عقوبة الإعدام

شملت تطورات التحكيم القبلي في النزاعات تسوية سلمية، غالباً ما كانت تُجرى في سياق ديني، بالإضافة إلى أنظمة تعويض. استند التعويض إلى مبدأ الاستبدال ، والذي قد يشمل تعويضاً مادياً (مثل الماشية، أو العبيد، أو الأرض)، أو تبادل العرائس أو العرسان، أو سداد دين الدم. وقد تسمح قواعد التسوية باستبدال دم الإنسان بدم حيوان، أو نقل الملكية أو دفع الدية ، أو في بعض الحالات، عرض شخص للإعدام. لم يكن من الضروري أن يكون الشخص المعروض للإعدام هو مرتكب الجريمة الأصلي لأن النظام الاجتماعي كان قائماً على القبائل والعشائر، وليس الأفراد. كان من الممكن تنظيم الثأر في اجتماعات، مثل اجتماعات النورسمان . ^{[ 17 ]} قد تستمر الأنظمة المستمدة من الثأر جنباً إلى جنب مع الأنظمة القانونية الأكثر تطوراً أو تحظى باعتراف المحاكم (مثل المحاكمة بالقتال أو دفع الدية). ومن بين التحسينات الحديثة للثأر المبارزة .

في بعض أنحاء العالم، نشأت الأمم كجمهوريات قديمة، أو ممالك، أو أنظمة حكم قبلية. وكثيراً ما جمعت هذه الأمم روابط لغوية أو دينية أو عائلية مشتركة. علاوة على ذلك، غالباً ما كان توسع هذه الأمم يتم عبر غزو القبائل أو الأمم المجاورة. ونتيجة لذلك، ظهرت طبقات مختلفة من الملوك والنبلاء وعامة الشعب والمستعبدين. وبناءً على ذلك، دُمجت أنظمة التحكيم القبلي في نظام عدالة أكثر توحيداً، رسّخ العلاقات بين مختلف "الطبقات الاجتماعية" بدلاً من "القبائل". وأقدم مثال على ذلك وأشهره هو شريعة حمورابي ، التي نصت على عقوبات وتعويضات مختلفة بناءً على طبقات أو مجموعات الضحايا والجناة. وينص التوراة/العهد القديم على عقوبة الإعدام في جرائم القتل والخطف وممارسة السحر وانتهاك السبت والتجديف ومجموعة من الجرائم الجنسية، على الرغم من أن الأدلة تشير إلى أن عمليات الإعدام الفعلية كانت نادرة للغاية، إن وُجدت أصلاً. ^{[ 18 ]}

يصف هيرودوت العقوبات في الإمبراطورية الفارسية ، ويذكر بإيجابية أنه لا يمكن إعدام أي شخص، حتى العبد، لجريمة واحدة فقط. ^{[ 19 ]} وكان "بيشوتانو" هو الشخص المحكوم عليه بالإعدام في بلاد فارس.

بدأ تدوين النظام القانوني الأثيني الذي حلّ محل القانون الشفهي العرفي على يد دراكو حوالي عام 621 قبل الميلاد. وقد طُبّق حكم الإعدام على نطاق واسع من الجرائم، إلا أن سولون ألغى لاحقًا قانون دراكو ونشر قوانين جديدة، مُبقيًا على عقوبة الإعدام فقط في حالات القتل العمد، وبموافقة عائلة الضحية. ^{[ 20 ]} وكلمة "دراكوني" مشتقة من قوانين دراكو. كما استخدم الرومان أيضًا عقوبة الإعدام على نطاق واسع من الجرائم. ^{[ 21 ]}

انتقد بروتاغوراس (الذي نقل أفلاطون فكره ) مبدأ الانتقام، لأنه بمجرد وقوع الضرر، لا يمكن إلغاؤه بأي فعل. لذا، إذا فرض المجتمع عقوبة الإعدام، فذلك فقط لحماية المجتمع من المجرم أو لغرض الردع. ^{[ 22 ]} "إن الحق الوحيد الذي يعرفه بروتاغوراس هو حق الإنسان، الذي تُرسّخه وتُقرّه جماعة ذات سيادة، ويتطابق مع القانون الوضعي أو القانون الساري في المدينة. في الواقع، يجد هذا الحق ضمانته في عقوبة الإعدام التي تُهدد كل من لا يحترمه." ^{[ 23 ] [ 24 ]}

رأى أفلاطون عقوبة الإعدام وسيلةً للتطهير، لأن الجرائم تُعدّ "تدنيسًا". ولذلك، في كتاب "القوانين "، اعتبر من الضروري إعدام الحيوان أو تدمير الشيء الذي تسبب في وفاة الإنسان عرضًا. أما بالنسبة للقتلة، فقد اعتبر أن فعل القتل ليس طبيعيًا ولم يكن برضا المجرم التام. وبالتالي، يُعدّ القتل مرضًا نفسيًا ، يجب إعادة تأهيله قدر الإمكان، وكحل أخير، يُحكم عليه بالإعدام إذا لم يكن التأهيل ممكنًا. ^{[ 25 ]}

بحسب أرسطو ، الذي يرى أن الإرادة الحرة حقٌّ أصيل للإنسان، فإن الشخص مسؤول عن أفعاله. فإذا وقعت جريمة، يجب على القاضي تحديد العقوبة، مع إمكانية إلغاء الجريمة بالتعويض. وهكذا كان التعويض المالي يُمنح للمجرمين الأقل تمرداً، والذين يُعتقد أن إعادة تأهيلهم ممكنة. أما بالنسبة للآخرين، فقد جادل أرسطو بأن عقوبة الإعدام ضرورية. ^{[ 26 ]}

تهدف هذه الفلسفة، من جهة، إلى حماية المجتمع، ومن جهة أخرى، إلى التعويض عن عواقب الجريمة. وقد أثرت على القانون الجنائي الغربي حتى القرن السابع عشر، عندما ظهرت أولى الأفكار حول إلغاء عقوبة الإعدام. ^{[ 27 ]}

تنصّ قوانين الألواح الاثني عشر ، وهي مجموعة القوانين التي ورثناها من روما القديمة، على عقوبة الإعدام لمجموعة متنوعة من الجرائم، بما في ذلك التشهير والحرق العمد والسرقة. ^{[ 28 ]} خلال أواخر عهد الجمهورية ، ساد إجماع بين العامة والمشرعين على الحدّ من تطبيق عقوبة الإعدام. وقد أدّى هذا الرأي إلى إقرار النفي الاختياري بدلاً من عقوبة الإعدام، حيث كان بإمكان المحكوم عليه أن يختار بين مغادرة البلاد في المنفى أو مواجهة الإعدام. ^{[ 29 ]}

دار نقاش تاريخي، أعقبه تصويت، في مجلس الشيوخ الروماني لتحديد مصير حلفاء كاتيلين عندما حاول الاستيلاء على السلطة في ديسمبر من عام 63 قبل الميلاد. دافع شيشرون، القنصل الروماني آنذاك ، عن قتل المتآمرين دون محاكمة بقرار من مجلس الشيوخ ( Senatus consultum ultimum )، وحظي بتأييد أغلبية أعضاء مجلس الشيوخ؛ وكان يوليوس قيصر أبرز الأصوات المعارضة للإعدام . ^{[ 30 ]} وكانت العادة مختلفة بالنسبة للأجانب الذين لم يتمتعوا بحقوق المواطنة الرومانية ، وخاصة بالنسبة للعبيد الذين كانوا يُعتبرون ملكية قابلة للتداول.

كان الصلب شكلاً من أشكال العقاب استخدمه الرومان لأول مرة ضد المستعبدين المتمردين ، وطوال العصر الجمهوري اقتصر استخدامه على المستعبدين واللصوص والخونة . وكان الهدف منه العقاب والإذلال والردع ، وقد يستغرق موت المحكوم عليه بضعة أيام. وعادةً ما كانت جثث المصلوبين تُترك على الصلبان لتتحلل وتأكلها الحيوانات. ^{[ 31 ]}

في عهد أسرة تانغ (618-907)، أُلغيت عقوبة الإعدام. ^{[ 32 ]} كان ذلك في عام 747، بأمر من الإمبراطور شوانزونغ (حكم من 712 إلى 756). عند إلغاء عقوبة الإعدام، أمر شوانزونغ مسؤوليه بالرجوع إلى أقرب لائحة قانونية قياسًا على الأحكام الصادرة بحق المدانين بجرائم عقوبتها الإعدام. وهكذا، بحسب جسامة الجريمة، كان من الممكن استبدال عقوبة الإعدام بعقوبة الجلد المبرح بالعصا الغليظة أو النفي إلى منطقة لينغنان النائية. إلا أن عقوبة الإعدام لم تُستأنف إلا بعد 12 عامًا، في عام 759، ردًا على ثورة آن لوشان . ^{[ 33 ]} في ذلك الوقت من عهد أسرة تانغ، كان الإمبراطور وحده يملك سلطة إصدار أحكام الإعدام على المجرمين. في عهد شوانزونغ، كانت عقوبة الإعدام نادرة نسبياً، حيث تم تنفيذ 24 عملية إعدام فقط في عام 730 و 58 عملية إعدام في عام 736. ^{[ 32 ]}

كانت أكثر طريقتين للإعدام شيوعًا في عهد أسرة تانغ هما الخنق وقطع الرأس، حيث كانتا الطريقتين المعتمدتين لتنفيذ 144 و89 جريمة على التوالي. وكان الخنق عقوبةً مقررةً لمن يوجه اتهامًا للوالدين أو الأجداد إلى القاضي، أو يتآمر لاختطاف شخص وبيعه كعبد، أو يفتح نعشًا أثناء تدنيس قبر. أما قطع الرأس فكان طريقة الإعدام المعتمدة للجرائم الأكثر خطورة كالخيانة والتحريض. ورغم ما ينطوي عليه من مشقة بالغة، فضّل معظم الصينيين في عهد أسرة تانغ الخنق على قطع الرأس، وذلك لاعتقادهم التقليدي بأن الجسد هبة من الوالدين، وأن الموت دون دفن الجسد سليمًا يُعدّ إهانةً للأجداد.

مارست أسرة تانغ أشكالاً أخرى من عقوبة الإعدام، كان أول شكلين منها على الأقل خارجين عن القانون. أولهما الجلد حتى الموت بعصا سميكة، وهو أسلوب شائع في جميع أنحاء عهد أسرة تانغ، لا سيما في حالات الفساد الشديد. أما الثاني فكان التقطيع، حيث يُقطع المحكوم عليه إلى نصفين عند الخصر بسكين حاد، ثم يُترك لينزف حتى الموت. ^{[ 34 ]} كما استُخدم شكل آخر من أشكال الإعدام يُسمى "لينغ تشي" ( التقطيع البطيء )، أو الموت بألف جرح، منذ نهاية عهد أسرة تانغ (حوالي عام 900) وحتى إلغائه عام 907.

عندما يُحكم على وزير من الدرجة الخامسة فما فوق بالإعدام، كان بإمكان الإمبراطور أن يمنحه استثناءً خاصًا يسمح له بالانتحار بدلًا من الإعدام. وحتى في حال عدم منح هذا الاستثناء، كان القانون يُلزم حراس الوزير المحكوم عليه بتوفير الطعام والشراب له، ونقله إلى ساحة الإعدام في عربة بدلًا من سيره إليها.

كانت جميع عمليات الإعدام تقريبًا في عهد أسرة تانغ تُنفذ علنًا كتحذير للسكان. وكانت رؤوس المعدومين تُعرض على أعمدة أو رماح. وعندما كانت السلطات المحلية تقطع رأس مجرم مدان، كان الرأس يُوضع في صندوق ويُرسل إلى العاصمة كدليل على الهوية وعلى تنفيذ الإعدام. ^{[ 34 ]}

في أوروبا في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث، قبل تطوير أنظمة السجون الحديثة، كانت عقوبة الإعدام تستخدم أيضاً كشكل عام من أشكال العقاب حتى على الجرائم البسيطة. ^{[ 35 ]}

في أوائل العصر الحديث في أوروبا، اجتاح ذعرٌ جماعيٌّ بشأن السحر أوروبا، ثمّ المستعمرات الأوروبية في أمريكا الشمالية . خلال هذه الفترة، انتشرت مزاعم واسعة النطاق بأنّ ساحراتٍ شيطانياتٍ خبيثاتٍ يُشكّلن تهديدًا مُنظّمًا للمسيحية . ونتيجةً لذلك، حُوكِمَت عشرات الآلاف من النساء بتهمة السحر، وأُعدمنَ في محاكمات السحرة في أوائل العصر الحديث (بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر).

استهدفت عقوبة الإعدام أيضًا الجرائم الجنسية كاللواط . في تاريخ الإسلام المبكر (القرون السابع إلى الحادي عشر الميلادي)، وردت عدة "روايات متضاربة" (أو آثار ) حول عقوبات اللواط التي أمر بها بعض الخلفاء الراشدين الأوائل . ^{[ 36 ] [ 37 ]} يُقال إن أبا بكر ، أول خلفاء آل راشد ، أوصى بهدم جدار على الجاني، أو حرقه حيًا ، ^{[ 37 ]} بينما يُروى أن علي بن أبي طالب أمر برجم أحد اللواطيين، وأمر برمي آخر رأسه من أعلى مبنى في المدينة؛ ووفقًا لابن عباس ، يجب أن يتبع العقوبة الأخيرة الرجم. ^{[ 37 ] [ 38 ]} وكان قادة مسلمون آخرون في العصور الوسطى، مثل الخلفاء العباسيين في بغداد (وأبرزهم المعتدد )، قساة في عقوباتهم. ^{[ 39 ]} في أوائل العصر الحديث في إنجلترا، نص قانون اللواط لعام 1533 على الإعدام شنقًا كعقوبة على " اللواط ". وكان جيمس برات وجون سميث آخر رجلين إنجليزيين يُعدمان بتهمة اللواط عام 1835. ^{[ 40 ]} وفي عام 1636، تضمنت قوانين البيوريتانيين التي حكمت مستعمرة بليموث عقوبة الإعدام على اللواط. ^{[ 41 ]} وحذت مستعمرة خليج ماساتشوستس حذوها عام 1641. وعلى مدار القرن التاسع عشر، ألغت الولايات الأمريكية أحكام الإعدام من قوانينها المتعلقة باللواط، وكانت كارولاينا الجنوبية آخر من فعل ذلك عام 1873. ^{[ 42 ]}

يُقرّ المؤرخون بأنه خلال العصور الوسطى المبكرة ، عانى المسيحيون الذين عاشوا في الأراضي التي غزتها الجيوش العربية الإسلامية بين القرنين السابع والعاشر الميلاديين من التمييز الديني والاضطهاد الديني والعنف الديني والاستشهاد مرات عديدة على أيدي المسؤولين والحكام العرب المسلمين. ^{[ 43 ] [ 44 ]} وبصفتهم أهل كتاب ، خضع المسيحيون تحت الحكم الإسلامي لوضع أهل الذمة (إلى جانب اليهود والسامريين والغنوصيين والمندائيين والزرادشتيين )، وهو وضع أدنى من وضع المسلمين. ^{[ 44 ] [ 45 ]} وهكذا واجه المسيحيون والأقليات الدينية الأخرى التمييز والاضطهاد الديني ، إذ مُنعوا من التبشير (كان التبشير بالمسيحية أو نشرها ) في الأراضي التي غزاها العرب المسلمون تحت طائلة الإعدام، ومُنعوا من حمل السلاح وممارسة بعض المهن، وأُجبروا على ارتداء ملابس مختلفة لتمييز أنفسهم عن العرب. ^{[ 45 ]} بموجب الشريعة الإسلامية ، كان غير المسلمين ملزمين بدفع الجزية والخراج ، ^{[ 44 ] [ 45 ]} بالإضافة إلى فدية باهظة تُفرض دوريًا على المجتمعات المسيحية من قبل الحكام المسلمين لتمويل الحملات العسكرية، مما ساهم بنسبة كبيرة من دخل الدول الإسلامية، وفي المقابل، أدى إلى فقر العديد من المسيحيين، وأجبرت هذه المصاعب المالية والاجتماعية الكثير منهم على اعتناق الإسلام. [ ^{45 ] أما} المسيحيون غير القادرين على دفع هذه الضرائب، فقد أُجبروا على تسليم أطفالهم للحكام المسلمين كفدية، والذين بدورهم كانوا يستعبدونهم في بيوت المسلمين حيث يُجبرون على اعتناق الإسلام . ^{[ 45 ]} وقد أُعدم العديد من الشهداء المسيحيين بموجب عقوبة الإعدام الإسلامية لدفاعهم عن عقيدتهم المسيحية من خلال أعمال مقاومة جريئة، مثل رفض اعتناق الإسلام، وإنكار الدين الإسلامي ثم العودة إلى المسيحية ، والتجديف على المعتقدات الإسلامية.[ ^{43 ]​}

على الرغم من شيوع استخدام عقوبة الإعدام، لم تكن الدعوات إلى الإصلاح غريبة. فقد كتب الفقيه اليهودي موسى بن ميمون في القرن الثاني عشر : "من الأفضل والأكثر إرضاءً تبرئة ألف مذنب من إعدام بريء واحد". جادل بأن إعدام متهم بناءً على أي شيء أقل من اليقين المطلق سيؤدي إلى انحدار تدريجي في أعباء الإثبات ، حتى نصل إلى الإدانة "وفقًا لهوى القاضي". كان هاجس ابن ميمون الحفاظ على احترام الشعب للقانون، ورأى أن أخطاء الفعل أشد خطورة من أخطاء الإهمال. ^{[ 46 ]}

بينما كان يُؤخذ الجانب التكفيري لعقوبة الإعدام في الاعتبار خلال العصور الوسطى، لم يعد هذا هو الحال في ظلّ قوانين لوميير . إذ تُحدّد هذه القوانين مكانة الإنسان في المجتمع لا وفقًا لقاعدة إلهية، بل كعقد مُبرم عند الولادة بين المواطن والمجتمع؛ إنه العقد الاجتماعي . ومنذ تلك اللحظة، ينبغي النظر إلى عقوبة الإعدام على أنها مفيدة للمجتمع من خلال أثرها الرادع، وأيضًا كوسيلة لحماية المجتمع من المجرمين. ^{[ 47 ]}

في القرون القليلة الماضية، ومع ظهور الدول القومية الحديثة ، أصبح مفهوم العدالة مرتبطًا بشكل متزايد بمفهوم الحقوق الطبيعية والقانونية . وشهدت هذه الفترة زيادة في قوات الشرطة النظامية والمؤسسات الإصلاحية الدائمة. ويمكن تتبع نظرية الاختيار العقلاني ، وهي منهج نفعي في علم الإجرام يبرر العقاب كوسيلة ردع لا عقاب، إلى سيزار بيكاريا ، الذي كانت أطروحته المؤثرة " في الجرائم والعقوبات" (1764) أول تحليل مفصل لعقوبة الإعدام يطالب بإلغائها. ^{[ 48 ]} وفي إنجلترا، دعا جيريمي بنثام ، مؤسس النفعية الحديثة، إلى إلغاء عقوبة الإعدام. ^{[ 49 ]} وقد لاحظ بيكاريا، ولاحقًا تشارلز ديكنز وكارل ماركس، ازدياد حالات الإجرام العنيف في أوقات وأماكن الإعدام. وأدى الاعتراف الرسمي بهذه الظاهرة إلى تنفيذ الإعدامات داخل السجون، بعيدًا عن أنظار العامة.

في إنجلترا خلال القرن الثامن عشر، حين لم تكن هناك قوة شرطة، رفع البرلمان بشكل كبير عدد الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام إلى أكثر من 200 جريمة. وكانت هذه الجرائم في معظمها جرائم تتعلق بالممتلكات، مثل قطع شجرة كرز في بستان. ^{[ 50 ]} وفي عام 1820، بلغ عددها 160 جريمة، شملت جرائم مثل السرقة من المتاجر، والسرقة البسيطة، وسرقة الماشية. ^{[ 51 ]} وكثيراً ما كانت تُخفف قسوة ما يُسمى بـ "قانون الدم" من قِبل هيئات المحلفين التي كانت ترفض الإدانة، أو القضاة، في حالة السرقة البسيطة، الذين كانوا يُحددون قيمة المسروقات بشكل تعسفي بأقل من المستوى القانوني الذي يُعاقب عليه بالإعدام. ^{[ 52 ]}

في ألمانيا النازية ، كانت هناك ثلاثة أنواع من عقوبة الإعدام: الشنق، وقطع الرأس، والإعدام رمياً بالرصاص. ^{[ 53 ]} كما استخدمت المؤسسات العسكرية الحديثة عقوبة الإعدام كوسيلة للحفاظ على الانضباط العسكري. في الماضي، كان الجبن ، والغياب بدون إذن، والفرار من الخدمة ، والعصيان ، والتهرب من نيران العدو، وعدم الامتثال للأوامر، تُعتبر جرائم يُعاقب عليها بالإعدام (انظر الإبادة الجماعية واجتياز المحرقة ). ومن بين طرق الإعدام، منذ شيوع استخدام الأسلحة النارية، الإعدام رمياً بالرصاص، على الرغم من أن بعض الدول تستخدم الإعدام برصاصة واحدة في الرأس أو الرقبة.

استخدمت دول استبدادية عديدة عقوبة الإعدام كوسيلة فعّالة للقمع السياسي . ^{[ 54 ]} زعم الكاتب المناهض للسوفيت، روبرت كونكويست ، أن أكثر من مليون مواطن سوفيتي أُعدموا خلال التطهير الكبير بين عامي 1936 و1938، وكان معظمهم رمياً بالرصاص في مؤخرة الرأس. ^{[ 55 ] [ 56 ]} صرّح ماو تسي تونغ علنًا بأن "800 ألف" شخص أُعدموا في الصين خلال الثورة الثقافية (1966-1976). وكرد فعل جزئي على هذه التجاوزات، بدأت منظمات حقوق الإنسان تُولي اهتمامًا متزايدًا لمفهوم حقوق الإنسان وإلغاء عقوبة الإعدام. ^{[ 57 ]}

بحسب القارات، ألغت جميع الدول الأوروبية عقوبة الإعدام باستثناء دولة واحدة؛ ^{[ ملاحظة 1 ]} وألغتها العديد من دول أوقيانوسيا؛ ^{[ ملاحظة 2 ]} وألغت معظم دول الأمريكتين استخدامها، ^{[ ملاحظة 3 ] بينما لا تزال بعض الدول الأخرى} تطبقها؛ ^{[ ملاحظة 4 ]} ولا يزال أقل من نصف دول أفريقيا يطبقها؛ ^{[ ملاحظة 5 ]} وتظل غالبية دول آسيا تطبقها، على سبيل المثال الصين واليابان والهند . [ ^{58 ]}

غالباً ما تم تبني إلغاء عقوبة الإعدام نتيجةً لتغيرات سياسية، كما هو الحال عند تحول الدول من الحكم الاستبدادي إلى الديمقراطية، أو عندما أصبح شرطاً للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي. وتُعد الولايات المتحدة استثناءً بارزاً: فبعض ولاياتها حظرت عقوبة الإعدام لعقود، بينما لا تزال ولايات أخرى تطبقها. والجدير بالذكر أن ولاية ميشيغان أصبحت عام ١٨٤٦ أول ولاية في الولايات المتحدة، بل وأول ولاية في العالم الناطق بالإنجليزية، تلغي عقوبة الإعدام. ولا تزال عقوبة الإعدام في الولايات المتحدة قضية خلافية، تُثار حولها نقاشات حادة .

في الدول التي تُبقي على عقوبة الإعدام، يُثار النقاش أحيانًا عند وقوع خطأ قضائي، إلا أن ذلك غالبًا ما يدفع إلى بذل جهود تشريعية لتحسين الإجراءات القضائية بدلًا من إلغاء عقوبة الإعدام. أما في الدول التي تُلغي عقوبة الإعدام، فيُثار النقاش أحيانًا بسبب جرائم قتل وحشية بشكل خاص، مع أن قلة من الدول أعادت طرحه بعد إلغائها. ومع ذلك، فقد دفع ارتفاع معدلات الجرائم الخطيرة والعنيفة، كالقتل والهجمات الإرهابية، بعض الدول إلى إنهاء وقف تنفيذ عقوبة الإعدام فعليًا. ومن الأمثلة البارزة على ذلك باكستان ، التي رفعت في ديسمبر/كانون الأول 2014 وقفًا تنفيذيًا دام ست سنوات بعد مجزرة مدرسة بيشاور، التي قُتل خلالها 132 طالبًا و9 من أعضاء هيئة التدريس في مدرسة الجيش العامة وكلية بيشاور على يد إرهابيين من حركة طالبان باكستان ، وهي جماعة منفصلة عن حركة طالبان الأفغانية ، التي أدانت الهجوم. ^{[ 59 ]} ومنذ ذلك الحين، أعدمت باكستان أكثر من 400 مدان. ^{[ 60 ]}

في عام 2017، شهدت دولتان رئيسيتان، تركيا والفلبين ، تحركات من جانب سلطتيهما لإعادة العمل بعقوبة الإعدام. ^{[ 61 ]} وفي العام نفسه، فشل مشروع القانون في الفلبين في الحصول على موافقة مجلس الشيوخ. ^{[ 62 ]}

في 29 ديسمبر 2021، وبعد توقف دام 20 عامًا، أصدرت حكومة كازاخستان قانون "تعديلات وإضافات على بعض القوانين التشريعية لجمهورية كازاخستان بشأن إلغاء عقوبة الإعدام"، الذي وقعه الرئيس قاسم جومارت توكاييف، كجزء من سلسلة إصلاحات شاملة للنظام القانوني الكازاخستاني ضمن مبادرة "الدولة المصغية". ^{[ 63 ]}

ألغت معظم الدول، بما فيها جميع الدول المتقدمة تقريباً ، عقوبة الإعدام، سواءً في القانون أو في الممارسة؛ ومن الاستثناءات البارزة الولايات المتحدة واليابان وتايوان وسنغافورة . إضافةً إلى ذلك ، ^{تُنفَّذ} عقوبة الإعدام أيضاً في الصين والهند ومعظم الدول الإسلامية . ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79} ] ^{[ 80 ]}

منذ الحرب العالمية الثانية ، كان هناك اتجاه نحو إلغاء عقوبة الإعدام؛ إذ لا تزال 54 دولة تطبق عقوبة الإعدام فعلياً، بينما ألغت 112 دولة عقوبة الإعدام تماماً، وألغتها 7 دول لجميع الجرائم باستثناء ظروف خاصة، وألغتها 22 دولة أخرى عملياً لأنها لم تستخدمها لمدة 10 سنوات على الأقل، ويُعتقد أن لديها سياسة أو ممارسة راسخة ضد تنفيذ الإعدامات. ^{[ 81 ]}

بحسب منظمة العفو الدولية، نفّذت 20 دولة عمليات إعدام في عام 2022. ^{[ 82 ]} وهناك دول لا تنشر معلومات عن استخدام عقوبة الإعدام، أبرزها الصين وكوريا الشمالية . ووفقًا لمنظمة العفو الدولية، أُعدم نحو 1000 سجين في عام 2017. ^{[ 83 ]} وأفادت منظمة العفو الدولية في عامي 2004 و2009 أن سنغافورة والعراق، على التوالي، سجلتا أعلى معدل إعدام للفرد في العالم. ^{[ 84 ] [ 85 ]} وبحسب قناة الجزيرة والمقرر الخاص للأمم المتحدة أحمد شهيد ، فإن إيران سجلت أعلى معدل إعدام للفرد في العالم. ^{[ 86 ] [ 87 ]} وأشار تقرير صادر عن الاتحاد الأوروبي عام 2012 من قسم السياسات في المديرية العامة للعلاقات الخارجية إلى أن غزة سجلت أعلى معدل إعدام للفرد في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا . ^{[ 88 ]}

دولة	إجمالي عدد المنفذين (2022)
	عقوبة الإعدام في المملكة المتحدة [ 89 ]	منظمة العفو الدولية [ 82 ]
الصين	مجهول	> 1000
إيران	> 596	> 576
المملكة العربية السعودية	146	196
مصر	13	24
الصومال (بما في ذلك أرض الصومال )	19	> 6
الولايات المتحدة	18	18
سنغافورة	11	11
العراق	4	> 11
الكويت	7	7
فلسطين	5	5
جنوب السودان	2	> 5
بنغلاديش	4	4
ميانمار	4	4
اليمن	1	> 4
بيلاروسيا	0	3
اليابان	1	1
سوريا	1	مجهول
الأردن	1	0
أفغانستان	0	مجهول
كوريا الشمالية	مجهول	مجهول
فيتنام	مجهول	مجهول

يتزايد تقييد استخدام عقوبة الإعدام في بعض الدول التي لا تزال تطبقها، بما في ذلك تايوان وسنغافورة. ^{[ 90 ]} لم تُنفذ إندونيسيا أي عمليات إعدام بين نوفمبر/تشرين الثاني 2008 ومارس/آذار 2013. ^{[ 91 ]} تُعد سنغافورة واليابان والولايات المتحدة الدول المتقدمة الوحيدة التي تصنفها منظمة العفو الدولية على أنها "دول لا تزال تطبق عقوبة الإعدام" (بينما تُصنف كوريا الجنوبية على أنها "دولة لا تُطبق عقوبة الإعدام عمليًا"). ^{[ 92 ] [ 93 ]} تقع جميع الدول التي لا تزال تطبق عقوبة الإعدام تقريبًا في آسيا وأفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي . ^{[ 92 ]} بيلاروسيا هي الدولة الوحيدة التي لا تزال تطبق عقوبة الإعدام في أوروبا، وفي مارس/آذار 2023، وقّع الرئيس البيلاروسي ألكسندر لوكاشينكو قانونًا يسمح باستخدام عقوبة الإعدام ضد المسؤولين والجنود المدانين بالخيانة العظمى . ^{[ 94 ]} خلال ثمانينيات القرن الماضي، أدى التحول الديمقراطي في أمريكا اللاتينية إلى زيادة عدد الدول التي لا تُطبق عقوبة الإعدام. ^{[ 95 ]}

أعقب ذلك سقوط الدول الشيوعية في أوروبا . طمحت العديد من هذه الدول للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي، الذي يشترط بشدة على الدول الأعضاء عدم تطبيق عقوبة الإعدام، كما هو الحال في مجلس أوروبا (انظر: عقوبة الإعدام في أوروبا ). يتباين التأييد الشعبي لعقوبة الإعدام في الاتحاد الأوروبي. ^{[ 96 ]} نُفذ آخر حكم إعدام في دولة عضو في مجلس أوروبا الحالي عام 1997 في أوكرانيا . ^{[ 97 ] [ 98 ]} في المقابل، شهدت آسيا، مع التطور الصناعي السريع، زيادة في عدد الدول المتقدمة التي لا تزال تُبقي على عقوبة الإعدام. في هذه الدول، تحظى عقوبة الإعدام بتأييد شعبي قوي، ولا تحظى هذه المسألة باهتمام يُذكر من الحكومة أو وسائل الإعلام؛ ففي الصين، توجد حركة صغيرة ولكنها مؤثرة ومتنامية لإلغاء عقوبة الإعدام نهائيًا. ^{[ 99 ]} وقد حذت بعض الدول الأفريقية والشرق أوسطية حذوها، حيث لا يزال التأييد لعقوبة الإعدام مرتفعًا.

استأنفت بعض الدول تطبيق عقوبة الإعدام بعد تعليقها لفترات طويلة. فقد علّقت الولايات المتحدة عمليات الإعدام عام 1972، ثم استأنفتها عام 1976؛ ولم تُنفّذ أي عملية إعدام في الهند بين عامي 1995 و2004؛ وأعلنت سريلانكا إنهاء تعليقها لعقوبة الإعدام في 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2004، ^{[ 100 ]} مع أنها لم تُنفّذ أي عمليات إعدام أخرى حتى الآن. وأعادت الفلبين العمل بعقوبة الإعدام عام 1993 بعد إلغائها عام 1987، ثم ألغتها مجدداً عام 2006. ^{[ 101 ]}

تُعدّ الولايات المتحدة واليابان الدولتين المتقدمتين الوحيدتين اللتين نفّذتا أحكام إعدام مؤخرًا. تُطبّق الحكومة الفيدرالية الأمريكية والجيش الأمريكي و27 ولاية قانونًا يُجيز عقوبة الإعدام، وقد نُفّذ أكثر من 1400 حكم إعدام في الولايات المتحدة منذ إعادة العمل بعقوبة الإعدام عام 1976. وفي اليابان، أُعدم 98 سجينًا بين يناير 2000 ويوليو 2022. ^{[ 102 ]} بعد انتحار القاتل المتسلسل ريوجي كوباياشي ، الذي قتل طالبين جامعيين بدفنهما أحياءً في محافظة أوكاياما عام 2006، في مركز احتجاز أوساكا في 31 يناير 2026، بلغ عدد المحكومين بالإعدام في اليابان 103 سجناء . ^{[ 103 ]}

اعتبارًا من مايو 2025 ،كانت زيمبابوي آخر دولة ألغت عقوبة الإعدام في 31  ديسمبر  2024، بعد ما يقرب من عشرين عامًا من آخر عملية إعدام نُفذت في البلاد. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

بحسب تقرير لمنظمة العفو الدولية صدر في أبريل/نيسان 2020، احتلت مصر المرتبة الثالثة إقليمياً والخامسة عالمياً بين الدول التي نفذت أكبر عدد من عمليات الإعدام في عام 2019. وقد تجاهلت البلاد بشكل متزايد المخاوف والانتقادات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان. في مارس/آذار 2021، أعدمت مصر 11 سجيناً في أحد السجون، أدينوا بتهم "القتل والسرقة وإطلاق النار". ^{[ 106 ]}

بحسب تقرير منظمة العفو الدولية لعام 2021، أُعدم ما لا يقل عن 483 شخصًا في عام 2020 على الرغم من جائحة كوفيد-19. ولا يشمل هذا الرقم الدول التي تصنف بيانات عقوبة الإعدام كأسرار دولة. وكانت الدول الخمس الأكثر تنفيذًا لعقوبة الإعدام في عام 2020 هي الصين وإيران ومصر والعراق والمملكة العربية السعودية. ^{[ 107 ]}

يتباين الرأي العام بشأن عقوبة الإعدام تبايناً كبيراً بين الدول والجرائم. ومن بين الدول التي تعارض فيها أغلبية السكان الإعدام، النرويج، حيث لا تتجاوز نسبة المؤيدين 25%. ^{[ 108 ]} كما يعارض معظم الفرنسيين والفنلنديين والإيطاليين عقوبة الإعدام. ^{[ 109 ]} في عام 2020، أيد 55% من الأمريكيين عقوبة الإعدام لمن يُدان بالقتل، بانخفاض عن 60% في عام 2016، و64% في عام 2010، و65% في عام 2006، و68% في عام 2001. ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]} وفي عام 2020، أعرب 43% من الإيطاليين عن تأييدهم لعقوبة الإعدام. ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]}

في تايوان، أظهرت استطلاعات الرأي والأبحاث باستمرار تأييدًا قويًا لعقوبة الإعدام بنسبة 80%. ويشمل ذلك استطلاعًا أجراه المجلس الوطني للتنمية في تايوان عام 2016 ، والذي وجد أن 88% من التايوانيين يعارضون إلغاء عقوبة الإعدام. ^{[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]} وقد أثار استمرار هذه الممارسة انتقادات من جماعات حقوق الإنسان المحلية. ^{[ 120 ]}

تزايد تأييد عقوبة الإعدام وتطبيقها في الهند خلال العقد الثاني من الألفية الثانية ^{[ 121 ]} نتيجةً للغضب الشعبي إزاء العديد من حالات الاغتصاب الوحشية الأخيرة، على الرغم من ندرة عمليات الإعدام الفعلية نسبيًا. ^{[ 121 ]} وفي حين لا يزال تأييد عقوبة الإعدام لجريمة القتل مرتفعًا في الصين، فقد انخفضت عمليات الإعدام بشكل حاد، حيث تم إعدام 3000 شخص في عام 2012 مقابل 12000 في عام 2002. ^{[ 122 ]} وأظهر استطلاع رأي في جنوب إفريقيا، حيث تم إلغاء عقوبة الإعدام، أن 76% من جيل الألفية يؤيدون إعادة العمل بعقوبة الإعدام نظرًا لتزايد حوادث الاغتصاب والقتل. ^{[ 123 ] [ 124 ]} وأظهر استطلاع رأي أُجري عام 2017 أن الشباب المكسيكيين كانوا أكثر ميلًا لتأييد عقوبة الإعدام من كبار السن. ^{[ 125 ]} ويؤيد 57% من البرازيليين عقوبة الإعدام. الفئة العمرية التي تُظهر أكبر قدر من التأييد لإعدام المحكوم عليهم هي الفئة العمرية من 25 إلى 34 عامًا، حيث قال 61% منهم إنهم يؤيدون ذلك. ^{[ 126 ]}

أظهر استطلاع رأي أجرته شركة ريسيرش كو. عام 2023 أن 54% من الكنديين يؤيدون إعادة العمل بعقوبة الإعدام لجريمة القتل في بلادهم. ^{[ 127 ]} وفي أبريل 2021، أظهر استطلاع رأي أن 54% من البريطانيين يؤيدون إعادة العمل بعقوبة الإعدام للمدانين بالإرهاب في المملكة المتحدة، بينما أعرب 23% من المستطلعين عن معارضتهم. ^{[ 128 ]} وفي عام 2020، أظهر استطلاع رأي أجرته إيبسوس/سوبرا ستيريا أن 55% من الفرنسيين يؤيدون إعادة العمل بعقوبة الإعدام، بزيادة عن نسبة 44% المسجلة عام 2019. ^{[ 129 ]}

استخدمت دول مختلفة أساليب الإعدام التالية: ^{[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]}

• شنقاً ( أفغانستان ، إيران ، العراق ، اليابان ، كوريا الجنوبية ، ماليزيا ، نيجيريا ، السودان ، باكستان ، السلطة الوطنية الفلسطينية ، إسرائيل ، اليمن ، مصر ، الهند ، عمان ، ميانمار، سنغافورة ، سريلانكا ، سوريا ، زيمبابوي، ملاوي، ليبيريا)
• إطلاق النار ( جمهورية الصين الشعبية ، جمهورية الصين ، فيتنام (حتى عام 2011)، بيلاروسيا ، إثيوبيا، نيجيريا، الصومال ، أرض الصومال ، ^{[ 135 ]} كوريا الشمالية ، إندونيسيا ، الإمارات العربية المتحدة ، المملكة العربية السعودية ، البحرين، قطر ، عمان ، اليمن ، وفي ولايات أوكلاهوما ويوتا وكارولاينا الجنوبية الأمريكية )
• الحقن المميت (الولايات المتحدة، غواتيمالا ، تايلاند ، جمهورية الصين الشعبية، فيتنام (بعد عام 2011))
• قطع الرؤوس (المملكة العربية السعودية)
• الرجم (نيجيريا، السودان)
• الصعق بالكهرباء واستنشاق الغاز (في بعض الولايات الأمريكية، ولكن فقط إذا طلب السجين ذلك أو إذا لم يكن الحقن المميت متاحًا)
• الاختناق بالغاز الخامل (بعض الولايات الأمريكية: ألاباما ، لويزيانا )

أصبح تطبيق عقوبة الإعدام على الأحداث (المجرمين الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا وقت ارتكابهم الجريمة، مع العلم أن التعريف القانوني أو المتعارف عليه للحدث قد يختلف من دولة لأخرى) نادرًا بشكل متزايد. ونظرًا لأن سن الرشد ليس 18 عامًا في بعض الدول، أو لم يُحدد بوضوح في القانون، فقد أعدمت عشر دول منذ عام 1990 مجرمين كانوا يُعتبرون أحداثًا وقت ارتكابهم الجرائم، وهي: الصين ، وبنغلاديش ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية ، وإيران، والعراق ، واليابان، ونيجيريا، وباكستان ، والمملكة العربية السعودية ، والسودان ، والولايات المتحدة، واليمن . ^{[ 136 ]} وقد رفعت الصين وباكستان والولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية واليمن لاحقًا الحد الأدنى لسن الرشد إلى 18 عامًا. ^{[ 137 ]} وسجلت منظمة العفو الدولية 61 حالة إعدام موثقة منذ ذلك الحين، في عدة دول، لأحداث وبالغين أدينوا بارتكاب جرائمهم وهم أحداث. ^{[ 138 ]} لا تسمح الصين بإعدام من هم دون سن الثامنة عشرة، ولكن وردت أنباء عن وقوع عمليات إعدام للأطفال. ^{[ 139 ]}

كان ابن بيروتين ماسي الرضيع، الذي أُعدم في حوالي 18 يوليو 1556، من أصغر الأطفال الذين أُعدموا على الإطلاق. كانت والدته من شهداء غيرنسي الذين أُعدموا بتهمة الهرطقة، وكان والده قد فرّ من الجزيرة سابقًا. أُمر بإحراقه وهو لم يبلغ يومًا واحدًا من عمره، بأمر من الحاكم هيلير غوسلين، بناءً على نصيحة كهنة قريبين قالوا إن الصبي يجب أن يُحرق لأنه ورث وصمة عار أخلاقية من والدته التي أنجبته أثناء إعدامها. ^{[ 140 ]}

منذ عام 1642 في أمريكا الاستعمارية والولايات المتحدة، تم إعدام ما يقدر بنحو 365 ^{[ 141 ]} من الأحداث الجانحين من قبل سلطات استعمارية مختلفة (وبعد الثورة الأمريكية ) من قبل الحكومة الفيدرالية . ^{[ 142 ]} ألغت المحكمة العليا الأمريكية عقوبة الإعدام للمجرمين الذين تقل أعمارهم عن 16 عامًا في قضية تومسون ضد أوكلاهوما (1988)، ولجميع الأحداث في قضية روبر ضد سيمونز (2005).

في بروسيا ، تم إعفاء الأطفال دون سن 14 عامًا من عقوبة الإعدام في عام 1794. ^{[ 143 ]} تم إلغاء عقوبة الإعدام من قبل ناخبية بافاريا في عام 1751 للأطفال دون سن 11 عامًا ^{[ 144 ]} ومن قبل مملكة بافاريا في عام 1813 للأطفال والشباب دون سن 16 عامًا. ^{[ 145 ]} في بروسيا، مُدِّد الإعفاء ليشمل الشباب دون سن السادسة عشرة عام 1851. ^{[ 146 ]} ولأول مرة، استثنى الاتحاد الألماني الشمالي جميع الأحداث من عقوبة الإعدام عام 1871، ^{[ 147 ]} واستمرت الإمبراطورية الألمانية في تطبيق هذا الاستثناء عام 1872. ^{[ 148 ]} وفي ألمانيا النازية ، أُعيد العمل بعقوبة الإعدام للأحداث الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و17 عامًا عام 1939. ^{[ 149 ]} ووُسِّع نطاق هذا الاستثناء ليشمل الأطفال والشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و17 عامًا عام 1943. ^{[ 150 ]} وألغت ألمانيا الغربية عقوبة الإعدام للأحداث ، بشكل عام أيضًا، عام 1949، وألغتها ألمانيا الشرقية عام 1952.

في الأراضي الوراثية، وسيليزيا النمساوية ، وبوهيميا ، ومورافيا ضمن الإمبراطورية النمساوية المجرية ، لم يعد يُسمح بعقوبة الإعدام للأطفال دون سن الحادية عشرة بحلول عام 1770. ^{[ 151 ]} كما أُلغيت عقوبة الإعدام للأحداث في عام 1787، باستثناء حالات الطوارئ أو القوانين العسكرية، والتي لا يزال مصيرها غامضًا. أُعيد العمل بها للأحداث الذين تزيد أعمارهم عن 14 عامًا بحلول عام 1803، ^{[ 152 ]} ورُفعت عقوبتها بموجب القانون الجنائي العام إلى 20 عامًا في عام 1852 ^{، [ 153 ]} وتم تطبيق هذا الاستثناء ^{[ 154 ]} والاستثناء المماثل له في القانون العسكري عام 1855، ^{[ 155 ]} والذي ربما كان يصل إلى 14 عامًا في زمن الحرب، ^{[ 156 ]} في جميع أنحاء الإمبراطورية النمساوية .

في جمهورية هيلفيتيك ، تم إلغاء عقوبة الإعدام للأطفال والشباب دون سن 16 عامًا في عام 1799 ^{[ 157 ]،} ومع ذلك فقد تم حل البلاد بالفعل في عام 1803، في حين أن القانون يمكن أن يظل ساري المفعول إذا لم يتم استبداله على مستوى الكانتون. في كانتون برن ، أُعفي جميع الأحداث من عقوبة الإعدام على الأقل في عام 1866. ^{[ 158 ]} وفي فريبورغ ، أُلغيت عقوبة الإعدام عمومًا، بما في ذلك الأحداث، بحلول عام 1849. وفي تيتشينو ، أُلغيت للشباب والبالغين دون سن العشرين في عام 1816. ^{[ 159 ]} وفي زيورخ ، امتد الإعفاء من عقوبة الإعدام ليشمل الأحداث والبالغين حتى سن التاسعة عشرة بحلول عام 1835. ^{[ 160 ]} وفي عام 1942، كادت عقوبة الإعدام أن تُحذف من القانون الجنائي، وكذلك بالنسبة للأحداث، ولكنها استمرت منذ عام 1928 في القانون العسكري أثناء الحرب للشباب فوق سن الرابعة عشرة. ^{[ 161 ]} وإذا لم يُجرَ أي تغيير سابق في هذا الشأن، فبحلول عام 1979، لم يعد من الممكن إخضاع الأحداث لعقوبة الإعدام في القانون العسكري أثناء الحرب. ^{[ 162 ]}

بين عامي 2005 ومايو 2008، أفادت التقارير أن إيران وباكستان والمملكة العربية السعودية والسودان واليمن قد أعدمت أطفالاً جانحين، وكان العدد الأكبر من هذه الإعدامات في إيران. ^{[ 163 ]}

خلال فترة حكم حسن روحاني كرئيس لإيران من عام 2013 حتى عام 2021، تم تنفيذ ما لا يقل عن 3602 حكماً بالإعدام، بما في ذلك إعدام 34 قاصراً. ^{[ 164 ] [ 165 ]}

وقّعت جميع الدول على اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل ، التي تحظر عقوبة الإعدام للأحداث بموجب المادة 37 (أ)، وصادقت عليها جميع الدول الموقعة باستثناء الولايات المتحدة (على الرغم من قرارات المحكمة العليا الأمريكية التي ألغت هذه الممارسة). ^{[ 166 ]} وتؤكد اللجنة الفرعية للأمم المتحدة المعنية بتعزيز وحماية حقوق الإنسان أن عقوبة الإعدام للأحداث أصبحت مخالفة لقاعدة آمرة من قواعد القانون الدولي العرفي . كما أن غالبية الدول أطراف في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (الذي تنص مادته 6.5 أيضًا على أنه "لا يجوز الحكم بالإعدام على الجرائم التي يرتكبها أشخاص تقل أعمارهم عن ثمانية عشر عامًا...").

على الرغم من تصديق إيران على اتفاقية حقوق الطفل والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، إلا أنها كانت أكبر دولة في العالم تُنفذ أحكام الإعدام بحق الأحداث، الأمر الذي عرّضها لإدانة دولية واسعة النطاق؛ ويُعدّ سجلها في هذا الشأن محور حملة "أوقفوا إعدام الأطفال" . ولكن في 10 فبراير/شباط 2012، عدّل البرلمان الإيراني قوانين مثيرة للجدل تتعلق بإعدام الأحداث. وبموجب التشريع الجديد، يُطبّق سن 18 عامًا (حسب التقويم الشمسي) على كلا الجنسين، ويجب الحكم على الأحداث الجانحين وفقًا لقانون منفصل خاص بهم. ^{[ 167 ] [ 168 ]} واستنادًا إلى الشريعة الإسلامية، التي يبدو أنها نُقّحت الآن، تُعتبر الفتيات في سن التاسعة والفتيان في سن الخامسة عشرة من السنة القمرية (الأقصر من السنة الشمسية بأحد عشر يومًا) مسؤولين مسؤولية كاملة عن جرائمهم. ^{[ 167 ]} وقد مثّلت إيران ثلثي إجمالي عمليات الإعدام هذه على مستوى العالم، وهي حاليًا...يوجد في إيران ما يقارب 140 شخصًا يُعتبرون قاصرين ينتظرون تنفيذ حكم الإعدام بحقهم لارتكابهم جرائم (مقارنةً بـ 71 شخصًا في عام 2007). ^{[ 169 ] [ 170 ]} وقد أصبحت عمليات الإعدام السابقة لمحمود عسكري، وأياز مرهوني، ومكوان مولود زاده محورًا لسياسة إيران المتعلقة بعقوبة الإعدام للأطفال، وللنظام القضائي الذي يصدر مثل هذه الأحكام. ^{[ 171 ] [ 172 ]} وفي عام 2023، أعدمت إيران قاصرًا طعن رجلاً طعنه بسكين بعد أن تشاجر معه لملاحقته فتاة في الشارع. ^{[ 173 ]}

تُعدم المملكة العربية السعودية أيضاً المجرمين الذين كانوا قاصرين وقت ارتكاب الجريمة. ^{[ 174 ] [ 175 ]} في عام 2013، كانت المملكة العربية السعودية محور جدل دولي بعد إعدامها ريزانا نافيك ، وهي عاملة منزلية سريلانكية، يُعتقد أنها كانت تبلغ من العمر 17 عاماً وقت ارتكاب الجريمة. ^{[ 176 ]} حظرت المملكة العربية السعودية إعدام القاصرين، باستثناء قضايا الإرهاب، في أبريل 2020. ^{[ 177 ]}

لم تُنفذ اليابان أي حكم إعدام بحق مجرمين قاصرين منذ أغسطس/آب 1997، حين أعدمت نوريو ناغاياما ، وهو قاتل متسلسل أدين بقتل أربعة أشخاص رمياً بالرصاص في أواخر الستينيات. وقد أدت قضية ناغاياما إلى وضع معايير ناغاياما ، التي تأخذ في الاعتبار عوامل مثل عدد الضحايا، ووحشية الجريمة، وتأثيرها الاجتماعي. وتُستخدم هذه المعايير في تحديد ما إذا كان سيتم تطبيق عقوبة الإعدام في قضايا القتل. أصبح تيروهيكو سيكي، المدان بقتل أربعة من أفراد عائلته، من بينهم ابنة تبلغ من العمر أربع سنوات، واغتصاب ابنة أخرى تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا في عام 1992، ثاني سجين يُعدم شنقًا لجريمة ارتكبها وهو قاصر، في أول عملية إعدام من هذا النوع منذ عشرين عامًا بعد ناغاياما في 19 ديسمبر 2017. ^{[ 178 ]} أما تاكايوكي أوتسوكي ، المدان باغتصاب وخنق امرأة تبلغ من العمر 23 عامًا، ثم خنق ابنتها البالغة من العمر أحد عشر شهرًا حتى الموت في 14 أبريل 1999، عندما كان يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا، فهو سجين آخر حُكم عليه بالإعدام؛ وقد رفضت المحكمة العليا في اليابان طلبه بإعادة المحاكمة . ^{[ 179 ]}

توجد أدلة على وقوع عمليات إعدام للأطفال في أجزاء من الصومال تخضع لسيطرة اتحاد المحاكم الإسلامية . ففي أكتوبر/تشرين الأول 2008، دُفنت الطفلة عائشة إبراهيم دهولو حتى رقبتها في ملعب لكرة القدم، ثم رُجمت حتى الموت أمام أكثر من ألف شخص. وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2009، أعلنت الحكومة الاتحادية الانتقالية الصومالية (وأُعيد تأكيد ذلك في 2013) ^{[ 180 ]} عن نيتها التصديق على اتفاقية حقوق الطفل. وقد أشادت منظمة اليونيسف بهذه الخطوة باعتبارها محاولةً محمودةً لضمان حقوق الأطفال في البلاد. ^{[ 181 ]}

الإعدام العلني هو شكل من أشكال عقوبة الإعدام التي "يجوز لأفراد من عامة الناس حضورها طواعية". يستثني هذا التعريف حضور عدد قليل من الشهود الذين يتم اختيارهم عشوائيًا لضمان مساءلة السلطة التنفيذية. ^{[ 182 ]} في حين أن غالبية سكان العالم اليوم يعتبرون الإعدام العلني أمرًا بغيضًا، وقد حظرت معظم الدول هذه الممارسة، فقد كان الإعدام يُنفذ علنًا على مر التاريخ كوسيلة للدولة لإظهار "سلطتها أمام من يقعون تحت سلطتها، سواء كانوا مجرمين أو أعداء أو معارضين سياسيين". إضافة إلى ذلك، فقد أتاح للجمهور فرصة مشاهدة "ما كان يُعتبر مشهدًا عظيمًا". ^{[ 183 ]}

يشير المؤرخون الاجتماعيون إلى أنه ابتداءً من القرن العشرين في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية، أصبح الموت بشكل عام أكثر عزلة عن الأنظار، حيث بات يتم تنفيذه في أغلب الأحيان خلف الأبواب المغلقة للمستشفيات. ^{[ 184 ]} وبالمثل، نُقلت عمليات الإعدام إلى داخل أسوار السجون. ^{[ 184 ]} وقد نُفذت آخر عمليات الإعدام العلنية الرسمية في عام 1868 في بريطانيا، وفي عام 1936 في الولايات المتحدة، وفي عام 1939 في فرنسا. ^{[ 184 ]}

بحسب منظمة العفو الدولية، في عام 2012، "كان من المعروف تنفيذ عمليات إعدام علنية في إيران وكوريا الشمالية والمملكة العربية السعودية والصومال". ^{[ 185 ]} وردت تقارير عن عمليات إعدام علنية نفذتها جهات حكومية وغير حكومية في غزة الخاضعة لسيطرة حماس ، وسوريا، والعراق، وأفغانستان، واليمن. ^{[ 186 ] [ 187 ] [ 188 ]} كما نُفذت عمليات إعدام يمكن تصنيفها على أنها علنية في ولايتي فلوريدا ويوتا الأمريكيتين اعتبارًا من عام 1992.[ ^{182 ]​}

تُعاقب جرائم الفظائع ، كجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية ، بالإعدام عادةً في الدول التي لا تزال تطبق عقوبة الإعدام. ^{[ 189 ]} وقد صدرت أحكام بالإعدام ونُفذت في مثل هذه الجرائم خلال محاكمات نورمبرغ عام 1946 ومحاكمات طوكيو عام 1948، ولكن ابتداءً من تسعينيات القرن العشرين، حظرت المحاكم الخاصة، كالمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة والمحكمة الجنائية الدولية لرواندا ، عقوبة الإعدام، واقتصرت عقوبتها القصوى على السجن المؤبد. ^{[ 190 ]} وتستمر المحكمة الجنائية الدولية الحالية في تطبيق هذا النهج . ^{[ 190 ] [ 191 ]}

يعاقب على القتل العمد بالإعدام في معظم البلدان التي لا تزال تطبق عقوبة الإعدام، ولكن بشكل عام، ينطوي ذلك على عامل مشدد مطلوب بموجب القانون أو السوابق القضائية.

فرضت بعض الدول، بما فيها سنغافورة وماليزيا ، عقوبة الإعدام إلزاميًا في جرائم القتل، إلا أن سنغافورة عدّلت قوانينها لاحقًا منذ عام ٢٠١٣ لتقتصر عقوبة الإعدام الإلزامية على جرائم القتل العمد، مع توفير عقوبة بديلة هي السجن المؤبد مع أو بدون جلد في جرائم القتل غير العمد. وقد أتاح هذا لبعض المدانين بالقتل المحكوم عليهم بالإعدام في سنغافورة (بمن فيهم خو جابينغ ) التقدم بطلب لتخفيف أحكام الإعدام الصادرة بحقهم بعد أن أكدت المحاكم السنغافورية ارتكابهم جريمة القتل دون نية القتل، وبالتالي أصبحوا مؤهلين لإعادة النظر في أحكامهم بموجب قوانين الإعدام الجديدة في سنغافورة. ^{[ ١٩٢ ] [ ١٩٣ ]} وفي أكتوبر ٢٠١٨، فرضت الحكومة الماليزية وقفًا مؤقتًا على جميع عمليات الإعدام حتى صدور قانون جديد يلغي عقوبة الإعدام. ^{[ ١٩٤ ] [ ١٩٥ ] [ ١٩٦ ]} وفي أبريل ٢٠٢٣، صدر تشريع في ماليزيا يلغي عقوبة الإعدام الإلزامية. سيظل الحكم بالإعدام سارياً، لكن للمحاكم سلطة تقديرية في استبداله بعقوبات أخرى، بما في ذلك الجلد والسجن لمدة تتراوح بين 30 و40 عاماً. ^{[ 197 ]}

في عام 2018، أبقت 35 دولة على الأقل على عقوبة الإعدام لجرائم تهريب المخدرات والاتجار بها وحيازتها والجرائم ذات الصلة. وقد صدرت أحكام بالإعدام ونُفذت بالفعل في الصين وإندونيسيا وإيران وماليزيا والمملكة العربية السعودية وسنغافورة وفيتنام. وقد تُبقي دول أخرى على عقوبة الإعدام لأغراض رمزية. ^{[ 198 ]}

كانت عقوبة الإعدام إلزامية في سنغافورة وماليزيا لتهريب المخدرات. ومنذ عام 2013، قضت سنغافورة بأنه يُحكم على من يُثبت انخفاض إدراكهم (مثل اضطراب الاكتئاب الشديد ) أو من يعملون كمهربين للمخدرات ويساعدون السلطات في مكافحة أنشطة المخدرات، بالسجن المؤبد بدلاً من الإعدام، مع إمكانية تعرضهم لما لا يقل عن 15 جلدة إذا لم يُحكم عليهم بالإعدام وحُكم عليهم بالجلد في الوقت نفسه. ^{[ 192 ] [ 193 ]} والجدير بالذكر أن مهربين للمخدرات مثل يونغ فوي كونغ وتشيونغ تشون يين نجحا في طلب استبدال أحكام الإعدام الصادرة بحقهما بالسجن المؤبد و15 جلدة في عامي 2013 و2015 على التوالي. ^{[ 199 ] [ 200 ]}

في أبريل 2023، تم إقرار تشريع يلغي عقوبة الإعدام الإلزامية في ماليزيا. ^{[ 197 ]}

وتشمل الجرائم الأخرى التي يعاقب عليها بالإعدام في بعض البلدان ما يلي:

• اختطاف الطائرات
• جرائم الأسلحة النارية (مثل قانون جرائم الأسلحة في سنغافورة)
• الإرهاب
• الجرائم المرتكبة ضد الدولة ، مثل محاولة قلب نظام الحكم (معظم الدول التي تطبق عقوبة الإعدام)، بما في ذلك
  • تجسس
  • النزعة الانفصالية (الصين ^{[ ملاحظة 6 ]} )
  • الخيانة العظمى (جريمة يعاقب عليها بالإعدام في معظم الدول التي لا تزال تطبق عقوبة الإعدام)
• الاحتجاجات السياسية (المملكة العربية السعودية) ^{[ 202 ]}
• الاغتصاب (الصين، الهند، باكستان، بنغلاديش، إيران، المملكة العربية السعودية، الإمارات العربية المتحدة، قطر، بروناي، إلخ)
• الاتجار بالبشر (الصين)
• الاختطاف (الصين، سنغافورة، بنغلاديش، ولايات جورجيا ^{[ 203 ]} وأيداهو ^{[ 204 ]} الأمريكية ، إلخ).
• السلوك الجنسي غير القانوني (المملكة العربية السعودية، إيران، قطر، بروناي، نيجيريا، إلخ).
• الجرائم الدينية المتعلقة بالحدود مثل الردة (في المملكة العربية السعودية وإيران وأفغانستان وغيرها).
• التجديف (المملكة العربية السعودية، إيران، باكستان، بعض الولايات في نيجيريا)
• محاربه (إيران)
• السحر والشعوذة ( المملكة العربية السعودية) ^{[ 205 ] [ 206 ]}
• الحرق المتعمد (الجزائر وتونس ومالي وموريتانيا وغيرها)
• حرابة ; قطع الطريق ؛ السطو المسلح أو المشدد (الجزائر والمملكة العربية السعودية وإيران وكينيا وزامبيا وإثيوبيا وولاية جورجيا الأمريكية ^{[ 207 ]} إلخ.) ^{[ 208 ]}
• المثلية الجنسية (المملكة العربية السعودية، اليمن، باكستان، أفغانستان، بروناي، أوغندا، نيجيريا (الولايات الشمالية)، موريتانيا، إلخ.) (غير واضح بالنسبة للإمارات العربية المتحدة، قطر، إيران، ليبيا، الصومال، إلخ.)

جادل مؤيدو عقوبة الإعدام بأنها مبررة أخلاقياً عند تطبيقها في جرائم القتل، لا سيما مع وجود ظروف مشددة كقتل ضباط الشرطة، وقتل الأطفال ، والقتل تحت التعذيب ، والقتل الجماعي، والقتل الجماعي كالإرهاب والمجازر والإبادة الجماعية. ويدافع عن هذا الرأي بقوة البروفيسور روبرت بليكر من كلية الحقوق في نيويورك ، ^{[ 223 ]} الذي يرى أن العقوبة يجب أن تكون مؤلمة بما يتناسب مع الجريمة. في المقابل، دافع الفيلسوف إيمانويل كانط، من القرن الثامن عشر ، عن موقف أكثر تطرفاً، مفاده أن كل قاتل يستحق الموت، لأن فقدان الأرواح لا يُقارن بأي عقوبة تُبقيه على قيد الحياة، بما في ذلك السجن المؤبد. ^{[ 224 ]}

يرى بعض دعاة إلغاء عقوبة الإعدام أن القصاص ليس إلا انتقامًا ولا يمكن التغاضي عنه. بينما يرى آخرون، مع قبولهم القصاص كعنصر من عناصر العدالة الجنائية، أن السجن المؤبد دون إمكانية الإفراج المشروط بديل كافٍ. ويُقال أيضًا إن معاقبة جريمة قتل بجريمة قتل أخرى عقوبة غير مألوفة نسبيًا لجريمة عنف، لأن جرائم العنف عمومًا لا تُعاقب بإخضاع مرتكبها لفعل مماثل (فعلى سبيل المثال، لا يُعاقب المغتصبون عادةً بالعقاب البدني ، مع أنه قد يُمارس في سنغافورة). ^{[ 225 ]}

يعتقد دعاة إلغاء عقوبة الإعدام أنها أسوأ انتهاك لحقوق الإنسان، لأن الحق في الحياة هو الأهم، وعقوبة الإعدام تنتهكه دون مبرر وتُلحق بالمحكوم عليه تعذيبًا نفسيًا . يعارض نشطاء حقوق الإنسان عقوبة الإعدام، واصفين إياها بأنها "عقوبة قاسية ولا إنسانية ومهينة". وتعتبرها منظمة العفو الدولية "إنكارًا نهائيًا لا رجعة فيه لحقوق الإنسان". ^{[ 226 ]} كتب ألبير كامو في كتابه الصادر عام 1956 بعنوان " تأملات في المقصلة، المقاومة، التمرد والموت" :

الإعدام ليس مجرد موت. إنه يختلف عن الحرمان من الحياة تمامًا كما يختلف معسكر الاعتقال عن السجن. [...] ولكي يكون هناك تكافؤ، يجب أن تُعاقب عقوبة الإعدام مجرمًا أنذر ضحيته بتاريخ إعدامه بطريقة بشعة، وظلّ تحت رحمته لأشهر منذ تلك اللحظة. مثل هذا الوحش لا يُصادف في الحياة الخاصة. ^{[ 227 ]}

من ناحية أخرى، في المذهب الكلاسيكي للحقوق الطبيعية، كما شرحه لوك وبلاكستون على سبيل المثال، تُعدّ فكرة إمكانية التنازل عن الحق في الحياة، كما هو الحال مع معظم الحقوق الأخرى التي يمكن منحها عند مراعاة الإجراءات القانونية الواجبة ، كالحق في الملكية والحق في الحرية ، بما في ذلك بشكل مؤقت ، تحسبًا لصدور حكم نهائي. ^{[ 228 ]} وكما أوضح جون ستيوارت ميل في خطاب ألقاه في البرلمان معارضًا تعديلًا لإلغاء عقوبة الإعدام لجريمة القتل عام 1868:

وقد نتخيل أحدهم يتساءل: كيف نُعلّم الناس ألا يُسبّبوا المعاناة بأنفسنا؟ لكنّني سأجيب - بل سيجيب كلٌّ منّا - بأنّ الردع بالمعاناة عن إلحاق المعاناة ليس ممكنًا فحسب، بل هو الغاية الأساسية للعدالة الجزائية. فهل تغريم المجرم دليل على عدم احترام الملكية، أو سجنه دليل على عدم احترام الحرية الشخصية؟ ومن غير المعقول أيضًا الاعتقاد بأنّ قتل من قتل غيره دليل على عدم احترام الحياة البشرية. بل على العكس، نُظهر احترامنا لها بأشدّ تأكيد، من خلال تبنّي قاعدة مفادها أنّ من ينتهك هذا الحقّ في غيره يفقده لنفسه، وأنّه ما دام لا توجد جريمة أخرى يُمكنه ارتكابها تُجرّده من حقّه في الحياة، فإنّ هذه الجريمة ستفعل. ^{[ 229 ]}

في إحدى أحدث القضايا المتعلقة بعقوبة الإعدام في سنغافورة ، دافع نشطاء مثل جولوفان وام ، وكيرستن هان، وكوكيلا أنامالاي، وحتى منظمات دولية كالأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي، عن عدم إعدام تاجر المخدرات الماليزي ناجينثران ك. دارمالينجام ، المحكوم عليه بالإعدام في سجن تشانغي بسنغافورة منذ عام 2010، بسبب ادعاءات تتعلق بإعاقة ذهنية. واستندوا في ذلك إلى أن ناجينثران يعاني من انخفاض معدل الذكاء (69)، وأن طبيباً نفسياً قد قيّم حالته بأنه يعاني من إعاقة ذهنية لا تسمح بمحاسبته على جريمته أو إعدامه. كما استشهدوا بالقانون الدولي الذي يُلزم الدول بحظر إعدام الأشخاص ذوي الإعاقة الذهنية، وذلك لحث سنغافورة على تخفيف عقوبة الإعدام الصادرة بحق ناجينثران إلى السجن المؤبد، استناداً إلى حماية حقوق الإنسان. مع ذلك، تمسكت حكومة سنغافورة، والمحكمة العليا ومحكمة الاستئناف، بموقفهما الثابت بأنه على الرغم من انخفاض معدل ذكائه المُثبت، فقد تأكد أن ناغاينثران ليس معاقًا عقليًا أو فكريًا، استنادًا إلى رأي مشترك لثلاثة أطباء نفسيين حكوميين، إذ أنه يُدرك تمامًا خطورة أفعاله ولا يُعاني من أي مشكلة في حياته اليومية. ^{[ 230 ] [ 231 ] [ 232 ]} وعلى الرغم من الاستنكار الدولي، تم إعدام ناغاينثران في 27 أبريل 2022. ^{[ 233 ]}

اتجهت معظم دول العالم منذ زمن طويل نحو الإعدامات السرية والأقل إيلامًا. ولهذا السبب، اعتمدت فرنسا المقصلة في أواخر القرن الثامن عشر، بينما حظرت بريطانيا الشنق والسحل والتقطيع في أوائل القرن التاسع عشر. واستُبدل الشنق، الذي كان يتم بإسقاط الضحية من سلم أو بركل كرسي أو دلو، والذي يؤدي إلى الموت خنقًا، بالشنق من ارتفاع أطول، حيث يُسقط الشخص من مسافة أبعد لخلع رقبته وقطع نخاعه الشوكي. وقدّم مظفر الدين شاه قاجار ، شاه بلاد فارس (1896-1907)، قطع الحلق والنفخ بالبندقية (إطلاق النار من مسافة قريبة) كبدائل سريعة وغير مؤلمة نسبيًا لأساليب الإعدام الأكثر تعذيبًا المستخدمة آنذاك. ^{[ 234 ]} وفي الولايات المتحدة، طُبّق الصعق بالكهرباء واستنشاق الغاز كبدائل يُفترض أنها أكثر إنسانية للشنق، إلا أن الحقن المميت حل محلها بالكامل تقريبًا. لا تزال بعض الدول، على سبيل المثال إيران والمملكة العربية السعودية، تستخدم أساليب الإعدام البطيئة، وقطع الرؤوس، والرجم.

أشارت دراسةٌ لعمليات الإعدام التي نُفِّذت في الولايات المتحدة بين عامي 1977 و2001 إلى أن 34 عملية إعدام على الأقل من أصل 749، أي ما نسبته 4.5%، انطوت على "مشاكل أو تأخيرات غير متوقعة تسببت، على الأقل من وجهة نظر البعض، في معاناة لا داعي لها للسجين أو عكست قصورًا جسيمًا من جانب منفذ الإعدام". وقد ظل معدل هذه " الإعدامات الفاشلة " ثابتًا طوال فترة الدراسة. ^{[ 235 ]} ووجدت دراسةٌ منفصلة نُشرت في مجلة "ذا لانسيت" عام 2005 أن مستوى المنومات في الدم لم يكن كافيًا لضمان فقدان الوعي في 43% من حالات الحقن المميت . ^{[ 236 ]} ومع ذلك، قضت المحكمة العليا الأمريكية عام 2008 ( قضية بيز ضد ريس ) ومرة ​​أخرى عام 2015 ( قضية جلوسيب ضد غروس ) بأن الحقن المميت لا يُعد عقوبةً قاسيةً وغير مألوفة. ^{[ 237 ]} في قضية باكلو ضد بريسيث ، أكد حكم الأغلبية - الذي كتبه القاضي نيل غورسوش - هذا المبدأ، مصرحًا بأنه في حين أن حظر العقوبة القاسية وغير المألوفة يحظر بشكل قاطع العقوبات التي تُلحق الألم والإذلال عمدًا ، فإنه لا يحد بأي حال من الأحوال من إمكانية إلحاق الألم في تنفيذ حكم الإعدام. ^{[ 238 ]}

كثيراً ما يُثار جدلٌ حول أن عقوبة الإعدام تؤدي إلى إجهاض العدالة من خلال إعدام أبرياء ظلماً. ^{[ 239 ]} وقد أُعلن عن العديد من الأشخاص كضحايا أبرياء لعقوبة الإعدام. ^{[ 240 ] [ 241 ] [ 242 ]}

زعم البعض أنه تم تنفيذ ما يصل إلى 39 عملية إعدام في الولايات المتحدة الأمريكية خلال الفترة من 1992 إلى 2004، على الرغم من وجود أدلة دامغة على البراءة أو شكوك جدية حول الإدانة. وقد حالت أدلة الحمض النووي (DNA) المتاحة حديثًا دون تنفيذ أحكام الإعدام بحق أكثر من 15 سجينًا محكومًا بالإعدام خلال الفترة نفسها في الولايات المتحدة، ^{[ 243 ]} إلا أن أدلة الحمض النووي لا تتوفر إلا في جزء ضئيل من قضايا الإعدام. ^{[ 244 ]} اعتبارًا من عام 2017تم تبرئة 159 سجينًا محكومًا بالإعدام بفضل أدلة الحمض النووي أو غيرها، وهو ما يُعتبر مؤشرًا على أن سجناء أبرياء قد أُعدموا على الأرجح. ^{[ 245 ] [ 246 ]} ويزعم التحالف الوطني لإلغاء عقوبة الإعدام أنه بين عامي 1976 و2015، تم إعدام 1414 سجينًا في الولايات المتحدة، بينما تم إلغاء أحكام الإعدام الصادرة بحق 156 سجينًا. ^{[ 247 ]} من المستحيل تحديد عدد الذين أُعدموا ظلمًا، لأن المحاكم لا تُحقق عادةً في براءة المتهم المتوفى، ويميل محامو الدفاع إلى تركيز جهودهم على موكليهم الذين لا يزال من الممكن إنقاذ حياتهم؛ ومع ذلك، توجد أدلة قوية على البراءة في كثير من الحالات. ^{[ 248 ]}

قد تؤدي الإجراءات غير السليمة إلى إعدامات غير عادلة. فعلى سبيل المثال، ترى منظمة العفو الدولية أن قانون إساءة استخدام المخدرات في سنغافورة يتضمن سلسلة من الافتراضات التي تنقل عبء الإثبات من النيابة العامة إلى المتهم، وهو ما يتعارض مع الحق المكفول عالميًا في افتراض البراءة حتى تثبت الإدانة. ^{[ 249 ]} يفترض قانون إساءة استخدام المخدرات في سنغافورة أن الشخص مذنب بحيازة المخدرات إذا، على سبيل المثال، وُجد حاضرًا أو هاربًا من مكان "ثبت أو يُفترض استخدامه لغرض تدخين أو تعاطي المخدرات الخاضعة للرقابة"، أو إذا كان بحوزته مفتاح لمكان توجد فيه مخدرات، أو إذا كان برفقة شخص آخر وُجد بحوزته مخدرات غير مشروعة، أو إذا جاءت نتيجة فحص البول الإلزامي للكشف عن المخدرات إيجابية . ويجوز إجراء فحوصات البول للكشف عن المخدرات وفقًا لتقدير الشرطة، دون الحاجة إلى إذن تفتيش. ويقع عبء الإثبات على المتهم في جميع الحالات المذكورة أعلاه لإثبات أنه لم يكن بحوزته أو يتعاطى مخدرات غير مشروعة. ^{[ 250 ]}

تطوّع بعض السجناء أو حاولوا تسريع تنفيذ عقوبة الإعدام، غالبًا بالتنازل عن جميع حقوق الاستئناف. كما قدّم سجناء طلبات أو ارتكبوا جرائم أخرى داخل السجن. في الولايات المتحدة، يشكّل المتطوعون لتنفيذ الإعدام حوالي 11% من المحكوم عليهم بالإعدام. غالبًا ما يتجاوز المتطوعون الإجراءات القانونية المصممة لفرض عقوبة الإعدام على أخطر المجرمين. استشهد معارضو التطوع لتنفيذ الإعدام بانتشار الأمراض النفسية بين المتطوعين، وقارنوها بالانتحار. حظي المتطوعون لتنفيذ الإعدام باهتمام وجهود أقل بكثير في مجال الإصلاح القانوني مقارنةً بمن تمت تبرئتهم بعد الإعدام. ^{[ 251 ]}

يجادل معارضو عقوبة الإعدام بأن هذه العقوبة تُستخدم بشكل متكرر ضد مرتكبي الجرائم من الأقليات العرقية والإثنية ومن ذوي الخلفيات الاجتماعية والاقتصادية المتدنية، أكثر من استخدامها ضد المجرمين المنحدرين من خلفيات ميسورة، وأن خلفية الضحية تؤثر أيضًا على النتيجة. ^{[ 252 ] [ 253 ] [ 254 ]} وقد أظهرت الأبحاث أن الأمريكيين البيض أكثر ميلًا لتأييد عقوبة الإعدام عندما يُقال لهم إنها تُطبق في الغالب على الأمريكيين السود، ^{[ 255 ]} وأن المتهمين ذوي المظهر النمطي الأسود أو ذوي البشرة الداكنة هم أكثر عرضة للحكم عليهم بالإعدام إذا كانت القضية تتعلق بضحية بيضاء. ^{[ 256 ]} ومع ذلك، فشلت دراسة نُشرت عام 2018 في تكرار نتائج الدراسات السابقة التي خلصت إلى أن الأمريكيين البيض أكثر ميلًا لتأييد عقوبة الإعدام إذا أُبلغوا بأنها تُطبق بشكل كبير على الأمريكيين السود. ووفقًا للمؤلفين، فإن نتائجهم "قد تكون ناتجة عن تغييرات منذ عام 2001 في تأثيرات المحفزات العرقية على مواقف البيض تجاه عقوبة الإعدام أو استعدادهم للتعبير عن تلك المواقف في سياق استطلاع رأي". ^{[ 257 ]}

في ولاية ألاباما عام ٢٠١٩، مُنع سجين محكوم عليه بالإعدام يُدعى دومينيك راي من حضور إمامه في غرفة الإعدام، وعُرض عليه بدلاً من ذلك قسيس مسيحي. ^{[ ٢٥٨ ]} بعد تقديم شكوى، أصدرت محكمة استئناف اتحادية حكمًا بأغلبية خمسة أصوات مقابل أربعة ضد طلب راي. استندت الأغلبية إلى تأخر الطلب، بينما جادلت الأقلية بأن هذه المعاملة تنتهك المبدأ الأساسي للحياد الديني. ^{[ ٢٥٨ ]}

في يوليو/تموز 2019، أُعدم رجلان شيعيان ، علي حكيم العرب (25 عامًا) وأحمد الملالي (24 عامًا)، في البحرين، على الرغم من احتجاجات الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان. وذكرت منظمة العفو الدولية أن عمليات الإعدام نُفذت بناءً على اعترافات بـ"جرائم إرهابية" انتُزعت تحت التعذيب. ^{[ 259 ]}

في 30 مارس/آذار 2022، ورغم مناشدات الأمم المتحدة ونشطاء حقوق الإنسان، أُعدم عبد القهار عثمان، وهو مواطن سنغافوري ماليزي يبلغ من العمر 68 عامًا، شنقًا في سجن تشانغي بسنغافورة بتهمة الاتجار غير المشروع بمادة الديامورفين . وكان هذا أول إعدام يُنفذ في سنغافورة منذ عام 2019 نتيجةً لتجميد غير رسمي لتنفيذ أحكام الإعدام بسبب جائحة كوفيد-19 . وكانت هناك مناشدات سابقة لتخفيف عقوبة الإعدام الصادرة بحق عبد القهار إلى السجن المؤبد لأسباب إنسانية، إذ ينتمي عبد القهار إلى أسرة فقيرة ويعاني من إدمان المخدرات. كما كُشف أنه قضى معظم حياته بين السجن والحرية، بما في ذلك حكم بالحبس الاحتياطي لمدة عشر سنوات من عام 1995 إلى عام 2005، ولم يُمنح وقتًا كافيًا لإعادة التأهيل، مما دفع النشطاء والمنظمات الحقوقية إلى المطالبة بمنحه فرصة لإعادة التأهيل بدلًا من إعدامه. ^{[ 260 ] [ 261 ] [ 262 ]} انتقد كل من الاتحاد الأوروبي ومنظمة العفو الدولية سنغافورة لتنفيذها حكم الإعدام بحق عبد القهار، وتظاهر نحو 400 سنغافوري احتجاجًا على استخدام الحكومة لعقوبة الإعدام بعد أيام قليلة من صدور الحكم. ^{[ 263 ] [ 264 ] [ 265 ] [ 231 ]} ومع ذلك، أيد أكثر من 80% من الجمهور استخدام عقوبة الإعدام في سنغافورة. ^{[ 266 ]}

قدمت الأمم المتحدة قرارًا خلال الدورة الثانية والستين للجمعية العامة عام 2007 يدعو إلى حظر عالمي. ^{[ 267 ] [ 268 ]} وقد وافقت اللجنة الثالثة للجمعية العامة، المعنية بقضايا حقوق الإنسان، على مشروع القرار بأغلبية 99 صوتًا مقابل 52، مع امتناع 33 عضوًا عن التصويت، وذلك في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 2007، وطُرح للتصويت في الجمعية العامة في 18 ديسمبر/كانون الأول. ^{[ 269 ] [ 270 ] [ 271 ]}

ومرة أخرى في عام 2008، اعتمدت أغلبية كبيرة من الدول من جميع المناطق، في 20 نوفمبر في الجمعية العامة للأمم المتحدة (اللجنة الثالثة)، قرارًا ثانيًا يدعو إلى وقف استخدام عقوبة الإعدام؛ صوتت 105 دول لصالح مشروع القرار، وصوتت 48 دولة ضده، وامتنعت 31 دولة عن التصويت.

يُطرح قرار تجميد عمليات البناء للتصويت سنوياً منذ عام 2007. وفي 15 ديسمبر/كانون الأول 2022، صوّتت 125 دولة لصالح القرار، بينما عارضته 37 دولة وامتنعت 22 دولة عن التصويت. وشملت الدول التي صوّتت ضد القرار الولايات المتحدة الأمريكية، وجمهورية الصين الشعبية، وكوريا الشمالية، وإيران. ^{[ 272 ]}

رُفضت مجموعة من التعديلات التي اقترحتها أقلية صغيرة من الدول المؤيدة لعقوبة الإعدام رفضاً قاطعاً. وكان الاتحاد الأوروبي قد أصدر في عام 2007 قراراً غير ملزم (بأغلبية 104 أصوات مقابل 54، مع امتناع 29 دولة عن التصويت) يطالب فيه الدول الأعضاء بـ"وقف تنفيذ أحكام الإعدام بهدف إلغائها". ^{[ 273 ]}

تحظر العديد من الاتفاقيات الإقليمية عقوبة الإعدام، وأبرزها البروتوكول 6 (الإلغاء في زمن السلم) والبروتوكول 13 (الإلغاء في جميع الظروف) الملحقين بالاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان. وينطبق الأمر نفسه على البروتوكول 2 في الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان ، التي لم تصادق عليها جميع دول الأمريكتين، ولا سيما كندا ^{[ 274 ]} والولايات المتحدة. ولا تشترط معظم المعاهدات الدولية السارية ذات الصلة حظرها في قضايا الجرائم الخطيرة، وأبرزها العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية . وبدلاً من ذلك، يتضمن هذا العهد، شأنه شأن العديد من المعاهدات الأخرى، بروتوكولاً اختيارياً يحظر عقوبة الإعدام ويدعو إلى إلغائها على نطاق أوسع. ^{[ 275 ]}

اشترطت العديد من المنظمات الدولية إلغاء عقوبة الإعدام (في أوقات السلم أو في جميع الظروف) كشرط للعضوية، وأبرزها الاتحاد الأوروبي ومجلس أوروبا . ويبدي مجلس أوروبا استعداده لقبول وقف تنفيذ عقوبة الإعدام كإجراء مؤقت. وبالتالي، فبينما كانت روسيا عضواً في مجلس أوروبا، ولا تزال عقوبة الإعدام منصوصاً عليها في قانونها، إلا أنها لم تستخدمها منذ انضمامها إلى المجلس - إذ لم تُنفذ روسيا أي حكم إعدام منذ عام 1996. وباستثناء روسيا (التي تُعتبر عملياً من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام) وبيلاروسيا (التي تُبقي عليها)، تُصنف جميع الدول الأوروبية الأخرى ضمن الدول التي تُعتبر من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام. ^{[ 92 ]}

ألغت لاتفيا قانوناً عقوبة الإعدام لجرائم الحرب في عام 2012، لتصبح بذلك آخر دولة عضو في الاتحاد الأوروبي تفعل ذلك. ^{[ 276 ]}

يدعو البروتوكول رقم 13 الملحق بالاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان إلى إلغاء عقوبة الإعدام في جميع الظروف (بما في ذلك جرائم الحرب). وقد وقّعت غالبية الدول الأوروبية على هذا البروتوكول وصدّقت عليه. بينما لم تفعل ذلك بعض الدول الأوروبية، إلا أن جميعها، باستثناء بيلاروسيا، ألغت عقوبة الإعدام في جميع الظروف ( قانونياً ، وروسيا بحكم الأمر الواقع ). وتُعدّ أرمينيا أحدث دولة تُصدّق على البروتوكول، وذلك في 19 أكتوبر/تشرين الأول 2023. ^{[ 277 ]}

تم التصديق على البروتوكول السادس، الذي يحظر عقوبة الإعدام في أوقات السلم، من قبل جميع أعضاء مجلس أوروبا. وكانت روسيا قد وقعت عليه لكنها لم تصادق عليه وقت طردها عام 2022.

توجد أيضاً صكوك دولية أخرى مناهضة لعقوبة الإعدام، مثل البروتوكول الاختياري الثاني للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، الذي يضم 90 طرفاً؛ ^{[ 278 ]} وبروتوكول الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان لإلغاء عقوبة الإعدام (للأمريكتين؛ صادقت عليه 13 دولة). ^{[ 279 ]}

في تركيا ، حُكم على أكثر من 500 شخص بالإعدام بعد انقلاب عام 1980. ونُفذ حكم الإعدام بحق نحو 50 منهم، وكان آخرهم في 25 أكتوبر/تشرين الأول 1984. ثم فُرض وقف فعلي لتنفيذ عقوبة الإعدام في تركيا. وفي إطار مساعيها للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي ، أجرت تركيا بعض التعديلات القانونية. فقد ألغت الجمعية الوطنية عقوبة الإعدام من قانون زمن السلم في أغسطس/آب 2002. وفي مايو/أيار 2004، عدّلت تركيا دستورها لإلغاء عقوبة الإعدام في جميع الظروف. وصادقت على البروتوكول 13 للاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان في فبراير/شباط 2006. ^{[ 280 ]} ونتيجة لذلك، تُعتبر أوروبا قارة خالية من عقوبة الإعدام عمليًا، إذ صادقت جميع دولها على البروتوكول 6 للاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، باستثناء روسيا (التي دخلت في وقف تنفيذي) وبيلاروسيا ، اللتين ليستا عضوين في مجلس أوروبا. تضغط الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا على الدول المراقبة في المجلس التي تطبق عقوبة الإعدام، بالإضافة إلى الولايات المتحدة واليابان، لإلغائها أو فقدان صفة المراقبة. وإلى جانب حظر عقوبة الإعدام في الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي، حظر الاتحاد أيضاً نقل المحتجزين في الحالات التي قد يسعى فيها الطرف المتلقي إلى إنزال عقوبة الإعدام بهم. ^{[ 281 ]}

المؤتمر العالمي الرابع لمناهضة عقوبة الإعدام، 2010

من بين دول أفريقيا جنوب الصحراء التي ألغت عقوبة الإعدام مؤخراً، بوروندي، التي ألغت عقوبة الإعدام لجميع الجرائم في عام 2009، [282] والغابون التي فعلت ^{الشيء نفسه في} عام 2010. ^{[ 283 ]} وفي 5 يوليو/تموز 2012، انضمت بنين إلى البروتوكول الاختياري الثاني للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، الذي يحظر استخدام عقوبة الإعدام. ^{[ 284 ]}

تُعدّ جنوب السودان، الدولة المُنشأة حديثاً، من بين 111 دولة عضواً في الأمم المتحدة أيّدت القرار الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي يدعو إلى إلغاء عقوبة الإعدام، مؤكدةً بذلك معارضتها لهذه الممارسة. إلا أن جنوب السودان لم تُلغِ عقوبة الإعدام بعد، وقد صرّحت بأنها يجب أن تُعدّل دستورها أولاً، وستستمر في تطبيق عقوبة الإعدام إلى حين حدوث ذلك. ^{[ 285 ]}

من بين المنظمات غير الحكومية، تُعرف منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش بمعارضتهما لعقوبة الإعدام. ^{[ 286 ] [ 287 ]} وقد شكّلت العديد من هذه المنظمات غير الحكومية، بالإضافة إلى النقابات العمالية والمجالس المحلية ونقابات المحامين، تحالفًا عالميًا لمناهضة عقوبة الإعدام في عام 2002. ^{[ 288 ]}

تختلف وجهات نظر الديانات الرئيسية في العالم باختلاف الدين والمذهب والطائفة والفرد المُعتنق لها. ^{[ 289 ] [ 290 ]} وتعتبر الكنيسة الكاثوليكية عقوبة الإعدام "غير مقبولة" تحت أي ظرف من الظروف ، وتدينها باعتبارها "اعتداءً" على "حرمة الإنسان وكرامته". ^{[ 291 ] [ 292 ]} بينما تؤيد كل من الديانة البهائية والإسلامية عقوبة الإعدام. ^{[ 293 ] [ 294 ]}