الصليب المسيحي

صليب لاتيني نموذجي
الصليب اليوناني النموذجي

الصليب المسيحي ، الذي يُنظر إليه على أنه تمثيل لصلب المسيح على صليب خشبي كبير ، هو رمز للمسيحية . [1] وهو مرتبط بالصليب ( صليب يتضمن جسمًا ، عادةً ما يكون ثلاثي الأبعاد يمثل جسد المسيح) وبالعائلة الأكثر عمومية من رموز الصليب ، حيث انفصل مصطلح الصليب نفسه عن المعنى المسيحي الأصلي على وجه التحديد في اللغة الإنجليزية الحديثة (كما هو الحال في العديد من اللغات الغربية الأخرى). [ملاحظة 1]

الأشكال الأساسية للصليب هي الصليب اللاتيني بأذرع غير متساوية والصليب اليوناني بأذرع متساوية، إلى جانب العديد من المتغيرات ، جزئيًا ذات أهمية اعترافية، مثل صليب تاو ، والصليب ذو الشريطين ، والصليب ذو الثلاثة أشرطة ، والصليب والصليب الصغير ، والعديد من المتغيرات الشعارية ، مثل الصليب القوي ، والصليب الباتي ، والصليب الموليني ، والصليب الفلور ، إلخ.

الرمزية ما قبل المسيحية

تم استخدام نسخة من رمز الصليب قبل فترة طويلة من العصر المسيحي في شكل عنخ المصري القديم . [2]

أداة إعدام يسوع

كتب جون بيرسون، أسقف تشيستر ( حوالي عام  1660 ) في تعليقه على قانون الإيمان الرسولي أن الكلمة اليونانية stauros كانت تعني في الأصل "وتدًا مستقيمًا قائمًا، أو عمودًا، أو عمودًا مسننًا"، ولكن "عندما أضيفت أجزاء عرضية أو بارزة أخرى إلى صليب كامل، احتفظ بالاسم الأصلي"، وأعلن: "إن شكل الصليب الذي عانى عليه مخلصنا لم يكن بسيطًا، بل كان شكلًا مركبًا، وفقًا لعادة الرومان ، الذين حكم عليه الوالي بالموت. لم يكن هناك قطعة مستقيمة ومنتصبة من الخشب مثبتة في الأرض فحسب، بل كان هناك أيضًا عارضة عرضية مثبتة في أعلى العارضة". [3]

يزعم فريدريك إلووثي أنه على مدى القرون القليلة الماضية، كان شعار المسيح عبارة عن صليب تاو على شكل حرف T بدون رأس وليس صليبًا لاتينيًا. [4]

الاستخدام المسيحي المبكر

جرافيتي اليكسامينوس
أيقونة سيناء للمسيح بانتوكراتور (القرن السادس)، تُظهر المسيح بهالة على شكل صليب ويحمل كتابًا مزينًا بجوهرة صليبية

هناك أمثلة قليلة باقية للصليب في الأيقونات المسيحية في القرن الثاني . وقد قيل إن المسيحيين كانوا مترددين في استخدامه لأنه يصور طريقة مؤلمة ومروعة للإعدام العلني . [1] تم استخدام رمز مشابه للصليب، وهو الستاوروغرام ، لاختصار الكلمة اليونانية للصليب في مخطوطات العهد الجديد المبكرة جدًا مثل P66 و P45 و P75 ، مثل nomen sacrum تقريبًا . [5] نشأ التبني الواسع النطاق للصليب كرمز أيقوني مسيحي من القرن الرابع. [6]

ومع ذلك، كان رمز الصليب مرتبطًا بالفعل بالمسيحيين في القرن الثاني، كما هو موضح في الحجج المناهضة للمسيحية المذكورة في Octavius ​​[7] من Minucius Felix ، الفصول التاسع والتاسع والعشرون، المكتوبة في نهاية ذلك القرن أو بداية القرن التالي، [ملاحظة 2] وحقيقة أنه بحلول أوائل القرن الثالث أصبح الصليب مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمسيح لدرجة أن كليمنت الإسكندري ، الذي توفي بين 211 و 216، يمكنه دون خوف من الغموض استخدام عبارة τὸ κυριακὸν σημεῖον (علامة الرب) لتعني الصليب، عندما كرر الفكرة، والتي كانت شائعة في وقت مبكر من رسالة برنابا غير القانونية ، أن الرقم 318 ( بالأرقام اليونانية ، ΤΙΗ) في سفر التكوين 14:14 [9] تم تفسيره على أنه نذير ( "نوع" ) للصليب (T، عمودي مع عارضة، ويمثل 300) ويسوع (ΙΗ، الحرفان الأولان من اسمه ΙΗΣΟΥΣ ، ويمثلان 18). [10] رفض معاصره ترتليان اتهام المسيحيين بأنهم "عبدة المشنقة" ( crucis religiosi ). [ملاحظة 3] في كتابه De Corona ، الذي كتبه عام 204، يخبرنا ترتليان كيف كان من التقليد بالفعل أن يرسم المسيحيون بشكل متكرر على جباههم علامة الصليب . [ملاحظة 4] لا يُعرف أن الصليب، وهو صليب توجد عليه صورة المسيح، قد استُخدم حتى القرن السادس الميلادي. [13]

يبدو أن أقدم تصوير موجود لإعدام المسيح بأي وسيلة هو النقش البارز الذي يعود إلى القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث على حجر كريم من اليشب كان مخصصًا للاستخدام كتميمة، وهو الآن في المتحف البريطاني في لندن . يصور رجلاً ملتحيًا عاريًا وذراعاه مقيدتان عند المعصمين بشرائط قصيرة إلى عارضة صليب على شكل حرف T. يحتوي النقش باللغة اليونانية على الوجه على استدعاء للمسيح المصلوب المخلص. على الوجه الخلفي نقش لاحق بيد مختلفة يجمع بين الصيغ السحرية والمصطلحات المسيحية. [14] يقول كتالوج معرض عام 2007: "يشير ظهور الصلب على جوهرة من هذا التاريخ المبكر إلى أن صور الموضوع (المفقودة الآن) ربما كانت منتشرة حتى في أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث، على الأرجح في السياقات المسيحية التقليدية". [15] [16] [17]

تقول الموسوعة اليهودية : [18]

الصليب كرمز مسيحي أو "ختم" دخل حيز الاستخدام على الأقل في وقت مبكر من القرن الثاني (انظر "Apost. Const." iii. 17؛ رسالة بولس الرسول من برنابا، xi.-xii.؛ جاستن، "Apologia،" i 55-60 ؛ "اطلب نائب الرئيس تريف." وكان وضع علامة صليب على الجبهة والصدر بمثابة تعويذة ضد قوى الشياطين (ترتليان، "دي كورونا،" الثالث؛ قبرصي، "الشهادات،" الحادي عشر. 21-22؛ لاكتانتيوس، "المؤسسات الإلهية" "،" الرابع 27، وأماكن أخرى). وبناء على ذلك، كان على الآباء المسيحيين أن يدافعوا عن أنفسهم، منذ القرن الثاني، ضد تهمة كونهم عباد الصليب، كما يمكن تعلمه من ترتليان، "دفاع"، الثاني عشر، السابع عشر، ومينوسيوس فيليكس، "أوكتافيوس، "التاسع والعشرون. كان المسيحيون يقسمون بقوة الصليب[.]

في المسيحية المعاصرة

في المسيحية، من المتوقع أن يرتدي أتباع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية قلادة صليب في جميع الأوقات؛ وعادة ما تُمنح للمؤمنين عند معموديتهم . [ 19] [20]

يواصل العديد من المسيحيين، مثل أولئك الذين ينتمون إلى تقليد كنيسة المشرق ، ممارسة تعليق الصليب المسيحي في منازلهم، غالبًا على الحائط الشرقي . [21] [22] [23] غالبًا ما تكون الصلبان أو الصلبان هي مركز مذبح منزل العائلة المسيحية أيضًا. [24]

غالبًا ما يقوم الكاثوليك ، والكاثوليك الأرثوذكس ، والأرثوذكس الشرقيون ، وأعضاء الفروع الرئيسية للمسيحية مع أتباع آخرين مثل اللوثريين والأنجليكان ، وغيرهم برسم علامة الصليب على أنفسهم. كانت هذه ممارسة مسيحية شائعة بالفعل في زمن ترتليان . [ملاحظة 4]

عيد الصليب هو عيد مسيحي مهم. أحد الأعياد العظيمة الاثني عشر في الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية هو عيد تمجيد الصليب في 14 سبتمبر، والذي يحيي ذكرى تكريس البازيليكا في الموقع الذي ورد أن الصليب الأصلي ليسوع المسيح قد اكتشفه في عام 326 من قبل هيلانة القسطنطينية ، والدة قسطنطين الكبير . تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بالعيد في نفس اليوم وتحت نفس الاسم ( In Exaltatione Sanctae Crucis )، على الرغم من أنه في اللغة الإنجليزية يُطلق عليه عيد انتصار الصليب.

يضع أساقفة الروم الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين واللوثريين والأنجليكانيين علامة الصليب (+) قبل أسمائهم عند التوقيع على وثيقة. ويُنظر أحيانًا إلى رمز الخنجر (†) الموضوع بعد اسم الشخص المتوفى (غالبًا مع تاريخ الوفاة) على أنه صليب مسيحي. [25]

في العديد من التقاليد المسيحية، مثل الكنائس الميثودية ، يوضع صليب المذبح أعلى طاولة المذبح أو يتم تعليقه فوقها ويشكل نقطة محورية للمذبح . [ 26]

في العديد من الكنائس المعمدانية ، يوجد صليب كبير معلق فوق المعمودية . [27]

الرفض بين الجماعات الدينية المختلفة

يتميز هيكل هذه الكنيسة اللوثرية بصليب مذبح كبير جدًا .

على الرغم من قبول المسيحيين أن الصليب هو المشنقة التي مات عليها المسيح، [ملاحظة 5] إلا أنهم بدأوا بالفعل في القرن الثاني في استخدامه كرمز مسيحي. [ملاحظة 6] خلال القرون الثلاثة الأولى من العصر المسيحي، كان الصليب "رمزًا ذا أهمية ثانوية" مقارنة بالأهمية التي أعطيت له لاحقًا، [30] ولكن بحلول القرن الثاني ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالمسيحيين، إلى الحد الذي سخر فيه من المسيحيين باعتبارهم "عبدة المشنقة" ( crucis religiosi )، وهو الاتهام الذي رد عليه ترتليان . [ملاحظة 3] وكان من التقليد بالفعل أن يرسم المسيحيون بشكل متكرر على جباههم علامة الصليب. [ملاحظة 4] احتفظ مارتن لوثر في وقت الإصلاح بالصليب والصليب في الكنيسة اللوثرية ، [ملاحظة 7] والذي لا يزال سمة مهمة من سمات التفاني والعبادة اللوثريين اليوم. [32] [33] كتب لوثر: Crux sola est nostra theologia ، "الصليب وحده هو لاهوتنا". [34]

من ناحية أخرى، كانت حركة تحطيم الأيقونات الكبرى عبارة عن موجة من رفض الصور المقدسة بين الكالفينيين في القرن السادس عشر. [ملاحظة 8] تضمنت بعض المناطق (مثل إنجلترا) جدالًا ضد استخدام الصليب في العبادة. على سبيل المثال، خلال القرن السادس عشر، رفض علماء اللاهوت في التقاليد الأنجليكانية والإصلاحية نيكولاس ريدلي ، [36] وجيمس كالفهيل ، [37] وثيودور بيزا ، [38] الممارسات التي وصفوها بعبادة الصليب. نظرًا لكونها شكلاً من أشكال عبادة الأصنام، كان هناك نزاع في إنجلترا في القرن السادس عشر حول استخدام علامة الصليب في المعمودية وحتى الاستخدام العام للصلبان. [39] كانت هناك ردود أفعال أكثر نشاطًا تجاه العناصر الدينية التي كان يُعتقد أنها "آثار البابوية "، كما حدث على سبيل المثال في سبتمبر 1641، عندما هدم السير روبرت هارلي الصليب في ويجمور ودمره. [40] من بين الكتاب خلال القرن التاسع عشر الذين أشاروا إلى أصل وثني للصليب هنري دانا وارد ، [41] ومورانت بروك، [42] وجون دينهام بارسونز . [43] يقول ديفيد ويليامز، الذي كتب عن صور الوحوش في العصور الوسطى: "يتشكل القضيب غير المجسد أيضًا على شكل صليب، والذي كان قبل أن يصبح رمزًا للخلاص بالنسبة للمسيحية، رمزًا وثنيًا للخصوبة". [44] تنص الدراسة، الآلهة والأبطال والملوك: معركة بريطانيا الأسطورية : "قبل القرن الرابع الميلادي، لم يكن الصليب مقبولًا على نطاق واسع كعلامة على المسيحية، حيث كان يرمز إلى مشنقة مجرم". [45] كان هذا التفاعل في الكنيسة الأنجليكانية والكنائس الإصلاحية الأخرى قصير الأمد وأصبح الصليب منتشرًا في كل مكان في هذه التقاليد المسيحية. [46]

لا يستخدم شهود يهوه رمز الصليب في عبادتهم، وهو ما يعتقدون أنه يشكل عبادة الأصنام . [47] يعتقدون أن يسوع مات على عمود تعذيب واحد مستقيم وليس صليبًا ذا شعاعين، بحجة أن المصطلح اليوناني stauros يشير إلى عمود مستقيم واحد. [48] على الرغم من أن منشورات جمعية برج المراقبة المبكرة المرتبطة بحركة طلاب الكتاب المقدس علمت أن المسيح أعدم على صليب، إلا أنه لم يعد يظهر في منشورات جمعية برج المراقبة بعد اعتماد اسم شهود يهوه [ملاحظة 9] في عام 1931، [49] وتم التخلي رسميًا عن استخدام الصليب في عام 1936. [50]

تُعلِّم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن يسوع مات على الصليب؛ ومع ذلك، ذكر نبيهم جوردون ب. هينكلي أن "الصليب بالنسبة لنا هو رمز المسيح المحتضر، في حين أن رسالتنا هي إعلان عن المسيح الحي". وعندما سُئل عن رمز دينه، أجاب هينكلي "يجب أن تصبح حياة شعبنا التعبير الوحيد ذي المعنى عن إيماننا، وبالتالي، رمز عبادتنا". [51] [52] شجع النبي هوارد دبليو هنتر قديسي الأيام الأخيرة "على النظر إلى هيكل الرب باعتباره الرمز العظيم لعضويتك". [53] تُستخدم صور معابد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والملاك موروني (الذي يوجد في تمثال في معظم المعابد) بشكل شائع لترمز إلى إيمان أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . [54] في أبريل 2020، في عهد الرئيس راسل م. نيلسون ، اعتمدت الكنيسة رسميًا صورة مستوحاة من تمثال كريستوس لثورفالدسن تحت اسم الكنيسة كرمز رسمي للإيمان. [55]

الصليبات الفردية البارزة

الخلافات

في عام 2014، بدأ الحزب الشيوعي الصيني ، الذي يتبنى عقيدة الإلحاد الرسمي ، برنامجًا لإزالة الصلبان الخارجية من مباني الكنائس "لأسباب تتعلق بالسلامة والجمال". [56] [57] في عام 2016، تمت إزالة 1500 صليب. [58] في عام 2020، استؤنفت هذه الحملة، مبررة بحقيقة أن بعض الصلبان كانت أعلى من العلم الوطني الصيني. [59]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ تشير كلمة cros في اللغة الإنجليزية القديمة ( القرن العاشر) إلى أداة صلب المسيح ، وتحل محل الكلمة الإنجليزية القديمة الأصلية rood ، والتي تأتي في النهاية من الكلمة اللاتينية crux (أو حالتها المفعولية crucem وحالتها المفعولية crucis )، "وتد، مشنقة؛ صليب". ينشأ الفعل الإنجليزي to cross من الاسم حوالي عام  1200 ، أولاً بمعنى "صنع علامة الصليب"؛ ثم تطور المعنى العام "التقاطع" في القرن الخامس عشر.
  2. ^ يتحدث مينوسيوس فيليكس عن صليب يسوع في شكله المألوف، ويشبهه بأشياء ذات عارضة عرضية أو برجل بذراعين ممدودتين في الصلاة. [8]
  3. ^ يرفض ترتليان الاتهام بأن المسيحيين هم crucis religiosi (أي "عبدة المشنقة")، ويرد الاتهام بتشبيه عبادة الأصنام الوثنية بعبادة الأعمدة أو الأوتاد. [11] "إذا كان أي منكم يعتقد أننا نعبد الصليب عبادة خرافية، فهو في هذه العبادة مشارك معنا. إذا قدمتم عبادة لقطعة من الخشب على الإطلاق، فلا يهم شكلها عندما تكون المادة هي نفسها: لا يهم الشكل، إذا كان لديكم جسد الإله نفسه. ومع ذلك، إلى أي مدى يختلف بالاس الأثيني عن جذع الصليب، أو سيريس الفاريانية كما يتم عرضها للبيع غير منحوتة، مجرد وتد خشن وقطعة من الخشب عديم الشكل؟ كل وتد مثبت في وضع مستقيم هو جزء من الصليب؛ نحن نقدم عبادتنا، إذا أردتم ذلك، لإله كامل وكامل. لقد أظهرنا من قبل أن آلهتكم مستمدة من أشكال مصممة على غرار الصليب ". [الأصل اللاتيني: "Sed et qui Crucis nos Religiosos putat, consecraneus noster erit. Cum lignum aliquod propitatur, viderit Habtus, dum materiae qualitas eadem sit; viderit form, dum id ipsum dei corpus sit. Et tamen quanto distinguitur a cross stipite Pallas Attica, et Ceres Pharia, e sine effigie rudi palo et informi ligno prostat?
  4. ^ abc "في كل خطوة للأمام وحركة، في كل دخول وخروج، عندما نرتدي ملابسنا وأحذيتنا، عندما نستحم، عندما نجلس على الطاولة، عندما نضيء المصابيح، على الأريكة، على المقعد، في كل الأعمال العادية في الحياة اليومية، نرسم على الجبهة العلامة". [12]
  5. ^ رسالة برنابا التي ربما تعود إلى القرن الأول ترى أن الحرف T يشير إلى صليب المسيح. [28]
  6. ^ تقول الموسوعة اليهودية : "بدأ استخدام الصليب كرمز مسيحي أو "ختم" في وقت مبكر من القرن الثاني على الأقل (انظر "Apost. Const." iii. 17؛ رسالة برنابا، xi.-xii.؛ جوستين، "Apologia"، i. 55-60؛ "Dial. cum Tryph." 85-97)؛ وكان يُنظر إلى وضع علامة الصليب على الجبهة والصدر على أنه تعويذة ضد قوى الشياطين (ترتليان، "De Corona"، iii.؛ سيبريان، "Testimonies"، xi. 21-22؛ لاكتانتيوس، "Divinæ Institutiones"، iv. 27، وأماكن أخرى). وبناءً على ذلك، كان على الآباء المسيحيين الدفاع عن أنفسهم، منذ وقت مبكر من القرن الثاني، ضد تهمة كونهم عبدة للصليب، كما يمكن تعلمه من ترتليان، "اعتذار"، الثاني عشر، السابع عشر، ومينوسيوس فيليكس، "أوكتافيوس،" التاسع والعشرون" 9 [29]
  7. ^ "سعى الكالفينيون إلى إزالة الصليب باعتباره وثنيًا. كان هناك بالتأكيد استمرارية كبيرة بين الاستخدام اللوثري للصليب والكاثوليكي." [31]
  8. ^ "أثارت حوادث تحطيم الأيقونات أثناء "الإصلاح الكالفيني الثاني" في ألمانيا أعمال شغب تفاعلية من قبل الغوغاء اللوثريين، في حين أثار تحطيم صورة البروتستانت في منطقة البلطيق عداءً عميقًا لدى الأرثوذكس الشرقيين المجاورين، وهي المجموعة التي ربما كان الإصلاحيون يأملون في إقامة قضية مشتركة معها." [35]
  9. ^ لم يتم استخدام الأحرف الكبيرة في كلمة "شهود" حتى سبعينيات القرن العشرين.

مراجع

  1. ^ ab المسيحية: مقدمة بقلم عليستر إي ماكجراث 2006 ISBN  1-4051-0901-7 الصفحات 321-323
  2. ^ "الصليب | التعريف والرمزية والأنواع والتاريخ | الموسوعة البريطانية". 20 يونيو 2023.
  3. ^ تشيستر.)، جون بيرسون (توفي في 5 يناير 1715). "شرح لعقيدة الرسل" - عبر كتب جوجل.
  4. ^ إلورثي، فريدريك (1958). العين الشريرة . نيويورك: جوليان برس، ص 103-104.
  5. ^ هوتادو، لاري (2006). "الصورة الرمزية في المخطوطات المسيحية المبكرة: أقدم إشارة بصرية إلى يسوع المصلوب؟". في كراوس، توماس (محرر). مخطوطات العهد الجديد . ليدن: بريل. ص 207-226. hdl :1842/1204. ISBN 978-90-04-14945-8.
  6. ^ سترينجر، جيمس (2007). "أدلة أثرية على وجود مؤمنين يهود؟". في سكارسون، أوسكار (محرر). المؤمنون اليهود في المسيح في القرون الأولى . المدينة: بيكر أكاديميك. ص. 715. ISBN 9780801047688.
  7. ^ "Octavius". Ccel.org. 2005-06-01 . تم الاسترجاع في 2011-12-10 .
  8. ^ أوكتافيوس مينوسيوس فيليكس، الفصل التاسع والعشرون]
  9. ^ تكوين 14: 14
  10. ^ “ستروماتا، الكتاب السادس، الفصل الحادي عشر”. Earlychristianwritings.com. 2006-02-02 . تم الاسترجاع 2011/12/10 .
  11. ^ "آباء الكنيسة: الاعتذار (ترتليان)". المجيء الجديد .
  12. ^ ترتليان. "3". دي كورونا.
  13. ^ ستوت، جون (2006). صليب المسيح (طبعة الذكرى العشرين). داونرز جروف: إنترفارستي برس. ص 27. رقم ISBN 0-8308-3320-X.
  14. ^ كوتانسكي، روي (1 يناير 2017). "الجوهرة السحرية "صلب المسيح" في المتحف البريطاني". دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية – عبر www.academia.edu.
  15. ^ هارلي-ماكجوان، فيليسيتي (2007). "الصلب". في جيفري سبير (المحرر). تصوير الكتاب المقدس: أقدم فن مسيحي . مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 9780300116830.
  16. ^ "أقدم الصلبان: أول تصوير ليسوع على الصليب - تميمة حجر الدم". 10 سبتمبر 2014.
  17. ^ "مجموعة المتحف البريطاني متاحة على الإنترنت: جوهرة سحرية / نقش غائر".
  18. ^ "الصليب". الموسوعة اليهودية . تم استرجاعه في 10 ديسمبر 2011 .(انظر سفر رؤيا مريم، 8، في رسالة يعقوب، "النصوص والدراسات"، 3: 118).
  19. ^ سمعان، موسى (25 أغسطس 2010). "من يرتدي الصليب ومتى؟". أبرشية لوس أنجلوس وجنوب كاليفورنيا وهاواي القبطية الأرثوذكسية . تم استرجاعه في 18 أغسطس 2020 .
  20. ^ كونستانتوبولوس، جورج د. (18 سبتمبر 2017). "يُمنح جميع المسيحيين الأرثوذكس صليبًا بعد معموديتهم لارتدائه مدى الحياة". كنيسة القديس أندرو اليونانية الأرثوذكسية. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 18 أغسطس 2020 .
  21. ^ "علامة الصليب". كنيسة المشرق الآشورية الرسولية الكاثوليكية المقدسة - أبرشية أستراليا ونيوزيلندا ولبنان . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. تم الاسترجاع 11 أغسطس 2020. داخل منازلهم، يتم وضع صليب على الحائط الشرقي للغرفة الأولى . إذا رأى المرء صليبًا في منزل ولم يجد صليبًا أو صورًا، فمن المؤكد تقريبًا أن العائلة المعنية تنتمي إلى كنيسة المشرق.
  22. ^ دانييلو، جان (2016). أوريجينوس . دار نشر Wipf and Stock. ص 29. رقم ISBN 978-1-4982-9023-4" يقتبس بيترسون فقرة من أعمال هيبارخوس وفيلوثيوس : ""كان في بيت هيبارخوس غرفة مزينة بشكل خاص وكان هناك صليب مرسوم على الحائط الشرقي منها. هناك أمام صورة الصليب، اعتادوا أن يصلوا سبع مرات في اليوم [...] ووجوههم متجهة نحو الشرق"". من السهل أن نرى أهمية هذا المقطع عندما نقارنه بما يقوله أوريجانوس. لقد تم استبدال عادة الالتفات نحو شروق الشمس عند الصلاة بعادة الالتفات نحو الحائط الشرقي. هذا ما نجده في أوريجانوس. من المقطع الآخر نرى أنه تم رسم صليب على الحائط لبيان أيهما هو الشرق. ومن هنا أصل ممارسة تعليق الصلبان على جدران الغرف الخاصة في المنازل المسيحية. نعلم أيضًا أنه تم وضع لافتات في المجامع اليهودية لتوضيح اتجاه القدس، لأن اليهود كانوا يتجهون نحو ذلك الاتجاه عندما يصلون. كانت مسألة الطريقة الصحيحة للوجه للصلاة ذات أهمية كبيرة دائمًا في الشرق. ومن الجدير بالذكر أن المسلمين يصلون ووجوههم متجهة نحو مكة، وأن أحد أسباب إدانة الحلاج الشهيد المسلم هو رفضه الالتزام بهذه الممارسة.
  23. ^ تشارلز، ستيف (24 مارس 2002). "بين المايا الأحياء". مجلة واباش . كلية واباش . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2020. في شامولا، تمتزج معتقدات المايا القديمة بالكاثوليكية الرومانية - "المزج" الذي لاحظناه في أشكال مختلفة منذ وصولنا إلى المكسيك - لتشكيل أزياء أحفاد المايا هؤلاء. يتم وضع صليب على الحائط الشرقي لكل منزل مايا لإحياء ذكرى المسيح القائم والشمس المشرقة؛ على الفناء يواجه صليب آخر الغرب لتحية مرور الشمس تحت الأرض.
  24. ^ نيلسون، بول أ. "مذابح المنزل". كنيسة إيمانويل اللوثرية . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2018 .
  25. ^ كيث هيوستن، شخصيات مشبوهة (WW Norton & Company 2013 ISBN 978-0-39306442-1 )، ص 97 و106 
  26. ^ تاريخ أول كنيسة ميثودية موحدة في كوياهوجا فولز، أوهايو، 1830-1969. شركة FW Orth. 1968. ص 134. الصليب المعلق فوق المذبح هو النقطة المحورية للداخل الكامل للكنيسة، ويذكرنا بأن نركز حياتنا على المسيح.
  27. ^ بيتريدج، آلان (1 أغسطس 2010). جذور عميقة، فروع حية: تاريخ المعمدانيين في منطقة ميدلاندز الغربية الإنجليزية . دار نشر تروبادور المحدودة، ص 446. رقم ISBN 9781848762770.
  28. ^ الفصل 9، 7
  29. ^ "CROSS - JewishEncyclopedia.com". jewishencyclopedia.com .
  30. ^ يان ويليم دريجفرز، هيلانة أوغوستا: والدة قسطنطين الكبير وأسطورة العثور على الصليب الحقيقي ، بريل 1992، ص 81.
  31. ^ أوبلكيفيتش، جيمس؛ روبر، ليندال (5 نوفمبر 2013). تخصصات الإيمان: دراسات في الدين والسياسة والنظام الأبوي . روتليدج. ص 548. رقم ISBN 9781136820793.
  32. ^ هيل، بريدجيت (2017). إيمان رائع: الفن والهوية في ألمانيا اللوثرية . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 270. ISBN 9780198737575ومع ذلك ، فقد أصبح الصليب هو الصورة الدينية اللوثرية الأكثر أهمية وانتشارًا.
  33. ^ الشاهد اللوثري ، المجلد 81. دار نشر كونكورديا. 1962. ص 280. لقد استخدم اللوثريون دائمًا الصلبان والشموع والأشياء الفنية المقدسة.
  34. ^ كولب، روبرت؛ دينجل، إيرين؛ باتكا، لوبومير (24 أبريل 2014). دليل أكسفورد لعقيدة مارتن لوثر . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 208-. ISBN 9780191667473.
  35. ^ مارشال، بيتر (22 أكتوبر 2009). الإصلاح . دار نشر جامعة أكسفورد . ص 114. ISBN 9780191578885.
  36. ^ نيكولاس ريدلي، أطروحة حول عبادة الصور ، كتبت قبل عام 1555.
  37. ^ جيمس كالفهيل، إجابة على أطروحة الصليب لجون مارتيال ، في عام 1565.
  38. ^ ثيودور بيزا، في إجابته على ندوة مونثليارد في عام 1588، وفقًا لياروسلاف بيليكان ، التقليد المسيحي: تاريخ تطور العقيدة ، المجلد 4، مطبعة جامعة شيكاغو 1985، ص 217.
  39. ^ بيتر بليكل، Macht und Ohnmacht der Bilder.: Reformatorischer Bildersturm im Kontext der europäischen Geschichte ، Oldenbourg Verlag، 2002، pp. 253–272.
  40. ^ السياسة الدينية في إنجلترا بعد الإصلاح الديني: مقالات تكريماً لنيكولاس تياكي ، بويديل وبروير، 2006، ص 26.
  41. ^ هنري دانا وارد، تاريخ الصليب، الأصل الوثني، والتبني الوثني للصورة وعبادتها ، في عام 1871.
  42. ^ مورانت بروك، الصليب، الوثني والمسيحي: إشعار مجزأ بوجوده الوثني المبكر وتبنيه المسيحي اللاحق ، لندن 1879.
  43. ^ جون دينهام بارسونز، الصليب غير المسيحي؛ تحقيق في أصل وتاريخ الرمز الذي تم تبنيه في النهاية باعتباره رمز ديننا ، في عام 1896.
  44. ^ ديفيد ويليامز، الخطاب المشوه: وظيفة الوحش في الفكر والأدب في العصور الوسطى ، مطبعة ماكجيل كوينز 1999، ص 161.
  45. ^ كريستوفر ر. في وديفيد آدامز ليمينغ ، الآلهة والأبطال والملوك: معركة بريطانيا الأسطورية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2001، ص 113.
  46. ^ الموسوعة الدولية الجديدة . دود، ميد وشركاه. 1914. ص 298.
  47. ^ ماذا يعلمنا الكتاب المقدس حقًا؟. جمعية برج المراقبة. ص 204-205.
  48. ^ ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس ، الملحق 5ج، الصفحة 1577
  49. ^ فرانز 2007، ص 150
  50. ^ "الثروات، بقلم جيه إف رذرفورد، جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات، 1936، الصفحة 27". مؤرشف من الأصل في 2021-03-08 . تم الاسترجاع في 2013-10-15 .
  51. ^ هينكلي، جوردون ب (مايو 1975). " رمز المسيح" .
  52. ^ هينكلي، جوردون ب (أبريل 2005). " رمز إيماننا" .
  53. ^ هانتر، هوارد دبليو. ( نوفمبر 1994). "تجاوز الوعود العظيمة والثمينة" .
  54. ^ ماك إيفر، بيل. "لماذا لا توجد صلبان؟". وزارة أبحاث المورمونية . تم الاسترجاع في 1 أبريل 2013 .
  55. ^ "الرمز الجديد للكنيسة يؤكد على مركزية المخلص". غرفة أخبار كنيسة يسوع المسيح. 4 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2020 .
  56. ^ كيت تريسي، الصين ترفع الصليب عالياً (مباشرة من عشرات الكنائس)، christianitytoday.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 30 مايو 2014
  57. ^ توم فيليبس، حملة الصين لإزالة الصلبان من الكنائس "لأسباب أمنية"، الغارديان.كوم، المملكة المتحدة، 29 يوليو/تموز 2015
  58. ^ مورجان لي، راعي أكبر كنيسة في الصين، مسجون بسبب احتجاجه على إزالة 1500 صليب، christianitytoday.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 2 فبراير/شباط 2016
  59. ^ كالب بارك، مسؤولون صينيون يزيلون الصلبان من الكنائس وسط فيروس كورونا لكونها "أعلى من العلم الوطني"، foxnews.com، الولايات المتحدة الأمريكية، 15 أبريل 2020
  • فرانز، رايموند (2007). في البحث عن الحرية المسيحية . دار كومينتري للنشر. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-914675-17-4.
  • فيليب شاف ، تاريخ الكنيسة المسيحية ، الفصل 6، "الفن المسيحي: الفقرة 77. الصليب والمصلوب" (طبعة 1910 [1858-1890])
  • ويليام وود سيمور، الصليب في التقليد والتاريخ والفن (1898).
  • "الصليب: رمز ديني" مقال في الموسوعة البريطانية ، مع عرض منهجي أكثر وضوحًا وتسلسل زمني للاستخدام المسيحي وما قبل المسيحي
  • الصليب المسيحي ليسوع المسيح، ورموز المسيحية، وتمثيلاته كأشياء للعبادة
  • إم إس إن إنكارتا (2009/10/31)، "الصليب"
  • شرح الصليب الأرثوذكسي الروسي ذو الخطوط الثلاثة
  • أشكال الصليب – صور ومعاني
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christian_cross&oldid=1244804061"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate