حي فقير

تنوعت طبيعة الأحياء اليهودية (الغيتو) عبر العصور. استُخدم المصطلح للإشارة إلى منطقة تُعرف باسم الحي اليهودي، أي منطقة في المدينة كانت تسكنها تقليديًا عائلات يهودية من الشتات . غالبًا ما كانت الأحياء اليهودية، مثل الغيتوهات اليهودية في أوروبا، امتدادًا للغيتوهات المنفصلة التي أنشأتها السلطات المحيطة. يُطلق على الحي اليهودي في اللغة اليديشية اسم " دي ييديشه غاس" ( باليديشية : די ייִדישע גאַס )، أو "الشارع اليهودي". كان للعديد من المدن الأوروبية والشرق أوسطية أحياء يهودية تاريخية. من بين أقدمها وأشهرها ما يُعرف باسم " الكالات " في كاتالونيا ، وخاصة في برشلونة ( كال جويو ) وجيرونا . ^{[ 9 ]}

نشأت الأحياء اليهودية في أوروبا المسيحية نتيجة للتمييز الذي مارسته الأغلبية ضد اليهود على أساس الدين واللغة والآراء القديمة حول العرق: فقد كانوا يُعتبرون غرباء. ونتيجة لذلك، وُضع اليهود تحت لوائح صارمة في العديد من المدن الأوروبية. ^{[ 10 ]}

في بعض الحالات، كان الحي اليهودي (الغيتو) منطقة يهودية ذات سكان ميسورين نسبيًا (مثل الحي اليهودي في البندقية). وفي حالات أخرى، كانت الأحياء اليهودية أماكن تعاني من فقر مدقع. وخلال فترات النمو السكاني، كانت الأحياء اليهودية (مثل حي روما ) تتميز بشوارعها الضيقة ومنازلها الشاهقة المكتظة. وكان يُسمح للسكان عمومًا بإدارة نظامهم القضائي الخاص استنادًا إلى التقاليد اليهودية وحكمة كبار السن.

أوروبا التي احتلتها النازية

خلال الحرب العالمية الثانية ، أنشأ النازيون غيتوهات جديدة في العديد من مدن أوروبا الشرقية كشكل من أشكال معسكرات الاعتقال لحصر اليهود والغجر في مناطق محدودة. وكان النازيون يشيرون إلى هذه المناطق في أغلب الأحيان في الوثائق واللافتات عند مداخلها باسم "الحي اليهودي". وتزامنت هذه المعسكرات النازية أحيانًا مع غيتوهات وأحياء يهودية تقليدية، ولكن ليس دائمًا. في 21 يونيو/حزيران 1943، أصدر هاينريش هيملر مرسومًا يأمر بحل جميع غيتوهات الأحياء اليهودية في الشرق ونقل سكانها إلى معسكرات الاعتقال النازية أو إبادتهم. ^{[ 11 ]}

كانت غيتوهات النازيين مؤسسة مختلفة جوهريًا عن غيتوهات المجتمع الأوروبي التاريخية. فقد كانت الغيتوهات التاريخية أماكن عاش فيها اليهود لأجيال عديدة، وأسسوا ثقافتهم الخاصة ، حتى وإن كانوا يعيشون في ظل ظروف اجتماعية وسياسية من العزل والتمييز. أما غيتوهات النازيين فكانت جزءًا من " الحل النهائي "، وكان الهدف منها أن تكون مرحلة انتقالية ، تبدأ بحصر يهود كل مدينة في موقع واحد يسهل الوصول إليه والسيطرة عليه، ثم "تصفية" الغيتو وإرسال اليهود إلى معسكرات الإبادة. تمت تصفية معظم غيتوهات النازيين عام 1943، واستمر بعضها، مثل غيتو لودز ، حتى عام 1944، بينما بقي عدد قليل جدًا منها، مثل غيتو بودابست وغيتو تيريزينشتات ، حتى نهاية الحرب عام 1945.  

توجد العديد من الأحياء اليهودية للغجر في الاتحاد الأوروبي . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} وتقدر الحكومة التشيكية أن هناك حوالي 830 حيًا يهوديًا للغجر في جمهورية التشيك . ^{[ 15 ]}

خلال الفترة من 2010 إلى 2021، ^{[ 16 ]} استخدمت الحكومة الدنماركية مصطلح "غيتو" رسميًا لوصف مناطق سكنية اجتماعية معينة مصنفة رسميًا على أنها مناطق هشة في البلاد. ^{[ 17 ] [ 18 ]} وتم تطبيق هذا التصنيف على المناطق بناءً على مستويات دخل السكان، ووضعهم الوظيفي، ومستويات تعليمهم، وسجلاتهم الجنائية، ونسبة المهاجرين غير الغربيين وأحفادهم. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} وقد أثار هذا المصطلح جدلًا واسعًا خلال فترة استخدامه، وتم حذفه نهائيًا في عام 2021. ^{[ 16 ]}

في عام 2010، أصدرت وزارة النقل والبناء والإسكان الدنماركية قائمة رسمية بأحياء الإسكان الاجتماعي المعرضة للخطر، والتي يستوفي سكانها معايير محددة. وقد أُطلق على هذه القائمة، بشكل غير رسمي وأحيانًا بشكل رسمي، اسم "قائمة الأحياء الفقيرة" ( Ghettolisten ). ومنذ عام 2010، يتم تحديث القائمة سنويًا، مع تغييرات في التعريف و/أو المصطلحات في أعوام 2013 و2018 و2021. ^{[ 16 ]}

في عام ٢٠١٨، أعلنت الحكومة الدنماركية آنذاك، بقيادة رئيس الوزراء لارس لوك راسموسن ، عزمها على "إنهاء وجود المجتمعات الموازية والأحياء المعزولة بحلول عام ٢٠٣٠". ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]} وقد طُبقت عدة إجراءات لحل مشكلة الاندماج ، بما في ذلك سياسات مثل ٢٥ ساعة من الرعاية النهارية الإلزامية أو إشراف الوالدين المقابل أسبوعيًا للأطفال في المناطق المخصصة بدءًا من سن عام واحد، وخفض مخصصات الرعاية الاجتماعية للسكان، وتقديم حوافز للحد من البطالة، وهدم وإعادة بناء بعض المساكن، ومنح أصحاب العقارات الحق في رفض إسكان المدانين، إلخ. ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ] [ ١٨ ] [ ٢٠ ]} وقد وُجهت انتقادات لهذه السياسات لتقويضها مبدأ "المساواة أمام القانون" ولتصويرها المهاجرين، وخاصة المهاجرين المسلمين، بصورة سلبية. ^{[ ١٩ ] [ ٢٤ ]}

كان مصطلح "الغيتو" مثيرًا للجدل خلال فترة استخدامه، إذ شعر السكان بالوصم بسبب هذه الصياغة ^{[ 25 ]} ، وأشار الباحثون إلى أن المناطق المعنية كانت عادةً مأهولة بما بين 20 و40 أقلية عرقية مختلفة، مما يتناقض تمامًا مع التجانس العرقي للغيتوهات الأصلية، ولذلك فإن مصطلح "المناطق السكنية متعددة الأعراق" سيكون أكثر ملاءمة. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

في يونيو/حزيران 2019، شُكّلت حكومة ديمقراطية اجتماعية جديدة في الدنمارك، وتولى كار ديبفاد منصب وزير الإسكان. صرّح ديبفاد بأن الحكومة الجديدة ستتوقف عن استخدام مصطلح "غيتو" لوصف المناطق السكنية الهشة، لكونه مصطلحًا غير دقيق ومهينًا. ^{[ 28 ]} وفي إصلاح أُجري عام 2021، ألغى البرلمان هذا المصطلح نهائيًا من النصوص القانونية، واستُحدث بدلاً منه تصنيف جديد يُسمى "المجتمعات الموازية". ^{[ 16 ]}

في فرنسا ، تُعرف الضواحي ( بالفرنسية: banlieue ) بأنها ضاحية تابعة لمدينة كبيرة . وتنقسم هذه الضواحي إلى كيانات إدارية مستقلة، ولا تُشكل جزءًا من المدينة نفسها . فعلى سبيل المثال، يعيش 80% من سكان منطقة باريس الكبرى خارج حدود المدينة . [ 29 ^] وكما هو الحال في مركز المدينة، قد تكون الضواحي غنية أو متوسطة الدخل أو فقيرة ؛ فمثلاً، تُعدّ فرساي ، ولو فيزينيه ، وميزون لافيت، ^ونويي سور سين ^من الضواحي الثرية لباريس ، بينما تُعتبر كليشي سو بوا ، وبوندي ، وكوربيل إيسون أقل ثراءً. مع ذلك، ومنذ سبعينيات القرن الماضي، بات مصطلح "الضواحي " في اللغة الفرنسية يُشير بشكل متزايد إلى مشاريع الإسكان منخفضة الدخل، التي يسكنها في الغالب مهاجرون أجانب وفرنسيون من أصول أجنبية، وغالبًا ما يعيشون في ظروف تُعتبر فخاخًا للفقر . ^{[ 30 ]} 

يُعدّ وجود الأحياء العرقية المعزولة في المملكة المتحدة موضوعًا مثيرًا للجدل . وقد ذُكرت منطقة ساوثهول برودواي ، وهي منطقة ذات أغلبية آسيوية في لندن الكبرى ، حيث تقل نسبة السكان البيض عن 12% ، كمثال على "الغيتو"، ولكن في الواقع، تضم المنطقة عددًا من الجماعات العرقية والدينية المختلفة . ^{[ 31 ] [ 32 ]}

أظهر تحليل بيانات تعداد عام 2001 أن منطقتين فقط في إنجلترا وويلز ، وكلاهما في برمنغهام ، كانتا تضمّان مجموعة عرقية غير بيضاء مهيمنة تشكّل أكثر من ثلثي السكان المحليين، بينما كانت هناك 20 منطقة أخرى يشكّل فيها البيض أقلية تقلّ نسبتهم عن ثلث السكان المحليين. ^{[ 33 ] [ 34 ]} وبحلول عام 2001، كانت منطقتان في لندن - نيوهام وبرنت - تضمّان أغلبية من الأقليات ، بينما تميل معظم أجزاء المدينة إلى التنوّع السكاني.

لطالما اشتهرت بعض مناطق لندن تاريخياً بانتشار جماعات عرقية أو دينية معينة (مثل الجاليات اليهودية في غولدرز غرين وأجزاء أخرى من حي بارنيت ، والجالية الكاريبية في نوتينغ هيل )، إلا أن هذه الجماعات كانت في كل حالة جزءاً من نسيج سكاني متعدد الثقافات. وفي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، اشتهرت منطقة إيست إند في لندن أيضاً بوجود جالية من الهوغونوت واليهود، ولكنها تضم ​​الآن جالية بنغلاديشية بريطانية كبيرة . ^{[ 35 ]}

في أيرلندا الشمالية

خط سلام في بلفاست ، كما يُرى من الجانب القومي/الجمهوري الأيرلندي. الصف الخلفي الصغير من المنازل محمي بأقفاص لأن المقذوفات تُلقى أحيانًا من الجانب الآخر.

جدارية على حافة حيّ للموالين في بلفاست

في أيرلندا الشمالية ، لطالما كانت المدن والبلدات منفصلة على أسس عرقية ودينية وسياسية . والطائفتان الرئيسيتان في أيرلندا الشمالية هما:

1. المجتمع القومي الجمهوري الأيرلندي ، الذي يُعرّف نفسه في الغالب بأنه أيرلندي أو كاثوليكي ؛ و
2. المجتمع الوحدوي الموالي ، الذي يُعرّف نفسه في الغالب بأنه بريطاني أو بروتستانتي .

ظهرت الأحياء اليهودية في بلفاست خلال أعمال الشغب التي رافقت حرب الاستقلال الأيرلندية . ولأسباب تتعلق بالأمان، فرّ الناس إلى المناطق التي يشكل فيها مجتمعهم الأغلبية. وظهرت أحياء يهودية أخرى كثيرة بعد أحداث الشغب عام 1969 وبداية ما يُعرف بـ" الاضطرابات ". في أغسطس/آب 1969، انتشر الجيش البريطاني لإعادة النظام وفصل الجانبين. وأقامت الحكومة حواجز عُرفت باسم " خطوط السلام ". وخضعت العديد من الأحياء اليهودية لسيطرة جماعات شبه عسكرية مثل الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت (الجمهوري) ورابطة دفاع أولستر (الموالية) . وكان حي ديري الحر أحد أبرز هذه الأحياء . ^{[ 36 ]}

يرتبط نشأة الأحياء اليهودية في الولايات المتحدة ارتباطًا وثيقًا بموجات الهجرة المختلفة والهجرة الداخلية في المدن. كان المهاجرون الأيرلنديون والألمان في منتصف القرن التاسع عشر أولى الجماعات العرقية التي شكلت تجمعات عرقية في مدن الولايات المتحدة. تبع ذلك أعداد كبيرة من المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا، بمن فيهم العديد من الإيطاليين والبولنديين والروس بين عامي 1880 و1920. وكان المهاجرون اليهود جزءًا من الموجة الألمانية الأولى، بالإضافة إلى عدد كبير من المهاجرين من أوروبا الشرقية، وتحديدًا من الإمبراطورية الروسية آنذاك. ^{[ 37 ]} بقي معظمهم في مجتمعاتهم المهاجرة الراسخة، ولكن بحلول الجيل الثاني أو الثالث، تمكنت العديد من العائلات من الانتقال إلى مساكن أحدث بُنيت في الضواحي بعد الحرب العالمية الثانية. ^{[ 38 ]}

شملت هذه الأحياء العرقية المعزولة الجانب الشرقي الأدنى في مانهاتن، نيويورك ، والذي اشتهر لاحقًا بأغلبيته اليهودية ، ثم لاحقًا بأغلبيته الصينية واللاتينية. كان شرق هارلم في السابق حيًا إيطاليًا في الغالب، وفي خمسينيات القرن العشرين أصبح موطنًا لجالية بورتوريكية كبيرة . العديد من الأحياء الإيطالية الصغيرة في جميع أنحاء البلاد هي أحياء معزولة ذات أغلبية إيطالية. استقر المهاجرون البولنديون في مناطق ذات أغلبية من جنسيات أخرى، مثل الحي البولندي في وسط مدينة شيكاغو والحي البولندي في بيتسبرغ . أندرسونفيل في شيكاغو حي سويدي شهير. منذ أواخر القرن العشرين، أصبح شاطئ برايتون في بروكلين موطنًا للمهاجرين الروس والأوكرانيين في الغالب، والذين غادروا بعد أن رفع الاتحاد السوفيتي بعض قيود الهجرة، ولاحقًا بعد سقوطه. ^{[ 39 ]}

يُعرَّف الحي اليهودي عادةً بأنه مجتمع يتميز بتجانس عرقي أو إثني . إضافةً إلى ذلك، فإنّ أحد السمات الرئيسية التي تطورت خلال حقبة ما بعد الصناعة ، والتي لا تزال تُمثّل التركيبة السكانية للأحياء اليهودية الأمريكية، هو انتشار الفقر. يُشكّل الفقر عامل الفصل بين الأحياء اليهودية والأحياء الأخرى، سواءً كانت ضواحي أو أحياء خاصة. تُبرّر النسبة العالية للفقر جزئيًا صعوبة الهجرة ، الأمر الذي يُساهم في إعادة إنتاج القيود المفروضة على الفرص الاجتماعية وعدم المساواة في المجتمع. ^{[ 40 ]}

شاع استخدام مصطلح "الأحياء الفقيرة" لبعض الوقت، لكن هذه الأحياء كانت موجودة قبل صياغة هذا المصطلح بزمن طويل. غالبًا ما تُصنّف المناطق الحضرية في الولايات المتحدة إلى "سوداء" أو "بيضاء"، حيث ينتمي سكانها في الغالب إلى مجموعة عرقية متجانسة. ^{[ 41 ]} يمكن تتبع هذا التصنيف إلى عام 1880، عندما كان الأمريكيون من أصل أفريقي يعيشون في أحيائهم الخاصة. ^{[ 42 ]} بعد ستين عامًا من حركة الحقوق المدنية الأمريكية في الخمسينيات والستينيات، لا تزال معظم الولايات المتحدة مجتمعًا قائمًا على الفصل السكني، حيث يسكن السود والبيض في أحياء مختلفة ذات جودة متفاوتة بشكل ملحوظ. ^{[ 41 ] [ 43 ]}

تقع العديد من هذه الأحياء في مدن شمالية وغربية انتقل إليها الأمريكيون من أصول أفريقية خلال الهجرة الكبرى (1914-1970)، وهي فترة هاجر خلالها أكثر من مليون ^{أمريكي من} أصول أفريقية ^من المناطق الريفية في جنوب الولايات المتحدة هربًا من العنصرية المتفشية في الجنوب، وسعيًا وراء فرص عمل في المدن الصناعية، ورغبةً في حياة أفضل في الشمال والغرب، كما كان يُعتقد على نطاق واسع، في مدن مثل ^{نيويورك وديترويت} وكليفلاند وشيكاغو وبيتسبرغ ولوس أنجلوس وأوكلاند وبورتلاند وسياتل . ووجد الأمريكيون من أصول أفريقية أنفسهم مضطرين لمواجهة تحديات مع الجماعات العرقية البيضاء في مدن الشمال والغرب الأوسط ، وكثير منهم مهاجرون أوروبيون حديثو العهد . وفي كثير ^من الأحيان ، كانوا محصورين في مناطق سكنية قديمة وفقيرة في المدن الجديدة التي استقروا فيها .

أدى الاضطراب الاجتماعي والمنافسة الاقتصادية التي أعقبت الحرب العالمية الأولى، مع عودة المحاربين القدامى إلى الولايات المتحدة، إلى اندلاع أعمال عنف عنصري من قبل البيض ضد السود في العديد من مدن الشمال، مثل شيكاغو وأوماها وواشنطن العاصمة وغيرها. كما تأثرت المدن الصناعية الجنوبية. اتسمت هذه الهجمات العنصرية بعنف شديد، وشملت في بعض الحالات حرق أو تفجير منازل الأمريكيين من أصل أفريقي؛ ^{[ 45 ]} وقُتل العديد من السود الأبرياء. وصف قادة الأمريكيين من أصل أفريقي عام 1919 بالصيف الأحمر بسبب تفشي أعمال العنف العنصري على نطاق واسع وهجمات البيض على الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل رئيسي.

ساهم عاملان رئيسيان في تعميق الفجوة بين الأعراق والطبقات، وفي نهاية المطاف، في ظهور الأحياء الفقيرة المعاصرة: نقل المؤسسات الصناعية، وانتقال سكان الطبقة المتوسطة والعليا إلى الضواحي. بين عامي 1967 و1987، أدت إعادة الهيكلة الاقتصادية إلى انخفاض حاد في وظائف التصنيع، التي كانت توفر سابقًا سبل عيش كريمة للعمال السود والبيض المنتمين إلى الطبقة العاملة والمنظمين نقابيًا. ونجت المدن الصناعية الشمالية والغربية، التي كانت مزدهرة، من خلال تحول تدريجي نحو وظائف الخدمات والقطاع المالي. وقد جذبت الطرق السريعة المدعومة والتوسع العمراني في الضواحي خلال فترة ما بعد الحرب العديد من عائلات الطبقة المتوسطة والعليا والشركات المرتبطة بها إلى الضواحي . أما أولئك الذين لم يتمكنوا من تحمل تكاليف الانتقال، فقد تُركوا مع أحياء واقتصادات مضطربة في المدن الداخلية. وتأثر الأمريكيون من أصل أفريقي بشكل غير متناسب، فأصبحوا إما عاطلين عن العمل أو يعملون بدوام جزئي، بأجور زهيدة ومزايا مخفضة. وسادت تجمعات كبيرة من الأمريكيين من أصل أفريقي في بعض أحياء المدن الداخلية . ^{[ 40 ]}

من المهم أيضًا مقارنة الأنماط الديموغرافية بين السود والمهاجرين الأوروبيين، وفقًا لسوق العمل . فقد خضع كل من المهاجرين الأوروبيين والأمريكيين من أصل أفريقي لتقسيم عرقي للعمل. وبسبب التمييز، غالبًا ما اقتصر الأمريكيون من أصل أفريقي على أقل أقسام سوق العمل أمانًا. يشير ديفيد وارد إلى هذا الوضع الراكد في الأحياء السوداء أو المعزولة للأمريكيين من أصل أفريقي بنموذج "المصعد"، الذي يعني أن كل مجموعة من المهاجرين تتناوب في عمليات الحراك الاجتماعي والتوسع العمراني؛ ولم تبدأ العديد من المجموعات من الصفر. ويرى وارد أن عجز السود عن التقدم من الصفر يعتمد على أنماط التحيز والفصل العنصري التي ترسخت في الجنوب قبل الحرب العالمية الأولى، حيث جُرِّد معظم الأمريكيين من أصل أفريقي من حقوقهم المدنية بحلول مطلع القرن، وحُرموا من السلطة السياسية.

بعد هجرة الأمريكيين من أصول أفريقية إلى الشمال خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها، اضطروا إلى التنافس مع أعداد كبيرة من المهاجرين الأوروبيين؛ مما أدى إلى تهميشهم واقتصار فرصهم على وظائف لا تتطلب مهارات عالية. ويُبرز بطء وتيرة التقدم في المجتمعات السوداء جمود سوق العمل، والمنافسة، والصراع، مما يُضيف بُعدًا آخر إلى انتشار الفقر وعدم الاستقرار الاجتماعي في الأحياء السوداء أو ما يُعرف بالأحياء الفقيرة. ^{[ 46 ]}

قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية، فرّ العديد من اليهود من أوروبا التي احتلتها ألمانيا إلى شنغهاي. بعد غزو اليابان للصين، أنشأت غيتو شنغهاي ، وهي منطقة تبلغ مساحتها حوالي ميل مربع واحد (≈ 2.6  كم² ⁾ في مقاطعة هونغكو التابعة لإمبراطورية اليابان ، حيث نقلت إليها حوالي 20,000 لاجئ يهودي بموجب إعلانها المتعلق بتقييد إقامة اللاجئين عديمي الجنسية وأعمالهم . ^{[ 73 ]}

• فيلم "الجدار" (1982)، وهو فيلم تلفزيوني يتناول انتفاضة غيتو وارسو
• فيلم Boyz n the Hood (1991)، وهو فيلم يتناول قصة ثلاثة شبان يعيشون في حي كرينشو الفقير في لوس أنجلوس.
• فيلم Menace II Society (1993)، يحكي قصة شاب يعمل في الشوارع ويحاول الهروب من الحي الفقير بحثًا عن حياة أفضل.
• فيلم "الانتفاضة " (2001)، وهو فيلم تلفزيوني تدور أحداثه حول انتفاضة اليهود في غيتو وارسو ضد النازيين عام 1943.
• فيلم "القلب الشجاع لإيرينا سيندلر" (2009)، وهو فيلم تلفزيوني يتناول قصة إيرينا سيندلر التي أنقذت حياة مئات الأطفال اليهود عن طريق تهريبهم من غيتو وارسو في بولندا.
• فيلم "من سيكتب تاريخنا" (2018)، وهو فيلم عن إيمانويل رينغلبلوم ، والأرشيف السري الذي أنشأه وأداره في غيتو وارسو

• أغنية " في الحي اليهودي " (التي كان عنوانها الأصلي "الدائرة المفرغة")، وهي أغنية صدرت عام 1969 تتحدث عن الولادة والحياة في الأحياء الفقيرة، كتبها ماك ديفيس واشتهرت بصوت إلفيس بريسلي.
• "الغيتو" (1970)، أغنية من نوع السول لدوني هاثاواي
• "Ghetto Life" (1981)، أغنية فانك من تأليف ريك جيمس
• "الغيتو" (1990)، أغنية هيب هوب كتبها تو شورت
• "غيتو" (2001)، أغنية لفرقة POD من ألبوم Satellite
• " غيتو " (2004) لأيكون
• "غيتو" (2007)، أغنية آر أند بي من تأليف المغنية الأمريكية كيلي رولاند
• "Ghetto" (2011)، أغنية من تأليف جوناي كادن بمشاركة مامزي سترينجر من ألبوم From Me to You .
• "غيتو" (2014)، أغنية آر أند بي من أداء أوغست ألسينا