيس اللمس والتذوق والشم. [ 25 ] ووفقاً لعالم النفس مناحيم براير، فإنه على الرغم من أن العديد من "الثدييات والطيور والحشرات تتبادل المداعبات" التي تبدو وكأنها قبلات مودة، إلا أنها ليست قبلات بالمعنى البشري.

تشير الدراسات الاستقصائية إلى أن التقبيل هو ثاني أكثر أشكال الحميمية الجسدية شيوعاً بين المراهقين في الولايات المتحدة (بعد مسك الأيدي )، وأن حوالي 85% من المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و16 عاماً في الولايات المتحدة قد جربوه. [ 26 ]

ابن ضابط في البحرية الأمريكية يستقبل والده العائد من العملية بقبلة

قد يُعبّر عن المودة بين الأصدقاء أو أفراد العائلة أحيانًا بقبلة على الشفاه. وعلى عكس القبلة العاطفية ، لا تحمل القبلة الودية أي دلالة جنسية. تُعدّ القبلة على الشفاه عادةً تعود إلى زمن الآباء (كما ورد في الكتاب المقدس) . [ 27 ] في اليونان القديمة ، كانت القبلة على الفم تُستخدم للتعبير عن مفهوم المساواة بين الأشخاص من نفس الرتبة. [ 28 ] في العصور الوسطى ، أوصت الكنيسة الكاثوليكية بقبلة السلام . [ 29 ] كما كانت القبلة على الشفاه شائعة بين الفرسان. [ 28 ] وقد عادت هذه اللفتة لتنتشر بين الشباب، وخاصة في إنجلترا. [ 30 ] [ 31 ]

قبلة الصداقة

تُستخدم القبلة أيضًا بشكل شائع في الثقافة الأمريكية والأوروبية كتحية بين الأصدقاء أو المعارف. كانت القبلة الودية حتى وقت قريب تقتصر عادةً على السيدات، لكنها اليوم شائعة أيضًا بين الرجال والنساء، خاصةً إذا كان هناك فارق كبير في السن. ووفقًا لنيروب، حتى القرن العشرين، "نادرًا ما كانت تحدث بين الرجال، باستثناء الشخصيات الملكية"، مع أنه يشير إلى أنه في الماضي "كانت القبلة الودية شائعة جدًا بين الرجال، وكذلك بين الجنسين". في النقابات، على سبيل المثال، كان من المعتاد أن يتبادل الأعضاء التحية "بمصافحة حارة وقبلات سريعة "، وعند انتهاء الوجبة، كان الناس يشكرون ويقبلون مضيفيهم ومضيفاتهم. [ 23 ] : 142

رومانسي

زوجان من جنسين مختلفين يتبادلان القبلات
زوجان مثليان يتبادلان القبلات
زوجتان مثليتان تتبادلان القبلات

في العديد من الثقافات، يُعتبر تقبيل المراهقين في المواعيد الغرامية أو ممارسة ألعاب التقبيل مع الأصدقاء عادةً غير ضارة. تُستخدم هذه الألعاب لكسر الجليد في الحفلات، وقد تكون أول تجربة جنسية لبعض المشاركين. تتضمن هذه الألعاب العديد من الأمثلة، مثل لعبة الصراحة أو التحدي ، ولعبة "سبع دقائق في الجنة" (أو النسخة المعدلة "دقيقتان في الخزانة")، ولعبة تدوير الزجاجة ، ولعبة البريد ، ولعبة الغمز. يشير عالم النفس ويليام كين إلى أن التقبيل في المجتمع الغربي غالبًا ما يكون فعلًا رومانسيًا، ويصف بعض سماته:

ليس من الصعب معرفة متى يكون شخصان واقعين في الحب. ربما يحاولان إخفاء ذلك عن العالم، لكنهما لا يستطيعان إخفاء حماسهما الداخلي. يكشف الرجال عن أنفسهم من خلال ارتعاش عضلات الفك السفلي عند رؤية حبيبتهم. أما النساء، فغالباً ما يشحب وجههن فور رؤية حبيبهن، ثم يحمر قليلاً كلما اقترب منه. هذا هو تأثير التقارب الجسدي على شخصين واقعين في الحب. [ 32 ] : 9

يُعدّ التقبيل الرومانسي في الثقافات الغربية ظاهرة حديثة نسبياً، ونادراً ما يُذكر حتى في الأدب اليوناني القديم. في العصور الوسطى، أصبح التقبيل لفتة اجتماعية، واعتُبر دليلاً على رقيّ الطبقات العليا. [ 25 ] : 150-151. ويشير براير إلى أن الثقافات الأخرى لها تعريفات واستخدامات مختلفة للتقبيل. ففي الصين ، على سبيل المثال، يتمثل تعبير مشابه عن المودة في فرك أنف الشخص بخد الآخر. أما في ثقافات شرقية أخرى ، فالتقبيل ليس شائعاً. وفي دول جنوب شرق آسيا، تُعدّ "قبلة الشم" الشكل الأكثر شيوعاً للمودة، بينما يُستخدم التقبيل الفموي الغربي غالباً في المداعبة الجنسية. [ 33 ]

قد تكون القبلة تعبيرًا هامًا عن الحب والمشاعر العاطفية . في كتابه "القبلة وتاريخها" ، يصف كريستوفر نيروب قبلة الحب بأنها "رسالة بهيجة عن شوق الحب، حب أبديّ الشباب، دعاء متأجج من الرغبة الجامحة، ينطلق من شفاه العشاق، و'يرتفع'، كما قال تشارلز فوستر، 'إلى السماء الزرقاء من السهول الخضراء'، كقربان شكر رقيق مرتجف". ويضيف نيروب أن قبلة الحب، "الغنية بالوعود، تمنح شعورًا ساحرًا بالسعادة اللامتناهية والشجاعة والشباب، ولذلك فهي تفوق كل أفراح الدنيا الأخرى في سموها". [ 23 ] : 30 كما يقارنها بالإنجازات في الحياة: "وهكذا، حتى أسمى الأعمال الفنية، وأرفع السمعة، لا شيء مقارنة بقبلة عاطفية من امرأة يحبها المرء". [ 23 ] : 31

لا يُقلل من شأن قوة القبلة حين يكتب: "كلنا نتوق للقبلات ونسعى إليها؛ من العبث مقاومة هذا الشغف. لا أحد يستطيع التهرب من قوة القبلة المطلقة...". ويلمح إلى أن القبلة قد تقود المرء إلى النضج: "من خلال القبلات نكتسب معرفة الحياة والسعادة لأول مرة. يقول رونبرغ إن الملائكة تفرح بالقبلة الأولى التي يتبادلها العشاق"، كما أنها تُبقي المرء شابًا: "إنها تحمل معها الحياة؛ بل وتمنح هبة الشباب الأبدي". ويشير أيضًا إلى أهمية قبلة الحبيب: "في حالة العشاق، القبلة هي كل شيء؛ ولهذا السبب يُخاطر الرجل بكل شيء من أجل قبلة"، و"يتوق إليها الإنسان باعتبارها أنبل مكافأة له". [ 23 ] : 37

ونتيجةً لذلك، يُعدّ التقبيل تعبيرًا عن الحبّ حاضرًا في كثير من الأدب، القديم والحديث. ويُقدّم نيروب مثالًا حيًا على ذلك في قصة الحبّ الكلاسيكية بين دافنيس وكلوي . فمكافأةً له، "منحت كلوي دافنيس قبلةً بريئةً كقبلة فتاةٍ صغيرة، لكنّها كانت بمثابة صدمةٍ كهربائيةٍ له": [ 23 ] : 47

يا إلهي، ما هذه المشاعر! شفتاها أنعم من ورقة الورد، فمها حلو كالعسل، وقبلتها تُؤلمني أكثر من لسعة نحلة. لطالما قبلتُ أطفالي، لطالما قبلتُ خرافاتي، لكنني لم أشعر بمثل هذا الألم قط. نبضي يتسارع، قلبي يخفق بشدة، كأنني أختنق، ومع ذلك، أرغب في قبلة أخرى. ألم غريب لم أتوقعه! أتُرى شربت كلوي جرعة مسمومة قبل أن تُقبلني؟ كيف لم تمت هي نفسها بسببها؟

يُشير كين إلى أن التقبيل الرومانسي "يتطلب أكثر من مجرد التقارب". فهو يحتاج أيضًا إلى "قدر من الحميمية أو الخصوصية، ... ولهذا السبب ترى العشاق يبتعدون إلى جانب الطريق المزدحم أو الرصيف". [ 32 ] وقد انتقد عالم النفس فيلهلم رايش المجتمع بشدة لعدم منحه العشاق الشباب الخصوصية الكافية، مما يجعل من الصعب عليهم أن يكونوا بمفردهم. [ 32 ] ومع ذلك، يصف كين كيف يتمكن العديد من العشاق من تحقيق الخصوصية الرومانسية على الرغم من وجودهم في مكان عام، حيث "يُغلقون عقولهم معًا" وبالتالي يخلقون شعورًا غير مرئي بـ"الخصوصية النفسية". ويضيف: "بهذه الطريقة، يمكنهم التقبيل في الأماكن العامة حتى في ساحة مزدحمة والحفاظ على الرومانسية". [ 32 ] : 10 ومع ذلك، عندما سأل كين الناس عن أكثر الأماكن رومانسية التي تبادلوا فيها القبلات، "كانت إجاباتهم تشير دائمًا تقريبًا إلى هذا العزلة في أقاصي الأرض، ... وذكروا بستان تفاح، أو شاطئًا، أو حقلًا ينظرون فيه إلى النجوم، أو بركة في منطقة منعزلة ..." [ 32 ] : 10

فرنسي

الربيع الأبدي - برونز ذو طبقة سوداء - حوالي عام 1884 - من تصميم أوغست رودان - متحف بيزانسون للفنون الجميلة

القبلة الفرنسية ، والمعروفة أيضاً بالقبلة اللسانية ، هي قبلة حميمة تتلامس فيها ألسنة الشريكين مع شفاه أو ألسنة بعضهما البعض. تُحفز هذه القبلة اللسانية شفاه ولسان وفم الشريك، وهي مناطق حساسة للمس، مما يُثير الرغبة الجنسية. وقد ثبت أن الإحساس بتلامس اللسانين يُحفز إفراز الإندورفين ويُخفف من التوتر الحاد . وقد تكون القبلة الفرنسية المطولة جزءاً من المداعبة . نشأ هذا المصطلح في بداية القرن العشرين في أمريكا وبريطانيا العظمى، حيث اكتسب الفرنسيون سمعة بممارسات جنسية أكثر جرأة وعاطفية.

قد تكون القبلة الفرنسية وسيلة لانتقال الأمراض، خاصة إذا كانت هناك جروح مفتوحة.

شعيرة

التقبيل على الصليب في الكاثوليكية
تقبيل حجر بلارني
دينيس تاتشر ، زوج رئيسة الوزراء البريطانية مارغريت تاتشر ، يقبل يد نانسي ريغان زوجة الرئيس الأمريكي رونالد ريغان عام 1988

على مر التاريخ، كانت القبلة طقساً أو لفتة رسمية أو رمزية أو اجتماعية تدل على الإخلاص أو الاحترام أو التحية. وتظهر كطقس أو رمز للتدين، كما في حالة تقبيل أرضية معبد أو كتاب ديني أو أيقونة. وإلى جانب الإخلاص، كانت القبلة تدل أيضاً على الخضوع، أو في عصرنا الحالي، على الاحترام.

وفي العصر الحديث لا تزال هذه الممارسة مستمرة، كما هو الحال في تقبيل العروس والعريس في ختام حفل الزفاف أو تقبيل القادة الوطنيين لبعضهم البعض عند التحية، وفي العديد من المواقف الأخرى.

دِين

التقبيل في السياق الديني أمر شائع. ففي المراحل المبكرة من المسيحية والإسلام ، أصبح التقبيل طقسًا دينيًا، ولا يزال يُعامل كذلك في بعض العادات، كما هو الحال عند "تقبيل... الآثار المقدسة، أو خاتم الأسقف". [ 25 ] وفي اليهودية ، يُعد تقبيل لفيفة التوراة وكتاب الصلاة وشال الصلاة أمرًا شائعًا أيضًا. [ 34 ] ويشير كرولي إلى أن إعطاء التقبيل مكانة بارزة في الطقوس الدينية كان "دلالة بالغة على الجانب العاطفي في الدين". ففي الكنيسة الأولى، كان المعمدون يُقبّلون من قِبَل الكاهن بعد انتهاء مراسم التعميد، بل وامتد استخدامه ليشمل تحية القديسين والأبطال الدينيين، ويضيف كرولي: "هكذا قبّل يوسف يعقوب، وقبّل تلاميذه بولس. وقبّل يوسف أباه المتوفى، وبقيت هذه العادة في حضارتنا"، كقبلة الوداع للأقارب المتوفين، على الرغم من أن بعض الطوائف تحظر ذلك اليوم. [ 35 ] : 126

لاحظ يوستينوس في القرن الثاني عنصرًا مميزًا في الطقوس المسيحية ، يُعرف الآن باسم " قبلة السلام "، وكان جزءًا من طقوس القداس البدائي. وقد ذكر كونيبيير أن هذا الفعل نشأ في الكنيس العبري القديم ، وأطلق عليه فيلو ، الفيلسوف اليهودي القديم، اسم "قبلة الوئام"، حيث، كما يوضح كرولي، "تجمع كلمة الله بين الأشياء المتنافرة في وئام وقبلة محبة". [ 35 ] : 128 ويكتب القديس كيرلس أيضًا: "هذه القبلة هي علامة على اتحاد أرواحنا، وعلى أننا نمحو كل ذكرى للأذى". [ 35 ] : 128

يشير نيروب إلى أن قبلة السلام كانت تُستخدم كتعبير عن إخلاص روحي عميق في الكنيسة المسيحية الأولى . فعلى سبيل المثال، قال المسيح: "السلام عليكم، سلامي أعطيكم"، وكان أعضاء كنيسة المسيح يتبادلون السلام رمزياً من خلال القبلة. ويتحدث القديس بولس مراراً عن "القبلة المقدسة"، وفي رسالته إلى أهل روما، كتب: "سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة"، وفي رسالته الأولى إلى أهل تسالونيكي ( 1 تسالونيكي 5: 26)، يقول: "سلموا على جميع الإخوة بقبلة مقدسة". [ 23 ] : 101

استُخدمت قبلة السلام أيضًا في الاحتفالات المدنية . فخلال العصور الوسطى ، على سبيل المثال، يشير نيروب إلى أنه كان من المعتاد "ختم المصالحة وتهدئة الأعداء بقبلة". حتى الفرسان كانوا يتبادلون قبلة السلام قبل خوض المعارك، ويغفرون لبعضهم البعض كل الأخطاء، الحقيقية منها والمتوهمة. كما وُجدت القبلة المقدسة في طقوس الكنيسة في المناسبات الرسمية، مثل المعمودية والزواج والاعتراف والرسامة الكهنوتية والجنازات. مع ذلك، مع نهاية العصور الوسطى، اختفت قبلة السلام كرمز رسمي للمصالحة. [ 23 ] : 109

قبلة احترام

رجل يقبل الأرض بعد رحلة بحرية طويلة (كجزء من إعادة تمثيل أول هبوط للمستوطنين الإنجليز في فرجينيا عام 1607)

يشير نيروب إلى أن قبلة الاحترام ذات أصل قديم. يكتب قائلاً: "منذ أقدم العصور، نجدها تُطبق على كل ما هو مقدس ونبيل وجدير بالعبادة - على الآلهة وتماثيلها ومعابدها ومذابحها، وكذلك على الملوك والأباطرة؛ ومن باب التبجيل، كان الناس يقبلون الأرض، وكانوا يحيّون الشمس والقمر بالقبلات." [ 23 ] : 114

ويذكر بعض الأمثلة، مثل: "عندما يرثي النبي هوشع عبادة بني إسرائيل للأصنام ، يقول إنهم يصنعون تماثيل مسبوكة للعجول ويقبلونها" ( هوشع ١٣: ٢ ). في العصور الكلاسيكية، كان الناس يقدمون عبادة مماثلة للآلهة، وكانوا يقبلون أيدي وركب وأقدام وأفواه أصنامهم. يكتب شيشرون أن شفتي ولحية تمثال هرقل الشهير في أغريجنتوم قد تآكلتا من كثرة قبلات المصلين. [ ٢٣ ] : ١١٥

كان الناس يقبلون الصليب الذي يحمل صورة السيد المسيح، ويُعتبر تقبيل الصليب عملاً مقدساً. في العديد من البلدان، يُشترط ذلك عند أداء اليمين، كأعلى تأكيد على صدق الشاهد. ويشير نيروب إلى أنه "كعمل خيري أخير، تُسلّم صورة الفادي إلى المحتضرين أو المحكوم عليهم بالإعدام ليُقبّلوها". يجلب تقبيل الصليب البركة والسعادة؛ فالناس يُقبّلون صورة مريم العذراء وصور وتماثيل القديسين - ليس صورهم فحسب، "بل حتى رفاتهم تُقبّل"، كما يُشير نيروب. "إنها تُشفي الروح والجسد معاً". ويذكر أن هناك أساطير لا حصر لها عن مرضى استعادوا صحتهم بتقبيل الرفات المقدسة. [ 23 ] : 121

لطالما مثّلت قبلة الاحترام علامةً على الولاء والتواضع والتبجيل. وقد شاع استخدامها في العصور القديمة، ويذكر نيروب أمثلةً على ذلك: "كان الناس يسجدون أمام حكامهم، ويقبّلون آثار أقدامهم، ويلعقون التراب حرفيًا، كما يُقال." [ 23 ] : 124 "في كل مكان تقريبًا، حيثما يلتقي من هو أدنى منه مرتبةً بمن هو أعلى منه، نرى قبلة الاحترام. كان العبيد الرومان يقبّلون أيدي أسيادهم، والتلاميذ والجنود يقبّلون أيدي معلميهم وقادتهم على التوالي." [ 23 ] : 124 كما كان الناس يقبّلون الأرض فرحًا عند عودتهم إلى ديارهم بعد غياب طويل، كما حدث عندما عاد أجاممنون من حرب طروادة .

الأهمية الثقافية

في حوالي 10% من سكان العالم، لا تُمارس القبلة لأسبابٍ عديدة، منها اعتبارها قذرة أو لأسبابٍ خرافية. فعلى سبيل المثال، يُعتقد في بعض مناطق السودان أن الفم هو بوابة الروح، لذا فهم لا يرغبون في جلب الموت أو فقدان أرواحهم. [ 36 ] وقد أشارت أستاذة علم النفس إيلين هاتفيلد إلى أن "القبلة ليست شائعة في جميع أنحاء العالم، بل تُعتبر غير لائقة في العديد من المجتمعات". [ 37 ] أما القبلة الرومانسية الجنسية، فهي موجودة في نصف ثقافات العالم تقريبًا. [ 38 ]

على الرغم من انتشار عادة التقبيل على نطاق واسع، إلا أنه في بعض أجزاء العالم لا يزال من المحرمات التقبيل في الأماكن العامة، وغالباً ما يتم حظره في الأفلام أو في وسائل الإعلام الأخرى.

كموضوع في الفن

الهند

تمثال يعود للقرن الثامن يصور زوجين يتعانقان ويتبادلان القبلات في معبد تيفارا ديفا، وهو نصب تذكاري تم التنقيب عنه في سيربور، تشاتيسغار ، الهند

تحتوي الفيدا ، أقدم النصوص الهندوسية التي يعود تاريخها إلى 1500 قبل الميلاد، على أحد أقدم الأوصاف المعروفة للتقبيل الرومانسي. كما يذكر نص ماهابهاراتا الهندوسي القديم التقبيل. ويُعتقد أن ثقافة التقبيل نشأت وانتشرت من الهند القديمة. [ 39 ] ومع ذلك، فإن التقبيل الرومانسي في الأماكن العامة يخضع لاستقطاب أخلاقي وثقافي وديني وسياسي في العصر الحديث. [ 40 ] لم يكن تقبيل الشفاه على الشاشة أمرًا شائعًا في بوليوود حتى تسعينيات القرن الماضي، على الرغم من أنه كان موجودًا منذ نشأة بوليوود. [ 41 ]

كثيرًا ما تسجل الشرطة قضايا ضد حالات التقبيل الرومانسي في الأماكن العامة، إذ يُعدّ إظهار المودة في الأماكن العامة جريمة جنائية في الهند بموجب المادة 294 من قانون العقوبات الهندي ، على الرغم من أن المحكمة العليا في الهند قد قضت بأن التقبيل ليس فاحشًا في العديد من القضايا البارزة. [ 42 ] [ 43 ] ونظرًا للغموض الذي يكتنف القانون المتعلق بإظهار المودة في الأماكن العامة، توجد أيضًا حالات عديدة لتجاوز سلطة الشرطة في إصدار شكاوى بشأن تعبيرات أقل حدة عن الحب الرومانسي، مثل مسك الأيدي أو العناق ، فضلًا عن حالات استجواب للاشتباه في "أنشطة غير أخلاقية". [ 44 ]

تُعتبر هذه الظاهرة "تأثيرًا غربيًا فاسدًا" و"فعلًا فاحشًا" من قِبل العديد من المنظمات الدينية والسياسية، وقد كانت موضع احتجاجات، بل وحتى حوادث عنف. فعلى سبيل المثال، في أكتوبر/تشرين الأول 2014، عندما بثّت قناة "جاي هند تي في" ، وهي قناة تابعة لحزب المؤتمر الوطني الهندي ، تقريرًا حصريًا عن أنشطة غير أخلاقية في كوزيكود، بولاية كيرالا ، تضمن مقطع فيديو لزوجين يتبادلان القبلات والأحضان في مقهى بوسط المدينة، قام أعضاء من " بهاراتيا جاناتا يوفا مورشا" ، الجناح الشبابي لحزب بهاراتيا جاناتا ، بتخريب المقهى، مما أدى إلى احتجاج "قبلة الحب" عام 2014. [ 45 ] [ 46 ] وقد نُظّم هذا الاحتجاج "بشكل غير رسمي" للتقبيل في مكان عام ردًا على تزايد " الرقابة الأخلاقية "، وواجه معارضة من شرطة كيرالا ، حيث رفض مفوض الشرطة توفير مساحة للاحتجاج، على الرغم من ملاحظته عدم تقديم طلب رسمي بذلك. [ 47 ] في تصعيد لاحق للأحداث، وُجهت انتقادات لشرطة ولاية كيرالا لاحتجازها أعضاءً من المتظاهرين، بينما سمحت للمتظاهرين المضادين، الذين اعتدوا بدورهم على المتظاهرين وهددوهم بتجريدهم من ملابسهم علنًا. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] ضمّ المتظاهرون المضادون منظمات هندوسية وإسلامية، من أبرزها: بهاراتيا جاناتا يوفا مورشا ، وأخيل بهاراتيا فيديارثي باريشاد، وباجرانج دال، بينما كان الحزب الديمقراطي الاجتماعي للهند وسني يوفاجانا سامجام من أبرز المنظمات الإسلامية التي شاركت في الاحتجاجات المضادة. [ 51 ] رُفض طلب تنظيم احتجاج مماثل في بنغالورو، بولاية كارناتاكا، من قبل شرطة بنغالورو، بحجة أن التقبيل فعل فاحش، على الرغم من أن الاحتجاج الذي نُظّم في دلهي أمام مقر منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ كان سلميًا. [ 52 ] [ 53 ]

الشرق الأوسط

توجد أيضاً محظورات تتعلق بمن يجوز تقبيله في بعض المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة التي تحكمها الشريعة الإسلامية. ففي الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، يُعاقب الرجل الذي يُقبّل أو يلمس امرأة ليست زوجته أو قريبة له، بعقوبات تصل إلى مئة جلدة أو السجن. [ 54 ]

كشفت دراسة أجريت في مايو 2023 عن نصوص تعود لشعوب قديمة في بلاد ما بين النهرين تشير إلى أن التقبيل كان ممارسة راسخة قبل 4500 عام. ووفقًا للدكتور ترولز بانك أربول، أحد مؤلفي هذه الدراسة:

في بلاد ما بين النهرين القديمة، وهو الاسم الذي يُطلق على الحضارات البشرية القديمة التي ازدهرت بين نهري دجلة والفرات في العراق وسوريا الحاليتين، كان الناس يكتبون بالخط المسماري على ألواح طينية. وقد نجا آلافٌ من هذه الألواح الطينية حتى يومنا هذا، وهي تحتوي على أمثلة واضحة على أن التقبيل كان يُعتبر جزءًا من العلاقة الحميمة الرومانسية في العصور القديمة، تمامًا كما كان التقبيل جزءًا من الصداقات وعلاقات أفراد الأسرة. [ 55 ]

شرق آسيا

يعلق دونالد ريتشي قائلاً إنه في اليابان، كما في الصين، على الرغم من أن التقبيل كان يحدث في سياقات إباحية، إلا أنه في الأماكن العامة "كان التقبيل غير مرئي"، و"لم يصبح تلامس الشفاه أبدًا الفعل المتعارف عليه ثقافيًا كما كان عليه الحال لفترة طويلة في أوروبا وأمريكا". أحدث فيلم إديسون المبكر ، " الأرملة جونز  - قبلة ماي إيروين وجون رايس " (1896)، ضجة كبيرة عند عرضه في طوكيو، وتزاحم الناس لمشاهدة هذا العمل الضخم. وبالمثل، لم يُعرض تمثال رودان " القبلة" في اليابان إلا بعد حرب المحيط الهادئ . [ 56 ] كذلك، في مطلع القرن العشرين، كانت قبائل المانشو على طول نهر آمور تنظر إلى التقبيل العلني بين البالغين باشمئزاز. [ 57 ] وفي وضع مماثل في التقاليد الصينية ، عندما كان الرجال الصينيون يرون نساء غربيات يقبلن رجالًا في الأماكن العامة، كانوا يعتقدون أنهن عاهرات. [ 58 ]

الممارسات المعاصرة

الأميرة مادلين السويدية وكريستوفر أونيل يتبادلان القبلات بعد زفافهما، يونيو 2013.

في الثقافة الغربية الحديثة ، يُعدّ التقبيل على الشفاه تعبيرًا شائعًا عن المودة الرومانسية [ 59 ] أو تحية دافئة. وعندما تُضغط الشفاه معًا لفترة طويلة، مصحوبة عادةً بعناق ، فهذا تعبير عن الرغبة الرومانسية والجنسية. تُسمى ممارسة التقبيل مع فتح الفم، للسماح للطرف الآخر بمصّ الشفاه أو إدخال اللسان في الفم، بالتقبيل الفرنسي . غالبًا ما تكون " المداعبة " أول تجربة جنسية للمراهقين ، وتُسهّل الألعاب التي تتضمن التقبيل، مثل لعبة "زجاجة الحقيقة "، هذه التجربة. قد يُقبّل الناس الأطفال على جباههم لمواساتهم، أو على خدّهم أو شفاههم لإظهار المودة.

في الثقافة الشرقية الحديثة ، تختلف قواعد السلوك باختلاف المناطق. ففي غرب آسيا، يُعدّ تقبيل الشفاه بين الرجال والنساء تحية شائعة. أما في جنوب وشرق آسيا، فقد يكون تقبيل الشفاه تحية شائعة بين النساء، ولكنه نادر بين الرجال. ويُعدّ تقبيل الطفل على الخدين تعبيرًا شائعًا عن المودة. وتكون معظم القبلات بين الرجال والنساء على الخدين، وليس على الشفاه، إلا في حالة وجود علاقة عاطفية. وتشمل أشكال التقبيل الجنسية بين العشاق طيفًا واسعًا من الممارسات العالمية.

التقبيل في الأفلام

ظهرت أول قبلة رومانسية على الشاشة في الأفلام الصامتة الأمريكية عام ١٨٩٦، بدءًا بفيلم "القبلة" . استمرت القبلة ١٨ ثانية، ما أثار استياءً واسعًا لدى الكثيرين الذين اعتبروها انحلالًا في هذا الوسط الجديد. كتب لويس بلاك : "الولايات المتحدة هي التي أخرجت القبلة من عصور الظلام". [ ٦٠ ] مع ذلك، قوبلت القبلة برفض شديد من المدافعين عن الأخلاق العامة، لا سيما في نيويورك. صرّح أحد النقاد قائلًا: "إنها مقززة للغاية. مثل هذه الأمور تستدعي تدخل الشرطة". [ ٦٠ ]

روك هدسون وجولي أندروز يتبادلان القبلات في فيلم دارلينج ليلي (1970)

بدأ رواد السينما الشباب بتقليد نجوم الرومانسية على الشاشة، مثل رونالد كولمان ورودولف فالنتينو ، الذي اشتهر بإنهاء مشاهده العاطفية بقبلة. كما كان فالنتينو يبدأ مشاهده الرومانسية مع النساء بتقبيل يدها، ثم ينتقل إلى ذراعها، ثم يقبلها على مؤخرة عنقها. وكثيراً ما تحولت الممثلات إلى نجمات بفضل أدائهن المميز في تجسيد العاطفة على الشاشة. ونتيجة لذلك، أصبحت ممثلات مثل نازيموفا ، وبولا نيغري ، وفيلما بانكي، وغريتا غاربو ، أيقونات سينمائية.

في نهاية المطاف، بدأت صناعة السينما في تبني أحكام قانون الإنتاج الذي وُضع عام ١٩٣٤، تحت إشراف ويل هايز وبتأثير من قادة دينيين مسيحيين في أمريكا. [ ٦١ ] [ ٦٢ ] وبحسب القانون الجديد، "يُحظر عرض القبلات المفرطة والشهوانية، والأحضان الشهوانية، والأوضاع والإيماءات الموحية". [ ٦٠ ] ونتيجة لذلك، تم تقصير مشاهد القبلات، وحذف بعضها، تاركةً لخيال المشاهد حرية التخيل. وبموجب القانون، كان على الممثلين الذين يتبادلون القبلات أن يبقوا أقدامهم على الأرض وأن يكونوا إما واقفين أو جالسين. [ ٦٣ ]

بلغت القبلات الرومانسية ذروتها على الشاشة في بدايات عصر الصوت، خلال العصر الذهبي لهوليوود في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. [ 64 ] وبدأ استخدام لغة الجسد لإضفاء مزيد من الرومانسية على المشاهد، لا سيما من خلال العيون، وهي موهبة ساهمت في شهرة غريتا غاربو. تكتب المؤلفة لانا سيترون : "كان يُنظر إلى الرجال على أنهم المُقبِّلون والنساء على أنهن المُستقبِلات. وإذا انعكست الأدوار، يُنظر إلى النساء على أنهن فاتنات..." [ 63 ] ووفقًا لسيترون، كانت ماي ويست وآنا ماي وونغ الممثلتين الوحيدتين في هوليوود اللتين لم تُقبَّلا على الشاشة. [ 63 ] ومن بين الأفلام التي حظيت بأكبر عدد من القبلات الرومانسية: ذهب مع الريح ، من هنا إلى الأبد ، كازابلانكا ، وأن تملك أو لا تملك . [ 63 ]

تشير عالمة الاجتماع إيفا إيلوز إلى أن استطلاعات الرأي التي أجريت عام 1935 أظهرت أن "الحب كان الموضوع الأكثر أهمية الذي تم تمثيله في الأفلام. ووجدت استطلاعات رأي مماثلة خلال ثلاثينيات القرن العشرين أن 95% من الأفلام كانت الرومانسية أحد خطوطها الدرامية، وهو ما أطلق عليه نقاد السينما "الصيغة الرومانسية". [ 65 ]

في بدايات السينما اليابانية، كان التقبيل والتعبير الجنسي موضوعًا مثيرًا للجدل. ففي عام ١٩٣١، تمكن مخرج من تمرير مشهد تقبيل خلسةً أمام الرقيب (الذي كان صديقًا له)، ولكن عندما عُرض الفيلم في أحد دور السينما بوسط طوكيو، أُوقف العرض وصودرت النسخة. وخلال الاحتلال الأمريكي لليابان عام ١٩٤٦، اشترط رقيب أمريكي تضمين مشهد تقبيل في أحد الأفلام. يقول أحد الباحثين إن الرقيب اقترح قائلًا: "نعتقد أن اليابانيين أنفسهم يتبادلون القبلات عندما يحبون بعضهم. فلماذا لا تُدرجون ذلك في أفلامكم؟". شجع الأمريكيون مثل هذه المشاهد لإجبار اليابانيين على التعبير علنًا عن أفعال ومشاعر كانت تُعتبر خاصة جدًا. فمنذ بيرل هاربر، شعر الأمريكيون أن اليابانيين "مخادعون"، زاعمين أنه "إذا كان اليابانيون يتبادلون القبلات سرًا، فعليهم فعل ذلك علنًا أيضًا". [ ٦٦ ]

القبلات غير الجنسية

أم تقبل طفلها
أشخاص يتبادلون القبلات في هذا الرسم التخطيطي الذي رسمته الصحفية والفنانة مارغريت مارتن احتفالاً بليلة رأس السنة الجديدة عام 1914

في بعض الثقافات الغربية، يُعتبر تقبيل شخص ما في عيد الميلاد أو ليلة رأس السنة فألاً حسناً ، خاصةً تحت غصن من نبات الدبق . وعادةً ما يتبادل العروسان القبلات في نهاية مراسم الزفاف .

من الشائع أن تتبادل الصديقات والقريبات والمعارف المقربات القبلات على الخد كتحية أو وداع . [ 67 ] وفي البلدان التي تُستخدم فيها قبلة الخد، تكون القبلة الواحدة هي العرف السائد، بينما في بلدان أخرى تكون القبلة على كل خد هي القاعدة، أو حتى ثلاث أو أربع قبلات على الخدين بالتناوب. وفي الولايات المتحدة، أصبحت القبلة الهوائية أكثر شيوعًا. وهي عبارة عن تقبيل في الهواء بالقرب من الخد، سواء تلامست الخدان أم لا. [ 68 ] بعد اللقاء الأول ، من الشائع أن يتبادل الحبيبان قبلة سريعة على الخد (أو الشفاه حيثما يكون ذلك هو العرف) عند الوداع، للدلالة على قضاء وقت ممتع، وربما للتعبير عن الرغبة في لقاء آخر.

القبلة الرمزية شائعة في الثقافات الغربية. يمكن إرسال القبلة عن طريق تقبيل أطراف الأصابع ثم نفخها باتجاه المتلقي. تُستخدم هذه الطريقة للتعبير عن المودة، عادةً عند الوداع أو عندما يكون الشريكان بعيدين جسديًا لكن بإمكانهما رؤية بعضهما. كما تُستخدم القبلات المرسلة عندما يرغب شخص ما في التعبير عن المودة أمام حشد كبير أو جمهور. يُستخدم مصطلح " القبلة الطائرة" في الهند لوصف القبلة المرسلة. في المراسلات المكتوبة، يُرمز للقبلة بالحرف "X" منذ عام 1763 على الأقل. [ 69 ] يمكن تمثيل القبلة على المسرح أو الشاشة بالتقبيل الفعلي، أو تمثيلها باستخدام الإبهامين كحاجز للشفاه والالتفاف بحيث لا يتمكن الجمهور من رؤية المشهد بوضوح.

تشير بعض الدراسات إلى أن نسبة كبيرة من البشر لا يمارسون التقبيل. [ 70 ] وقد زُعم أن التقبيل كان ذا أهمية ضئيلة نسبيًا في ثقافات أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، وآسيا ، وبولينيزيا ، وربما في بعض ثقافات السكان الأصليين لأمريكا ، حتى الاستعمار الأوروبي . [ 71 ] [ 72 ] ومع ذلك، يُعتقد تاريخيًا أن ثقافة التقبيل بدأت وانتشرت من العالم الشرقي ، وتحديدًا من الهند . [ 39 ]

كان التقبيل عند سكان جزر أندامان يُستخدم فقط كعلامة على المودة تجاه الأطفال ولم يكن له أي دلالات جنسية. [ 73 ]

في الثقافات الإسلامية التقليدية، لا يجوز التقبيل بين رجل وامرأة غير متزوجين أو غير مرتبطين بصلة قرابة أو مصاهرة. أما القبلة على الخد فهي تحية شائعة بين أفراد الجنس الواحد في معظم الدول الإسلامية، على غرار ما هو شائع في جنوب أوروبا .

شرعية التقبيل في الأماكن العامة

قبلة زوجين، ذا دومين، سيدني ، 1949

الهند

في الهند ، يُعدّ إظهار المودة في الأماكن العامة جريمة جنائية بموجب المادة 294 من قانون العقوبات الهندي لعام 1860، ويعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى ثلاثة أشهر، أو بغرامة، أو بكليهما. وقد استخدمت الشرطة هذا القانون لمقاضاة الأزواج الذين يمارسون أفعالًا حميمة، مثل التقبيل في الأماكن العامة، وفي بعض الحالات أيضًا تعبيرات أقل حدة عن الحب، مثل العناق أو مسك الأيدي في الأماكن العامة. [ 74 ] [ 75 ] ونظرًا لأن المواد القانونية المعنية تترك للمحاكم حرية تقدير ما يُعتبر غير لائق، فعلى الرغم من تأكيدات المحكمة العليا في الهند في العديد من القضايا التاريخية بأن التقبيل في الأماكن العامة ليس فاحشًا ، إلا أنه لا يزال يُستخدم للحكم ضد هذه الحالات. [ 44 ] [ 42 ]

في إحدى هذه القضايا البارزة، على سبيل المثال، في عام 2007 عندما قبّل ريتشارد جير شيلبا شيتي على خديها في بث مباشر ضمن حملة توعية بمرض الإيدز، تم تقديم شكوى ضد كلا الممثلين، ما أدى إلى إصدار محكمة محلية مذكرة توقيف بحق ريتشارد جير ، والتي أبطلتها المحكمة العليا في الهند عام 2008 ، واصفةً الحكم بأنه "دعاية رخيصة". أما القضية المتعلقة بالممثلة بتهمة "عدم رفضها تحرشاته" فقد رُفضت عام 2022، بعد 15 عامًا من الحادثة، حيث وصفت المحكمة الممثلة بأنها "ضحية تحرشات غير مرغوب فيها". [ 76 ] [ 43 ]

التقطها فيكتور يورجنسن ، زاوية بديلة ليوم النصر على اليابان في ميدان تايمز سكوير، تُظهر بحارًا من البحرية الأمريكية يُقبّل شخصًا غريبًا تمامًا في ميدان تايمز سكوير بمدينة نيويورك في يوم النصر على اليابان.

الشرق الأوسط

لا تسمح معظم دول هذه المنطقة من العالم بأي شكل من أشكال إظهار المودة في الأماكن العامة، وقد تكون العقوبات قاسية. ففي عام 2007، غُرِّم شخصان وسُجنا لمدة شهر بعد تقبيلهما ومعانقتهما في مكان عام في دبي، الإمارات العربية المتحدة . [ 77 ]

شرعية التقبيل غير المرغوب فيه

في نيويورك بالولايات المتحدة، تُعتبر القبلة غير المرغوب فيها جريمة جنسية تُصنف ضمن التحرش الجنسي . [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] وفي إيطاليا، أيدت محكمة النقض العليا إدانات العنف الجنسي المتعلقة بالقبلات القسرية. [ 81 ] وفي أستراليا، تُعتبر القبلة غير المرغوب فيها اعتداءً جنسيًا . [ 82 ] وفي هولندا، كان يُحاكم التقبيل باللسان بالإكراه باعتباره اغتصابًا من عام 1998 حتى عام 2017، حين قضت المحكمة العليا الهولندية بأنه ينبغي (مع بقائه غير قانوني) اعتباره شكلًا محتملًا من أشكال الاعتداء الجنسي، وتصل عقوبته القصوى إلى السجن ثماني سنوات. [ 83 ]

في الدين

تصور لوحة "أسر المسيح" لكارافاجيو (حوالي عام 1602) يهوذا وهو يخون يسوع بقبلة كإشارة لاعتقال يسوع.

كان التقبيل عادةً شائعةً خلال الفترة التوراتية المذكورة في سفر التكوين 27:26 ، عندما قبّل إسحاق ابنه يعقوب . [ 84 ] : 585 وقد ورد ذكر القبلة في سياقات أخرى عديدة في الكتاب المقدس: قبلة الولاء، في سفر أستير 5:2؛ وقبلة الخضوع، في سفر صموئيل الأول 10:1؛ وقبلة المصالحة، في سفر صموئيل الثاني 14:33؛ وقبلة الوداع، في سفر راعوث 1:14؛ وقبلة الاستحسان، في سفر المزامير 2:12؛ وقبلة الامتنان، في إنجيل لوقا 7:38؛ وقبلة الترحيب، في سفر الخروج 18:7؛ وقبلة الحب والفرح، في سفر التكوين 20:11. وهناك أيضًا قبلات روحية، كما في نشيد الأناشيد 1:2؛ وقبلات حسية، كما في سفر الأمثال 7:13؛ وقبلات نفاقية، كما في سفر صموئيل الثاني 15:5. كان من المعتاد تقبيل الفم في العصور التوراتية، وكذلك اللحية، وهي عادة لا تزال تُمارس في الثقافة العربية. أما تقبيل اليد فليس من تعاليم الكتاب المقدس، بحسب تابور. [ 84 ] وكانت قبلة السلام عادة رسولية ، ولا تزال إحدى طقوس القداس الإلهي لدى الروم الكاثوليك . [ 84 ]

في نظام القداس الكاثوليكي الروماني، ينحني الأسقف أو الكاهن المحتفل ويقبل المذبح، مبجلاً إياه، عند وصوله إلى المذبح أثناء موكب الدخول قبل القداس وعند مغادرته في موكب الخروج عند اختتام القداس؛ إذا كان هناك شماس يساعد، فإنه ينحني انحناءة عميقة أمام المذبح لكنه لا يقبله.

كان من المعتاد في الثقافات البدائية إرسال القبلات إلى الشمس والقمر، وكذلك إلى صور الآلهة. وقد سُمع عن تقبيل اليد لأول مرة لدى الفرس. [ 84 ] ووفقًا لطابور، فإن قبلة التبجيل - التي لم يُذكر وصفها في الكتاب المقدس - كانت على الأرجح على الجبين، وكانت تعبيرًا عن الاحترام الكبير. [ 84 ]

هذا النقش الخشبي الذي يصور عادة تقبيل إصبع قدم البابا مأخوذ من كتاب آلام المسيح والمسيح الدجال للوكاس كراناش الأكبر .
يتدافع الحجاج للحصول على فرصة لتقبيل الحجر الأسود ، وإذا لم يتمكنوا من تقبيله، فيمكنهم الإشارة إليه بيدهم اليمنى في كل دورة.

علم الأحياء والتطور

كلاب البراري ذات الذيل الأسود "تتبادل القبلات". تستخدم كلاب البراري هذا النوع من المداعبة لتحية أقاربها. [ 85 ]

يُشير كرولي إلى وجود العديد من أوجه الشبه بين التقبيل وعالم الحيوانات الأخرى في الطبيعة، مثل "نقر الطيور بمناقيرها، ونقر الحمام بأصواتها من أسفل حنجرتها، ولعب بعض الحشرات بقرون استشعارها". حتى بين الثدييات كالكلاب والقطط والدببة، لوحظ سلوك مماثل. [ 35 ] : 114

لم يتوصل علماء الأنثروبولوجيا إلى نتيجة حاسمة بشأن ما إذا كان التقبيل سلوكًا مكتسبًا أم غريزيًا. قد يكون مرتبطًا بسلوك التزيين الذي يُلاحظ أيضًا بين الحيوانات الأخرى، أو قد ينشأ نتيجة قيام الأمهات بمضغ الطعام مسبقًا لصغارهن. كما تُظهر الرئيسيات غير البشرية سلوك التقبيل. [ 86 ] [ 87 ] تُظهر الكلاب والقطط والطيور وغيرها من الحيوانات سلوك اللعق والمداعبة والتزيين فيما بينها، وكذلك تجاه البشر أو الأنواع الأخرى. يُفسر المراقبون هذا أحيانًا على أنه نوع من التقبيل.

جادل عالم السلوك الحيواني إيبل-إيبسفيلدت بأن التقبيل عند البشر قد تطور من عملية التقيؤ المباشر للطعام من فم إلى فم (التغذية بالتقبيل) من الأم إلى الصغير أو من الذكر إلى الأنثى ( التغذية أثناء التودد )، وقد لوحظ هذا السلوك لدى العديد من الثدييات. [ 88 ] يتشابه أسلوب التغذية بالتقبيل مع القبلات العميقة عند البشر (مثل القبلة الفرنسية ) بشكل واضح؛ ففي الأولى، يُستخدم اللسان لدفع الطعام من فم الأم إلى الصغير، حيث يتلقى الصغير طعام الأم ولسانها معًا بحركات مص، أما الثانية فهي مماثلة ولكنها لا تتضمن مضغ الطعام مسبقًا. في الواقع، من خلال الملاحظات عبر مختلف الأنواع والثقافات، يمكن التأكيد على أن فعل التقبيل والمضغ المسبق قد تطور على الأرجح من سلوكيات التغذية المتشابهة القائمة على العلاقات. [ 88 ] [ 89 ]

طرحت مقالة نُشرت عام 2024 فرضية مفادها أن ممارسة التقبيل البشري ربما تكون قد تطورت من المرحلة الأخيرة من التزيين لدى الرئيسيات غير البشرية، مما يمثل شكلاً أثرياً من أشكال تلامس الشفاه الذي احتفظ بوظيفته الاجتماعية الأصلية المتمثلة في تعزيز روابط الانتماء والقرابة. [ 90 ]

وجدت دراسة نُشرت عام 2025 في مجلة "التطور والسلوك البشري" أدلة على أن التقبيل ظهر لأول مرة لدى أسلاف الإنسان قبل ما بين 21.5 و16.9 مليون سنة. [ 91 ] [ 92 ]

علم وظائف الأعضاء

التقبيل سلوك معقد يتطلب تنسيقًا عضليًا دقيقًا يشمل 34  عضلة في الوجه و112  عضلة في وضعية الجسم. [ 93 ] [ 94 ] أهم هذه العضلات هي العضلة الدويرية الفموية ، التي تُستخدم لضم الشفتين وتُعرف أيضًا بعضلة التقبيل . [ 95 ] [ 96 ] في حالة القبلة الفرنسية، يُعد اللسان عنصرًا مهمًا أيضًا. تحتوي الشفاه على العديد من النهايات العصبية التي تجعلها حساسة للمس والعض. [ 97 ]

التأثيرات العصبية

يحفز التقبيل إنتاج هرمونات مسؤولة عن تحسين المزاج: الأوكسيتوسين ، الذي يُطلق مشاعر الحب ويُقوي الرابطة مع الشريك، والإندورفين - هرمونات السعادة -، والدوبامين ، الذي يُحفز مركز المتعة في الدماغ. [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] للمودة عمومًا تأثيرات مُخففة للتوتر . وقد دُرِسَ التقبيل تحديدًا في تجربة مُحكمة، ووُجِدَ أن زيادة وتيرة التقبيل في العلاقات الزوجية والمعيشية تُؤدي إلى انخفاض التوتر المُدرَك، وزيادة الرضا عن العلاقة، وانخفاض مستويات الكوليسترول . [ 101 ] [ 99 ]

انتقال الأمراض

قد يؤدي التقبيل على الشفاه إلى انتقال بعض الأمراض، بما في ذلك داء كثرة الوحيدات العدوائية (المعروف باسم "مرض التقبيل") وفيروس الهربس البسيط عند وجود الفيروسات المعدية في اللعاب. تشير الأبحاث إلى أن انتقال فيروس نقص المناعة البشرية عن طريق التقبيل أمرٌ مستبعد للغاية، على الرغم من وجود حالة موثقة عام 1997 لانتقال العدوى عن طريق التقبيل. كان كل من المرأة والرجل المصاب يعانيان من أمراض اللثة ، لذا انتقل الفيروس عبر دم الرجل، وليس عبر لعابه. [ 102 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ليدز ، فرانز (13 فبراير 2024). "من قبّل أولاً؟ علم الآثار لديه إجابة. - زوجان من الباحثين "يصححان الحقائق" حول التاريخ القديم للتقبيل" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2024 .
  2. ↑ وال، فرانس بي إم دي (1995). "الجنس والمجتمع عند البونوبو" . مجلة ساينتفك أمريكان . 272 ​​(3): 82-88 . رمز Bibcode : 1995SciAm.272c..82W . doi : 10.1038/scientificamerican0395-82 . PMID 7871411. تاريخ الاسترجاع: 2022-05-02 . 
  3. ↑ "التاريخ (المبهج في الغالب) للتقبيل"" . NPR.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-05-02 .
  4. ↑ كريستينا فيوري (2013-02-02). "لماذا يتبادل الناس القبلات؟" . livescience.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-05-02 .
  5. ↑ هوغنبوم، ميليسا. " لماذا يقبّل البشر بعضهم بعضًا بينما لا تفعل معظم الحيوانات ذلك؟" . www.bbc.com
  6. ↑
  7. ↑ باباس، ستيفاني. "أول قبلة في التاريخ المسجل تعود إلى ما يقرب من 5000 عام" . مجلة ساينتفك أمريكان .
  8. ↑ أربول، ترولز بانك؛ راسموسن، صوفي لوند (19 مايو 2023). "التاريخ القديم للتقبيل" . مجلة ساينس . 380 (6646): 688-690 . رمز Bibcode : 2023Sci...380..688A . doi : 10.1126/science.adf0512 . ISSN 0036-8075 . PMID 37200431. S2CID 258765170 .   
  9. ↑ كريمر، صموئيل نوح (1981). التاريخ يبدأ من سومر ( الطبعة الثالثة المنقحة). فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 72 وما بعدها . ISBN   978-0-8122-1276-1.
  10. ↑ مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري، مؤرشفة بتاريخ 9 يونيو 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، كلية الدراسات الشرقية، جامعة أكسفورد
  11. ↑ "الشعر القديم" . TheMagentaHornet.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-10-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-03-2014 .
  12. ↑ " شعر الحب المصري من المملكة الحديثة" . www.love-poetry-of-the-world.com
  13. ↑ هيس، ريتشارد س. نشيد الأناشيد ، بيكر أكاديميك (2005) ص 48
  14. ↑ «نشيد الأناشيد 1:2» مؤرشف بتاريخ 28 أغسطس 2013 في أرشيف الإنترنت ، موقع Bible Hub، بيبلوس
  15. ↑ زينوفون. "1.4.28" . سيروبيديا . بيرسيوس تحت فيلولوجيك. مؤرشف من الأصل في 2016-02-06.
  16. ↑ رولينجر، روبرت (22 مارس 2012) [15 ديسمبر 2003]. "هيرودوت الثالث: تعريف الفرس" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2024.
  17. ↑ "كتاب مصادر التاريخ القديم: هيرودوت: عن عادات الفرس، حوالي 430 قبل الميلاد" . مصادر التاريخ على الإنترنت . جامعة فوردهام. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2016 .
  18. ↑ "القبلات الأولى: كيف تعلمنا تقبيل بعضنا البعض" . كلية الآداب . 2012. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2014 .
  19. ↑ سميث، تيفاني وات (8 يوليو 2026). "مراجعة كتاب "القبلة" لكيتي باركلي - عن الشغف والقوة والتقبيل" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 21 يوليو 2026 . 
  20. ↑ "علم التقبيل" مؤرشف بتاريخ 14 فبراير 2013 في أرشيف الإنترنت ، سي إن إن ، 14 فبراير 2012
  21. ↑ "الانجذاب الكيميائي: علم التقبيل" مؤرشف بتاريخ 23 أغسطس 2013 في أرشيف الإنترنت ، تقارير ميديل ، 14 فبراير 2009
  22. ↑ جونز، تيري "العالم القديم من وجهة نظر تيري جونز (الحب والجنس)" (1998)
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 نيروب، كريستوفر. القبلة وتاريخها ، ساندز وشركاه، لندن (1901) اقرأ النص الكامل
  24. ↑ داير، تريستيليتون تي إف "تاريخ التقبيل"، المجلة الأمريكية ، المجلد 14، 1882، الصفحات 611-614
  25. 1 2 3 براير، مناحيم م. المرأة اليهودية في الأدب الحاخامي ، دار نشر KTAV (1986)
  26. ↑ هالبرن، كارولين تاكر؛ جوينر، كارا؛ أودري، ج. ريتشارد؛ سوشيندران، شيراياث (2000). "المراهقون الأذكياء لا يمارسون الجنس (ولا يتبادلون القبلات كثيرًا أيضًا)". مجلة صحة المراهقين . 26 (3): 213-225 . doi : 10.1016/S1054-139X(99)00061-0 . PMID 10706169 . 
  27. ↑ ويليام سميث، قاموس سميث للكتاب المقدس، كيس، مؤرشف في 23 يناير 2017 على موقع Wayback Machine ، المملكة المتحدة، 1988
  28. 1 2 Marine Gasc، racontemoilhistoire.com، Le bisou أرشفة 2017-07-08 في آلة Wayback .، فرنسا، 20 كانون الثاني (يناير) 2016
  29. ^ يانيك كاريه، Le baiser sur la bouche au Moyen Âge  : الطقوس والرموز والعقليات واجتياز النصوص والصور، القرنين XIe-XVe ، Le Léopard d'Or، 1992، الصفحة 357
  30. ↑ إريك أندرسون، آدي آدامز، إيان ريفرز، أرشيف السلوك الجنسي "أقبلهم لأني أحبهم": ظهور تقبيل الرجال من جنسين مختلفين في المؤسسات التعليمية البريطانية. مؤرشف في 11 سبتمبر 2016 على موقع Wayback Machine ، المملكة المتحدة، أبريل 2012، المجلد 41، العدد 2، الصفحات 421-430
  31. ↑ مجلة 7sur7.be، الاتجاه الجديد: des bisous sur la bouche entre amis! أرشفة 15-09-2016 في آلة Wayback .، بلجيكا، 29 أكتوبر 2010 نسخة مؤرشفة
  32. 1 2 3 4 5 كين، ويليام. فن التقبيل ، ماكميلان (1991)
  33. ↑ هوبكنز، إي. واشبون (1907). "قبلة الشم في الهند القديمة". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 28. الجمعية الشرقية الأمريكية: 120-134 . doi : 10.2307/592764 . JSTOR 592764 . 
  34. ↑ كوراويل، آرثر. التوراة للدمى ، Wiley Publishing (2008) p. 218
  35. 1 2 3 4 كراولي، إرنست. دراسات عن المتوحشين والجنس ، دار نشر كيسينجر (مراجعة وإعادة طبع) (2006)
  36. ↑ التاريخ (المبهج في الغالب) للتقبيل، مؤرشف بتاريخ 29 نوفمبر 2020 في أرشيف الإنترنت ، NPR ، 11 فبراير 2007
  37. ↑ "في الهند، القبلات في ازدياد، حتى في الأماكن العامة" مؤرشف في 30 يونيو 2017 على موقع Wayback Machine ، صحيفة نيويورك تايمز ، 13 فبراير 2013
  38. ↑ جانكوفياك، ويليام ر.؛ فولش، شيلي ل.؛ غارسيا، جاستن ر. (2015). "هل القبلة الرومانسية الجنسية ظاهرة شبه عالمية؟" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي (بالإسبانية). 117 (3): 535-539 . doi : 10.1111/aman.12286 . ISSN 1548-1433 . 
  39. 1 2 باتيل، أتيش (1 نوفمبر 2014). "تاريخ موجز للقبلة في الهند" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2014.
  40. ↑ "رخصة للتقبيل؟ سياسة 'قبلة الحب' بقلم كي بي ساسي" . countercurrents.org . تاريخ الاسترجاع: 18 يناير 2026 .
  41. ↑ "أكثر القبلات شغفاً في تاريخ بوليوود" . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2013.
  42. 1 2 "قبلة زوجين هنديين 'ليست فاحشة ' " . بي بي سي نيوز . 3 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2010 .
  43. 1 2 "تبرئة ريتشارد جير من تهمة الفحش" . بي بي سي نيوز . 14 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2010 .
  44. 1 2 "هل التقبيل غير قانوني في الهند؟" . iPleaders . 2024-08-23 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-01-18 .
  45. ↑ فارمر، بن (2009-02-03). "متطرفون هندوس 'سيهاجمون الأزواج في عيد الحب'"" . صحيفة التلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2026 .
  46. ↑ «شباب كوتشي يخططون لـ'يوم القبلة' بعد تخريب مقهى» . صحيفة إنديان إكسبريس . 29 أكتوبر 2014. تاريخ الاطلاع: 18 يناير 2026 .
  47. ↑ «الشرطة الهندية تعارض احتجاجات "قبلة الحب" في ولاية كيرالا» . بي بي سي نيوز . 29 أكتوبر 2014. تاريخ الاطلاع: 18 يناير 2026 .
  48. ↑ "كيرالا: اعتقال ما لا يقل عن 50 شخصًا بتهمة تنظيم "قبلة حب"صحيفة إنديان إكسبريس . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2014-11-02 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 2026-01-18 .
  49. ↑ "قبلة الحب: كان خطأ حكومة ولاية كيرالا الأول هو الانحياز إلى جانب مثيري الشغب الأخلاقيين" . فيرست بوست . 3 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2026 .
  50. ↑ "احتجاج قبلة الحب: اتهامات للشرطة بالتساهل مع المخربين" . صحيفة ديكان كرونيكل . 3 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2019. تاريخ الاطلاع 18 يناير 2026 .
  51. ↑ عرفات، ب. ك. ياسر (2014). "هل ينبغي للمسلمين أن يخشوا القبلة؟ الجسد كمقاومة في زمن الهندوتفا" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 49 (49): 35-39 . ISSN 0012-9976 . JSTOR 24481052 .  
  52. ↑ "إلغاء احتجاجات قبلة الحب، وشرطة بنغالورو في حالة تأهب" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2026 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  53. ↑ فيجيتا إس إن، كريتيكا شارما (8 نوفمبر 2014). "احتجاج سلمي بعنوان 'قبلة الحب' في دلهي" . صحيفة ذا هندو . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0971-751X . تاريخ الاسترجاع: 18 يناير 2026 . 
  54. ↑ "عندما تكون القبلة أكثر من مجرد قبلة" مؤرشف في 1 يوليو 2017 في Wayback Machine ، صحيفة نيويورك تايمز ، 6 مايو 2007
  55. ↑ أربول، ترولز بانك؛ راسموسن، صوفي لوند (19 مايو 2023). "التاريخ القديم للتقبيل" . مجلة ساينس . 380 (6646): 688-690 . Bibcode : 2023Sci...380..688A . doi : 10.1126 /science.adf0512 . PMID 37200431. S2CID 258765170 .  
  56. ↑ دونالد ريتشي، "القبلة اليابانية"، في دونالد ريتشي، محرر، ووكمان، مانغا، والمجتمع: مقالات عن الثقافة اليابانية المعاصرة (طوكيو: كيريهارا شوتين، 1989)، 52-58.
  57. ↑ شيروكوغوروف، سيرجي ميخائيلوفيتش (1924). التنظيم الاجتماعي للمانشو: دراسة لتنظيم عشائر المانشو . الجمعية الملكية الآسيوية. ص. 1، 1-6، 122. 
  58. ↑ روبرت هانز فان غوليك (1974). دراسة تمهيدية عن الجنس والمجتمع الصيني من حوالي 1500 قبل الميلاد حتى 1644 ميلادي . أرشيف بريل. ص 49. ISBN  978-90-04-03917-9.
  59. ↑ جيمس، لاري (4 مارس 2008). "القبلة الرومانسية" . صحيفة زامبيان كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2008 .
  60. 1 2 3 مجلة تكساس الشهرية ، فبراير 1980، صفحة 143
  61. ↑ ملحد ودود. "كاتب مسيحي يتوق إلى أيام كان فيها رجال الدين يسيطرون على هوليوود" . ملحد ودود . تاريخ الاسترجاع: 26 يونيو 2022 .
  62. ↑ كوفاريس، فرانسيس ج. (1992). "هوليوود، الشارع الرئيسي، والكنيسة: محاولة فرض رقابة على الأفلام قبل قانون الإنتاج". المجلة الأمريكية الفصلية . 44 (4): 584-616 . doi : 10.2307/2713216 . ISSN 0003-0678 . JSTOR 2713216 .  
  63. 1 2 3 4 سيترون، لانا. مجموعة من القبلات ، دار هارلكوين للنشر (2010)، صفحة 177
  64. ↑ فيديو: مشاهد التقبيل في الأفلام الكلاسيكية. مؤرشف بتاريخ 14 أبريل 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  65. ↑ إيلوز، إيفا. استهلاك اليوتوبيا الرومانسية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا (1997)، ص 31
  66. ↑ كيوكو هيرانو، السيد سميث يذهب إلى طوكيو: السينما اليابانية في ظل الاحتلال الأمريكي، 1945-1952 (واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1992)، الصفحات 154-157، 162
  67. ↑ أولسون، إليزابيث (6 أبريل 2006). "من الأفضل ألا تفوت الحافلة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2008 .
  68. ↑ هانسون، ماري صوفي. "تقبيل الخدين" . جامعة أوسلو . مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2008 .
  69. ↑ "قاموس أكسفورد الإنجليزي – X" . مطبعة جامعة أكسفورد. 1999. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2007 .
  70. ↑ "شؤون الشفاه: لماذا نُقبّل؟" . مجلة ساينتفك أمريكان . 31 يناير 2008. doi : 10.1038/scientificamericanmind0208-24 . تاريخ الاسترجاع: 28 مارس 2010 .
  71. ↑ توماس، كيث (11 يونيو 2005). "ضعي شفتيكِ الحلوتين..." صحيفة التايمز . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2008 .
  72. ↑ مارفن ك. أوبلر، "الجوانب الثقافية للتقبيل"، الجوانب الطبية للجنس البشري ، المجلد 3، العدد 2، فبراير 1969، الصفحات 11، 14، 17، 20-21]
  73. ↑ "الفصل التاسع: مجتمع تقليدي" . Andaman.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مارس 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2010 .
  74. ↑ سينغوبتا، سوميني (4 يناير 2006). "هل الرومانسية العلنية حق؟ الكاماسوترا لا تنص على ذلك" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2010 .
  75. ↑ "غرامة على إسرائيليين بسبب قبلة زفاف" . بي بي سي نيوز . 21 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2010 .
  76. ↑ «تبرئة شيلبا شيتي، نجمة بوليوود، من تهمة الفحش بسبب قبلتها مع ريتشارد جير» . www.bbc.com . 25 يناير 2022. تاريخ الاطلاع: 18 يناير 2026 .
  77. ↑ ماكغريفي، رونان (17 مارس 2007). "لا تُقبّل حبيبتك في دبي، ولا تُفرغ سيفون المرحاض السويسري بعد الساعة العاشرة مساءً، ومهما فعلت، إياك أن تُهين ملك تايلاند" . صحيفة الإندبندنت الأيرلندية .
  78. ↑ "الشعب ضد دي أوليفيرا" . رأي محكمة نيويورك . 2023.
  79. ↑ سارة فاسيل (23 يونيو 2022). "اعتقال رجل بتهمة تقبيل امرأة غريبة في مترو الأنفاق: شرطة نيويورك" . PIX 11. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2024 .
  80. ↑ "كوبا غودينغ جونيور يُقرّ بالذنب بتهمة تقبيل امرأة قسراً" . صحيفة ساوثرن إلينويان . 14 أبريل 2022.
  81. ↑ فان كليف، راشيل (1 سبتمبر 2019). "القبلات المفاجئة والقسرية وغير المرغوب فيها في عصر #MeToo: لماذا لا تُعتبر القبلة "مجرد قبلة" بموجب قانون العنف الجنسي الإيطالي" . منشورات .
  82. ↑ "ما يجب معرفته قبل الذهاب: الاعتداء الجنسي والرضا" . www.police.vic.gov.au . 6 نوفمبر 2022.
  83. ↑ كروكر، ليزي (13 مارس 2013). "شرح حكم المحكمة العليا الهولندية بشأن الاغتصاب الناتج عن "التقبيل القسري باللسان" . ذا ديلي بيست - عبر www.thedailybeast.com.
  84. 1 2 3 4 5 تابور، القس مجلة مانفورد (1888)
  85. ↑ "كلب البراري، سينوميس لودوفيسيانوس" . 2014. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2014 .
  86. ↑ "كيف تتصالح الحيوانات بعد التقبيل" . بي بي سي نيوز . 13 أكتوبر 2003.
  87. ↑ "حقائق عن الشمبانزي - معهد جين غودال في المملكة المتحدة" . www.janegoodall.org.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2018 .
  88. 1 2 إيبل-إيبسفيلدت، إيريناوس (1971). الحب والكراهية: التاريخ الطبيعي لأنماط السلوك . معاملات ألدين.
  89. ↑ إيبل-إيبسفيلدت، إيريناوس (1983). "الفصل 3: منهج مقارن لعلم سلوك الإنسان". في راجيكي، د. و. (محرر). مقارنة السلوك: دراسة الإنسان الذي يدرس الحيوانات . روتليدج.
  90. ↑ لاميرا، أدريانو ر . (2024). "الأصل التطوري للتقبيل البشري" . الأنثروبولوجيا التطورية: قضايا، أخبار، ومراجعات . 33 (6) e22050. doi : 10.1002/evan.22050 . PMC 11624293. PMID 39417573 .  
  91. ↑ إيغان، روبرت (18 نوفمبر 2025). "تحليل جديد يُرجّح أن أسلاف القردة والنياندرتال قد تبادلوا القبلات" . مجلة الفيزياء . تاريخ الاسترجاع: 19 نوفمبر 2025 .
  92. ↑ بريندل، ماتيلدا؛ تالبوت، كاثرين ف.؛ ويست، ستيوارت (19 نوفمبر 2025). "مقاربة مقارنة لتطور التقبيل" . التطور والسلوك البشري . 47 106788. doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2025.106788 . ISSN 1090-5138 . 
  93. ↑ بلو، أدريان (1 يونيو 1996). "القبلة" . صحيفة الإندبندنت (لندن) . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2008 .
  94. ↑ هايفيلد، روجر (17 أكتوبر 2006). "فقمة بـ... 146 عضلة" . صحيفة التلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2008 .
  95. ↑ "عضلة الفم الدائرية" . قاموس موسبي لطب الأسنان، الطبعة الثانية، 2008. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2010 .
  96. ↑ "العضلات - عضلات الوجه" . بي بي سي: العلوم والطبيعة: جسم الإنسان وعقله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2010 .
  97. ↑ كونيس، إيلينا (4 فبراير 2008). "لغز القبلة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2010 .
  98. ↑ إردمان، شيلبي (26 مايو 2021). "لماذا التقبيل مفيد لك؟" . ويب إم دي . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2023 .
  99. 1 2 "قبلة مثالية؟ الحقيقة وراء هذه الإشارة الرومانسية والجذابة | علم النفس اليوم" . www.psychologytoday.com . تاريخ الاسترجاع: 1 أكتوبر 2023 .
  100. ↑ ألبرت، جوزيف (يونيو 2013). "علم التقبيل: رسالة لشهر الزواج في يونيو" . المجلة الأمريكية للطب . 126 (6): 466. doi : 10.1016/j.amjmed.2012.12.022 . PMID 23684396 – عبر إلسيفير ساينس دايركت. 
  101. ↑ فلويد، كوري؛ بورين، جاستن ب.؛ هاناوا، أنغريت ف.؛ هيس، كولين؛ بريانا ماك إيوان؛ أليس إي. فيكسلر (2 أبريل 2009). "التقبيل في العلاقات الزوجية والمعيشية: تأثيراته على دهون الدم، والتوتر، والرضا عن العلاقة" . المجلة الغربية للاتصالات . 73 (2). Informaworld.com: 113–133 . doi : 10.1080/10570310902856071 . hdl : 11123/502 . S2CID 73634219 . 
  102. ↑ ألتمان، لورانس ك. (11 يوليو 1997). "أول حالة انتقال لفيروس نقص المناعة البشرية مرتبطة بالقبلة" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2010 .

للمزيد من القراءة

  • كيرشنباوم، شيريل (2011). علم التقبيل: ما تخبرنا به شفاهنا . دار غراند سنترال للنشر. رقم ISBN 978-0-446-55990-4.
  • كاسلمان، مايكل (2015). "التقبيل". الموسوعة الدولية للجنس البشري . ص 633-647 . doi : 10.1002/9781118896877.wbiehs253 . ISBN  978-1-4051-9006-0.
  • واتكينز، كريستوفر د. (2021). "التقبيل". في شاكلفورد، تود ك.؛ ويكس-شاكلفورد، فيفيانا أ. (محرران). موسوعة علم النفس التطوري . سبرينغر، تشام. ص 4423-4425 . doi : 10.1007/978-3-319-19650-3_2982 . ISBN  978-3-319-19649-7.
  • بيدنيل، سي إم (1942) أصل القبلة ، مكتبة المفكرين رقم 89، واتس وشركاه، لندن