دورة في المعجزات

الموسوعة الحرة

دورة في المعجزات
دورة في المعجزات ، المجلد المشترك، الطبعة الثالثة كما نشرتها
مؤسسة السلام الداخلي
محررهيلين شوكمان ، بيل ثيتفورد ، كينيث وابنيك
مؤلفلا يوجد مؤلف منسوب إلى كتاب المعجزات ، على الرغم من أنه من تأليف هيلين شوكمان
موضوعالتحول الروحي
الناشر1976 (نيويورك: فايكنج: مؤسسة السلام الداخلي)
2007 (مؤسسة السلام الداخلي، الطبعة الثالثة)
مكان النشرالولايات المتحدة
نوع الوسائططباعة (غلاف مقوى وغلاف ورقي)
الصفحات1333
رقم الكتاب الدولي المعياري978-1-883360-24-5
أو سي إل سي190860865
جزء من سلسلة عن
خارق للطبيعة
المقالات الرئيسية
الشك
علم النفس الخارق
متعلق ب
  • ف
  • ت
  • هـ
New Age beliefs
List of New Age topics
Concepts
Spiritual practices
Doctrines
  • v
  • t
  • e
Part of a series of articles on
New Thought
Beliefs
Movement
Denominations
Churches
Schools
Other groups
People
Historical
Modern
Related ideas
Categories
  • New Thought
  • Beliefs
  • Churches
  • Literature
  • Other groups
  • icon Religion portal
  • v
  • t
  • e

دورة في المعجزات (يشار إليها أيضًا باسم ACIM ) هو كتاب صدر عام 1976 من تأليف هيلين شوكمان . الفرضية الأساسية هي أن أعظم " معجزة " هي فعل اكتساب "وعي كامل بحضور الحب" في حياة الشخص. [1] قالت شوكمان أن الكتاب قد تم إملاؤه لها، كلمة بكلمة، من خلال عملية "إملاء داخلي" من يسوع المسيح . [2] [3] يُعتقد أن الكتاب قد استعار منكتابات حركة العصر الجديد . [4] [5]

يتألف كتاب "دورة المعجزات في المعجزات" من ثلاثة أقسام: "النص"، و"دفتر عمل للطلاب"، و"دليل للمعلمين". وقد كُتب الكتاب في الفترة من عام 1965 إلى عام 1972، وتم توزيعه جزئيًا عبر نسخ مصورة قبل أن تنشر مؤسسة السلام الداخلي طبعة غلاف مقوى في عام 1976. [6] وقد تم إلغاء حقوق الطبع والنشر والعلامات التجارية، التي كانت مملوكة لمؤسستين، في عام 2004 [6] بعد دعوى قضائية مطولة لأن الإصدارات الأقدم تم تداولها دون إشعار بحقوق الطبع والنشر. [7] [8]

طوال الثمانينيات، زادت المبيعات السنوية للكتاب بشكل مطرد كل عام؛ حدث أكبر نمو في المبيعات في عام 1992 بعد أن ناقشت ماريان ويليامسون الكتاب في برنامج أوبرا وينفري ، [6] حيث بيع أكثر من مليوني مجلد. [6] وقد أطلق على الكتاب كل شيء من "ثرثرة العصر الجديد النفسية" [9] إلى "الإغواء الشيطاني" [6] إلى "إنجيل العصر الجديد". [10] وفقًا لأولاف هامر ، كان الطبيب النفسي والمؤلف جيرالد ج. جامبولسكي من بين أكثر المروجين فعالية لـدورة المعجزات . نُشر أول كتاب لجامبولسكي، الحب هو التخلي عن الخوف ، استنادًا إلى مبادئ دورة المعجزات ، في عام 1979، وبعد اعتماده في برنامج جوني كارسون ، بيع منه أكثر من ثلاثة ملايين نسخة بحلول عام 1990. [11]

الأصول

كُتب كتاب دورة في المعجزات كمشروع تعاوني بين شوكمان وويليام ("بيل") ثيتفورد. في عام 1958، بدأت شوكمان حياتها المهنية في المركز الطبي كولومبيا-بريسبتيريان في مدينة نيويورك كمساعدة بحثية لثيتفورد. [12] [13] في عام 1965، في وقت أصبحت فيه اجتماعات مكتبهما الأسبوعية مثيرة للجدال لدرجة أنهما كانا يخشيانها، اقترح ثيتفورد على شوكمان أنه "يجب أن يكون هناك طريقة أخرى". [14] اعتقدت شوكمان أن هذا التفاعل كان بمثابة حافز، مما أدى إلى إطلاق سلسلة من التجارب الداخلية التي فهمتها على أنها رؤى وأحلام وصور معززة، إلى جانب "صوت داخلي" حددته على أنه يسوع (على الرغم من أن نص دورة المعجزات نفسه لم يزعم صراحةً أن الصوت الذي تسمعه يتحدث هو صوت يسوع). [15] [16] قالت إنه في 21 أكتوبر 1965، قال لها "صوت داخلي": "هذه دورة في المعجزات، يرجى تدوين الملاحظات".

قالت شوكمان إن الكتابة جعلتها تشعر بعدم الارتياح الشديد، رغم أنها لم تخطر ببالها أبدًا التوقف عن الكتابة. [17] في اليوم التالي، شرحت أحداث "تدوين الملاحظات" لـ ثيتفورد. ولدهشتها، شجعها ثيتفورد على مواصلة العملية. كما عرض عليها مساعدتها في كتابة ملاحظاتها أثناء قراءتها له. استمرت العملية في اليوم التالي وتكررت بانتظام لسنوات عديدة. في عام 1972، تم الانتهاء من كتابة الأقسام الثلاثة الرئيسية من دورة المعجزات ، مع بعض الكتابة الثانوية الإضافية بعد تلك النقطة. [18]

ساعد كينيث وابنيك في تحرير الكتاب وأسس مؤسسة دورة في المعجزات.

ولأغراض حقوق النشر، قررت المحاكم الأمريكية أن مؤلف النص هو شوكمان، وليس يسوع. [19] يعتقد كينيث وابنيك أن شوكمان لم تكن تستحضر يسوع، بل كانت تصف "تجربتها العقلية الخاصة للحب الإلهي " . [19]

استقبال

منذ طرحه للبيع في عام 1976، تمت ترجمة الكتاب إلى 27 لغة. [20] ويتم توزيعه عالميًا، مما أدى إلى ظهور مجموعة من المجموعات المنظمة. [21]

قال وابنيك أنه "إذا اعتُبر الكتاب المقدس صحيحًا حرفيًا، إذن (من وجهة نظر حرفي الكتاب المقدس) يجب النظر إلى الدورة على أنها مستوحاة من الشيطان". [22] وقال أيضًا، "غالبًا ما درَّست في سياق الكتاب المقدس، على الرغم من أنه من الواضح للطلاب الجادين في دورة في المعجزات أنه والكتاب المقدس غير متوافقين بشكل أساسي". [19] " اختلف مدرسو الدورة روبرت بيري وجريج ماكي وألين واتسون" حول ذلك. [19] على الرغم من أن صديقًا لشوكمان وثيتفورد وابنيك، انتقد الكاهن الكاثوليكي بنديكت جروشيل دورة المعجزات والمنظمات ذات الصلة. وجد أن بعض عناصر دورة المعجزات "تشوهات شديدة وخطيرة محتملة للاهوت المسيحي"، وكتب أنها "مثال جيد على الوحي الكاذب" [23] وأنها "أصبحت تهديدًا روحيًا للكثيرين". [24] يقول المحرر الإنجيلي إليوت ميلر إن المصطلحات المسيحية المستخدمة في دورة المعجزات في المعجزات "أعيد تعريفها تمامًا" لتشبه تعاليم العصر الجديد . ويقول نقاد مسيحيون آخرون إن دورة المعجزات في المعجزات "معادية للكتاب المقدس بشدة" وغير متوافقة مع المسيحية، حيث تطمس التمييز بين الخالق والمخلوق وتدعم بقوة وجهة نظر العالم الغامضة والعصر الجديد. [4]

يضع أولاف هامر كتاب دورة في المعجزات ضمن تقليد الأعمال الموجهة من أعمال السيدة بلافاتسكي إلى رودولف شتاينر [15] ويلاحظ أوجه التشابه الوثيقة بين العلوم المسيحية وتعاليم الدورة. [25] أطلق عليها هامر اسم "المعتقدات الغنوصية". [26] في "المعرفة هي الحقيقة": دورة في المعجزات ككتاب مقدس غنوصي جديد في الغنوصية : مجلة الدراسات الغنوصية ، يحدد سيمون جيه جوزيف العلاقة بين الدورة والتفكير الغنوصي . [19] يعتبر دارين كيمب أيضًا أن دورة المعجزات هي دورة غنوصية جديدة ويتفق مع هامر على أنها نص موجه. [16] يُنظر إلى الدورة على أنها طريقة "تدمج وجهة نظر نفسية للعالم مع منظور روحي عالمي" وترتبط بعلم النفس المتجاوز للشخصية . [27]

صرح جوزيف:

وبالتالي، فإن اكتشافات المخطوطات الجديدة، والأناجيل المفقودة، والكشف "الكتابي" الجديد تمثل وسيلة فعالة لتقويض الصورة التقليدية للأصول المسيحية المبكرة وزعزعة استقرار السلطة المسيحية التقليدية من خلال إعادة تعريف الحدود الثقافية للمسيحية في الثقافة المعاصرة. [...] بما أن إعادة تعريف الدورة للمصطلحات مسيئة للغاية لمنتقديها، [...] فإن رواية الإنجيل التي تقوضها الدورة وتعيد تعريفها هي معاناة وموت وصلب يسوع. [19]

—  سيمون ج. جوزيف

يأتي رفض آخر لكتاب دورة المعجزات والادعاء بأنه كتاب تخريبي من بعض اليساريين السياسيين، الذين لاحظوا أن ويليام ثيتفورد ، الذي شجع وساعد في نشر عمل شوكمان، كان عميلاً في وكالة المخابرات المركزية وعالم نفس. في مجلة هاربر ، استشهدت شيلا هيتي بمنشور يؤكد أن وكالة المخابرات المركزية سعت إلى "التسلل إلى اليسار الأمريكي وتخفيفه بأفكار العصر الجديد والحركات الدينية التي تركز على الداخل والمعادية للعقل". [28]

يصف قاموس المتشككين كتاب المعجزات في المعجزات بأنه "صناعة ثانوية" يتم استغلالها تجاريًا بشكل مفرط ويصفها بأنها "مسيحية محسنة". كتب روبرت ت. كارول أن التعاليم ليست أصلية ولكنها مقتطفة من "مصادر مختلفة، شرقية وغربية". ويضيف أنها اكتسبت شعبية متزايدة مع ترويج الكاتبة الروحانية في العصر الجديد ماريان ويليامسون لنسخة مختلفة. [5]

الأعمال المرتبطة

وُصف عملان على أنهما امتدادان لكتاب دورة في المعجزات ، اختفاء الكون لغاري رينارد عام 2003 وعودة إلى الحب لماريان ويليامسون التي نُشرت عام 1992. [6] [29] [30] [31] أعيد نشر كتاب اختفاء الكون ، الذي نشرته فيرلس بوكس ​​عام 2003، بواسطة هاي هاوس عام 2004. [32] ذكرت مجلة ناشرو الأسبوع أن فحص رينارد لكتاب دورة في المعجزات أثر على كتابه. [33]

مراجع

  1. ^ دورة في المعجزات . مؤسسة السلام الداخلي. المقدمة، ص 1. تم استرجاعها في 29 ديسمبر 2017.
  2. ^ "دورة المعجزات: حول الكتبة". acim.org . مؤسسة السلام الداخلي . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2017 .
  3. ^ مؤسسة السلام الداخلي (1992). دورة في المعجزات: المجلد المشترك (الطبعة الثانية). جلين إلين، كاليفورنيا: المؤسسة. ص. 7-8. رقم ISBN 0-9606388-9-Xتم الاسترجاع بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  4. ^ أ ب نيوبورت، جون ب. (1998). حركة العصر الجديد والنظرة العالمية التوراتية: الصراع والحوار . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص. 176. رقم ISBN 978-0-8028-4430-9. دورة في المعجزات والنقد المسيحي.
  5. ^ أ ب كارول، روبرت تود (2003). قاموس المتشكك: مجموعة من المعتقدات الغريبة، والخداع الممتع، والأوهام الخطيرة. جون وايلي وأولاده. رقم ISBN 978-0-471-27242-7.
  6. ^ abcdef Miller, D. Patrick (23 نوفمبر 2011). فهم دورة في المعجزات: تاريخ ورسالة وإرث المسار الروحي لليوم. بيركلي، كاليفورنيا : Celestial Arts . ISBN 9780307807793تم الاسترجاع بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  7. ^ بيفرلي، جيمس (19 مايو 2009). دليل نيلسون المصوَّر للأديان: مقدمة شاملة لأديان العالم. دار توماس نيلسون للنشر، ص 397-. رقم ISBN 9781418577469تم الاسترجاع بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  8. ^ "المصلحة المشتركة للمستفيد في موضوع العمل لا تحد من النشر". مجلة براءات الاختراع والعلامات التجارية وحقوق التأليف والنشر . 67 (1645). مكتب الشؤون الوطنية (BNA) : 16-17. 2003.
  9. ^ بوا، كينيث؛ بومان، روبرت م. (1997). إيمان لا يتغير في عالم متغير: فهم القضايا الحرجة التي يواجهها المسيحيون اليوم والاستجابة لها. أوليفر نيلسون. ISBN 9780785273523تم الاسترجاع بتاريخ 28 سبتمبر 2014 .
  10. ^ فان إيسل، سوزيت. "الجنة الوشيكة: ما بعد الميتافيزيقيا الروحية والأخلاق في عصر ما بعد الحداثة". مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2016. تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2014 .
  11. ^ هامر (2021: ص 450)
  12. ^ "مسيرة هيلين شوكمان".
  13. ^ "دورة في المعجزات كتاب دروس المعجزات عبر الإنترنت والنصوص". بوابة المعجزات . تم الاسترجاع في 25 ديسمبر 2017 .
  14. ^ هيلين شوكمان: السيرة الذاتية، في "أصول دورة في المعجزات" 3: 27-28 . أرشيف مؤسسة السلام الداخلي، تيبورون، كاليفورنيا.
  15. ^ ab Hammer, Olav (2021) [2004]. Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age. Numen Book Series. Brill. p. 153. ISBN 978-90-04-49399-5. تم الاسترجاع في 21 يناير 2022. يقال إن دورة في المعجزات قد تم توجيهها من كيان غير مجسد يُنظر إليه على أنه يسوع ولكن لم يتم تسميته صراحةً على هذا النحو في النص التالي.
  16. ^ ab Kemp, Daren (March 2004). "A COURSE IN MIRACLES". في Clarke, Peter (ed.). موسوعة الحركات الدينية الجديدة . روتليدج. ص. 1. ISBN 978-1-134-49970-0.
  17. ^ سكوتش، روبرت. رحلة بلا مسافة: القصة وراء دورة في المعجزات . دار نشر تين سبيد ، بيركلي، كاليفورنيا، 1984، ص 58.
  18. ^ "الكاتب: هيلين شوكمان ودورة في المعجزات©". www.miraclestudies.net .
  19. ^ abcdef جوزيف، سيمون ج. (22 مارس 2017)."المعرفة هي الحقيقة": دورة في المعجزات باعتبارها نصًا غنوصيًا جديدًا". GNOSIS . 2 (1). بريل: 94-125. doi :10.1163/2451859x-12340028. ISSN  2451-8581.
  20. ^ "ترجمات المعجزات في الكتاب المقدس". مؤسسة السلام الداخلي . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2021 .
  21. ^ برادبي، روث (2010). "دورة في المعجزات في أيرلندا". في كوسجروف، أوليفيا؛ كوكس، لورانس؛ كولينج، كارمن؛ مولولاند، بيتر (المحررون). الحركات الدينية الجديدة في أيرلندا . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 147-162. رقم ISBN 978-1-4438-2615-0تم الاسترجاع في 21 يناير 2022 .
  22. ^ دين سي هالفيرسون، "رؤية نفسك كشخص بلا خطيئة"، مجلة SCP 7، رقم 1 (1987): 23.
  23. ^ جروشيل، بنديكت جيه، صوت صغير هادئ (سان فرانسيسكو: مطبعة إغناطيوس، 1993) ص 80
  24. ^ جروشيل، بنديكت جيه، صوت صغير هادئ (سان فرانسيسكو: مطبعة إغناطيوس، 1993) ص 82.
  25. ^ هامر (2021: 444)
  26. ^ هامر (2021: 55)
  27. ^ المعجزات مع المستشارين، ديفيد ألدريتش أوسجود، جامعة ماساتشوستس أمهرست (1991)، علم النفس فوق الشخصي ودورة في المعجزات ص 43 https://scholarworks.umass.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=5794&context=dissertations_1
  28. ^ هيتي، شيلا (سبتمبر 2024). "الكتاب المقدس للعصر الجديد". مجلة هاربر . ص 48.
  29. ^ بتلر-باودون، توم . 50 كتابًا روحانيًا كلاسيكيًا: حكمة خالدة من 50 كتابًا عظيمًا عن الاكتشاف الداخلي والتنوير والغرض. دار نشر نيكولاس بريلي ، 2010. ص 223.
  30. ^ بتلر-باودون، توم . أدب الإمكانية. دار نشر نيكولاس بريلي ، 2013. ص 223.
  31. ^ كوبورن، لوري. التحرر: كيف يمكن للمغفرة ودورة في المعجزات أن تحررك. دار بالبوا للنشر ، 2011. ص 193.
  32. ^ ويلسون، براندي (29 يوليو 2006). "مجتمع الإيمان: أخبار من دور العبادة: مؤلف كتاب "اختفاء الكون" يستضيف ورشة عمل". أتلانتا جورنال كونستيتيوشن . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2017 .
  33. ^ جاريت، لين (7 مارس 2005). ""اختفاء"" يظهر بشكل كبير". ناشرون أسبوعيون . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2017 .
  • الإصدارات في المجال العام:
    • إصدار Urtext – منشور بواسطة Miracles in Action Press
    • إصدار سباركلي – منشور بواسطة Diamond Clear Vision
  • لماذا لا تكون دورة المعجزات مفيدة لك أو لأحبائك – رسالة مفتوحة من ماثيو ريمسكي ، صحفي استقصائي في مجال الروحانية والعبادة
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=A_Course_in_Miracles&oldid=1256485148"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate